孙学劝学的古诗

劝学的古诗句

劝学的古诗句

　　劝人多多学*，在古代就已经是非常的“流行”。下面小编给大家整理了劝学的古诗句。

　　问渠那得清如许 为有源头活水来。朱熹 《观书有感》

　　纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——<冬夜读书>

　　力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。宋 刘过《书院》

　　少壮不努力，老大徒伤悲。 乐府诗集 《长歌行》

　　古人学问无遗力，少壮工夫老始成。——陆游<冬夜读书示子聿>

　　书当快意读易尽，客有可人期不来。《绝句》

　　弱龄寄事外，委怀在琴书。《始作镇军参军经曲》

　　书当快意读易尽，客有可人期不来。——<绝句>

　　弱龄寄事外，委怀在琴书。——<始作镇军参军经曲>

　　青春须早为，岂能长少年。 孟郊 《劝学》

　　十年磨一剑，霜刃未曾试。 贾岛 《剑客》

　　弱冠弄柔翰，卓荦观群书。——<咏史·其一>

　　书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。《古今贤文》

　　志士惜日短。愁人知夜长。——傅玄<杂诗>

　　富贵必从勤苦得，http://tongxiehui.net/by/8295.html男儿须读五车书。——<柏学士茅屋>

　　读律看书四十年，乌纱头上有青天。男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。明 杨继盛《言志诗》

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。关于劝学的.诗句。——<淮南子>

　　朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。 《神童诗》

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。《淮南子》

　　古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 陆游 《冬夜读书示子聿》

　　三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。——黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——唐·颜真卿<劝学>

　　年小从他爱梨栗，长成须读五年书。 王安石《赠外孙》

　　路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。《离骚》

　　少壮不努力，老大徒伤悲。——乐府诗集<长歌行>

　　奇文共欣赏，疑义相与析。《移居二首·其一》

　　青春须早为，岂能长少年。——孟郊<劝学>

　　富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。《柏学士茅屋》

　　三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 唐 颜真卿《劝学》

　　读书破万卷，下笔如有神。()——<奉赠韦左丞丈>

　　力学如力耕，勤惰尔自知。——但使书种多，会有岁稔时。——宋刘过<书院>

　　路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——<离骚>

　　学非探其花，要自拔其根。——杜牧<留诲曹师等诗>

　　少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。——杜荀鹤<题弟侄书堂>

　　朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。关于劝学的诗句。——<神童诗>

　　书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——<古今贤文>

　　少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。 杜荀鹤 《题弟侄书堂》

　　读书切戒在慌忙，涵咏工夫兴味长。——陆九渊<读书>

　　少小多才学，*生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。 《神童诗》

　　少小多才学，*生志气高。——别人怀宝剑，我有笔如刀。——<神童诗>

　　尽信书，则不如无书。——<孟子·尽心下>

　　读书破万卷，下笔如有神。《奉赠韦左丞丈》

　　读书切戒在慌忙，涵咏工夫兴味长。 陆九渊《读 书》

　　书中有女颜如玉，书中自有黄金屋。《劝学诗》

　　书中有女颜如玉，书中自有黄金屋。——<劝学诗>

　　十年磨一剑，霜刃未曾试。——贾岛<剑客>

　　读律看书四十年，乌纱头上有青天。——男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。——明杨继盛<言志诗>

　　及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明<杂诗>

　　如切如磋，如琢如磨。 《诗经.卫风.淇奥》

　　及时当勉励，岁月不待人。 陶渊明 《杂诗》

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关于劝学的诗句_劝学古诗

精美的句子，常常以励志的句子、正能量的句子、唯美的句子、人生感悟的句子、伤感的句子、搞笑的句子等等面目出现，经过时间的淘洗，流传下来的往往简短而有深意。好句摘抄网向您推荐关于劝学的诗句，希望您能保持好心情。

