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行善之人，如春天小草，不见其长，日有所增;行恶之人，如磨刀之石，不见其亏，日有所损。以下是好句摘抄小编为你整理的关于行善的格言警句，希望能帮到你。
关于做善事的名言
1、善乃是人格的一种实现。
2、慈是*和的心态，德是委屈时的包容，善是逆境中的援助，爱是对天下无私的奉献。
3、爱让贫者富裕，爱让弱者刚强;爱使生命长青，爱使死神却步。
4、急难救人，一善可当百善。
5、人类的温暖也可以治病。
6、对别人行善就是对自己行善，对别人一份善心，自己将有一片蓝天。
7、与其皱着眉头送人一件贵重礼品，不如面带笑容送人一件小礼物。
8、凡人为善不自誉而人誉之，为恶不自毁而人毁之。
9、做好事的人使自己得救，做坏事的人使自己毁灭。
10、善良是灵魂间的桥梁，是生活的甜料，是人类的珍品，是一种心灵的坦诚。
11、人与人之间需要善良之心，人与人之间呼唤善良。
12、人类的生活，是互助的生活，不单是要求和争夺。
13、没有人富的可以不要别人的帮助，也没有人穷的不能在某方面给他人帮助。
14、善良是阳光，是雨露，是轻柔的春风，是甘美的清泉。
15、一点善心，一点善行，对人生的影响可能会超出你的想象。 行善的名言句子
1、君子**之美，不**之恶。——《论语·颜渊》
2、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 《三国志·蜀书·先主传》
3、不患位之不尊，而患德之不崇;不耻禄之不伙，而耻智之不博。 张衡
4、土扶可城墙，积德为厚地。 李白
5、行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。 神涵光
6、诸恶莫作，众善奉行。
7、*常思己过，闲时莫谈人非。
8、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。
9、勿以小善而不为，勿以小恶而为之，善恶有报如影随形。
10、人之初，性本善。做善事的哲学名言
11、上善若水，大爱无疆。
12、慈心为民，善举济世。
13、无缘大慈，同体大悲。
14、众善奉行，诸恶莫做。
15、慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。 做善事的名人名言
1、慈善只能是一种境界，一种超越责任和道德范畴的境界。
2、凡是有益于人的就是善，损人利己的就是恶。
3、人为善，福虽未至，祸已远离;人为恶，祸虽未至，福已远离。
4、积德虽无人见，行善自有天知。
5、能付出爱心就是福，能消除烦恼就是智慧。
6、行善最乐，助人为乐，知足常乐。
7、鸟需巢，蛛需网，人需要爱心。
8、就人性说来，唯一的向导，就是人的爱心。
9、把自己看的轻些，从帮助别人中获得快乐。
10、世界上最美丽，最高贵，最伟大的事情莫过于报善与惩恶。
11、亲善产生幸福，文明带来和谐。
12、行善是人类之心所能领略到的最真实的幸福。
13、善为至宝，一生用之不尽;心作良田，百世耕之有余。
14、我们常常无法做伟大的事，但我们可以用伟大的爱去做些小事。
15、自己的社会理想就是怀慈悲之心以救苦海众生共同走向大同圣域。
16、怀有仁爱之心谓之慈，广行济困之举谓之善，慈善是仁德与善行的统一。
17、慈善是有同情心的人们之间的互助行为。
18、慈善是高尚人格的真实标记。
19、滴水穿坚石，爱心美天下。
1．生活有千变万化，人也是形形*，唯有善心、善行、善念、善言犹如出于污泥而不染的莲花一样纯洁一生，说好话、做好人、行好事不仅改变了容颜、纯粹了内心、也是积德造福，更是带动了社会人文进步。
2．每一次善行都不会被遗忘，每一颗善心都不该被辜负，每一句善言都不该被埋没，善言善心善行。
3．亮一盏心灯，坚持做善良人。吉人有天相，在于凡事不违背良心，循天道行事，善心善言善行，积累善德才能具备天相，天相自然有天助。故此，为人处事，最好不以善小而不为之，不以恶小而为之！
4．善心善言善行，自然会遇到好人好事。坚持做下去，终会好运连连。
5．善因善业，恶因恶业，因果循环，千年不空！善言善行善心，才有善果！
6．善言值得肯定，善行应该鼓励；善意在于接受，善举必须倡导；善心立足修练，善良贵在坚持。
7．善心善言善行，不用共勉，自勉就行。
8．善心、善言、善行，种何因，得何果，人善人欺，因果不欺。
9．请用善言、善心、善行善待自己和他人，拥抱美丽心情，做更好的自己！
10．修善心，动善念，讲善言，行善举，做善事，与人为善、善心养德、善行积德……
11．善心善言善思善行，勤学勤恳勤谨勤俭。
12．没事的时候把人做好！有事的时候把事做好！善心、善言、善行！
13．生活从不会让一个真正善良的人痛苦万分，一个痛苦的人，如果能洞悉自己的伪善，明白痛苦是自己种下的恶果，忏悔自己的恶，发善心，讲善言，举善行，从善如流，才能真正走进幸福！下半年，加油！
14．善心，善言，善行，终获人间正果；师道，天道，孝道，终得人间正道。
