有书生的古诗

关于书生的诗句

宁为百夫长，胜作一书生。——杨炯《从军行》

恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。——*《沁园春·长沙》

宁知班定远，犹是一书生。——陈子昂《和陆明府赠将军重出塞》

春光娇面秋月眉，争妍不到书生梦。——曹彦约《帅相泛巨舟东下水浅不可进盘旋三日仅至菱黄》

怜君白面一书生，读书千卷未成名。——岑参《与独孤渐道别长句兼呈严八侍御》

鄙夫食肉书生菜，要是均为口腹卖。——赵蕃《次韵曾季永乞筍》

床头周易真良药，不是书生强自宽。——陆游《叹老·身历邅回事万端》

勃，三尺微命，一介书生。——王勃《滕王阁序》

自分书生他未暇，物外人来偶清话。——陈著《次韵和岳醵饮西峰寺分韵成诗十四首见寄·自分书生他未暇》

不独笑书生争底事，曹公黄祖俱飘忽。——苏轼《满江红·寄鄂州朱使君寿昌》

撼树蜉蝣自觉狂，书生技痒爱论量。——元好问《论诗三十首·其三十》

世间东抹西涂手，枉着书生待鲁连。——元好问《论诗三十首·其十五》

不意书生耳，临衰厌鼓鼙。——杜甫《秦州杂诗二十首》

堂上书生空白头，临风三嗅馨香泣。——杜甫《秋雨叹三首》

书生迂阔多如此，不为吟诗两鬓华。——方岳《次韵郑司理时以掌故赘梱幙归未能也》

书生自无田，与众同喜忧。——唐彦谦《和陶渊明贫士诗七首》

用舍虽殊才气似，不妨也是一书生。——陆游《读史·马周浪迹新丰市》

彷徨灶碑为主惊，慷慨书生为国喜。——开庆太学《美文文山劾董宋臣》

诗成不满贵公笑，书生岂识饼十字。——赵文《麦熟》

书生灯窗困毛锥，说著刀剑何时持。——刘过《明州观大阅》

白发书生神州泪，尽凄凉、不向牛山滴。——刘克庄《贺新郎·湛湛长空黑》

白发书生神州泪，尽凄凉不向牛山滴。——刘克庄《贺新郎·九日》

安知书生事铅椠，亦若轮人为轸较。——刘克庄《五和·少时弓旌频招呼》

应笑书生心胆怯，向车中、闭置如新妇。——刘克庄《贺新郎·送陈真州子华》

自解书生咏，愁猿莫夜吟。——刘长卿《寄万州崔使君》

王者今无战，书生已勒铭。——杜甫《故武卫将军挽歌三首》

书生往往谈性命，怵以祸福犹儿童。——刘克庄《题龙眠十八尊者》

绍兴丁巳岁，书生绾戎机。——张祁《庐州诗》

结交得书生，书生钝且直。——李华《杂诗六首》

勿嫌书生直，钝直深可忆。——李华《杂诗六首》

书生例饥困，世路方逼仄。——陈著《张时斋书生也坐穷以星学资身赠其远行》

书生一念终迂阔，犹闽苍黔与肖翘。——刘克庄《客过》

豪杰书生懒散仙，小庵藏迹得安间。——刘过《招义铭育王见佛照》

书生无浪语，天骄今既诛。——张元干《奉酬陈端中明府长韵》

鲁连真义士，陆逊岂书生。——高适《酬河南节度使贺兰大夫见赠之作》

毛锥自笑书生拙，何似将军夺命龙。——张问陶《琉球刀歌为周补之》

书生喜极还太息，天下忧端尚非一。——魏了翁《次韵赵制置制胜轩诗》

洛下书生怜我少，燕南壮士似君稀。——李俊民《用赵之美留别韵·其四》

九月西风寒客袂，百年侠骨误书生。——郑梦周《望景楼》

莫笑书生怯，能当曳落河。——高启《送杨从事从军》

闭门常作老书生，閒与农夫话雨晴。——祝廷华《次韵再和翁师志吾*作二首·其一》

但愿诸贤集廊庙，书生穷死胜侯封。——陆游《二月二十四日作》

贯日白虹可奈何，书生容易笑荆轲。——晁说之《过荆轲冢四绝句·贯日白虹可奈何》

安能召书生，愿得论要害。——王昌龄《宿灞上寄侍御玙弟》

断无横吏惊庞俗，有时书生*燕堂。——项安世《宋师招李大著陈提刑同饭》

瓮牖书生方挟策，沙场甲士正啣枚。——邵雍《和李审言龙图大雪》

明主何曾弃不才，书生飘泊自堪哀。——陆游《题酒家壁其二明主何曾弃不才》

明主何曾弃不才，书生飘泊自堪哀。——陆游《题酒家壁·明主何曾弃不才》

城东欲与君试行，莫嫌冷落逐书生。——曾巩《简如晦伯益》

白书生睡思，徐徐到闰皇。——陆文圭《夏雨》

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咏书生的诗句分享

咏书生的诗句分享

　　无论是身处学校还是步入社会，大家都经常接触到诗句吧，诗句节奏上鲜明有序，音谐韵美。那什么样的诗句才是大家都称赞的`呢？以下是小编为大家收集的咏书生的诗句分享，希望对大家有所帮助。　

