魏书生名言

魏书生名言

魏书生名言

　　魏书生，1968年参加工作，1974年加入**，当代著名教育改革家。下面是小编精心整理的魏书生名言，希望对你有帮助！

　　1、人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。

　　2、生活若剥去理想、梦想、幻想，那生命便只是一堆空架子。

　　3、当你能爱的时候就不要放弃爱。

　　4、青春一经典当即永不再赎。

　　5、每一件事都要用多方面的角度来看它。

　　6、没有了爱的语言，所有的文字都是乏味的。

　　7、快乐不是因为拥有的多而是计较的少。

　　8、生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样。

　　9、一个今天胜过两个明天。

　　10、好好扮演自己的角色，做自己该做的事。

　　11、思想如钻子，必须集中在一点钻下去才有力量。

　　12、学做任何事得按部就班，急不得。

　　13、你的选择是做或不做，但不做就永远不会有机会。

　　14、乐观者在灾祸中看到机会；悲观者在机会中看到灾祸。

　　15、你可以用爱得到全世界，你也可以用恨失去全世界。

　　16、世上最累人的事，莫过于虚伪的过日子。

　　17、想象力比知识更重要。

　　18、把你的脸迎向阳光，那就不会有阴影。

　　19、生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。

　　20、人的价值，在遭受诱惑的一瞬间被决定。

　　21、不可能只存在于蠢人的字典里。

　　22、要纠正别人之前，先反省自己有没有犯错。

　　23、孤单寂寞与被遗弃感是最可怕的贫穷。

　　24、问候不一定要慎重其事，但一定要真诚感人。

　　25、贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富。

　　26、明天是世上增值最快的一块土地，因它充满了希望。

　　27、人若勇敢就是自己最好的朋友。

　　28、如果你曾歌颂黎明，那么也请你拥抱黑夜。

　　29、有希望在的地方，痛苦也成欢乐。

　　30、少一点预设的期待，那份对人的关怀会更自在。

　　31、真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。

　　32、获致幸福的不二法门是珍视你所拥有的、遗忘你所没有的。

　　33、游手好闲会使人心智生锈。

　　34、因害怕失败而不敢放手一搏，永远不会成功。

　　35、所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道。

　　36、生气是拿别人做错的事来惩罚自己。

　　37、人若软弱就是自己最大的敌人。

　　38、用最多的梦面对未来。

　　39、要克服生活的焦虑和沮丧，得先学会做自己的主人。

　　40、所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。

　　41、家！甜蜜的家！天下最美好的莫过于家。

　　42、快乐要懂得分享，才能加倍的快乐。

　　43、只要有信心，人永远不会挫败。

　　44、明天的希望，让我们忘了今天的痛苦。

　　45、不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。

　　46、爱的力量大到可以使人忘记一切，却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳。

　　47、把自己当傻瓜，不懂就问，你会学的更多。

　　48、第一个青春是上帝给的；第二个的青春是自己努力的。

　　49、用最少的浪费面对现在。

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魏书生的名言

魏书生的名言

1、真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。——魏书生

2、生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样。——魏书生

3、当你能梦的时候就不要放弃梦。——魏书生

4、快乐要懂得分享，才能加倍的快乐。——魏书生

5、当你能爱的时候就不要放弃爱。——魏书生

6、抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。——魏书生

7、有勇气并不表示恐惧不存在，而是敢面对恐惧、克服恐惧。——魏书生

8、经验是由痛苦中粹取出来的。——魏书生

9、生活若剥去理想、梦想、幻想，那生命便只是一堆空架子。——魏书生

10、有希望在的地方，痛苦也成欢乐。——魏书生

11、当你能飞的时候就不要放弃飞。——魏书生

12、人的价值，在遭受诱惑的一瞬间被决定。——魏书生

13、所有欺骗中，自欺是最为严重的。——魏书生

14、人若勇敢就是自己最好的朋友。——魏书生

15、你不能左右天气，但你能转变你的心情。——魏书生

16、想象力比知识更重要。——魏书生

17、只要有信心，人永远不会挫败。——魏书生

18、快乐不是因为拥有的多而是计较的少。——魏书生

19、年轻是我们唯一拥有权利去编织梦想的时光。——魏书生

20、人生最大的错误是不断担心会犯错。——魏书生

21、自己要先看得起自己，别人才会看得起你。——魏书生

22、你的选择是做或不做，但不做就永远不会有机会。——魏书生

23、世上最累人的事，莫过于虚伪的过日子。——魏书生

24、肯承认错误则错已改了一半。——魏书生

25、用最少的悔恨面对过去。——魏书生

26、不如意的时候不要尽往悲伤里钻，想想有笑声的日子吧。——魏书生

27、没有了爱的语言，所有的文字都是乏味的。——魏书生

28、如你想要拥有完美无暇的友谊，可能一辈子找不到朋友。——魏书生

29、明天的希望，让我们忘了今天的痛苦。——魏书生

30、游手好闲会使人心智生锈。——魏书生

31、上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公*。——魏书生

32、乐观者在灾祸中看到机会；悲观者在机会中看到灾祸。——魏书生

33、用最多的梦面对未来。——魏书生

34、爱的力量大到可以使人忘记一切，却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳。——魏书生

35、要铭记在心；每天都是一年中最美好的日子。——魏书生

36、人只要不失去方向，就不会失去自己。——魏书生

37、第一个青春是上帝给的；第二个的青春是自己努力的。——魏书生

38、不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。——魏书生

39、每一件事都要用多方面的角度来看它。——魏书生

40、有理想在的地方，地狱就是天堂。——魏书生

41、所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。——魏书生

42、少一点预设的期待，那份对人的关怀会更自在。——魏书生

43、人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。——魏书生

44、人若软弱就是自己最大的敌人。——魏书生

45、要纠正别人之前，先反省自己有没有犯错。——魏书生

46、用最少的浪费面对现在。——魏书生

47、人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。——魏书生

48、你可以用爱得到全世界，你也可以用恨失去全世界。——魏书生

49、美好的生命应该充满期待、惊喜和感激。——魏书生

50、理想的路总是为有信心的人预备着。——魏书生

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魏书生名言

魏书生名言

1、人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。

2、生活若剥去理想、梦想、幻想，那生命便只是一堆空架子。

3、当你能爱的时候就不要放弃爱。

4、青春一经典当即永不再赎。

5、每一件事都要用多方面的角度来看它。

6、没有了爱的语言，所有的文字都是乏味的。

7、快乐不是因为拥有的多而是计较的少。

8、生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样。

9、一个今天胜过两个明天。

10、好好扮演自己的角色，做自己该做的事。

11、思想如钻子，必须集中在一点钻下去才有力量。

12、学做任何事得按部就班，急不得。

13、你的选择是做或不做，但不做就永远不会有机会。

14、乐观者在灾祸中看到机会；悲观者在机会中看到灾祸。

15、你可以用爱得到全世界，你也可以用恨失去全世界。

16、世上最累人的事，莫过于虚伪的过日子。

17、想象力比知识更重要。

18、把你的脸迎向阳光，那就不会有阴影。

19、生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。

20、人的价值，在遭受诱惑的一瞬间被决定。

21、“不可能”只存在于蠢人的字典里。

22、要纠正别人之前，先反省自己有没有犯错。

23、孤单寂寞与被遗弃感是最可怕的贫穷。

24、问候不一定要慎重其事，但一定要真诚感人。

25、贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富。

26、明天是世上增值最快的一块土地，因它充满了希望。

27、人若勇敢就是自己最好的朋友。

28、如果你曾歌颂黎明，那么也请你拥抱黑夜。

29、有希望在的地方，痛苦也成欢乐。

30、少一点预设的期待，那份对人的关怀会更自在。

31、真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。

32、获致幸福的不二法门是珍视你所拥有的、遗忘你所没有的。

33、游手好闲会使人心智生锈。

34、因害怕失败而不敢放手一搏，永远不会成功。

35、所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道。

36、生气是拿别人做错的事来惩罚自己。

37、人若软弱就是自己最大的敌人。

38、用最多的梦面对未来。

39、要克服生活的焦虑和沮丧，得先学会做自己的主人。

40、所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。

41、家！甜蜜的家！天下最美好的莫过于家。

42、快乐要懂得分享，才能加倍的快乐。

43、只要有信心，人永远不会挫败。

44、明天的希望，让我们忘了今天的痛苦。

45、不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。

46、爱的力量大到可以使人忘记一切，却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳。

47、把自己当傻瓜，不懂就问，你会学的更多。

48、第一个青春是上帝给的；第二个的青春是自己努力的。

49、用最少的浪费面对现在。

50、上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公*。

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魏书生讲座心得体会

魏书生讲座心得体会（通用5篇）

　　当我们有一些感想时，可以通过写心得体会的方式将其记录下来，如此就可以提升我们写作能力了。应该怎么写才合适呢？下面是小编帮大家整理的魏书生讲座心得体会（通用5篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　11月9至10日，陈建权校长、潘仙奎、蔡凤兰、何龙和我一行五人到盐城市多伦多学校参加了全国着名教育家魏书生教育教学思想报告会，9日我们听了张景浩校长的讲座，10日听了魏书生的讲座。其中当代着名教育家魏书生先生的报告，令我有幸受到一次教育的洗礼、精神的震撼。在与魏老师*距离的接触中，感受他的举手投足，感受他的幽默、诙谐、生动的说话艺术。整整四个半小时的时间很快就过去了，会场时而鸦雀无声，时而哄堂大笑，聆听他的报告就是一种精神享受。他渊博的学识、形象的比喻、精辟的演说、幽默的语言不时激起台下听众的热烈掌声。特别是他的“松静匀乐”，让我深受启发倍受鼓舞。

