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吕布有后代吗?吕布有孩子吗
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吕布有妻妾6人，分别是今陕西（2人），山西（2人），山东和江苏人，其中妻严氏育有1子1女，妻曹氏育1女，妾丁氏育1子，妾薛氏无出，妾单氏育1子，另一妾不详，原为部将之妇。丁，单二妾遁逃之外，其余皆没于乱军，丁氏子名镡，单氏子名援。（为何此二妾及子得生，未详，私下以为吕布可能爱妾年少，子幼，先作安排，或妾之亲戚在*）吕镡一支在山东，后代迁往山西及陕西，河北，河南等地，吕援一支在江苏，转而至浙江，后代有迁至安徽及福建，广东等地。至今为49世子孙。在明朝有吕天成，戏曲家，是浙江余姚人，其他似乎无特别出名的人物。
吕布个人资料
中文名 吕布
别 名 吕奉先
国 籍 *（东汉）
民 族 汉族
出生地 五原郡九原县（今内蒙古包头）
逝世日期 建安三年十二月癸酉
职 业 武将，军阀
主要成就 诛杀董卓，击破张燕，大败袁术
官 职 左将军、徐州牧
封 爵 都亭侯→温侯→*陶侯
辕门射戟
三国时，袁绍之弟袁术派大将纪灵率领十万大军攻打刘备。袁术担心在徐州的吕布救援刘备，派人给吕布送去粮草和密信，要吕布按兵不动。刘备考虑到自己兵力不足，也写信求助吕布。吕布收了袁术的粮草，又收了刘备的求援信，他想：我若不救刘备，袁术得逞后我也危险；若我救刘备，袁术必恨我。于是，吕布让人把刘备和纪灵同时请来赴宴。
吕布坐在刘备和纪灵中间，吩咐开宴，刚吃几杯酒，吕布说："看在我的面上，你两家不要打了。"纪灵不肯。吕布大叫一声："把我的画戟拿来！"刘备、纪灵都吓了一跳。吕布又说："我把画戟插到辕门外一百五十步地方，如果我一箭射中画戟的枝尖，你们两家就不要打了。如果我射不中，打不打我就不管了。纪灵希望射不中，刘备希望能射中。吕布叫人端上酒来，各自饮了一杯，酒毕，取出弓箭，搭箭拉弦，只听"嗖"的一声，吕布大喊："着！"那箭不偏不倚，正中画戟的枝尖。在场的人无不喝彩。吕布把弓扔在地上，笑着说："看来老天也不愿意让你们打仗啊！"就这样，吕布以他精湛的'箭法*息了一场厮杀。
轶事典故
民间传说
有关吕布传奇性的出生和神话般的成长，在五原县有很多流传。相传东汉章帝年间北匈奴进犯南匈奴及汉朝领地时，吕布祖父吕浩（时任宪部越骑校尉）奉命留守边塞。吕浩携妻儿率部驻扎五原郡地，定址北河（黄河旧道现乌加河）南岸五原县塔尔湖五分桥东，大兴土木，建城筑堡（今城圪卜就是由此而得名），开荒农耕，并逐步发展畜牧业，纺织业，冶炼治陶业等，固守边关。
吕布祖父去世后，其父吕良继任，娶妻黄氏，系五原郡补红湾（今五原县城西补红村）人，是一大户富豪财主之女。黄氏聪明贤惠，知书达礼，善染织（后成为染织作坊主事）。黄氏生有四女，苦于无子。一日，随夫到白马寺庙（今五原县锦旗东五里处，由于黄河淘堤已毁于河底）拜佛求子。归来当晚，黄氏得一梦，梦见有一猛虎扑身而来，黄氏见状急唤丈夫赶打，老虎却温顺地卧于身旁。不日黄氏身感有孕，怀孕12个月未见生产，百感焦虑。
后来，黄氏移至染织作坊，突然屋外人声大嘈。众人纷纷出外观之，但见西北上空彩虹映现，光彩夺目，此景奇异。随之五原山地崩裂，地动山摇。黄氏欲生，身感不适，腹中疼痛难忍，盆骨闷胀，羊水外溢，寸步难行，随卧于布匹之上，不久产生一男婴。
男婴出世更为奇事，但见脐带自断，双目有神，两拳紧握，站立面前，黄氏惊奇，急擦去污物抱于怀中。后说与丈夫，吕良心中大快：“吾儿神也。”因出生布上，故起名吕布。
吕布从小随母*文作画，聪慧好学，一点就通，过目不忘，他生性好斗，力大过人，喜舞枪弄棒，身高体重超出常人，同龄孩童都不敢和他玩耍，视而远之，唯有同女孩在一起温顺体贴，判若两人。
吕布却总喜欢和大人们在一起，问这问那模仿学*。从五岁起常随牧马人野外放马，并喜爱马，只要一见马精神十足，兴奋的不得了。他骑在马上手舞足蹈，手持一根木棍酷似一名勇士，那时他能持棍刺击野鸡野兔。七岁时，单独骑马追击野狐山鹿，从无空手而归，经常将重于他几倍的小马驹抱起玩耍，有时举过头顶。
九岁那年，随父母到补红湾拜见外公，外公杀羊招待，大人们在羊群中逮羊不得手，他却上去生擒两只，观者为此惊叹，外公见状大喜，当即送与好马一匹。从此吕布与马为伴，精心料理，爱马如痴，从不离胯。
十一岁时，匈汉两族边民在白马寺庙举行大型庆典，吕布随父前去参加，在赛马比赛中，他的骑技超人，马快如箭，雄姿展现，一举取得了骑手荣誉。好斗的吕布，在观看摔跤比赛时，他看到摔跤手屡战屡胜全无对手，心中不服，独自冲入赛场，大声喊道：“我来试试！”
摔跤胜者见是一童子，根本不把他放在眼里，瞬间二人扭在一起。经过几个回合较量，吕布竟将身高和体重比他超出几倍的大力士摔跤手撂翻在地，顿时轰动了整个赛场，人们呼之为大力士神童。从此，五原地区家喻户晓，人人皆知，并引以为自豪。汉灵帝熹*五年（公元176年），鲜卑部落军事联盟四处武力扩张，对东汉进行掠夺战争。东汉边将大举南迁，时年，吕布随父南撤到山西境内，归附为并州刺使丁原部下。吕布从此离开了五原县，开始了他横扫千军最后悲壮结局的传奇人生 。
