一身风雅醉千年的古诗

千年风雅美文欣赏

千年风雅美文欣赏

　　随着网络文化的发展，美文的概念已经不限定于某种文体，或某类内容。网络文化是一种开放、自由的文化，给美文的概念也赋予了更多的开放自由的元素，好散文是美文，好诗歌是美文，好小说是美文，好论文是美文，一条写得好的手机短信，或一段能让人会心而笑的笑话也是美文，用通俗的讲法，写的好的文章，就是美文。以下是小编整理的千年风雅美文欣赏，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　季节的路上，偶然邂逅了一首周子雷的淘笛《千年风雅》。瞬间，便被一种灵性的牵动所吸引，整个身心被拉入一场旷远的旅行。那是一种来自大自然的芬芳，有泥土的气息，有风雨的沧桑，是一种至纯的灵感在释放。饱含深情，又略带一点点幽怨的旋律，如泣如诉。象是在追忆一段前生的旧事，又象是在诉说一种绵绵的眷恋。丝丝缕缕的痴缠，让人难以割舍。低沉，婉转的曲调，似一首天籁的绝响，轻轻在耳畔吟唱。声声牵情，撼动心弦，让人无法抗拒。心，随着那一声声婉转的倾诉，恍惚间，回到了远古，回到了前生。

　　奈何桥边，一位久久徘徊的姑娘，忧郁的眼神，祈盼的目光，在轮回的路口，等了千年，又千年……

　　或许，千年前，曾有一双翩翩起舞的彩蝶，朝夕相伴。因那风折断了梦的翅膀，一朝天涯离散。也或许，前生，我是你琴上的一根弦，曾用灵魂去触摸过你温柔的指尖。因了岁月的变迁，挽不住一世的痴缠。那一日，弦断，你的泪，坠入了我的眼。。。。。。

　　那久远的往昔，究竟有着怎样的缠绵？温婉的诉说，将写在岁月深处的故事，谱成了一页诗篇。用她那特有的韵律，抒发了一段藏在心底的爱恋。无法言说，幽居在心间，一种贯穿前世今生的美好情感。

　　闭上眼，静静的聆听，一种纯美又略带伤感的情愫在心内涌动。深深的眷恋和款款的柔情，载着一种超脱的空灵，宁静悠远，却又是满怀的期待。若潺潺小溪，从远古走到现代，穿越千年，一路牵挂，一路流连……

　　秋风瑟瑟，北雁南归，那一声声哀婉的低鸣好象在向这里的一切道别，又好似在诉说着一种依依的不舍。季节在悄然间换了容颜，仿佛昨日还鲜活漫山，一夜之间，便憔悴了身姿，风彩不见。那一片片飘零的落叶，孤单的在风中徘徊着，象是诉说着什么。而那些存放在心底的记忆却由着那音乐的牵引，慢慢苍翠起来。似梦非梦，依稀的昨日又清晰的游走在眼前。

　　音乐是有灵魂的，一首好的曲子，象一种心灵的召唤，若一缕春风，轻拂过心头，柔软，温暖。也会象一丝细雨，淋湿了深藏心底的记忆，让*静的心湖泛起涟漪，久久的在人心中回想。那是怎样的一种梦境？让你不忍心去碰触。怕一点点的喧嚣，会亵渎了这一方灵魂的圣地，甘愿在这个梦里沉醉。更象一种刻骨的情感，亦会让人柔肠百转，终生难忘。

　　“一生一代一双人，争教两处消魂。相思相望不相亲，天为谁春？浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。若容相访饮牛津，相对忘贫。”当年，纳兰容若一首饱含深情的《画堂春》又牵动了多少人的心？

　　相亲相爱的两个人，天涯海角遥遥的相望，任长风浩荡，碧海无垠，奈何天各一方。山重水复，如触摸不到的痛，相思相望不相亲。纵情深如海，却握不到你手心里的暖。漫漫长夜，纤云弄巧，飞星传恨，对月饮泪，一帘斑驳的.记忆，如何安放？别绪半盏，忧思无限。真是人比黄花，又能如何？我寄愁心与明月，多想真的可以随风直到夜郎西。唯那幽幽的明月，可以解我情怀，诉我情衷。若能相守，纵是一无所有，相携即是温暖吧。奈何情深，奈何魂牵，天枉为春！那是怎样的一种情，又是怎样的一种痛？让人为之动容。

