吕布诛董卓的古诗

貂蝉的一血是王允还是董卓

貂蝉的一血是王允还是董卓

　　貂蝉的一血是王允还是董卓，生活中，相信大家都看过三国吧！而三国里最有名的美女就是貂蝉了。而貂蝉的情感是很坎坷的，她的一生中有过许多男人，但许多人知道到貂蝉的第一个男人是谁。下面是关于貂蝉的一血是王允还是董卓的内容，希望对大家有帮助。

　　有人说第一个爱上的貂蝉男人是司徒王允。可能吗？司徒可是“位列三公”的高干啊，权力大极了，可惜，西凉来的大军阀董卓搞独裁，皇帝见他都尿裤子。王允感到很不安全，便私下策划除掉董卓这根“肉中刺”。他的馊主意实际上就是“美人计”，这种做法极为下流，若非万不得已，谁也不愿摸这泡臭狗屎。说白了就是“性贿赂”，仗着青年女性的姿色，骗取敌人的信任以后，再从中渔利。王允物色到了女仆貂蝉，为了收买这个头脑简单的小女孩儿，他又下跪、又流泪，还临时收为了干闺女，随后大讲了一通“舍生取义”的重要性——一句话：为了正义的事业，你就献身吧！

　　王允的歹毒还在于“一式两吃”，貂蝉不但要迷惑董卓，还得同时勾引吕布，然后，让这对权力组合的干父子争风吃醋、相互残杀，王允好站在高处看热闹儿。直到两败俱伤的时候，他才跑出来做救世主。如果不是国家一级演员，貂蝉根本接不了这个高难度的“重头戏”。王允说得明白：只能成功，不能失败，汉室的兴衰就栓在你一个人身上了。滑稽！一个庞大的王朝，居然要那漂亮小妞儿当救命稻草，太*时代，那些牛气哄哄的三公九卿都是猪变得吗！

　　貂蝉注定是要当男人的玩具了。说来说去，都是漂亮惹得祸。美女差不多都有些与生俱来的“狐狸气质”，比如撒娇使性、眉目传情，再加上自身条件优越，男人都乐于往温柔的圈套里钻。刚进相府，董卓就酥了。凤仪亭幽会，吕布又上钩儿了——这个著名的“三角恋”打破了董卓专权的政 治格局，最终还要了他的老命。

　　王允乐，吕布更乐，你得权柄我得美人，皆大欢喜。貂蝉结束了演艺生涯，嫁给了“马中赤兔，人中吕布”，也算没白忙。总该好好过日子了吧，上天偏不给机会。《白门楼》一战，吕布做了曹操的俘虏，貂蝉也成了无辜的阶下囚。曹操为了笼络关羽，也想到了美人计，可怜的貂蝉又作为“战利品”派上了大用场。“去吧，勾引关羽，然后软化他，服侍他，让他一辈子都离不开你……”对于貂蝉来说，这不是商量，而是命令。想不到，多年以后，还得重操故技，身不由己的貂禅不得不强做媚态、粉墨登场。但她这次的对手不是老色鬼董卓，也不是花花公子吕布，而是武圣人关云长。借着一轮皎洁的大月亮，关羽手起刀落……英雄美人，生死两茫茫。

　　《凤仪亭》叫人看着不舒服，怎么铲除奸贼董卓，怎么火并吕布父子都很精彩，惟独貂蝉，在两个人的床上滚来滚去、卖弄风情，很有点儿暴殄天物、自我亵渎的味道。没有人能判断貂蝉爱心的真正归属，她一边是肥头大耳的董卓，一边是轻佻跋扈的吕布。陪老家伙上床是公开的秘密，否则就玩不成美人计。给吕布“吃豆腐”也不能省略，没有对女人的占有欲，哪能激发夺妻之恨？横竖是同这俩男人动心眼儿，他们不过是貂蝉色相的实验品，谈论感情不是太可笑了吗？跟他们苦苦斡旋，无非是希望把水趟混，把局搅乱，让那两个实力雄厚的男人狗咬狗。至于说谁死谁活，就碍不着貂蝉的事儿了，虽说在整个儿美人计中，她是主角，而涉及到具体利益，她还纯粹是个帮忙的。在感情的漩涡里，董卓和吕布都不知道真正的貂蝉是谁。

　　王允做导演，貂蝉满分。轮到曹操执导，她就彻底歇菜了。看来，“狐狸精”也不是万能的，它只在酒色之徒的圈子里百战百胜。话又说回来，世间有几个能与关羽那样的超级英雄相提并论呢？还是凡夫俗子居多。既然凡俗，美人计就十有八九不会落空，用不着貂蝉、西施那样的绝代佳人出马，随便使出最普通的女人，都会有相应的男人中招。

　　貂蝉也太委屈自己了，她不敢爱，也不能爱，年轻英武也好，老迈丑陋也好，身边的男人都是自己的敌人或者对手。她的心目中没有爱的依恋，只有征服的目的，即使到了曹操那里，被迫朝关羽眉目传情，她的温柔与体贴也是表演性的。真实的貂蝉已经死了，她早就为自己的感情和真爱开过无数次追悼会，她存在的意义，就是拾掇石榴裙下的俘虏。

　　然而，在历史价值被榨干之后，她遭到了主流文人的抛弃，继而被“惨死”和被“善终”。被“惨死系列”至少包含了四种不同的版本：其一：昆剧《斩貂》细述吕布在白门楼被曹操斩首，其妻貂蝉被张飞转送给了关羽，但关羽拒绝受纳这位污点美女，怕其水性杨花，朝三暮四，难免为他人所玷污，只有一死才能保全其名节，于是乘夜传唤貂蝉入帐，拔剑痛斩美人于灯下。其二：杂剧《关公月下斩貂蝉》，是说曹操欲以美色迷惑关羽，使其为自己效力，遣貂蝉前去引诱。貂蝉使出浑身解数，上下挑逗，关羽心如磐石，断然铲除了这个情色后患。其三：明剧《关公与貂蝉》，剧中的貂蝉向关羽痛说内心冤屈，详述其施展美人计为汉室除害的经历，赢得关羽的爱慕，但关羽决计为复兴汉室献身，貂蝉只好怀着满腔柔情自刎，以死来验证自身的政 治贞操。其四：貂蝉在怜香惜玉的关羽庇护下逃走，削发为尼，曹操派人追捕，为使桃园三兄弟不再重蹈自相残杀的覆辙，貂蝉毅然触剑身亡，一缕幽怨的香魂，追随国家大义而去。

　　被“善终系列”则有三个核心版本。其一：貂蝉出家为尼，以佚名方式写下杂剧《锦云堂暗定连环计》，向世人言明自己的政 治贡献，最后在尼姑庵里寿终正寝。其二：第二种版本则宣称关羽不恋女色，护送貂蝉回到其故乡木耳村，而貂蝉则一直守节未嫁，终于熬成了一个贞烈老妪，被乡人建庙祭奠。其三：第三种版本称貂蝉被关羽纳为小妾，并送往成都定居，本想在功成名就后慢慢享用，不料自己兵败身死，可怜的貂蝉从此流落蜀中，成了寂寞无主的村妇。

　　在*人的圈子里，说起三国故事几乎是没有人不熟悉的'。因为罗贯中的《三国演义》已经为大家讲述了一个波澜壮阔的历史片段。其中，像诸葛亮，张飞、关羽等人物更是脍炙人口，已经几乎成为整个民间的神话人物。