　　（一）

　　书生本是一凡人，谈天说地笑红尘。

　　休言才子多风趣，愚人自挠伤人神。

　　才子愚人本一人，吟诗作赋自销魂。

　　长叹周郎命不济，感慨诸葛看古今。

　　（二）

　　卅载经商困义乌，书生形象已模糊。

　　赊来酒债常年有，赋得新诗一字无。

　　面对艰难思后路，身临绝境问前途。

　　屏前又作雕虫句，网上人称老腐儒。

　　（三）

　　莫言寄居他人下，落魄书生走天涯。

　　奔波劳碌征南北，漂泊四海何为家？

　　世俗红尘已看罢，心中有佛任由他。

　　满腹惆怅谁倾诉？挥毫泼墨亦潇洒。

　　（四）

　　心忧天下兴和亡，谁谓书生性本狂？

　　成竹在胸非锦绣，名篇出手更辉煌。

　　治国修身承使命，立言树德著文章。

　　建功创业殊为贵，民瘼关怀最主张。

　　（五）

　　昔日未曾取功名，赏慕他人也豪情。

　　莫道生不逢时日，只恨苦学艺未成。

　　焚膏继晷三千日，也曾苦读做书生。

　　成名自有成名苦，我做凡人乐其中。

　　（六）

　　欲赴楼兰试炮筒，书生意气正持戎。

　　水横山壑容颜改，入镜昙花纸墨丰。

　　逐浪孤星求净地，随波流月枉称雄。

　　可怜江岸退潮急，折桂换天原是空。

　　（七）

　　无奈杯中酒，相辞不胜秋。

　　鲲鹏多壮志，燕雀少风流。

　　笛折三江柳，云迷一叶舟。

　　此时惟好月，伴我上重楼。

　　（八）

　　我本落魄一书生，满腹诗书已无用。

　　偶尔赋诗吐心语，苟且偷生乱世中。

　　国仇家恨我动容，挥毫泼墨放歌声。

　　论尽凡尘多少事？自古书生最才情！

　　（九）

　　生来穷厄命，本性却清高。

　　报国空怀志，怜民枉自号。

　　有言区善恶，*带弓刀。

　　今古难成事，冰心葬棘蒿。

　　（十）

　　此身何故作书生，俯仰沉吟费品评。

　　惯以笔头传雅意，爱争面子为虚名。

　　高谈淡泊明鸿志，暗咒贪馋享玉羹。

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咏书生意气诗句

咏书生意气诗句

　　在学*、工作或生活中，大家都看到过许多经典的诗句吧，诗句语言言简义丰，具有凝练和跳跃的.特点。那些被广泛运用的诗句都是什么样子的呢？下面是小编为大家收集的咏书生意气诗句，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　(一)

　　一抹岚光望柳低，春风如剪月衔凄。

　　闲愁已瘦无言树，寂寞还肥好斗鸡。

　　铜雀台凉难向北，玉门关冷定朝西。

　　书生意气江湖尽，踟躇时闻乌鹊啼。

　　（二）

　　文如匕首赋如虹，笔力师承诸子中。

　　缕析守攻言进退，条分强弱论穷通。

　　针砭暴主嘲秦败，声讨淫君讽汉隆。

　　天下先忧迟虑己，书生义气溢浑雄。

　　（三）

　　书生意气为苍生，崇拜天罡地煞精。

　　橘子洲头酬岁月，新民学会唱黎明。

　　湘江评论心潮滚，俄国春雷梓里惊。

　　有幸躬亲*，赤旌德赛伴君行。

　　（四）

　　圈点古今事，悠游山水怀。

　　笔为天地响，心是有无斋。

　　斗酒寻工部，迷花问太白。

　　开章逢妙旨，大笑故人来。

　　（五）

　　一介布衣枯淡饭，不羁俗账写文章。

　　三更茶冷灯犹亮，四季神闲书又香。

　　念到人间惆怅客，岂如心上自由光！

　　黄粱万卷终过眼，纸外何年世已荒？

　　（六）

　　择日还家洗客袍，清茶一盏伴离骚。

　　游山玩水真风趣，对酒欢歌亦自豪。

　　喜怒文章针世弊，鄙夷*竭民膏。

　　书生常有鲲鹏志，国难当头学谢翱。

　　（七）

　　诗情书意论贤仁，且将功名埋土尘。

　　人瘦硬腰兴百姓，官肥屈膝苦*民。

　　怒嬉笑骂三身祸，酱醋油盐一世贫。

　　位贱也要论实话，冰心一片笑庸人。

　　（八）

　　一马当先驱路虎，横冲直闯勇实操。

　　描摹世界挥粗笔，写意人生舞大毫。

　　百种伦常崇老上，千般品质读书高。

　　书生意气难成事，功败垂成叹苦劳。

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百无一用是书生

百无一用是书生

　　清朝诗人黄仲则写道“百无一用是书生”，并不是看不起，只是感慨世道不安，自己英雄无用人之地。下面是语文迷小编收集整理的关于“百无一用是书生”的故事，欢迎大家阅读参考!

