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各有千秋[g yǒu qiān qiū]
【解释】：千秋：千年，引伸为久远。各有各的存在的价值。比喻各人有各人的长处，各人有各人的特色。
【出自】：汉李陵《与苏武三首》：嘉会难再遇，三载为千秋。
【语法】：主谓式;作谓语、宾语;含褒义
【*义词】：各有所长
【反义词】：一无是处
各有千秋造句：
1、在欧洲与美国，对待移民问题的态度是各有千秋。
2、不过这两款产品各有千秋，可能吸引不同的用户群。
3、而手执怀表，总是在赶时间的白兔先生，穿着马裤虚张声势却忠心耿耿的小睡鼠，好似患有焦虑症的三月兔这些可爱的动物角色不但造型绝佳，而且性格也各有千秋，给人带来不少惊喜。
4、刘邦及项羽才略各有千秋，均为一时豪杰。
5、他们各有千秋，我从他们身上学到很多。
6、这两篇文章的表现手法各有千秋，一篇擅长情感抒写，一篇工于词藻描绘，都是现今文坛不可多得的好作品。
7、乒乓球的握拍法，不论直拍或横拍，各有千秋。
8、这两名选手的跳水动作各有千秋，裁判难以决定胜负。
9、对于某些人才，必须允许他们各有千秋。
10、我以一个不那么惊世骇俗的论断开始：编程语言的能力各有千秋。
11、中华气功门派众多，在练功方法上也各有千秋。
12、俄罗斯、以色列和朝鲜的努力各有千秋。
13、古代四大美女，各有千秋。
14、当然，这些新车型各有千秋，各大厂商的行动速度也有快有慢。
15、这两幅画，一幅充满阳刚气息，一幅展现阴柔美感，的确各有千秋。
16、这两种理论虽然各有千秋，但它们是并行不悖的。
17、他们夫妇俩，一个是运动家，一个是声乐家，虽然专精的领域各有千秋，但都算得上是当代的精英。
18、各航空公司的机组制服各有千秋。
19、歌仔戏和布袋戏虽然都是地方戏曲代表，但其表演方式其实是各有千秋的。
20、这次世界杯的足球队伍，实力*均，各有千秋。
21、现在，我们还不清楚这种转移的速度或规模，因为这些国家发展金融基础设施的能力各有千秋。
22、大多数时候，巢穴都由雄性所建;巢的形状、大小与位置根据物种各有千秋。
扩展阅读
1、现在不玩命，将来命玩你，现在不努力，未来不给力。
2、相爱的人怎样吵怎么闹都不疲倦，不爱的，一次足以两败俱伤。
3、愿你一生努力，一生被爱，最想要的都拥有，得不到的都释怀。
4、人的眼睛是黑的 心是红的 有时眼睛一红 心也就黑了
5、每一次的痊愈好像都是为了迎接下一次的受伤。或许总要彻彻底底的绝望一次，才能重新再活一次。
6、成功不是终点，失败也并非末日，最重要的是继续前进的勇气。
7、随缘的人，总能在逆境中，找寻到前行的方向，保持坦然愉快的心情。
8、快乐活在当下，尽心就是完美。总有一天，我们都会和曾经拥有的一切永别。
9、你们一直抱怨这个地方，但是你们却没有勇气走出这里。
10、不发生点烂事，永远看不清身边人的模样。
11、其实，许多事从一开始就已预感到了结局，往后所有的折腾，都不过只是为了拖延散场的时间 。
12、人是可以快乐地生活的，只是我们自己选择了复杂，选择了叹息!
13、记性太好，有时候是一种负担，容易忘记往事的人，是幸福的。
14、好看的皮囊千篇一律 丑陋的灵魂各有千秋
15、所谓理想与现实之间的差距，就是夹起来以为是块肉，咬下去才知道原来是块姜。
马到成功
这为什么南方人比我们富啊,就是因为南方人没事儿爱喝茶,这喝茶的时候都觉得自个儿穷，聊的是怎么做生意，我们呐，就爱喝酒。只要一沾上酒，都觉得自个儿是皇上。然后就开始胡说八道，回家倒头睡第二天起来接茬喝。那怎么成啊，要不怎么说万丈红尘三杯酒，千秋大业一壶茶
#殇#
李承鄞，我们之间隔着我的血海深仇，你的千秋大业，让我如何去爱你。
千秋大业一壶茶，红尘往事一杯酒。
《千秋岁引》
王安石
别馆寒砧，孤城画角，
一派秋声入寥廓。
东归燕从海上去，
南来雁向沙头落。
楚台风，庾楼月，
宛如昨。
无奈被些名利缚，
无奈被他情担阁，
可惜风流总闲却。
当初漫留华表语，
而今误我秦楼约。
梦阑时，
酒醒后，思量着。
赏析：
作为一代风云人物的政治家，王安石也并未摆脱旧时知识分子的矛盾心理：在兼济天下与独善其身两者中间徘徊。他一面以雄才大略，执拗果断着称于史册，另一方面，在激烈的政治漩涡中也时时泛起激流勇退，功名误身的感慨。上片写秋景。以悲秋诗词*用的“寒砧”、“画角”意象，与别馆、孤城相交融，借声写境，交织成一幅秋声凄切哀婉，萧条寒瑟的秋*。下片抒情。辞意顿折，以两个“无奈”强烈表达羁身宦途，身不由己的苦衷，揭明词人悲秋原因：“名利缚”，“情担阁”，即名缰利锁缚人心性，世情俗态耽搁人生。“可惜”句讲多少风流俊雅之韵事，都因羁身官场名利俗情而丢脱不顾，流露了深深惋惜与自悔。“当初”二句追思嘉佑三年（1058），年轻气盛地向神宗上万言书建议变法，遂导致“而今误我秦楼约”，明写空负与爱妻团聚的期约和私诺，暗写自己所眷恋之美人的失落，实为比兴式意象，隐喻空怀“华表留语”之抱负，却落得“秦楼误约”，理想落空之残局。最后，复以“梦阑”、“酒醒”皆思量，抒写词人对新*法理想破灭的深思和悲哀。此词意在表达作者的一种情感，写来空灵回荡，真如空中之色，镜中之像，然情意真挚，恻恻动人。
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【出自】：汉李陵《与苏武三首》：嘉会难再遇，三载为千秋。
【语法】：主谓式;作谓语、宾语;含褒义
【*义词】：各有所长
【反义词】：一无是处
各有千秋造句：
1、在欧洲与美国，对待移民问题的态度是各有千秋。
2、不过这两款产品各有千秋，可能吸引不同的用户群。
3、而手执怀表，总是在赶时间的白兔先生，穿着马裤虚张声势却忠心耿耿的小睡鼠，好似患有焦虑症的三月兔这些可爱的动物角色不但造型绝佳，而且性格也各有千秋，给人带来不少惊喜。