　　因为《三国演义》是小说，而不是历史。所以如果有人喜欢较真，在反复阅读个这部小说以后，里面还是有挺多让人质疑的细节。比如罗贯中笔下的超级美女貂蝉，她在正史中并没有出现过，而只是来自于民间传说的一个人物。

　　对于貂蝉的故事，*人当然不会陌生，在《三国演义》这部男人的小说中，说貂蝉是里面的第一女主角也不为过。按照演义的故事来讲。东汉末年，有董卓专权，其义子吕布助纣为虐，司徒王允想恢复汉统，和义女貂蝉一起用美人计，先许吕布，后献董卓。离间董卓、吕布父子。

　　不过在《三国演义》这本书里，罗贯中有意给读者设了个谜，在白门楼事件中吕布被曹操处死后，罗贯中就再也没有提起貂蝉了，她的下落到底如何，一直让人揣摩猜测。

　　记得在前面有一篇文章中老兵曾介绍过，貂蝉一生除了吕布和董卓，还有王允、关羽、曹操、赵云甚至诸葛亮都与她有过瓜葛。那他们都是什么关系呢？

　　首先是王允，虽然他们表面是干爹和干女儿之间的关系，但是这种关系从来就是一种说不清道不明的关系，他们之间有没有发生过什么，这个真的不好说。

　　至于关云长，故事是这么说的，曹操杀吕布后得貂蝉，曹操欲效法王允，重演“连环计”于刘关张桃园三兄弟，就把貂蝉送给关羽。貂蝉这次却不再配合了，“引颈祈斩”，倒被关羽保护着逃出虎口，最后去当了尼姑。

　　还有就是曹操，上面一段已经说了，他杀了吕布后又派人去抓貂蝉，想让她继续“上班”，到刘备集团中去当卧底，去关羽身边当“肉弹”。然而貂蝉却不干了，她毅然扑剑身亡，成了烈女。但是作为人妻控的曹操会让貂蝉那样清清白白的死去吗？

　　再有就是赵云，据游戏《赵云传》中说，下邳城破，貂蝉就被曹操抓获了，当老色狼曹操想占有貂蝉时，却被赵云给救了。曹操虽然生气，但喜欢赵云是人才，想拉拢他，就干脆把貂蝉赐给赵云。后来赵云与貂蝉虽有些故事，但赵云一直保持与貂蝉的朋友关系，始终没有越过那条红线，最终貂蝉自尽而亡。

　　最后，在《三国异侠传》却说，貂蝉是诸葛亮的师妹，在她成功离间董卓和吕布后，改名为雕雪，跟了师哥诸葛亮。

　　为什么貂蝉会与这么多的英雄有故事？我想大概是因为三国美女实在是太少了，英雄之间全是男人间的较量，太单调了，这些传说只是为了更加的丰富他们英雄的生活，读者朋友也不需要太过当真。

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吕布有后代吗?吕布有孩子吗

吕布有后代吗?吕布有孩子吗

　　文字像精灵，只要你用好它，它就会产生让你意想不到的效果。所以无论我们说话还是作文，都要运用好文字。只要你能准确灵活的用好它，它就会让你的语言焕发出活力和光彩。下面，小编为大家分享吕布有后代吗?吕布有孩子吗，希望对大家有所帮助！

　　吕布有妻妾6人，分别是今陕西（2人），山西（2人），山东和江苏人，其中妻严氏育有1子1女，妻曹氏育1女，妾丁氏育1子，妾薛氏无出，妾单氏育1子，另一妾不详，原为部将之妇。丁，单二妾遁逃之外，其余皆没于乱军，丁氏子名镡，单氏子名援。（为何此二妾及子得生，未详，私下以为吕布可能爱妾年少，子幼，先作安排，或妾之亲戚在*）吕镡一支在山东，后代迁往山西及陕西，河北，河南等地，吕援一支在江苏，转而至浙江，后代有迁至安徽及福建，广东等地。至今为49世子孙。在明朝有吕天成，戏曲家，是浙江余姚人，其他似乎无特别出名的人物。

　　吕布个人资料

　　中文名 吕布

　　别 名 吕奉先

　　国 籍 *（东汉）

　　民 族 汉族

　　出生地 五原郡九原县（今内蒙古包头）

　　逝世日期 建安三年十二月癸酉

　　职 业 武将，军阀

　　主要成就 诛杀董卓，击破张燕，大败袁术

　　官 职 左将军、徐州牧

　　封 爵 都亭侯→温侯→*陶侯

　　辕门射戟

　　三国时，袁绍之弟袁术派大将纪灵率领十万大军攻打刘备。袁术担心在徐州的吕布救援刘备，派人给吕布送去粮草和密信，要吕布按兵不动。刘备考虑到自己兵力不足，也写信求助吕布。吕布收了袁术的粮草，又收了刘备的求援信，他想：我若不救刘备，袁术得逞后我也危险；若我救刘备，袁术必恨我。于是，吕布让人把刘备和纪灵同时请来赴宴。

　　吕布坐在刘备和纪灵中间，吩咐开宴，刚吃几杯酒，吕布说："看在我的面上，你两家不要打了。"纪灵不肯。吕布大叫一声："把我的画戟拿来！"刘备、纪灵都吓了一跳。吕布又说："我把画戟插到辕门外一百五十步地方，如果我一箭射中画戟的枝尖，你们两家就不要打了。如果我射不中，打不打我就不管了。纪灵希望射不中，刘备希望能射中。吕布叫人端上酒来，各自饮了一杯，酒毕，取出弓箭，搭箭拉弦，只听"嗖"的一声，吕布大喊："着！"那箭不偏不倚，正中画戟的枝尖。在场的人无不喝彩。吕布把弓扔在地上，笑着说："看来老天也不愿意让你们打仗啊！"就这样，吕布以他精湛的'箭法*息了一场厮杀。

　　轶事典故

　　民间传说

　　有关吕布传奇性的出生和神话般的成长，在五原县有很多流传。相传东汉章帝年间北匈奴进犯南匈奴及汉朝领地时，吕布祖父吕浩（时任宪部越骑校尉）奉命留守边塞。吕浩携妻儿率部驻扎五原郡地，定址北河（黄河旧道现乌加河）南岸五原县塔尔湖五分桥东，大兴土木，建城筑堡（今城圪卜就是由此而得名），开荒农耕，并逐步发展畜牧业，纺织业，冶炼治陶业等，固守边关。

　　吕布祖父去世后，其父吕良继任，娶妻黄氏，系五原郡补红湾（今五原县城西补红村）人，是一大户富豪财主之女。黄氏聪明贤惠，知书达礼，善染织（后成为染织作坊主事）。黄氏生有四女，苦于无子。一日，随夫到白马寺庙（今五原县锦旗东五里处，由于黄河淘堤已毁于河底）拜佛求子。归来当晚，黄氏得一梦，梦见有一猛虎扑身而来，黄氏见状急唤丈夫赶打，老虎却温顺地卧于身旁。不日黄氏身感有孕，怀孕12个月未见生产，百感焦虑。

　　后来，黄氏移至染织作坊，突然屋外人声大嘈。众人纷纷出外观之，但见西北上空彩虹映现，光彩夺目，此景奇异。随之五原山地崩裂，地动山摇。黄氏欲生，身感不适，腹中疼痛难忍，盆骨闷胀，羊水外溢，寸步难行，随卧于布匹之上，不久产生一男婴。