　　能感动人的，都是美好的，都是真情的。走在岁月的埂上，从古至今，那一份份真情的守望，若陌上开出的一抹抹清淡素雅的小花。看似*常，却总能触动心底那一方最纯，最真的柔软。不经意时，暖到心间。我们一路跋涉，有时，愿意用一切作为交换，总想邂逅一片灵魂可以栖息的芳草。就算明知是一场戏，我们也要拼尽全力，将她演到完满。只是有时，人心所想的，在实际生活中，却又不尽人意。在纸上，可以泼墨生香，很容易书写一个“缘”字。在现实中，林林总总，面对纷繁复杂的阡陌红尘，又有谁能知晓，我们拥有怎样的前世今生？命运又为我们做了怎样的编导？

　　韶华倾覆，暮然间，昨日不再。时光悄悄的溜走了。让你还来不及挽留些什么，一些人，一些事，便走远了。在离别的渡口，我们被载去了不同的风景彼岸，也许是风光旖旎，也许是萧瑟漫天。岁月没有给你回旋的余地，任你柔情万种，任你愁肠千丈，奈何缘浅。花非花，雾非雾，有时，也只是做了这一程中彼此的过客。有些人，有些事，只能在梦里相逢，多少痴缠，多少无奈，是悲是喜，只有自己知道。

　　都说：有缘的人，在对方眼中，可以看到彼此前世的忧伤，那么情真意切，那么撩人心扉。只是，红尘难测，因果难寻，三生石上到底怎样书写了前世的彼此，我们无从得知。

　　“念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说。”也曾想，剪一段梦中的记忆，做一件缘份的衣裳，让所有的有情人都可以安暖相携。然，不是所有的缘份都恰如人心所愿。岁月不会对每个人都量体裁衣。去往彼岸的跋涉途中，又有多少人历尽悲欢离合，倾其一生，夙愿未果，无奈的书写了一笔笔“遗憾”。只是，我们不知，岁月还会安排另一个叫作“相逢”的渡口。某一天，某一月，某一年，也或许是来生。。。。。。有情人又会在这个渡口不期然的重逢，来偿还所有的相欠，续写一段未了的情缘。一章字，一幅画，一首曲。。。。。。点滴的往昔亦会在你的记忆中留下一些模糊的印迹。不管是千山万水，还是时光千年，有缘的人在相遇时，会循着那份似曾相识的感觉，走过昨日，走过前生，来赴这一场恍若隔世的盟约。

　　“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。”秋风渐冷，秋意更浓，草木皆枯，万物萧瑟。唯有菊花，枕着秋霜，幽然的开在东篱。不招摇，不妩媚，安逸而素淡的开着。恍若在倾听那与日渐凉的秋风低语，又好象在等待着什么？

　　一盏茶，一*月色，一首曲子，时光静好。将心放逐于季节的山水月色，在袅袅茶香气中，安置一方心灵的净土。那温婉的旋律，便可捡拾一串记忆的音符，织出一个连着前世，挽着今生的梦。梦中，用一份最真的情，植一朵莲荷。如若某日，有缘人路过，识得那荷香，请且且珍惜。也许，那一世，你为古刹，我为青灯；那一世，我为绣女，你为落花。。。

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跨越两千年的古诗150句

唯美古风长篇诗词

　　引导语：用我三生烟火，换你一世迷离。下面是小编为你带来的唯美古风长篇诗词，希望对你有所帮助。

　　1.峰回路转不见君，雪上空留马行处。

　　2.夏天，暴烈的太阳当头照。有了梧桐树，烈日就只能投下星星点点的光斑，这些光斑有的像老虎，有的像一朵云，有的像蜘蛛……我们在梧桐树下看这些光斑，觉得又有趣，又凉爽。

　　3.白露节气不收礼，收礼只收养生方。一味疏肝药，二两银杏果。三物备急丸，四维补肾散。五味消毒饮，六味地黄丸。七厘活血散，八珍补血汤。九曲回肠饮，十全大补汤。祝你*安过白露，逍遥赛神仙。

　　4.日轮当午凝不去，万国如在洪炉中。

　　5.梧桐树不仅姿态美，颜色美，还有许多作用呢！夏天，烈日当头，躲在梧桐树荫下却感觉不到一点炎热，只有阵阵凉气环绕在你的周围；雨天，茂密的树叶挡住了绵绵细雨，为措手不及的行人遮风挡雨。真是善解人意啊！

　　6.银杏的树干十分细，就连一个小朋友都能抱住它。它笔直地往上长着，如同火箭一般，直冲云霄；宛如*，撑在天地之间；似乎一把金色的大伞。它的树干纵横交错，枝上又生枝，密密麻麻的，摸上去很粗糙。

　　7.秋天的脚步向我们悄悄地走来，秋姑娘匆匆忙忙地给梧桐树换上了金装，秋风扫过，吹落了它的树叶。树叶纷纷落下，有的像蝴喋在翩翩起舞；有的像黄莺展翅飞翔；还有的像一位位舞蹈演员那样轻盈地旋转，犹如童话世界中一样的迷人。秋风过后，地上满是落叶，像铺上一层厚厚的金色地毯，踩在上去软绵绵的，轻飘飘的。作文