4、刘邦及项羽才略各有千秋，均为一时豪杰。
5、他们各有千秋，我从他们身上学到很多。
6、这两篇文章的表现手法各有千秋，一篇擅长情感抒写，一篇工于词藻描绘，都是现今文坛不可多得的好作品。
7、乒乓球的握拍法，不论直拍或横拍，各有千秋。
8、这两名选手的跳水动作各有千秋，裁判难以决定胜负。
9、对于某些人才，必须允许他们各有千秋。
10、我以一个不那么惊世骇俗的论断开始：编程语言的能力各有千秋。
11、中华气功门派众多，在练功方法上也各有千秋。
12、俄罗斯、以色列和朝鲜的努力各有千秋。
13、古代四大美女，各有千秋。
14、当然，这些新车型各有千秋，各大厂商的行动速度也有快有慢。
15、这两幅画，一幅充满阳刚气息，一幅展现阴柔美感，的确各有千秋。
16、这两种理论虽然各有千秋，但它们是并行不悖的。
17、他们夫妇俩，一个是运动家，一个是声乐家，虽然专精的领域各有千秋，但都算得上是当代的精英。
18、各航空公司的机组制服各有千秋。
19、歌仔戏和布袋戏虽然都是地方戏曲代表，但其表演方式其实是各有千秋的。
20、这次世界杯的足球队伍，实力*均，各有千秋。
21、现在，我们还不清楚这种转移的速度或规模，因为这些国家发展金融基础设施的能力各有千秋。
22、大多数时候，巢穴都由雄性所建;巢的形状、大小与位置根据物种各有千秋。
扩展阅读
1、现在不玩命，将来命玩你，现在不努力，未来不给力。
2、相爱的人怎样吵怎么闹都不疲倦，不爱的，一次足以两败俱伤。
3、愿你一生努力，一生被爱，最想要的都拥有，得不到的都释怀。
4、人的眼睛是黑的 心是红的 有时眼睛一红 心也就黑了
5、每一次的痊愈好像都是为了迎接下一次的受伤。或许总要彻彻底底的绝望一次，才能重新再活一次。
6、成功不是终点，失败也并非末日，最重要的是继续前进的勇气。
7、随缘的人，总能在逆境中，找寻到前行的方向，保持坦然愉快的心情。
8、快乐活在当下，尽心就是完美。总有一天，我们都会和曾经拥有的一切永别。
9、你们一直抱怨这个地方，但是你们却没有勇气走出这里。
10、不发生点烂事，永远看不清身边人的模样。
11、其实，许多事从一开始就已预感到了结局，往后所有的折腾，都不过只是为了拖延散场的时间 。
12、人是可以快乐地生活的，只是我们自己选择了复杂，选择了叹息!
13、记性太好，有时候是一种负担，容易忘记往事的人，是幸福的。
14、好看的皮囊千篇一律 丑陋的灵魂各有千秋
15、所谓理想与现实之间的差距，就是夹起来以为是块肉，咬下去才知道原来是块姜。
马到成功
天下英雄气，千秋尚凛然。——刘禹锡《蜀先主庙》
千秋万岁后，谁知荣与辱？——陶渊明《拟挽歌辞三首》
树列千秋胜，楼悬七夕针。——温庭筠《洞户二十二韵》
君王旧迹今人赏，转见千秋万古情。——杜甫《越王楼歌》
忠贞自是孤臣事，敢望千秋春史传。——张煌言《甲辰八月辞故里》
庐山竹影几千秋，云锁高峰水自流。——朱元璋《庐山诗》
长城北绕千秋塞，大夏西开万里天。——沈明臣《搔首》
池塘春草谢家春，万古千秋五字新。——元好问《论诗三十首·其二十九》
未到清明先禁火，还依桑下系千秋。——黄庭坚《观化十五首·一原风俗异衣裘》
相如忠烈千秋断，二主英雄一梦归。——吴融《过渑池书事》
乐极哀来泪沾臆，魂魄千秋思故乡。——薛瑄《歌风台歌》
微风桂树千秋殿，明月荷花百子池。——沈明臣《夏宫乐》
八月*时花萼楼，万方同乐奏千秋。——张祜《千秋乐》
花萼楼高处，连清晓、千秋传宴。——吴文英《水龙吟·寿嗣荣王》
一破夫差国，千秋竟不还。——李白《咏苎萝山》
千秋二壮士，烜赫大梁城。——李白《侠客行》
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。——杜甫《绝句·两个黄鹂鸣翠柳》
怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。——杜甫《咏怀古迹·摇落深知宋玉悲》
行乐争昼夜，自言度千秋。——李白《古风其十八·天津三月时》
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。——元好问《摸鱼儿·雁丘词》
千秋功罪，谁人曾与评说？——*《念奴娇·昆仑》
又不见田千秋才智不出人，一朝富贵如有神。——李白《鞠歌行》
汉朝陵墓对南山，胡虏千秋尚入关。——杜甫《诸将五首》
边地多悲风，树木何翛翛！从君致独乐，延年寿千秋。——甄宓《塘上行》
百年三万日，一别几千秋。——骆宾王《乐大夫挽词五首》
一旦先朝菌，千秋掩夜台。——骆宾王《乐大夫挽词五首》
且华堂、通宵一醉，待从今、更数八千秋。——辛弃疾《八声甘州·把江山好处付公来》
但祝时*边塞静，千秋万岁未渠央。——王国维《颐和园词》
千秋编简载功名，一朝富贵埋荆棘。——姚鼐《秦帝卷衣曲》
万岁千秋共一尽，高堂大宅空相望。——楚石梵琦《北邙行》
千秋万岁后，荣名安所之。——阮籍《咏怀八十二首》
黄鹄呼子安，千秋未可期。——阮籍《咏怀八十二首》
有母不侍养，异居经千秋。——黄庭坚《慈竹》
力陈致主千秋鉴，梦协遐年八十公。——*《陈丞相诞日·壶山和气俪神崧》
菖歜还羞十二节，椿年自占八千秋。——苏辙《学士院端午贴子二十七首·皇太后阁六首》
宽旷能容万壑赴，峭特雄压千秋卑。——陈著《寄赋黄东发湖山精舍》
万岁千秋奉明主，南极老人应寿昌。——项安世《集杜句为老母寿三首·禁城春色晓苍苍》
嵩山高万尺，洛水流千秋。——杜牧《洛中送冀处士东游》
襄王薄行迹，莫学冷如丁，千秋一拭泪，梦觉有微馨。——杜甫《奉酬薛十二丈判官见赠》
钩陈苍苍风玄武，万岁千秋奉明主，临江节士安足数。——杜甫《魏将军歌》