　　男婴出世更为奇事，但见脐带自断，双目有神，两拳紧握，站立面前，黄氏惊奇，急擦去污物抱于怀中。后说与丈夫，吕良心中大快：“吾儿神也。”因出生布上，故起名吕布。

　　吕布从小随母*文作画，聪慧好学，一点就通，过目不忘，他生性好斗，力大过人，喜舞枪弄棒，身高体重超出常人，同龄孩童都不敢和他玩耍，视而远之，唯有同女孩在一起温顺体贴，判若两人。

　　吕布却总喜欢和大人们在一起，问这问那模仿学*。从五岁起常随牧马人野外放马，并喜爱马，只要一见马精神十足，兴奋的不得了。他骑在马上手舞足蹈，手持一根木棍酷似一名勇士，那时他能持棍刺击野鸡野兔。七岁时，单独骑马追击野狐山鹿，从无空手而归，经常将重于他几倍的小马驹抱起玩耍，有时举过头顶。

　　九岁那年，随父母到补红湾拜见外公，外公杀羊招待，大人们在羊群中逮羊不得手，他却上去生擒两只，观者为此惊叹，外公见状大喜，当即送与好马一匹。从此吕布与马为伴，精心料理，爱马如痴，从不离胯。

　　十一岁时，匈汉两族边民在白马寺庙举行大型庆典，吕布随父前去参加，在赛马比赛中，他的骑技超人，马快如箭，雄姿展现，一举取得了骑手荣誉。好斗的吕布，在观看摔跤比赛时，他看到摔跤手屡战屡胜全无对手，心中不服，独自冲入赛场，大声喊道：“我来试试！”

　　摔跤胜者见是一童子，根本不把他放在眼里，瞬间二人扭在一起。经过几个回合较量，吕布竟将身高和体重比他超出几倍的大力士摔跤手撂翻在地，顿时轰动了整个赛场，人们呼之为大力士神童。从此，五原地区家喻户晓，人人皆知，并引以为自豪。汉灵帝熹*五年（公元176年），鲜卑部落军事联盟四处武力扩张，对东汉进行掠夺战争。东汉边将大举南迁，时年，吕布随父南撤到山西境内，归附为并州刺使丁原部下。吕布从此离开了五原县，开始了他横扫千军最后悲壮结局的传奇人生 。

　　歇后语

　　吕布见貂蝉——一见钟情

　　吕布戏貂蝉——英雄难过美人关

　　曹操杀吕布——悔之莫急

　　属吕布的——有勇无谋

　　历史评价

　　陈寿：“吕布有虓虎之勇，而无英奇之略，轻狡反复，唯利是视。自古及今，未有若此不夷灭也。”

　　范晔：“术既叨贪，布亦翻覆。”

　　《曹瞒传》：“吕布枭勇，且有骏马。时人为之语曰：‘人中有吕布，马中有赤兔’。”

　　陈宫：“吕布壮士，善战无前。”

　　高顺：“将军躬杀董卓，威震夷狄。”“凡破家亡国，非无忠臣明智者也，但患不见用耳。将军举动，不肯详思，辄喜言误，误不可数也。”

　　荀攸：“吕布勇而无谋。”“布骁猛，又恃袁术，若纵横淮、泗间，豪杰必应之。”

　　程昱：“夫布，粗中少亲，刚而无礼，匹夫之雄耳。”

　　郭嘉：“布之威力不及项籍，而困败过之，若乘胜攻之，此成禽也。”

　　孙权：“老贼欲废汉自立久矣，徒忌二袁、吕布、刘表与孤耳。”

　　陈琳：“其间豪桀纵横，熊据虎跱，强如二袁，勇如吕布，跨州连郡，有威有名。”

　　《十六国春秋》：“张茂谓马岌曰：‘刘曜自古可谁等辈也？’岌谓曰：‘曹孟德之流。’茂默然。岌曰：‘孟德，公族也；刘曜，戎狄；难易不同，曜殆过之。’茂曰：‘曜可方吕布、关羽，而云孟德不及，岂不过哉！’。”

　　常璩：“汉末大乱，雄桀并起。若董卓、吕布、二袁、韩、马、张杨、刘表之徒，兼州连郡，众逾万计，叱吒之间，皆自谓汉祖可踵，桓、文易迈。”

　　赵蕤：“袁本初虎视河朔；刘景升鹊起荆州；马超、韩遂，雄据於关西；吕布、陈宫，窃命於东夏；辽河海岱，王公十数，皆阻兵百万、铁骑千群，合纵缔交，为一时之杰也。”

　　崔致远：“纪昌若见，必想韬弦；吕布相逢，固惭捻筈。既抱非常之伎，伫成可久之功，换滑台之旧资，陟隋苑之高级。”

