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1、善心是做人的根本，是人的内在本质。
善心是真正的善，是大善，是善行的前提，是善行的原驱动力。
我们养育孩子，最基本的要求，首先，就是教育孩子要品行端正，不干坏事，不危害社会；其次是教育孩子学会独立生存；再其次，才是希望孩子有出息，能成才。
因为，一人有善心，则一人不为恶。
全社会人人有善心，则全社会不为恶，就不存在偷盗抢劫，**放火，坑蒙拐骗。
人不为恶，则社会和谐，人与人之间关系和谐。
无善心，则处处为恶，人人为恶，和谐不致，一片混乱，杀戮四起。
有善心，再有善行，则善行锦上添花；有善心，虽无善行，但不祸及他人与社会；而无善心，则难有善行。
无善心而施善，往往是另有所图，即常被人们称之为“伪善”、“假善”。
故善心胜于善行。
2、有善心，无能力施善，一样值得称赞。
有善心者，虽因能力等其他原因暂时未有善行，但只要拥有善心，就会给弱者一份同情，给陌生人一个微笑，给亲人、朋友以及他人一份关爱，一份牵挂。
因此，有善心的人，虽无能力施善，但却能做到善待他人，认真关注他人，真诚地祝福他人。
有善心的人能让人愉悦，对人说话不尖酸刻薄，不嫉妒他人，更不会对他人施与恶行。
因此，善心胜于善行。
3、善心虽无善果，但仍要坚持与人为善，不能放弃施爱施善的信念。
“农夫与蛇”的故事告诉人们，人有善心但未必有善报，人施善行未必有善果。
类似“农夫与蛇”的故事经常在发生，但均不能动摇真正有善心者与人为善的信念。
况且，“农夫与蛇”毕竟是大千世界少之又少的生活片段，大量的是“滴水之恩，当涌泉相报”的动人故事。
怀揣一颗真善之心的人，永远不会放弃心中的信念。
因此善心才是根本。
4、如无善心，虽有助人之力，未必施善。
*不少富豪不肯捐助穷人，大腕大款明星偷税逃税，富翁老板拖欠民工工资，只顾本身利益……都是有能力因无善心也就不施善行。
没有善心，即使拥有巨额财富，也不愿承担社会责任，不愿帮助弱者。
所以，没有善心，善行也就是无源之水。
5、道德教化的目的在于培养人的善心。
在全社会开展公民，重要的是在于培养人要有公德意识，以不损害他人和公共利益为基本要求。
搞公德教育要求人人施善行并无实际意义，重要的是一种意识的树立，一种是非观念的确立。
正如号召全社会学*，重要的学*其精神，而不是模仿其具体的行为。
因此，善心胜于善行。
*传统文化中的 “善”字，强调要心存善意、向善之美；要与人为善、乐善好施，更要独善其身、善心常驻。
记得一位哲人说过，对众人而言，惟一的权力是法律；对个人而言，惟一的权力是善良。
心存善良之人，他们的心滚烫，情火热，可以驱赶寒冷，横扫阴霾。
同善良的人接触，往往智慧得到开启，情操变得高尚，灵魂变得纯洁，胸怀更加宽阔。
与善良的人相处，不必设防，心地坦然 一个人，可以没有让旁人惊羡的姿容，也可以忍受“缺金少银”的日子，但离开了善心，却足以让他的人生搁浅和褪色。
多一些善良，多一些宽容，多一些牵挂，这是社会文明进步所必需的。
某些善行的动机不是出于真善。
（如有些单位为了宣传，去捐款行善） 虽也有好心做坏事，但其也是真善的本质 善心是善行的驱动力 既然有善心，为什么光说而不付出行动
当然从善心的立场出发，可以说很多人没有办法付出行动是有客观原因的，这可以算是个例。