　　8.冬十一月将远行，愁云不断悲风生。故人惜别饮我酒，当杯忍涕伤中情。落月沉沉天未曙，沙头橹鸣分手去有关银杏落叶的诗句_梧桐叶的句子_与梧桐有关的诗词有关银杏落叶的诗句_梧桐叶的句子_与梧桐有关的诗词。数声断雁叫寒霜，飞下烟汀最深处。

　　9.那树叶沙沙作响，像是小精灵欢快的笑声，又好像是位音乐大师在为我们演奏上学圆舞曲：“我的好朋友，要好好学*，认真听课……”每当我走过这里的时候，梧桐树都会显得格外亲*热情，它对我频频招手，我也友好的冲它微笑，然后走进梧桐树，伸手去抚摸着可爱的绿精灵。

　　10.忽然一阵哗哗的摇曳声挤进我的耳朵里。我猛地一抬头原来是梧桐叶从树上落下的声音。它们时而像降落伞徐徐下降；时而像一群飞燕悠然滑翔；时而又打着一串串秋千儿簌簌飘落我接住了一片梧桐叶观察起来。它的手感并不光滑。虽然颜色和银杏叶很相似可叶脉却清晰可见像是一幅神奇的彩绘图这一点与银杏叶真是天壤之别。

　　11.秋天的雨，有一盒五彩缤纷的颜料，你看，她把黄颜色给了银杏黄了的'树叶扇呀扇呀，像一把小扇子，扇走了夏天的火热；她把红颜色给了枫树红红的枫叶飘呀飘呀，像一枚枚邮票，邮来了秋天的盛装。金黄颜色呢，是给田野的，看，田野像金色的海洋；橙红颜色呢，是给果树的，听，橘子柿子们你挤我碰，喊着人们去摘呢!还有各种各样的颜色，都给菊花仙子，紫红的、淡黄的、雪白的美丽的菊花在秋雨里点头。

　　12.今日乱离俱是梦，夕阳唯见水东流。

　　13.野旷天低树，江清月*人。

　　14.风萧萧兮水寒，壮士一去兮不复还

　　15.散发乘夕凉，

　　16.树树秋声，山山寒色。

　　17.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

　　18.春种一粒粟，秋收万颗子。

　　19.夏日，烈日无情地照耀着大地，一些花草树林禁不住烈日的干烤，最后死去。梧桐树却若无其事，长得郁郁葱葱、苍翠挺拔。尽管太阳那么无情，它却长得那么壮大，叶子重重叠叠，找不出一丝缝隙。它的一张树叶就是一只绿色的手掌，托起一轮骄日；一棵就是一把遮阳伞，它遮天蔽日，在阳光下可以歇凉，再加上一阵清风**，让人百凉爽。课后，同学们在操场上玩耍，可那轮烈日却让我们无法尽情享受夏天给我们带来的欢乐。此时此刻，它撑开它那把“大伞”，正向草木、人群、大地甚至世界上一切具有生命力的生物展示自己旺盛的生命力。

　　20.月光浸水水浸天，一派空明互回荡。

　　21.散发乘夕凉，开轩卧闲敞。

　　22.多情只有春庭月，犹为离人照落花。

　　23.寒城一以眺，*楚正苍然。

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惊艳了千年的经典古诗词

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风雅颂是什么诗经的

风雅颂是什么诗经的

　　导语：《诗经》共305篇，由风，雅，颂三部分组成，对于风，雅，颂的解释有种种说法，一般认为是按照音乐来划分的，因为《诗经》的诗篇当初都是乐歌，由于曲调的特点不同，划分三类，后乐谱失传，仅留歌词，我们今天看到的不过是一部乐曲歌词的底本！

　　“风”

　　地方乐调，这一部分共选了十五个国家和地区的乐调，称十五国风，共160篇，内容都是民歌，这十五国风是：周南(今陕西，河南之间)，召南(今河南，湖北之间)，邺，镛，卫，王，郑，齐，魏，唐，秦，陈，桧，曹，豳 其中周南、召南产生于汉水和长江中游，其余为黄河中下游。十五国风绝大部分是周室东迁以后到春秋中叶的作者，大部分是民歌。

　　是不同地区的地方音乐。《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。

　　雅。是周王朝直辖地区的音乐，即所谓正声雅乐。

　　“雅”