　　教育是一门神圣的职业，是一门不断探索、享受快乐的职业。魏书生老师给我们做出了很好的诠释。他无论身兼何职，工作多忙，心中从没离开过心爱的讲台，从没离开过深爱的学生。而当今社会，种种诱惑，四处横流，有的教育战线的战友，不甘寂寞，经不起诱惑，不是去创业淘金，就是改行跳槽。魏书生老师给我们做出了很好的典范，是我们学*的榜样。他倡导的“松、静、匀、乐”四字经，带领教师脱离职业束缚，在教育纯洁的世界里享受工作的快乐。我在以后的工作中，要以魏书生老师为榜样，让“松、静、匀、乐”四字经常驻心间，融入我的一言一行。在工作中，身体要保持放松，心理上要保持安静，时刻抵御外界的干扰；呼吸要均匀，使自己保持放松状态；心情要舒畅、快乐，享受到生活的快乐，时刻做好自己的本职工作，守好自己的心田。

　　“松静匀乐”是人生的一种境界：“松”是身心放松；“静”是守住心灵的宁静；“匀”是呼吸匀畅，公*做事；“乐”是情绪乐观向上。他所有的学生和老师都时时谨记这四字。他认为，人要高高兴兴地活着，育人的一个重要内容，就是改变人的苦乐观，快乐要自己找。有些无法选择的事情就要放得下。他说，我们的出生是无法选择的，你不能老是想，要是我出生在*家那多好啊！这是自寻烦恼。我们无法在空间上、时间上选择，但我们能选择一个乐观进取的自我。是的，同样，我们既然已经选择了教师这份职业，就应守住宁静，找准目标，保持乐观的心态，实实在实地做事，老老实实地做人。

　　松，身体松。学生来到学校无非就是看看书、写写字、算算题、想想事，哪有一件是让你绷紧肌肉的？越绷紧肌肉，心情越紧张，思路越不流畅，效率越低。让我们把自己身体的各个器官都放松，让二百多块骨头都放松，让一百四十亿个大脑细胞，全身五十多万亿个各种细胞全都松下来。

　　静，心灵静。守住自己内心世界的*，积极的、向上的、乐观的真谛，坚守、坚守、再坚守，拓展、拓展、再拓展，你就能找到了你自己发展的空间，能找到你尽到生存责任的阵地，你就活得有价值，也容易快乐起来。

　　匀，呼吸匀畅。“人世间对生命来说最宝贵的是什么？”“呼吸”。最要紧、最宝贵的真的是最廉价的，当你感觉到一呼一吸得来不易的时候，当你怀着感恩之心对待一呼一吸的时候，我敢保证你天天都生活在感恩之中、快乐之中。深吸一口气，感受它给自己的心肝脾胃带来的欢愉，您是何等的幸福。

　　乐，情绪乐。何谓乐观主义者，不是一个人一辈子一帆风顺、不断发财、经常升官就快乐。真正的乐观主义者应该是在面对人生的挫折、磨难、打击时，面对别人的误会、指责、毁谤时，还能够坚守住内心深处追真向美的阵地，坚定不移、乐观进取，那才是乐观主义者。人这一辈子，其实是教育一辈子，最要紧的是教会受教育者守住内心深处乐观进取的阵地，这是第一要素。大家想想看，有时候学生考试成绩不好，你痛苦；先进没评上，你难过。你再想想成千上万的先烈，为了人民的利益，背叛了剥削阶级的家庭，抛弃了*的*厚禄，投身革命，陷身囹圄，人家失去的比我们多多了，但人家坚守住内心深处乐观进取的阵地。

　　魏书生老师说：教育是帮助人养成良好的*惯。“说了算，定了干，一不做，二不休，绳锯木断，水滴石穿，持之以恒，养成*惯。”“基础教育就那点事儿，都明明白白、清清楚楚的，只管往深做就是了。”我开始明白：*惯从行为中来，教育就是培养一种能力，要把教师要学生做的事，变成学生喜欢做的事，教育既是培养学生，也在发展教师。魏书生老师的教育就是在*凡中抓小事，在小事中养*惯。小事、简单事坚持了，做深了，做到了极致就变成伟大了。我想：教育如此，教学也不例外；学生如此，教师也如此；工作如此，做人也如此。

　　魏书生老师民主管理的方法，让我也受益匪浅。从魏书生的报告中不难让人真切的感受到民主是管理之魂。他的民主管理主要体现在四个方面：首先是树立服务的观念；第二是和学生建立互助的关系；第三是发展每个人的人性和个性；第四是决策过程多商量。在他的班里，人人有事做，事事有人做。每个学生都有事情可做，每人管一件事，大家都是实干家，每个学生既是管理者也是被管理者。教师教会学生做事，不心事必躬亲，学生能做的不用班干部，班干部能做的不用班长，班长能做的不用班主任，会管理的不必事事为之。这种理念真令人震撼，又令人信服。下面我就具体来谈谈自己对魏书生老师民主管理思想的理解：

　　首先先来看服务的观念。作为教育的实施者，我们不能只强调管理者的地位和权力，而要树立为学生服务的观点，和学生家长一起为学生提供成长的良好环境，而不是逼着孩子成长，作为教师要甘为人梯，降低自己的位置，*等对待所有学生。我在教学中，这一点做得不够，有时我认为自己就是课堂上的总指挥，该是我要求学生怎样做，而不能从学生的角度来考虑，这样有害学生学*的积极性，有损教师在学生心目中的榜样形象和带动作用。

　　第二是和学生建立互助的关系。老师可以帮助学生找准自己的起点，分析学生的优点。让每一位在班集体中的学生都有所作为。帮助学生找出自己的长处，需要教师很大耐性。而身为人师，自古就是“一日为师，终生为父”，如果起码的耐心都没有，就会丧失应有的师道尊严，更会丧失学生对教师应有的尊重。我认为光有一定的耐心是不够的，还要有一定的策略，帮助学生发展主观能动性，让学生根据自身的发展水*给自己制定可行性目标。魏老师“帮助孩子成长，别逼着孩子成长”很有道理，之所以老师和家长都认为孩子有逆反心理，无外乎没有找准自身的位置，不能为学生找到自身的优点，从而不能激励学生，也就不能很好地发展学生。

　　魏老师民主教育的第三点是一定要发展学生的人性和个性。这里所说的人性，是要回归到人的最真最纯的层面上来。魏书生举例：爱国爱人民和爱社会，首先要从在家中帮助父母做家务开始，知道爱自己的父母，才能谈得上爱国爱人民爱社会，否则是一句空话。如果只是挂在嘴边或是一味喊口号，做做形式根本就不是教育的初衷。所以人性的*是要求发现和发展的。发展学生的个性是因为个性的发展能够造成差异，而只有差异性教育或者说因材施教才能更大可能地成就更全面的人才，更好地使学生发现自己，同时更好的形成差异性人才。发展个性也是帮助学生实现自身价值的有效途径。

　　魏老师民主教育的第四点是要多和学生商量。我所理解的是要和学生交流，交流和沟通能很好地发现学生的优缺点，帮助学生找准自己的起点，从而使学生利用自己的优点为班集体和他人多做事做好事。所谓“责任感是在做事的过程中积累起来的”，这种做事的责任感也会帮助他人培养良好的行为*惯。交流也得有个准则：不难为任何学生，也不放纵任何学生。沟通要求为师者放下架子，能和学生*视对待，能和学生坦诚地交流，这样的交流可以消除很多不良的学*因素，从而不浪费任何时间去做无意义的事。当教师的只有勤于和学生交流才能提高自己的业务水*，才能发展自身的综合素质，才能针对不同的学生因材施教，才能真正做到师道尊严。