歇后语
吕布见貂蝉——一见钟情
吕布戏貂蝉——英雄难过美人关
曹操杀吕布——悔之莫急
属吕布的——有勇无谋
历史评价
陈寿：“吕布有虓虎之勇，而无英奇之略，轻狡反复，唯利是视。自古及今，未有若此不夷灭也。”
范晔：“术既叨贪，布亦翻覆。”
《曹瞒传》：“吕布枭勇，且有骏马。时人为之语曰：‘人中有吕布，马中有赤兔’。”
陈宫：“吕布壮士，善战无前。”
高顺：“将军躬杀董卓，威震夷狄。”“凡破家亡国，非无忠臣明智者也，但患不见用耳。将军举动，不肯详思，辄喜言误，误不可数也。”
荀攸：“吕布勇而无谋。”“布骁猛，又恃袁术，若纵横淮、泗间，豪杰必应之。”
程昱：“夫布，粗中少亲，刚而无礼，匹夫之雄耳。”
郭嘉：“布之威力不及项籍，而困败过之，若乘胜攻之，此成禽也。”
孙权：“老贼欲废汉自立久矣，徒忌二袁、吕布、刘表与孤耳。”
陈琳：“其间豪桀纵横，熊据虎跱，强如二袁，勇如吕布，跨州连郡，有威有名。”
《十六国春秋》：“张茂谓马岌曰：‘刘曜自古可谁等辈也？’岌谓曰：‘曹孟德之流。’茂默然。岌曰：‘孟德，公族也；刘曜，戎狄；难易不同，曜殆过之。’茂曰：‘曜可方吕布、关羽，而云孟德不及，岂不过哉！’。”
常璩：“汉末大乱，雄桀并起。若董卓、吕布、二袁、韩、马、张杨、刘表之徒，兼州连郡，众逾万计，叱吒之间，皆自谓汉祖可踵，桓、文易迈。”
赵蕤：“袁本初虎视河朔；刘景升鹊起荆州；马超、韩遂，雄据於关西；吕布、陈宫，窃命於东夏；辽河海岱，王公十数，皆阻兵百万、铁骑千群，合纵缔交，为一时之杰也。”
崔致远：“纪昌若见，必想韬弦；吕布相逢，固惭捻筈。既抱非常之伎，伫成可久之功，换滑台之旧资，陟隋苑之高级。”
我认为吕布说过最霸气的一句话是“大丈夫生居天地岂能郁郁久居人下”出自罗贯中的小说：《三国演义》中人物吕布之口。
理由：因为在的连环计作用下，董卓与吕布因为貂蝉而大动干戈，当时吕布正因为凤仪亭内董卓向吕布扔武器，同时抢走了貂蝉而对董卓怀恨在心，在王允添油加醋的挑拨离间话语下，于是冒出了上面这句话，以彰显他杀董卓自立的决心。
抛开对小说人物的个人情感，这句话还是显得很有霸气和味道的，也受到很的点赞。
也许很多人都不知道居然出自吕布之口。
作为小说《三国演义》九回的重要人物之一的吕布，原本是一名骁勇善战的猛将，胯下坐骑“赤兔马”是历史上的名驹，方天画戟是他的标志性武器，当年刘备、关羽和张飞三个人与吕布对阵，都没能从他身上获得，可见其勇猛，但吕布却也是被刻画成一个见利忘义、有勇无谋的人，张飞每次与吕布对阵时，都会骂其为“三姓家奴”，原因是吕布本身姓吕，却先是认丁原为父，然后杀了丁原认董卓为父，最后又杀了董卓自立，到后来兵败白门楼时还想继续使出“认父”的伎俩，可惜被曹不齿，最终在白门楼结束了自己的一生。
天涯:蝶舞，是你吗
蝶舞:是我，涯。
天涯:我知道，你会来。
你不会把我一个人留在这儿。
不会抛下我。
蝶舞：怎么会
我们说过要一起走。
我怎么可能独自上路
我怎么舍得你
天涯：蝶舞，不要再离开我。
不要再远离我的眼睛。
我不想再也看不到你。
蝶舞：我再也不离开你。
我会一直陪着你。
生生死死，我一步也不离开你。
半步也不离开你。
天涯：蝶舞，你还记得比翼鸟吗
他们一生都在天上飞，从不停下来。
累了，在风里睡。
饿了，在风里吃。
他们一生只有一次会落到地上，就是他们死的时候。
我们也一直在飞，从没停过。
我们也在风里睡，在风里吃。
我听说过在远处有一个地方，在那里没有战争，没有苦痛，是一个乐园。
蝶舞，也许真有那么一个地方
我们一起飞到那里，好吗
蝶舞：好，我们一起飞。
虽然我们的翅膀已经断了，但是我们一定要飞过去。
我们飞过了沧桑风雨，历尽艰辛我们也要飞到那儿。
只有我和你在一起，我们一定飞到那片真正的乐土。
天涯：那就好，我们一起飞。
蝶舞：涯，有一件事我想问你。
天涯：什么事
蝶舞：你来到这世界上，受了那么多苦，历经了那么多折磨，究竟是为了什么
天涯：我是为了你。
第三回 议温明董卓叱丁原 馈金珠李肃说吕布：生得器宇轩昂，威风凛凛，手执方天画戟，怒目而视吕布顶束发金冠，披百花战袍，擐唐猊铠甲，系狮蛮宝带，纵马挺戟赤兔：有良马一匹，日行千里，渡水登山，如履*地曰‘赤兔’：与贤弟，以助虎威。
布便令牵过来看。
果然那马浑身上下，火炭般赤，无半根杂毛；从头至尾，长一丈；从蹄至项，高八尺；嘶喊咆哮，有腾空入海之状。
*有诗单道赤兔马曰：“千里荡尘埃，渡水登山紫雾开。
掣断丝缰摇玉辔，火龙飞下九天来。
”第五回 发矫诏诸镇应曹公 破关兵三英战吕布见吕布出阵：头戴三叉束发紫金冠，体挂西川红棉百花袍，身披兽面吞头连环铠，勒甲玲珑狮蛮带；弓箭随身，手持画戟，坐下嘶风赤兔马：果然是“人中吕布，马中赤兔”
神挡杀神杀戮的冲动再也无法驾驭放马过来吧，哈哈哈～～我的貂蝉在哪里从此刻开始，战场由我一人主宰无法得到那就将他彻底毁掉心中的黑暗在不断膨胀将我摧毁在黑暗中从今以后，我就是这个世界的梦魇放心吧貂蝉，我的心永远属于你叮叮当叮叮当铃儿响叮当，呵，作为酷男牺牲很大嗯~这颗圣诞树很称手!哟~又是一个没收到圣诞卡片的可怜家伙 【王者荣耀 k73】嘿!对面的电灯泡们，好好羡慕嫉妒恨吧!看你空虚寂寞冷，就勉强陪你过个节。
死时：这是为什么!!