好，我们同意你这是个例，那么我们同样可以说，善心反驳善行时，说好多人做善事并不是真正想做好事而是有其他目的。
那么这些人又有多少呢
为什么这个不能算个例
我们将真善做一个简单的分解：真善=善心+善行，先有善心而后有善行，相信这点应该没有人会反驳吧
从这个等式就很明显的可以看出来，光有善心不等于真善，而有了善心后再有善行才是真善。
谁说善心就只是口上说的
而且现在讨论的是，哪个行为是真善，而非哪个对社会效益更大
反方 从本质上来讲,没有善心的善行是可以帮助到别人的,而没有善行的善心是谁都帮不到的.不管出于什么目的,从结果上来讲善行都更有利些吧,如果说从出发点上说的话,我们可以看到一群人围在湖边看着落水的人感叹怎么这么凄惨却没有人去救,那么善心的作用在哪里,只是无聊的同情吗?善心，是指一个人善的本质．善行．是指一个人善的行为表现． 正方 其次，善心是善行的基础，没有善心做基础，所谓的＇善行＂只能是伪善．古有偏善，半善之说，既在行为是好的这个前提下，本意善中有恶的为偏善，本意善心不诚的为半善，可见古人对善的认识也是重心不重行的 正方开宗明义何为真善
它是出自灵魂深处最隐秘的角落，发自人本性的一种情感；其次何为善心
它是一个人对某一特定事物的发自内心的向善的思想和意识。
1，善心善言善行，自然会遇到好人好事。坚持做下去，终会好运连连。
2，每一次善行都不会被遗忘，每一颗善心都不该被辜负，每一句善言都不该被埋没，善言善心善行。
3，请用善言、善心、善行善待自己和他人，拥抱美丽心情，做更好的自己！
4，福报由善心、善言、善行累积而来，时时心存善念，口说好话，身行善事，则恶心、恶言、恶行自是随之消隐。
5，女孩子最值钱的本事就是善言、善行，善心，这是最珍贵的财富，聪明，顶多算技能，用好了，是福，用歪了，福就远了。
6，善心善言善行，不用共勉，自勉就行。
7，没事的时候把人做好！有事的时候把事做好！善心、善言、善行！
8，善因善业，恶因恶业，因果循环，千年不空！善言善行善心，才有善果！
9，善心、善言、善行，种何因，得何果，人善人欺，因果不欺。
10，善心善言善思善行，勤学勤恳勤谨勤俭。
11，点亮一盏心灯，坚持做善良人。吉人有天相，在于凡事不违背良心，循天道行事，善心善言善行，积累善德才能具备天相，天相自然有天助。故此，为人处事，最好不以善小而不为之，不以恶小而为之！
12，所谓的因缘与因果无非是：存善心，造善因，说善言，结善缘，做善行，得善果。如此才能上天佑之，吉无不利。
13，生活从不会让一个真正善良的人痛苦万分，一个痛苦的人，如果能洞悉自己的伪善，明白痛苦是自己种下的恶果，忏悔自己的恶，发善心，讲善言，举善行，从善如流，才能真正走进幸福！下半年，加油！
14，善心，善言，善行，终获人间正果；师道，天道，孝道，终得人间正道。
15，善言值得肯定，善行应该鼓励；善意在于接受，善举必须倡导；善心立足修练，善良贵在坚持。
16，生活有千变万化，人也是形形*，唯有善心、善行、善念、善言犹如出于污泥而不染的莲花一样纯洁一生，说好话、做好人、行好事不仅改变了容颜、纯粹了内心、也是积德造福，更是带动了社会人文进步。
17，修善心，动善念，讲善言，行善举，做善事，与人为善、善心养德、善行积德……
1、善心是做人的根本，是人的内在本质。
善心是真正的善，是大善，是善行的前提，是善行的原驱动力。