15．福报由善心、善言、善行累积而来，时时心存善念，口说好话，身行善事，则恶心、恶言、恶行自是随之消隐。
16．女孩子最值钱的本事就是善言、善行，善心，这是最珍贵的财富，聪明，顶多算技能，用好了，是福，用歪了，福就远了。
17．所谓的因缘与因果无非是：存善心，造善因，说善言，结善缘，做善行，得善果。如此才能上天佑之，吉无不利。
1.故染不可不慎也。（所以，对于“染不能不谨慎啊！）
2.：一代伟人*：尊师重教光辉榜样
3.人生远程漫漫，我们不行能每一步都走得那么美满，摔上几跤，走几段弯路，这并非坏事，至少让我们品尝了挫败，增加的阅历，让我们的人生多姿多彩。或者走过终点时我们才大白，一起*展却少了风光，没有转折也多了*庸。只要经验了，实行了，走过了，我们赢得的，就是一个全新的本身！
4.就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。
5.母羊要是听不见她自己小羊的啼声，她决不会回答一头小牛的叫喊。
6.智慧和伶俐是两回事。智慧是一种保留的手段；而伶俐则是保留的一种地步。天下上智慧人不多，预计十中有一；而智者就更有数，预计百里无一。实际糊口中，不亏损的是智慧人；而能亏损的是智者。智慧人知道本身能做什么，而智者大白本身不能做什么。
7.作为一个父亲，最大的乐趣就在于：在其有生之年，能够根据自己走过的路来启发教育子女。
8.好口才并非天生需要后天的训练
9.凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。（凡是天下的祸患，掠夺与怨恨，之所以能出现，原因就在于人们不相爱。因此，仁义的人认为这是不对的。）
10.在本身是“坏别人”时，别人照旧“别人”，本身却变“坏”了。天下只会拥抱那些先敞开本身的人。给别人挖的陷阱，常是本身光阴的宅兆。好的思索不是让大脑飞跃，而是能为天下打开阶梯。耍小智慧者，最后必然会被小智慧耍。用谎话骗别人可耻；用豪言骗本身可悲；用誓言骗天下可恨。
11.对别人行善就是对自己行善，对别人一份善心，自己将有一片蓝天。
12.那些博得了自己子女的热爱和尊敬的父亲和母亲是非常幸福的。
13.非独染丝然也，国亦有染。（不光染丝是这样，国家也会被染。）
14.：*向老师赠款。年月，南开大学老校 长张伯岑突患脑塞栓逝世，*参加了治丧委员 会并送了花圈，白色缎带上写着：“伯岑师千古， 学生*敬挽。”张伯岑逝世后，*一直惦记 着张家人的生活，年国家困难时期，*给张伯 岑夫人送去元人民币，并嘱咐交际处要加倍关照 张夫人和子女。
15.行善是人类之心所能领略到的最真实的幸福。
16.人类的生活，是互助的生活，不单是要求和争夺。
17.：*向教师敬酒年月日，*同志来到阔别年的故乡韶山，特意邀请自己在私塾读书的老师毛禹珠一起吃饭。
18.桀纣不以其无天下之士邪，杀其身而丧天下。故曰∶“归国宝，不若献贤而进士。”（夏桀好商纣就是没有任用天下之贤士而遭到杀身之祸吗？所以说∶“赠送国宝，不如举荐贤能的人才。”）
19.夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。（关爱别人的人，别人也必定会关爱他；给别人利益的人，别人也必定会给他利益；憎恶别人的人，别人也必定憎恶他；残害别人的人，别人也必定残害他。）
20.是故为其所难者，必得其所欲焉。未闻为其所欲，而免其所恶者也。（所以，即使做很困难的事情，也一定能够达到目的，没听说过想达到自己的愿望，而能回避困难的。）
21.非命。译文反对命运之说，主张强力从事。
22.爱人利人以得福者有矣，恶人贼人以得祸者亦有矣。（关爱别人因而得福的人有，而憎恶别人残害别人因而得祸的人也有啊！）
23.*者不亲，无务来远。（身边的人都不能亲*，就不要希望招徕远方的人。）
24.人与人之间需要善良之心，人与人之间呼唤善良。
25.故百工从事，皆有法所度。今大者治天下，其次治大国，而无法所度，此不若百工辩也。（所以说百工干事，都有法规可以衡量。现在大道治理天下，其次治理大国，却没有法度来衡量，这就是还不如百工聪明了。）
26.慈善只能是一种境界，一种超越责任和道德范畴的境界。
27.朋友，当你夏日躺在树荫下，看到赤日炎炎中挥汗劳作的父亲时，你能心安理得吗？当你冬夜坐在电视前，看到双手炸裂正编织御寒毛衣的母亲时，你能不为之震撼吗？当你安然坐在公共汽车上，看到面前站着颤巍巍的老人时，你能无动于衷吗？拥有一颗感恩的心吧，它能使你获得一种别样的幸福感觉。
28.善良是阳光，是雨露，是轻柔的春风，是甘美的清泉。
29.善良是灵魂间的桥梁，是生活的甜料，是人类的珍品，是一种心灵的坦诚。
30.一个高尚的人，如果有一个像他自己一样的儿子，其乐一定不亚于他自己生命的延续。
31.对孩子来说，父母的慈善的价值在于它比任何别的情感都更加可靠和值得信赖。
32.成为母亲之后，女性美像一朵盛开的鲜花焕发出全部的力量和美。
33.军事家张良：访贤求师终获真传
34.君必有弗弗之臣，上必有詻詻之下，分议者延延，而支苟者詻詻，焉可以长生保国。——《墨子·亲士》
