关于善心的古诗

善心善行感言

1、善心是做人的根本，是人的内在本质。

善心是真正的善，是大善，是善行的前提，是善行的原驱动力。

我们养育孩子，最基本的要求，首先，就是教育孩子要品行端正，不干坏事，不危害社会；其次是教育孩子学会独立生存；再其次，才是希望孩子有出息，能成才。

因为，一人有善心，则一人不为恶。

全社会人人有善心，则全社会不为恶，就不存在偷盗抢劫，**放火，坑蒙拐骗。

人不为恶，则社会和谐，人与人之间关系和谐。

无善心，则处处为恶，人人为恶，和谐不致，一片混乱，杀戮四起。

有善心，再有善行，则善行锦上添花；有善心，虽无善行，但不祸及他人与社会；而无善心，则难有善行。

无善心而施善，往往是另有所图，即常被人们称之为“伪善”、“假善”。

故善心胜于善行。

2、有善心，无能力施善，一样值得称赞。

有善心者，虽因能力等其他原因暂时未有善行，但只要拥有善心，就会给弱者一份同情，给陌生人一个微笑，给亲人、朋友以及他人一份关爱，一份牵挂。

因此，有善心的人，虽无能力施善，但却能做到善待他人，认真关注他人，真诚地祝福他人。

有善心的人能让人愉悦，对人说话不尖酸刻薄，不嫉妒他人，更不会对他人施与恶行。

因此，善心胜于善行。

3、善心虽无善果，但仍要坚持与人为善，不能放弃施爱施善的信念。

“农夫与蛇”的故事告诉人们，人有善心但未必有善报，人施善行未必有善果。

类似“农夫与蛇”的故事经常在发生，但均不能动摇真正有善心者与人为善的信念。

况且，“农夫与蛇”毕竟是大千世界少之又少的生活片段，大量的是“滴水之恩，当涌泉相报”的动人故事。

怀揣一颗真善之心的人，永远不会放弃心中的信念。

因此善心才是根本。

4、如无善心，虽有助人之力，未必施善。

*不少富豪不肯捐助穷人，大腕大款明星偷税逃税，富翁老板拖欠民工工资，只顾本身利益……都是有能力因无善心也就不施善行。

没有善心，即使拥有巨额财富，也不愿承担社会责任，不愿帮助弱者。

所以，没有善心，善行也就是无源之水。

5、道德教化的目的在于培养人的善心。

在全社会开展公民，重要的是在于培养人要有公德意识，以不损害他人和公共利益为基本要求。

搞公德教育要求人人施善行并无实际意义，重要的是一种意识的树立，一种是非观念的确立。

正如号召全社会学*，重要的学*其精神，而不是模仿其具体的行为。

因此，善心胜于善行。

*传统文化中的 “善”字，强调要心存善意、向善之美；要与人为善、乐善好施，更要独善其身、善心常驻。

记得一位哲人说过，对众人而言，惟一的权力是法律；对个人而言，惟一的权力是善良。

心存善良之人，他们的心滚烫，情火热，可以驱赶寒冷，横扫阴霾。

同善良的人接触，往往智慧得到开启，情操变得高尚，灵魂变得纯洁，胸怀更加宽阔。

与善良的人相处，不必设防，心地坦然　　一个人，可以没有让旁人惊羡的姿容，也可以忍受“缺金少银”的日子，但离开了善心，却足以让他的人生搁浅和褪色。

多一些善良，多一些宽容，多一些牵挂，这是社会文明进步所必需的。

　　某些善行的动机不是出于真善。

（如有些单位为了宣传，去捐款行善）　　虽也有好心做坏事，但其也是真善的本质　　善心是善行的驱动力　　既然有善心，为什么光说而不付出行动

当然从善心的立场出发，可以说很多人没有办法付出行动是有客观原因的，这可以算是个例。

好，我们同意你这是个例，那么我们同样可以说，善心反驳善行时，说好多人做善事并不是真正想做好事而是有其他目的。

那么这些人又有多少呢

为什么这个不能算个例

　　我们将真善做一个简单的分解：真善=善心+善行，先有善心而后有善行，相信这点应该没有人会反驳吧

从这个等式就很明显的可以看出来，光有善心不等于真善，而有了善心后再有善行才是真善。

　　谁说善心就只是口上说的

而且现在讨论的是，哪个行为是真善，而非哪个对社会效益更大

　　反方　　从本质上来讲,没有善心的善行是可以帮助到别人的,而没有善行的善心是谁都帮不到的.不管出于什么目的,从结果上来讲善行都更有利些吧,如果说从出发点上说的话,我们可以看到一群人围在湖边看着落水的人感叹怎么这么凄惨却没有人去救,那么善心的作用在哪里,只是无聊的同情吗?善心，是指一个人善的本质．善行．是指一个人善的行为表现．　　正方　　其次，善心是善行的基础，没有善心做基础，所谓的＇善行＂只能是伪善．古有偏善，半善之说，既在行为是好的这个前提下，本意善中有恶的为偏善，本意善心不诚的为半善，可见古人对善的认识也是重心不重行的　　正方开宗明义何为真善

它是出自灵魂深处最隐秘的角落，发自人本性的一种情感；其次何为善心

它是一个人对某一特定事物的发自内心的向善的思想和意识。

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善心的句子

善心的句子

　　在*日的学*、工作和生活里，大家或多或少都接触过一些经典的句子吧，从表达的角度说，句子是最基本的表述单位。还苦于找不到好的句子？下面是小编为大家整理的善心的句子，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　1、给自己的五句话：1、再难也要坚持。2、再好也要淡泊。3、再差也要自信。4、再多也要节省。5、再冷也要热情。

　　2、对待父母要有孝顺之心；对待子女要有理解之心；对待同学要有友爱之心；对待同事要有宽容之心；对待邻居要有谅解之心；对待朋友要有热情之心；对待上司要有*常之心；对待下属要有体恤之心；对待微博要有互推之心

　　3、有时候，我们活得很累，并非生活过于刻薄，而是我们太容易被外界的氛围所感染，被他人的情绪所左右。行走在人群中，我们总是感觉有无数穿心掠肺的目光，有很多飞短流长的冷言，最终乱了心神，渐渐被缚于自己编织的一团乱麻中。其实你是活给自己看的，没有多少人能够把你留在心上。—白岩松

　　4、“因美丽而成功的人很少，因成功而美丽的人比比皆是。一个女人，年轻时活得不世故，年老时活得不泄气，就是完美的一生了。”——苏芩

　　5、曾经的一个人变成两个，当我变成我们，在一起的美好就会完美的展现出来，只是这条爱情的路并不是那么一帆风顺，两个人长时间的磨合，彼此经营一份默契，才会完美无瑕。未来的路，我们要携手并肩的走下去！

　　6、这不是童话世界，一切都是那么的真实，自己总是活在自己是世界，总是那么天真的以为一些事情，用执着去面对一些事情，和一些人，而，一切是徒劳的。时间能否像反方向的钟一样倒流，流到最初有你的时空，停格内容。哪怕只有一秒钟。

　　7、生活中，有些事，或许不知道要比知道好，没感到的要比感到的好，不清醒要比清醒好。这就是人们常说的难得糊涂。人生本来就是糊涂的，有些快乐和幸福就藏在糊涂中，一旦清醒了，或许那些快乐和幸福也就跟着烟消云散了。

　　8、什么是坚持？就是一天，又一天，你告诉自己，再坚持一天。

　　9、我们的相逢对我来说是个意外。去年那个如火的夏天，邂逅是那样的简单，一切如溪涧的水那般清澈，以至于我们忘却了究竟是谁开始冲谁的那回眸一笑的温柔，紧紧吸引着对方。

　　10、人生就是一次充满未知的旅行，在乎的是沿途的风景，在乎的是看风景的心情，旅行不会因为美丽的风景终止。走过的路成为背后的风景，不能回头不能停留，若此刻停留，将会错过更好的风景，保持一份*和，保持一份清醒，享受每一刻的感觉，欣赏每一处的风景，这就是人生。