1、年小从他爱梨栗，长成须读五年书。 王安石《赠外孙》

2、及时当勉励，岁月不待人。 陶渊明 《杂诗》

3、读书破万卷，下笔如有神。《奉赠韦左丞丈》

4、问渠那得清如许 为有源头活水来。朱熹 《观书有感》

5、书当快意读易尽，客有可人期不来。《绝句》

6、少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。 杜荀鹤 《题弟侄书堂》

7、弱冠弄柔翰，卓荦观群书。《咏史·其一》

8、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 陆游 《冬夜读书示子聿》

9、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。《离骚》

10、青春须早为，岂能长少年。 孟郊 《劝学》

11、奇文共欣赏，疑义相与析。《移居二首·其一》

12、力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。宋 刘过《书院》

13、尽信书，则不如无书。《孟子·尽心下》

14、富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。《柏学士茅屋》

15、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。《淮南子》

16、读书切戒在慌忙，涵咏工夫兴味长。 陆九渊《读 书》

17、读律看书四十年，乌纱头上有青天。男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。明 杨继盛《言志诗》

18、朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。 《神童诗》

19、志士惜日短。 愁人知夜长。 傅玄 《杂诗》

20、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。《冬夜读书》

21、学非探其花，要自拔其根。 杜牧 《留诲曹师等诗》

22、书中有女颜如玉，书中自有黄金屋。《劝学诗》

23、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。《古今贤文》

24、十年磨一剑，霜刃未曾试。 贾岛 《剑客》

25、少壮不努力，老大徒伤悲。 乐府诗集 《长歌行》

26、少小多才学，*生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。 《神童诗》

27、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 唐 颜真卿《劝学》

28、弱龄寄事外，委怀在琴书。《始作镇军参军经曲》

29、如切如磋，如琢如磨。 《诗经。卫风。淇奥》

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关于劝学的诗句_劝学古诗

励志的句子、正能量的句子、人生感悟的句子、唯美的句子、祝福语通通都是简短而优美，发人深省。多读读这些充满智慧，充满人生哲理的短句，会让您对人生有更多感司。励志的句子网向您推荐关于劝学的诗句。

1、年小从他爱梨栗，长成须读五年书。 王安石《赠外孙》

2、及时当勉励，岁月不待人。 陶渊明 《杂诗》

3、读书破万卷，下笔如有神。《奉赠韦左丞丈》

4、问渠那得清如许 为有源头活水来。朱熹 《观书有感》

5、书当快意读易尽，客有可人期不来。《绝句》

6、少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。 杜荀鹤 《题弟侄书堂》

7、弱冠弄柔翰，卓荦观群书。《咏史·其一》

8、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 陆游 《冬夜读书示子聿》

9、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。《离骚》

10、青春须早为，岂能长少年。 孟郊 《劝学》

11、奇文共欣赏，疑义相与析。《移居二首·其一》

12、力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。宋 刘过《书院》

13、尽信书，则不如无书。《孟子·尽心下》

14、富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。《柏学士茅屋》

15、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。《淮南子》

16、读书切戒在慌忙，涵咏工夫兴味长。 陆九渊《读 书》

17、读律看书四十年，乌纱头上有青天。男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。明 杨继盛《言志诗》

18、朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。 《神童诗》

19、志士惜日短。 愁人知夜长。 傅玄 《杂诗》

20、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。《冬夜读书》

21、学非探其花，要自拔其根。 杜牧 《留诲曹师等诗》

22、书中有女颜如玉，书中自有黄金屋。《劝学诗》

23、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。《古今贤文》

24、十年磨一剑，霜刃未曾试。 贾岛 《剑客》

25、少壮不努力，老大徒伤悲。 乐府诗集 《长歌行》

26、少小多才学，*生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。 《神童诗》

27、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 唐 颜真卿《劝学》

28、弱龄寄事外，委怀在琴书。《始作镇军参军经曲》

29、如切如磋，如琢如磨。 《诗经。卫风。淇奥》

延伸阅读

1、冰冻三尺，非一日之寒。

2、有志者立长志，无志者常立志。

3、把握一个今天，胜似两个明天。

4、清晨不起早，误一天的事；幼年不勤学，误一生的事。

5、等时间的人，就是浪费时间的人。

6、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

7、最珍贵的财富是时间，最大的浪费是虚度流年。

8、有志不在年高,无志空活百岁。

9、玉不琢，不成器；人不学，不知理。

10、只要苦干，事成一半。

11、明日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎。

12、少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。杜荀鹤

13、黑发不知勤学早，白头方悔读书迟。颜真卿

14、记得少年骑竹马，转身便是白头翁。

15、有钱难买少年时，失落光阴无处寻。

16、十年磨一剑。贾岛

17、古人学问无遗力，少壮功夫老始成。陆游

18、节约时间就是延长寿命。

19、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。

20、守财奴说金钱是*，勤奋者看时间是生命。

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古诗劝学诗句

古诗劝学诗句（精选60句）

　　在现实生活或工作学*中，大家一定没少看到经典的古诗吧，古诗是古代诗歌的.泛称。古诗的类型多样，你所见过的古诗是什么样的呢？下面是小编收集整理的古诗劝学诗句（精选60句），希望能够帮助到大家！