康*叨四纪，德业慰千秋。——赵完璧《悼世皇三十韵》
添作八千秋。——刘辰翁《最高楼·壬辰寿王城山八十》
桀犬尚吠尧，匈奴笑千秋。——李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》
金钗斜戴宜春胜，万岁千秋绕鬓红。——和凝《宫词百首》
仙树四十围，蟠根几千秋。——孙应时《四明山记游八十韵》
千秋汾晋间，事与云水白。——杜甫《八哀诗·赠司空王公思礼》
共欢天意同人意，万岁千秋奉圣君。——王维《大同殿柱产玉芝龙池上有庆云神光照殿百官共睹圣恩便赐宴乐敢书即事》
万物睹真人，千秋逢圣政。——杨炯《奉和上元酺宴应诏》
江上巍巍万岁楼，不知经历几千秋。——王昌龄《万岁楼》
千秋万岁总如此，谁似青冢年年青。——黄文雷《昭君行》
《千秋岁·水边沙外》
年代: 宋 作者: 秦观
水边沙外。城郭春寒退。花影乱，莺声碎。飘零疏酒盏，离别宽衣带。人不见，碧云暮合空相对。
忆昔西池会。鹓鹭同飞盖。携手处，今谁在。日边清梦断，镜里朱颜改。春去也，飞红万点愁如海。
作品赏析
【注释】：
①鵷鹭：古代常以鵷鹭喻百官。这里指好友如云，宾朋群集。
【评解】
这是一首感事伤别之作。春回大地而人却“不见”。眼前“花影乱”，耳边“莺声碎”，这情景对一个失意飘零的人，更会勾起回忆与哀伤。昔日与众友人欢聚的地方，如今还有谁在？抚今追昔，愈觉韶华易逝，流光似水。诗人触景伤情，感慨万千。全词写得凄凉哀婉，工丽自然。“飞红万点愁如海”句，尤为人们所称赏。
【集评】
《汲古阁本》题作“谪虔州日作”。
《艇斋诗话》：少游“水边沙外，城郭春寒退”词，为张芸叟作。有简与芸叟云：“古者以代劳歌，此真所谓劳歌。”秦少游词云：“春去也，飞红万点愁如海。”今人多能歌此。方少游作此词时，传至予家丞相（曾布），丞相曰：“秦七必不久于世，岂有愁如海而可存乎？”已而少游果下世。少游第七，故云秦七。
《独醒杂志》卷五：少游谪古藤，意忽忽不乐。过衡阳，孔毅甫为守，与之厚，延留，待遇有加。一日，饮于郡斋，少游作《千秋岁》词。
毅甫览至“镜里朱颜改”之句，遽惊曰：“少游盛年，何为言语悲怆如此！”遂赓其韵以解之。居数日，别去。毅甫送之于郊，复相语终日，归谓所亲曰：“秦少游气貌大不类*时，殆不久于世矣！”未几果卒。
俞陛云《唐五代两宋词选释》：《冷斋诗话》谓少游此词，“想见其神情在绛阙道山之间”，乃和其韵。《后山诗话》云：世称秦词“愁如海”为新奇，不知李后主已云“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，但以江为海耳。夏闰庵云：此词以“愁如海”一语生色，全体皆振，乃所谓警句也。如玉田所举诸句，能似此者甚罕。少游殁于藤州，山谷过其地，追和此调以吊之。
--引自惠淇源《婉约词》
此词为作者在处州（今浙江丽水）为监洒税官时所写，词中抚今追昔，触景生情，表达了政治上的挫折与爱情上的失意相互交织而产生的复杂心绪。据处州府志云，处州城外有大溪 ，岸边多杨柳。起首二句即写眼前之景，将时令、地点轻轻点出。春去春回，引起古代词人几多咏叹。然而少游这里却把春天的踪迹看得明明白白：“水边沙外，城郭春寒退。”
浅浅春寒，从溪水边、城郭旁，悄悄地退却了。二月春尚带寒，“春寒退”即三月矣，于是词人写道：“花影乱 ，莺声碎。”这两句词从字面上看，好似出自唐人杜荀鹤《*怨》诗“风暖鸟声碎，日高花影重”，然而词人把它浓缩为两个三字句，便觉高度凝炼。其中“碎”字与“乱”字，用得尤工。莺声呖呖，以一“碎”字概括，已可盈耳；花影摇曳，以一“乱”字形容，几堪迷目。感于这两句词的妙处，南宋范成大守处州时建莺花亭以幻之，并题了五首诗。
“飘零”句以下，词情更加伤感。所谓“飘零疏酒盏”者，谓远谪处州，孑然一身，不复有“殢酒为花 ”之情兴也；“离别宽衣带”者，谓离群索居，腰围瘦损 ，衣带宽松也。明人沈际飞评曰：“两句是汉魏诗诗 。”（《草堂诗余正集》卷二）少游此词基调本极哀怨，此处忽然注入汉魏人诗风，故能做到柔而不靡 。歇拍二句进一步抒发离别后的惆怅情怀 。所谓“碧云暮合 ”，说明词人所待之人，迟迟不来。这一句是从江淹《拟休上人怨别》诗“日暮碧云合，佳人殊未来”化出，表面上似写怨情，而所怨之人又宛似女性，然细按全篇，却又不似。朦胧暧昧，费人揣摩，这正是少游词的微妙之处，将政治上的蹭蹬与爱情上的失意交织起来，于是读来不觉枯燥乏味，而是深感蕴藉含蓄。
过片转而写昔，因为看到处州城外如许春光，词人便情不自禁地勾起对昔日西池宴集的回忆 。西池，即金明池 ，《东京梦华录》卷七谓在汴京城西顺天门外街北，自三月一日至四月八日闭池，虽风雨亦有游人，略无虚日。《淮海集》卷九《西城宴集》诗注云：“元佑七年三月上已，诏赐馆阁花酒，以中浣日游金明池、琼林苑，又会于国夫人园。会者二十有六人。”
这是一次盛大而又愉快的*，在词人一生中留下了难忘的印象 。“鵷鹭同飞盖”一句，把二十六人同游西池的盛况作了高度的概括。鵷鹭者，谓朝官之行列整齐有序，犹如天空中排列飞行的鵷鸟与白鹭。飞盖者，状车辆之疾行，语本曹植《公宴诗》：“清夜游西园 ，飞盖相追随 。”阳春三月，馆阁同人乘着车辆，排成长队 ，驰骋在汴京西城门外通向西池的大道上，多么欢乐；然而曾几何时，景物依旧，而从游者则贬官的贬官，远谪的远谪，俱皆风流云散 ，无一幸免，又是多么痛心！“携手处，今谁在”，这是发自词人肺腑的情语，是对元佑党祸痛心疾首的控诉。然而词人表达这种感情时也是极含蓄委婉之能事。这从“日边”一联可以看出。“日边清梦”，语本李白《行路难》其一 ：“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边 。”王琦注云 ：“《宋书》：伊挚将应汤命，梦乘船过日月之旁。”