　　黄仲则写这诗，全文如下：

　　仙佛茫茫两未成，只知独夜不*鸣。

　　风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。

　　十有九人堪白眼，百无一用是书生。

　　莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。

　　全诗句句有典故。

　　首句说他一无所成，第二句“不*鸣”出自韩愈安慰孟郊““大凡物不得其*则鸣”，所以一般都明白，这是黄仲则没考上。

　　第二联，泥絮，典出苏轼”禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂。“后面”薄幸名“就是杜牧那个”十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名“。还是落拓江湖漂泊感。

　　”十有九人堪白眼，百无一用是书生“。这里不是黄仲则憎恨天下读书人，而是自嘲愤激，再说一遍，自嘲愤激。古来自嘲诗太多了，陆游还”此身合是诗人未“，苏轼还”我为聪明误一生“呢。别当真，情绪话。

　　所以黄仲则自己都回答了。虽然百无一用是书生，但是：

　　“莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。”

　　按韩愈说法：

　　“草木无声，风扰之鸣。水之无声，风荡之鸣......金石无声，或击之鸣……择其善鸣者而假之鸣：以鸟鸣春……以虫鸣秋”。

　　所以这诗简单翻译如下：

　　我没考上;心情不好;漂泊无根，到处碰壁。读书不见用，真惨啊……但是：

　　不要因为诗卷就愁，我还是找愿意听我的人，给他鸟鸣春，虫鸣秋吧。

　　虽然有自我宽怀的嫌疑，但黄仲则这话说得多好。

　　他先自嘲，承认百无一用是书生——当然这句话带情绪。

　　但是：

　　鸟都可以鸣春，虫都可以鸣秋，何况人。你未必功名见用，却依然可以找到志同道合者来交流。

　　黄仲则自己不得志，但就这么春鸟秋虫，也成为有清一代大诗人了。

　　周星驰《国产 007》说：哪怕是一条内裤，都有他的.用处。

　　黄仲则就是这个意思。哪怕百无一用是书生，咱做个春鸟秋虫，也可以发出鸣声嘛。

　　当然黄仲则最后春鸟秋虫鸣成了大诗人，大家还揪着他的自嘲说话。

　　举另一个例子。托尔斯泰早年在塞瓦斯托波尔要塞呆着时，贵族子弟嘛，花天酒地还染了病，觉得写东西太无谓了，有些传记说他当时最爱嘲笑作家，说写小说没有价值。到后来他改头换面写出无数大部头青史留名时，你还去说托尔斯泰认定写小说没价值什么的，就特别没意思了是吧。

　　所以还是那句，离开原文和诗人的生活来断章取义，特别没意思。

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魏书生名言

1.世上最累人的事，莫过于虚伪的过日子。

2.想象力比知识更重要。

3.把你的脸迎向阳光，那就不会有阴影。

4.生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。

5.人的价值，在遭受诱惑的一瞬间被决定。

6.“不可能”只存在于蠢人的字典里。

7.要纠正别人之前，先反省自己有没有犯错。

8.孤单寂寞与被遗弃感是最可怕的贫穷。

9.问候不一定要慎重其事，但一定要真诚感人。

10.当你能飞的时候就不要放弃飞。

11.一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。

12.理想的路总是为有信心的人预备着。

13.用最少的悔恨面对过去。

14.天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的努力。

15.得意时应善待他人，因为你失意时会需要他们。

16.美好的生命应该充满期待、惊喜和感激。

17.有理想在的地方，地狱就是天堂。

18.如你想要拥有完美无暇的友谊，可能一辈子找不到朋友。

19.有勇气并不表示恐惧不存在，而是敢面对恐惧、克服恐惧。

20.最大的错误是不断担心会犯错。

21.你不能左右天气，但你能转变你的心情。

22.所有欺骗中，自欺是最为严重的。

23.贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富。

24.明天是世上增值最快的一块土地，因它充满了希望。

25.人若勇敢就是自己最好的朋友。

26.如果你曾歌颂黎明，那么也请你拥抱黑夜。

27.有希望在的地方，痛苦也成欢乐。

28.少一点预设的期待，那份对人的关怀会更自在。

29.真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。

30.明天的希望，让我们忘了今天的痛苦。

31.不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。

32.爱的力量大到可以使人忘记一切，却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳。

33.把自己当傻瓜，不懂就问，你会学的更多。

34.第一个青春是上帝给的;第二个的青春是自己努力的。

35.用最少的浪费面对现在。

36.上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公*。

37.觉得自己做的到和不做的到，其实只在一念之间。

38.人只要不失去方向，就不会失去自己。

39.愚者用肉体监视心灵，智者用心灵监视肉体。

40.自己要先看得起自己，别人才会看得起你。

41.漫无目的的生活就像出海航行而没有指南针。

42.年轻是我们唯一拥有权利去编织梦想的时光。

43.不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。

44.抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。

45.要铭记在心;每天都是一年中最美好的日子。

46.发光并非太阳的专利，你也可以发光。

47.人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。

48.当你能梦的时候就不要放弃梦。

49.经验是由痛苦中粹取出来的。

50.肯承认错误则错已改了一半。

51.不如意的时候不要尽往悲伤里钻，想想有笑声的日子吧。

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形容书生穿着的句子

即视而有情．身穿水墨色衣、乌黑的头发在头顶梳着整齐的发髻，套在一个精致的白玉发冠之中，清秀的面孔在太阳的照耀下显出完美的侧脸,一双修长洁净的双手不时遮挡着阳光,一身的书生气质

一双温柔得似乎要滴出水来的澄澈眸子钳在一张完美俊逸的脸上，细碎的长发覆盖住他光洁的额头，垂到了浓密而纤长的睫毛上，眼角却微微上扬,而显得妩媚.纯净的瞳孔和妖媚的眼型奇妙的融合成一种极美的风情,薄薄的唇,色淡如水. 一袭白衣下是所有人都不可比的细腻肌肤。