　　魏老师最后强调民主教育的三个“守住”观点也给我留下了深刻的印象。

　　魏老师在讲座中提到，教育要坚持“三个守住”：守住传统的常识，守住新*的经验，守住自己的长处。要想把这“三个守住”做好，就得先解决三个问题：“为什么教？”“教什么？”“怎么教？”。“为什么教？”这个问题在不同的时代有不同的回答，在他那个时代的回答是“为人和社会的全面发展而教”。也就是在当今这个信息时代，我们要教给学生的不仅仅是知识，更是一种获取知识的能力，要授之以渔，而不仅仅是授之以鱼。现在的教是为了以后的不教，是为了让学生逐渐形成终身教育的思想，做到“活到老，学到老”。至于“教什么”这个问题，我国古代就已明确提出，儒家要求学生掌握六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。而我们教育工作者今天的任务是：教人做人做事，教人做圣人做好事，教人追求真、善、美。“怎么教”“怎样学”的问题，我们的先贤——孔子，早就为我们解答好了“有教无类，因材施教，寓教于乐，教学相长”，“学以致用、学而时*（复*、练*）、循序渐进、持之以恒”。魏老师对此持肯定态度，并说“古代这样，现在这样，再过一万年，一个字也不改变。”我们教不好、学不好，就是在执行落实这十六字上出了问题，就是没有守住传统的常识，就是丢弃了根本。

　　二、要守住新*教育的成功经验，应该喊响两句话，“一是*教育了不起，二是*教育有问题”。我们用世界1%的经费培养了世界18%的人才，这本身就很了不起；美国人均教育经费甚至达到了*的100倍，但他们在押的罪犯却仍在不断增长，这也可以反证我们教育并没失败，我们教育人不能自己给自己从事的事业泼脏水，不能妄自菲薄，不能忘了本，丢了根。其实，虽然美国教育很了不起，美国教育也真有问题，要有这样的认识和态度。我们不能在一帮迷信外国的海归的言论中迷失了自己。新*成立以来，我们培养了许多名师，坚持了爱国主义、全面发展、德育优先、注重双基、加强实践、少讲多练、合作互助、尊师爱生等教育观念、教育思想，这些我们一定要守住。

　　三、守住自己的长处。我们还要守住自身的长处，现在爱提倡反思，反思固然不错，如不注意，反思过多或不当，倒不知自己从何而来，将去何方？可能还迷失自己，迷失方向。因此，在反思时，“不如多正思，多回想自己的优点、长处、闪光点，坚持寻找并固守这些优点，将自己的优点扎根扎实，做大做强，做到根基深厚，枝繁叶茂，便会充满生机与活力”。到这时，你不创新、不改革也是不行的。根基深厚了，想不长出新叶都不行，想不发出新枝也不行。这时你便会发现，不但你充满了生机活力，所有教育家的根也是一样的，因为这些都是最基本的，教育规律和经验是一致的。所以，魏书生便要求盘锦的老师必须在课堂上找出二十个以上的优点和长处，并坚持下去，而不能自卑。哪怕是年级倒数一、二名的孩子，也要让他们自己找到优点，树立他们的自信心，他们在自信后，也就改变了，发展了，变得优秀了。因此，我们要牢牢守住*常心。用过日子的心态抓教育，扎扎实实，高高兴兴，好好过日子。

　　魏书生老师用他自己的智慧、豁达和独特的人格魅力为我上了宝贵的一课。在以后的教育教学工作中，我要时刻做到“松、静、匀、乐”，脱离职业束缚，在教育纯洁的世界里享受工作的快乐；牢记他民主管理的方法，一切为了学生。教育作为一门科学，育人成才更是一种精雕细刻的艺术，在工作中只有讲科学、讲创新、讲艺术，才能培养出适应社会需要的高素质的人才来。在今后的工作中，我将不断多学*先进经验，结合自己，不断改进，不断提高，积极探索，善于总结，使自己的工作水*不断提高。

　　“我们要用**常常的心态，高高兴兴的情绪，快节奏、高效率地多做**凡凡、实实在在的事情，让我们享受到为国家、为人民、为集体、为亲人尽到责任的快乐。”这次我们在北京聆听了着名教育改革家魏书生老师的专题讲座，题目是《如何当好班主任》，这是班主任不可不听的讲座，他告诉我们当好班主任的奥妙，听魏书生的报告、读魏书生的文章，如同聆听一位智者的心灵独白，举手投足、字里行间无不感受到他质朴的人格魅力与务实的工作作风，如品香茗、如嚼菜根。具体心得体会如下：

　　首先，魏书生教育思想的总体框架是：

　　一个核心——育人，以及由此生成的素质观、人才观、质量观、教育观、教学观、教师观和学生观。

　　二个原则——民主与科学，以及由此而折射出的教育、教学和管理的规律。

　　三个统一——社会本位与以人为本的统一，传统教育与现代教育的统一，主体思想与发展思想的统一，以及由此整合而反映时代精神、强调以人为本、促进主体发展、借鉴与创新相结合的现代教育思想。

　　四个关系——人和社会的关系，人和工作的关系，人和他人的关系，人和自我的关系，以及由此扩展开来的富于哲理的思考。无论任何人，要改变客观世界，都首先要从主观上改变自我、超越自我，方能达到“天人合一”的境界。

　　五个支柱——以培养自学能力为宗旨的学科教学论，以培养自我教育能力为宗旨的班级工作论，以学会学*为宗旨的学*方法论，以养、教结合为宗旨的家庭教育论，以规则与威信相结合为宗旨的学校管理论，以及由此派生的一系列相关的丰富多彩的独到理论和具体方法。

　　其次，对魏书生的语言的评价：魏书生老师是位极具人格魅力的人，他有一句话是这样说的：你看别人都是天使，你就生活在天堂中；你看别人都是魔鬼，你就生活在地狱中。他从来都是站着演讲的，不管演讲时间是半天还是一天；他的面容一直是*和亲切的，就像在跟你面对面谈心；他从不讲多么高深的大道理，也不用什么华丽的词语，只是谈一些身边的与生活、工作、学*有关的小事情，幽默有趣，有时还带着一点点自私的念头，却很有一番见地，让人有听君一*话，胜读十年书之感。于是，你迫切地想了解他，接*他，为他身上的那种难以言说的魅力所吸引。没有豪言壮语，没有空洞说教，从容中蕴含巨大的凝聚力与感染力，拉*了人与人之间的距离，把普通人的人生观、价值观与时代的脉搏紧密联系起来，是心与心的交流，也是一首爱国敬业的颂歌。魏书生是个实实在在的人。

　　第三，魏书生对教师职业的迷恋，源于教师是最有利于培养真诚、善良、美好的职业。带着这份朴素的情感，他放弃许多机会、经过多次申请，终于成为一名教师、一名终身教师，以至在担任众多的行政及兼职工作时都不曾离开三尺讲台。教育的理想主义，体现在教育教学中，是那些闪烁人性光辉的举措：对待犯错误的学生，唱歌、写说明书、做好事、写心理病历，坚持每天做100次仰卧起座、俯卧撑，“一分钟竞赛”、“学会使用‘边角余料’”等等行为*惯的养成，对教育、对教学、对学生，魏书生有着真真实实的情感。

　　第四，魏书生对学生爱的教育。自爱爱人的魏书生，魏书生爱自己，爱家人，爱他人，尤其是爱学生。魏书生爱学生，尤其是爱那些差生。魏书生认为差生最不容易。每天课听不懂，还要硬着头皮听，不懂装懂，装模作样，天天如此，日日如此，年年如此，这需要多大的毅力呀，因此给他们一些关爱，帮助他们进步也应是教师义不容辞的责任。魏书生对于犯了错误的学生，不是简单地加以训斥了事，而是通过让学生写心理病历和说明书的方式来提高学生的自我教育、自我管理、自我约束能力。

　　魏书生就是这样，他有哲学家的头脑，改革家的胆量，科学家的严谨；有儒家的礼让，有释家的胸怀，道家的超脱；有社会活动家的阅历，演讲家的口才……这一切，成就了他作为一代教育家独有的魅力和风范，以一颗*常心快乐地生活、工作、学*着。

　　11月23至24日，有幸聆听了魏书生的'讲座。他是当代著名的教育改革家，听他的报告，感受颇深，受益匪浅。魏书生的演讲深入浅出，*实幽默，让我在感觉和思考中领悟“民主教育与科学管理”的奥秘。

　　在报告中，魏书生老师首先简述了自己钟爱教育的人生经历和感受。从他的言谈举止之间不难看出，教书是一件非常享受、快乐的事情。而怎样教书？关键在于“要守住*常心，守住心灵的宁静，守住中华民族的优良传统，守住自身的优点及长处，守住民主和科学的宗旨。”魏书生指出，作为教师，要保持“松、静、匀、乐”的心境，即身体轻松，心灵宁静，呼吸匀畅，情绪快乐，全身心投入教学工作，同时也要引导学生保持“松、静、匀、乐”的心境，集中精力搞学*。魏书生老师对教育认真、专注、用心，通过民主、科学地管理班集体，让学生在班级的大熔炉里，不断地自我学*、自我成长。