　　11、每个人都有自己的坐标，合适自己的才是最重要的。

　　12、没有人可以左右你的人生，只是很多时候我们需要多一些勇气，去坚定自己的选择。

　　13、一个积极发善心的人，不管他用什么样的方式去行善，都是值得我们尊重的。——加措活佛。

　　14、早起看到的第一缕阳光，就是心中的希望，坚强是灾难最大的敌人。

　　1、惩恶而劝善。——左丘明《左传》

　　2、善良的心地，就是黄金。——莎士比亚

　　3、善良的心就是太阳。——雨果

　　4、善不可失，恶不可长。——左传

　　5、善人者，人亦善之。——管仲

　　6、利人的品德我认为就是善。——培根

　　7、从善如登，从恶如崩。——左传

　　8、善良的.行为使人的灵魂变得高尚。——卢梭

　　9、德行善举是唯一不败的投资。——梭罗

　　10、为富不仁，行善则不富。——泽庵

　　11、一言之善，重于千金。——晋·葛洪

　　12、饶舌的人多虚妄。——培根

　　13、人之为善，百善而不足。——杨万里

　　14、君子莫大乎与人为善——孟子

　　15、锄一恶，长十善。——《宋史·毕士安传》

　　16、如果一切皆善，就一切皆美。——托尔斯泰

　　17、美是善的象征。——米盖尔·杜夫海纳

　　18、善之端而止之也。——王安石《礼乐论》

　　19、灵魂最美的音乐是善良！。——罗曼·罗兰

　　20、人而好善，福虽未至，祸其远矣。——曾子

　　21、我认为善的定义就是有利于人类。——弗·培根

　　22、行善的人应该觉得自己快乐才对。——罗曼·罗兰

　　23、慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。——卢梭

　　24、出来吧，我的心，带着你的爱去与它相会。——泰戈尔

　　25、善恶不可以同道。——柳宗元《为裴令公举裴冕表》

　　26、无伐善，无施劳。——孔子《论语·公冶长》

　　27、勿以恶小而为之，勿以善小而不为！——刘备

　　28、味着良心做事是不安全、不明智的。——马丁·路德

　　29、行善必须努力，然而，抑制恶更须努力。——苏联

　　30、善与恶是同一块钱币的正反面。——罗曼·罗兰

　　31、做一个善良的人，为人类去谋幸福。——高尔基

　　32、善不是一种学问，而是一种行为。——罗曼·罗兰

　　33、善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。——周易

　　34、金钱比起一分纯洁的良心来，又算什么呢？——哈代

　　35、人们在行善时总是比他们在作恶时更迟疑不决。——张方宇

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善心善行感言

1、善心是做人的根本，是人的内在本质。

善心是真正的善，是大善，是善行的前提，是善行的原驱动力。

我们养育孩子，最基本的要求，首先，就是教育孩子要品行端正，不干坏事，不危害社会；其次是教育孩子学会独立生存；再其次，才是希望孩子有出息，能成才。

因为，一人有善心，则一人不为恶。

全社会人人有善心，则全社会不为恶，就不存在偷盗抢劫，*放火，坑蒙拐骗。

人不为恶，则社会和谐，人与人之间关系和谐。

无善心，则处处为恶，人人为恶，和谐不致，一片混乱，杀戮四起。

有善心，再有善行，则善行锦上添花；有善心，虽无善行，但不祸及他人与社会；而无善心，则难有善行。

无善心而施善，往往是另有所图，即常被人们称之为“伪善”、“假善”。

故善心胜于善行。

2、有善心，无能力施善，一样值得称赞。

有善心者，虽因能力等其他原因暂时未有善行，但只要拥有善心，就会给弱者一份同情，给陌生人一个微笑，给亲人、朋友以及他人一份关爱，一份牵挂。

因此，有善心的人，虽无能力施善，但却能做到善待他人，认真关注他人，真诚地祝福他人。

有善心的人能让人愉悦，对人说话不尖酸刻薄，不嫉妒他人，更不会对他人施与恶行。

因此，善心胜于善行。

3、善心虽无善果，但仍要坚持与人为善，不能放弃施爱施善的信念。

“农夫与蛇”的故事告诉人们，人有善心但未必有善报，人施善行未必有善果。

类似“农夫与蛇”的故事经常在发生，但均不能动摇真正有善心者与人为善的信念。

况且，“农夫与蛇”毕竟是大千世界少之又少的生活片段，大量的是“滴水之恩，当涌泉相报”的动人故事。

怀揣一颗真善之心的人，永远不会放弃心中的信念。

因此善心才是根本。

4、如无善心，虽有助人之力，未必施善。

中国不少富豪不肯捐助穷人，大腕大款明星偷税逃税，富翁老板拖欠民工工资，只顾本身利益……都是有能力因无善心也就不施善行。

没有善心，即使拥有巨额财富，也不愿承担社会责任，不愿帮助弱者。

所以，没有善心，善行也就是无源之水。

5、道德教化的目的在于培养人的善心。

在全社会开展公民，重要的是在于培养人要有公德意识，以不损害他人和公共利益为基本要求。

搞公德教育要求人人施善行并无实际意义，重要的是一种意识的树立，一种是非观念的确立。

正如号召全社会学*，重要的学*其精神，而不是模仿其具体的行为。

因此，善心胜于善行。

中国传统文化中的 “善”字，强调要心存善意、向善之美；要与人为善、乐善好施，更要独善其身、善心常驻。

记得一位哲人说过，对众人而言，惟一的权力是法律；对个人而言，惟一的权力是善良。

心存善良之人，他们的心滚烫，情火热，可以驱赶寒冷，横扫阴霾。

同善良的人接触，往往智慧得到开启，情操变得高尚，灵魂变得纯洁，胸怀更加宽阔。

与善良的人相处，不必设防，心地坦然　　一个人，可以没有让旁人惊羡的姿容，也可以忍受“缺金少银”的日子，但离开了善心，却足以让他的人生搁浅和褪色。

多一些善良，多一些宽容，多一些牵挂，这是社会文明进步所必需的。

　　某些善行的动机不是出于真善。

（如有些单位为了宣传，去捐款行善）　　虽也有好心做坏事，但其也是真善的本质　　善心是善行的驱动力　　既然有善心，为什么光说而不付出行动

当然从善心的立场出发，可以说很多人没有办法付出行动是有客观原因的，这可以算是个例。

好，我们同意你这是个例，那么我们同样可以说，善心反驳善行时，说好多人做善事并不是真正想做好事而是有其他目的。

那么这些人又有多少呢

为什么这个不能算个例

　　我们将真善做一个简单的分解：真善=善心+善行，先有善心而后有善行，相信这点应该没有人会反驳吧

从这个等式就很明显的可以看出来，光有善心不等于真善，而有了善心后再有善行才是真善。

　　谁说善心就只是口上说的

而且现在讨论的是，哪个行为是真善，而非哪个对社会效益更大

　　反方　　从本质上来讲,没有善心的善行是可以帮助到别人的,而没有善行的善心是谁都帮不到的.不管出于什么目的,从结果上来讲善行都更有利些吧,如果说从出发点上说的话,我们可以看到一群人围在湖边看着落水的人感叹怎么这么凄惨却没有人去救,那么善心的作用在哪里,只是无聊的同情吗?善心，是指一个人善的本质．善行．是指一个人善的行为表现．　　正方　　其次，善心是善行的基础，没有善心做基础，所谓的＇善行＂只能是伪善．古有偏善，半善之说，既在行为是好的这个前提下，本意善中有恶的为偏善，本意善心不诚的为半善，可见古人对善的认识也是重心不重行的　　正方开宗明义何为真善

它是出自灵魂深处最隐秘的角落，发自人本性的一种情感；其次何为善心

它是一个人对某一特定事物的发自内心的向善的思想和意识。

　　善心是源头，是善行的动力　　不是出于善心的善行是伪善。

强哭者虽悲不哀，强怒者虽严不威，强亲者虽笑不和，伪善者虽善不真。

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友善心得体会

友善心得体会（通用7篇）

　　我们从一些事情上得到感悟后，可以将其记录在心得体会中，这样可以记录我们的思想活动。你想好怎么写心得体会了吗？以下是小编精心整理的友善心得体会，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　第一次接触“友善用脑”这个词，是在本学期的课题培训会上。初见时，只感觉这是个模糊、遥远的概念，不明白什么叫友善用脑？怎么在教学和学*中做到友善用脑？通过一个学期的培训、听示范课、自己看书学*以及在课堂上实践应用，我现在对友善用脑有了进一步的理解和感悟。

　　友善用脑是新西兰著名教育家克里斯蒂提出的，世界上没有完全相同的两片树叶，每一个学生的头脑、记忆以及思维方式都是不同的。因此，学生要根据自己的实际情况选择适合自己的学*方法，作为教师，我们要相信每个学生都是天生的学*者，让他们用自己的方式去学*，错误时最好的学*机会，让学生由被动的要我学变为主动的我要学。在课堂上利用音乐、运动等多种活动，调动学生多感官参与活动，是一种有效的学*手段与策略。学*过程就是一个多感官参与的过程，学生上课认真听讲，至少会涉及到听觉和视觉，尤其是六七岁的低年级学生。因此，本学期我尝试在课堂上，积极的调动学生的多感官参与活动，激发学生的兴趣，调动学生的积极性，让学生在快乐中学*，在学*中获得快乐，提高学生锻炼身体的能力。

　　教授一年级汉语拼音时，我尽可能开展有趣味性，宜多采用活动和游戏的形式。以“让孩子在轻松快乐的气氛中学拼音”为目的，通过多种形式的活动、游戏，让全体学生动口、动脑、动手，多种感官协同活动，提高课堂实效。在教授《angengingong》一课时，我根据学生的年龄特点由易到难，层层深入，达到巩固复*的母的。一节课下来，学生兴趣盎然，达到了教学目标，课堂效果好。

　　一、把原来教学内容单一呈现的方式，以多种形式来呈现。

　　以“让孩子在轻松快乐的气氛中学拼音”为目的，通过多种形式的活动、游戏，让全体学生动口、动脑、动手，多种感官协同活动，提高课堂实效。如：课中操与语文课堂学*的内容相结合，学生学*了四个复韵母和一个整体认读音节。我安排了游戏环节，课件出示小雨点，告诉学生要落下来了，小雨点后面藏着我们学*的韵母呢。比一比谁的精神最集中，读得又快又准。让学生把小手伸出来加上手势读出来。

　　又如：开展闯关游戏复*巩固。第一关的看图读音节，在学生准确读出词语后，教师适时介绍，如：黄莺有着金黄色的羽毛和一个粉红色的小嘴多好看呀。小百灵虽然外表不漂亮，但它是草原小歌手，唱起歌来清脆悦耳、婉转动听。你们想听听吗？让学生听百灵的叫声。

　　孔雀开屏像一把五彩洒金的大扇子真美丽。第二关在猜谜语的环节中，选择深受学生喜爱的动画人物喜洋洋，激发学生拼读的兴趣。这一关结束，教师启发学生：喜洋洋凭借智慧和勇气帮助小羊们战胜了灰太狼。你能开动脑筋，送音节宝宝回家吗？从而进入了第三关的练*。送音节宝宝回家：学生分别把蜜蜂、蜻蜓、大象的声母韵母组成的音节放到黑板上相应的房子里，让更多的学生参与到活动中来。这三关的安排注意了由易到难，层层深入，达到巩固复*，提高拼读能力的目的。通过闯关游戏，增加复*的趣味性，让学生动起来。为学生创设一个个生动、直观的活动情景，使一个个学生感到枯燥的拼音字母变成一个个孩子们喜欢的“朋友”，激活了他们的兴奋点，引导他们集中注意力，从而调动学生学*拼音的兴趣和积极性。