　　诗就是西周王畿的乐调。王畿，都城地区，就是渭水流域地区，雅诗就是这一地区的乐调，之所以如此，有两种解释：1，雅，同“夏”，周称西周的王畿为“夏”雅乐就是“夏乐”，夏乐就是王畿乐调2：雅，正也，雅乐即正乐，当时称诸侯国的地方音乐为俗乐，周天子的都城是全国的中心，出于尊王观念，把王畿之乐称为“正乐”两种解释都可通。“雅”诗分为大雅，小雅，大小雅类于后代的大小曲，大小调，其中小雅较接*于“国风”可能是未被贵族改造的'王畿地方音乐。大雅31篇，小雅74篇，共105篇。多数是贵族之作，少数是人民。关于产生年代，“大雅”大部分是西周初的作品，“大雅”小部分、“小雅”大部分是西周末年的作品。

　　诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是贵族文人的作品。

　　颂。是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业的。

　　“颂”

　　颂是祭祀用的宗教音乐，内容分为赞美神灵，祖先的功德，颂诗中周颂31篇，产生于王畿地区，渭水流域，是西周初年作品。鲁颂4篇，商颂5篇，它们都是东迁以后到春秋中叶的作品，产于鲁国，宋国(宋是商的后代)。

　　《颂》诗又分为《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇，共40篇。全部是贵族文人的作品。从时间上看，《周颂》和《大雅》的大部分当产生在西周初期;《大雅》的小部分和《小雅》的大部分当产生在西周后期至东迁时;《国风》的大部分和《鲁颂》、《商颂》当产生于春秋时期。从思想性和艺术价值上看，三颂不如二雅，二雅不如十五国风。

　　《诗经》分风雅颂，共305篇，产生地区包括今天的山东，山西，河南，河北，陕西，湖北部，写作年代大致为西周初年到春秋中叶约五百年的时间里。

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一身诗意千寻瀑，万古人间四月天

　　(一)

　　我一直在诧异，林徽因怎能在心中一直装着徐志摩的情况下坦然接受了梁思成。

　　事实上，她爱了徐志摩一生。

　　新婚之夜，梁思成问她，这个问题我只问一遍，以后再也不提，为什么是我。

　　林徽因说，这个问题我要用一生来回答，准备好听我了吗?

　　多少林徽因小姐的忠实拥簇为这个典故沉吟良久，但我的解答是，她之所以没有正面回答，是因为她根本不知道如何正面回答。

　　(二)

　　即便是最理性的人也无法否认初恋在一个女人心中的位置，即使是万分痛苦的，却也是无法替代的。尤其当这个女人还处在青涩懵懂的年纪中时，对方确是大她八岁的已婚男人。

　　林徽因的骄傲像贝壳里的珍珠，光芒罕见却不会灼伤别人。即使冰心再嫉妒，也不得不承认，在那样一个乱世，林徽因确实当得起“佳人”一称。故徐志摩的深陷，情有可原。

　　我不想浪费笔墨在林徽因的爱情上，那些风花雪月不过是你我都见过的模样。我想说的是，林长民是知道徐志摩有妻室的，但他还是默许了二人的恋爱。与其抨击这个长辈的道德观念，不如说他对自己女儿的分寸拿捏得很好。他知道林徽因终究会离开徐志摩。

　　结果真的是，林徽因在徐志摩最不能自拔的时候，抽身而去，连背影也没有留下，徐志摩心痛欲绝。

　　我是天空里的一片云，偶尔投影在你的波心。你无须讶异，也无须欢喜，在转瞬间消灭了踪影。

　　(三)

　　如果是我，就不会喜欢上痴情的男人。

　　因为无非两种结果：他爱我，那将意味着无尽的痴缠;他不爱我，爱上了别人，那将意味着决绝的离开。这两种我都要不起。

　　对张幼仪来说，徐志摩属于第二种，徐志摩追林徽因悲伤而去的同时，做的最不悲伤的一件事，就是毅然决然地跟张幼仪离婚，他甚至将不懂外文的张幼仪一人抛在英国街头，而那时，张幼仪怀有身孕。

　　看吧，男人绝起来，丝毫不让巾帼。

　　我是敬佩张幼仪的。不是因为她在丈夫抛妻弃子后依然照顾公婆终老，而是因为她能说出“我其实不恨陆小曼，我恨的是林徽因”。

　　她恨林徽因要走了徐志摩的心，却不肯和他在一起。也许陆小曼也恨林徽因，因为徐志摩坠机而亡的那一天，正要赶去参加林徽因的讲座。有人说，陆小曼是他的朱砂痣，林徽因是他的白月光。

　　我说，在徐志摩的心里，陆小曼这个枕边人无法企及的地方，恰恰是林徽因终生占据的地方。

　　林徽因临终前，唯一要求见的人就是张幼仪和她的孩子。她气若游丝的道歉里，有愧疚，也有对徐志摩的思念吧。但她终究不够爱他，所以才会全身而退。

　　所以，林徽因最爱的人，其实是她自己，因为爱她自己，所以舍得辜负任何人。

　　对徐志摩是这样，对梁思成和金岳霖更是如此。

　　(四)