　　魏书生老师在教育教学中，加强对学生的心理指导和学*方法法指导，强**书必须育人。他通过轮流教唱歌，和后进生组成互助组，引导学生自我教育，培养学生自学能力等有效方式方法，提高了学生的自学能力和抗挫折能力。魏老师的两大点、一小点工作体会给我留下了深刻的印象：两大点——教学与管理都是一靠民主二靠科学，一小点——魏老师自创的“松、静、匀、乐”四字“注意力体操”。要说民主与科学，可以说是教育工作者必须具备的两项基本素质，把学生当人就得讲民主，把学生当人就得尊重科学！而“松、静、匀、乐”四字不仅仅作用于“注意力”，更是可以作为生活、工作、学*方方面面的指南。

　　魏老师以丰厚的人生积淀、深厚的文化底蕴、丰富的教学经验、精湛的教学艺术深深折服了我，更以对学生细致入微的关爱深深感染启迪着我，促使我不断地去学*，去揣摸：

　　1、教师要树立为学生服务的思想

　　为学生服务，就不能强迫学生适应自己，而应努力研究学生的学*心理、原有的知识水*，接受能力，以使自己的教学适应学生的需要。教师要善于在教学大纲要求与学生的心灵实际之间架桥，要努力防止离开学生心理的此岸世界而只在大纲、教材的彼岸世界动脑筋，做文章的倾向。

　　2、以人为本的科学手段

　　在魏老师的教育思想中科学与民主是制胜的法宝，曾深深的牵动过我的心迹，但曾一时还不能消化吸收，可这次听完报告，在我心底好像豁然开朗，以人为本的教育思想就贯穿在魏老师的教育理念始终。科学的手段是以人为本，魏老师做的是人师而不是经师，授人以渔而不是授人以鱼，魏老师是把培养学生的自学能力和自育能力放在教育的第一位，重视学生的学*和参与过程，这就是科学，并且是最最普通而朴实的科学。

　　魏书生把自强放在第一位，育人放在第二位，教书放在第三位。他认为，教师必须要自强，要管理好自己。通过管理自己的心，才能了解学生的心；通过走进自己的心灵世界，才能走进学生的心灵世界。并且要正确处理好人和自己的关系。人管理好自己，处理好自己的关系，发现自己的上进心、事业心、责任感、良好的行为*惯，让这些种子萌芽，通过浇灌、扶持、让它长粗、长大、长壮，成为你自己心灵世界的主旋律，你就有了自己的精神家园，你就守住了自己的快乐阵地，这是非常有意义的事。

　　一个人内心的境界修炼得这么高，能把这么多人生道理想通想透，真是不简单。他对教师职业的由衷热爱，辛勤耕耘，敢于创新，更值得我学*。可以这么说，经过这场洗礼，让我净化了自己，重新认识了自己，找到了自己人生的坐标。我会以积极乐观的心态来不断充实自我，磨练自我，超越自我！

　　听了魏书生的讲座后，我感慨良多，深深地被他崇高的精神世界感染着，被他积极乐观的处世工作态度感染着，被他自由民主的班级管理方法感染着，被他放松宽容的课堂教学感染着！

　　一、崇高的精神世界

　　魏书生的讲座，总是将深刻的哲理，甚至苦闷的话题用流畅、幽默而又富有抒情的话语形象的表述出来，其语言如行云流水，挥洒自如，他用真情厚意感染着所有在场的人，让听众产生强烈的心灵共鸣，他使听者为之激动。为什么被别人视作艰辛工作的教育在他眼里和心里竟然是那样的亲切和欢欣？这都出自他对教育的深刻认识和真挚的厚爱。他的思想不是超然无踪缥缈的，而是真实质朴的，根植于我们的教育状况，根植于我们的教师的需求，根植于广大学子的心灵。因为，他总是把走向学校当作一种精神享受，把认真教书育人当作是一种人生享受，把一切不如意之事之人当作体验生活的一种愉悦享受。他时时享受，处处享受。用这样一种积极乐观的态度对待凡人凡事，一切都在于“道法自然”，何乐而不为呢！

　　他还特别告诫我们要不追风，要在纷乱复杂的社会里，在紧张激烈的人际中坚守住心灵的宁静，坚守自己的个性。他认为，快乐可以外取，也可以内求。只有时时做到以静制动，快乐才可能随你而来！因为，有一失，必有一得；有一利，必有一弊；翻开手背，必定是手心；走出阴影，必定是阳光。

　　二、人的一生一定要找痛快

　　在他的讲座中我最欣赏的有两句话：人的一生一定要找痛快，找别扭就是找死；用**常常的心态、高高兴兴的情绪，去做**凡凡的工作。

　　他讲得很实在，在生活和工作中会有许多的不尽人意的事情。“教师是人类灵魂的工程师，是天底下最光辉的职业。”从教师职业的意义来说，这样的地位教师是当之无愧的，但现实生活中，教师是否能有这样的地位，则是另外一回事了。理想与现实总是存在差异。我们工作量、工作压力大。宁静的夜晚，我们在做课件；休闲的假日，我们在备课，而大多数机关事业单位的人下班后的时间可以完完全全休息。家人、同学、朋友总是不理解，会说怎么会这么忙，我们上班时间没有空闲，下班了还有工作。而且工作中经常会有心烦多事，有些学生厌学，作业拖拉，有的家长不关心，忙于生意、忙于娱乐。我们老师中许多人总是提前上班、推迟下班时间，当教师的辛苦是别的行业的人所无法体会的。况且，教师的付出与回报不成正比。这样的情况，多多少少会埋怨，但是一味的抱怨、发牢骚、怨天尤人，又有什么用呢？你抱怨了，学生上课就专心了吗？作业就认真了吗？家长就关心了吗？一味的埋怨，会使心情越来越差，看出来的所有事情都不顺眼，批评学生，学生的情绪就不好，就出现恶性循环。

　　是的，不能改变别人，不能改变环境，你没有能耐去换轻松的工作，那就改变自己，从改变自己的心态开始做起。我们要知足，俗话说知足常乐，吃着碗里看着锅里的人永远快乐不起来。要知道捧在手里的，才是最好的，也最值得珍惜。但是知足不是停留，我们还要奋斗，工作生活中会有各种各样的困难，在遇到问题时要变换角度思考问题，选择积极的态度进入生活，我们要想方设法去克服，不要一味地要求学生来适应老师，而是要去努力适应自己的学生。我们要有一颗感恩的心，快乐工作，快乐生活。

　　三、自由民主的班级管理

　　魏老师的班级管理是以人为本的民主管理：在魏老师庞大的管理系统中处处体现着以人为本的管理特色，他相信每一个人的能动性和创造性。魏老师经常说这样一句话“凡是学生能干的事，班干部不要干；凡是班干部能干的事，班长不要干；凡是班长能干的事，班主任不干。”从魏老师的这句话里，体现了他民主、科学的管理思想，他认为民主管理提高了学生对管理的认识最大程度地调动了学生参与管理的积极性，解决了学生服从管理、投入管理的问题。

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听魏书生讲座心得

听魏书生讲座心得

　　当我们有一些感想时，可以记录在心得体会中，这样能够给人努力向前的动力。很多人都十分头疼怎么写一篇精彩的心得体会，下面是小编整理的听魏书生讲座心得，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　3月1日，我们全体明集小学教师听了魏书生的讲座，让我感触颇深。魏书生先生的报告，令我有幸受到一次教育的洗礼、精神的震撼。他的举手投足，感受他的幽默、诙谐、生动的说话艺术。整整四个半小时的时间很快就过去了，会场时而鸦雀无声，时而哄堂大笑，聆听他的报告就是一种精神享受。他渊博的学识、形象的比喻、精辟的演说、幽默的语言不时激起台下听众的热烈掌声。特别是他的“松静匀乐”，让我深受启发倍受鼓舞。

　　他倡导的“松、静、匀、乐”四字经，带领教师脱离职业束缚，在教育纯洁的世界里享受工作的快乐。我在以后的工作中，要以魏书生老师为榜样，让“松、静、匀、乐”四字经常驻心间，融入我的一言一行。在工作中，身体要保持放松，心理上要保持安静，时刻抵御外界的干扰；呼吸要均匀，使自己保持放松状态；心情要舒畅、快乐，享受到生活的快乐，时刻做好自己的本职工作，守好自己的心田。

　　“松静匀乐”是人生的一种境界：“松”是身心放松；“静”是守住心灵的宁静；“匀”是呼吸匀畅，公*做事；“乐”是情绪乐观向上。他所有的学生和老师都时时谨记这四字。他认为，人要高高兴兴地活着，育人的一个重要内容，就是改变人的苦乐观，快乐要自己找。有些无法选择的事情就要放得下。他说，我们的出生是无法选择的，你不能老是想，要是我出生在*家那多好啊！这是自寻烦恼。我们无法在空间上、时间上选择，但我们能选择一个乐观进取的自我。是的，同样，我们既然已经选择了教师这份职业，就应守住宁静，找准目标，保持乐观的心态，实实在实地做事，老老实实地做人。