　　1、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋·诚廉》

　　2、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮《出师表》

　　3、弱龄寄事外，委怀在琴书。——《始作镇军参军经曲》

　　4、若要功夫深，铁杵磨成针。——曹学《蜀中广记·上川南道彭山县》

　　5、绳锯木断，水滴石穿。——罗大经《鹤林玉露》

　　6、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——《淮南子》

　　7、学非探其花，要自拔其根。——杜牧《留诲曹师等诗》

　　8、书当快意读易尽，客有可人期不来。——《绝句》

　　9、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。——陆游《冬夜示子聿》

　　10、十年磨一剑，霜刃未曾试。——贾岛《剑客》

　　11、力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。——刘过《书院》

　　12、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》

　　13、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——《冬夜读书》

　　14、少小多才学，*生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。——《诗》

　　15、问渠那得清如许为有源头活水来。——朱熹《观书有感》

　　16、志士惜日短。愁人知夜长。——傅玄《杂诗》

　　17、年小从他爱梨栗，长成须读五年书。——王安石《赠外孙》

　　18、天下之事常成于困约，而败于奢靡。——陆游

　　19、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

　　20、尽信书，则不如无书。——《孟子·尽心下》

　　21、读书切戒在慌忙，涵咏工夫兴味长。——陆九渊《读书》

　　22、奇文共欣赏，疑义相与析。——《移居二首·其一》

　　23、少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。——杜荀鹤《题弟侄书堂》

　　24、三更灯火五更鸡，正是读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学》

　　25、精诚所加，金石为开。——《后汉书·光武十王列传》

　　26、力学如力耕，勤惰尔自知。——但使书种多，会有岁稔时。——刘过《书院》

　　27、读书破万卷，下笔如有神。——《奉赠韦左丞丈》

　　28、如切如磋，如琢如磨。——《诗经·卫风·淇奥》

　　29、朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。——《神童诗》

　　30、弱冠弄柔翰，卓荦观群书。——《咏史·其一》

　　31、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《离骚》

　　32、少壮不努力，老大徒伤悲。——乐府诗集《长歌行》

　　33、青春须早为，岂能长少年。——孟郊《劝学》

　　34、富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。——《柏学士茅屋》

　　35、读律看书四十年，乌纱头上有青天。男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。——杨继盛《言志诗》

　　36、朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。——《神童诗》

　　37、及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗》

　　38、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——《古今贤文》

　　39、书中有女颜如玉，书中自有黄金屋。——《劝学诗》

　　1、善端天赋本无殊，力穑之余好读书。莫讶劝农因劝学，须知公相起犂锄。——张榘《劝农二绝》

　　2、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行》

　　3、出门莫恨无人随，书中车马多如簇。——赵恒《劝学诗》

　　4、大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安传》

　　5、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——《无题》

　　6、花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。——岑参《凉州馆中与诸判官夜集》

　　7、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——《竹石》

　　8、天行健，君子以自强不息。——《周易》

　　9、读书之乐乐无穷，春夏秋冬乐其中。风雨霜雪频相戏，合窗展卷自从容。——翁森《四时读书乐》

　　10、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》

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劝学的古诗词

劝学的古诗词（精选5首）

　　在日常学*、工作或生活中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。那什么样的古诗才是经典的呢？下面是小编为大家整理的劝学的古诗词（精选5首），希望对大家有所帮助。