少游将之化而为词，说明自从迁谪以来，他对哲宗皇帝一直抱有幻想。他时时刻刻梦想回到京城，恢复昔日供职史馆的生活。可是日复一日，年复一年，他的梦想如同泡影。于是他失望了，感到回到帝京的梦已不可能实现 。着“镜里朱颜改”一句，更联系自身。无情的岁月，使词人脸上失去红润的颜色。政治理想的破灭，个人容颜的衰老，由作者曲曲传出，反复缠绵，宛转凄恻。
开头说“春寒退”，暗示夏之将至 ；到结拍又说“春去也 ”，明点春之即归。两者从时间上或许尚有些少距离，而从词人心理上则是无甚差别的。盖四序代谢，功成者退，春至极盛时，敏感的词人便知其将被取代了。词人从眼前想到往昔，又从往昔想到今后，深感前路茫茫，人生叵测，一种巨大的痛苦在噬啮他的心灵 ，因此不禁发出“春去也，飞红万点愁如海”的呼喊。这不仅是说自然界的春天正在逝去，同时也在暗示生命的春天也将一去不复返了 。“飞红”句颇似从杜甫《曲江对酒》诗中“一片花飞减却春，风飘万点正愁人”化来。然以海喻愁，却是作者一个了不起的创造。从全篇来讲，这一结句也极有力。*人夏闰庵（孙桐）云 ：“此词以‘愁如海’一语生色，全体皆振，乃所谓警句也。”（俞陛云《宋词选释》引）。
这首词以春光流逝、落花飘零的意象，抒写了作者因政治理想破灭而产生的无以自解的愁苦和悲伤，读来哀怨凄婉，有一咏三叹之妙。
整理：zhl201608
《千秋岁》
张先
数声鶗鴂，又报芳菲歇。
惜春更选残红折，雨轻风色暴，
梅子青时节。
永丰柳，无人尽日花飞雪。
莫把幺弦拨，怨极弦能说。
天不老，情难绝，
心似双丝网，中有千千结。
夜过也，东窗未白孤灯灭。
赏析：
这首词是惜春怀人，抒写爱情横遭阻抑的幽怨之作。上片描写残春之景、惜春之情。开首即把鸣声悲切的鶗鴂提出来，说它向人们报道美好的春光又过去了。“又报”二字，显然表明作者对“芳菲”爱恋之深长已非一年，而此情却粗暴地频遭打击。“雨轻风色暴，梅子青时节”，这两句表面是写时令、写景物，实是说爱情遭受破坏，“梅子黄时雨”这是正常的，谁料梅子青时，便被无情的风暴突袭，青春初恋遭此打击，其何以堪！下片抒情，承上片“惜春”而生发出爱春、恋春之意，表现出情感的大幅度的跳跃和升华，而这爱春、恋春之意恰恰基于对“风色暴”的怨恨。“心似双丝网，中有千千结”是全词表达思想感情的高峰。情思未了，不觉春宵已经过去，这时东窗未白，残月犹明，如此作结，可谓恰到好处。此词写景寓情，亦景亦情，借景物隐喻、象征人生情感的历程和隐秘；抒情热烈、果决，倾吐心声，爱憎鲜明。情韵高远，既深婉、含蓄，又直率、激越。
独行者随笔（通用5篇）
在学*、工作生活中，说到随笔，相信大家肯定都不陌生，随笔其实就是日常生活中对一些事件的想法，及时捕捉，随手记录下来。你见过的随笔都是什么样的呢？下面是小编为大家整理的独行者随笔，希望对大家有所帮助。
我曾千万次跌倒，也在千万次跌倒后颤抖双臂站起来继续往前，不敢停下。
我曾千万次仰望，也在千万个夜里凌乱，饱含哀怨，神伤至极，被生活所折服，欲行又止。
我曾千万次眺望未来，也千万次尝试撞开梦想之门，却在血肉模糊中迷乱了自己，道阻阡长。
梦的路不窄不宽，我终究只是一个人走着
我不确信，自己是否害怕！
我拾起残落的梦的双翼，揉揉眼擦干血泪，念起我最爱的诗。
我携带着自己的道路而来
一边失去一边寻找，向着太阳。
青春的名义将我置身于时代的洪流中，天崩地裂。
我挣不脱桎梏，也拨不开迷雾。
只有顺流而下，随波逐流。
但我不想，也不愿，
只愿我独自一人，
能感动所有的风和日丽。
夕阳的余辉在蜿蜒崎岖的道路上投下了一道孤傲雄壮的影，影的主人是一根弯弯曲曲的木棍和一道身形挺拔，锐利的目光直射远方的魂。
走出熙熙攘攘的人群，抛却左拉右扯的苦口婆心，摆脱指指点点点点的限制，不屈的火苗翻腾，狂动，驱使着他走进自由的殿堂。一切由自己定夺，一切由自己执行，独立的人格，自由的思想，他些许紧张担忧，但更多的是迫切热切的渴望。
曾有许多人走过这条路，路上留下了他们层层叠叠的密密麻麻的脚印。甚至他的身边，每分每秒，都有成千上万的人走过，一次次擦肩。但他始终是默默地坚定的前行着。他有时也会在路边小憩。“擦，我走这条路是瞎了眼，走了这么久，竟然还不如人家绕远走圈的呢！”这条路曾经是现在也是芸芸众生所向往追求的。“其实我也就前半段认真走来着。”独行的人心里鄙夷不屑的一笑：“那怨不得别人，更怨不得这路。”拍拍身上的尘土，继续前行。
他有时也会遇到志同道合的行人，但毕竟都在急匆匆的赶路，同行一段路程便一一作别，互帮互助的日子，自然难忘，独行的日子仍应*以为常。
小草摇散他匆匆的身影，晨露荡去他心底的焦烦，微风拂去他脸颊的薄汗，就这样，他在这条路上，渐行渐远，孤傲的身行，依旧挺拔。
考研是孤单寂寞的。与高考相比，考研最大不同点，在于它不再是一种普遍、大众的选择。路上，没有了老师在身边的千叮万嘱，也没有了高考时的千军万马，并肩作战。于是，从现在开始，直到被录取的那一刻，我们可能形单影只，始终保持着一个人的旋律。
早上，天才蒙蒙亮，要在室友的鼾声中醒来。起床、洗漱，打开房门都成了特别浪费时间的事情，所以要用最迅速的方式搞定它们。
冬天，实在太冷，在去自*室的路上，大衣、围巾、面罩、耳罩都形同虚设，整个人就像一块移动着的大冰坨子。
夜晚，通往宿舍的路上，几盏路灯散发的光总是灰蒙蒙的。马路在这个时候显得格外的宽敞，没有任何屏障的让寒冷的风肆意的虐着，回到宿舍，当别人已进入梦乡，我们穿上连帽的睡衣，将后半边脑袋裹住，继续挑灯夜战......
暑假，当整栋楼只剩下自己的时候，内心是恐惧而落寞的，总要让灯彻夜亮着才敢安然入睡，总要站在阳台上去寻找对面宿舍楼那抹和这边一样孤寂的灯光才能让自己这心不再孤寂.....想想在其他学校的考研小伙伴，还有的不能进宿舍，只能在外面花钱租房，熬过这个暑假，内心似乎找到了一种莫名的优越感.....