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吕布语录

1、不要再回到黑暗中。

2、我不是自愿被套上鹿角的。

3、苍天不仁，我便来教他仁慈。

4、轰塌这谎言的沙盘。

5、人类，一种病毒，活生生的瘟疫。

6、我的貂蝉，在哪里？

7、收下，这恶魔的复仇。

8、哼，凭你，也想与我并肩吗？

9、为什么……一个人。

10、看你孤单寂寞冷，就勉强陪你过个节。

11、战争为我而生！

12、收下，恶魔的复仇！

13、构建，失败。

14、灭绝这人间。

15、方天画戟面前坚持不到五秒钟的，也算真男人？

16、痛快！痛快！

17、从此刻开始，战场由我一人主宰！可有人敢与我一战！

18、陶醉于虚构中的胜利，操纵你的，只不过是些小孩。

19、来啊，一起上啊。

20、心中的黑暗，在不断膨胀！

21、虚拟！虚幻！虚无！

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吕布遇到貂蝉台词

天涯:蝶舞，是你吗

蝶舞:是我，涯。

天涯:我知道，你会来。

你不会把我一个人留在这儿。

不会抛下我。

蝶舞：怎么会

我们说过要一起走。

我怎么可能独自上路

我怎么舍得你

天涯：蝶舞，不要再离开我。

不要再远离我的眼睛。

我不想再也看不到你。

蝶舞：我再也不离开你。

我会一直陪着你。

生生死死，我一步也不离开你。

半步也不离开你。

天涯：蝶舞，你还记得比翼鸟吗

他们一生都在天上飞，从不停下来。

累了，在风里睡。

饿了，在风里吃。

他们一生只有一次会落到地上，就是他们死的时候。

我们也一直在飞，从没停过。

我们也在风里睡，在风里吃。

我听说过在远处有一个地方，在那里没有战争，没有苦痛，是一个乐园。

蝶舞，也许真有那么一个地方

我们一起飞到那里，好吗

蝶舞：好，我们一起飞。

虽然我们的翅膀已经断了，但是我们一定要飞过去。

我们飞过了沧桑风雨，历尽艰辛我们也要飞到那儿。

只有我和你在一起，我们一定飞到那片真正的乐土。

天涯：那就好，我们一起飞。

蝶舞：涯，有一件事我想问你。

天涯：什么事

蝶舞：你来到这世界上，受了那么多苦，历经了那么多折磨，究竟是为了什么

天涯：我是为了你。

明珠三国2之貂蝉攻略 (2016)微电影。

简介：故事以三国片段中曹操为刺杀董卓，只身前往虎穴献刀，司徒王允派爱女貂蝉离间董卓与吕布为历史主线，凭借一把可以穿越时空的七星刀，将历史与现代相连。

【西皮导板】 那一日在虎牢大摆战场， 【原板】 我与桃园弟兄论短长。

关云长挥大刀猛虎一样，张翼德挺蛇矛猛似金刚 刘玄德舞双剑犹如天神降，怎比我方天戟蛟龙出海洋 只杀的刘关张左遮右挡，俺吕布美名儿天下传扬。

是的另一个版本（纯音乐）的前奏。

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三英战吕布的典故

三英战吕布的典故

　　"三英战吕布"是我国古典名著《三国演义》中一个精彩的故事情节，下面是小编帮大家整理的三英战吕布的典故，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　话说虎牢关下，诸侯云集。天下豪杰，奉先神威。两军阵前，吕布身着红锦百花袍，身披兽面吞头连环铠。手持方天画戟，坐下嘶风赤兔马。真是人中吕布，马中赤兔。吕布大喝一声“吕布在此，谁人前来送死！"话音未落，幽州公孙瓒，舞动铁槊直取吕布，前去送死。吕布挥戟，战不三合，公孙招架不住，拨马败退。吕布纵马直追，危急关头。忽闻一声怒吼，"三姓家奴吕布休要猖狂，燕人张翼德在此！"

　　诸侯军阵之中，一将飞出，圆睁环眼，，怒声如雷，手持丈八蛇矛，正是张飞张翼德！ 吕布舍弃公孙，疾取张飞。二将大战五十余合，不分胜负，势震八方。诸侯喝彩，声盖九天！士兵看得痴呆，鼓手擂得手酸！ 当时恼了虎将关云长，瞪起丹凤眼，竖起卧蚕眉。手提八十二斤青龙偃月刀，催马上前，夹击吕布。刹那间，刀若闪电，矛似流星，奉先画戟，更犹若猛虎搜山，神龙出海。时有兵刃撞击，响彻八方，声闻于天！关张奋力，三将酣战三十回合，战不倒吕布。

　　沧海横流，方显英雄本色。乱世之中，才知豪杰笑傲。

　　三人战得难分难解之时，诸侯军中，奋起一将，手持雌雄双剑。刘备刘玄德，一马当先，前来助战。三英合力攻杀，意欲将吕布斩于军前！

　　虽吕布雄勇无双，无奈独力难支。大战多时，遮架不住。画戟带风，急取刘备，玄德急忙闪躲，再凝神看时，奉先已然纵马杀出。正是放开玉枷脱蛟龙，反身飞上虎牢关。

　　虎牢关前，神将天威。桃园三英，兄弟扬名。

　　却说华雄手下败军，报上关来。李肃慌忙写告急文书，申闻董卓。卓急聚李儒、吕布等商议。儒曰：“今失了上将华雄，贼势浩大。袁绍为盟主，绍叔袁隗，现为太傅；倘或里应外合，深为不便，可先除之。请丞相亲领大军，分拨剿捕。”卓然其说，唤李傕、郭汜领兵五百，围住太傅袁隗家，不分老幼，尽皆诛绝，先将袁隗首级去关前号令。

　　卓遂起兵二十万，分为两路而来：一路先令李傕、郭汜引兵五万，把住汜水关，不要厮杀；卓自将十五万，同李儒、吕布、樊稠、张济等守虎牢关。这关离洛阳五十里。军马到关，卓令吕布领三万军，去关前扎住大寨。卓自在关上屯住。

　　一、刘备在吕布与曹操之间预设人和连环套

　　为什么《三国演义》第1回刘备出现在曹操之前？莫道君行早，更有早行人。刘备在曹操之前就开始着手谋划连环计了。曹操是意欲改朝换姓，所以他采用了立竿见影的天时连环计。刘备意在仿效刘秀，从逆贼手中反夺天下，所以他采用了后发制人的人和连环计。

　　虽然说“天时不如地利，地利不如人和”，但人和计谋也存在投入产出周期长的不足，往往准备在前，收获在后。刘备很有眼光，也很有耐心，早早便吸取高祖的经验教训，以楚霸王项羽为假想敌，结拜了能挑战未来任何勇将的关张兄弟。随着事态的发展，刘备意识到这个对手就是吕布——一块曹操暂时还啃不动的硬骨头。当然，他也不想亲手杀死吕布，就像曹操不刺死董卓一样，

　　相对于口无遮拦的曹操而言，刘备注定活得更累，有时对“三位一体”的关张兄弟也要“喜怒不形于色”。比如，他的*和不想杀吕布的想法。前一项我们很好理解，在家天下的社会里，异姓之人不会为谋求*而结拜兄弟，将来子孙们长幼贤愚的世袭矛盾难以调和。刘关张之间的关系就非常微妙：刘备结义的目的一则用自己超越刘家单一姓氏的民主意识和人力资源整合能力感召世人，一生二，二生三，三生万物；二则借兄弟之勇武离间曹、吕两位劲敌，待中兴有望时再壮士断臂。关羽、张飞则相对单纯一些，报国安民、匡扶东汉的同时顺便捞点儿名利富贵。实际上用现在的眼光看，无论保刘汉还是保东汉，都不同程度偏右。他们畸形的兄弟关系源于畸形的封建制度。

　　那么，为什么第二项也不足为外人道呢？因为它也事关刘备的*。试想，如果在虎牢关杀掉吕布，董卓必然也随之*，刘备只能眼挣挣地看着天下旁落。甚至还会拖累曹操。由于都心存政治图谋，刘备便和曹操来了个双赢，你举荐了我，我也助你一次。只是吕布相对于刘备作用更大一些，可反过来制衡曹操。（刘备第1回还曾制止张飞杀董卓，比曹操更早意识到董卓不能速亡。）

　　谁敢想象，刘备早就盘算着要放倒单骑会斗十八路诸侯的吕奉先，以及挟天子以令诸侯的曹孟德了，真是没有白长一副大耳朵啊！事实上他成功了一大半。

　　二、刘备在三英战吕布时蓄意瞒兄弟放吕布

　　第1回董卓尚未表现出大逆不道的本质，所以刘备劝阻张飞还有冠冕堂皇的理由：“他是朝廷命官，岂可擅杀？”当时关羽也站在刘备一边。但到第5回再饶过为虎作怅的吕布就无从说起了，况且关羽也偏向了张飞。怎么办？刘备有办法——“欲纵故擒”。只见他在关张与吕布战得难分难解的时候，掣双股剑杀进去了。随后就看到吕布对着“玄德面上，虚刺一戟，玄德急闪。吕布荡开阵角，倒拖画戟，飞马便回。”之后玄德也假装不服气，跟着兄弟一齐追赶。

　　同样是略带遗憾的表演，刘备比曹操有过之而无不及。不但杀退了从未有过败绩的吕布，还让自己也成了战胜方不可缺少的一员；不但点燃了全国民众的除董希望，还博得了曹操和吕布的暗恋。

　　可以看出，刘备的离间方式与曹操的嫁祸不同，他是先激发双方对自己这位三头六臂之猛男的.兴趣，然后再脚踩两只船。与貂婵的做法类似。相对来说，此类连环见效稍慢。

　　那么，如若刘备这块“短木板”不**去，关、张二人能不能斩获吕布呢？一定能！只是回合、时间问题。张飞多次与他单挑都不分胜负，何况再来一个温酒斩华雄的关羽。俗话说担不加斤啊！刘备就是担心自己为项羽准备的关张兄弟太过强大，所以才冲上去帮倒忙。