35.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。孟子 挟泰山以超北海，此不能也，非不为也；为老人折枝，是不为也，非不能也。庄子 臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。祖孙两人，更相为命。李密 谁言寸草心，报得三春晖。孟郊 将出牵衣送，未归倚阁望。黄遵宪 尊老爱幼能使家庭更加和睦 子孝父心宽。陈元靓 老年时像青年一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有它的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。康德 慈母手中线，游子身上衣。孟郊 母亲的心是儿女的天堂。意大利谚语 我望着摇篮，我的儿子在成长，我没有休息的权利！何塞马蒂 尊老爱幼能体现出个人的品德 老来受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。司汤达 对老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不仅表现于口头上，而且应体现于实际中。戴维德克尔 对父母养育之恩的报答，也是对人类劳动的尊重。俗语 教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。苏霍姆林斯基 与其批评孩子，不如做个榜样。茹贝尔 尊老爱幼重在关爱 必须拿出父母全部的爱全部的智慧和所有的才能，才能培养出伟大的人来。马卡连柯 没有父母的爱培养出来的人，往往是有缺陷的人。马卡连柯 子女对父母有赡养扶助的义务。俗语 你不同情跌倒在地的老人，在你摔跤时也没有人来扶助。印度谚语 用殴打来教育孩子，不过和类人猿教养它的后代相类似。马卡连柯 尊老爱幼应从身边的小事做起 无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。鲁迅 莫把心爱的儿子留在你身边，放他出外锻炼才会名满天下。泰国谚语 为了孩子，我的举动必须非常温和而慎重。马克思 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣！孟子 子曰：孝，天之经，地之义，民之行也。康熙
36.有了父母才有了我，才使我有机会在这五彩缤纷的世界里体味人生的冷暖，享受生活的快乐与幸福，是他们给了我生命，给了我无微不至的关怀。儿女有了快乐，最为之开心的是父母，儿女有了苦闷，最为之牵挂的也是父母。舔犊情深，父母之爱，深如大海。
37.没有人富的可以不要别人的帮助，也没有人穷的不能在某方面给他人帮助。
38.不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不*。（不义的人不能让他富裕，不义的人不能让他显贵，不义的人不能给他信任，不义的人不使他接*。）
39.民无食，则不可事。故食不可不务也，地不可不利也，用不可不节也。（百姓如果没有粮食，就不能供君王役使。所以，粮食不可不努力耕种，用度不可不厉行节俭。）
40.神经绷得太紧，糊口死板无味；无意放松神色，擅长调理为最；干事不求最好，但求心安理得；做人扎实当真，赛过取巧捷径；只要心态规则，生*快乐相随！
41.理学家杨时：程门立雪尊师典范
42.能付出爱心就是福，能消除烦恼就是智慧。
43.糊口是一件艺术品，每小我私人都有本身以为最美的一笔，每小我私人也都有以为不尽如人意的一笔，要害在于您奈何对待。与其全日被杞人忧天的纳闷所困扰，不如以一种灵活烂漫的立场淡看统统。接管已经产生的究竟，是降服随之而来的任何坚苦的第一步。我们必要的只是一点豪迈，让统统都灵活烂漫吧！
44.人生如镜，您的言行举止它城市逐一泛起，假如您笑对人生，糊口天然报以微笑；假如您没精打彩，镜子里的您又哪会容光抖擞呢！好好享受糊口，笑对人生吧！
45.是故君子自难而易彼，众人自易而难彼。（所以君子严于律己宽以待人，而*庸的人却宽以待己严于律人。）
1、善心是做人的根本，是人的内在本质。
善心是真正的善，是大善，是善行的前提，是善行的原驱动力。
我们养育孩子，最基本的要求，首先，就是教育孩子要品行端正，不干坏事，不危害社会；其次是教育孩子学会独立生存；再其次，才是希望孩子有出息，能成才。
因为，一人有善心，则一人不为恶。
全社会人人有善心，则全社会不为恶，就不存在偷盗抢劫，**放火，坑蒙拐骗。
人不为恶，则社会和谐，人与人之间关系和谐。
无善心，则处处为恶，人人为恶，和谐不致，一片混乱，杀戮四起。
有善心，再有善行，则善行锦上添花；有善心，虽无善行，但不祸及他人与社会；而无善心，则难有善行。
无善心而施善，往往是另有所图，即常被人们称之为“伪善”、“假善”。
故善心胜于善行。
2、有善心，无能力施善，一样值得称赞。