“你有没有见过洛杉矶凌晨4点的样子”。这是科比当时面对记者采访的回答。
其实，孤独并不可怕，它是一种在路上的姿态，主动选择孤独，是我们要走向辉煌的必经过程。你一定要清楚的告诉自己，这段时间总会过去，现在的孤独与奋斗是为了更长久的'幸福，它不是无奈与无助，而是一种动力与释然。当你明白这一点后，你就会用百分之百的热情投入学*，坦然地接受这种生活状态。当你被加以“考研人”的标签，你又注定不是孤独的，全国各地有超过百万的人在和你做着同样的事情，争分夺秒地为梦想奔跑。所以你并不孤独。
回家也有几天日子了，一切如旧，只少了工作的忙碌，多了些亲戚朋友间的应酬。表面上看似多了些许欢笑，其实心越发的沉重了，沉重的像堆满积雪的树丫，冰冷、易折。
对于很多人的询问自己的情況，我只是回以一个浅浅的微笑。对于亲戚那自以为是的劝说，我更是哑口无言。对于父母的催促，不理解，我是渐渐变得一言不发了。因为说再多，也改变不了什么，倒不如不说。
如此，我变成了一个孤独的人，即使身处热闹的聚会，可只有我自己清楚，我是如何的在强颜欢笑。只有沉默是我唯一的解决办法，就这样更多的时候我喜欢一个人待。慢慢地，我成了一个沉默孤独的行者。一个只懂微笑，却不语的人。
有时候，挺羡慕天空飞翔的鸟儿，无拘无束，自由自在。有时候，也羡慕那五颜六色的烟火，虽然只是转瞬即逝，可至少他们也曾灿烂耀眼过。有时候，还羡慕那飘零的落叶，因为他也追寻到属于自己的归宿。而我，就这样隐忍的活着，只待那匆匆流走的岁月将我吞没。
不是不想精彩的活，只是有太多的不允许和不忍心。所以只好一个人孤独的、沉默的走下去，只有这样才能安心与心安。也许还是会亏欠一些人，但这是最好的结局了。
一个沉默的独行者，一个一直期待有人能懂，能理解，能陪伴的行者。一直在路上，苦苦等侍，殷殷守望。而谁会来了，如果没有，那就一直这样吧！
一个沉默的独行者在路上，冬季的日落，夕阳无限拉长了他的背影，然而却是那么沧桑，如此凄凉。寒风吹过，他依然前行。
我亦是他，一直在路上，沉默、孤独的走着……
又是一个月底了，时间过得真快。
数数日子，来上海好久了，虽然只有几个月，但似乎恍若隔世似的，现在的我变得不想再写文字了，自然清净了不少，因为我觉得上班已经让我失去身心自由了，我不想再思考伤神了，以前是多想戒掉貌似现在真切的做到了，可是心里觉得有些怪怪的，有些空落落的，可能我就是这样一个特纠结的烂人吧。
最*，我越来越发现晚上的时间好短暂，不论你忙还是不忙，看个TV不知不觉就到了十点多，但似乎还不想睡。同时我也发现韩剧的集数都太短了，一部电视剧很快就看完了，看完了我就犹如没有了方向，要花好久远的时间才能*复，其中大多很感伤，剧里的美好和现实世界的残忍毕竟千差万别，我不得不告诉自己：这是不可能的！
昨天在去浙江旅游前下了几部电影，打算用来到了深山里无聊时的备用，索性景点还过得去，不惊也不喜，远离了城市的喧嚣，空气很好，身心很舒服，只是有些还是过于装饰了，超出了原生态的味道。现在山里的人都想往外发展，在城里待久了便向往山里的生活，其实若等老了能住在山里过着闲云野鹤的生活也不失为一种幸福，虽然现在想这些为之过早，未来的事情谁又能知道呢。晚上在宾馆我看了一部电影，故事围绕“前任”一词而展开，里面不乏搞笑调侃，有很多地方都折射出了现世的感情世界。谁也不是谁的谁，谁有可能是谁的谁？对于感情在寻觅也好，在等待也好，玩世不恭也好，贪得无厌也罢，终有尘埃落定的一天，在走累或等累的路上听从上天的安排，在恰到好处的时间、地点和心态，找个共度余生的伙伴。
最感人的部分，最催泪的部分，莫过于罗茜把自己关起来三天三夜宣泄自己积压了14年的感情以及婚礼上那场感情全面爆发的演说。此时的背景音乐《矜持》也显得特别伤感，台上的罗茜歇斯底里地呐喊着“我想问一句，只是想问一句……”一个借着友谊的身躯深爱着对方的那颗深沉的灵魂。而孟云的一句“爱过”，让我们感受着撕心裂肺的痛。
或许就像别人说的那样，爱的越深，伤的越深。对于那些过往的情感，是惨痛的经历更是劫后的成长。那些放不下的，并非是谁，而是那段最美的时光。
以上这些，往深里想了，有些难过。
长大后我一直觉得，成长的过程中，每个人都是时间的独行者，伤心和痛苦是我们必经的经历。是你的总会到来，不是你的也留不住，以一份简单的心情去寻找那份踏实，那份安稳，那份美好……
无论多久远。
“千秋万岁名，寂寞身后事。”全诗意思,原文翻译,赏析
赏析其实就是指欣赏并分析，这是一个通过自己的思想感情、生活经验、艺术观点等地方去鉴赏与分析得出理性认知的过程。以下是小编为大家收集的“千秋万岁名，寂寞身后事。”全诗意思,原文翻译,赏析，仅供参考，大家一起来看看吧。
【诗句】
千秋万岁名，寂寞身后事。
【出处】
唐·杜甫《梦李白二首·其二》。
【译注】
千秋万代都将流传其盛名，但这毕竟是寂寞人生结束以后的事了。表示对某些学者、艺术家身后虽享盛名但生前境况凄凉的慨叹和不*。“千秋万岁名，寂寞身后事”，我不想争名。
【全诗】
《梦李白二首·其二》.[唐].杜甫浮云终日行，游子久不至。三夜频梦君，情亲见君意。告归常局促，苦道来不易。江湖多风波，舟楫恐失坠。出门搔白首，若负*生志。冠盖满京华，斯人独憔悴。孰云网恢恢，将老身反累。千秋万岁名，寂寞身后事。
【赏析】
此诗紧接前诗，前四句写三夜频梦李白。开篇以比兴领起：“浮云终日行，游子久不至”，意思是说浮云可见，而游子(李白)却不可见。《古诗十九首》中有：“浮云蔽白日，游子不顾返。”由此引出“三夜频梦君，情亲见君意”，说明诗人对李白思念之深切。与前诗的“故人入我梦，明我长相忆”一样，这里是从诗人角度切入，都是表明两人的友情深挚。 “告归”以下六句，写梦中李白魂返前的幻影：每当辞别之时，李白总是局促不安，不愿离去，并且再三苦苦诉说：“来一趟多么不易啊!江湖上风波险恶，我真怕沉船坠水呢!”他出门离去，总是搔着头上的白发，仿佛是为辜负*生壮志而怅恨!六句中第一二句写不愿“告归”，依依不舍的神态;第三四句是李白“恐失坠”的内心独白，写他忧路险、伤坎坷的苦情;第五六句写他“出门”时的动作，展现他壮志未酬的悠悠心事。真是形可见，声可闻，情可触，李白枯槁惨淡之状，历历在目，令人潸然泪下! “冠盖”以下六句，是写梦醒后为李白的遭遇坎坷表示不*之意。你看，在京都长安城里，到处是高冠华盖的达官权贵，惟有李白这样一个大诗人“独憔悴”，困顿不堪，无路可走;甚至在年已五十九岁的“将老”之年，被放逐夜郎，连自由也失掉了!这哪里有“天网恢恢”之事鲜明的对比，深情的斥责，表现了诗人对李白深切的同情和对恶势力的强烈愤恨! “千秋万岁名，寂寞身后事”，李白的诗才尽管能享千古盛名，但生前遭遇如此凄惨，“身后”寂寞无知，又有何用呢!诗人在这沉重的嗟叹之中，寄托着对李白的崇高评价和深厚同情，也饱含着自己坎坷零落的无限心事。此诗与前诗相呼应。前诗以“死别”发端，此诗以“身后”作结，浑然一体。前诗写初梦，此诗写频梦;前诗写疑幻疑真，此诗写形象清晰;前诗重在对李白当时处境的关注，此诗则表对他生*遭遇的同情;前诗忧惧之情独为李白而发，此诗不*之意兼含诗人的感慨。同为梦李白，题材相同而表现不一，足见诗人高超的诗艺，同时又表达了人间之至真至诚之至情。