我们养育孩子，最基本的要求，首先，就是教育孩子要品行端正，不干坏事，不危害社会；其次是教育孩子学会独立生存；再其次，才是希望孩子有出息，能成才。
因为，一人有善心，则一人不为恶。
全社会人人有善心，则全社会不为恶，就不存在偷盗抢劫，*放火，坑蒙拐骗。
人不为恶，则社会和谐，人与人之间关系和谐。
无善心，则处处为恶，人人为恶，和谐不致，一片混乱，杀戮四起。
有善心，再有善行，则善行锦上添花；有善心，虽无善行，但不祸及他人与社会；而无善心，则难有善行。
无善心而施善，往往是另有所图，即常被人们称之为“伪善”、“假善”。
故善心胜于善行。
2、有善心，无能力施善，一样值得称赞。
有善心者，虽因能力等其他原因暂时未有善行，但只要拥有善心，就会给弱者一份同情，给陌生人一个微笑，给亲人、朋友以及他人一份关爱，一份牵挂。
因此，有善心的人，虽无能力施善，但却能做到善待他人，认真关注他人，真诚地祝福他人。
有善心的人能让人愉悦，对人说话不尖酸刻薄，不嫉妒他人，更不会对他人施与恶行。
因此，善心胜于善行。
3、善心虽无善果，但仍要坚持与人为善，不能放弃施爱施善的信念。
“农夫与蛇”的故事告诉人们，人有善心但未必有善报，人施善行未必有善果。
类似“农夫与蛇”的故事经常在发生，但均不能动摇真正有善心者与人为善的信念。
况且，“农夫与蛇”毕竟是大千世界少之又少的生活片段，大量的是“滴水之恩，当涌泉相报”的动人故事。
怀揣一颗真善之心的人，永远不会放弃心中的信念。
因此善心才是根本。
4、如无善心，虽有助人之力，未必施善。
中国不少富豪不肯捐助穷人，大腕大款明星偷税逃税，富翁老板拖欠民工工资，只顾本身利益……都是有能力因无善心也就不施善行。
没有善心，即使拥有巨额财富，也不愿承担社会责任，不愿帮助弱者。
所以，没有善心，善行也就是无源之水。
5、道德教化的目的在于培养人的善心。
在全社会开展公民，重要的是在于培养人要有公德意识，以不损害他人和公共利益为基本要求。
搞公德教育要求人人施善行并无实际意义，重要的是一种意识的树立，一种是非观念的确立。
正如号召全社会学*，重要的学*其精神，而不是模仿其具体的行为。
因此，善心胜于善行。
中国传统文化中的 “善”字，强调要心存善意、向善之美；要与人为善、乐善好施，更要独善其身、善心常驻。
记得一位哲人说过，对众人而言，惟一的权力是法律；对个人而言，惟一的权力是善良。
心存善良之人，他们的心滚烫，情火热，可以驱赶寒冷，横扫阴霾。
同善良的人接触，往往智慧得到开启，情操变得高尚，灵魂变得纯洁，胸怀更加宽阔。
与善良的人相处，不必设防，心地坦然 一个人，可以没有让旁人惊羡的姿容，也可以忍受“缺金少银”的日子，但离开了善心，却足以让他的人生搁浅和褪色。
多一些善良，多一些宽容，多一些牵挂，这是社会文明进步所必需的。
某些善行的动机不是出于真善。
（如有些单位为了宣传，去捐款行善） 虽也有好心做坏事，但其也是真善的本质 善心是善行的驱动力 既然有善心，为什么光说而不付出行动
当然从善心的立场出发，可以说很多人没有办法付出行动是有客观原因的，这可以算是个例。
好，我们同意你这是个例，那么我们同样可以说，善心反驳善行时，说好多人做善事并不是真正想做好事而是有其他目的。
那么这些人又有多少呢
为什么这个不能算个例
我们将真善做一个简单的分解：真善=善心+善行，先有善心而后有善行，相信这点应该没有人会反驳吧