有善心者，虽因能力等其他原因暂时未有善行，但只要拥有善心，就会给弱者一份同情，给陌生人一个微笑，给亲人、朋友以及他人一份关爱，一份牵挂。
因此，有善心的人，虽无能力施善，但却能做到善待他人，认真关注他人，真诚地祝福他人。
有善心的人能让人愉悦，对人说话不尖酸刻薄，不嫉妒他人，更不会对他人施与恶行。
因此，善心胜于善行。
3、善心虽无善果，但仍要坚持与人为善，不能放弃施爱施善的信念。
“农夫与蛇”的故事告诉人们，人有善心但未必有善报，人施善行未必有善果。
类似“农夫与蛇”的故事经常在发生，但均不能动摇真正有善心者与人为善的信念。
况且，“农夫与蛇”毕竟是大千世界少之又少的生活片段，大量的是“滴水之恩，当涌泉相报”的动人故事。
怀揣一颗真善之心的人，永远不会放弃心中的信念。
因此善心才是根本。
4、如无善心，虽有助人之力，未必施善。
*不少富豪不肯捐助穷人，大腕大款明星偷税逃税，富翁老板拖欠民工工资，只顾本身利益……都是有能力因无善心也就不施善行。
没有善心，即使拥有巨额财富，也不愿承担社会责任，不愿帮助弱者。
所以，没有善心，善行也就是无源之水。
5、道德教化的目的在于培养人的善心。
在全社会开展公民，重要的是在于培养人要有公德意识，以不损害他人和公共利益为基本要求。
搞公德教育要求人人施善行并无实际意义，重要的是一种意识的树立，一种是非观念的确立。
正如号召全社会学*，重要的学*其精神，而不是模仿其具体的行为。
因此，善心胜于善行。
*传统文化中的 “善”字，强调要心存善意、向善之美；要与人为善、乐善好施，更要独善其身、善心常驻。
记得一位哲人说过，对众人而言，惟一的权力是法律；对个人而言，惟一的权力是善良。
心存善良之人，他们的心滚烫，情火热，可以驱赶寒冷，横扫阴霾。
同善良的人接触，往往智慧得到开启，情操变得高尚，灵魂变得纯洁，胸怀更加宽阔。
与善良的人相处，不必设防，心地坦然 一个人，可以没有让旁人惊羡的姿容，也可以忍受“缺金少银”的日子，但离开了善心，却足以让他的人生搁浅和褪色。
多一些善良，多一些宽容，多一些牵挂，这是社会文明进步所必需的。
某些善行的动机不是出于真善。
（如有些单位为了宣传，去捐款行善） 虽也有好心做坏事，但其也是真善的本质 善心是善行的驱动力 既然有善心，为什么光说而不付出行动
当然从善心的立场出发，可以说很多人没有办法付出行动是有客观原因的，这可以算是个例。
好，我们同意你这是个例，那么我们同样可以说，善心反驳善行时，说好多人做善事并不是真正想做好事而是有其他目的。
那么这些人又有多少呢
为什么这个不能算个例
我们将真善做一个简单的分解：真善=善心+善行，先有善心而后有善行，相信这点应该没有人会反驳吧
从这个等式就很明显的可以看出来，光有善心不等于真善，而有了善心后再有善行才是真善。
谁说善心就只是口上说的
而且现在讨论的是，哪个行为是真善，而非哪个对社会效益更大
反方 从本质上来讲,没有善心的善行是可以帮助到别人的,而没有善行的善心是谁都帮不到的.不管出于什么目的,从结果上来讲善行都更有利些吧,如果说从出发点上说的话,我们可以看到一群人围在湖边看着落水的人感叹怎么这么凄惨却没有人去救,那么善心的作用在哪里,只是无聊的同情吗?善心，是指一个人善的本质．善行．是指一个人善的行为表现． 正方 其次，善心是善行的基础，没有善心做基础，所谓的＇善行＂只能是伪善．古有偏善，半善之说，既在行为是好的这个前提下，本意善中有恶的为偏善，本意善心不诚的为半善，可见古人对善的认识也是重心不重行的 正方开宗明义何为真善
它是出自灵魂深处最隐秘的角落，发自人本性的一种情感；其次何为善心
它是一个人对某一特定事物的发自内心的向善的思想和意识。
做善事的快乐初中议论文300字（通用10篇）
相信大家都不可避免地会接触到作文吧，尤其作为作文里的重要分类的议论文，议论文具有观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理的特点。我们该怎么去写这类型的作文呢？以下是小编为大家整理的做善事的快乐初中议论文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
静思语说：“做好事不能少我一 人，做坏事不能多我一人。”做好事不但能使被帮助的人得到快乐，而且自己还会很有成就感呢！
在现代的社会上，有许多慈善团体和机构，他们帮助了许多在社会各角落需要帮助的人。例如：红十字会、救助中心等。其中，大家较常耳闻的红十字会，不管是国际震灾、骨髓捐赠、义诊、访贫、居家关怀等，他们从来都不缺*。
而在日常生活中，我也曾经做过许多善事，例如：在公车上，我如果看到有老人没位子坐，我就会让给他们坐；当我看到他们露出那感谢的笑容时，我的心里也感受到助人的快乐。还有一次，南亚大海啸时，我刚好参加画画比赛得到奖金，看到了这样的讯息，我便毫不犹豫的将钱捐了出来；虽然钱不多，但是有那份想帮助别人的心意才是最重要的。此外，当我们在帮助别人时，千万不要想求回报，因为 ，帮助别人并不是为了求回报，而是要让被帮助的人真正得到帮助和快乐。
做善事不是随口说说，而是要身体力行。