　　二、重视教材的使用。

　　充分利用教材，教会学生看书，培养学生良好的读书*惯：眼到、手到、心到。在教材里ong的音节共安排了四个，上面两个声母不同，下面两个是三拼音节。eng的安排也是，横着看是声母不同、竖着看是两拼音节和三拼音节的区分。在备课中我揣摩编者的意图，重点引导学生观察区分声母、注意三拼音节的读法，培养学生准确拼读的*惯，掌握正确拼读的方法，从而达到拼读的准确性。

　　三、改变单纯学拼音的教学形式，在语境中学*拼音。

　　把学拼音、练表达、发展语言、提高思维结合起来。体现语文课程是一门学*语言文字运用的综合性、实践性课程。上课伊始，课件出示课本中的四幅图，指导学生用一句完整话说说每幅图画的是什么？在其他环节中教师有意识地培养学生说完整话，练*表达。

　　四、重视课堂的生成，发现问题及时反馈。

　　比如，学生在给“ing”组词时，有的学生与“in”混淆了，我及时把“in”写在黑板上引导学生加以区分。达到了实效性。

　　友善用脑是符合我们新课改的基本要求，彰显了新课程的精神理念，以学生为主体，教师为主导，引导学生自主学*、合作学*和探究学*，培养学生的学*能力，真正的促进学生的学*，有利于学生的学，友善用脑这一先进理念，要多加实践运用，应用到每一节课中，有利于教师的教，更有利于学生的学。我相信，只要我们用心去做、去努力，我们的每一节课都是精品课，都是经得起推敲的优质课。

　　第一次接触“友善用脑”这个词，是在今年的10月份，初见时，只感觉这是个模糊、遥远的概念，不明白什么叫友善用脑？怎么在教学和学*中做到友善用脑？

　　工作以后，我第一次有了这样无比珍贵而难得的学*机会，看了这本书以后我的感触颇深，这是我第一次发现这四个字，也从这一次对“友善用脑”有了高度上和深度上更加理论、更加全面和深刻的认识。友善用脑的理念是应用神经学、心理学的研究成果，通过与教育实践相结合总结出来的教育理念，它注重的是人的学*能力、创新能力的培养和学*方法人性化的研究与应用？？通过这些理论支撑，我才知道这个理念的诞生所蕴含的内部力量，也更坚信了它的科学性和实践性。作为一个刚摆脱“学生头衔”的新教师，我深知：每一个学生的心里都有对成功的渴望，都有被他人重视和欣赏的意向，而友善用脑理念恰好切合了学生的心里，友善用脑认为：所有的学生都是天生的学*者，学校的任务是使学生“学会学*”、“学会创新”，在学*上，如果学生无法适应教师的教学方法，就让教师教会他们以自己的方式学*。

　　有了理论的了解，我为自己今后的教学找到了一个摸索前进方向，但是到底怎样在教学中做到“友善用脑”呢？我还是一知半解，友善用脑的6m教学手段让我看到了具体的操作方向。音乐、运动、多感官教学、思维导图、冥想、以自己的方式记忆，在了解这六个维度的作用之后，我体会到：这其中每一个m的作用都不是凭空而来，而是规范的、可操作且有实际效果的方式，它们相互补充、相互渗透，在具体的教学中对帮助学生学会学*发挥巨大的作用，也让学生的大脑能够高效率的运转，高效率的学*。

　　带学生进入轻松愉快的健脑活动中，并用成功的体验，为学生提供成长的机会。

　　精神压力是学*困难的根源。将课堂压力和由压力引起的学*障碍减少到最小程度是友善用脑的关键。由于一些学生对教学方法不适应，导致他们表现较差和成绩不理想，这时需要教师采用友善用脑的方法，帮助学生找到他们自己和课堂内容之间的联系，允许学生进行适当的个人选择，学生的压力减少了，学*的主动性增加了，也就自然的融入了自觉学*的过程，进入了更轻松、更快的学*。

　　两级分化的体现总是格外明显，优秀的学生可以完全自主去摸索和探究，并快速找到解决的方法，而问题生则困难重重，上学期对待他们我总是采用强制性手段，效果并不好。学*友善用脑之后，我的心胸大度很多，因为每一个学生都是有闪光点的，也许他们今天是没学好这一项，但是在别的地方也许有非凡的才能也不一定，同时对于问题生的批评，将使学生情绪低落，严重影响思维的开拓。当老师在课堂上用巧妙的教育方式代替了“错”和“不对”的训斥时，课堂气氛是非常积极的，学生会努力尝试用更好的方法学*探究，克服了恐惧心理的不良影响。增加了学生自省和向更高成就迈进的机会。这种把错误看成学*机会的友善用脑方式对学生身心发展真正起到了良性循环的作用。

　　事实证明面对学生的不良*惯，只有采取适当的方式才能变不利为有利因素，促使学生健康成长。

　　以上是我对友善用脑的一点体会，不到之处敬请谅解。

　　诚信与友善，是公民基本的道德规范，是从个人行为层面对社会主义核心价值观的诠释。它覆盖公民道德生活的各个领域，是公民必须遵守的基本道德准则，也是评价公民行为规范的基本价值标准。诚信，即诚实、守信，是人类文明千百年传承下来的道德传统，也是社会主义道德观念建设的重点，它强调诚实做事、信守诺言、诚恳待人。友善，强调的是公民之间应该互相尊重、关心、帮助，和睦友好，共同努力形成社会主义的新型人际关系。“诚信”与“友善”，是社会主义现代公民必须具备的基本道德素质。在我国公民基本道德规范中，明确规定了“明礼诚信”、“团结友善”的规范，这充分说明了诚信与友善的重要性。培养诚信与友善的品质，有利于形成和谐的人际关系，促进社会的文明与发展。古人曾经说过，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”古人这种思想值得我们学*。当今社会人们对自己的要求越来越不严格，所以才导致了我们的社会恶的泛滥和善的缺失。有了诚信和友善，我们才能感受到人间和社会的美好。

　　诚信是一个人必备的优良品格，一个人讲诚信，才可能是一个讲文明的人。只有讲诚信的人，才能处处受欢迎，成为和谐社会的一份子；而不讲诚信的人，人们就会忽视他的存在，最终使其孤立无援；所以我们每个人都要讲诚信。诚信是基本的为人之道，是立身处事之根本。子曰：人而无信，不知其可。所以一个人若是不讲信用，在社会上就不会有立足之地，最终什么事情都做不成。就如同众人皆知的“狼来了”的故事中，骗人的孩子在狼真的来了的时候没有人去帮助。所以我们要做一个诚信的人，珍惜他人对我们的信任，若我们辜负了他人的信任，我们就会渐渐地变成狼来了中的那个孩子，失去众人的信任，孤独、无助，甚至自取灭亡。

　　友善，是指朋友之间的亲*、和睦。“友”，即友好，表现友好的意思，这是行为层面的要求，是表面的现象；而“善”，即善良，心怀善意的意思，这是心理层面的要求，是内心的态度。只强调表层的友好，不顾内心的真情实感，就会沦为伪善；而如果只强调内部的善心而不知道如何外化于行，就容易产生隔阂和误解。所以，“善意的友好”，这才是“友善”这个词对人际关系真正的、完整的诠释。友善待人，他人才回友善待我。所以，生活中我们也要践行友善的准则，共同营造一个良好的社会环境，为创建和谐社会做出自己的贡献。所以我们要坚定不移地践行诚信友善的原则，即使在这个看起来还没有那么完全地贯彻诚信与友善的社会，做一株“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的青莲，杜绝当今流行的功利思想的影响，提升自我修养，做一个诚信友善的好公民。

　　为了安抚一名精神异常的女子，一名重庆民警连续为她唱歌、放音乐*2小时，直到家人出现。这场“派出所里的演唱会”视频被传到网上，感动了不少网民。记者联系上了当事人——丰都县南天湖镇三建派出所民警梁涛，了解这场“演唱会”背后的故事。

　　“派出所里的演唱会”让人感动。对于民警梁涛而言，2小时的“演唱会”无疑代表一名普通民警的敬业执着。而从警民关系上看，2小时的“演唱会”无疑传递了友善正能量，不仅兑现了敬业承诺，更使警民之间构建了和谐友善的人际关系。“派出所里的演唱会”值得我们点赞。

　　“派出所里的演唱会”算是民警的一场即兴发挥，却反映出民警的敬业精神。因为只有当民警想到为群众排忧解难时，才会想方设法去探索解决问题的门径。一场“派出所里的演唱会”看似*常、简单，却能够折射出民警的工作作风。我们谈到敬业，一般理解为尽职尽责，却容易忽视敬业的更深层次要求，那就是不仅要完成工作任务，还要用最有效、最节约的方式完成任务，体现在公共管理方面，则是不仅要落实群众的诉求，还要主动为群众排忧解难，做到服务他人、奉献他人。事实上，当一位民警尽到敬业精神时，他已然做到了奉献他人，已然传递了友善正能量。

　　“派出所里的演唱会”不必复制使用，但是有必要复制其中的精神。特别是对公共管理部门、窗口行业单位而言，理应学*其中的敬业精神、友善情怀，理应多为管理、服务想办法，理应少一点门难进、脸难看。毕竟公共管理部门、窗口行业单位，不仅需要完成本职任务，还应成为敬业、友善的代言人，秉持认真负责的职业态度，提倡“人人为我、我为人人”的亲善、互助、友爱态度，让普通群众感受到“温馨”、“有爱”。

　　“派出所里的演唱会”让友善成为网民追求。民警梁赞说，“不唱歌的话，担心她乱走不安全。”相信这个担心才是网民感动的根本原因，相信网民感动的不是“演唱会”本身，而是“演唱会”背后的友善价值。我们点赞“派出所里的演唱会”，是因为我们认可和期待这样的友善正能量，而我们既然点赞“派出所里的演唱会”，何不多一点将心比心，将追求友善价值作为自己的一份信念，作为自己为人处事的一个原则？相信如此认识“派出所里的演唱会”，可以让这场“演唱会”更有意义，更值得回味。