从这个等式就很明显的可以看出来，光有善心不等于真善，而有了善心后再有善行才是真善。
谁说善心就只是口上说的
而且现在讨论的是，哪个行为是真善，而非哪个对社会效益更大
反方 从本质上来讲,没有善心的善行是可以帮助到别人的,而没有善行的善心是谁都帮不到的.不管出于什么目的,从结果上来讲善行都更有利些吧,如果说从出发点上说的话,我们可以看到一群人围在湖边看着落水的人感叹怎么这么凄惨却没有人去救,那么善心的作用在哪里,只是无聊的同情吗?善心，是指一个人善的本质．善行．是指一个人善的行为表现． 正方 其次，善心是善行的基础，没有善心做基础，所谓的＇善行＂只能是伪善．古有偏善，半善之说，既在行为是好的这个前提下，本意善中有恶的为偏善，本意善心不诚的为半善，可见古人对善的认识也是重心不重行的 正方开宗明义何为真善
它是出自灵魂深处最隐秘的角落，发自人本性的一种情感；其次何为善心
它是一个人对某一特定事物的发自内心的向善的思想和意识。
善心是源头，是善行的动力 不是出于善心的善行是伪善。
强哭者虽悲不哀，强怒者虽严不威，强亲者虽笑不和，伪善者虽善不真。
1，善心善言善行，自然会遇到好人好事。坚持做下去，终会好运连连。
2，每一次善行都不会被遗忘，每一颗善心都不该被辜负，每一句善言都不该被埋没，善言善心善行。
3，请用善言、善心、善行善待自己和他人，拥抱美丽心情，做更好的自己！
4，福报由善心、善言、善行累积而来，时时心存善念，口说好话，身行善事，则恶心、恶言、恶行自是随之消隐。
5，女孩子最值钱的本事就是善言、善行，善心，这是最珍贵的财富，聪明，顶多算技能，用好了，是福，用歪了，福就远了。
6，善心善言善行，不用共勉，自勉就行。
7，没事的时候把人做好！有事的时候把事做好！善心、善言、善行！
8，善因善业，恶因恶业，因果循环，千年不空！善言善行善心，才有善果！
9，善心、善言、善行，种何因，得何果，人善人欺，因果不欺。
10，善心善言善思善行，勤学勤恳勤谨勤俭。
11，点亮一盏心灯，坚持做善良人。吉人有天相，在于凡事不违背良心，循天道行事，善心善言善行，积累善德才能具备天相，天相自然有天助。故此，为人处事，最好不以善小而不为之，不以恶小而为之！
12，所谓的因缘与因果无非是：存善心，造善因，说善言，结善缘，做善行，得善果。如此才能上天佑之，吉无不利。
13，生活从不会让一个真正善良的人痛苦万分，一个痛苦的人，如果能洞悉自己的伪善，明白痛苦是自己种下的恶果，忏悔自己的恶，发善心，讲善言，举善行，从善如流，才能真正走进幸福！下半年，加油！
14，善心，善言，善行，终获人间正果；师道，天道，孝道，终得人间正道。
15，善言值得肯定，善行应该鼓励；善意在于接受，善举必须倡导；善心立足修练，善良贵在坚持。
16，生活有千变万化，人也是形形色色，唯有善心、善行、善念、善言犹如出于污泥而不染的莲花一样纯洁一生，说好话、做好人、行好事不仅改变了容颜、纯粹了内心、也是积德造福，更是带动了社会人文进步。
17，修善心，动善念，讲善言，行善举，做善事，与人为善、善心养德、善行积德……
一、作德心逸日休，作伪心劳日拙。
语出《尚书·周官》。行善积德，就会心旷神怡，一天比一天显示得快乐和美好；作假欺诈，就要费尽心机，反而一天比一天显示出漏洞和拙劣。这句话指出了做好事和做坏事对人的品德发展和身心健康的不同影响。后来有成语“心劳日拙”，指有的人说谎话、做坏事，费尽心机，不但没能得逞，反而越来越陷入困境。