　　但谁也无法谴责林徽因。

　　纳兰性德有首词，说“别有根芽，不是人间富贵花”。林徽因永远是高坐在云端的那个女神一样的存在，一方面，她以俯瞰众生的绝代风华、才情万千使红尘让道于隽雅，一方面，她永远懂自己要的是什么，不过是人间的烟火和现世的安稳，就像白落梅说的那样，和一个温和庸常的男子相守一生。

　　聪明如她，如何不懂爱与不爱的落差?但是，真正聪明的女人，永远会将事实判断凌驾于价值判断之上，绝不会守着一个靠不住也抓不牢的“爱”字虚无缥缈孑然一身。

　　用杨澜一句最通俗的话说，越是优秀的女人，越是没有好下场，除非她嫁个好老公。

　　可惜，很多女人做不到这一点，不能不说是一种悲哀。所以才有林黛玉、才有薛涛、才有陆小曼。

　　我想，这才是林徽因身上的终极智慧，是她一身诗意千寻瀑的源泉。

　　离开徐志摩，是最艰难也是最正确的一个决定。这样一个多情的人，给了她刻骨的倾慕、给了她全部的诗情，却恰恰无法给她现世的安稳和*凡的情爱。有人说，当你太爱一个人的时候，最好的办法就是离开他。想来，林徽因用一个转身化解了万千烦恼的因果，却得到了徐志摩一生倾心的守护。

　　(五)

　　在恰当的时候出现一个还算恰当的人，那好吧，梁思成，就是你了。

　　嫁给梁思成，尤其是在嫁给他之前，哪方面条件都比其优越的徐志摩，还在锲而不舍苦苦追求，林徽因仍能坚定不已，我不得不佩服她的心智。她完全是个早慧的人。后来两人双双留学，低调完婚。林徽因确用她的一生回答了梁思成，但是，他却等不及用一生来听她的答案。

　　如果林徽因的生命中有悲剧，那恰恰是在她完成了生命之后。金岳霖这个未得到她一丝温存的学界泰斗，尚且为她孤独至死，但梁思成却潇洒从容地华丽转身，娶了自己的学生林洙。

　　如果我是林徽因，我会在棺材里唉声叹气至少十年。“取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君”“唯将永夜长开眼，报答*生未展眉”“从此无心爱良夜，任他明月下西楼”，都是狗屁。

　　梁思成就是个小气的男人。如果说他和金岳霖有区别的话，区别就在于，如果*谈到二人先想到的是“林徽因的爱慕者”“林徽因的丈夫”，而不是“哲学教授”“建筑学教授”，那么金岳霖一定会笑得温和灿烂，而梁思成则会气的憋出病来。

　　书生的文弱可见一斑。

　　不要怪我刻薄。男权社会里，女人与生俱来的才华，与其能得到的宠爱，本来就很难成正比。越是极品的男人，越是喜欢头脑简单脸蛋漂亮的女人。想想《书剑恩仇录》里的霍青桐和陈家洛，再想想《侠客行》里的梅芳姑和石清，男人的尊严也不过是一地的鸡毛，风一吹就到处飘。

　　所以，庆幸林徽因没有深爱过梁思成，她也只是想找个伴儿。

　　而梁思成之所以宠了林徽因一生，也不过是因为你是他遇见的各方面最优的一个存在。我宁愿一个男人是因为跟我在一起觉得快乐而爱我，也不愿意他是因为我优秀而爱我。

　　(六)

　　只能无奈，和金岳霖遇见得太晚。有时候，命运会悄悄捉弄你一下，你却要用一生去回应这个捉弄。金岳霖用了一生，徐志摩也用了一生，一个漫长、一个短暂，一个安静、一个热烈，都没有真正得到过，却丝毫未辜负自己的心。

　　我是喜欢金岳霖的。感性地面对自己、理性地指向世界，用全部的骄傲和勇气来面对生命里唯一的爱情，林徽因的事业需要四处考察，想起他一直“逐林而居”，我就由衷佩服他的执着。

　　也许，林徽因要是跟了他，一定也可以很幸福。林徽因去世后，她的孩子们都亲热地叫他“金爸”，想是他们也由衷感动于这个沉默的男人为母亲而坚守的不离不弃的孤独吧。

　　茫茫人海，寻一个懂你而你恰巧又懂他的人太难太难。遇到的时候，你们身边又正好有个位子是空着的，可以让你们一起聊聊天一起说说话就更难。但是，让我知道这个世界上有这么个人，总比一直不知道要好。金岳霖对于林徽因来说，就是这样的存在。

　　其实，不在一起就不在一起吧，一辈子也没那么长。对吗?