魅惑众生的脸上只显出了一种病态的苍白，却无时不流露出高贵淡雅的气质，配合他颀长纤细的身材。

他肤色白皙，五官清秀中带着一抹俊俏，帅气中又带着一抹温柔

他身上散发出来的气质好复杂，像是各种气质的混合，但在那些温柔与帅气中，又有着他自己独特的空灵与俊秀

一袭略微紧身的黑衣将完美的身材展露无遗，亚麻色的头发漂亮得让人咋舌，长着一双清澈明亮，透着些许孩子气的眼睛、挺直的鼻梁、光滑的皮肤、薄薄的嘴唇呈现可爱的粉红色，精致绝美的五官…… 用「美男子」来形容他一点也不为过。

身高*七尺，偏瘦，穿着一袭绣绿纹的紫长袍，外罩一件亮绸面的乳白色对襟袄背子。

袍脚上翻，塞进腰间的白玉腰带中，脚上穿着白鹿皮靴，方便骑马。

乌黑的头发在头顶梳着整齐的发髻，套在一个精致的白玉发冠之中，从玉冠两边垂下淡绿色丝质冠带，在下额系着一个流花结。

他的皮肤很白，就像绝大部分的南宋文人一样；但因为皮肤白，俊美的五官看起来便份外鲜明，尤其是双唇，几乎像涂了胭脂般红润。

但他相貌虽然美，却丝毫没有女气；尤其是那双眼睛，看起来既聪明又骄傲。

有一少年，书生打扮，腰悬长剑，手摇折扇，不紧不慢，走走停停，仿若流连路旁风景。

看那容貌，好个清朗才俊白衣黑发，衣和发都飘飘逸逸，不扎不束，微微飘拂，衬着悬在半空中的身影，直似神明降世。

他的肌肤上隐隐有光泽流动，眼睛里闪动着一千种琉璃的光芒。

容貌如画，漂亮得根本就不似真人 这种容貌，这种风仪，根本就已经超越了一切人类的美丽。

他只是随便穿件白色的袍子，觉得就算是天使，也绝对不会比他更美。

这种超越的男女，超越了世俗的美态，竟是已不能用言词来形容。

．面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波．虽怒时而若笑，即 视而有情． 那身穿水墨色衣、头戴一片毡巾的，生得风流韵致，自然是个才子。

身躯凛凛，相貌堂堂。

一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。

胸脯横阔，有万夫难敌之威风。

语话轩昂，吐千丈凌云之志气。

心雄胆大，似撼天狮子下云端。

骨健筋强，如摇地貔貅临座上。

雄姿英发.羽扇纶巾,谈笑间,强虏灰飞烟灭. 宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。

你好

成语是：司马青衫[解释]：司马：古代官名，唐代诗人白居易曾贬官为江州司马。

司马的衣衫为泪水所湿。

形容极度悲伤。

[出处]：白居易《琵琶行》诗：“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。

”[例句]：我岂学做重婚王允愚

岂湿着～泪

穿着、动作、外貌都要

描写人物外貌的片段1、我有一位“贪玩，”的爸爸，他今年38岁了，矮矮的个子，瘦弱的身体，黑乎乎的皮肤，可惜黑黑的脸上竟长了许多小疙瘩，红红的，我一点也不喜欢。

2、我的爸爸是一个计划生育工作人员。

他中等身材，一张“国”字形的脸，一双充满豪气的大眼睛嵌在浓浓的眉毛下面，爽朗的神情之中透出热情。

3、我的爸爸身材矮小，瘦精精的，白白的皮肤，黑黑的头发，那一头自来卷儿的“*浪”发型，谁见了都会以为他是在理发店烫的。

他的同事们都说他是缩小了的费翔，我也这样认为。

4、爸爸个儿中等，瘦瘦的，浓浓的眉毛下嵌着一双又大又亮的眼睛，高高的鼻梁下是一只能言善辩的嘴，看起来十分精神。

3、爸爸*时总戴着一副眼镜，个子不高，皮肤白皙，穿着一身白色的工作服的时候特别象一名古代的书生，一脸文雅的样子。

4、爸爸人长的很胖，全身不是肌肉，而是一身肥肉。

岁月没有在父亲身上留下多少痕迹，从远处一看，小伙还挺酷的。

说起我爸爸的头发那真叫绝。

因为我爸的头发“屈指可数”，全都“分布”在头的四周。

前面的头发最长，而且“自己”形成了一个“小岛”。

那情形就象在黑色的森林里包围的“沙漠”，我想这可能是爸爸从事脑力劳动的结果吧。

5、爸爸有一头乌黑的头发，一双浓浓的眉毛，分不*假；脸上还镶嵌这一双尤其幽深的眼睛，时常盯着我，让*任何事，也不敢有半点马虎；你别看那一双不起眼的嘴巴，会将出任生的大道理，还会教育我和哥哥如何去做好一个完美的人。

描写妈妈外貌：1、我有一个漂亮的妈妈，她有洁白无瑕的皮肤，有一双炯炯有神的眼睛。

有个能说会道的樱桃小嘴，由个挺拔的鼻梁，可惜的是鼻梁上还架着一幅眼镜，还有那飘逸的秀发，在大街上，回头率100% 。

行人们都说“这个女人真漂亮。

” 2、我的妈妈是一个中等个子，皮肤又白又细的，头发黑黑的，像黑色墨水汁一样，妈妈的嗓子是沙哑的，说起话来声音很高，还有着非常流利的普通话，因为她是一名教师。

梳着一个高高的小辫子，妈妈眼睛水灵灵的，看起来炯炯有神的样子，她还有着一张能说会道的嘴巴。

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激励学生读书的古诗

激励学生读书的古诗

　　在我们*凡的日常里，大家一定没少看到经典的古诗吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，下面是小编整理的激励学生读书的古诗，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　1、世事洞明皆学问，人情练达即文章。——曹雪芹