1、不要再回到黑暗中。
2、我不是自愿被套上鹿角的。
3、苍天不仁，我便来教他仁慈。
4、轰塌这谎言的沙盘。
5、人类，一种病毒，活生生的瘟疫。
6、我的貂蝉，在哪里？
7、收下，这恶魔的复仇。
8、哼，凭你，也想与我并肩吗？
9、为什么……一个人。
10、看你孤单寂寞冷，就勉强陪你过个节。
11、战争为我而生！
12、收下，恶魔的复仇！
13、构建，失败。
14、灭绝这人间。
15、方天画戟面前坚持不到五秒钟的，也算真男人？
16、痛快！痛快！
17、从此刻开始，战场由我一人主宰！可有人敢与我一战！
18、陶醉于虚构中的胜利，操纵你的，只不过是些小孩。
19、来啊，一起上啊。
20、心中的黑暗，在不断膨胀！
21、虚拟！虚幻！虚无！
三英战吕布的典故
"三英战吕布"是我国古典名著《三国演义》中一个精彩的故事情节，下面是小编帮大家整理的三英战吕布的典故，仅供参考，大家一起来看看吧。
话说虎牢关下，诸侯云集。天下豪杰，奉先神威。两军阵前，吕布身着红锦百花袍，身披兽面吞头连环铠。手持方天画戟，坐下嘶风赤兔马。真是人中吕布，马中赤兔。吕布大喝一声“吕布在此，谁人前来送死！"话音未落，幽州公孙瓒，舞动铁槊直取吕布，前去送死。吕布挥戟，战不三合，公孙招架不住，拨马败退。吕布纵马直追，危急关头。忽闻一声怒吼，"三姓家奴吕布休要猖狂，燕人张翼德在此！"
诸侯军阵之中，一将飞出，圆睁环眼，，怒声如雷，手持丈八蛇矛，正是张飞张翼德！ 吕布舍弃公孙，疾取张飞。二将大战五十余合，不分胜负，势震八方。诸侯喝彩，声盖九天！士兵看得痴呆，鼓手擂得手酸！ 当时恼了虎将关云长，瞪起丹凤眼，竖起卧蚕眉。手提八十二斤青龙偃月刀，催马上前，夹击吕布。刹那间，刀若闪电，矛似流星，奉先画戟，更犹若猛虎搜山，神龙出海。时有兵刃撞击，响彻八方，声闻于天！关张奋力，三将酣战三十回合，战不倒吕布。
沧海横流，方显英雄本色。乱世之中，才知豪杰笑傲。
三人战得难分难解之时，诸侯军中，奋起一将，手持雌雄双剑。刘备刘玄德，一马当先，前来助战。三英合力攻杀，意欲将吕布斩于军前！
虽吕布雄勇无双，无奈独力难支。大战多时，遮架不住。画戟带风，急取刘备，玄德急忙闪躲，再凝神看时，奉先已然纵马杀出。正是放开玉枷脱蛟龙，反身飞上虎牢关。
虎牢关前，神将天威。桃园三英，兄弟扬名。
却说华雄手下败军，报上关来。李肃慌忙写告急文书，申闻董卓。卓急聚李儒、吕布等商议。儒曰：“今失了上将华雄，贼势浩大。袁绍为盟主，绍叔袁隗，现为太傅；倘或里应外合，深为不便，可先除之。请丞相亲领大军，分拨剿捕。”卓然其说，唤李傕、郭汜领兵五百，围住太傅袁隗家，不分老幼，尽皆诛绝，先将袁隗首级去关前号令。
卓遂起兵二十万，分为两路而来：一路先令李傕、郭汜引兵五万，把住汜水关，不要厮杀；卓自将十五万，同李儒、吕布、樊稠、张济等守虎牢关。这关离洛阳五十里。军马到关，卓令吕布领三万军，去关前扎住大寨。卓自在关上屯住。
一、刘备在吕布与曹操之间预设人和连环套
为什么《三国演义》第1回刘备出现在曹操之前？莫道君行早，更有早行人。刘备在曹操之前就开始着手谋划连环计了。曹操是意欲改朝换姓，所以他采用了立竿见影的天时连环计。刘备意在仿效刘秀，从逆贼手中反夺天下，所以他采用了后发制人的人和连环计。
虽然说“天时不如地利，地利不如人和”，但人和计谋也存在投入产出周期长的不足，往往准备在前，收获在后。刘备很有眼光，也很有耐心，早早便吸取高祖的经验教训，以楚霸王项羽为假想敌，结拜了能挑战未来任何勇将的关张兄弟。随着事态的发展，刘备意识到这个对手就是吕布——一块曹操暂时还啃不动的硬骨头。当然，他也不想亲手杀死吕布，就像曹操不刺死董卓一样，
相对于口无遮拦的曹操而言，刘备注定活得更累，有时对“三位一体”的关张兄弟也要“喜怒不形于色”。比如，他的*和不想杀吕布的想法。前一项我们很好理解，在家天下的社会里，异姓之人不会为谋求*而结拜兄弟，将来子孙们长幼贤愚的世袭矛盾难以调和。刘关张之间的关系就非常微妙：刘备结义的目的一则用自己超越刘家单一姓氏的民主意识和人力资源整合能力感召世人，一生二，二生三，三生万物；二则借兄弟之勇武离间曹、吕两位劲敌，待中兴有望时再壮士断臂。关羽、张飞则相对单纯一些，报国安民、匡扶东汉的同时顺便捞点儿名利富贵。实际上用现在的眼光看，无论保刘汉还是保东汉，都不同程度偏右。他们畸形的兄弟关系源于畸形的封建制度。
那么，为什么第二项也不足为外人道呢？因为它也事关刘备的*。试想，如果在虎牢关杀掉吕布，董卓必然也随之*，刘备只能眼挣挣地看着天下旁落。甚至还会拖累曹操。由于都心存政治图谋，刘备便和曹操来了个双赢，你举荐了我，我也助你一次。只是吕布相对于刘备作用更大一些，可反过来制衡曹操。（刘备第1回还曾制止张飞杀董卓，比曹操更早意识到董卓不能速亡。）
谁敢想象，刘备早就盘算着要放倒单骑会斗十八路诸侯的吕奉先，以及挟天子以令诸侯的曹孟德了，真是没有白长一副大耳朵啊！事实上他成功了一大半。