　　1、劝学文

　　【宋】王安石

　　读书不破费，读书利万倍。

　　窗前读古书，灯下寻书义。

　　贫者因书富，富者因书贵。

　　【勤学感悟】：这首诗的意思是读书不用花钱，却可以使自己学识渊博；读书还要刻苦钻研；贫穷的人读书后就以知识而富足，富有的人读书后就以书而高贵。

　　2、少年行赠袁养直

　　【元】戴表元

　　我昔如君初冠时，见君垂角儿童嬉。

　　君今长大一如我，但少头上斑斑丝。

　　诵书如流日千纸，更出清言洗纨绮。

　　明珠在侧真自失，挟册茫洋吾老矣！

　　人言四十当著书，春风半负黄公垆。

　　童奴哂笑妻子骂，一字不给饥寒躯。

　　儒学无成农已惰，履穷始悔知无奈。

　　人生少年还易过，请君努力无如我。

　　【勤学感悟】：黄公垆：亦作“黄公？”。“黄公酒垆”的略称。魏晋时王戎与阮籍、嵇康等竹林七贤会饮之处。后诗文常下“黄公酒垆”指朋友聚饮之所，抒发物是人非的感叹。黄公：泛指卖酒者。

　　3、劝学

　　【唐】颜真卿

　　三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。

　　黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

　　【勤学感悟】：这首诗的意思是劝人要从小努力、刻苦学*，如果年轻时不知道趁早勤奋学*，年纪大了学业无成，就会后悔读书太晚。

　　4、书院

　　【宋】刘过

　　力学如力耕，勤惰尔自知。

　　但使书种多，会有岁稔时。

　　【勤学感悟】：这首诗的意思是勤奋读书如农夫种地，勤劳懒惰自己知道；如果多读书有了知识，就等于在农业上有了大丰收。也体现了几分耕耘，几分收获。

　　5、冬夜读书示子聿

　　【宋】陆游

　　古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

　　纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

　　【勤学感悟】：这首诗的'意思是，古人做学问是不遗余力的。终身为之奋斗，往往是年轻时开始努力，到了老年才取得成功。从书本上得到的知识终归是浅薄的，未能理解知识的真谛，要真正理解书中的深刻道理，必须亲身去躬行实践。

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孙权劝学赏析

孙权劝学赏析

　　《孙权劝学》选自《资治通鉴》，是北宋史学家、政治家司马光创作的一篇记叙文，文题为后人所加。以下是小编帮大家整理的孙权劝学赏析，欢迎阅读与收藏。

　　孙权劝学

　　初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。

　　及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

　　翻译

　　当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学*！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为博士吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自己觉得获益颇多。”吕蒙于是开始学*。

　　当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是吴下时的没有才学的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就用新的眼光看待，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后分别了。