　　松，身体松。学生来到学校无非就是看看书、写写字、算算题、想想事，哪有一件是让你绷紧肌肉的？越绷紧肌肉，心情越紧张，思路越不流畅，效率越低。让我们把自己身体的各个器官都放松，让二百多块骨头都放松，让一百四十亿个大脑细胞，全身五十多万亿个各种细胞全都松下来。

　　静，心灵静。守住自己内心世界的*，积极的、向上的、乐观的真谛，坚守、坚守、再坚守，拓展、拓展、再拓展，你就能找到了你自己发展的空间，能找到你尽到生存责任的阵地，你就活得有价值，也容易快乐起来。

　　匀，呼吸匀畅。“人世间对生命来说最宝贵的是什么？”“呼吸”。最要紧、最宝贵的真的是最廉价的，当你感觉到一呼一吸得来不易的时候，当你怀着感恩之心对待一呼一吸的时候，我敢保证你天天都生活在感恩之中、快乐之中。深吸一口气，感受它给自己的心肝脾胃带来的欢愉，您是何等的幸福。

　　乐，情绪乐。何谓乐观主义者，不是一个人一辈子一帆风顺、不断发财、经常升官就快乐。真正的乐观主义者应该是在面对人生的挫折、磨难、打击时，面对别人的误会、指责、毁谤时，还能够坚守住内心深处追真向美的阵地，坚定不移、乐观进取，那才是乐观主义者。人这一辈子，其实是教育一辈子，最要紧的是教会受教育者守住内心深处乐观进取的阵地，这是第一要素。大家想想看，有时候学生考试成绩不好，你痛苦；先进没评上，你难过。你再想想成千上万的先烈，为了人民的利益，背叛了剥削阶级的家庭，抛弃了*的*厚禄，投身革命，陷身囹圄，人家失去的比我们多多了，但人家坚守住内心深处乐观进取的阵地。

　　听了他的报告，我懂得了一个道理，做人要大度一点，想最高兴的事，做最快乐的事，把牢骚和怨恨化解为心情舒畅的动力，一天都在快乐之中，真正做到货真价实的乐观主义的教育工作者。

　　今天去26中听了魏老师的讲座，报告厅里坐满了老师，学生和家长。魏老师的讲座主题也由之前的专业性很强变成了一场与家长、老师、孩子们的谈心。

　　魏书生这个名字我几乎是从小听到大，好像是初中阶段就有老师给我们讲过魏老师的传奇事迹，他几乎一年一半多的时间都在出差，可是他所带的班级依旧每次都是第一，好像他身上有神奇的魔力一样，无论在或不在都可以遥控他的学生，可以让他们每时每刻都保持着超高的学*热情。今天魏老师为我们揭开了这所谓秘密的神秘面纱。

　　讲座主题是教育的民主化和科学化，民主就是做自己的主人对自己负责；科学化就是科学生活，对于以自己一己之力不能改变的事情坦然接受，节省生存成本，回归自己的内心，做最好的自己。

　　整场听下来，魏老师说是在讲座，可是说的都是我们原来就知道的内容，譬如：学会适应环境，无论何时都不埋怨环境，不发牢骚，不做无用功，确保自己时时有事做，或许这些话我们从家长口中，或者是老师口中听到过无数次，但是，时过境迁，真正有所改变的一定是那些勇敢迈出步伐的人。魏老师不喜欢被人说成神秘，不愿被人理解为有什么秘密武器，他所坚持的是古人智慧的结晶。魏老师以“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”开场，自强不息，厚德载物是魏老师时时挂在嘴边的两个词。为人应有如此的气度与志气。

　　我们*惯于遇事先找外在的原因，先找其他人的错误，将自己择的一干二净，而这，就是自己一直不能进步的症结。我们*惯于生气，遇到任务先想不好的结果，其实我们完全可以转换一下思维，凡事都是有利又有弊的，为何不先从好的观点出发呢？为何不为自己的生活找点开心的素材呢？为自己负责的重要表现是不难为自己同时不放纵自己。努力做自己能做的事情，在完成事情的过程中增强自己的自信，而不是眼睛死死地盯着自己不会做的或者是容易让自己难过的事。魏老师举了一个考试一直是倒一的孩子的例子。孩子进到教室就难过，觉得自己已经没有希望了，学*也没有兴趣，如论怎样努力都是倒一，那还学个啥呢？魏老师听了说到：“你一直都是倒一，那就更没啥可担心的了，你焦虑有用吗？担心有用吗？伤心有用吗？能让你从倒一变成倒二吗？如果都不能那就不管他了，初中的题不会，小学的总会吧，做会一道小学的题会不会开心？有没有成绩感？你就从你会的题开始做，每天做自己能力范围以内的题，一个月下来肯定不会是倒一。”就这样，这个孩子开启了自己的学*道路，一个月后果然不是倒一。只要你开始改变，今天的你就一定与昨天的你不一样。

　　改变都是潜移默化的，只有让自己不停下来，时时有事做，时时有改变，让自己的心灵充实起来，就会没有时间去抱怨，没有时间去思考一些生活中的烦心事，这就是所谓的.工作中的幸福。

　　这些与核导弹之父——黄旭华最初研究导弹遇到问题时的处理方式一样，骑驴找马，如果连驴都没有，就迈开两条腿走路，就是不能停下来。

　　最让我吃惊的是魏老师在担任班主任、校长、教育局局长的时候还能坚持写日记，如今已经坚持了38年，写了69个日记本，忽然想起来鲁迅的：时间是海绵里的水，只要肯挤总是有的。魏老师在工作量这么大的情况下依然可以每天记录生活，记录自己在这个星球上生活的每一天，可见魏老师对生活的热爱到了何种程度。

　　每个人都是这个蓝色星球上的生物，来到人世间完成一趟旅行是多么的难得与可贵。最初我会觉得魏老师每天写日记太辛苦，现在想来记录它时的那点辛苦与日记所记载的东西来比实在是不值一提，那些纸张上记载了一个人三十几年的心路历程，记载了一个生命的变化，记载了大时代潮流下人们的生活和感受。整个日记代表了这个生命曾经来过这个星球，就如李白和杜甫的诗，因为他们的诗，我们知道历史上真正地存在过他们这样的人。

　　教育亦是如此，老师有幸教到某些孩子，在某种程度上来说就要在孩子的心灵上留下教师的痕迹，这也是生命的痕迹。我们的眼睛应该自带找寻优点，寻找长处的功效。让孩子学会从自己身上找长处，找优点，并将它保持下来，不动摇，不懈怠，不折腾，一以贯之，每个学生都可以学会幸福地学*。

　　每个人的脑袋里有2500*方厘米的大脑皮层，如果用来生气，用来关注让你不开心的事情，岂不是太糟蹋自己了吗？

　　从现在起，从自己做起，从内心找寻让自己幸福的方法，让自己充实起来，快乐起来，热爱生活就不再是一句口号，而是发自内心的呼喊。

　　红华中心校小学组织全体班主任观看了魏书生老师的视频讲座———《如何当好班主任》。魏老师诙谐幽默的语言，睿智的思索，精辟的见解，深深地吸引了全体班主任。聆听魏老师的讲座，是精神上的享受，随着他滔滔不绝、侃侃而谈的演讲，我感受颇深。

　　魏老师教了30多年的书，当了22年的班主任，如今又掌管盘锦市的教育工作。他身兼数职，工作繁忙，却能把每一项工作都做得有声有色，有滋有味。班主任工作更是做得炉火纯青，出神入化，不能不令人佩服，这缘于他对教育事业的无比热爱和执着追求，缘于他高效率的班级管理，他爱自己的事业，更爱自己的学生，他把班主任工作看作是一种享受。魏老师提倡以人为本的民主管理，我体会到了他民主、科学的管理思想，他认为民主管理提高了学生对管理的认识，最大程度地调动了学生参与管理的积极性。

　　在魏老师的班级中，“人人都是管理者，人人又都是被管理者”，“人人有事干，事事有人干”，他认为每个学生内心深处都有助手，老师也是学生的助手，他信任学生，支持他们的工作，维护他们的威信，并给予具体指导，帮助他们分析工作中存在的问题，教给工作方法。能充分发挥每一个学生的聪明才智，让集体的每个成员都有参与管理、为集体服务的机会。使他们通过实际工作的锻炼增长才干，提高工作能力和水*，浓厚的民主氛围也促进了学生良好个性品质的形成。魏老师在讲座中还一直强调班主任工作要研究如何去爱学生。尊重学生，关心学生，放下师道尊严的传统，贯彻民主思想。只有这样，才能把学生培养成为人格健全，心理健康，富有智慧，思维敏捷的优秀学生。这样工作变成了一种享受，就成了是品尝人生的欢乐。

　　魏老师是位极具人格魅力的人，他乐观豁达的心态，“把小事做好，把普通工作做好”的扎实的工作态度和“定了干，说了算，一不做，二不休”的工作作风都深深地感染着我们。他精彩的讲座幽默风趣却富含哲理，真有听君一*话，胜读十年书之感。他丰富的教学经验，精湛的教学艺术深深会启迪着我们，促使我们在今后的工作中认真地去体会并运用于教学实践。反思我们的班主任工作为什么老是做不好，就是因为我们没有关注学生的心理，没有很好地利用学生的积极性和潜力，没有很好地发挥他们的特长。