　　可叹张飞口口声声喊吕布“三姓家奴”，却没想到自己也是被刘备欺骗的“异姓兄奴”。按照刘备的一贯作风，假如关张真打不过吕布，他早就逃跑了，哪还敢助阵？

　　后来，吕布和曹操果然就成为了刘备的“套中人”。比如当曹操准备以报父仇的名义征讨徐州时，吕布就抄了他的兖州、濮阳老巢。吕布自己没有捞到什么好处，却帮助刘备守住了徐州，致使陶谦一而再，再而三地向他推让徐州，名利双收。紧接着刘备又与张飞一个唱红脸，一个唱白脸，唆使吕布在徐州、小沛、下邳之间与曹操打消耗战，大大削减了曹操征服天下的锐气和速度。早年的刘备真是智勇双全、收放有余啊。

　　如同曹操刺董受惊后身体和性情开始变坏一样，刘备在三英战吕布之后也产生了兄弟芥蒂。尤其是关羽，开始怀疑刘备的私心了。你不仁我就不义，在忠君与尊兄之间，他选择了忠君，给刘备制造了麻烦。

　　三、曹操和刘备互有失算，势均力敌

　　得益于新思维新手段的合理运用，汉末的天空次第升起了两颗明星。当第9回董卓覆灭时，曹操成了献帝苦盼的诺亚方舟；当第19回吕布殒命时，刘备也成了百姓呼唤的救命稻草。天时与人和，二人各得其所。那么，他们为什么都没有顺利吃掉对方呢？原因在于互有失算。曹操以为得罪一个县令陈宫不足为虑，没料到正是他让吕布如虎添翼，让刘备悄然坐大……刘备则以为失信一个二弟关羽无足轻重，不曾想他反助曹操解了白马之围，诛颜良斩文丑，致使曹操出人意料战胜了袁绍。须知刘备原本还要借袁绍遏制曹操的呀，就像曹操借李傕、郭汜之力铲除王允一样，环外套环。这也是当时刘备只身来到袁绍身边，帮他加油鼓劲的原因。很遗憾，刘备煮熟的鸭子飞走了。不知诸葛亮是否看到，先帝“中道崩殂”始于官渡。

　　比较两人的连环计，从理论上说，“人和”高于“天时”，刘备比曹操擅长谋划；从实践上看，曹操虽收官不严，但总算落实，曹操比刘备更有执行力。两位“煮酒英雄”就这样极不情愿地碰面了，形成了势均力敌的鼎足之势。

　　尽管站在国家的高度看，曹、刘是“三国”之初双轨制革命不可或缺的对立统一的整体，但就其个体而言，还是存有很多局限。（这里暂不讨论孙吴的作用。）

　　第一，他们的偏执思维。尽管他们都具有与众不同的“徐图”意识，但曹操还是太激进，太信奉天时决定论。刘协虽贵为天子，却不是刘家最有本事人，仅仅挟持他是不够的，而且不应该为刘室宗亲提供协作的机会，比如让刘备从刘协那里得皇叔之天时，从刘表那里得新野之地利。相反，刘备太保守，太相信人和决定论。具有讽刺意味的是，刘备自以为绰绰有余的人和却被曹操所用。关羽是人在曹营心在汉，而非备也！

　　第二、他们的特殊身份。

　　1、校尉不是最底层的士卒，织*贩屦者不是最低微的贫民。

　　2、他们一个是宦官之“后”，一个是皇室宗亲，都与旧王室有着无法割舍的干系。这些高起点是他们革命的有利条件，但也决定了他们不能完全站在民众的立场将革命进行到底。改朝换代，除了需要天、地、人多轨并行之外，还需要恒产到无产的层层深入。所以曹、刘后来又遭到了更低贱的诸葛兄弟和司马家族的二次革命。其中司马氏身份最低，且将天、人作了同姓合并，最终胜出。（山野闲人司马徽谋人和，养马倌司马懿占天时。）

　　第三、他们的庸常性格。曹操沾染了军人的尚武好斗以及阉党的反复无常；刘备则传承了手艺人的小资情调和汉室宗亲的自私自利。职业、环境和血缘决定性格，性格决定发展空间。

　　谁说罗贯中否定农民呢？恰恰相反，农民是他心中的救世主，地位越低，越具备仁、义、勇、智、慧的潜能。正如*所说：没有贫农，便没有革命。罗贯中只是不认同农民起义直接推翻旧王朝的想法或做法，新的贫农王需要战争提供足够民主的机会，也需要接受战争足够残酷的洗礼。

　　却说华雄手下败军，报上关来。李肃慌忙写告急文书，申闻董卓。卓急聚李儒、吕布等商议。儒曰：“今失了上将华雄，贼势浩大。袁绍为盟主，绍叔袁隗，现为太傅；倘或里应外合，深为不便，可先除之。请丞相亲领大军，分拨剿捕。”卓然其说，唤李傕、郭汜领兵五百，围住太傅袁隗家，不分老幼，尽皆诛绝，先将袁隗首级去关前号令。

　　卓遂起兵二十万，分为两路而来：一路先令李傕、郭汜引兵五万，把住汜水关，不要厮杀；卓自将十五万，同李儒、吕布、樊稠、张济等守虎牢关。这关离洛阳五十里。军马到关，卓令吕布领三万军，去关前扎住大寨。卓自在关上屯住。流星马探听得，报入袁绍大寨里来。绍聚众商议。操曰：“董卓屯兵虎牢，截俺诸侯中路，今可勒兵一半迎敌。”绍乃分王匡、乔瑁、鲍信、袁遗、孔融、张杨、陶谦、公孙瓒八路诸侯，往虎牢关迎敌。操引军往来救应。八路诸侯，各自起兵。河内太守王匡，引兵先到。吕布带铁骑三千，飞奔来迎。王匡将军马列成阵势，勒马门旗下看时，见吕布出阵：头戴三叉束发紫金冠，体挂西川红锦百花袍，身披兽面吞头连环铠，腰系勒甲玲珑狮蛮带；弓箭随身，手持画戟，坐下嘶风赤兔马：果然是“人中吕布，马中赤兔”！王匡回头问曰：“谁敢出战？”后面一将，纵马挺枪而出。匡视之，乃河内名将方悦。两马相交，无五合，被吕布一戟刺于马下，挺戟直冲过来。匡军大败，四散奔走。布东西冲杀，如入无人之境。幸得乔瑁、袁遗两军皆至，来救王匡，吕布方退。三路诸侯，各折了些人马，退三十里下寨。随后五路军马都至，一处商议，言吕布英雄，无人可敌。

　　正虑间，小校报来：“吕布搦战。”八路诸侯，一齐上马。军分八队，布在高冈。遥望吕布一簇军马，绣旗招飐，先来冲阵。上党太守张扬部将穆顺，出马挺枪迎战，被吕布手起一戟，刺于马下。众大惊。北海太守孔融部将武安国，使铁锤飞马而出。吕布挥戟拍马来迎。战到十余合，一戟砍断安国手腕，弃锤于地而走。八路军兵齐出，救了武安国。吕布退回去了。众诸侯回寨商议。曹操曰：“吕布英勇无敌，可会十八路诸侯，共议良策。若擒了吕布，董卓易诛耳。”