　　每个人都可以上演一场“派出所里的演唱会”，只要秉持友善之心，只要广聚爱心、乐善好施，对他人有爱，才能让世界充满爱。

　　通过读《友善和谐》这本书，让我明白友善是中华民族的传统美德，它是指以友善、宽容的心态对待社会和他人，关爱他人，回馈社会。在我们的生活中，处处都有友善。它像一阵风，吹进每个人心里；它像一束阳光，把温暖带回大地；更像是小雨滴，把真情洒满人间！

　　公交车上的友善很多，每次如果我上车时，车上人很多的话，我都能看到令人感动的一幕：车上突然站起来一个人，对我或其它老爷爷老奶奶说：“你坐吧。”这虽然只是一句短短的话，但却包含了对长辈和小朋友的友善和尊敬、爱护。我相信世界上还有很多这样的友善的人，但我更希望这些对友善的人越来越多。

　　有一次，我到小区楼下买早餐，忽然发现小广场上有好多人在募捐，帮助有困难的人，我毫不犹豫地掏出进钱放进募捐箱，看着越来越多的人把钱放进募捐箱，我开心极了，因为世界上有这么多友善的人啊！而且在我们小区各个门口经常放着许多募捐桶，人们把家里不穿的衣服，不用的书籍等物品放进去，有志愿者把这些东西寄给山区需要的人。这些募捐者对有困难的是多么的友善啊！

　　友善就在我们每个人身边，我为友善代言，并把它发扬光大！让我们的生活变得更美好！关系变得更和谐！

　　社会主义核心价值观，在个人层面提出的第四个价值准则，是友善。

　　“友善”这个词，应该拆分成两部分来看：“友”是友好，表现友好，这是行为要求、是表面现象；而“善”是善良，心怀善意，这是心理要求、是内心态度。如果只强调表层的友好而不顾内心真情实感，就容易沦为伪善；而如果只强调内部的善心而不谈如何外化于行，就容易产生隔阂误解。所以，“出于善意的友好”，这才是“友善”这个词对于人际关系的完整诠释。

　　（一）与人为友，心从善念

　　在我们每个人的人际交往中，都会面对这样两类人——其中一类，是我们认同的、喜欢的、看重的人群。他们，要么从客观本身就是正面的典范、优秀的代表，要么从主观上与我们秉性相投、志同道合、性情契合，要么是拥有的职权、地位、名望、资历等因素对我们产生着重要影响而使人不能不重视。总之，这样一类人群，每个人都会比较本能地以友好态度相对，我们姑且称这一类群体，是我们人际交往中的积极关系人群。

　　对于积极关系人群，友好以对是自然而然的，所以此时我们需要自省的是：面对这些重要人士，我们表现出的友好，是否真正出于善意的本心？容易做到的是外表友好，不容易的是内心能否与外在行为保持一致的善意：我们是否会因为迁就而表里不一？是否会因为奉承而言过其实？是否会出于顺从而言不由衷？是否会出于权威而阳奉阴违？此时，追溯这份友好表现的内心出发点就格外重要。

　　对于本心不同而表面为友的人，在《论语》里有着明确的论述，孔子提出了“益者三友”、“损者三友”：对人有益的朋友有三种，益友的特点是“友直、友谅、友多闻”，也就是正直的朋友、诚信的朋友、博文广志的朋友；而对人有害的朋友也有三种，损友的特点是“友便辟、友善柔、友便佞”，也就是一味谄媚逢迎的朋友、表面奉承而背后毁谤的朋友、总是花言巧语而所言不实的朋友。

　　同样是表面为友，但内心是否诚恳善意，孔子在两千多年前就已经看得清清楚楚，然而当我们身处在友朋之中、当我们为他人之友的时候，却常常浑浑噩噩、混沌不清。友好的态度、入眼的欢颜、顺耳的笑语，往往模糊了诚意与浮夸的界限、掩盖了真情实意与别有用心的本质。甚至，一种嘘寒问暖之姿可能已经顺延成了社交上虚与委蛇的*惯，似乎表象上的和乐融融，就是我们追求的友善关系。但是，我们是否真敢于叩问，当洗尽浮华过后，还有几个朋友依然住在自己心里？自己又能留在几人心里？

　　所以孔子的弟子曾参，领悟了老师的教导之后，就每天自省多次、追问自己的内心，他说“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？”他每天多次反省自身，问自己：我为别人做事是否有不忠诚于人的时候？我与朋友相交是否有不诚信于心的时候？我学*的知识是否有践行不够的地方？在传统文化里，并不追求高朋满座、门庭若市的浮华朋友，易聚易散；*文化追求的，是君子之交、其淡如水的诚心待人，善意如初。

　　所以当我们作为主导者呼朋唤友、乐在其中的时候，当我们作为从属者三五成群、众星捧月的时候，我们能否坦然回答，自己和他人的友好相交，都是善意相对、不掺邪念的？

　　诸葛亮在《论交》里说道：“势利之交，难以经远。士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历险夷而益固。”出于势利的交往，不能久长，不可稳固。而君子相交的珍贵，就像是一棵常青树，在温暖的顺境里不必去刻意锦上添花、增枝加叶，在寒冷的逆境中也不会改投别处、落井下石，能够经处任何时节的考验，而且在患难之时更显坚固。

　　所以，在“友善”一词里，“善”的重要性，就如同是常青树的根基，促发着地表上生长出友好的绿叶与鲜花，然而花叶都只是美好的表象，善意才是这棵树之所以长存的基础。花开花落的表象可顺其自然，坚如磐石的善心却不可更改。

　　《孟子》里说：“君子莫大乎与人为善。”与人为善是君子最高的德行。善中友外，方为友善。

　　（二）与人为善，给人机会

　　对于积极关系人群，我们在表现出友好的同时，要注意自己的发心是否真诚善良。而对于那些我们不认同的人、不喜欢的人、不在意的人，比如与自己意见相左、志向不同的人，或者是学问水*、职位成就、生活质量甚至道德品性都低于自己的人，我们常常会怠慢、会轻视、会疏忽，更有甚者，会恶言相向、势同水火。每个人生命里都存在着这样的人群，而且我们每天绝大部分遇见的都是这个群体，比如陌生人、比如点头之交、比如身份低微的人、比如本身素质不高的人，与这类人群的相交，其实是构成了我们无所不在的交往空间。我们姑且称呼这类人际群体，为人生中的非积极关系人群，他们不是我们抱有强烈主动性要去交往、去了解、去友好相待的。

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日行一善心得体会

日行一善心得体会（通用12篇）

　　当我们备受启迪时，就十分有必须要写一篇心得体会，这么做能够提升我们的书面表达能力。到底应如何写心得体会呢？以下是小编为大家整理的日行一善心得体会，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　八月十三日这天，我们假日队员如约来到了中山码头站做一件非常有意义的事情。

　　大家肯定很想知道到底是什么事情吧?那就是：帮公交车“美容师”打理卫生。

　　一辆公交车刚刚开进站，我们队员就拿着扫帚、抹布、拖把等打扫用具有序的奔向车，开始热火朝天地打扫起来。

　　拿着扫帚的队员，包过我，都特别仔细地打扫着，连座椅间的缝隙里面的垃圾都不放过。如果碰到“顽固不化”的，我们也要把它给清理干净。拿抹布的队员呢?他们比我们还卖力呢!看，玻璃被他们擦得一尘不染，人的脸都可以清清楚楚地映在上面。可他们好像还不满意，又细心的擦了一遍。瞧，还有拿着拖把的队员，非常认真的擦着车身，刚才还灰尘“满身”的，现在可干净了。“美容师”们看到我们每个队员满头大汗干着，脸上都露出了笑容······

　　每次坐公交车时，我一直都很奇怪：公交车每天都会坐很多人，但车里车外总是那么干净。哦，现在我终于明白了，原来是有专门的人来为公交车“美容”。

　　我也终于体会到这些了“公交美容师们”的辛苦。

　　其实，我们有了现在这么好的幸福生活，都是因为有许多人默默付出、辛勤劳动的结果。他们是值得尊敬的。请大家多为他们着想，尊重他们的劳动，也呼吁大家有时间去为他们分担些辛苦!

　　日行一善，不要拘泥于这个字眼，一定“要每天做一件好事”，只要看到别人需要帮助，就应该伸出你的援助之手，感受帮助别人的快乐，这也是我们做为城市公民拥有的美德。

　　我们每个人都有个朋友，她就叫做日行一善。或许你会说：“奇怪，我又没见过她，她怎么会是我的朋友呢？”呵呵，其实每当你为别人着想时，你就与她擦肩了；当你在不知不觉中帮助一个人时，你就认识她了；当你可以做到每天做一件小事，帮助别人，你就可以和她成为朋友了。

　　不要觉得做到日行一善很难，也许你会想：每天都要做一件好事，真麻烦，我肯定做不来的！那么，请你和我一起思考：今天，我们帮别人传递一个小小的东西；明天，我们可以给其他人让个座；后天，我们捡起地上的垃圾……这难道不算行善么？

　　其实，很多善事，都是在不知不觉中做的。

　　我喜欢日行一善，因为这会给我带来快乐。当别人笑着对你说一声“谢谢。”时；当别人回过头来帮你一把时；当别人同样真心诚意的对待你时……日行一善，不为别人的报酬，而是为了自己的心灵更够得到更好的滋润。也许你会发现，自己的许多朋友，都是在你日行一善时结识的。当你做出日常生活中的一些小小的善举时，你的心灵，也总会是充实的，一切在你眼里，都是美好的，不仅是你，就连你身边的每一个人都会感到愉快。相信你总是能见到经常面带笑容的人，他们为什么微笑，这在你日行一善之后就会明白。