二、刘备在三英战吕布时蓄意瞒兄弟放吕布
第1回董卓尚未表现出大逆不道的本质，所以刘备劝阻张飞还有冠冕堂皇的理由：“他是朝廷命官，岂可擅杀？”当时关羽也站在刘备一边。但到第5回再饶过为虎作怅的吕布就无从说起了，况且关羽也偏向了张飞。怎么办？刘备有办法——“欲纵故擒”。只见他在关张与吕布战得难分难解的时候，掣双股剑杀进去了。随后就看到吕布对着“玄德面上，虚刺一戟，玄德急闪。吕布荡开阵角，倒拖画戟，飞马便回。”之后玄德也假装不服气，跟着兄弟一齐追赶。
同样是略带遗憾的表演，刘备比曹操有过之而无不及。不但杀退了从未有过败绩的吕布，还让自己也成了战胜方不可缺少的一员；不但点燃了全国民众的除董希望，还博得了曹操和吕布的暗恋。
可以看出，刘备的离间方式与曹操的嫁祸不同，他是先激发双方对自己这位三头六臂之猛男的.兴趣，然后再脚踩两只船。与貂婵的做法类似。相对来说，此类连环见效稍慢。
那么，如若刘备这块“短木板”不**去，关、张二人能不能斩获吕布呢？一定能！只是回合、时间问题。张飞多次与他单挑都不分胜负，何况再来一个温酒斩华雄的关羽。俗话说担不加斤啊！刘备就是担心自己为项羽准备的关张兄弟太过强大，所以才冲上去帮倒忙。
可叹张飞口口声声喊吕布“三姓家奴”，却没想到自己也是被刘备欺骗的“异姓兄奴”。按照刘备的一贯作风，假如关张真打不过吕布，他早就逃跑了，哪还敢助阵？
后来，吕布和曹操果然就成为了刘备的“套中人”。比如当曹操准备以报父仇的名义征讨徐州时，吕布就抄了他的兖州、濮阳老巢。吕布自己没有捞到什么好处，却帮助刘备守住了徐州，致使陶谦一而再，再而三地向他推让徐州，名利双收。紧接着刘备又与张飞一个唱红脸，一个唱白脸，唆使吕布在徐州、小沛、下邳之间与曹操打消耗战，大大削减了曹操征服天下的锐气和速度。早年的刘备真是智勇双全、收放有余啊。
如同曹操刺董受惊后身体和性情开始变坏一样，刘备在三英战吕布之后也产生了兄弟芥蒂。尤其是关羽，开始怀疑刘备的私心了。你不仁我就不义，在忠君与尊兄之间，他选择了忠君，给刘备制造了麻烦。
三、曹操和刘备互有失算，势均力敌
得益于新思维新手段的合理运用，汉末的天空次第升起了两颗明星。当第9回董卓覆灭时，曹操成了献帝苦盼的诺亚方舟；当第19回吕布殒命时，刘备也成了百姓呼唤的救命稻草。天时与人和，二人各得其所。那么，他们为什么都没有顺利吃掉对方呢？原因在于互有失算。曹操以为得罪一个县令陈宫不足为虑，没料到正是他让吕布如虎添翼，让刘备悄然坐大……刘备则以为失信一个二弟关羽无足轻重，不曾想他反助曹操解了白马之围，诛颜良斩文丑，致使曹操出人意料战胜了袁绍。须知刘备原本还要借袁绍遏制曹操的呀，就像曹操借李傕、郭汜之力铲除王允一样，环外套环。这也是当时刘备只身来到袁绍身边，帮他加油鼓劲的原因。很遗憾，刘备煮熟的鸭子飞走了。不知诸葛亮是否看到，先帝“中道崩殂”始于官渡。
比较两人的连环计，从理论上说，“人和”高于“天时”，刘备比曹操擅长谋划；从实践上看，曹操虽收官不严，但总算落实，曹操比刘备更有执行力。两位“煮酒英雄”就这样极不情愿地碰面了，形成了势均力敌的鼎足之势。
尽管站在国家的高度看，曹、刘是“三国”之初双轨制革命不可或缺的对立统一的整体，但就其个体而言，还是存有很多局限。（这里暂不讨论孙吴的作用。）
第一，他们的偏执思维。尽管他们都具有与众不同的“徐图”意识，但曹操还是太激进，太信奉天时决定论。刘协虽贵为天子，却不是刘家最有本事人，仅仅挟持他是不够的，而且不应该为刘室宗亲提供协作的机会，比如让刘备从刘协那里得皇叔之天时，从刘表那里得新野之地利。相反，刘备太保守，太相信人和决定论。具有讽刺意味的是，刘备自以为绰绰有余的人和却被曹操所用。关羽是人在曹营心在汉，而非备也！
第二、他们的特殊身份。
1、校尉不是最底层的士卒，织*贩屦者不是最低微的贫民。
2、他们一个是宦官之“后”，一个是皇室宗亲，都与旧王室有着无法割舍的干系。这些高起点是他们革命的有利条件，但也决定了他们不能完全站在民众的立场将革命进行到底。改朝换代，除了需要天、地、人多轨并行之外，还需要恒产到无产的层层深入。所以曹、刘后来又遭到了更低贱的诸葛兄弟和司马家族的二次革命。其中司马氏身份最低，且将天、人作了同姓合并，最终胜出。（山野闲人司马徽谋人和，养马倌司马懿占天时。）
第三、他们的庸常性格。曹操沾染了军人的尚武好斗以及阉党的反复无常；刘备则传承了手艺人的小资情调和汉室宗亲的自私自利。职业、环境和血缘决定性格，性格决定发展空间。
谁说罗贯中否定农民呢？恰恰相反，农民是他心中的救世主，地位越低，越具备仁、义、勇、智、慧的潜能。正如*所说：没有贫农，便没有革命。罗贯中只是不认同农民起义直接推翻旧王朝的想法或做法，新的贫农王需要战争提供足够民主的机会，也需要接受战争足够残酷的洗礼。