二、见殃而能为善，则祸不至。
语出《说苑·君道》。看见人家遭殃，自己能从中吸取教训，行善积德，那么祸患就和你无缘了。
三、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
语出《周易·上经·坤》。余庆：更多的吉庆。积德行善的家庭，一定会恩泽后世，不积累善行的家庭，一定会贻害子孙。这两句话说明因果报应。
四、存一点天理心，不必责效于后，子孙赖之；说几句阴骘话，纵未尽施于人，鬼神鉴之。
语出清·金缨《格言联璧》。心中存留着一点良心，不必苛求后代子孙效仿。说一些积善行德的话语，即便没有全部全施予他人，鬼神也都会知晓。
五、积德求师何患少，由来天地不私亲。
语出唐·吕岩《答僧见》。能够积善行德，求教老师的人，就不会害怕没有好的名声，天地从来都不会偏私亲*之人。
六、善为传家宝，忍是积德门。
语出宋·朱熹。为人善良，多做善事，这是传家的宝典；忍让、包容，这是积德的入门。
七、积德百年元气厚，读书三代雅人多。
常年多行善事，生命力就旺盛。经过三代人的努力读书，就会培养出很多高尚的人。
八、所谓主事日成者，积德也，而民安之，不知其所以利；积善也，而民道之，不知其所以然；而天下比之神明也。
语出《鬼谷子·揣摩第八》。所进行的事情逐渐成功，是积聚德行，而百姓安宁却不知原因所在；百姓顺应圣人之道，却不明白他们所以这样的原因；天下的人把他奉若神明。
九、要好儿孙须积德，欲高门第快读书。
要想儿孙好，必须多做善事，为善必昌；要想出人头地、门庭显要，就要赶快读书，所谓“学而优则仕”。
十、积德求师何患少，由来天地不私亲。
语出唐·吕岩《答僧见》。只有努力积德，就不怕所积的德行少，如果能够积极求学，就不怕没有好的老师，苍天大地从来都不会偏心。人的能力不同，因此对社会的贡献也有差异，但只要积德行善，就是值得赞赏的。正如古人所说，莫以善小而不为。只要我们对社会有所付出，就是一个有价值的人。
1，有时，爱也是种伤害。残忍的人，选择伤害别人;心善的人，选择伤害自己。
2，人是人他妈生的，妖是妖他妈生的，只要你有一颗善良的心就不再是妖，是*。
3，不知为何，我只要一拒绝别人，我就会觉得对不起他，事实证明，我是一个心善的人，所以更要学会坚强!
4，再心善的人，也会心存私欲，而人性会否被私欲掌控，端看外界的诱惑或者威胁够不够大而已。
5，只不过，有时候懦弱糊涂、没有原则的善良人会比坏人更让人心寒。
6，太敏感的人，会因为别人的一句话而胡思乱想，不是心机重而是太善良了。
7，极端公正和善良的心是不属于庸俗的人的。良心的觉醒就是灵魂的伟大。
8，心软是一种不公*的善良。很多事都并非自己所想，因为心软，却全都如他人所愿。
9，心软是一种不公*的善良，成全了别人，委屈了自己，却被别人当成了*。
10，小心谨防那些善良和公正者!他们很喜欢将那些自创道德标准的人钉上十字架——他们恨孤独者。
11，高贵的人一心想创造新的事物和新的道德。心善的人则只要旧的事物，而且紧抓不放。
12，心善的人，嘴不善;嘴善的人，心不善。或许此话有理，但人总是会相信表面，哪怕被骗了一次又一次。
13，心善的人永远是受苦的那忧苦的重担似乎是与生俱来的因此只有忍耐。
14，口不饶人心地善，心不饶人嘴上甜。心善之人敢直言，嘴甜之人藏谜奸。宁交一帮抬杠的鬼，不结一群嘴甜的贼!