　　正议间，吕布复引兵搦战。八路诸侯齐出。公孙瓒挥槊亲战吕布。战不数合，瓒败走。吕布纵赤兔马赶来。那马日行千里，飞走如风。看看赶上，布举画戟望瓒后心便刺。傍边一将，圆睁环眼，倒竖虎须，挺丈八蛇矛，飞马大叫：“三姓家奴休走！燕人张飞在此！”吕布见了，弃了公孙瓒，便战张飞。飞抖擞精神，酣战吕布。连斗五十余合，不分胜负。云长见了，把马一拍，舞八十二斤青龙偃月刀，来夹攻吕布。三匹马丁字儿厮杀。战到三十合，战不倒吕布。刘玄德掣双股剑，骤黄鬃马，刺斜里也来助战。这三个围住吕布。转灯儿般厮杀。八路人马，都看得呆了。吕布架隔遮拦不定，看着玄德面上，虚刺一戟，玄德急闪。吕布荡开阵角，倒拖画戟，飞马便回。三个那里肯舍，拍马赶来。八路军兵，喊声大震，一齐掩杀。吕布军马望关上奔走；玄德、关、张随后赶来。古人曾有篇言语，单道着玄德、关、张三战吕布：

　　汉朝天数当桓灵，炎炎红日将西倾。

　　奸臣董卓废少帝，刘协懦弱魂梦惊。

　　曹操传檄告天下，诸侯奋怒皆兴兵。

　　议立袁绍作盟主，誓扶王室定太*。

　　温侯吕布世无比，雄才四海夸英伟。

　　护躯银铠砌龙鳞，束发金冠簪雉尾。

　　参差宝带兽*吞，错落锦袍飞凤起。

　　龙驹跳踏起天风，画戟荧煌射秋水。

　　出关搦战谁敢当？诸侯胆裂心惶惶。

　　踊出燕人张翼德，手持蛇矛丈八枪。

　　虎须倒竖翻金线，环眼圆睁起电光。

　　酣战未能分胜败，阵前恼起关云长。

　　青龙宝刀灿霜雪，鹦鹉战袍飞蛱蝶。

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董卓进京歇后语的答案

　　董卓，字仲颖，陇西临洮(今甘肃省岷县)人。东汉末年少帝、献帝时权臣，凉州军阀。董卓进京歇后语，你们知道这个的答案是什么吗?下面小编带你们去看看吧。

　　来者不善

　　[释义] 强调来人不怀好意，要警惕防范。

　　[语出] 清·赵翼《陔余丛考·成语》：“‘来者不善，善者不来’，亦本《老子》‘善者不辩，辩者不善’句。”

　　[*义] 来者不善，善者不来

　　[用法] 主谓式;作谓语、宾语;强调来人不怀好意

　　1、来者不善,善者不来,我们大家都做好准备,一定和东方小学足球队比出个高低来。

　　2、你真是铁嘴钢牙啊!你也来者不善呀，我这点章程全摆在明面上，你却是寻常不露面，偶尔露峥嵘啊!丁黑

　　3、危险和战争的传闻,印第安人来者不善的入侵!

　　4、来者不善,善者不来,人家心存恶意,你再讨好也没有用,索性傲气一点。阿彩

　　5、黑大汉摆明了来者不善,赵大海却丝毫不以为意,和颜悦色对伙计说:“小李子,你先给这位爷松骨吧,我还得泡一会。

　　6、来者不善,善者不来,偷偷摸摸的跟着自己,那么,无非就是敌人了。

　　7、张随早已料到来者不善,对方越是开门见山,就越有可能发生一场硬碰硬的死仗。

　　8、来者不善,善者不来,如没有给出一个最好的答案,恐怕今天难以善了!“废话我就不多说了,此次前来,自是为那谪尘之仙而来!”。

　　9、突如其来的声响,似乎有些来者不善,头场亮台戏,竟让名角儿遭遇了一回“脏班子”。

　　10、明知来者不善,但杨大根依然一副心*气和笑嘻嘻的样子,没办法,谁让未来媳妇在旁边看着,他坚决不能动粗或者爆粗口,要维持好男人形象。

　　11、可是,魔教既然敢入侵中原武林,来者不善,善者不来,我不想冒险,毁了杀手盟。

　　12、果真是来者不善,善者不来!周青云瞳孔一缩,然后冷然道:我全真教自问和阁下往日无怨,*日无仇,还请阁下道明真实来意。

　　13、来者不善善者不来,我已顾不得他是什么身份,冲过去挥剑就劈。

　　14、来者不善,善者不来?凌宇皱起眉头,停了下来,瞪着他,一声不发。

　　15、现在的当务之急是如何保住我们韩家的脸面,来者不善,善者不来,这两家人竟然会达成一致对付我们韩家,肯定不会这么简单。

　　16、但他明白眼前这个男孩子来者不善,看着眼熟却想不起来,所以也是招招提防,莫要八十岁老娘倒绷孩儿手,那么多年的脸面就扫光了。

　　17、聂偃可不蠢,无缘无故的鬼影绝非找他聊天,正所谓来者不善,善者不来,鬼影恐怕有求于他。

　　18、看样子是来者不善,估计是嫌我们没有及时的去接应,所以才会自己累死累活的回来了。

　　19、常余来者不善啊,大哥要去的话,事先必须有万全之计,否则我们宁可撤出吴城。

　　20、狂风暴雨来袭时，小草就像是在为大地而歌，为天空而舞。暴风显然是来者不善，它还痴心妄想将草儿连根拔起。其实纤身细腰的小草早已在这场生死搏斗前备战已久;因为它时刻牢记着大地交给它的绿色任务。

　　21、小王押着罪犯正往派出所走,迎面走来一个彪形大汉,手里拿着匕首,小王心想,来者不善,善者不来。

　　22、就在瓦朗斯抵达前,阿梅扎和贾克森及时赶到,提醒金姆来者不善.

　　23、风扶危冷眼看着，对众镖师悄声道：这些不是山上的土匪，连行话都听不懂，只怕来者不善!

　　24、雄狮国是虎狼之国,他们虎视多利旺国,妄图谋我国土久矣!他们来者不善!他们出兵六万来犯,我们应该予以迎头痛击。

　　25、炎帮内室,一时间增派了很多人马,来来往往,都拿着火把,紧张的巡逻着,每个人都不瞎子谁都知道,来者不善,善者不来。

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吕布戏貂蝉的历史典故与历史真相

吕布戏貂蝉的历史典故与历史真相

　　貂蝉是*古代四大美女之一，历史小说《三国演义》人物，貂蝉素有“闭月”之称，意为连月亮见了她都比不过和遮挡在云后面。据传貂蝉是汉献帝时司徒王允的歌妓并养女，某日夜间貂婵在后花园拜月时，恰巧为王允瞧见。于是，王允便将貂蝉精心包装为“闭月”，让她先投怀董卓，再引诱吕布，从而留下一个“吕布戏貂蝉”的历史典故。今天就给大家具体分享一下吕布戏貂蝉的历史典故，希望对你有帮助。