有句话说：“助人为快乐之本”，意思是说帮助别人时，自己也会很快乐，希望我能继续努力，帮助更多需要帮助的人。
前几天，看了一部欧洲的著名电影《天使爱美丽》，感触颇多。
电影中的女主角是一个从小缺乏关爱，在一个晦涩暗淡的童年中度过，没有朋友，很少欢乐，因此造成了她长大后也不愿接*人群的性格。
一次偶然的机遇，在租到的房子里发现了前租客的物什，发觉自己应该做点什么，于是想到各种办法，打算将此物品归还旧主，并以此来测验自己的行为是否正确。
若是成功，她从此便会乐于助人，找到人生新的方向，如果失败，她便放弃，继续从前状态。
幸运的是，她成功了。
在物主拿到东西感动的潸然泪下时，她知道自己的做法是对的，并且从那时开始，各种做好事助人为乐。
搀扶老人过马路，帮助丢失的小孩找到爸爸妈妈，也会去拦下市场打架的人们等等，虽然都是一些小事，却在得到别人的真诚感谢时激动不已。
在助人为乐的路上，艾米丽找到了自己存在的价值，像是一抹光，照亮了她原本晦暗无光的生活，并且找到了真爱。
今天上午，我们拿着礼物，来到了三位需要帮助的人家里。
我们是在
人不分高低贵贱，无论他是什么样的人，无论他需要怎样的梦想，我们都应该伸手帮助。赠人玫瑰，手有余香。你要是帮助了别人，帮他实现了自己的梦想，你肯定也会感到无限的欢乐。
记得，这是发生在小学三年级的事。
有一次，我有一个同学在大课间把沙包扔到了告示栏上。他用树枝钩，钩不下来，用绳子也打不下来，他几乎绝望了。这时，我看到了，就找来一个小个子同学和几个身材高大的同学一起帮他。
我是这样想的：我们先把小个子推上去，让他拿沙包。说干就干，我记得沙包没拿下来时，那个同学的脸色不太开心。我去问问才得知这个沙包对他来说非常宝贵。这是生日那天，他最好的朋友送给他的，现在他的朋友去外地了，他们不能见面了，所以这个沙包也是他们之间的友谊见证。
我们尝试了好几次都失败了，就当我们想放弃时，希望又出现在我们眼前，那个被推上去的同学看见了沙包，并说：“这次我拿树枝上去，我把沙包打下去你们接住。”我们一同说：“好。”我说：“那我来接，你们推，他打。”
我们刚拿到沙包，校长跑来了说：“你们怎么回事？不知道这样很危险吗？啊！你们听到没有？”我们连忙答应：“听到了，我们下次不敢了。”
我们被训了一顿，但是我们不会难过，还非常开心呢！果然“赠人玫瑰，手有余香”。
一个周六，妈妈带着我找同学毛景萱一起玩耍，我们玩得很开心。
这时，毛毛打算拿出自己最喜欢的镜子照，却发现镜子不见了。原来，她刚才玩的时候把镜子弄丢了，急得大哭起来。毛毛这一哭，如决堤的洪水一发不可收拾，她妈妈哄了半天也没用。毛毛妈实在没耐心了，生气地说：“你在外面要哭的话，以后就不要出来了，现在回家！”我忙对毛毛妈说：“阿姨，不要骂毛毛，她弄丢了镜子，我来帮她找。”毛毛妈点点头说：“好吧，这件事情就交给你了。”她妈妈话音刚落，我就拉着毛毛，一起到我们之前玩过的地方寻找。
我们去了花园找，没有找到；去果园找，没有找到；最后，我和她到游乐场找，终于在一个角落里找到那面镜子。原来，镜子正安静地躺在碰碰车里呢！
毛毛破涕为笑地对我说：“谢谢你！”我笑着摇摇头说：“不用谢。”
这时，我突然感受到那句真理：赠人玫瑰，手有余香！在以后的生活中，我还要多多帮助别人！
今天，我们上了《高尔基和他的儿子》这一课，文中高尔基给儿子的信中最后一段写到：“你要知道，‘给’永远比‘拿’愉快……”给我感悟很深。
我回家后反复琢磨了这句话，觉得这句话讲得很有道理。文中“给”是表示奉献，付出的意思，而“拿”表现了索取，大家都认为“拿”比“给”要高兴得多，可如果静下来认真考虑一会儿，还是觉得“拿”好？你付出了，虽然有可能感觉自己吃亏了，可真的`是那样吗？别人都会把你的奉献看在眼里，以后，你有了困难，别人也会尽自己的努力帮助你的。再说，你给了别人，心里也会特有成就感，会感到“给”是多么愉快。那个时候，你就会觉得自己当初做的没错。相反，如果你一味索取，人们多多少少都会有点鄙视你。
奉献，方使心灵丰满而充实。
一个周六的上午，我去我家小区楼下的一个新开的早餐店去买早餐。
我到了那家早餐店时，门外人山人海，在等候的时间里我在心里想着吃什么？可是还没想好就到我。我便买了煎饼准备回家。可是刚离开早餐店我看见了一位年纪很大的拉爷爷搬着一个大箱子，看着很吃力。
我犹豫了一会儿，心里想着：要不要帮他？我在心里想了想，还是帮吧。我先跑过去对他说：“老爷爷，我帮您抬吧。”老爷爷说：“我自己能抬。”可我还是帮老爷爷搬到了他家楼上，我和老爷爷都满头大汗，可我一点也不感觉累。这时我们四目相对，脸上都露出了笑容。
老爷爷对我说：“谢谢你，小朋友。”我对老爷爷说：“不客气。”我高兴地回家吃我的煎饼了，今天的煎饼显得格外香甜。
通过这件事我知道了：“赠人玫瑰，手有余香”的道理。
那天，我和妈妈一起去菜市场买菜，我们坐着公交车去的。
公交车停靠站台时，上来了一位白发苍苍的老爷爷。可是没有一个人给老爷爷让座。有的人低头看手机，还有的故意看窗外。
于是我站了起来，把我这个位子让给了老爷爷。我扶着老爷爷坐到了座位上。