　　魏老师的讲座给了我们很好地启示。很好地借鉴方法。

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听魏书生讲座心得体会

听魏书生讲座心得体会（通用5篇）

　　我们在一些事情上受到启发后，就很有必要写一篇心得体会，如此可以一直更新迭代自己的想法。你想好怎么写心得体会了吗？以下是小编精心整理的听魏书生讲座心得体会（通用5篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　我聆听了魏书生等国内知名专家的视频讲座。听了魏书生的讲座我受益匪浅，觉得不过瘾，又找了一些魏书生的专著进行阅读，《班主任工作漫谈》、《魏书生育人艺术》、《魏书生教育方法100例》、《走*魏书生》等。越读越有滋味，越读越茅塞顿开，思索之余写下几句与大家交流。

　　一、爱的教育伟大的人格

　　崇高而无私的爱心，是魏书生身上熠熠闪光的灯塔。照亮了学生内心深处颓废、阴暗的角落。他有着海洋般宽广的胸怀，能容纳和理解学生所有的错误。因而，他从不挫伤学生的自尊心、自信心。公*、公正地善待每一个学生，从不偏私。对待学生的错误，从不体罚，而是让学生唱歌或做件好事来改正错误。在充满爱的教育中，真正体现出他在学生心目中伟大的地位。学生怎能不受到感动，不受到爱的熏陶呢?学生从内心深处信服、崇敬和爱戴他，所以，能够主动认识自己的缺点和不足，在魏老师伟大人格魅力熏陶下，学生才能胸怀坦荡、光明磊落。才会敢于承认自己的所作所为，这足以说明，老师的典范作用及伟大人格的写照。他爱自己的事业，更爱自己的学生，他用满腔的爱，来谱写着人生光辉灿烂的篇章。难怪有人会说：魏老师具有着“神”的思想品格!他当之无愧!

　　二、教师要有务实的品德，强壮的生命支柱

　　教师的良好品德情操对学生的思想品德的发展有很强的感召力。它不仅影响一个人的学生时代，还可能影响他们的一生。教师要务实，把师德规范内化为自身内心信念，化作行为品质并时时处处以此支配自己的行动。只有给予学生爱，让学生感受到爱，体会到被爱之乐，他们才会学着去爱别人。

　　人要全面的看待自己，既要看到自己的长处，又要看到自己的不足。要使自己顶天立地，有所发展，有所作为，必须建立自己强壮的生命支柱。学*、热爱、研究、享受都是生命的支柱。为师者只有达到厚积薄发，游刃有余的境界，才能应变不惊，胜任教师职业。面对高科技迅猛发展的二十一世纪的挑战，面对多层次素质人才的呼唤，要求教师不断更新观念，更新知识，提高教育科研能力。而惟一的途径就是学*、学*再学*。教师只有严谨治学，勤练基本功，方能精于教书而不失职!

　　三、指导学生创新

　　每一个学生都有敏锐眼睛，他们好奇好探索，正因为有强烈的好奇和探索的欲望，就像**一样有了欲望创新也就从这开始了。我们既不能忽视学生正确认识，又不能忽视学生的个体发展。对于我们小学教师来说，我们的目的并不在于结果，在于过程。让学生在学*过程中学会合作、自主、探究的学*方法。培养勤奋好学的精神，养成自尊、自信的心态。让学生通过自己的努力，探索问题，解决疑难，发展自身内在的能力，也就是情感与价值观教育与语文知识与技能教学相结合。使教学过程充满“活力”和“刺激”使学生能主动，活泼、愉快地进行教学活动，从而达到既传授知识，又开发智力。

　　四、养成少说多于做的好*惯

　　学高为师，身正为范。以德治教，身教重与言教是教师必须牢记在心，实践在身的，要少说多干、养成*惯。教师作为人类灵魂的工程师，不仅要教好书，还要育好人，各个方面都要为人师表。教师无小节，节节皆楷模。学生往往把教师的一言一行、一举一动作为自己学*的内容，教师要从言行到举止，处处带头做到最好，以利于潜移默化地感染、教育学生。

　　3月4日，我跟随着教体办领导和兄弟学校的老师，前往滨州莲华学园参加了“名师之路”研讨会，有幸亲耳聆听了著名教育专家魏书生的报告，受益匪浅。

　　想象中，这么著名的人，讲起报告来，那一定是高深莫测、暗藏玄机，令人百思不得其解的。相反的，没有太多的客套话，也没有什么开场白，魏老师的报告会就这样开始了。

　　魏书生老师在教育教学上却有很深的造诣，同时也是集多重身份于一身的人，教师，校长，局长，一般来说坐着报告很正常，可是魏老师所有的报告不管是多长时间都是站着，却不显一点倦意，着实让人敬佩。魏老师没有豪言壮语，没有高谈阔论，那朴实而又不失幽默的语言，*缓而又不乏激情的语调，还带着东北二人转的味道，*凡的不能再*凡的事例，让我的心灵受到了强烈的震撼，感染着每一位听课老师，整个会场笑声、掌声不断。我觉得，魏老师的讲座，更像是一位心理学家的心理辅导，一位演员的表演，一位智者的人生点拨，它不仅在告诉我们当好班主任之法，教书育人之法，更在教给我们做人之道，使我们每个人在笑声中接受着心灵的洗礼。

　　听完他的讲座，让我感触最深的是以下几点：

　　一、做一个守得住清贫与寂寞的快乐教师

　　魏老师19岁当民办教师，他21岁进工厂，1978年2月重返教坛。六年后他便成了辽宁省的“特级教师”，此后无论是作教导处副主任，还是校长，乃至市教育局长，他都从未放弃过教学，还担任班主任。在报告中，我们一直都听魏老师说如何摆正心态，如何使自己快乐，如何调整自己的心态。许多时候，我们听到的是教师的活有多累，工资是某某单位的几分之几等等的一些话，看着说者脸上的那份不*与无奈，作为同行的我们都深有同感。反思自己，也曾有过许多不满的情绪，也曾抱怨过自己的收入不够高，也曾抱怨过工作累，也曾抱怨学生难教。听了魏老师对人生、对生活的诠释，让我不禁想：既然自己已经无法选择人生，无法选择职业，无法改变环境，何不从改变自己开始呢？自己不快乐，就首先让自己快乐起来；自己压力重，就放下心中的包袱，轻松生活；教师的地位不高，就让自己的人格与态度去渲染周围的人，另他们刮目相看，感受到教师确实是“德高为师，身正为范”的；学生厌倦了你的课堂，那你就从改变自己的方法开始。一切的一切，只要你去想了，去做了，都会好起来的。

　　二、做一个能够尊重学生人格的爱心教师

　　听着魏老师转班来的“8分学生”的故事，让我感慨万千。魏老师用他自己的人格去渲染他人的人格，用自己的爱心去感化那些被人遗弃了的孩子。看着孩子的一点一滴进步，他欣慰了，而我听着也感动了，惭愧了。曾经的我，不是经常对班级里不听话的学生，考试不理想的学生进行挖苦讽刺吗？可挖苦讽刺之后呢？看到的只是他们一脸的惶恐与不安，以及长久下去之后的自卑。除此之外，他们真正能学到什么，我真的没有给予太多的关心。魏老师说：“把爱守住”，是啊，这是我们当教师多么需要的条件呀！

　　三、做一个善于约束学生行为的睿智教师

　　都说“不成规矩。难成方圆”，“规矩从细事，应从小事开始”。在给予学生众多的欣赏与认可后，对学生的一些不良行为，还是要有监督管理的方式，魏老师的方法是值得我们学*的，就如他的监督管理系统吧，条条相扣，责任到位，既科学又省力。是这样的：“一、自检；二、互检；三、责任人检查关；四、集体舆论关；五、教师检查关。”科学的管理方法魏老师还有很多很多，如“凡是学生能干的事，班干部不要干；凡是班干部能干的事，班长不要干；凡是班长能干的事，班主任不干”；又如违规违纪的学生要写几百字的说明书、心理病例、法院状告书等等。无不看出他是个睿智的教师。

　　四、做一个超健康的人

　　所谓的健康包括生理健康、心里健康、社会适应能力强。魏老师把他的健康法宝传给了我们，即“松、静、匀、乐”。松——身体放松；静——心里安静；匀——呼吸均匀；乐——心情快乐。生活、工作是琐碎的、*凡的。如果我们不能用一颗*常心去看待一切，那么一切给我们的便是许多的烦恼，如果你能真正领悟这些，那么一切将会变得轻松，烦恼一定会离我们远去。

　　最后，还是用上魏老师的一句话与大家共勉：“生活不为输，不为上，只为实，看得开，少生气，*心静气，忍着点，高高兴兴过日子；工作想得深，干的实，不动摇，不懈怠，不折腾。”