15，心好的人，不去算计别人，而是做好自己，心善的人，不去计较得失，是倍加珍惜
16，真有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，决不矜持;他们的讥讽只是一种精神游戏，并不针对别人的自尊心。
17，街上人来人往，人人怀揣着一个善良的心和困惑的淫具，他们会因此发生各种事情，我感觉人生丰富而美好。
明白三世因果后，你就不纠结了。
佛说：“欲知前世因，今生受这是。
欲知来世果。
今生做者是。
”我们每一个人造的业都跟这三个时间段有联系，不可断开。
就像眼前的河流，因为看不见就不承认有上游和下游。
时间流也是这样的。
阿弥陀佛
每月的初一或是十五都跟着她奶奶会去河边去放生，这女孩好么
阿弥陀佛
真金一般保贵
你能遇到她，也是你的福气
好好珍惜这段难得的因缘
世间人往往站在眼前的利益上，分别对错好处利弊，所以只看表面，看不到更深更远
这样的女孩，远离物欲，善良慈悲，是人性中最美好的部分。
是真正的美玉
不要因为一点小小的世间名利之相，而丢弃难得的无价之宝
与一个慈悲善良的人在一起，你也会逐渐焕发慈悲和良善，不随五浊恶世造作无量的恶业，未来因缘成熟，必定会亲受恶果。
这样的利益，是无形的，但却是丰厚的
至于优缺点，就不需要一一言说了，因为对于一个贪着世间名利的人来说，她是傻子，但对于另一些人来说，她是天使。
所以，别人是不能给你一个定论的，这个定论只在你心里
（一）人类殊胜，人身难得 尔时有一比丘白世尊言：“三十三天云何得生善处
云何快得善利
云何安处善业
”世尊告曰：“人间于天则是善处，得善利者生正见家，与善知识从事，于如来法中得信根……。
”尔时世尊便说此偈： “人为天善处，良友为善利，出家为善业，有漏尽无漏。
比丘当知：三十三天着于五欲，彼以人间为善趣，于如来法得出家为善利而得三达。
所以然者，诸佛世尊皆出人间，非由天而得也。
” 《增一阿含经》卷二六《等见品》 佛言：人离恶道得为人难；既得为人，去女即男难；既得为男，六根完具难；六根既具，生中国难；既生中国，值佛世难；既值佛世，遇道者难；既得遇道，兴信心难；既兴信心，发菩提心难；既发菩提心，无修无证难。
《四十二章经》 若人寿百岁，远正不持戒，不如生一日，守戒正意禅。
若人寿百岁，邪伪无有智，不如生一日，一心学正智。
若人寿百岁，懈怠不精进，不如生一日，勉力行精进。
若人寿百岁，不知大道义，不如生一日，学惟佛法要。
《法句经·述千品》 （二）人间缺陷与社会弊病 一切归于尽，果熟亦当堕， 合会必当散，有生必有死。
《增一阿含经》卷二六《等见品》 佛言：出息不还，则属后世，人命在呼吸之间耳。
《处女经》 如河驶流，往而不返，人命如是，逝者不还。
是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯由何乐
当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸
《法句经·无常品》 （三）正命生活，得现法乐 能善求财，得已能护，用以道理，如法惠施。
《优婆塞戒经》卷七《般若波罗蜜品》 无病最利，知足最富，厚为最友，泥洹最快。
《法句经·泥洹品》 （四）知恩报恩 世间之恩，有其四种：一父母恩，二众生恩，三国王恩，四三宝恩，如是四恩，一切众生*等荷负。
《大乘本生心地观经》卷三 众生恩者，既无始来一切众生，轮转五道，经百千劫，于多生中，互为父母，以互为父母故，一切男子即是慈父，一切女人即是悲母。
昔生生中有大悲故，犹如现在父母之恩，等无差别。
《大乘本生心地观经》卷二 （五）敦伦尽分，尽职尽责 父母为东方，师长为南方，妻妇为西方，亲族为北方， 僮使为下方，沙门为上方，诸有长者子，礼敬于诸方， 敬顺不失时，死皆得生天。
惠施及软言，利人多所益， 同利等彼己，所有与人共，此四多负荷，任重如车轮。