　　注释

　　初：当初，起初，这里是追述往事的*惯用词。

　　权：指孙权，字仲谋，吴郡富春（浙江富阳）人，黄龙元年（公元年）称王于武昌（今湖北鄂城），国号吴，不久迁都建业，（今江苏南京）。年称帝。谓……

　　曰：谓，告诉；连用表示“对……说”。

　　吕蒙：字子明，三国时吴国名将，汝南富陂（今安徽省阜南县东南）人。

　　卿：古代君对臣或朋友之间的爱称。

　　今：当今。

　　当涂：当道，当权。

　　掌事：掌管政事。

　　辞：推托。

　　以：介词，用。

　　务：事务。

　　孤：古时王侯的自称。

　　岂：难道。

　　治经：研究儒家经典。治，研究。

　　经：指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》等书。

　　博士：当时专掌经学传授的学官。

　　邪：通“耶”，语气词，表示反问或疑问的语气。

　　但：只，仅。

　　当：应当。

　　涉猎：粗略地阅读。

　　见往事：了解历史。见，了解；往事，指历史。

　　耳：语气词，表示限制语气，罢了。

　　多务：事务多，杂事多。务，事务。

　　孰若：与……相比如何；谁像（我）。

　　孰：谁，哪个；

　　若：比得上。

　　益：好处。

　　乃：于是，就。

　　始：开始。

　　就学：指从事学*。就，单独翻译为 从事。

　　及：到了……的时候。

　　过：到。

　　寻阳： 县名，在湖北黄梅西南。

　　论议：讨论议事。

　　大：非常，十分。

　　惊：惊奇。

　　者：用在时间词后面，不译。

　　才略：军事方面或政治方面的才干和谋略。

　　非复：不再是。

　　复：再，又。

　　吴下阿蒙：指在吴下时的没有才学的吕蒙。吴下，指吴县，如今江苏苏州。阿蒙，指吕蒙，名字前加"阿"，有亲昵的意味。现指才识尚浅的人。

　　士别三日：与读书的人分别几天。

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孙权劝学阅读答案

孙权劝学阅读答案

　　在*时的学*、工作中，我们很多时候需要适量地做些阅读题，就有可能接触到阅读答案，阅读答案是对有关阅读题所做的解答。还在为找阅读答案而苦恼吗？以下是小编为大家收集的孙权劝学阅读答案，希望对大家有所帮助。

　　（甲）金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁*与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

　　余闻之也久，明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰“泯然众人矣。”

　　（乙）初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

　　【小题1】解释文中划线的词语

　　①但当涉猎（ ），见往事耳 ②父异（ ）焉

　　③日扳（ ）仲永环谒于邑人 ④孤岂欲卿治经为博士邪（ ）

　　【小题2】翻译下列句子

　　（1）父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

　　（2）大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”

　　【小题3】孙权指导吕蒙读书的方法和目的是什么?(用原文回答)

　　方法：

　　目的：

　　【小题4】吕蒙跟方仲永求学经历有什么区别，你从这两个故事中明白了什么？

　　【小题5】台球“神童”丁俊晖，现已成了世界级体育明星，关于他父亲让一个处在求学“黄金”时期的少年“不使学”，而是弃“学”从“体” 。他的这一做法随之成为颇有争议的热门话题。请你谈谈你对此事的看法。

　　答案：

　　【小题1】(1)粗略的阅读 （2）对… 感到诧异 （3） 同“攀”，牵，引 （4）当时专管经学传授的官

　　注意（2）为形容词的意动用法，（3）为通假字。

　　【小题2】略

　　【小题3】方法：但当涉猎（1分） 目的：见往事耳(1分)

　　【小题4】方仲永天资聪颖不学*，由天才变成普通人；吕蒙由于学*勤奋，学有所成。学*使人进步等(2分)

　　【小题5】略

　　解析：

　　【小题1】本题考查对文言实词的认知能力。结合具体的语境来理解即可，有时还要注意加点字的特殊用法，各个加点词的`意思有的取其常用意，有的需要从从课文中迁移过来。

　　【小题2】本题考查翻译文言句子的能力。翻译句子时注意关键字、语序，有时还要补出舍去的主语才行。

　　【小题3】本题考查分析文章内容的能力。根据“孙权”所说的内容来分析读书的方法以及目的即可。

　　【小题4】本题考查学生理解文章主题的能力。根据“吕蒙”与“方仲永”最后的结局来谈明白的道理即可。

　　【小题5】本题是一道开放题。联系文章的内容说出自己的看法即可。

　　【原文】

　　初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事。不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳，卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即便刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

　　【译文】

　　当初，孙权对吕蒙说：“您现在担任要职，不可以不学*！吕蒙以军中事务繁多为借口推辞了。孙权说：“我难道要您研究经典成为博士吗？只要您广泛阅读，见识从前的事情罢了。您说事务繁多，哪里比得上我呢？我常常读书，自己觉得有很大的收获。”于是吕蒙开始学*。到了鲁肃经过寻阳，跟吕蒙一道议论军事，非常惊讶地说：“您现在的才干谋略，不再是当年吴地的阿蒙！”吕蒙说：“读书人离别三日，就应该重新别眼相看。大多数哥为什么这么迟才改变看法呢！”鲁肃于是拜见吕蒙 的母亲，与吕蒙结为朋友才辞别。

　　【阅读训练】

　　1．选出下列句中“以”字的用法不同的一项（ ）

　　A． 辞以军中多务 B．以残年余力 C．或以为亡 D．以刀劈狼首

　　2．文中有两个通假字，这两个通假字是： 、

　　3． 翻译句子，并写出由此而出的一个成语。

　　“士别三日即便刮目相待，大兄何见事之晚乎！”