　　有幸参加了上周五，周六的教师培训工作，更加幸运的聆听了三位专家老师用时间和思考积淀下来的轻验，每一位专家老师的发言都很精彩，让我收获很多，同时也深深地被他们身上对教育的热忱而感动。日常工作的繁杂曾让新入职的我很迷茫，让我意识到对待学生仅仅充满热情的态度是不够的，更要讲究方法。我将本次培训的心得总结为以下几点。

　　一、越伟大越*凡越细致—端正心态

　　周五的培训是教育界名师魏书生老师的专场讲座，在这之前我对魏者知之甚少，讲座开始出现在我眼前的是一个精神抖擞的老者，与邻家老头并没有什么区别。魏老师告诉我们一个道理，那就是越伟大越*凡越细致。首先，我们要管理班级，要完成学校交给的各项任务，还要完成自己的班级任务，我们起早贪黑、披星戴月，作为一个老师我们的工作是繁杂的，辛苦的，面对这些我们应该有一颗*常心，用*常心做*常事。魏者说：“越是紧张就越是要放松，越是浮躁就是越要静心。”紧张、抱怨、浮躁并不能拯救我们。其次，工作越复杂任务越多我们更应该越细致，只有把每一件事做好，每一件事做细才能让自已从焦虑和抱怨中解脱出来。“细节决定成败”细致的做好每一件小事就是细节的体现。从高处看眼，从小处看手，把生活中的总总难题化成一个个小的问题，一步步的解决才会活得轻松。

　　二、“因爱而语”用爱孕育希望

　　周六上午听了陕西商洛中学英语教师刘小红的讲座，这是一位美女教师，用自己身体力行的行动去影响感染学生。“契机就是教育的最佳时间”刘老师抓住学校生活中的点点滴滴来教育学生，将教室环境布置成花的海洋。刘老师利用现代信息技术将班级的点点滴滴记录到所创立的公众*台“因爱而语”。从创立到运行，全部依靠学生自己。刘老师让学生从每件小事上去获取直接经验，让孩子充分表达内心的真实想法，是会倾听孩子内心想法的老师。

　　刘小红老师说“让孩子成为最好的自己。”发现孩子身上的长处，发现孩子的兴趣点，情感点和共鸣点。

　　最让我感触深的是，刘老师利用每一次次的小活动，让学生充分参与并提出明确的要求，每次需要写出800字的作文和100次左右的英语短文。不仅让学生经历了活动，又在活动中总结经验，写出内心的想法，提升作文水*。

　　从刘小红老师身上，让我看到，作为一名老师是智慧的。为了让孩子记住枯燥的单词，让孩子进行英语配音秀，唱英语歌曲的过程中记单词和语法。

　　三、打开学生隐形翅膀的“九个维度”

　　下午，山东优秀教师董向东老师，提倡“无痕教育”，利用心理学的知识来分析和帮助学生。董老师说“一位孩子童年的经历对孩子一生都是有影响的。”“每一位孩子都有自己的故事。”“每个人不同，每个世界就不同。”每一个孩子的现在都是多姿多彩的，每一个孩子的未来都是不可预测的，每一名班主任都应该是学生的研究者。每一名学生，每一个班级都蕴含着全部的教育智慧，如果你愿意，教育工作，充满了神秘和惊喜。

　　董老师通过讲实例故事和视频的方式，向我们展示了他的教育方法。其中，我印象最深的就是董老师所提倡的班干部轮换制。培养班干部，集体制定班规，一段时间后，现任班干部光荣退休，再利用退休班干部来培养其他新的干部。让班里的每位同学都轮流当小班干部。

　　通过培训，让我收获颇多，以后我也会把自己所学到的经验应用到实际教学中去。

　　红华中心校小学组织全体班主任观看了魏书生老师的视频讲座———《如何当好班主任》。魏老师诙谐幽默的语言，睿智的思索，精辟的见解，深深地吸引了全体班主任。聆听魏老师的讲座，是精神上的享受，随着他滔滔不绝、侃侃而谈的演讲，我感受颇深。

　　魏老师教了30多年的书，当了22年的班主任，如今又掌管盘锦市的教育工作。他身兼数职，工作繁忙，却能把每一项工作都做得有声有色，有滋有味。班主任工作更是做得炉火纯青，出神入化，不能不令人佩服，这缘于他对教育事业的无比热爱和执着追求，缘于他高效率的班级管理，他爱自己的事业，更爱自己的学生，他把班主任工作看作是一种享受。魏老师提倡以人为本的民主管理，我体会到了他民主、科学的`管理思想，他认为民主管理提高了学生对管理的认识，最大程度地调动了学生参与管理的积极性。

　　在魏老师的班级中，“人人都是管理者，人人又都是被管理者”，“人人有事干，事事有人干”，他认为每个学生内心深处都有助手，老师也是学生的助手，他信任学生，支持他们的工作，维护他们的威信，并给予具体指导，帮助他们分析工作中存在的问题，教给工作方法。能充分发挥每一个学生的聪明才智，让集体的每个成员都有参与管理、为集体服务的机会。使他们通过实际工作的锻炼增长才干，提高工作能力和水*，浓厚的民主氛围也促进了学生良好个性品质的形成。魏老师在讲座中还一直强调班主任工作要研究如何去爱学生。尊重学生，关心学生，放下师道尊严的传统，贯彻民主思想。只有这样，才能把学生培养成为人格健全，心理健康，富有智慧，思维敏捷的优秀学生。这样工作变成了一种享受，就成了是品尝人生的欢乐。

　　魏老师是位极具人格魅力的人，他乐观豁达的心态，“把小事做好，把普通工作做好”的扎实的工作态度和“定了干，说了算，一不做，二不休”的工作作风都深深地感染着我们。他精彩的讲座幽默风趣却富含哲理，真有听君一*话，胜读十年书之感。他丰富的教学经验，精湛的教学艺术深深会启迪着我们，促使我们在今后的工作中认真地去体会并运用于教学实践。反思我们的班主任工作为什么老是做不好，就是因为我们没有关注学生的心理，没有很好地利用学生的积极性和潜力，没有很好地发挥他们的特长。

　　魏老师的讲座给了我们很好地启示。很好地借鉴方法。

　　他，是一个普通的教师，却用“松、静、匀、乐”创造了一个不*凡的教育神话。

　　他，是一个优秀的班主任，用“寻找闪光点”让后进生找到了自信，看到了希望的曙光。

　　他，是一个伟大的教育家，却把“教好书”作为自己一直的目标和数十年来的坚持。

　　他就是我的教育偶像——魏书生老师，是他创造了一个又一个教育奇迹!

　　十几年前，看过魏书生老师的讲座视频，看过他写的《班主任工作漫谈》。感觉听魏书生的报告、读魏书生的文章，如同聆听一位智者的心灵独白，举手投足、字里行间，无不感受到他质朴的人格魅力与务实的工作作风，如品香茗、如嚼菜根。

　　今天，有幸聆听了魏书生老师的讲座。和自己的偶像，第一次那么*距离地接触，很激动，也很感动。魏老师给人的第一印象很普通，66岁的他其貌不扬，但是人很精神。上午和下午各有2个半小时的演讲，从开始到结束，他就一直站得笔直，还开玩笑地问我们：“我站着讲，你们坐着听，你们说谁更吃亏?”发现魏老师一直*惯弯曲一直腿，单腿站立给我们演讲，很久才交换另一条腿，究竟是他在锻炼身体还是一种*惯，不得而知。但是，对他有了一种深深的敬佩感，我坚信，这样一个干了十几年校长、局长，却拒绝自己独有办公室，宁愿坐在孩子身边办公的人，有创造任何奇迹的可能!