却说华雄手下败军，报上关来。李肃慌忙写告急文书，申闻董卓。卓急聚李儒、吕布等商议。儒曰：“今失了上将华雄，贼势浩大。袁绍为盟主，绍叔袁隗，现为太傅；倘或里应外合，深为不便，可先除之。请丞相亲领大军，分拨剿捕。”卓然其说，唤李傕、郭汜领兵五百，围住太傅袁隗家，不分老幼，尽皆诛绝，先将袁隗首级去关前号令。
卓遂起兵二十万，分为两路而来：一路先令李傕、郭汜引兵五万，把住汜水关，不要厮杀；卓自将十五万，同李儒、吕布、樊稠、张济等守虎牢关。这关离洛阳五十里。军马到关，卓令吕布领三万军，去关前扎住大寨。卓自在关上屯住。流星马探听得，报入袁绍大寨里来。绍聚众商议。操曰：“董卓屯兵虎牢，截俺诸侯中路，今可勒兵一半迎敌。”绍乃分王匡、乔瑁、鲍信、袁遗、孔融、张杨、陶谦、公孙瓒八路诸侯，往虎牢关迎敌。操引军往来救应。八路诸侯，各自起兵。河内太守王匡，引兵先到。吕布带铁骑三千，飞奔来迎。王匡将军马列成阵势，勒马门旗下看时，见吕布出阵：头戴三叉束发紫金冠，体挂西川红锦百花袍，身披兽面吞头连环铠，腰系勒甲玲珑狮蛮带；弓箭随身，手持画戟，坐下嘶风赤兔马：果然是“人中吕布，马中赤兔”！王匡回头问曰：“谁敢出战？”后面一将，纵马挺枪而出。匡视之，乃河内名将方悦。两马相交，无五合，被吕布一戟刺于马下，挺戟直冲过来。匡军大败，四散奔走。布东西冲杀，如入无人之境。幸得乔瑁、袁遗两军皆至，来救王匡，吕布方退。三路诸侯，各折了些人马，退三十里下寨。随后五路军马都至，一处商议，言吕布英雄，无人可敌。
正虑间，小校报来：“吕布搦战。”八路诸侯，一齐上马。军分八队，布在高冈。遥望吕布一簇军马，绣旗招飐，先来冲阵。上党太守张扬部将穆顺，出马挺枪迎战，被吕布手起一戟，刺于马下。众大惊。北海太守孔融部将武安国，使铁锤飞马而出。吕布挥戟拍马来迎。战到十余合，一戟砍断安国手腕，弃锤于地而走。八路军兵齐出，救了武安国。吕布退回去了。众诸侯回寨商议。曹操曰：“吕布英勇无敌，可会十八路诸侯，共议良策。若擒了吕布，董卓易诛耳。”
正议间，吕布复引兵搦战。八路诸侯齐出。公孙瓒挥槊亲战吕布。战不数合，瓒败走。吕布纵赤兔马赶来。那马日行千里，飞走如风。看看赶上，布举画戟望瓒后心便刺。傍边一将，圆睁环眼，倒竖虎须，挺丈八蛇矛，飞马大叫：“三姓家奴休走！燕人张飞在此！”吕布见了，弃了公孙瓒，便战张飞。飞抖擞精神，酣战吕布。连斗五十余合，不分胜负。云长见了，把马一拍，舞八十二斤青龙偃月刀，来夹攻吕布。三匹马丁字儿厮杀。战到三十合，战不倒吕布。刘玄德掣双股剑，骤黄鬃马，刺斜里也来助战。这三个围住吕布。转灯儿般厮杀。八路人马，都看得呆了。吕布架隔遮拦不定，看着玄德面上，虚刺一戟，玄德急闪。吕布荡开阵角，倒拖画戟，飞马便回。三个那里肯舍，拍马赶来。八路军兵，喊声大震，一齐掩杀。吕布军马望关上奔走；玄德、关、张随后赶来。古人曾有篇言语，单道着玄德、关、张三战吕布：
汉朝天数当桓灵，炎炎红日将西倾。
奸臣董卓废少帝，刘协懦弱魂梦惊。
曹操传檄告天下，诸侯奋怒皆兴兵。
议立袁绍作盟主，誓扶王室定太*。
温侯吕布世无比，雄才四海夸英伟。
护躯银铠砌龙鳞，束发金冠簪雉尾。
参差宝带兽*吞，错落锦袍飞凤起。
龙驹跳踏起天风，画戟荧煌射秋水。
出关搦战谁敢当？诸侯胆裂心惶惶。
踊出燕人张翼德，手持蛇矛丈八枪。
虎须倒竖翻金线，环眼圆睁起电光。
酣战未能分胜败，阵前恼起关云长。
青龙宝刀灿霜雪，鹦鹉战袍飞蛱蝶。
都不错 不过个人觉得还是赵云子龙的更帅些
好的吧，大家都回答了，我也重复一遍~嘉文四世，皇子。
再准确的说是皇子的吕布 奉先皮肤。
。
买不起吕布。
。
题主您好，德玛西亚皇子嘉文四世这个英雄的皮肤有六个：孤胆英雄 嘉文四世、屠龙勇士 嘉文四世、龙骑统帅 嘉文四世、凯旋英雄 嘉文四世、吕布 奉先、fnatic 嘉文四世论特效华丽程度还是吕布 奉先好，论模型帅气程度个人认为（只是个人）还是fnatic 嘉文四世更好
像死歌买大
以前有一个，阿玛塔之戟还在的时候，买了他会说，这可比不上我的方天画戟
1、吕先皮肤有全技能特效和语音特效，大招【山崩】时会喊：“人定胜”是根据三国吕布的故事所创。
2、吕布奉先皮肤的其他语音特效台词有： （1）“看我神威，无坚不摧
” （2）“所到之处，无人能挡
” （3）“大丈夫生于天地间，岂能久居人下
“ （4）“尔等，将貂蝉藏于何处
” （5）“谁去把本将军的赤兔马牵来。
（6）“别带着本将军闲逛”。
（7）“好怀念的感觉
“ （8）“能把赤兔马牵来吗
” （9）“为何尔等看着方天画戟的眼神如此贪婪，这又不是三国的游戏
”
“我怎么能在这种地方~倒~下
”这是皇子吕布皮肤的不是吕布的皇子死后是“我不能~死
”
一口吞天，再口噬地，威布海内，奉己为先。
值不值得购买
你几折
如果七折以上的话还是值得买的 只要还是看你热不热爱皇子 打折只是媒介
王者荣耀吕布技能玩法推荐
游戏是所有哺乳类动物，特别是灵长类动物学*生存的第一步。下面小编来介绍一下王者荣耀吕布的技能玩法推荐!