老爷爷说：“谢谢你，小朋友，你真善良，又懂事。”听了这话，我的脸变红了。我说：“不用谢，这是我应该做的。”不一会儿，我和妈妈要下车了，我对老爷爷说：“我们要下车了，再见。”老爷爷说：“再见。”
下车后，妈妈对我说：“儿子，好样的！我们大人也会向你学*的。”此时，我的脸又红了。
助人为乐是我们应该做的，我们要帮助需要帮助的人，正所谓：赠人玫瑰，手有余香。
我家楼上，住着一位盲人伯伯。走在楼梯上，我们会发现，无论是上楼还是下楼，盲人伯伯都会沿着楼梯摸索着，找到每一层楼的开关，按亮每盏灯。
有一次，我忍不住好奇地问道：伯伯，你的眼睛看不见，为什么要开灯呢？盲人伯伯听了，笑着说：小朋友，你说的不错，我确实看不见，不过，我开灯既是为了给别人上下楼带来方便，也是给我自己带来方便啊！我还是不太明白伯伯的意思，就又问道：您的眼睛看不见，开灯能给你带来什么方便呢？
盲人伯伯说：你想啊，有了明亮的灯光，上下楼的人都会看见楼梯，就不会摔倒了，他们也能看的见我，也就不会撞到我，这难道不是给我带来方便吗？听了伯伯的话，我明白了，原来，有时候你为别人着想，给别人带来方便和愉快，其实，也是方便了自己。
这就是赠人玫瑰，手有余香啊！
趴在护栏上，看着那个浅蓝色的书包，不禁又忆起了她那感激的眼神，又记起了那件令人难以忘怀的往事。
那天，我值日回来，教室里已空无一人，只剩下一排排桌椅。我放下袖章，背上塞得满满的书包，走出了教室。
我背着沉重的书包朝校门走去，看见一个瘦小的身影背着一个很大、很鼓的书包向这边艰难地挪动着。
过了一会儿，她到了我跟前，我才看清，她瘦得像是用几根竹竿拼成似的。她有些不好意思地问：“那个……你能帮帮我吗？书包…实在有点儿沉。”我想了想，看了看时间：“你要去哪？”她惊喜地说：“我去三(2)班。”我应声答应。
1、善心是做人的根本，是人的内在本质。
善心是真正的善，是大善，是善行的前提，是善行的原驱动力。
我们养育孩子，最基本的要求，首先，就是教育孩子要品行端正，不干坏事，不危害社会；其次是教育孩子学会独立生存；再其次，才是希望孩子有出息，能成才。
因为，一人有善心，则一人不为恶。
全社会人人有善心，则全社会不为恶，就不存在偷盗抢劫，*放火，坑蒙拐骗。
人不为恶，则社会和谐，人与人之间关系和谐。
无善心，则处处为恶，人人为恶，和谐不致，一片混乱，杀戮四起。
有善心，再有善行，则善行锦上添花；有善心，虽无善行，但不祸及他人与社会；而无善心，则难有善行。
无善心而施善，往往是另有所图，即常被人们称之为“伪善”、“假善”。
故善心胜于善行。
2、有善心，无能力施善，一样值得称赞。
有善心者，虽因能力等其他原因暂时未有善行，但只要拥有善心，就会给弱者一份同情，给陌生人一个微笑，给亲人、朋友以及他人一份关爱，一份牵挂。
因此，有善心的人，虽无能力施善，但却能做到善待他人，认真关注他人，真诚地祝福他人。
有善心的人能让人愉悦，对人说话不尖酸刻薄，不嫉妒他人，更不会对他人施与恶行。
因此，善心胜于善行。
3、善心虽无善果，但仍要坚持与人为善，不能放弃施爱施善的信念。
“农夫与蛇”的故事告诉人们，人有善心但未必有善报，人施善行未必有善果。
类似“农夫与蛇”的故事经常在发生，但均不能动摇真正有善心者与人为善的信念。
况且，“农夫与蛇”毕竟是大千世界少之又少的生活片段，大量的是“滴水之恩，当涌泉相报”的动人故事。
怀揣一颗真善之心的人，永远不会放弃心中的信念。
因此善心才是根本。
4、如无善心，虽有助人之力，未必施善。
中国不少富豪不肯捐助穷人，大腕大款明星偷税逃税，富翁老板拖欠民工工资，只顾本身利益……都是有能力因无善心也就不施善行。
没有善心，即使拥有巨额财富，也不愿承担社会责任，不愿帮助弱者。
所以，没有善心，善行也就是无源之水。
5、道德教化的目的在于培养人的善心。
在全社会开展公民，重要的是在于培养人要有公德意识，以不损害他人和公共利益为基本要求。
搞公德教育要求人人施善行并无实际意义，重要的是一种意识的树立，一种是非观念的确立。
正如号召全社会学*，重要的学*其精神，而不是模仿其具体的行为。
因此，善心胜于善行。
中国传统文化中的 “善”字，强调要心存善意、向善之美；要与人为善、乐善好施，更要独善其身、善心常驻。
记得一位哲人说过，对众人而言，惟一的权力是法律；对个人而言，惟一的权力是善良。
心存善良之人，他们的心滚烫，情火热，可以驱赶寒冷，横扫阴霾。
同善良的人接触，往往智慧得到开启，情操变得高尚，灵魂变得纯洁，胸怀更加宽阔。
与善良的人相处，不必设防，心地坦然 一个人，可以没有让旁人惊羡的姿容，也可以忍受“缺金少银”的日子，但离开了善心，却足以让他的人生搁浅和褪色。
多一些善良，多一些宽容，多一些牵挂，这是社会文明进步所必需的。
某些善行的动机不是出于真善。
（如有些单位为了宣传，去捐款行善） 虽也有好心做坏事，但其也是真善的本质 善心是善行的驱动力 既然有善心，为什么光说而不付出行动
当然从善心的立场出发，可以说很多人没有办法付出行动是有客观原因的，这可以算是个例。