　　译文：

　　成语：

　　4． 本文通过记述孙权劝勉吕蒙努力致学的故事，说明了什么道理？

　　答：

　　答案：1.C. 2.涂通“途”；邪通“耶”。 3.①读书具分别炻日，就该重新另眼相看，大哥为什么这么迟才改变算法呢！ ②士别三日当刮目相看 4.说明了读书学*的重要性，一个人不论事务有多繁忙，都要学*

　　三、文言文阅读（14分）

　　6．（14分）阅读下文，回答问题。

　　【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　《诫子书》

　　【乙】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事。不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即便刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

　　《孙权劝学》

　　（1）下列各组加点词语意思相同的一项是

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《孙权劝学》说课稿

《孙权劝学》说课稿

　　作为一位不辞辛劳的人民教师，就不得不需要编写说课稿，借助说课稿可以更好地组织教学活动。那要怎么写好说课稿呢？以下是小编整理的《孙权劝学》说课稿，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　大家好！我今天说课的内容是人教版语文七年级下册第三单元的一篇课文《孙权劝学》。

　　下面我将按照说教材、说教学设想、说教学目标、说教学准备、说教学过程的几个环节展开说课。

　　第一、 说教材

　　本单元选取的都是历史上著名的政治家、军事家、科学家、艺术家等为人类历史发展做出巨大贡献的生动感人、广为流传的事迹。《孙权劝学》讲的孙权劝东吴大将吕蒙读书的故事。本文语言简洁精练，寥寥数语种描摹出人物说话时的口吻、情态、心理，人物个性鲜明堪称人物语言描写的精品之作。同时文章宣扬一种谦虚好学，重视阅读的昂扬向上的精神，有较强的教育价值。

　　第二、 说教学设想

　　在这一节课上，我想坚持十六字方针：“吟诵为本，注重基础，品味探究，适当运用”，让读贯穿课堂，还文言文课堂书声朗朗的本来面目。

　　第三、 说教学准备

　　为了扩大学生视野，陶冶学生情操，让学生搜集《三国演义》的人物图片，名闻轶事，课堂上展示。

　　第四、 说教学目标

　　知识与能力目标

　　1、 积累一些常用的文言词语，掌握并运用本文中的成语。

　　2、 在理解文意的基础上，熟读课文，做到当堂背诵。

　　3、 品味人物对话的语气，揣摩想象人物的神态、心理，并能进行创造性阅读。

　　过程与方法目标

　　1、 朗读体验。让读贯穿课堂，在读中感知故事情节，品味人物个性。

　　2、 探究交流。让学生与文本对话，与学生对话，与

　　老师对话，达到知识的互补与提高，有助于营造和谐民主的气氛，激发学生的学*积极性。

　　情感目标

　　培养学生谦虚好学，追求进步，重视阅读的精神。

　　第五、 说教学过程

　　一、 视频导入，激发兴趣

　　播放《三国演义》的片首曲把学生的思绪带到群雄纷争的三国时代，认识叱咤风云的乱世英才，辨别与本课有关的三国人物，导入本课。

　　二、 朗读课文，初步感知

　　1、 个人自由读，培养学生看注释读书的*惯。

　　2、 分角色朗读，读准字音，把握节奏，初步品味人物对话语气。

　　3、 老师示范读，让学生听清字音，听清节奏，进一步加深对文本的体验。

　　三、 合作交流，展示自我

　　首先小组分工，各司其职。我先把学生分成7个小组，每组明确分工。每组的任务依次是：理解字词、翻译句子、复述课文、品味语言、揣摩心理、分析个性、讨论写作特点。组长再给每个人分工除以上工作外，每人讲一个跟三国有关的故事或说一个跟三国有关的成语、格言、俗语、歇后语等。

　　其次，探究交流，展示成果。小组合作探究的过程中，老师巡回指导，为学生指点迷津。轮流展示成果时，其他组同学可随时纠正、补充，老师适时点拨。

　　为强调重点，加深印象，适时练*，通过投影本文重点进行梳理。

　　四、 分组演示，创造性阅读

　　在学生探究合作，老师强调的基础上，学生掌握得怎样，为了加深对文本的理解。每小组抽四人，一人读旁白，三人分别扮演孙权、吕蒙、鲁肃，模仿三人的地位、身份、口吻、情态、语气等进行角色朗读，可以适当带上动作。在读的过程中，可补充文中空白。如“蒙辞以军中多务”，省略了许多未说的内容。“蒙乃始就学”，如何学，本文没说，尽可让学生发挥想象；最后，吕蒙究竟谈了些什么让鲁肃大惊？这些内容尽可以让学生去想象，去补充。在补充时可用文言可用白话，也可以文白夹杂，教师都要充分尊重学生的个性化解读。