技能解析：
被动【饕餮血统】
被动增加了吕布的攻击距离，使得吕布在对线补兵时不用过于靠*兵线而被消耗，配合一技能附魔之后，能使得吕布触发被动的普攻回血和真实伤害效果，并且真实伤害让他后期的输出也十分可观，并且续航能力也得到了加强。
一技能【方天画斩】
蓄力之后可以对身前半圆区域的敌人造成伤害，造成伤害后吕布进入附魔状态，附魔状态下一技能命中敌方英雄可恢复自身血量，一技能CD很短无任何消耗，是吕布的主要输出技能。在对线时，因为其需要蓄力并且可以移动的特点，所以可以提前释放并向敌方走去，撤退时也可以释放此技能后退，而且在线上，一段一技能命中敌方英雄可以直接进行对拼，因为附魔之后被动提供的属性令他对拼能力十分恐怖。
二技能【贪狼之握】
对面前的所有敌人造成伤害并减速，被吸取的目标会给吕布生成护盾，最高可达到900点。二技能增强了吕布的生存能力，对线时，可以直接吸取三个小兵来获得护盾，然后进行换血，打出优势，配合一技能，令吕布的对线能力无比的恐怖。
大招【魔神降世】
大招范围分为内圈和外圈，内圈的敌人会被击飞并受到伤害，外圈的敌人只会受到伤害和被减速，释放完毕后全产生一个很大范围的印记，在印记内吕布的双抗都得到了加强，触碰印记边缘的敌人均会被减速。由于需要蓄力释放，常常作为后手团控技能使用，只要预判得当，一般能击飞至少两名敌人，总体来说是十分强大的团控技能。
对战技巧：
由于四级之前吕布无位移技能，需要猥琐发育，防止被敌方打野GANK，因为吕布前期往往是被敌方打野GANK的重要对象，如果是面对敌方射手，那么吕布只能缩塔发育至4级，如若面对敌方*类英雄，那么吕布将线控制到靠*己方塔下后，可以放心与敌方进行对拼，面对*战的'吕布，是不输任何英雄的。达到4级后吕布可在有大招的情况下参与GANK，利用大招减速击飞敌方，配合队友线上拿到人头，帮助队友发育起来。
团战技巧：
装备成型的吕布是很难被击杀的存在，而且大招的使用在团战中也显得尤为重要，建议对敌方阵型中间使用，因为大招范围十分巨大，产生的印记带来的减速效果和对吕布具有抗性加成的效果，使得他在敌方阵型中心配合一、二技能抗住伤害的同时不断的回复生命，极大发挥出了自身的特点。
总结：
作为纯肉的吕布能凭借着被动的真实伤害和回血效果打出伤害，并且使得自己也成为了几乎不死的存在，能为队友吸收大量的技能和伤害。
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论王者荣耀作文
早之前，便接触了王者荣耀这款游戏，听过来自四面八方的声音，大多都怀有批判的态度。直到今天，看完了一个批评这款游戏的视频后，我想发出自己的声音。
一直听到一种声音，说荣耀是毒药是精神*。这种比喻，我在对互联网对网吧的评价里同样看到过。而相应的，呼吁少年适度上网不去网吧的文字数不胜数。可是，对于荣耀，我看见的几乎都是对此游戏的绝对否认与批评。为什么同种性质的东西，我们要有不同的眼光与做法？这是否是一种社会思想的退步？一种不从自身找原因，将责任推卸给外界的退步。
就如孩子沉迷游戏，而家长则责怪游戏，却不想想，自己是否做到了一个家长对孩子应有的管束。
社会上，发表批评荣耀的声音仿佛成为了一种“潮流”。批评游戏赚很多钱，赚钱无可非议。但是，哪一位开发商不希望赚钱？商人赚钱是本性，俨然我们吃喝，我们不能批评我们的吃喝，正如商人赚钱一样。
王者荣耀篡改历史人物一直是热门个话题，这的确是游戏的漏洞与失误，会在无形之中给予体验者错误的暗示，但是毕竟这只是个游戏，游戏的本质是娱乐，我们不应该把娱乐当真。像喜羊羊可以说话，光头强敌不过狗熊一样，只是这些我们不会当真，因为我们心里很明白这些道理。游戏也是一样，是不是对历史的理解太肤浅才会被一个游戏影响，我们是不是应该多看点书？这都需要我们自己去解决，而不是单单靠一个游戏改进。未来应该掌握在我们自己的手里，而不是就寄托在别人的身上。
游戏没手没脚，频繁启动它的只有我们自己。我们不能怪游戏，独善其身，将自己的芳华紧紧地攥在手里。
古诗《望庐山瀑布》的诗句
《望庐山瀑布》是唐代大诗人李白创作的诗句。下面是小编整理的古诗《望庐山瀑布》的诗句，希望对大家有所帮助。
望庐山瀑布
唐代：李白
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
译文
香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。
高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。
注释
1、香炉：指香炉峰。紫烟：指日光透过云雾，远望如紫色的烟云。孟浩然《彭蠡湖中望庐山》：“香炉初上日，瀑布喷成虹。”“日照”二句：一作“庐山上与星斗连，日照香炉生紫烟”。
2、遥看：从远处看。挂：悬挂。前川：一作“长川”。川：河流，这里指瀑布。
3、直：笔直。三千尺：形容山高。这里是夸张的说法，不是实指。
4、疑：怀疑。银河：古人指银河系构成的带状星群。九天：一作“半天”。古人认为天有九重，九天是天的最高层，九重天，即天空最高处。此句极言瀑布落差之大。
鉴赏