世间无此四，则无有孝养，此法在世间，智者所选择， 行则获大果，名称远流布。
《长阿含经》卷十－《善生经》 （六）自塑人格，即人而佛 心恼故众生恼，心净故众生净，譬如画师、画师弟子善治素地，具众彩色，随意图画种种像类。
1、愿以后你爱的人都比我爱你，愿以后我爱的人都不像你。
2、所有的离别都不会是无缘故的。人心是在每一次的失望中慢慢由热变冷的，绝望是在每一次的失望中累积出来的，而爱则是被不知感恩的人消耗殆尽的。
3、吃醋是最明显的告白，等待是最愚蠢的告白，陪伴是最长情的告白。
4、盼什么没什么，怕什么来什么。
5、有些事情你越是拼命去抓住它，你受到的伤害就越多，倒不如及时放开双手，随它去。
6、电梯里有烟味，我宁愿走楼梯，你身边太挤我宁愿远离你。
7、看这照片想哭，听到悲伤唱歌想哭，回想以前的点点滴滴心累了！
8、其实，有些事注定没有结果。可是我们偏偏还要去争取。
9、冷冷的夜里，找不到你的安慰，只怪当初誓言太美，让相思成病。
10、当一个女生变的安静，那就意味着她在逼着自己放下某些东西。
11、世界上最远的距离，不是爱，也不是恨，而是熟悉的人，渐渐得陌生。
12、有多久没有肆无忌惮的大声笑，有多久我们没有在一起。
13、所谓永恒的爱，是从花开一直到花落，从红颜一直爱到白发。
14、亲爱的，爱那么久怎么突然想放手了，哪里做得不够好请你告诉我！
15、我爱你，爱了整整一个曾经，从无知到成熟，从冲动到沉静。感谢你，曾赐我一场空欢喜。
16、我们会不会回忆起往事，会不会想着那模糊的记忆，心情会失落下来。
17、你最好把那些欲言又止的难过，和凉白开水一起灌进喉咙浇进心里。
18、有时候我们放不开不是因为失去，而是心疼自己的付出。
19、不被了解的人，哪怕身在浩瀚宇宙，也觉得寸步难行；被了解的人，就算身在寸步之地，心中也自有一片海阔天空。
20、坐时光机穿梭数百年。我爱过的人最终都没有留在身边。
21、友情可以进一步为爱情，但是爱情退一步就不一定能还原为友情。
22、狼狈的对着镜子哭，究竟是你变了，还是我从来都不曾读懂你。
23、如果有一天，我的好朋友有了别的好朋友，我会比失恋还难过。
24、嘴上说着你已对我无关紧要，但每当听到有关你的消息时就像空气飘来夹杂着胡椒粉的气息，一碰就流泪。
25、你一定没有过注意过，我满脸微笑说不介意时眼里的绝望。
26、我怎么舍得你们分手，我要看你们结婚、吵架、冷战、最后不孕不育。
27、起伏的波纹涌向了月影，顿时清亮的一片化作散乱的浮光。
28、因为你不爱我，所以我愿意离开，让你选择你想要的幸福。
29、你不会明白那种孤独到嗓子眼，想哭又怕没人安慰，咽下眼泪继续微笑的感觉。
30、放弃一个喜欢的人是什么感觉？就像一把大火烧了你住了很久的房子，你看着那些残骸和土灰的绝望。你知道那是你家，但已经回不去了。
31、世上最悲伤的，不是离开，而是发现自己如此孤独地活着。
32、他踏过青色的石板，离开酒家和她；他说月亮会弯，不想尝悲欢。
33、怜悯容易，因为它是优越感；宽容不易，因为你实际承认了被伤害。
34、要感谢距离，它让脆弱的关系瓦解，让坚定的关系更美好。
35、男人累是因为他有女人要养，女人累是因为她男人是个废物。
36、爱情，有时侯脆弱得像一朵枯萎的玫瑰花，只有花形而无色彩。
37、别人都以为在我低头沉思，其实我是在看着地上这一毛钱该不该捡。
38、人都会有心情不好的时候，说不上来的失落，道不明白的难过，理不清楚的交错。
39、突然发现，原先不少要好的朋友已经在不知不觉中失去联系。
40、人生有百转千回，花开花落，时光荏苒，静观红尘漫漫，世事浮沉。
41、文字、至始至终、不能表达出莪的情感。只会让莪变得更忧郁。
42、幸福并不需要奢侈和豪华，有时要的越多反而越难幸福。
43、你怀念的，不是旧的时光。而是住在旧时光里绝口不提的爱。
44、有的人，连争吵都没有，却已经消失在人海。原来，冷漠比争吵更可怕。
45、我害怕原本属于我的人，最后却变成别人的人，令人窒息的疼。