【作品介绍】
《梦李白二首·其二》的作者是杜甫，被选入《全唐诗》的第218卷第10首。
【原文】
梦李白二首·其二
作者：唐·杜甫
浮云终日行，游子久不至。
三夜频梦君，情亲见君意。
告归常局促，苦道来不易。
江湖多风波，舟楫恐失坠。
出门搔白首，若负*生志。
冠盖满京华，斯人独憔悴。
孰云网恢恢，将老身反累。
千秋万岁名，寂寞身后事。
【注释】
楫：船桨、船
斯人：指李白
局促：勿促不安
【翻译】
悠悠云朵终日飞来飘去，远方游子为何久久不至。一连几夜我频频梦见你，情亲意切可见对我厚谊。每次梦里你都匆匆辞去，还总说相会可真不容易。你说江湖风波多么险恶，担心船只失事葬身水里。出门时你总是搔着白首，好象是辜负了*生壮志。京都的`官僚们冠盖相续，唯你不能显达形容憔悴。谁说天网恢恢疏而不漏？你已年高反被牵连受罪。千秋万代定有你的声名，那是寂寞身亡后的安慰。
【赏析】
天宝三年（公元744年），李杜初会于洛阳，即成为深交。乾元元年（公元758年），李白因参加永王李的幕府而受牵连，被流放夜郎，二年春至巫山遇赦。
杜甫远在北方只知李白流放，不知已被赦还，忧思拳拳，久而成梦，因梦而得《梦立白》诗二首。
两首记梦诗，分别按梦前、梦中、梦后叙写，依清人仇兆鳌说，两篇都以四、六、六行分层，所谓“一头两脚体”。（见《杜少陵集详注》卷七。本篇文字亦依仇本。）上篇写初次梦见李白时的心理，表现对故人吉凶生死的关切；下篇写梦中所见李白的形象，抒写对故人悲惨遭遇的同情。
此后数夜，又连续出现类似的梦境，于是诗人又有下篇的咏叹。
“浮云终日行，游子久不至。”见浮云而念游子，是诗家比兴常例，李白也有“浮云游子意，落日故人情”（《送友人》）的诗句。天上浮云终日飘去飘来，天涯故人却久望不至；所幸李白一往情深，魂魄频频前来探访，使诗人得以聊释愁怀。“三夜频梦君，情亲见君意”，与上篇“故人入我梦，明我长相忆”互相照应，体现着两人形离神合、肝胆相照的情谊。其实，我见君意也好，君明我忆也好，都是诗人推己及人，抒写自己对故人的一片衷情。
“告归”以下六句选取梦中魂返前的片刻，描述李白的幻影：每当分手的时候，李白总是匆促不安地苦苦诉说：“来一趟好不容易啊，江湖上风波迭起，我真怕会沉船呢！”看他走出门去用手搔着头上白发的背影，分明是在为自己壮志不遂而怅恨。“告归常局促，苦道来不易”写神态；“江湖多风波，舟楫恐失坠”是独白；“出门搔白首，若负*生志”，通过动作、外貌揭示心理。寥寥三十字，从各个侧面刻画李白形象，其形可见，其声可闻，其情可感，枯槁惨淡之状，如在目前。“江湖”二句，意同上篇“水深波浪阔，无使蛟龙得”，双关着李白魂魄来去的艰险和他现实处境的恶劣；“出门”二句则抒发了诗人“惺惺惜惺惺”的感慨。
梦中李白的幻影，给诗人的触动太强太深了，每次醒来，总是愈思愈愤懑，愈想愈不*，终于发为如下的浩叹：“冠盖满京华，斯人独憔悴！孰云网恢恢？将老身反累！”高冠华盖的权贵充斥长安，唯独这样一个了不起的人物，献身无路，困顿不堪，临*晚年更被囚系放逐，连自由也失掉了，还有什么“天网恢恢”之可言！生前遭遇如此，纵使身后名垂万古，人已寂寞无知，夫复何用！“千秋万岁名，寂寞身后事。”在这沉重的嗟叹之中，寄托着对李白的崇高评价和深厚同情，也包含着诗人自己的无限心事。所以，清人浦起龙说：“次章纯是迁谪之慨。为我耶？为彼耶？同声一哭！”（《读杜心解》）
《梦李白二首》，上篇以“死别”发端，下篇以“身后”作结，形成一个首尾完整的结构；两篇之间，又处处关联呼应，“逐客无消息”与“游子久不至”，“明我长相忆”与“情亲见君意”，“君今在罗网”与“孰云网恢恢”，“水深波浪阔，无使蛟龙得”与“江湖多风波，舟楫恐失坠”等等，都是维系其间的纽带。但两首诗的内容和意境却颇不相同：从写“梦”来说，上篇初梦，下篇频梦；上篇写疑幻疑真的心理，下篇写清晰真切的形象。从李白来说，上篇写对他当前处境的关注，下篇写对他生*遭际的同情；上篇的忧惧之情专为李白而发，下篇的不*之气兼含着诗人自身的感慨。总之，两首记梦诗是分工而又合作，相关而不雷同，全为至诚至真之文字。
【作者介绍】
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，汉族，巩县（今河南巩义）人。杜甫曾祖父（杜审言父亲）起由襄阳（今属湖北）迁居巩县（今河南巩义）。盛唐时期伟大的现实主义诗人。他忧国忧民，人格高尚，他的约1500首诗歌被保留了下来，诗艺精湛，他在*古典诗歌中的影响非常深远，被后世尊称为“诗圣”，他的诗也被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。更多古诗欣赏文章敬请关注“”的杜甫的诗全集栏目。
杜甫的诗被称为“诗史”，是因为在杜甫所作的诗多诗风沉郁顿挫，忧国忧民。杜甫的诗词以古体、律诗见长，风格多样，以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己的作品风格，而以沉郁为主。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会的动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗反映当时社会矛盾和人民疾苦，他的诗记录了唐代由盛转衰的历史巨变，表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识，因而被誉为“诗史”。杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛。杜甫一生写诗一千五百多首，其中很多是传颂千古的名篇，比如“三吏”和“三别”，并有《杜工部集》传世；其中“三吏”为《石壕吏》《新安吏》和《潼关吏》，“三别”为《新婚别》《无家别》和《垂老别》。杜甫流传下来的诗篇是唐诗里最多最广泛的，是唐代最杰出的诗人之一，对后世影响深远。杜甫作品被称为世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。
杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。他是新乐府诗体的开路人。他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。杜甫在五七律上也表现出显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。有《杜工部集》传世。其中著作有《闻官军收河南河北》、《春望》、《绝句》、《望岳》等等。
《梦李白二首·其二》
浮云终日行，游子久不至。
三夜频梦君，情亲见君意。
告归常局促，苦道来不易。
江湖多风波，舟楫恐失坠。
出门搔白首，若负*生志。
冠盖满京华，斯人独憔悴。
文天祥《千秋祭》原文
文天祥的《千秋祭》运用想象,分别描写了文天祥被俘、拒降和创作《正气歌》的情节。下面是小编整理的文天祥《千秋祭》原文，欢迎大家分享。
《千秋祭》原文：
天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过《零丁洋诗》与之。其末有云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎。”
《千秋祭》译文：
文天祥到了潮阳，见到了弘范，弘范的手下让文天祥跪下，他不跪，弘范马上像客人一样接待他，和他一起去崖山，并让他写信招降张世杰。文天祥说：“我没能国家，教唆人家叛国，行吗？”管文天祥要了好几次，于是作<过零丁洋>给弘范。诗里最后说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”弘范笑笑没有管它。攻破了崖山，军营中聚在一起喝酒，弘范说：“国家亡了，你忠孝已经尽到了，如果能以为宋朝做事那样为我们皇上做事，至少也能做宰相啊。”文天祥悲哭，说到：“国家亡了不能去救，作为人臣死了还不够抵罪，何况哪敢不死还生出二心？”
赏析：
一
怦然令我心跳的，是他已活了七百六十岁。七个多世纪，一个不朽的生命，从南宋跨元、明、清、民国昂昂而来，并将踏着无穷的岁月凛凛而去。他生于公元1236年。当他生时，“直把杭州作汴州”的临安朝廷，已经危在旦夕，人们指望他能挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，然而，毕竟“独柱擎天力弗支”，终其一生，他没能，也无法延续赵宋王朝的社稷。他就在四十七岁那年化作啼鹃去了。当他死时，不，当他走向永生，九州百姓的精神疆域，陡地竖起了又一根立柱，虽共工也触不倒的擎天玉柱。
他是状元出身，笔力当然雄健，生*留下的煌煌笔墨，正不知有凡几。只是，真正配得上他七百六十岁生命的，则首推他在零丁洋上的浩歌。那是公元1279年，农历正月，他已兵败被俘，恰值英雄末路，在元军的押解下，云愁雾惨地颠簸在崖山海面。如墨的海浪呵，你倾翻了宋朝的龙廷，你噬碎了孤臣的赤心。此一去，“百年落落生涯尽，万里遥遥行役苦。”“以身殉道不苟生，道在光明照千古。”无一丝一毫的张惶，在这生与死的关头，他坦然选择了与国家民族共存亡。但见，一腔忠烈，由胸中长啸而出，落纸，化作了黄钟大吕的绝响。这就是那首光射千古的七律《过零丁洋》：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青！”
假如文天祥在这时候就死去，结局又会怎样？毫无疑问，他是可以永生的了。南宋遗民清楚这一点。所以，他的战友，庐陵人王炎午，才在他被押往北方的途中，张贴了数十份《生祭文丞相文》，疾呼：“大丞相可死矣！”敦促他舍身取义，保全大节。他自己又何尝不明白这一点。因此，一路上才又是服毒，又是绝食，自谓“惟可死，不可生”。然而，且慢———打量历史，我们只能作这般理解———日月还要从他的生命摄取更多的光华；社会还要从他的精神吸收更多钙质；*氏留下的那柄板斧，需要新的磨刀石；长江和黄河，渴求更壮美的音符。一句话，他的使命还没有结束。于是，同年10月，他就在一种求死不得、欲逃又不能的状态下抵达元大都燕京。
二
在北地，考验他的人格的，是比杀头更严峻的诱降。诱降决无刀光剑影，却能戕灭一个人的灵魂。但见，各种身份的说客轮番登门，留梦炎，就是元人打出的第一张“王牌”。
留梦炎是谁？此公不是凡人。想当初，他和文天祥，曾同为南宋的状元宰相。然而，两人位同志不同，就是这个留大宰相，早在公元1275年的临安保卫战中，就伙同内奸陈宜中，暗里策划降元。为此，他极力干扰文天祥率军驰卫，而后又弃城、弃职逃跑。待到临安沦陷，他又拿家乡衢州作献礼，摇身变成元朝的廷臣。
留梦炎一见文天祥，就迫不及待地推销他的不倒翁哲学。他说，“信国公啊，今日大宋已灭，恭帝废，二帝崩，天下已尽归元朝，你一人苦苦坚持，又顶得了什么用呢？那草木，诚然还是赵家的草木，那日月，却已经是忽必烈大汗的日月了。
天祥转过身去，只给他一个冷背。真的，你让葵藿如何与狗尾巴草对话？你让铁石如何与秽土论坚？留梦炎之流的后人对乃祖的投降哲学又有发挥，最形象、最直白的是“有奶便是娘”。岂知这种“奶”里缺乏钙质，他们的骨头永远不得发育。此辈精神侏儒，哪里识得文天祥的“千年沧海上，精卫是吾魂！”哪里配闻他的“人生自古谁无死？留取丹心照汗青！”
不识相的留梦炎仍然摇唇鼓舌，聒噪不已。天祥不禁怒火中烧，他霍然转身，戟指着留梦炎痛骂：“你今天来，就是给我指这条出路的吗？你这个卖国卖祖卖身的奸贼！你，身为大宋重臣而卖宋，可是卖国？身为衢州百姓而卖衢州，可是卖祖？身为*而卖汉节，可是卖身？……”
“你、你、你……老夫本是一番好意，你不听也罢，凭什么要血口喷人？”留梦炎饶是厚脸昧心，也搁不住文天祥这一番揭底剥皮，当下脸上红白乱窜，低头鼠窜而去。