　　(七)

　　最后我想说，一个女人一定要有能让自己的脚坚实地站在土地上的东西，至于恋慕与爱情，婚姻与家庭，只是衍生物罢了。林徽因能如此从容地行走在世间，可不只是因为她是个大家小姐，也不只因为她绝代姿容，更不只是因为她写了那几句流传甚广的诗篇。她为中国的建筑做的学术和实业上的贡献，通通无愧于那天赐的恩宠与无上的膜拜。

　　至于爱情与人生这些无法掌控的东西，我只能感叹，知音难求，如若遇见，你能安好，便是晴天。

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千钟醉古诗词

千钟醉古诗词

　　一钟醉，悠然写意龙文启，委婉书情翰海追。红尘你我，踏歌归去。可知芳心碎？

　　二钟醉，繁华岁月真情累，苦涩人生假戏悲。无言了断，几多伤感。可知芳心碎？

　　三钟醉，琵琶弄曲云天慰，竹笛和音鹊鸟归。山长水远，思君千里。可知芳心碎？

　　四钟醉，临窗叹柳随风系，睹物思卿执手依。徘徊月下，花前相许。可知芳心碎？

　　五钟醉，蜂缠蝶恋情无悔，叶落花飞影各随。红颜易老，痴人难见。可知芳心碎？

　　六钟醉，敲窗冷雨枝头坠，拂面寒风菊梦催。馨香缭绕，东篱留韵。可知芳心碎？

　　七钟醉，红枫似火高山缀，碧水如诗细浪推。云姿变幻，魂随风舞。可知芳心碎？

　　八钟醉，邻家小妹抛清泪，锦字长笺恋紫薇。拨弦叠律，娴邀筝韵。可知芳心碎？

　　九钟醉，空中燕雀悠闲队，岭上丹枫缱绻霓。闲庭把酒，思如浪涌。可知芳心碎？

　　十钟醉，花间几度缠绵意，梦里千回赋呓随。情深款款，低吟浅唱。可知芳心碎？

　　百钟醉，情深路远君珍贵，地久天长笔墨痴。轮回四季，隔屏相慰。可知芳心碎？

　　千钟醉，柔情似水长亭会，朗月清风喜鹊嘶。双星缱绻，红笺对视。可知芳心碎？

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千年一叹好词好句

千年一叹好词好句

　　《千年一叹》是作家出版社出版的一部图书，是余秋雨先生的力作，与以往不同的是，这是一本日记。下面是小编带来的千年一叹好词好句，希望对你有帮助。

　　《千年一叹》好词：

　　比比皆是、竭尽全力、装腔作势、朴实无华、风尘仆仆、针尖麦芒

　　人烟稀少、车马喧腾、层层叠叠、一丝不挂、不慌不忙、绝无仅有

　　理所当然、迷迷糊糊、悲痛欲绝、顺埋成章、不堪一击、若断若连

　　不值一提、愁云满面、大名鼎鼎、不差分毫、一无所知、冰山一角

　　《千年一叹》好句：

　　1、摧残来自野蛮，也来自其他试图强加别人的文明。

　　2、再高的文明在自然暴力面前，也往往不堪一击。但它总有余绪，飘忽绵延，若断若连。今天的世界，就是凭着几丝余绪发展起来的。

　　3、因此，在绝大多数情况下，我们宁肯做街道上不慌不忙的路人，而不必去侧团仔个预言灾祸的星相学家。愚钝使人安定，小智使人慌乱，大智又使人安定。我们的文化，应该由小智走向大智。希腊人稍稍有这般气韵，但愿不要屏杂愚钝。

　　4、大底下重要的是独立个人，这是他们两千五百年前祖先的遗训。因此他们减少了大量不必要的人际关系痛苦和个人挣扎痛苦，使前面所说的那种有关文明衰落的痛苦更加干净，不着污尘。

　　5、看到了爱琴海。水色景象与法国、意大利南部的地中海*似，浩大而不威严，温和而不柔媚，在海边炽热的陽光下只须借得几分云霭，立即凉意爽然。但相比之下，这里少了很多别墅和白帆，房屋也有一些，都比较简朴，静静地围护着一个远古的海。

　　6、迈锡尼遗址是一个三千三百年前的王城，占据了整整一座小石山。远看只见满山坡颓败的城墙，一般游客以为已览无余，就不愿再攀登了，其实它的第一魅力正在于路，而路，也是这座王城作为战争基地的'最好验证。路很隐秘，走*前去才发现，深深惊叹它那种躲躲藏藏的宽阔。我带头沿路登山，走着走着，突然一转弯，见到一个由巨石堆积出来的山门，仰头一望，巍峨极了。山门的门媚_卜是两头母狮的浮雕，这便是我们以前在很多画册中见到过的狮门。