这是诗人五十岁左右隐居庐山时候写的一首风景诗。这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色，反映诗人对于祖国大好河山的无限热爱。 首句“日照香炉生紫烟”。“香炉”是指庐山的香炉峰。此峰在庐山西北，形状尖圆，像座香炉。由于瀑布飞泻，水气蒸腾而上，在丽日照耀下，仿佛有座顶天立地的香炉冉冉升起了团团紫烟。一个“生”字把烟云冉冉上升的景象写活了。此句为瀑布设置了雄奇的背景，也为下文直接描写瀑布渲染了气氛。
次句“遥看瀑布挂前川”。“遥看瀑布”四字照应了题目《望庐山瀑布》。“挂前川” 是说瀑布像一条巨大的白练从悬崖直挂到前面的河流上。“挂”字化动为静，维纱维肖地写出遥望中的瀑布。
这首诗的前两句从大处着笔，概写望中全景：山顶紫烟缭绕，山间白练悬挂，山下激流奔腾，构成一幅绚丽壮美的图景。
第三句“飞流直下三千尺”是从*处细致地描写瀑布。“飞流”表现瀑布凌空而出，喷涌飞泻。“直下”既写出岩壁的陡峭，又写出水流之急。“三千尺”极力夸张，写山的高峻。
但是诗人觉得还没把瀑布的雄奇气势表现得淋漓尽致，于是接着又写上一句“疑是银河落九天”。说这“飞流直下”的瀑布，使人怀疑是银河从九天倾泻下来。一个“疑”，用得空灵活泼，若真若幻，引人遐想，增添了瀑布的神奇色彩。
这首诗极其成功地运用了比喻、夸张和想象，构思奇特，语言生动形象、洗炼明快。苏东坡十分赞赏这首诗，说“帝遣银河一脉垂，古来唯有谪仙词”。“谪仙”就是李白。《望庐山瀑布》的确是状物写景和抒情的范例。
创作背景
这首诗一般人认为是公元725年（唐玄宗开元十三年）前后李白出游金陵途中初游庐山时所作。吴小如教授认为，李白这两首诗体裁不一，内容也有一部分重复，疑非一时之作。詹锳先生在《李白诗文系年》中根据任华《杂言寄李白》诗，认为第一首五古为李白入长安以前（开元年间）所作。另有人认为第二首七绝作于公元756年（唐玄宗天宝十五年）李白到庐山的夏秋之交。
作品鉴赏
这两首诗体裁不一，一首五古，一首七绝，内容也有部分重复。第二首诗流传很广，曾被选入小学语文教科书。
第一首诗是五言古诗。此诗共换四次韵，前八句为一韵；中间八句每四句各一韵；末六句为一韵。诗意也可按韵分为四层。前三层基本上是摹写瀑布的壮观奇姿，属景语；只有末一层言志抒怀，属情语。前三层也各有重点。
第一层八句，其实是*铺直叙。开头二句，诗人先点明自己看瀑布的角度以及瀑布的方位。“挂流”二句。运用夸张手法描写瀑布的纵横之势。“欻如”二句，写瀑布来势之迅猛如天际白虹，即上面“喷壑数十里”一句的形象化。而“初惊”二句，则又是“挂流三百丈”一句的注脚。这八句四十字，作者在下一首七绝中乃以二十八字复述了一遍。至此，瀑布的主体实景，已从从正面写完。第二层四句全是虚写。“仰观”句缴足题面的“望”字；而所谓的“势转雄”“造化功”，只是抽象的赞语，并无足奇。奇在“海风”二句全从作者幻觉而出，以烘托手法来刻画瀑布的雄奇壮伟。诗人说这从天而降的瀑布连海上飓风也吹它不断，假如时值皓月当天，则照在瀑布上便成为一片空明，与月光浑融为一。有此二句，则上文的“雄”“壮”二字就不是概念化的了。这四句用透过一层的写法以传瀑布之神，用笔虽虚，却使瀑布更为形象化了。第三层四句写得很细，却是从侧面即从上下四旁来勾勒刻画。“空中”二句写水珠在空中四溅，冲洗左右的山壁。“青”字下得十分斟酌。一是说瀑布冲刷石壁，愈洗愈净，显得愈加青苍可爱；二是说山壁之所以“青”，正缘久为瀑布所浸润，石上可能生长了苔藓一类的植物。“飞珠”句写瀑布在日光中飞散，故如轻霞；“流沫”句写瀑布在穹石上掠滚而下，故著一“沸”字以形容其翻腾之状。这四句是写瀑布之动态，而以附*诸物之光彩色泽映衬之，由深写其神而细写其形，然后瀑布之形神备矣。第四层六句抒写诗人的志趣和愿望，亦非泛说。非“名山”不能得见此奇景，故先言“乐名山”；“对之心益闲”者，面对瀑布乃愈觉内心宁静悠闲也。“无论”二句一开一合，先纵后擒。意谓服琼液以求仙毕竟是遥远的事情；但在山中遇到奇景，足以荡涤尘俗，这倒是比较现实的。然后归结到隐居遁世，诗人说这本为自己夙愿；果真能永辞人间，久居林泉之地，固所愿也。收束得自然*易。
五言古诗讲究兴寄，直抒胸臆，质朴真切，气象浑成。诗人的感情起伏与诗的节奏同步，由此形成感染人的力量。李白善于乐府和歌行，常以他横空出世，骏马绝尘的非凡才力，将乐府、歌行作为表达他飞腾的想象，纵横的才思，不羁的思想，奔放的.情感之最合适的艺术形式，这些诗写得神识超迈，飘然而来，忽然而去，不屑于雕章琢句，亦不劳劳于镂心刻骨，自有天马行空，不可羁勒之势。这首五古《望庐山瀑布》正是如此。李白把庐山瀑布写得壮美阔大。诗人寄情于山水，从“西登香炉峰”到“流沫沸穹石”都是写景，而最后三句是抒情之句。“海风吹不断，江月照江空”中的“空”字更说明诗人寻求的是一种“闲”情，也体现李白的飘逸之风。在庐山美景之下，诗人借景直抒胸臆，语言质朴真切，但仍能感染读者。第一首虽是古诗，其中却有不少对仗。古今读者多谓此首不如第二首绝句写得好，但也有不少人指出此诗自有妙句，如南宋胡仔、葛立方、韦居安等。