好，我们同意你这是个例，那么我们同样可以说，善心反驳善行时，说好多人做善事并不是真正想做好事而是有其他目的。
那么这些人又有多少呢
为什么这个不能算个例
我们将真善做一个简单的分解：真善=善心+善行，先有善心而后有善行，相信这点应该没有人会反驳吧
从这个等式就很明显的可以看出来，光有善心不等于真善，而有了善心后再有善行才是真善。
谁说善心就只是口上说的
而且现在讨论的是，哪个行为是真善，而非哪个对社会效益更大
反方 从本质上来讲,没有善心的善行是可以帮助到别人的,而没有善行的善心是谁都帮不到的.不管出于什么目的,从结果上来讲善行都更有利些吧,如果说从出发点上说的话,我们可以看到一群人围在湖边看着落水的人感叹怎么这么凄惨却没有人去救,那么善心的作用在哪里,只是无聊的同情吗?善心，是指一个人善的本质．善行．是指一个人善的行为表现． 正方 其次，善心是善行的基础，没有善心做基础，所谓的＇善行＂只能是伪善．古有偏善，半善之说，既在行为是好的这个前提下，本意善中有恶的为偏善，本意善心不诚的为半善，可见古人对善的认识也是重心不重行的 正方开宗明义何为真善
它是出自灵魂深处最隐秘的角落，发自人本性的一种情感；其次何为善心
它是一个人对某一特定事物的发自内心的向善的思想和意识。
善心是源头，是善行的动力 不是出于善心的善行是伪善。
强哭者虽悲不哀，强怒者虽严不威，强亲者虽笑不和，伪善者虽善不真。
★1☆ 为了祖国下一代，我们必须谈恋爱
★2☆ 恋爱不是慈善事业，不能随便施舍。
★3☆ 想念我的童年时光。无忧无虑，没有责任，没有心碎，没有疼痛。
★4☆ 给我一个理由忘记，那么爱我的你。
★5☆ 在看孤独的风景，逃离有我的记忆
★6☆ 想不哭出来其实挺简单。第一步，抬头，第二步，闭眼。这样眼泪就都流进心里了。
★7☆ 新时代的女性，上得了厅堂，翻得了围墙，斗得了小三，打得了流氓，就是，下不了厨房。.在我听过所有音乐里，只有下课铃和放学铃能让我从正常人变成疯子
★8☆ 你哭到撕心裂肺的那个人，是你最爱的人，让你笑到没心没肺的人，是最爱你的人。
★9☆ 忆可以复制，感觉却不可以，过往的笑容再也粘贴到我们现在的脸上。
★10☆ 壶啊，你为什么哭泣，是因为*太烫了吗？
★11☆ 我爱错人了撞的头破血流他也不会心疼
★12☆ 灵感不是曹操，说来就来。
★13☆ 好想现在的世界就剩下我一个人，我现在需要清静，不要再来打扰我的世界。
★14☆ 打算理发了，甩刘海甩的我脖子都崴了。
★15☆ 并不懂我，何必说你了解我？
1.爱心善举汇江门，欢声笑语漫侨乡。
2.关爱今天的希望，成就明天的栋梁。
3.倾囊相助，只为贫困学童不再哭泣。
4.弟弟妹妹你别哭，我们为你敲响希望的钟。
5.若失去了爱心之神你将永远被笼罩在黑暗之中爱心是一滴水只要把它无私奉献给别人才有价值就算到了世界末日的那天爱心也可让人们重新得生
6.鸟是害虫的天敌，鸟是人类的朋友。
7.做慈善事业的行动者，当爱心奉献的传播者。
8.节省一分零钱，献出一份爱心，温暖世间真情。
9.不恫吓，不投喂，不追逐野生动物，"爱我就别理我。"
10.践行“*”重要思想，推动慈善事业加快发展；
11.帮困助学好风尚，敬老扶残真善举。
12.感情倾诉型。即以缠绵轻松的词语，向消费者倾诉。如一家咖啡厅以 “ 有空来坐坐 ”为广告词，虽然只是淡淡的一句，却温暖了许多人的心。
13.拟人 。如： “一握农行手，永远是朋友。”和农行握手，将农行人格化；和顾客交朋友，拉*了农行与顾客的距离。
14.关爱他们就是关爱明天的自己（关爱老人）
15.伸出您温暖的双手，献出您无限的爱意。
16.涓滴之水成海洋，颗颗爱心变希望。
17.关注弱势群众，奉献一片真情；
18.钱不在于多少，奉献即有爱心彰显;天不在于阴晴，有爱就会拥有一切。
19.每个人心中都有一支蜡烛，只是有些人没有点燃;良知和爱心如能相互启发，就像点燃了心中的蜡烛一样，烛光相传，照彻普天下众生。
20.大爱点亮心灯，慈善升华人生。
21.我为人人，人人为我，献出爱心，捐出善款。
22.通俗易懂型。即强调面向大众，通俗易懂。
23.不要让一切都成为记忆——保护动物，与自然和谐。
24.张网捉鸟，下套捕兽，是滥杀无辜，是造子孙孽。
25.扬中华之传统美德，献爱心于特困群体。
26.比喻。如： “牛奶香浓，丝般享受。”(德芙巧克力“牛奶香浓”――突出嗅觉，“丝般享受”立足触觉。借“丝”喻“奶”，并运用形象的词语将嗅觉转移，让人联想到丝绸的细腻滑润，从而对该商品产生兴趣。
1、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
2、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
3、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。
4、方春不觉来朱夏，秋色蝉鸣翠影斜。夜来风急柴扉破，满地霜铺落叶花。
5、如来未曾来，更未曾去。若得见如来之色身，听其音声，便是误入邪道，难见真佛。