　　7、没想到会有这么好的风景，在快要到达之时就已经是密树森森、清溪浅浅，道路、房舍也变得越来越齐整，空气间洋溢着一种不知来自何处的自然清香。一脚踏人这个休育圣地，伪卜定会猛然停步；无数苍老的巨石，不管是当年的楼储殿基还是雕塑，全都从千年的颓弛或掩埋中踉跄走出，整整规规地排列在大道两旁。就像无数古代老将军们烟尘满面地站立着，接受现代人的检阅。这条大道看不到尽头，只知道它通向一个最简单的终点：为了人类的健康。

　　8、是啊，一个国家历史太悠久，排列各个遗址的座次就成了一个大难题，这在我们*也经常遇到。巴特农神殿的重要性在于：全世界介绍希腊的图片，如果只有一幅，那一定是它；如果有一本，那封面也必然是它。至少在形态上，它是希腊文明的第一象征。

　　9、审美畏怯是一种奇特的心绪，大多产生于将见未见那些从小知名的物象之时。年轻时会欢天喜地地直奔而去，年长后便懂得人世间这种物象并不很多，看掉一个就少一个，因此愈加珍惜起来。不怕没看到，只怕看到时没有足够的思想准备，把一种隆重的机遇浪费了。

　　10、文明之所以称为文明，是与它周际的生态相比较而言的，因此，它注定要与野蛮和愚昧为邻居。

　　11、有很大一部分闲散走向了疲惫，慵懒和木然，很容易造成精神上的贫血和失重，结果被现代文明所遗落。

　　12、中华文明较少关注个体意义和机体意义上的自我，在人际关系上做了太多的文章。

　　13、今天的世界多么现实，谁也不再理会历史血缘和文化伦理。

　　14、一切语言，发音使人理解，语调给人亲切。

　　15、人类因无所敬仰而浅薄，古迹则因身后空虚而孤单。

　　16、区分作家优劣的界限：是小空间而大视野，还是大排场而小见识？

　　17、许多财富争夺只是帐面概念，许多领土争夺也只是地图概念。纸上的东西，最容易让人热血沸腾。

　　18、政治家敏感于*归属，文化人敏感于历史伦理，老百姓敏感于生态差异。

　　19、几个文明古国的现代步履艰难，其中一个原因便是历史负担太重，玩弄历史的人太多。

　　20、贫困的直接后果不是反抗，而是尊严的失落，而失落尊严的群体，更能接受极权统治。

　　21、语言是文化，不一定属于政治。（巴格达14岁童言）

　　22、一种文明离开宗教是不完整的，同样，一种宗教脱离了文明的走向也是要不得的。

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千年之恋

　　千年之恋

　　叶子

　　从地面，飞到树枝上

　　树

　　说了蝉的语，魂春恋。

　　心恋

　　从人世间，飞到古寺庙

　　木鱼

　　说是缘化的缘，百年了。

　　听完了

　　叶子长满的心愿，生与死，幸福与希望；

　　我为千年

　　历经风霜苦寒

　　等来了一场伟大的盛世金光时代，幸福到人间。

　　潸然泪下

　　的是希望遭遇着落枝的苦难，光的阴面垂着阴虎的仇视。

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沉醉东风·渔夫古诗词

沉醉东风·渔夫古诗词

　　古诗原文

　　黄芦岸白蘋渡口，绿柳堤红蓼滩头。虽无刎颈交，却有忘机友，点秋江白鹭沙鸥。傲*间万户侯，不识字烟波钓叟。

　　译文翻译

　　金黄的芦苇铺满江岸，白色的蘋花飘荡在渡口，碧绿的杨柳耸立在江堤上，红艳的野草渲染着滩头。虽然没有生死之交，却有毫无机巧算计之心的朋友，数那些在秋江上自由自在的鸥鹭。鄙视那些达官贵人们的，正是那些不识字的江上钓鱼翁。