第二首诗是七言绝句。诗中的香炉，即第一首诗开头提到的香炉峰，“在庐山西北，其峰尖圆，烟云聚散，如博山香炉之状”（乐史《太*寰宇记》）。可是，到了诗人李白的笔下，便成了另一番景象：一座顶天立地的香炉，冉冉地升起了团团白烟，缥缈于青山蓝天之间，在红日的照射下化成一片紫色的云霞。这不仅把香炉峰渲染得更美，而且富有浪漫主义色彩，为不寻常的瀑布创造了不寻常的背景。接着诗人才把视线移向山壁上的瀑布。“遥看瀑布挂前川”，前四字是点题。“挂前川”，这是“望”的第一眼形象，瀑布像是一条巨大的白练高挂于山川之间。“挂”字很妙，它化动为静，惟妙惟肖地表现出倾泻的瀑布在“遥看”中的形象。第一首诗说，“壮哉造化功！”正是这“造化”才能将这巨物“挂”起来，所以这“挂”字也包含着诗人对大自然的神奇伟力的赞颂。第三句又极写瀑布的动态。“飞流直下三千尺”，一笔挥洒，字字铿锵有力。“飞”字，把瀑布喷涌而出的景象描绘得极为生动；“直下”，既写出山之高峻陡峭，又可以见出水流之急，那高空直落，势不可挡之状如在眼前。然而，诗人犹嫌未足，接着又写上一句“疑是银河落九天”，真是想落天外，惊人魂魄。“疑是”值得细味，诗人明明说得恍恍惚惚，而读者也明知不是，但是又都觉得只有这样写，才更为生动、逼真，其奥妙就在于诗人前面的描写中已经孕育了这一形象。巍巍香炉峰藏在云烟雾霭之中，遥望瀑布就如从云端飞流直下，临空而落，这就自然地联想到像是一条银河从天而降。可见，“疑是银河落九天”这一比喻，虽是奇特，但在诗中并不是凭空而来，而是在形象的刻画中自然地生发出来的。它夸张而又自然，新奇而又真切，从而振起全篇，使得整个形象变得更为丰富多彩，雄奇瑰丽，既给人留下了深刻的印象，又给人以想象的余地，显示出李白那种“万里一泻，末势犹壮”的艺术风格。
宋人魏庆之说：“七言诗第五字要响。……所谓响者，致力处也。”（《诗人玉屑》）这个看法在这首诗里似乎特别有说服力。比如一个“生”字，不仅把香炉峰写“活”了，也隐隐地把山间的烟云冉冉上升、袅袅浮游的景象表现出来了。“挂”字前面已经提到了，那个“落”字也很精彩，它活画出高空突兀、巨流倾泻的磅礴气势。很难设想换掉这三个字，这首诗将会变成什么样子。
中唐诗人徐凝也写了一首《庐山瀑布》。诗云：“虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。千古长如白练飞，一条界破青山色。”场景虽也不小，但还是给人局促之感，原因大概是它转来转去都是瀑布，瀑布，显得很实，很板，虽是小诗，却颇有点大赋的气味。比起李白那种入乎其内，出乎其外，有形有神，奔放空灵，相去实在甚远。无怪苏轼说：“帝遣银河一派垂，古来唯有谪仙词。飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗。”（《戏徐凝瀑布诗》）话虽不无过激之处，然其基本倾向还是正确的，表现了苏轼不仅是一位著名的诗人，也是一位颇有见地的鉴赏家。
五言古诗因篇幅无限制，所以诗人任意挥洒，写“海风”，写“江月”，写“穹石”，写得大起大落，大开大阖，转折如意，挥洒自如，一气呵成。七言绝句因篇幅较小，诗人用夸张的比喻把景物升腾到更高的境界，达到写瀑布的极致，极为夸张，但又清新自然，浅显生动，同时具有动荡开阔的气势，飞动流走的章法，跳跃腾挪，纵横捭阖，亦有歌行的气势和特点。
两首诗都是李白之作，同是写庐山瀑布之景，李白一生好入名山游在庐山秀丽的山水之中，更显诗人标名之灵气。其想象丰富，奇思纵横，气势恢宏，感情奔放，似江河奔腾，又自然清新，似云卷风清，其诗歌的审美特征是自然美、率真美和无拘无束的自由美。这两首诗歌都具有这样的审美特征。
望庐山瀑布
[唐] 李白
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
这首诗是诗人游览庐山时所作，主要描写了庐山香炉峰和庐山瀑布的壮美景色。在第一句的“生”字用得很妙，香炉峰上云雾缭绕，在阳光的照耀下像紫色的烟雾一样，远远看上去特别的美丽；第二句用了一个“挂”字，远远望去，瀑布像一条白练一样挂在山川之上，特别的壮观；第三句用了“下”字，突出了瀑布的长，但诗人仍然觉得意犹未尽，于是第四句又用了一个“落”字，把庐山瀑布比作从九天落下的银河，于是，一副庐山瀑布气势磅礴的景象浮现在了每个读者的脑海里，使读者再次受到了震撼。这首诗通过几个动词，即生、挂、下、落，把庐山瀑布的壮丽景象表现得淋漓尽致，让读者回味无穷，这首词再次体现了他“万里一泻，末势犹壮”的艺术风格。
拉布吕耶尔名言
1、不能凭最初印象去判断一个人。美德往往以谦虚镶边，缺点往往被虚伪所掩盖。 —— 拉布吕耶尔
2、最不善于利用时间的人最爱抱怨时光短暂。 —— 拉布吕耶尔
3、只有一种悲痛能够持久，那就是因失去财产而产生的悲痛；时间能够减轻一切痛苦，唯独对于这一种却会加深。 —— 拉布吕耶尔
4、当我们为一去不复返的青春叹息时，我们应该考虑将来的衰老，不要到那时再为没有珍惜壮年而悔恨。 —— 拉布吕耶尔
5、爱情从爱情中来。 —— 拉布吕耶尔
6、有三件事人类都要经历：出生生活和死亡。他们出生时无知无觉，死到临头，痛不欲生，活着的时候却又怠慢了人生。 —— 拉布吕耶尔
7、突如其来的爱情却需要最长久的时间才能治愈。 —— 拉布吕耶尔
8、不善于利用时间的人，总是首先抱怨没有时间，因为他把时间都耗费在穿、吃、睡和聊天上，去考虑该做什么，而只是什么也不去做。 —— 拉布吕耶尔
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