　　2、问渠哪得清如许，为有源头活水来。——朱熹

　　3、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹

　　4、读不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。——郭沫若

　　5、读过一本好书，像交了一个益友。——藏克家

　　6、勤能补拙是良训，一分耕耘一分才。——华罗庚

　　7、人生在勤，不索何获。——张衡

　　8、欲穷千里目，更上一层楼。——唐·王之焕

　　9、读书如行路，历险毋惶恐。——《清诗铎·读书》

　　10、千里之行，始于足下。——老子

　　11、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原

　　12、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼

　　13、士欲宣其义，必先读其书。——王符

　　14、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子

　　15、读书补天然之不足，经验又补读书之不足。——培根

　　16、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅

　　17、书中自有黄金屋，书中自有颜如玉——越恒

　　18、读书破万卷，下笔如有神——杜甫

　　19、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙《唐诗三百首序》

　　20、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》

　　21、却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。——杜甫

　　22、读书谓已多，抚事知不足。——王安石

　　23、有才不肯学干谒，何用年年空读书。——唐·高适

　　24、书痴者文必工，艺痴者技必良。——蒲松龄

　　25、富贵必从勤苦得，男儿须读五车书——杜甫

　　26、读书良有感，学剑惭非智。——唐·李益

　　27、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元

　　28、读书是在别人思想的帮助下，建立自己的思想。——鲁巴金

　　29、读书志在圣贤，为官心存君国。——朱用纯

　　30、读一本好书，就像交了一个益友。——藏克家

　　31、读书百遍，其义自见。——《三国志》

　　32、欲穷千里目，更上一层楼。——王之焕

　　33、读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。——黄庭坚

　　34、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——陆游

　　35、读万卷书，行万里路。——刘彝

　　36、奇文共欣赏，疑义相如析。——陶渊明

　　37、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞

　　38、书读百遍，其义自见。——陈寿

　　39、令伯支离晚读书，岂知词赋称相如。——唐·卢纶

　　40、夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。——颜之推

　　41、要知天下事，须读古人书。——冯梦龙

　　42、等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞

　　43、学而不思则惘，思而不学则殆。——孔子

　　44、玉不啄，不成器；人不学，不知道。——《礼记》

　　45、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫

　　46、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——陈寿《三国志》

　　47、勉之期不止，多获由力耘。——欧阳修

　　48、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。——苏轼

　　49、书犹药也，善读之可以医愚。——刘向

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听魏书生讲座心得

听魏书生讲座心得

　　当我们有一些感想时，可以记录在心得体会中，这样能够给人努力向前的动力。很多人都十分头疼怎么写一篇精彩的心得体会，下面是小编整理的听魏书生讲座心得，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　3月1日，我们全体明集小学教师听了魏书生的讲座，让我感触颇深。魏书生先生的报告，令我有幸受到一次教育的洗礼、精神的震撼。他的举手投足，感受他的幽默、诙谐、生动的说话艺术。整整四个半小时的时间很快就过去了，会场时而鸦雀无声，时而哄堂大笑，聆听他的报告就是一种精神享受。他渊博的学识、形象的比喻、精辟的演说、幽默的语言不时激起台下听众的热烈掌声。特别是他的“松静匀乐”，让我深受启发倍受鼓舞。

　　他倡导的“松、静、匀、乐”四字经，带领教师脱离职业束缚，在教育纯洁的世界里享受工作的快乐。我在以后的工作中，要以魏书生老师为榜样，让“松、静、匀、乐”四字经常驻心间，融入我的一言一行。在工作中，身体要保持放松，心理上要保持安静，时刻抵御外界的干扰；呼吸要均匀，使自己保持放松状态；心情要舒畅、快乐，享受到生活的快乐，时刻做好自己的本职工作，守好自己的心田。

　　“松静匀乐”是人生的一种境界：“松”是身心放松；“静”是守住心灵的宁静；“匀”是呼吸匀畅，公*做事；“乐”是情绪乐观向上。他所有的学生和老师都时时谨记这四字。他认为，人要高高兴兴地活着，育人的一个重要内容，就是改变人的苦乐观，快乐要自己找。有些无法选择的事情就要放得下。他说，我们的出生是无法选择的，你不能老是想，要是我出生在*家那多好啊！这是自寻烦恼。我们无法在空间上、时间上选择，但我们能选择一个乐观进取的自我。是的，同样，我们既然已经选择了教师这份职业，就应守住宁静，找准目标，保持乐观的心态，实实在实地做事，老老实实地做人。

　　松，身体松。学生来到学校无非就是看看书、写写字、算算题、想想事，哪有一件是让你绷紧肌肉的？越绷紧肌肉，心情越紧张，思路越不流畅，效率越低。让我们把自己身体的各个器官都放松，让二百多块骨头都放松，让一百四十亿个大脑细胞，全身五十多万亿个各种细胞全都松下来。

　　静，心灵静。守住自己内心世界的*，积极的、向上的、乐观的真谛，坚守、坚守、再坚守，拓展、拓展、再拓展，你就能找到了你自己发展的空间，能找到你尽到生存责任的阵地，你就活得有价值，也容易快乐起来。