　　五、联想链接，精神内化

　　本文给了我们什么启示？请用一句名言、俗语、古诗文等进行解释。如：

　　▼书是人类进步的阶梯

　　▼求知可以改变人的天性

　　▼书到用时方恨少

　　▼读史使人明智，读诗使人聪慧

　　▼要虚心听取别人的正确意见

　　▼开卷有益

　　第一、说教材。

　　本单元选取的文章都是有关历史上著名的政治家、军事家、科学家、艺术家等为人类发展做出了突出贡献的人物的生动感人、广为流传的事迹。《孙权劝学》讲的.是孙权劝说东吴大将吕蒙认真学*的故事，选自司马光的《资治通鉴》。文章简练生动，用语不多，但能在寥寥数语中描摹出人物说话时的口吻、情态和心理，人物个性鲜明，跃然纸上，堪称人物语言描写的精品之作。同时文章宣扬了一种谦虚好学，重视阅读的昂扬向上的思想，具有极强的教育价值。

　　第二、说教学设想。

　　在这一节课的教学中，我想体现一种新的文言文教学思路。新课程理念下的文言文究竟应该怎么教？本人的理解和做法是：坚持“吟诵为本、注重基础、品味探究、适当运用”的十六字方针。“吟诵为本”，即抓住文言文的特点，让“读”贯穿课堂始终，激发学生兴趣，还文言文课堂书声朗朗的本来面目。而且，文言文的朗读必须读出“古味古韵”。本课中我将通过学生多层次、多角度朗读把对文本的理解逐步推向深入。“注重基础”，即关注学生文言文学*可持续发展能力的培养，让学生通过扫清字词障碍，增强文言文的阅读兴趣和阅读能力。“品味探究”，即不把文言文当古汉语来教，而把文言文当美文来学，让学生增强文学欣赏能力。“适当运用”，即让学生能根据文章的情节、内容、人物性格等信息进行合理的想象、推理，进行扩写、补写、续写（不是说让学生学写文言文），对文本进行创造性阅读。本文作者为了突出“孙权劝学”，对材料进行了剪辑处理，给读者留下了丰富的想象空间，为学生的创造性阅读提供了条件。

　　其次，在本节课的教学中，我要充分调动学生的主体意识，让学生自主的体验、探究，让学生自主的与文本、教师和其他同学进行对话。整个课堂，教师预设大致程序，许多具体内容教师可根据课堂生成灵活驾驭和调控。

　　第三、说教学目标。

　　“阅读浅易的文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文80篇。”这是新课程标准对初中文言文教学的基本要求。它在第三部分“实施建议”中，强调初中阅读教学的重点是“培养学生具有感受、理解、欣赏和评价的能力”。文言文教学作为阅读教学的重要组成部分，应与现代文教学共同承担起这一重任，只不过侧重点可有所不同。《孙权劝学》作为一篇精练的文言文，是让学生积累文言知识，培养阅读文言文能力的好文章。其简练生动的笔墨，个性鲜明的对话，极富特色。从教材的编排体系来看，把它放在七年级下册的第三单元中，紧扣住单元教学中对学生学*名人的品格，态度与精神这一要求，同时新教材将文言文分散在每一单元中，也有利于学生循序渐进地学*与积累文言知识，提高自己的文言阅读能力。有鉴于此，我把本文的教学目标确定为：

　　知识与技能目标：

　　1、了解并积累文中的一些常用文言词语，掌握并能运用文中的成语。

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劝学古诗原文及翻译

劝学古诗原文及翻译

　　《劝学》是，唐代诗人孟郊所写，全诗四句四十个字，写出学*读书的重要。说不学*知识是不会从天上掉下来的。错过了学*的时间，少年还会回来吗？劝学古诗原文及翻译有哪些？