　　相反，在别人帮助你时，你也应当给予他一些回报，从一个简单的微笑或是一句谢谢中，你和对方都能体会到日行一善的快乐。

　　自从学会了“日行一善”，我体会到：赠人玫瑰，手有余香。付出比得到更快乐！

　　古人云“日行一善，胜造七级浮屠。”但是仔细想想，生活中，咱们有多少“日行一善”？门可罗雀。

　　换位思考。假如说，你是一个孤儿（假如说），没有家，没有饭吃，不能上学，你无奈之下只好上街乞讨，但却遭人冷眼，甚至遭人非议：“瞧他装得可怜，说不定全是装的，爸妈说不定就在附*看着呢！”真是可悲。

　　其实，咱们周围又何尝不是有很多的类似状况呢？不少哇。

　　日行一善，其实很简单，但不是只为了取得大家的好评或是只为了到达“日行一善”的标准才做好人好事的，请大家注意、端正这种思想。

　　假如你是一个亿万富翁，你是否愿意捐赠出十万块钱来，帮忙别人呢？期望大家会那样做。

　　在你帮忙别人的时候，自我也会愉悦。试试看：在你帮忙别人后，想一想，那个被你帮忙过的人得到了你的帮忙，他很高兴，他会感谢你，会祝福你。想到那里，你也开心了吧？

　　在那里，我号召大家日行一善，哪怕是一点点的心意。

　　日行一善”是很多兄弟姐妹和成功学家所倡导的塑造阳光心态和制造愉悦的秘方，论坛里面也有兄弟多次提到。小弟我实行已经有*半年时刻，受益匪浅。想在那里和大家分享一下，先说一下我体会的好处：

　　（1）日行一善真的有望永远持续良好的情绪。我回想一下发现*两个月都没有什么烦心的时候，心里总觉得很踏实和愉悦，个性是在做完好事之后，感觉就像小学作文里写的“心里像吃了蜜糖一样”。而且周遭环境和自我的工作也仿佛在变得越来越顺利。

　　（2）日行一善培养了正气和用心向上的心态。这对戒色十分十分关键，论坛里有很多帖子提到，我就不多说了。

　　（3）日行一善培养意志力。在坚持日行一善之后，我发现坚持其他计划（比如晚锻炼）也不再那么困难；当然坚持戒色也一样。

　　（4）你就像一个发光源一样，在制造光明和温暖的光芒来影响周围的人。当你坚持不停做好事的时候，不管做的是什么，你身边的人（你的孩子、爱人、父母亲和兄弟姐妹）本身就是你所行善事的最大受益者。正因你为他们树立了榜样，引他们向善，而同时也正因你的善意和*和心而在你周围创造了一种和谐的氛围，让身边的人感到舒服和愉悦。你也会和我一样发现，家庭矛盾慢慢减少，爱人和你越来越亲*，小孩都会变乖了！

　　（5）你的善行本身就是对社会的回馈，而其实这些善行在将来也会对自我有所回馈。透过日行一善，你会逐渐认识到自我的社会职责感（我就觉得自我的职责心比以前强很多，而不像以前一样一位地追求财富和地位上的成功）。你会发现你和亿万富翁们在做同样的事情，然后慢慢自我也会以成功者的思维方式来思考，觉得和他们心意相通。如果你做的善事是教人上进、引人向善的话，比如在论坛发好的帖子鼓舞和教育大家，那功德就更大了。另外，用佛教的话说，你做好事是在“积福德”；用科学的话说，你种了好的“因”，这些好的“因”总有一天会串联起来，给你好的“果”；用许三多的话说，做有好处的事情，就是在好好活。因此，既是在为社会做好事，也是在为自我做好事。

　　西方社会的心理学家阿弗利。亚多拉为忧郁病患者开了这样一个处方，说若照着这个处方，即可在两个星期痊愈。要说这处方的资料，可简化为四个字――“日行一善”。怎样才能“日行一善”呢？按照西方社会预言家哈梅德说：“就是带着微笑去关心别人”。这些都不无道理，很值得咱们每个人不仅仅仅是患忧郁症的人所思考。按理讲，自我患了忧郁症，应当先对症拿药，治好自我的病才对，而亚多拉这位心理学家却偏偏要求他们每一天都要为别人去做善事，而且还务必要带着微笑去做才行。从这一点上讲，这就不仅仅仅是治生理上的病的问题了，而是教育大家如何做人的问题，而且要想自我好，首先要让别人好，只有让别人过得好了，自我才能真正的好起来。为什么这位心理学家为忧郁症病人开出了如此简单而又如此高明的处方呢？是他在讲空话吗？不是。这是他在运用人生哲学的原理治疗人的生理上的疾病。他向人们说明了，治疗一个人的生理上的疾病，务必先从治疗心理上即精神上的痛苦和创伤做起，只有人的精神上放松了，卸掉了压在心头上的沉重的精神包袱，才能解除人的生理上的疾苦。心理上的病与生理上的病紧密相联，而且相互影响，相互制约，有时心理上的病比生理上的病表现得更痛苦，更难以治疗和恢复。我国有句老话，叫做“心头之恨不除，永无宁日”，其中也不无这个道理，治病先治心，除病先除根。

　　“日行一善”，天天如此，你就会天天想着别人，日日不再思考自我，这样你就会把整个心思和精力倾注到别人的身上了，而唯独没有了自我。当你全身心的带着爱，带着微笑，去行一件一件的善事，去做一个一个的好事时，别人也会向你发出爱的信息，也会向你带来灿烂的微笑，也会让你愉悦起来，简单起来。大家相互彼此的爱，彼此地笑，势必产生和谐的共鸣，营造携手为伴、天下人都是兄弟姐妹的生存环境。若如此，大家都去“日行一善”，那还会有何来愁，何来恨，何来仇而言呢？这世界不就变成了完美的人间了吗？这正是人类追求的最高目标。“日行一善”，愿从人人做起。

　　日行一善，其实就是在每一天都做一件好事，其好处不在于你做了多大的善举，而在于你这天有没有在好事。如果有，你就继续下去，让做好事充满你的生活。如果没有，就赶紧行动起来，做好事是光荣的。

　　也许，有同学*并领悟问，怎样去做好事呢?做什么好事呢?需要花费很多时刻吗?做好事并不需要去做那种天大的善举，而是在每一天做一件好事。什么好事都能够，如：把一张纸捡进垃圾桶，把一把板凳扶正……

　　我听过一个这样的故事：

　　有一个人，他是一个大型超市的服务员，普普通通的人，但他有个好*惯，就是热心肠。看到小兄弟姐妹摔倒了，会扶起来;看到商品乱了，会摆整齐……

　　一个雨天，超市里的客人寥寥无几，所有人都无精打采。只有那个人，还在那忙活着。突然，一位老奶奶在超市门前避雨，还不时往里望一眼。只有那个人发现她并拿起椅子与雨伞，递给那位老奶奶。那位老奶奶朝他笑了笑，他也笑了。

　　之后，总裁带着他的母亲，也就是那位老奶奶，来找那位年轻人。正因他知道了年轻人的事迹，还知道他日行一善的*惯，便直接把他提升为那个地区的总经理。其他人都在埋怨自我没及时去帮那位老奶奶。机会，是留给有准备的人。

　　之后，这位年轻人发奋发奋，把这个地区的业绩直接拔到所有超市的40%，让总裁对他很满意。又把他再提升到董事会的其中一员，只为了大家能够像他一样日行一善。

　　我第一次看到这个故事时，我觉得我必须要去实践，我是这么说的，也是这么做的。(村上春树经典语录)

　　那是一个周末，我和姐姐一齐来到九龙公园，不是玩，而是来散散心。那时是5月，天气已经很热了，我想买个冰棍。姐姐同意了。不久，发现了一位卖冰棍的阿姨，她瘦弱的身体推着一辆好像很重的车子，里面全是琳琅满目的冰棍。啊，我要!我的舌头已经不受控制了。姐姐却说：咱们去帮帮她吧好吧。我极不情愿地说。那阿姨已经精疲力尽了，我冲上前，为了阿姨能快一点，为了我能快点吃上冰棍，为了得到姐姐的满意，去帮那位阿姨。她有点儿吃惊，但是又*静下来，难道她只为了生意?

　　到了摊点，阿姨直接递给我1条冰棍，说：谢了，你的奖励。哦，多谢阿姨了。我收获了1条冰棍，也收获了种*惯日行一善。

　　让咱们赶紧行动起来，做到日行一善，为社会多做一件好事，咱们就能得到意想不到的收获。

　　咱们每个人都有个兄弟姐妹，她就叫做日行一善。或许你会说：“个性，我又没见过她，她怎样会是我的兄弟姐妹呢？”呵呵，其实每当你为别人着想时，你就与她擦肩了；当你在不知不觉中帮忙一个人时，你就认识她了；当你能够做到每一天做一件小事，帮忙别人，你就能够和她成为兄弟姐妹了。

　　不好觉得做到日行一善很难，也许你会想：每一天都要做一件好事，真麻烦，我肯定做不来的！那么，请你和我一齐思考：这天，咱们帮别人传递一个小小的东西；明天，咱们能够给其他人让个座；后天，咱们捡起地上的垃圾……这难道不算行善么？

　　其实，很多善事，都是在不知不觉中做的。

　　我钟爱日行一善，正因这会给我带来愉悦。当别人笑着对你说一声“多谢。”时；当别人回过头来帮你一把时；当别人同样真心诚意的对待你时……日行一善，不为别人的报酬，而是为了自我的心灵更够得到更好的滋润。也许你会发现，自我的许多兄弟姐妹，都是在你日行一善时结识的。当你做出日常生活中的一些小小的善举时，你的心灵，也总会是充实的，一切在你眼里，都是完美的，不仅仅是你，就连你身边的每一个人都会感到愉快。坚信你总是能见到经常面带笑容的人，他们为什么微笑，这在你日行一善之后就会明白。