　　吕布戏貂蝉的历史典故

　　按着王允和貂蝉商定的“连环计”，王允先把貂蝉收为义女许给吕布为妻。为挑拨董卓与吕布的关系，后来又把貂蝉送给董卓为妾。

　　吕布见貂蝉被董卓霸占，心中愤愤不*。貂蝉在吕布面前也假意伤心落泪。一日，董卓上朝议事，吕布忙跑加相府来会貂蝉，二人来到风仪亭，貂蝉凄凄切切地说：“我忍辱偷生是为了见将军一面，表白我心意，我本应该服侍将军，现在却被董卓霸占，今日见面，我心意已了，今生不能作夫妻，再等来世吧！”说完纵身要往荷花池跳。吕布上前抱住说：“我今生不娶你，绝非英雄！”董卓在殿上正议事，回头不见吕布，心中疑惑，急忙回府。

　　进后堂找不到貂蝉，问丫环才知貂蝉、吕布在后花园。董卓急赶到后花园，向二人在吼一声，吕布转身就跑。董卓回到卧室，见貂蝉哭得泪人一般，责问貂蝉说：“你为什么私通吕布！”貂蝉哭诉道：“我在后花园看花，吕布进来调戏我，我急忙躲开，他提画戟把我赶到凤仪亭……”，后来，董卓找吕布追问貂蝉被调戏之事，吕布反目刺死了董卓。

　　真相

　　其一，貂蝉其人史书上并无明确记载。

　　《后汉书》、《三国志》及《资治通鉴》等正史上都没有提到有貂蝉其人。

　　唐代开元年间的一本占星学书籍《开元占经》中曾记载有“刁蝉”其人，书中言明是引自《汉书通志》中的'“曹操未得志，先诱董卓，进刁蝉以惑其君。”

　　但《汉书通志》一书世上已无存。此“刁蝉”是否彼“貂蝉”？恐怕谁也无法下定论。

　　是故，貂蝉本身，只能算是一个疑似历史人物，而且极可能只是一个文学形象罢了。

　　其二，吕布曾与董卓一侍女关系暧昧。

　　据《后汉书》、《资治通鉴》等记载，当年的董卓知道自己树敌太多，害怕遭到暗算。因此，无论去哪里，都让吕布做贴身警卫。

　　董卓性情刚愎，曾为一件不合自己心意的小事，拔出手戟掷向吕布，幸亏吕布迅速躲避并陪笑道歉才逃过一劫。从此，吕布便暗中怨恨董卓。

　　《吕布传》则有载：“卓常使布守中阁，布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安。”

　　说的是董卓曾让吕布守卫自己的内寝，好色的吕布却乘机与董卓的一侍女私通，又生怕董卓察觉后再次掷出手戟，心中便惶恐不安。

　　那么，这貂蝉的原形是否就是董卓的这名侍女呢？

　　“吕布戏貂婵”，也许正是对吕布私通侍女的文学描写。若如此，则吕布诛董卓倒是跟“貂蝉”（侍女）有所瓜葛。

　　其三，吕布诛董卓是受封官许愿的诱惑。

　　史书上说，王允早就认定吕布是诛杀董卓的最佳人选，所以一向厚待吕布。当听到吕布对董卓有怨气后，王允即向吕布摊牌，让其做内应除董卓。

　　吕布开始时很矛盾，认为跟董卓有父子之情，难以下手。经王允与仆射士孙瑞反复劝导，吕布终于答应做内应。

　　但这次密谋还是走漏风声，很快便有人在一块布上写上一个“吕”字，背着行走于街市，边走边喊着：“布啊！”用这种方式暗示吕布将对董卓不利。董卓的亲信禀报此事，董卓并未引起警觉与重视。

　　汉献帝初*三年四月，汉献帝患病刚痊愈，大会朝中百官。董卓登车时马惊了，他掉到泥地上弄脏朝服，回屋中换衣时，他的小妻觉得马惊不吉利，劝其不要上朝。董卓不听，执意上朝，一路命吕布等前后护卫。

　　至宫门前，马再次惊而不行，董卓觉察到有异常，便想返回。吕布劝他还是进宫吧，于是他进入事先布置好的埋伏圈。骑都尉李肃先一戟刺向董卓，但董卓内有铁甲未能刺入，只是胳膊受伤跌落车下。董卓回头大呼道：“吕布安在！”吕布大声答道：“有诏书讨贼臣！”便持矛将董卓刺死，令士兵砍下首级。

　　之后，吕布被封为奋威将军，温侯，假节，礼仪待遇与三公相等。

　　由此可见，吕布杀董卓，是出于对董卓的一种怨恨与后怕，尤其是受王允等事先封官许愿的诱惑，其间本无美女貂蝉的离间。

　　简言之，董卓曾“拔手戟掷吕布”、“布与卓侍婢私通”、吕布“受封官许愿诱惑”诛董卓，这三个史实，大抵是后世演绎“吕布戏貂蝉”故事的基本素材。

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《别董大》古诗原文及赏析

《别董大》古诗原文及赏析

　　《别董大》是唐代诗人高适的组诗作品。这首诗是高适与董大久别重逢，经过短暂的聚会以后，又各奔他方的赠别之作。下面是小编为大家收集的《别董大》古诗原文及赏析，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　别董大

　　作者：高适

　　千里黄云白日曛，

　　北风吹雁雪纷纷。

　　莫愁前路无知己，

　　天下谁人不识君。

　　赏析一

　　高适一生交 游甚众，极重友谊。民间不但传颂着他与李白、杜甫等一代大诗人在汴州聚首同游的佳话，而且他与当时弹琴名手董庭兰之间的友谊也被视为美谈。《别董大》这首诗就是诗人给董庭兰送行时的赠言。

　　全诗四句，可分两层。

　　诗的前两句着重写送别时的景色。首句“千里黄云白日曛”视野开阔，充分展现了西北黄土高原上风卷尘沙入云端的独特地域风光。“白日曛”三字给辽阔的黄土高原增添了迷茫暗淡的色彩。第二句“北风吹雁雪纷纷”，写出了送别的时令和气候。作者写天气骤变，也象征董大处境的恶劣。朔风劲吹，大雪纷飞，本来已经够凄凉的了，耳边又传来鸿雁的阵阵悲鸣，则更令远行人大有孤雁离群之孤寂无依感。雁总是群飞的，它使整个画面都沉浸在依依惜别的感情氛围中，令人在鸿雁的悲鸣声中联想到友谊。第一层这两句诗景中寓情，以情写景，场景空旷，笔力粗犷，但在粗犷中却又透出缕缕缠绵 的情思，使送别的情调益发浓重。

　　诗的第二层感情基调和深沉抑郁转向放达高远。

　　第二层的两句诗主要是对董庭兰辞友远行的安慰与鼓励。“莫愁前路无知己”安慰董大在前进的道路上处处都会遇到知心朋友；“天下谁人不识君”既是对第三句的补充，又是对董庭兰盖世美誉的赞扬，也是对友人光明前途的预言。诗的`三、四句互为因果关系，第三句是果，第四句为因。倒置的句式，进一步表现董庭兰广交 良友，珍重友谊。

　　落日黄云，大野苍茫，唯北方冬日有此景象。此情此景，若稍加雕琢，即不免斫伤气势。高适于此自是高手。日暮黄昏，且又大雪纷飞，于北风狂吹中，唯见遥空断雁，出没寒云，使人难禁日暮天寒、游子何之之感。以才人而沦落至此，几使人无泪可下，亦唯如此，故知己不能为之甘心。头两句以叙景而见内心之郁积，虽不涉人事，已使人如置身风雪之中，似闻山巅水涯有壮士长啸。此处如不用尽气力，则不能见下文转折之妙，也不能见下文言辞之婉转，用心之良苦，友情之深挚，别意之凄酸。后两句于慰藉之中充满信心和力量。因为是知音，说话才朴质而豪爽。