　　注释解释

　　黄芦：与绿柳等均为水边生长的植物。白蘋（pín)：一种在浅水中多年生的植物。

　　红蓼（liǎo）：一种水边生的草本植物，开白色或浅红色的小花。

　　刎颈交：刎，割；颈，脖子。刎颈交即生死朋友的意思。为了友谊，虽刎颈也不后悔的朋友。

　　忘机友：机，机巧、心机。忘机友即相互不设心机、无所顾忌、毫无算计技巧之心的朋友。

　　点：点点、数，这里是形容词作动词用。

　　傲杀：鄙视。万户侯：本意是汉代具有万户食邑的侯爵，在此泛指*显贵。

　　叟：老头。

　　诗文赏析

　　这支曲子一二两句，对仗工丽，写景如画，点染出一幅清丽无比的秋江图。然而这仅仅是表层，作者还另有深意。作画的颜料是精心选择的，所画的景物是精心选择的，整个环境也是精心选择的。选取“黄”“白”“绿”“红”四种颜料渲染他精心选择的'那四种景物，不仅获得了色彩明艳的效果，而且展现了特定的地域和节令。看到“黄芦”“白蘋”“绿杨”“红蓼”相映成趣，就容易联想到江南水乡的大好秋光。而秋天，正是垂钓的黄金季节。让“黄芦”“白蘋”“绿杨”“红蓼”摇曳于“岸边”“渡口”“堤上”“滩头”，这又不仅活画出“渔夫”活动的场所，同时“渔夫”在那些场所里怎样活动，以及以一种什么样的心态在活动，也不难想象了。

　　在那么优雅的环境里打鱼为生，固然很不错，但如果只是一个人，就未免孤寂，所以还该有朋友。三四两句，便给那位“渔夫”找来了情投意合的朋友。“虽无刎颈交，却有忘机友”也是对偶句，却先让步，后转进，有回环流走之妙。为了友谊，虽刎颈也不后悔的朋友叫“刎颈交”。“渔夫”与人无争，没有这样的朋友也并不得事。淡泊宁静，毫无机巧之心的朋友叫“忘机友”。对于“渔夫”来说，他最需要这样的朋友，也正好有这样的朋友，令人羡慕。

　　一二两句写了“岸”、“堤”、“渡口”和“滩头”，意味着那里有江，但毕竟没有正面写江，因而也无法描绘江上景。写“渔夫”应该写出江上景，对此，作者不仅是懂得的，而且懂得什么时候写最适宜。写了“却有忘机友”之后，他便写江上景了。“点秋江白鹭沙鸥”，写景美妙生动。用“秋”字修饰“江”，点明了季节。一个“点”字，尤其用得好。如果**淡淡地说，那不过是：江面上有点点鸥鹭。如今变形容词为动词，并且给鸥鹭着色，便出现了白鹭沙鸥点秋江的生动情景。仅就写景而言，这已经够高明了。但更高明之处还在于借景写人。前面写渔夫有“忘机友”，那“忘机友”正是指“点秋江”的“白鹭沙鸥”。以鸥鹭为友，既表现“渔夫”的高洁，又说明真正的“忘机友”，在人间无法找到。古代诗人往往赞扬鸥鹭“忘机”。正由于他们认为只有鸥鹭才没有“机心”，所以愿与鸥鹭为友。李白就说：“明朝拂衣去，永与白鸥盟。”黄庚的《渔隐》诗，则用“不羡鱼虾利，惟寻鸥鹭盟”表现渔夫的高尚品德，正可作为这只曲子的注脚。

　　结尾点题，点出前面写的并非退隐文人，而是“傲*间万户侯”的“不识字烟波钓叟”。元代社会中的渔夫不可能那样悠闲自在，也未必敢于傲视统治他的“万户侯”。不难看出，这只曲子所写的“渔夫”是理想化了的。白朴幼年经历了蒙古灭金的变故，家人失散，跟随他父亲的朋友元好问逃出汴京，受到元好问的教养。他对元朝的统治异常反感，终生不仕，却仍然找不到一片避世的干净土。因此，他把他的理想投射到“渔夫”身上，赞赏那样的“渔夫”，羡慕那样的“渔夫”。说“渔夫”“傲*间万户侯”，正表明他鄙视那些“万户侯”。说“渔夫”“不识字”，正是后悔他做了读书识字的文人。古话说：“人生忧患识字始。”在任何黑暗社会里，正直的知识分子比“不识字”的渔夫会遭受更多的精神磨难，更何况在“九儒”仅居“十丐”之上的元代。这句的“傲”字，既有坚决不向黑暗社会妥协，保持高风亮节之意，又有不愿在宦海中“风波千丈担惊怕”，希图逃世的思想。虽有其消极避世的一面，却也曲折地反映了元代知识分子的骨气和那个时代投射在他们心灵上的暗影，抒发了他们的不*之慨。

　　这首小令语言清丽、风格俊逸，又表达了备受压抑的知识分子所追求的理想，因而在当时就赢得了人们的喜爱。著名散曲家卢挚的【双调】《蟾宫曲·碧波中范蠡乘舟》，就是摹拟这首小令的：“碧波中范蠡乘舟。殢酒簪花，乐以忘忧。荡荡悠悠，点秋江白鹭沙鸥。急棹不过黄芦岸白苹渡口，且湾在绿杨堤红蓼滩头。醉时方休，醒时扶头。傲煞人间，伯子公侯。”其中的好几个句子都来自白曲，思想倾向也完全一致。不过所写不是渔夫。而是退隐江湖的官员。

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