6、经常以一种谅解他人的心态来对待周围的人和事，就会减少很多烦恼。
7、今世不修后世难，佳期错过实堪叹，得成道诀无贵贱，一体同登极乐班。
8、当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。
9、佛门有句话，无常，悲观的人也许为快乐而担忧，而乐观的人永远在困难里庆幸。
10、以拾为有，则不贪；以忙为乐，则不苦；以勤为富，则不贫；以忍为力，则不惧。
11、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
12、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
13、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
14、春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂，便是人间好时节。
15、不见一法即如来，方得名为观自在，了即业障本来空，未了应须还宿债。
16、如狮子身中虫，自食狮子肉，非余外虫。如是佛子自破佛法，非外道天魔能破。
17、落叶已随流水去，春风未放百花舒。青山面目依然在，尽日横陈对落晖。
18、色见声求也不妨，百花影里绣鸳鸯。自从识得金针后，一任风吹满袖香！
19、散尽浮云落尽花，到头明月是生涯。天垂六幕千山外，何处清风不旧家？
20、不肯结缘，人生会越来越贫穷。肯结善缘，福德会愈来愈深厚。
21、现在的你，是你过去的你所造的；未来的你，是现在的你所造的。
22、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
23、若顿悟此心，本来清净，原无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。
24、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
25、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢？
26、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
27、沧桑洗尽华章，醉极弹歌一场。莫要轻言亘古，离散终看荒凉。
28、莫惊宠辱空忧喜，莫计恩仇浪苦辛。黄帝孔丘何处问？安知不是梦中身。
29、放出沩山水轱牛，无人坚执鼻绳头。绿杨芳草春风岸，高卧横眠得自由。
30、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
31、念而从善，一念而从恶，一念而成佛，一念而成魔。一切皆在一念之间！
32、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
33、人生就像是一次旅行，人们总是忙于奔赴目的地，却往往忽略了路边的风景。
34、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。
35、菩提无所得，你今但发无所得心，决定不得一法，即菩提心。
36、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
37、在给别人充分尊重的时候，你已经尽善尽美地做好了一件事情。
38、该放手时须放手，得饶人处且饶人，这是做人的德行，和信仰无关。
39、因为有了因为，所以有了所以。既然已成既然，何必再说何必。
40、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
41、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
42、生活不是和时间赛跑，更应该给自己留一些时间思索苦与乐、悲与喜，品味生活。
43、因地不真，果遭迂曲。不要责怪别人，要常生惭愧心，不生烦恼。
44、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
45、天天外天，九霄云外有神仙；神仙本是凡人做，只怕凡人心不坚。
46、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
47、人生就像一场戏，你所在乎的不是观众，而是你所扮演的角色。
48、举头天外看无云，谁似人间吾辈人。荆棘丛中行放脚，月明帘下暗藏身。
49、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
50、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
51、身形紧贴柱峰沿，寸步攀缘总不问。心澈始登如意界，行殷终入夜摩天。
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