　　相反，在别人帮忙你时，你也应当给予他一些回报，从一个简单的微笑或是一句多谢中，你和对方都能体会到日行一善的愉悦。

　　自从学*并领悟了“日行一善”，我体会到：赠人玫瑰，手有余香。付出比得到更愉悦！

　　“日行一善”是什么？那就是多做善事、好事。不以善小而不为，不以恶小而为之。善就是一心一意为他人着想，从身边的小事做起，从自己做起。当学校掀起行善之风，人人争做善事，我也与 “日行一善”相伴成为了好朋友。

　　不要觉得做到日行一善很难，也许你会想：每天都要做一件好事，真麻烦，我肯定做不来的！那么，请你和我一起思考：今天，我们帮别人传递一个小小的东西；明天，我们可以给其他人让个座；后天，我们捡起地上的垃圾??这难道不算行善么？其实，很多善事，都是在不知不觉中做的。

　　在“日行一善”的活动中，我找到了快乐，我的心也开始丰富起来，也让我觉得在我幼小的心灵里已不再是我一个人了。我的世界好像突然变大了，我体会到：索取可以使人满足，但是付出才是真正的快乐。当我在路上看到有人摔倒时，我会情不自禁的把他扶起来，当我看到地上有垃圾时，我会毫不犹豫的捡起来，当我乘车的时候我会二话不说的给需要帮助的人让座??当我做这些事情的时候总会听到周围的人不约而同的说：“你真棒！”，感受到别人投来的赞许目光。

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善心善行做善事的句子(关于做善事的句子)

1．生活有千变万化，人也是形形*，唯有善心、善行、善念、善言犹如出于污泥而不染的莲花一样纯洁一生，说好话、做好人、行好事不仅改变了容颜、纯粹了内心、也是积德造福，更是带动了社会人文进步。

2．每一次善行都不会被遗忘，每一颗善心都不该被辜负，每一句善言都不该被埋没，善言善心善行。

3．亮一盏心灯，坚持做善良人。吉人有天相，在于凡事不违背良心，循天道行事，善心善言善行，积累善德才能具备天相，天相自然有天助。故此，为人处事，最好不以善小而不为之，不以恶小而为之！

4．善心善言善行，自然会遇到好人好事。坚持做下去，终会好运连连。

5．善因善业，恶因恶业，因果循环，千年不空！善言善行善心，才有善果！

6．善言值得肯定，善行应该鼓励；善意在于接受，善举必须倡导；善心立足修练，善良贵在坚持。

7．善心善言善行，不用共勉，自勉就行。

8．善心、善言、善行，种何因，得何果，人善人欺，因果不欺。

9．请用善言、善心、善行善待自己和他人，拥抱美丽心情，做更好的自己！

10．修善心，动善念，讲善言，行善举，做善事，与人为善、善心养德、善行积德……

11．善心善言善思善行，勤学勤恳勤谨勤俭。

12．没事的时候把人做好！有事的时候把事做好！善心、善言、善行！

13．生活从不会让一个真正善良的人痛苦万分，一个痛苦的人，如果能洞悉自己的伪善，明白痛苦是自己种下的恶果，忏悔自己的恶，发善心，讲善言，举善行，从善如流，才能真正走进幸福！下半年，加油！

14．善心，善言，善行，终获人间正果；师道，天道，孝道，终得人间正道。

15．福报由善心、善言、善行累积而来，时时心存善念，口说好话，身行善事，则恶心、恶言、恶行自是随之消隐。

16．女孩子最值钱的本事就是善言、善行，善心，这是最珍贵的财富，聪明，顶多算技能，用好了，是福，用歪了，福就远了。

17．所谓的因缘与因果无非是：存善心，造善因，说善言，结善缘，做善行，得善果。如此才能上天佑之，吉无不利。

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教师自我完善心得体会

教师自我完善心得体会（通用8篇）

　　身为教师，要学会不断的完善自我，并且在完善自我的过程中不断的总结，得到不同的心得体会，下面是小编为大家整理分享的教师完善自我心得体会，一起来看看吧！

　　一、爱岗敬业、尽职尽责

　　作为一名教师，必须要有良好的职业道德，具有较高的人格魅力。教育家陶行知曾说过，“德者师之魂。”教师是学生崇拜和模仿的对象，教师只有以身作则，才能有效引导学生怎样去做人和学*。学高为师，身正为范，这是对教师职业特征的概括，也是对现代教师人格塑造的要求。

　　做一名好老师应该有职业之爱。干一行，爱一行，既然自己选择了教师这一职业，就要把自己的这份职业当成一种事业来对待，从而会产生一种对事业的执着和热爱，并且具有着一种强烈的责任感。只有有了对事业的执着和热爱，崇高的使命感和责任心才会油然而生;只有有了对事业的执着和热爱，才会热爱学生;在工作过程中高标准要求自己，时刻规范自己的言行。为人师表，以身立教，乐于奉献，不计个人得失，一切服从工作需要，自觉地积极地为每一位学生的健康成长尽心尽力，尽职尽责。

　　做一名好教师，还要具有爱岗敬业的精神，而敬业与爱学生是分不开的。要爱学生，要让学生喜欢你。春雨能温暖冰封的泥土，朝阳能抚慰心灵的湖水，生命的歌声能唤醒一粒粒沉睡的种子。爱学生，就要像春风化雨般无声，让他成为莘莘学子心目中的一种看得见，摸得着的最为催人奋进的有效情愫，让他成为人的一生中一道最赏心悦目的亮丽景致。师爱应该是每个学生都能充分享受的权利，充分沐浴爱的霞光。留有死角的师爱是一种不公*的师爱，不成熟的师爱，因此我特别关注那些有“问题”的特殊孩子，我用心去体会孩子的心情，孩子的感受。所以我从来没有因为他们学*或行为*惯差而放弃他们，因为他们就像是一颗蒙着尘埃的珠子，作为教师的我有责任去发现他们，重视他们，为他们擦拭，帮他们发亮。也许他们的光是微弱的，但是我们要相信有光就会有希望。他们的接受能力差，我们要不厌其烦地一遍又一遍地为他们讲解。让这些孩子不断地取得进步，慢慢跟上班集体前进的脚步。

　　二、加强学*，提升自身素质

　　俗话说：“活到老，学到老。”更何况一名小学教师，要给学生一杯水，自己必须先有一桶水。我认为要做一名好老师，甚至要有一河的活水。这就要求我们不断学*，具备扎实的专业基础知识和渊博的文化知识。教师的专业知识是教书育人的资本，是将学生培养成才的必备条件，是教师必备的业务素质。只有这样才能培养出高素质的对社会有用的人才。此外，教师更应具有渊博的知识。有学者说“教师知道的东西，要大大超过他要教给学生的范围，要具有宽阔的科学视野，否则，他就不能唤起和发展学生对所学知识的兴趣，就不能满足他们的需要。”渊博的知识能有益于增强教学效果，满足学生的求知欲，也是适应现代社会科技不断发展的需要。因此，教师要具有精深的专业知识，能在课堂上展示自己的个性，能以教书传知，育人感人。作为教师，*时应尽可能多的了解各方面的知识，以满足学生的好奇心，成为学生的良师益友，使自己的教育思想先进、观念更新，不教条守旧，带着微笑进课堂，流利、生动、自然地讲解教学内容，启发引导学生去思考探究，努力按照学科的课程标准要求和特点，尊重学生的个性，关注学生的兴趣，从学生实际出发，从学生的生活入手，用自己的知识感染学生，在课堂上注重学生的自主学*，合作交流，努力创设一种竞争向上的学*气氛，使教学过程逐渐成为师生交流，共同发展的互动过程。

　　三、与时俱进，勇于创新

　　“创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。”尤其在知识经济时代，科技发展日新月异。面对经济飞速发展的时代，面对新一轮课程改革，面对新时代的学生，做一名好老师，我认为要与时俱进，勇于创新。不断探索新的途径方法，以学生为主体，课堂不教死书，死教书，不能像以前一样，就课本教课本，而要更新观念。

　　做一个好教师应该具有独特的教学艺术，教学艺术直接关系到学生学*的兴趣和效率，教师应努力实践，积极探索独特的教学方法，设计好每一堂课，尽量兼顾每一位学生，因材施教，因人而易，创造多样化的教学方法。根据学生的特点，制定教学计划，根据教学过程的情况要把握好预设和生成的关系，教学手段要做到与时俱进，努力掌握好现代信息技术。新的课程标准要求我们教师必须树立以人为本的教育理念，好教师应能充分相信学生的潜力，挖掘孩子的优点和长处，发展孩子的个性。让每个孩子追求成功是我们追求的教育目标，一名好教师一定会给孩子营造一个有诗意的课堂，使教学成为师生生命发展的载体，焕发师生生命的活力，塑造学生完整健全的人格。在这样的课堂里，师生民主*等;知识是师生互动生成的;学生成绩的评价是全方位的、立体的、运动的。

　　要成为一名好教师还应不断地改革创新，不断地给自己充电，不断地完善自己，因为学*是无止境的。只有不断地学*新知识，新理念，才能在教学过程中不断地创新，才能跟上时代的步伐。

　　四、好老师还应该有一个健康的心态。

　　当今社会是一个充满竞争的社会，这样的社会势必会给人带来许多无形或有形的压力。学会如何释放自己，始终以一颗宽容的心去面对一切，那样你才能有一个健康的心态，去面对你工作中的压力，去克服种种困难和问题，使许多问题能迎刃而解。

　　好老师应该有着开阔的胸怀，勇于接受各种批评与自我批评，充满爱心与责任感等等。做一个好老师很不容易，对于一个年轻老师来说更是认识肤浅。我们只有在实践中不断思考和探索，才有可能向之迈进一步。记得有一位老教师曾经说过：“每位老师都要热爱教育事业，每位老师都要热爱我们的孩子。千万不要把孩子估计错了，估计少了，估计小了。孩子们的事没有一件是小事。他们的事在老师心中应是大事，要事。把小孩子的事做好就是我们老师的责任。做好了我们会感觉活的很有意义。“我想这大概就是好老师的典范吧。我会用我的实际行动，努力使自己成为一个好老师。