　　匀，呼吸匀畅。“人世间对生命来说最宝贵的是什么？”“呼吸”。最要紧、最宝贵的真的是最廉价的，当你感觉到一呼一吸得来不易的时候，当你怀着感恩之心对待一呼一吸的时候，我敢保证你天天都生活在感恩之中、快乐之中。深吸一口气，感受它给自己的心肝脾胃带来的欢愉，您是何等的幸福。

　　乐，情绪乐。何谓乐观主义者，不是一个人一辈子一帆风顺、不断发财、经常升官就快乐。真正的乐观主义者应该是在面对人生的挫折、磨难、打击时，面对别人的误会、指责、毁谤时，还能够坚守住内心深处追真向美的阵地，坚定不移、乐观进取，那才是乐观主义者。人这一辈子，其实是教育一辈子，最要紧的是教会受教育者守住内心深处乐观进取的阵地，这是第一要素。大家想想看，有时候学生考试成绩不好，你痛苦；先进没评上，你难过。你再想想成千上万的先烈，为了人民的利益，背叛了剥削阶级的家庭，抛弃了*的*厚禄，投身革命，陷身囹圄，人家失去的比我们多多了，但人家坚守住内心深处乐观进取的阵地。

　　听了他的报告，我懂得了一个道理，做人要大度一点，想最高兴的事，做最快乐的事，把牢骚和怨恨化解为心情舒畅的动力，一天都在快乐之中，真正做到货真价实的乐观主义的教育工作者。

　　今天去26中听了魏老师的讲座，报告厅里坐满了老师，学生和家长。魏老师的讲座主题也由之前的专业性很强变成了一场与家长、老师、孩子们的谈心。

　　魏书生这个名字我几乎是从小听到大，好像是初中阶段就有老师给我们讲过魏老师的传奇事迹，他几乎一年一半多的时间都在出差，可是他所带的班级依旧每次都是第一，好像他身上有神奇的魔力一样，无论在或不在都可以遥控他的学生，可以让他们每时每刻都保持着超高的学*热情。今天魏老师为我们揭开了这所谓秘密的神秘面纱。

　　讲座主题是教育的民主化和科学化，民主就是做自己的主人对自己负责；科学化就是科学生活，对于以自己一己之力不能改变的事情坦然接受，节省生存成本，回归自己的内心，做最好的自己。

　　整场听下来，魏老师说是在讲座，可是说的都是我们原来就知道的内容，譬如：学会适应环境，无论何时都不埋怨环境，不发牢骚，不做无用功，确保自己时时有事做，或许这些话我们从家长口中，或者是老师口中听到过无数次，但是，时过境迁，真正有所改变的一定是那些勇敢迈出步伐的人。魏老师不喜欢被人说成神秘，不愿被人理解为有什么秘密武器，他所坚持的是古人智慧的结晶。魏老师以“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”开场，自强不息，厚德载物是魏老师时时挂在嘴边的两个词。为人应有如此的气度与志气。

　　我们*惯于遇事先找外在的原因，先找其他人的错误，将自己择的一干二净，而这，就是自己一直不能进步的症结。我们*惯于生气，遇到任务先想不好的结果，其实我们完全可以转换一下思维，凡事都是有利又有弊的，为何不先从好的观点出发呢？为何不为自己的生活找点开心的素材呢？为自己负责的重要表现是不难为自己同时不放纵自己。努力做自己能做的事情，在完成事情的过程中增强自己的自信，而不是眼睛死死地盯着自己不会做的或者是容易让自己难过的事。魏老师举了一个考试一直是倒一的孩子的例子。孩子进到教室就难过，觉得自己已经没有希望了，学*也没有兴趣，如论怎样努力都是倒一，那还学个啥呢？魏老师听了说到：“你一直都是倒一，那就更没啥可担心的了，你焦虑有用吗？担心有用吗？伤心有用吗？能让你从倒一变成倒二吗？如果都不能那就不管他了，初中的题不会，小学的总会吧，做会一道小学的题会不会开心？有没有成绩感？你就从你会的题开始做，每天做自己能力范围以内的题，一个月下来肯定不会是倒一。”就这样，这个孩子开启了自己的学*道路，一个月后果然不是倒一。只要你开始改变，今天的你就一定与昨天的你不一样。

　　改变都是潜移默化的，只有让自己不停下来，时时有事做，时时有改变，让自己的心灵充实起来，就会没有时间去抱怨，没有时间去思考一些生活中的烦心事，这就是所谓的.工作中的幸福。

　　这些与核导弹之父——黄旭华最初研究导弹遇到问题时的处理方式一样，骑驴找马，如果连驴都没有，就迈开两条腿走路，就是不能停下来。

　　最让我吃惊的是魏老师在担任班主任、校长、教育局局长的时候还能坚持写日记，如今已经坚持了38年，写了69个日记本，忽然想起来鲁迅的：时间是海绵里的水，只要肯挤总是有的。魏老师在工作量这么大的情况下依然可以每天记录生活，记录自己在这个星球上生活的每一天，可见魏老师对生活的热爱到了何种程度。

　　每个人都是这个蓝色星球上的生物，来到人世间完成一趟旅行是多么的难得与可贵。最初我会觉得魏老师每天写日记太辛苦，现在想来记录它时的那点辛苦与日记所记载的东西来比实在是不值一提，那些纸张上记载了一个人三十几年的心路历程，记载了一个生命的变化，记载了大时代潮流下人们的生活和感受。整个日记代表了这个生命曾经来过这个星球，就如李白和杜甫的诗，因为他们的诗，我们知道历史上真正地存在过他们这样的人。