九岁的赵显，堪称是元人手里那种不带引号的王牌。这位南宋的小恭帝，国隆的日子没有赶上，国破的日子似乎也不觉得太痛苦。同是亡国废帝，南唐后主李煜的依恋：“春花秋月何时了，往事知多少！小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”只怕他是既不识梦寻，也不懂悲怀。元人想到了杠杆原理，想着废物利用，比如，现在就让他以旧主子的身份，出面劝说文天祥归顺。古话说一物降一物，你文天祥不是最讲忠君吗！那么你看，这会儿是谁来了？
文天祥料到元人会有这一着。因此，思想上早作好了准备。他没等赵显走上会同馆的台阶，赶紧跨出门槛，来个先发制人。但见他抢前数步，挡住赵显，然后南向而跪，口呼“臣文天祥参见圣驾”，随即放声痛哭。小皇帝被这突如其来的哭声闹懵了，傻乎乎地站在那里，说不出一句话。
天祥这一场大哭，本是策略，旨在让故恭帝无从开口。但他哭着哭着，想到今日幼主为人所制，竟不自知，而自己和千万忠臣义士浴血沙场，抵死搏战，还不就是为了保卫赵宋江山！一时心中涌上万般酸楚，不由动了真情，遂跪地不起，长哭不已，并且一迭声地泣呼：“圣驾请回！”
赵显这边慌了手脚，越听哭声心里越发毛，早把元人教给的言语，忘了个一干二净。少顷，又搁不住文天祥的一再催促，便乐得说声“拜拜”，转身回头，辚辚绝尘而去。
劝降招安活动并没有就此止步。这就要谈到元世祖忽必烈，也就是那位一代天骄成吉思汗的孙子。*心而论，忽必烈也称得上是一代枭雄，他不仅识得弯弓射大雕，还尽懂得治理天下。且说眼前，他就深知接管汉室，光凭蒙古人的力量，是不能畅达无阻的，须得借助*，实行“以汉治汉”才行。而在*中，最具号召力、影响力，因此也最能帮他巩固统治秩序的，当数文天祥无疑。所以，天祥愈是不屈，他就愈想招安。留梦炎、赵显两番碰壁，这一次，他就转派中书*章政事阿合马上阵。
胜利者多的是淫威。此时不耍威风，更待何时！阿合马在一干僚臣的簇拥下，趾高气扬地来到会同馆正厅，着人传文天祥。
一会，文天祥从容步出。他虽然衣单形瘦，眉宇举止仍不失大国之相的雍容。天祥站在厅内，以宋朝官礼向阿合马行一长揖，随后泰然入座。
阿合马眯缝着眼打量文天祥，恶声问：“姓文的，知道是谁在跟你讲话吗？”
天祥微微一笑：“听人说，来的是宰相。”
“既知我是宰相，为什么不下跪？！”
天祥扬得一扬眉：“我是南朝宰相，南朝宰相见北朝宰相，彼此彼此，哪有下跪之理？”
“嘿嘿！你既是南朝宰相，又怎么到这儿来的呀！？”阿合马抖抖朝服，晃晃珠冠，戏谑地发出一阵嚎笑。
天祥面如闲云，待阿合马笑够了，笑不下去了，才盯住他的眼：
“老实告诉你，南朝要是早用我为宰相，你们一定打不到南方去，我们也不会落到这个地步！”
阿合马先是被天祥盯出一阵寒颤，接着又被他的回答激得恼羞成怒，无奈辞拙，找不出话来反驳。试想，大草原的马背上摔打出来的将军，总共才读过几行书，论说理，哪里是江南士子的对手。何况他今天面临的又是彻底陌生的语言和行为系统！阿合马没了辙，只好抛出撒手锏：
“老子不跟你斗嘴皮。你要晓得，你的性命，可是捏在老子的掌心！”
这又显出了阿合马的浅陋。像文天祥这样的一代奇男，是杀头所能吓趴的吗？！岂不知“高人名若浼，烈士死如归！”文天祥固然无法预见，七百年后有个叫*的，把太史公司马迁“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的箴言，定音为人品人格的最高层次。不过，他在缧绁之中，倒是常拿了这几句诗勉励自己：“千年成败俱尘土，消得人间说丈夫。”“一死鸿毛或泰山，之轻之重安所处！”
天祥听罢阿合马的恫吓，果然昂首挺胸，一脸不屑：“要杀便杀，说什么捏在你的掌心不掌心！”
消息反馈给忽必烈。这位元朝的开山始祖，眼见诱导不成，威逼也无效，但他仍不死心。这就见出了他的目力，一代政治家的战略巨眼，同时也折射出一个饶有深意的现象：在人类的发展史上，权力的高地，往往是那些敌对派别的首领，也就是对峙的双峰，才更为了解，更为识得对方的价值。
忽必烈们心生一计，下令将文天祥铐上长枷，送入兵马司囚禁。
为了耗蚀文天祥的锐气，消磨他的精神，还规定不准带一仆一役，日常做饭、烧茶、洗衣，乃至打扫园林，都要他自己动手。
一月后，他们估计文天祥肯定经受不了这番折辱，想必已经回心转意，于是让丞相孛罗亲自出马，伺机渡文天祥投诚。
历史记载这一日天寒地冻，漫空飞雪。文天祥随狱卒来到枢密院，他看到孛罗之外，还有*章张弘范，另有院判、签院多人。天祥往厅堂中央一站，草草行了个长揖。通事（翻译）喝道：“跪下！”
天祥略一摆手：“你们北人讲究下跪，我们南人讲究作揖。我是南人，自然只行南礼。”
孛罗听通事译完，气得乱髭倒竖。他吸取了阿合马的教训，决定先来个下马威。于是喝令将文天祥强行按跪。几名侍卫一拥而上，又拖又拽又按又压，强迫文天祥屈膝。奈何强按不是真跪，天祥仍奋力抬起头，双目射出凛凛的威光。
孛罗冷笑：“文天祥，你现在还有什么话要说的呀？”
“天下事有兴有废，自古帝王将相，因国破而遭杀身之祸的，哪一代没有？”天祥亢声说，“我今日忠于大宋王朝，沦为阶下囚，只求速死。”
孛罗追问：“就这些，再没别的了吗？”
天祥正色：“我是宋朝宰相，国破，论职务唯有一死，战败被俘，按法律也唯有一死，还有什么其它可讲的！”
“你说天下事有兴有废，我问你，从*到咱今天，一共有过多少帝王呀？”孛罗摇晃脑瓜，摆出一副蛮有学问的样子。
“莫名其妙！”天祥露出无限蔑视，“一部煌煌十七史，你让我从哪里说起呀？我今天又不是来赴博学宏词科，哪有工夫陪你闲扯！”
孛罗这才想到有点文不对题。但他是丞相，且负有劝降重任，所以不得不强自镇定。随后又挖空心思，多方诘难，企图从根本上摧毁文天祥的自尊，以便乘隙诱归。也真是，整个江山都已姓元不姓宋了，你一个文天祥，还倔强个什么？这当口，只要文天祥的膝盖稍微那么一弯，立马就可以获得*厚禄。奈何，奈何他的膝盖天生就不会向敌人弯曲。“亦知戛戛楚囚难，无奈天生一寸丹！”“忠肝义胆不可状，要与人间留好样！”文天祥打定主意就是誓死不降。孛罗忍受不了这种刺激，终于又归于了阿合马一路。他站起身，一掌扫落案上的杯盏，歇斯底里地狂吼：
“文天祥！你一味想死，我偏不叫你就死！我要囚禁你，让你求死不能，求生不得！”
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