　　做一名好教师应该成为我们每位教师终生为之追求的奋斗目标，只有脚踏实地，从小事做起，从眼前做起，坚持不懈，不断反思，不断改进，才能真正实现做一名好教师的崇高目标。

　　师德是一种职业道德，它是教师和一切教育工作者在从事教育活动中必须遵守的道德规范和行为准则。教师的道德素质比教师的文化素质更为重要，教师的道德是教师的灵魂，师德是教师人格特征的直接体现。“师者，所以传道、授业、解惑也。”教师的品德和素养是教师发展的一个重要前提，只有对“怎样做一名好教师”这一问题有深刻的认识，才能对自己提出更高要求。“十年树木，百年树人”怎样才能做一名好教师呢?主要表现在以下几个方面：

　　1.矢志不渝铸师魂。

　　自任教以来 我一直担任数学教学工作，始终坚持“德育首位”的原则，注重学生的思想教育工作，实事求是，公正严明，在学生中威信很高。我坚持以德治教，以德育德。坚持从育人环境抓起，从学生行为规范抓起，从每一名学生抓起，给学生营造了和谐的环境，唤起了学生的自信，使学生重新认识自我，战胜自我，学会做人，努力**，振作精神，奋发进取。

　　2.树立良好的师德形象。

　　教师良好的思想品行将是教师最伟大人格力量的体现。我们这的杜顺老师，他不幸患上了脊髓空洞症，上课时整个身体全靠双拐支撑着。但他不悲观、不忧伤，凭着对人民教育事业的赤诚之心，依然顽强地坚守在讲台上。学生看着他忍着剧痛、冒着冷汗在那里讲课，都感动得落泪。他深情地说：“我的知识是人民给的，我要珍惜这有限的时光，把知识献给人民。”古今中外无数事例证明，育人单凭热情和干劲是不够的，还需要以德立身、以身立教。作为一名教师就，要有默默无闻的奉献精神，甘为人梯，像“春蚕”吐尽青丝，像“蜡烛”化成灰烬，把毕生献给事业，献给学生。

　　3.提升专业技术能力，提升教师魅力。

　　首先，教师要提升专业素养。专业素养和教学水*是一个教师在课堂上人格魅力的最直接呈现，也是影响学生业务素质的最直接因素。前苏联教育家马卡连柯曾说过:“学生可以原谅教师的严厉、刻板甚至吹毛求疵，但是不能原谅他们的不学无术，如果教师不能完善地掌握自己的专业，就不能成为一个好教师。”

　　其次，教师要增强理论深度，学*教育学、心理学等教育理论，不断提高业务水*，树立终身学*的自觉性，要密切关注现代科学的发展变化，善于吸收和利用新知识拓宽教学内容，将科学理论与教育实践结合起来，在实践中摸索、总结教育的规律与教育的艺术，提升人生品位。

　　4、学会宽容，敬业爱生

　　爱学生是教师职业道德的核心，是教好书、育好人的力量源泉。教师只有理性地分析不同的学生的心理，以爱心为前提，充分尊重学生个体，才能赢得学生的欢迎，也只有友爱、善良、公正、尊重、信任……地对待学生，教师的教育才能使学生在*和、愉悦的心态下接受，才能使学生倍感亲切和温暖，从而产生心灵的和谐共振，学生自然会自愿接受约束，不断增强自我教育、自我修养的主动性和自觉性，从而促进学生的自我发展、自我提高。古今中外，凡伟大的教育家都是充满爱心的人。孔子有“君子学道则爱人”之语。

　　通过第一阶段师德师风学*，对照《中小学教师职业道德规范》和《教师行为规范》等法规，我认真反思自己思想政治素质，教师职业理想和教师职业道德等方面情况，实事求是评价和鉴定自己，作如下分析：

　　一、充满激情是做好教学工作的前提

　　多年的教学工作让我深深体会到，从事教学工作首先要充满激情。一堂好课，如果没有老师的激情，难以在课堂上营造出一种充满活力的氛围，学生没有积极性，教学效果是达不到的，要充满激情，首先必须热爱教师这份职业，并且要爱学生。正如教与学是互长一样，教师与学生之间应该达到心灵的共鸣。但我在这方面有时会因个人的情绪而变化，如果碰到不顺心的事，上课时就有倦怠，敷衍了事，对学生的学*产生不良后果。

　　二、关心学生、热爱学生、*等对待学生是做好教学工作的一个关键。

　　以往有的教师对待不听话或顽皮的学生，常常是训斥、打板子。现在不行了！教育学生应该注意方法，要使学生热爱你的课，首先必须使学生喜欢你这个老师。教育工作者与学生是*等的，这一点大家都认同。现在有少数教师总是忘了这一点，家长作风盛行，以学生为敌人，吆喝，训斥学生的事情时有发生。有时我上课时，学生不听话，火气也很旺，也常训学生。在第一阶段学*后，我尝试着用*等，谈心的教育方法进行教育，后果很明显，这才体会到，教育学生应该采用尊重，随和的办法，别让师生关系僵化，因为这样的效果是不大好的。有时，我用的是善意的批评，学生可以体会到，他们会用一种敬意的目光接受你的意见。学生比较敏感，他们希望得到老师的注意、关心、爱护，更希望得到老师的尊重。不打板子，不体罚学生，仍然是一个不合格的教师，教育必须有"爱"！这一点我正在努力。

　　三、刻苦研究业务，精通教学业务，这是非常重要的

　　所谓"师者，传道授业解惑也"，只有精通业务，才能将正确的知识传授给学生，才能不至于误人子弟。教师必须对自己所任教的学科达到娴熟的地步。倘若学生给你提出的问题，你总是不能很快地，准确地回答，你在学生心中的威信也就会慢慢丧失。学生就会对你没有信心，从而对你任教的学科就没有了信心。你这门课还怎么教？只有自己把业务提升到出神入化的境界，自己工作才觉得充实，学生才学得开心，才学得好。我们就会对工作有信心，就会有成就感，就会真正的体会到教学的乐趣。反思自己的这一方面，以前教学是多么空虚，流于形式。通过多次的听课学*，感悟到教学应该"以生为本"，注重学生的实践，动手，要做到实在。

　　四、良好的道德修养是作好教育教学工作的重要条件。

　　有一句话说到：如果是品德最坏的人，那么也就是最危险的人。我们现在提倡素质教育，一方面要教授学生的知识，另一方面要教会学生如何做人。如何塑造一个有修养的人？在教学过程应该注意德育。我作为一名班主任，是本班各科任之间的纽带，是对学生进行德育的责任人，学生思想品德的好坏与自己有很大的关联。所以，我给自己设立思想行为准则：

　　（1）牢固树立"育人先做人，正人先正己"的意识，要求别人做到，自己坚决要做到。

　　（2）牢固树立"学校无小事，事事都育人;教师无小节，处处作表率"的意识，以教书育人为本职，作学生表率。

　　（3）牢固树立"安守清贫，不损师德"的意识，发扬教师高风亮节、"红烛"精神，廉洁从教，维护自身"爱岗敬业、淡泊名利、无私奉献、执着追求、探索创新"的美好形象。

　　（4）牢固树立"以德育人"意识。

　　（5）牢固树立服务意识，忧患意识，竞争意识，增强使命感、紧迫感和危机感。

　　（6）牢固树立"主人翁"意识，以校为家，以教为业。

　　（7）积极调整心态，正确对待当前人事制度、工资制度改革，明确自身的"责、权、义"，正确处理奉献与索取、集体与个人、名利和道义之间的关系。

　　俗话说：百年大计，教育为本;而教育之计，教师为本。所以说教师的职业是天底下最光辉的事业。也有人说，教师是天底下最苦的职业，也是最神圣的职业，人们给予教师的评价是这么的高。如今，从维护党，国家和人民的高度，以促进教育全面协调发展为出发点，我离“优秀”还远着呢！细想以前自己嫌烦怕苦，不禁脸红。现在一想到在这个*凡的岗位，自己用双手抚育了一批又一批小精灵，内心是愉悦的。天天与他们接触，心也是年轻的，是纯真的，即使是最顽皮的学生，他们的可塑性仍是很大的，只要从爱护他们的角度去教育他们，他们都会变成很有出息的人的。师德师风教育学*使我受益匪浅，选择教师职业我无怨无悔。讲到这里，也许你会仰起笑脸，望着蓝蓝的天，想起自己选择这份职业是不枉此生的吧，那就努力去干吧，精彩的人生还期待自己努力去创造！

　　最*学校开展效通建设年活动，通过活动，我认真反思，深刻认识到教师素质对教育质量的提高有着重要的作用。有道是"百年大计，教育为本"，教育关系到一个国家的`未来。我们学校是一所直属小学，身为一名小学教师，更应该事事以身作则，给学生做好榜样。经过这段时间自我的深刻反思，我对自己在工作，生活等方面存在的问题剖析如下：

　　在政治思想方面，本人高度自觉，长期坚持政治学*，写读书笔记，努力提高自身的思想政治素质，学*《教育法》，《教师法》，《中小学教师职业道德规范》，按照各种法律法规严格要求自己，遵守社会公德，实践社会主义荣辱观，忠诚人民的教育事业，为人师表。

　　在教育教学方面，本人虚心请教，不懂就问，丰富自身业务知识，努力提高自身能力，业务水*。因为"活到老，学到老"。严格执行师德规范，有较高的事业心，责任心，爱岗敬业。坚持"一切为了学生，为了学生的一切"，树立正确的人生观，重视对每一个学生的全面素质和良好个性的培养，不用学*成绩作为唯一标准来衡量学生，与每一个学生建立*等，和谐，融洽，相互尊重的关系，关心每一个学生，尊重每一个学生的人格，努力发现和开发每一个学生的潜在优秀品质，坚持做到不体罚和或相体罚。正确处理教师与学生家长的关系，与家长相互探究如何使学生发展的方法，措施。在教育教学过程中，利用学科特点加强对学生的思想教育，提高他们的思想政治素质，激发他们的学*积极性，努力提高教育教学质量。