　　又因其沦落，才以希望为慰藉。

　　这首诗之所以卓绝，是因为高适“多胸臆语，兼有气骨”（殷璠《河岳英灵集》）、“以气质自高”（《唐诗纪事》），因而能为志士增色，为游子拭泪！如果不是诗人内心的郁积喷薄而出，如何能把临别赠语说得如此体贴入微，如此坚定不移？又如何能使此朴素无华之语言，铸造出这等冰清玉洁、醇厚动人的诗情！

　　和高适同时代的唐诗人李欣也曾作《听董大弹胡 笳兼寄语弄房给事》一诗，诗中通过描述董庭兰的美妙琴声，高超琴艺来表现董庭兰的为人和美好心灵。

　　如果说李颀对董大的评价是形象、具体的话，那么，高适的评价则是概括的、凝炼的。

　　这首诗的意境高远，感情真挚，情景交 融，语言纯朴，可谓赠别唐诗中的上乘之作。

　　赏析二

　　这是一首送别诗，送别的对象是著名的琴师董庭兰。盛唐时盛行胡乐，能欣赏七弦琴这类古乐的人不多。崔珏有诗道：“七条弦上五音寒，此艺知音自古难。惟有河南房次律（盛唐宰相房官），始终怜得董庭兰。”这时高适也很不得志，到处浪游，常处于贫贱的境遇之中（他在《别董大》之二中写道：“丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱。”）。但在这首送别诗中，高适却以开朗的胸襟，豪迈的语调把临别赠言说得激昂慷慨，鼓舞人心。

　　前两句“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷”，用白描手法写眼前之景：北风呼啸，黄沙千里，遮天蔽日，到处都是灰蒙蒙的一片，以致云也似乎变成了黄色，本来璀璨耀眼的阳光现在也淡然失色，如同落日的余辉一般。大雪纷纷扬扬地飘落，群雁排着整齐的队形向南飞去。诗人在这荒寒壮阔的环境中，送别这位身怀绝技却又无人赏识的音乐家。

　　后两句“莫愁前路无知已，天下谁人不识君”，是对朋友的劝慰：此去你不要担心遇不到知己，天下哪个不知道你董庭兰啊！话说得多么响亮，多么有力，于慰藉中充满着信心和力量，激励朋友抖擞精神去奋斗、去拼搏。

　　词句注释

　　⑴董大：名不详。或以为指董庭兰，当时有名的音乐家，在其兄弟中排名第一，故称“董大”。

　　⑵黄云：天上的乌云，在阳光下，乌云是暗黄色，所以叫黄云。白日曛（xūn）：太阳黯淡无光。曛，即曛黄，指夕阳西沉时的昏黄景色。

　　⑶谁人：哪个人。君：你，这里指董大。

　　译文

　　千里黄云蔽天日色暗昏昏，北风吹着归雁大雪纷纷。

　　不要担心前路茫茫没有知己，普天之下哪个不识君？

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牧童吕岩古诗诗意（吕岩牧童赏析及注释）

六一儿童节到了。很多家长都在挖空心思，想着给孩子买什么玩具，或是去哪个游乐园玩耍。其实，孩子要的快乐很简单，甚至不用花钱去购买。

古代的孩子，没有手机、电视、电脑和现代化的玩具，一样过得十分充实。读一读这首古诗，让我们去领略古代儿童的快乐吧！

牧童

吕岩（唐）

草铺横野六七里，

笛弄晚风三四声。

归来饱饭黄昏后，

不脱蓑衣卧月明。

一片辽阔的草场，横过六七里地，一望无垠。

晚风轻拂，不时传来牧童阵阵悠扬的笛声。

牧童回到家后，吃完一顿饱饭后，已是黄昏过后了。

他连蓑衣都没有脱下，就卧倒在草地上，静静地欣赏天上的明月。

吕岩，又称吕洞宾，晚唐和五代时期的道士，也是中国神话传说人物。

这首诗，作者用简单的四句话，就生动地展现了古代牧童一天的生活。

首先，诗人从视觉着眼，描绘了一幅美丽的自然景色，宽广的草地，放眼望去一片绿油油，让人心旷神怡。

接着，诗人转向了听觉，在晚风中，笛声断断续续，句中的一个“弄”字，用得十分巧妙，将晚风和笛子都拟人化了。

有美景和音乐助兴，能不让人快乐吗？

然后，诗人转向牧童回家后的生活，牧童经过一天的劳作，肚子有些饿了，好好地吃了一顿饱饭。

吃完饭后干什么呢？现在的孩子如果没有手机，不能去游乐场，都会觉得无法生活了。可是，古代的牧童，出门就是游乐场，天当被地当床，躺下来数星星看月亮，就会无比快乐。

在古诗词中，有不少描述儿童生活的句子，比如“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”、“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”。古代的儿童，看上去似乎更快乐。

现在的科技发达了，但孩子们快乐指数并没有增加。永远写不完的作业，上不完的辅导班，让许多孩子小小年纪就带上了厚厚的眼镜。

这不禁让人深思！究其原因，古代普通人家的家长，不会过度关注孩子的学业，对他们来说，孩子只要能健健康康长大，然后成家立业就行了。

因此，孩子们有充足的时间玩耍嬉戏，玩累了之后就骑着牛、吹着笛慢悠悠地回家。

然而，在“千万别输在起跑线上”的思想指导下，现在的孩子，再也无法享受这种悠闲的乐趣了，这值得庆幸还是让人悲哀呢？

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古诗别董大的诗意

古诗别董大的诗意

　　在日复一日的学*、工作或生活中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？以下是小编帮大家整理的古诗别董大的.诗意，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　《别董大》

　　唐·高适

　　千里黄云白日曛，

　　北风吹雁雪纷纷。

　　莫愁前路无知己，

　　天下谁人不识君。

　　注释：

　　1、董大：唐玄宗时著名的琴客董庭兰。在兄弟中排行第一，故称“董大”。

　　2、曛：昏暗。

　　3、君：指的是董大。

　　赏析：

　　这是一首送别，送别的对象是著名的琴师董庭兰。盛唐时盛行胡乐，能欣赏七弦琴这类古乐的人不多。崔珏有诗道：“七条弦上五音寒，此艺知音自古难。惟有河南房次律（盛唐宰相房官），始终怜得董庭兰。”这时高适也很不得志，到处浪游，常处于贫贱的境遇之中（他在《别董大》之二中写道：“丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱。”）。但在这首送别诗中，高适却以开朗的胸襟，豪迈的语调把临别赠言说得激昂慷慨，鼓舞人心。

　　前两句“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷”，用白描手法写眼前之景：北风呼啸，黄沙千里，遮天蔽日，到处都是灰蒙蒙的一片，以致云也似乎变成了电影，本来璀璨耀眼的阳光现在也淡然失色，如同落日的余辉一般。大雪纷纷扬扬地飘落，群雁排着整齐的队形向南飞去。诗人在这荒寒壮阔的环境中，送别这位身怀绝技却又无人赏识的音乐家。

　　后两句“莫愁前路无知已，天下谁人不识君”，是对朋友的劝慰：此去你不要担心遇不到知己，天下哪个不知道你董庭兰啊！话说得多么响亮，多么有力，于慰藉中充满着信心和力量，激励朋友抖擞精神去奋斗、去拼搏。

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