　　一、《劝学》原文

　　作者：孟郊

　　击石乃有火，不击元无烟。人学始知道，不学非自然。

　　万事须己运，他得非我贤。青春须早为，岂能长少年。

　　二、译文及注释

　　1、译文

　　只有击打石头，才会有火花；如果不击打，连一点儿烟也不冒出。

　　人也是这样，只有通过学*，才能掌握知识；如果不学*，知识不会从天上掉下来。

　　任何事情必须自己去实践，别人得到的知识不能代替自己的才能。

　　青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是“少年”吗？

　　2、注释

　　1.乃：才。

　　2.元：原本、本来。

　　3.始：方才。

　　4.道：事物的法则、规律。这里指各种知识。

　　5.非：不是。

　　6.自然：天然。

　　7.运：运用。

　　8.贤：才能。

　　9.青春：指人的青年时期。

　　10.岂：难道。

　　11.长：长期。

　　三、拓展：作者简介

　　孟郊（751～814），唐代诗人。字东野。湖州武康（今浙江德清）人，祖籍*昌（今山东临邑东北），先世居洛阳（今属河南）。早年生活贫困，曾周游湖北、湖南、广西等地，无所遇合，屡试不第。46岁始中进士。贞元十七年（801年），50岁的孟郊任江南溧阳尉。其代表名诗《游子吟》就是在溧阳时所作。在任不事曹务，常以作诗为乐，被罚半俸。元和九年，在阌乡（今河南灵宝）因病去世。

　　1.诗歌题材

　　在内容上，孟郊的诗超出了大历、贞元时代那些狭窄的题材范围。固然，他的诗的主旋律是中下层文士对穷愁困苦的怨怼情绪，这是他屡试不第、仕途艰辛、中年丧子等生活遭遇决定的；但他还是能透过个人的命运看到一些更广阔的社会生活，并以诗来反映这些生活。其中有的揭露、针砭了社会上人际关系中的丑恶现象，有的则尖锐地揭示了贫富之间的不*等。如《寒地百姓吟》以“高堂捶钟饮，到晓闻烹炮”与“霜吹破四壁，苦痛不可逃”两相对照，《织妇辞》描写了织妇“如何织绔素，自着蓝缕衣”的反常现象。

　　他写这种诗常有很深刻的心理体验，如《寒地百姓吟》中“寒者愿为蛾，烧死彼华膏”之句，实非泛泛纪述民间疾苦者可比。应该说，在杜甫之后，孟郊又一次用诗歌深入地揭露了社会中贫富不均、苦乐悬殊的矛盾。孟郊还有一些诗描写了*凡的人伦之爱，如《结爱》写夫妻之爱，《杏殇》写父子之爱，《游子吟》写母子之爱，这些题材已经在很长时间内被诗人们忽视了。

　　2.诗歌思想

　　孟郊接过元结一派手中的复古旗帜，在社会思想和政治思想上继续宣扬其复古思想。他宣扬仁义道德，歌颂尧舜古风，批判浇薄时风和叛乱犯上，处处显示出一个伟岸君子的姿态，对时俗采取一种不合作态度：“耻与新学游，愿将古农齐。”他所结交的官僚和朋友，如郑余庆等也大多是些重道德，守古遣的人物。他标榜的“自是君子才，终是君子识”，其主要内含就在于不与时俗为伍，只求复古守道的知音的意愿。他卫道、行道的思想和行动，与韩愈所倡导的“道”相*，而其生活准则正好是韩愈的“道”在社会生活中的实践。孟郊不仅在生活中惜守古道，而且在创作中亦以宣扬这种“道”为目的。他的“补风教”、“证兴亡”的创作宗旨，直陈元结的'“极帝王理乱之道，系古人规讽之流”的原则，与元和时白居易的“篇篇无空文，句句必尽规。……惟歌民生病，愿得天子知”母、“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的创作理论是一致的。因此孟郊虽然没有直接参预韩愈的古文运动，也没有象白居易那样在鲜明的文学原则下以直言讽谏式的诗去干预政治，但他却是自始至终地沿着恢复古道、整顿朝纲、淳化民俗、振兴诗坛的道路走下去的，而复古，就是他在这条道路上的战斗宗黔和精神武器。他是一位复古思潮的杰出代表。因此他在中唐这个复古之风很浓的时代里得到了在后来不可能有的赞誉。

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