　　存在的问题：

　　一是思想认识还不够。一直以来，我认为我只是一个普通教师，只要教好书，上好课，管好学生，对得起学生和家长，完成领导分配的工作，就算是尽职尽责了。除了学校组织的政治学*外，*时对国家大事关心不够。

　　二是工作作风不够扎实，遇到困难不能知难而进，有时有任其自然的松懈思想。在教学实践中有时畏首畏尾，不能大刀阔斧地开展工作。

　　三是学*知识不够全面。总喜欢看自己有关教学业务方面的书籍，其它书看得较少，特别是一些理论性的看得较少。先进的教学思想，教学理念，教学方法吸收有些，但面上还不够广。认为那些理论书籍看起来枯躁无味，看了也没有什么实际意义。几年的教学已使自己的教学方法有了一种相对固定的模式，有时认为那些理论只是停留在书本上，在现实中很难行得通的。因此，就存在着一种不着急的心态。备课时虽然很认真，但懒于思考教学方法，疏于练*教学基本功。

　　今后改进的方向：

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含有善字的古诗词 带善字的诗词名句

上善若水，水善利万物而不争。——《老子·道经·第八章》

以人言善我，必以人言罪我。——《韩非子·说林上》

穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心章句上·第九节》

益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。——《论语·季氏篇》

鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——《论语·泰伯篇》

善者不辩，辩者不善。——《老子·德经·第八十一章》

从善如登，从恶如崩——《资治通鉴·魏纪·魏纪三》

与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香，则与之化矣；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。——《说苑·杂言》

忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。——《论语·颜渊篇》

人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。——《增广贤文·上集》

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——《大学·第一章》

三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语·述而篇》

浴不必江海，要之去垢；马不必骐骥，要之善走——《史记·外戚世家》

信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。——《老子·德经·第八十一章》

天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。——《老子·道经·第二章》

慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官。

古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心章句上·第九节》

爱而知其恶，憎而知其善。——《礼记·曲礼上》

人谁无过？过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公·宣公二年》

善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。——《老子·德经·第六十八章》

为恶而畏人知，恶中犹有善路；为善而急人知，善处即是恶根。——《菜根谭·概论》

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。——戴圣《虽有嘉肴》

力田不如逢年，善仕不如遇合——《史记·佞幸列传》

天道无亲，常与善人。——《老子·德经·第七十九章》

有心为善，虽善不赏。无心为恶，虽恶不罚。——《聊斋志异·卷一·考城隍》

人之性恶，其善者伪也。——《荀子·性恶》

我善养吾浩然之气。——《孟子·公孙丑章句上·第二节》

*生不解*善，到处逢人说项斯。——杨敬之《赠项斯》

积善三年，知之者少，为恶一日，闻于天下。——《晋书·帝纪·第一章》

独善其身尽日安，何须千古名不朽！——《三国演义·第三十七回》

伯牙善鼓琴，钟子期善听。——佚名《伯牙绝弦》

德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——《论语·述而篇》

不蔽人之善，不言人之恶——《战国策·楚一·江乙为魏使于楚》

长袖善舞，多钱善贾。——《韩非子·五蠹》

一时劝人以口，百世劝人以书。——《了凡四训·积善之方》

善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。——《孙子兵法·兵势篇》

闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。——《小窗幽记·集灵篇》

和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？——《老子·德经·第七十九章》

善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上——《孙子兵法·军形篇》

上善若水。——佚名《老子·八章》

百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。——《孙子兵法·谋攻篇》

善游者溺，善骑者堕，各以所好反自为祸。——《文子·卷四·符言》

善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。——《礼记·学记》

有善始者实繁，能克终者盖寡——《贞观政要·卷一·论君道》

福在积善，祸在积恶。——《素书·安礼》

人之初，性本善。性相*，*相远。——《三字经·全文》

废一善，则众善衰。赏一恶，则众恶归。——《三略·下略》

教也者，长善而救其失者也。——《礼记·学记》

积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。——《围炉夜话·第十五则》

与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》

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不善言辞表达爱慕之情的古诗词

1、相见处，晚晴天，刺桐花下越台前。暗里回眸深属意，遗双翠，骑象背人先过水。——李珣《南乡子·相见处》

2、酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。——苏轼《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》

3、春未足，闺愁难寄，琴心谁与？曲径穿花寻蛱蝶，虚阑傍日教鹦鹉。——岳珂《满江红·小院深深》

4、红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。——王维《红豆》

5、但教心似金钿坚，天上人间会相见。临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——白居易《长恨歌》

6、有美人兮，见之不忘，一曰不见兮，思之如狂。——司马相如《凤求凰·琴歌》

7、绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去。楼头残梦五更钟，花底离愁三月雨。无情不似多情苦，一寸还成千万缕。天涯地角有穷时，只有相思无尽处。——晏殊《木兰花》

8、小楼深巷狂游遍，罗绮成丛。就中堪人属意，最是虫虫。有画难描雅态，无花可比芳容。几回饮散良宵永，鸳衾暖、凤枕香浓。算得人间天上，惟有两心同。*来云雨忽西东。诮恼损情悰。纵然偷期暗会，长是匆匆。争似和鸣偕老，免教敛翠啼红。眼前时、暂疏欢宴，盟言在、更莫忡忡。待作真个宅院，方信有初终。——柳永《集贤宾·小楼深巷狂游遍》

9、油壁香车不再逢，峡云无迹任西东。梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。几日寂寥伤酒后，一番萧瑟禁烟中。鱼书欲寄何由达，水远山长处处同。——晏殊《无题》

10、此往经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。——柳永《雨霖铃》

11、被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。——纳兰性德《浣溪沙》

12、晓色云开，春随人意，骤雨才过还晴。古台芳榭，飞燕蹴红英。舞困榆钱自落，秋千外、绿水桥*。东风里，朱门映柳，低按小秦筝。多情，行乐处，珠钿翠盖，玉辔红缨。渐酒空金榷，花困蓬瀛。豆蔻梢头旧恨，十年梦、屈指堪惊。凭阑久，疏烟淡日，寂寞下芜城。——秦观《满庭芳》

13、隰桑有阿，其叶有难。既见君子，其乐如何。隰桑有阿，其叶有沃。既见君子，云何不乐。隰桑有阿，其叶有幽。既见君子，德音孔胶。心乎爱矣，遐不谓矣？中心藏之，何日忘之！——《诗经·小雅·隰桑》

14、江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。——《江南》

15、恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待到团圆是几时？——吕本中《采桑子》

16、倚危亭，恨如芳草，萋萋刬尽还生。念柳外青骢别后，水边红袂分时，怆然暗惊。无端天与娉婷，夜月一帘幽梦，春风十里柔情。怎奈向，欢娱渐随流水，素弦声断，翠绡香减，那堪片片飞花弄晚，蒙蒙残雨笼晴。正销凝，黄鹂又啼数声。——秦观《八六子》

17、靖安宅里当窗柳，望驿台前扑地花。两处春光同日尽，居人思客客思家。——白居易《望驿台》

18、离人无语月无声，明月有光人有情。别后相思人似月，云间水上到层城。——李冶《明月夜留别》

19、醉别西楼醒不记，春梦秋云，聚散真容易。斜月半窗还少睡，画屏闲展吴山翠。衣上酒痕诗里字，点点行行，总是凄凉意。红烛自怜无好计，夜寒空替人垂泪。——晏几道《蝶恋花》

20、我心匪石，不可转也。我心匪*，不可卷也。——《诗经·邶风·柏舟》

21、槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺无尺素，山长水远知何处。——晏殊《蝶恋花》

22、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——《国风·邶风·击鼓》

23、知君用心如日月，事夫誓拟同生死。——张籍《节妇吟·寄东*李司空师道》

24、生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。——宋祁《玉楼春》

25、识尽千千万万人，终不似、伊家好。——施酒监《卜算子·赠乐婉杭妓》

26、杨花终日空飞舞，奈久长难驻。海潮虽是暂时来，却有个、堪凭处。紫府碧云为路。好相将归去。肯如薄幸五更风，不解与、花为主。——秦观《一落索·杨花终日空飞舞》

27、*生不会相思，才会相思，便害相思。身似浮云，心如飞絮，气若游丝。空一缕余香在此，盼千金游子何之。证候来时，正是何时？灯半昏时，月半明时。——徐再思《蟾宫曲·春情》

28、乌舍凌波肌似雪，亲持红叶索题诗。还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮？芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥？——苏曼殊《本事诗十首·选二》

29、竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。——李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》

30、聚散匆匆不偶然。二年遍历楚山川。但将痛饮酬风月，莫放离歌入管弦。萦绿带，点青钱。东湖春水碧连天。明朝放我东归去，后夜相思月满船。——辛弃疾《鹧鸪天·离豫章别司马汉章大监》

31、薰风紫禁，严更清梦，思怀几许。——吴文英《水龙吟·过秋壑湖上旧居寄赠》

32、杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。唯有相思似春色，江南江北送君归。——王维《送沈子归江东》

33、春蚕不应老，昼夜常怀丝。何惜微躯尽，缠绵自有时。——《作蚕丝》

34、朝相思，暮相思，一日相思十二时。相思无尽期。——向滈《长相思》

35、十三与君初相识，王侯宅里弄丝竹。只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。再见君时妾十五，且为君作霓裳舞。可叹年华如朝露，何时衔泥巢君屋？——《古相思曲·其二》

36、不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。——柳永《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》

37、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。——《关雎》

38、西城杨柳弄春柔，动离忧，泪难收。犹记多情、曾为系归舟。碧野朱桥当日事，人不见，水空流。韶华不为少年留，恨悠悠，几时休？飞絮落花时候、一登楼。便作春江都是泪，流不尽，许多愁。——秦观《江城子》

39、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。夜过也，东窗未白凝残月。——张先《千秋岁·数声鶗鴂》

40、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——《诗经·邶风·击鼓》

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