　　教育亦是如此，老师有幸教到某些孩子，在某种程度上来说就要在孩子的心灵上留下教师的痕迹，这也是生命的痕迹。我们的眼睛应该自带找寻优点，寻找长处的功效。让孩子学会从自己身上找长处，找优点，并将它保持下来，不动摇，不懈怠，不折腾，一以贯之，每个学生都可以学会幸福地学*。

　　每个人的脑袋里有2500*方厘米的大脑皮层，如果用来生气，用来关注让你不开心的事情，岂不是太糟蹋自己了吗？

　　从现在起，从自己做起，从内心找寻让自己幸福的方法，让自己充实起来，快乐起来，热爱生活就不再是一句口号，而是发自内心的呼喊。

　　红华中心校小学组织全体班主任观看了魏书生老师的视频讲座———《如何当好班主任》。魏老师诙谐幽默的语言，睿智的思索，精辟的见解，深深地吸引了全体班主任。聆听魏老师的讲座，是精神上的享受，随着他滔滔不绝、侃侃而谈的演讲，我感受颇深。

　　魏老师教了30多年的书，当了22年的班主任，如今又掌管盘锦市的教育工作。他身兼数职，工作繁忙，却能把每一项工作都做得有声有色，有滋有味。班主任工作更是做得炉火纯青，出神入化，不能不令人佩服，这缘于他对教育事业的无比热爱和执着追求，缘于他高效率的班级管理，他爱自己的事业，更爱自己的学生，他把班主任工作看作是一种享受。魏老师提倡以人为本的民主管理，我体会到了他民主、科学的管理思想，他认为民主管理提高了学生对管理的认识，最大程度地调动了学生参与管理的积极性。

　　在魏老师的班级中，“人人都是管理者，人人又都是被管理者”，“人人有事干，事事有人干”，他认为每个学生内心深处都有助手，老师也是学生的助手，他信任学生，支持他们的工作，维护他们的威信，并给予具体指导，帮助他们分析工作中存在的问题，教给工作方法。能充分发挥每一个学生的聪明才智，让集体的每个成员都有参与管理、为集体服务的机会。使他们通过实际工作的锻炼增长才干，提高工作能力和水*，浓厚的民主氛围也促进了学生良好个性品质的形成。魏老师在讲座中还一直强调班主任工作要研究如何去爱学生。尊重学生，关心学生，放下师道尊严的传统，贯彻民主思想。只有这样，才能把学生培养成为人格健全，心理健康，富有智慧，思维敏捷的优秀学生。这样工作变成了一种享受，就成了是品尝人生的欢乐。

　　魏老师是位极具人格魅力的人，他乐观豁达的心态，“把小事做好，把普通工作做好”的扎实的工作态度和“定了干，说了算，一不做，二不休”的工作作风都深深地感染着我们。他精彩的讲座幽默风趣却富含哲理，真有听君一*话，胜读十年书之感。他丰富的教学经验，精湛的教学艺术深深会启迪着我们，促使我们在今后的工作中认真地去体会并运用于教学实践。反思我们的班主任工作为什么老是做不好，就是因为我们没有关注学生的心理，没有很好地利用学生的积极性和潜力，没有很好地发挥他们的特长。

　　魏老师的讲座给了我们很好地启示。很好地借鉴方法。

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《书湖阴先生壁》古诗词

《书湖阴先生壁》古诗词

　　无论是在学校还是在社会中，大家都知道一些经典的古诗吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。那什么样的古诗才是经典的呢？以下是小编为大家整理的《书湖阴先生壁》古诗词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　原文

　　其一

　　茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。

　　一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

　　其二

　　桑条索漠楝花繁，风敛余香暗度垣。

　　黄鸟数声残午梦，尚疑身属半山园。

　　译文：

　　其一

　　长把茅草屋檐扫干干净净无鲜苔，花木规整成行成垅是你亲手培栽。

　　一条流水护着田将丛绿缠绕如带，两山排列矗立把碧清的翠色送来。

　　其二

　　郊野桑枝招展，柳丝繁花装点春的容颜，风把香味收起悄悄的吹过墙垣。

　　黄鸟数声啼叫惊起了午间的残梦，疑疑惑惑，我还以为身在旧居半山园。

　　诗意

　　《书湖阴先生壁二首》是北宋文学家、政治家王安石创作的七言绝句组诗作品。这两首诗都是题壁诗，其中第一首广为流传。第一首诗前两句写他家的'环境，洁净清幽，暗示主人生活情趣的高雅；后两句转到院外，写山水对湖阴先生的深情，暗用典故，把山水化成了具有生命感情的形象，山水主动与人相亲，正是表现人的高洁。全诗既赞美了主人朴实勤劳，又表达了诗人退休闲居的恬淡心境，从田园山水和与*民交往中领略到无穷的乐趣。第二首诗中，作者将眼耳自身的通体感受，浓缩在二十八字之中。所写虽片刻间景象，却见出作者体物之心细如毫发。最后所写午梦残破颇有“梦里不知身是客”意蕴。

　　赏析

　　第一首前两句写杨家庭院之景，上句写庭院的洁净，下句写庭院的秀美。后两句写杨家周围的自然环境。本诗描写湖阴先生庭院和环境之美，也赞扬了湖阴先生爱勤劳、爱洁净、爱花木和热爱自然山水的良好品性和高尚的情趣。