46、再爱你、再喜欢你的人也会有烦你的那天，只是分时间的早或晚。
47、爱情就是一个把陌生人变成情侣，把情侣变成陌生人的游戏。
48、害怕太主动反而被敷衍，只好把自己的想念和热情都收敛。
49、你没挽留，我没回头，如此余生各自安好，也没有谁不好，真的只是时间不凑巧。
50、我为了爱你我狼狈了不堪了眼神也呆滞了里面没有情了，你拿什么赔我。
51、把人生分为前半生和后半生，前半生毫不犹豫，后半生毫不后悔。
1、灵魂最美的音乐是善良。
2、人善被人欺，不爽就撕逼。
3、世态可以炎凉，做人必须善良。
4、善不是一种学问，而是一种行为。
5、生气是拿别人做错的事来惩罚自己。
6、为富不仁，行善则不富。——泽庵
7、灵魂最美的音乐是善良。一一罗曼•罗兰
8、感人肺腑的人类善良的暖流，能医治心灵和**的创伤。
9、质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心。——莎士比亚
10、曾经的我以为心是善良的和被感动的，现在才知道心软是病是痛，
11、人生在世，需要不断地为心灵除尘，自盛自责自悟自重……
12、往往英雄陌路我们会倍生怜悯，反倒是人善被人欺我们认为理所应当。
13、惆怅隶属于善良；绝无惆怅感的人也许非常不凡，但毕竟非善良之辈。
14、与其说是为了爱别人而行善，不如说是为了尊敬自己。——福楼拜
15、母爱是体贴慰藉宽容理解善良慈祥的源泉。母爱之情，惊动天地，感泣鬼神。
16、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬
17、试着学会说“不”，有时候人善被人欺，马善被人骑，帮人不一定讨好。
18、善良的忠心的心里充满着爱的人不断地给人间带来幸福。——马克•吐温
19、人世间的真情就像一张大网，时刻温暖着人的心扉，就如妈妈的爱一样，永无止境。
20、ldquo;人之初，性本善”这句话不假，但它意思并不是对他人善良，而是对自己善良。
21、快乐的秘诀，不是做你喜欢做的事，而是喜欢你做正确的事，做正确的事就会获得持久的快乐。
22、聪明是一种天赋，而善良是一种选择。愿我们都能做个内心良善的人，温暖自己，也温暖他人。
23、人生不可能总是顺心如意的，但是持续朝着阳光走，影子就会躲在后面。刺眼，却表明对的方向。
24、善良是一个人品行的表现!善良的人总是让人靠*!你尽管去做一个善良的人，老天终究会眷顾你的!
25、心不但不是一堵墙，而是生命的一个出口，不必要营造心的囚室。自己本来善良，就不要让善良沾上灰尘。
26、当善良成为生活里的一种*惯的时候，快乐就如涓涓细流，时时在眼眸里流溢，愉悦自己，也快乐别人，感染社会。
27、没有比人们之间的善良关系更重要和更美好的了，无论是火车上与人结伴同行，还是与家人或同事相处，都是如此。
28、容忍比善良贵吗？吵着吵着，人心就远了，容忍让我找回千百个你。善良只会让我们散开，过着网路上说的失恋的颓废日子。
29、人啊，你要有善良的心，丰富的心灵，高贵的灵魂，这样你才无愧于人的称号，你才是作为真正的人在世间生活。——周国*
30、如果“善”有原因，它就不再是善。如果“善”有它的结果，那也不能称为“善”，“善”是超乎因果联系的东西。
31、莫欺人善，莫负人心；莫为小恶，莫妒他能。宁可当面小气，勿要背后小人。做人要有道德约束，为人要问己心。容他人过错，不纵人非为；量他人所难，不降低底线。
32、凶恶每“战胜”一次善良就把自己压缩了一次，因为它宣告了自己的丑恶。善良每败于凶恶一次，就把自己弘扬了一次，因为它宣扬了自己的光明。——王蒙
33、善良，不仅仅是一个人的个性，不仅仅是一个人的素养，更应该是一个人延续生命的力量。他会让我们的心情更轻松，让我们的身边更加和谐，让我们时刻享受到做人的乐趣。
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