　　本诗的特点是熔写景写人于一炉。全诗写景，前两句是庭院之景，干净无苔是由于主人的“长扫”，“花木成畦”是由于主人的“自栽”，写景又写人。

　　后面句写自然环境之美，水“将绿绕”，山“送青来”，自然山水如此有情，也表现了主人爱好山水的情趣。描写景物亦以表现人，写景见人，人于景中，表现了客观景物的美，又写出了人的美，颇有一箭双雕的感觉。

　　第二首的佳处，乃在作者眼耳自身的通体感受，都被浓缩在二十八字之中。所写虽片刻间景象，却见出作者体物之心细如毫发。此二诗前一首于着力处见功夫，后一首却于*淡处见火候。必两首连读，始能察作者谋篇之妙。只选一首，似不无遗珠之憾。

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不鞭书生的文言文翻译

不鞭书生的文言文翻译

　　不鞭书生的故事改写自《世说新语》，下面就是小编为您收集整理的不鞭书生文言文翻译云的相关文章，希望可以帮到您，如果你觉得不错的话可以分享给更多小伙伴哦！

　　不鞭书生原文

　　王安期作东海郡守，世乱，令曰：夜不得私行。吏系得一夜行人。王问：“何处来？”云：“从师家受业书还，不觉日晚。”吏曰：“鞭乎？”王曰：“鞭挞书生以立威名，恐非致治之本！”释之，并令吏护送其归家。

　　不鞭书生译文

　　王安期任东海郡守时，天下混乱，命令：夜晚不能私自出行。差役抓了一个夜晚出行的人。王安期问：“你从哪里来呀？”回答说：“从老师那里听课回来，没发觉天黑了。”差役问：“要鞭打吗？”王安期说：“鞭打书生而树立威信，恐怕不是达到社会太*的根本办法。”放了他，并命令差役把这个人送回家了。

　　注释

　　1、系：抓

　　2、云：说

　　3、致：达到

　　4、释：释放

　　5. 本: 根本

　　6. 立：树立

　　7.夜：在夜晚

　　8.行：出行

　　9.令：命令

　　10.还：回来

　　启示

　　处理问题要实事求是。“夜不得私行”是为了防止坏人作案，至于书生学而迟归当另行对待。王安期不一概而论，不鞭打书生，做得对！

　　延伸阅读

　　文言文翻译的方法及口诀

　　一、基本方法：直译和意译。

　　文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。 所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实;其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。

　　所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达*惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。 这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。

　　二、具体方法：留、删、补、换、调、变。

　　留，就是保留。凡是古今意义相同的'词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。

　　删，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。比如沛公之参乘樊哙者也沛公的侍卫樊哙。者也是语尾助词，不译。

　　补，就是增补。(1)变单音词为双音词;(2)补出省略句中的省略成分;(3)补出省略了的语句。注意：补出省略的成分或语句，要加括号。

　　换，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。如把吾、余、予等换成我，把尔、汝等换成你。

　　调就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达*惯。

　　变，就是变通。在忠实于原文的基础上，活泽有关文字。如波澜不惊，可活泽成(湖面)风*浪静。

　　三、古文翻译口诀

　　古文翻译，自有顺序，首览全篇，掌握大意;

　　先明主题，搜集信息，由段到句，从句到词，

　　全都理解，连贯一起，对待难句，则需心细，

　　照顾前文，联系后句，仔细斟酌，揣摩语气，

　　力求做到，合情合理，词句之间，联系紧密。

　　若有省略，补出本意，加上括号，表示增益。

　　人名地名，不必翻译，人身称谓，依照贯例，

　　吾余为我，尔汝为你。省略倒装，都有规律。

　　实词虚词，随文释义，敏化语感，因句而异。

　　译完之后，还须仔细，逐句对照，体会语气，

　　句子流畅，再行搁笔。

　　不鞭书生中王安期是个怎样的人，他的做法说明了什么道理

　　王安期不鞭书生说明王安期是一个对待问题实事求是的人；道理是告诉我们处理事情不能死守教条， 一概而论，而要审视灵活，根据事实进行合理安排，要让国家太*，不能只靠武力。出自《世说新语：政事第三》，译文如下：

　　王安期担任东海郡守时，天下混乱，命令说：夜晚不能私自出行。差役抓了一个夜晚出行的人。王安期问：“你从哪里来呀？”(被抓的人)回答说：“（我）从老师那里听课回来，没发觉天（已经）黑了。”

　　差役问：“（需要）鞭打（他）吗？”王安期说：“以鞭打书生来树立威信，恐怕不是达到社会太*的根本办法！”（于是王安期）放了他，并命令差役送那人回家。

　　扩展资料：

　　本篇倾向仁德治国。例如第3则说要“强旨绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安”；第19则也说：“桓公在荆州，全欲以德被江、汉，耻以威刑肃物”。但是历代统治者的政治措施很少宽厚待民和给百姓以恩惠，所谓德政，常是停留在口头上。

　　第26则实际提出了主张仁政和‘处杀戮之职’是否矛盾的问题。而论到施政方针，多主张施行‘猛政’，使人不敢犯法。第6则说到晋武帝登位，便要贾充定律令。因不立法，就无以执法。对行为危及忠孝和人伦关系旨，主张严惩，违法乱纪，决不饶恕。

　　例如第1则说明：不忠不孝，其罪莫大，杀无赦；第2则记：生子不养，比盗杀财主之罪还大；第4则记载镇压无视国法的豪强。至于读书人因受业偶犯宵禁，个别小偷小摸现象，可以不理，以示宽政。在律令完备以后，只要依法令行事就可以了，第15则就说明这一点。

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