　　听魏书生老师的讲座，看不出教育家的权威——语言*实。没有高悬莫测的道理。谈的只是与生活、工作、学*有关的小事。视角敏锐，谈笑间，伴着的东北“二人转”的味道，令全场不时的爆发出热烈的掌声和笑声。魏老师对课改偏执者们评说：“就是把明白事儿整糊涂了”，硬生生把“这是一堆萝卜”说成是“此乃若干萝卜的组合”，如此诙谐幽默的语言频频脱口而出，不仅令人捧腹大笑，也在笑声中多了一份思考。他以那种难以言说的魅力感染了在场的每一位听众，他身上好像散发着无穷的魔力，每一个听众都聚精会神，生怕漏掉了一个字，听到妙处，心领神会，笑声、掌声自然而起;台上台下，心神相通，每个人都全身舒泰，满溢笑容，如尝佳酿，如品仙茗。魏老师用幽默风趣的语言，例举一个个生动而鲜活的案例，不仅深刻诠释了一种民主、科学的管理理念，更饱含了一个优秀教育者对教育事业的满腔热忱。

　　享受“理想”。

　　魏书生对教师职业的迷恋，源于教师是最有利于培养真诚、善良、美好的职业。带着这份朴素的情感，他放弃许多机会、经过多次申请，终于成为一名教师、一名终身教师，以至在担任众多的行政及兼职工作时都不曾离开三尺讲台。教育的理想主义，体现在教育教学中，是那些闪烁人性光辉的举措：对待犯错误的学生，唱歌、写说明书、做好事、写心理病历，坚持每天做100次仰卧起座、俯卧撑，“一分钟竞赛”、“学会使用‘边角余料’”等等行为*惯的养成，对教育、对教学、对学生，魏书生有着真真实实的情感。

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不鞭书生文言文翻译

不鞭书生文言文翻译

　　王安期不鞭书生改写自南朝·宋· 刘义庆《世说新语》，以下是小编带来不鞭书生文言文翻译的相关内容，希望对你有帮助！

　　不鞭书生

　　原文:

　　王安期作东海郡守，世乱，令曰：夜不得私行。吏系得一夜行人。王问：“自奚来？”云：“从师家授业还，不觉日晚。”吏曰：“鞭乎？”王曰：“鞭书生以立威名，恐非致治之本！”释之，并令吏护送反家。

　　译文:

　　王安期担任东海郡守时，天下混乱，命令说：夜晚不能私自出行。差役抓了一个夜晚出行的人。王安期问：“你从哪里来呀？”(被抓的人) 回答说：“（我）从老师那里听课回来，没发觉天（已经）黑了。”差役问：“（需要）鞭打（他）吗？”王安期说：“以鞭打书生来树立威信，恐怕不是达到社会太*的根本办法！”（于是王安期）放了他，并命令差役把这个人送回家。

　　注释:

　　1、系：抓

　　2、云：说

　　3、致：达到

　　4、释：释放

　　5、本: 根本

　　6、立：树立

　　7、夜：在夜晚

　　8、行：出行

　　9、令：命令

　　10、还：回来

　　11、作：担任

　　12、令：下令

　　13、自：从

　　14、反：同“返”返回

　　延伸阅读

　　文言文翻译的'方法及口诀

　　一、基本方法：直译和意译。

　　文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。 所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实;其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。

　　所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达*惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。 这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。

　　二、具体方法：留、删、补、换、调、变。

　　留，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。

　　删，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。比如沛公之参乘樊哙者也沛公的侍卫樊哙。者也是语尾助词，不译。

　　补，就是增补。(1)变单音词为双音词;(2)补出省略句中的省略成分;(3)补出省略了的语句。注意：补出省略的成分或语句，要加括号。

　　换，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。如把吾、余、予等换成我，把尔、汝等换成你。

　　调就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达*惯。

　　变，就是变通。在忠实于原文的基础上，活泽有关文字。如波澜不惊，可活泽成(湖面)风*浪静。

　　三、古文翻译口诀

　　古文翻译，自有顺序，首览全篇，掌握大意;

　　先明主题，搜集信息，由段到句，从句到词，

　　全都理解，连贯一起，对待难句，则需心细，

　　照顾前文，联系后句，仔细斟酌，揣摩语气，

　　力求做到，合情合理，词句之间，联系紧密。

　　若有省略，补出本意，加上括号，表示增益。

　　人名地名，不必翻译，人身称谓，依照贯例，

　　吾余为我，尔汝为你。省略倒装，都有规律。

　　实词虚词，随文释义，敏化语感，因句而异。

　　译完之后，还须仔细，逐句对照，体会语气，

　　句子流畅，再行搁笔。

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魏征的名言名句

魏征的名言名句

　　在**淡淡的学*、工作、生活中，大家都经常接触到名言吧，熟记名言有助于加深对知识理解类题目的理解。什么样的名言才经典呢？下面是小编整理的魏征的名言名句，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　魏征的名言名句

　　1、源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？

　　2、人君出言欲闻己过，其国即兴；若出言欲人从己，其国即丧。

　　3、怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。

　　4、人君居四海之尊，若有亏失，古人以为日月之蚀，人皆见之。

　　5、竭诚，则吴越为一体；傲物，则骨肉为行路。

　　6、人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

　　7、善始者实繁，克终者盖寡。

　　8、念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川。

　　9、诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。

　　10、乱后易教，犹饥人易食也。

　　11、天下安危，唯在为政善恶。

　　12、小善不足以掩众恶，小疵不足以妨大美。

　　13、地洼下，水流之；人谦下，德归之。

　　14、自古有道之主，以百姓心为心。

　　15、求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。

　　16、山有朽壤而崩，古人不以为患；唯政教有失，乃以为灾。

　　17、傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。

　　18、竭泽而渔，非不得鱼，明年无鱼；焚林而收，非不获兽，明年无兽。

　　19、因其材以取之，审其能以任之，用其所长，舍其所短。

　　20、君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。

　　21、学问欲博，而行已欲敦。

　　22、荣辱之责，在乎己而不在乎人。

　　23、竭诚则吴越为一体；傲物则骨肉为行路。

　　24、居安思危，处乱思治。

　　25、纵横计不就，慷慨志犹存。

　　扩展

　　历史评价

　　王珪：每以谏诤为心，耻君不及尧、舜，臣不如魏徵。

　　李世民：①魏徵、王珪，昔在东宫，尽心所事，当时诚亦可恶。我能拔擢用之，以至今日，足为无愧古人。②贞观之后，尽心於我，献纳忠谠，安国利人，成我今日功业，为天下所称者，惟魏徵而已。古之名臣，何以加也。③为政者岂待尧、舜之君，龙益之佐，自我驱使魏徵，天下乂安，边境无事，时和岁稔，其忠益如此。④今魏徵殂逝，遂亡一镜矣。

　　长孙皇后：①尝闻陛下敬重魏徵，殊未知其故，而今闻其谏，乃能以义制人王之情，真社稷臣矣。②愿公常保此心，莫移今日。喜闻公言，故令将物相赏。公有事即道，勿为形迹也。

　　常衮：武德贞观之间，有若魏徵、王珪、李靖、李勣、房玄龄、杜如晦等，扶翼大运，勤劳王家，尊主庇人，匪躬致命，咸有一德，格於皇天，缅然长怀，风烈犹在。

　　权德舆：我太宗文皇帝之有天下也，魏徵、王珪等危言正词，上裨大化，无疆之祚，实兆于斯。

　　独孤及：魏徵以王道佐时*“文”，爱君忘身*“贞”，二者并优，废一莫可，故曰文贞。

　　刘素：魏徵有大志，大耻小节，博通群书，颇明王霸之术。

　　李绛：昔太宗之理天下也，房玄龄、杜如晦辅相圣德，魏徵、王珪规谏阙失，有温彦博、戴胄以弥缝政事，有李靖、李勣训整戎旅，故夷狄畏服，寰宇大安。

　　刘昫等《旧唐书》：①以房、魏之智，不逾于丘、轲，遂能尊主庇民者，遭时也。②好读书，多所通涉，见天下渐乱，尤属意纵横之说。③雅有经国之才，性又抗直，无所屈挠。状貌不逾中人，而素有胆智，每犯颜进谏，虽逢王赫斯怒，神色不移。虽汉之刘向、魏之徐邈、晋之山涛、宋之谢朏，才则才矣，比文贞之雅道，不有遗行乎?前代诤臣，一人而已。④赞曰：智者不谏，谏或不智。智者尽言，国家之利。郑公达节，才周经济。李世民用之，子孙长世。

　　宋祁等《新唐书》：君臣之际，顾不难哉!以徵之忠，而李世民之睿，身殁未几，猜谮遽行。始，徵之谏，累数十余万言，至君子小人，未尝不反复为帝言之，以佞邪之乱忠也。久犹不免。故曰：“皓皓者易污，峣峣者难全”，自古所叹云。唐柳芳称“徵死，知不知莫不恨惜，以为三代遗直”。谅哉!谟之论议挺挺，有祖风烈，《诗》所谓“是以似之”者欤!

　　赵元僖：唐李世民有魏玄成、房玄龄、杜如晦，明皇有姚崇、魏知古，皆任以辅弼，委之心膂，财成帝道，康济九区，宗祀延洪，史策昭焕，良由登用得其人也。

　　赵顼：唐李世民必得魏徵，刘备必得诸葛亮，然后可以有为，二子诚不世出之人也。

　　曾巩：当房、杜之时，所与共事则长孙无忌、岑文本，主谏诤则魏郑公、王珪，振纲维则戴胄、刘洎，持宪法则张元素、孙伏伽，用兵征伐则李勣、李靖，长民守土则李大亮。其余为卿大夫，各任其事，则马周、温彦博、杜正伦、张行成、李纲、虞世南、褚遂良之徒，不可胜数。

　　努尔哈赤：人臣身秉国钓，因循从事，不能申明教令，诫谕君下，则无知之民，罹于法者必多。若各尽厥职，明法度，以训国人，使不罹于刑戮，则君心嘉悦，眷顾日隆，如所谓皋陶、伊尹、周公、诸葛亮、魏徵诸臣生膺显爵，没垂令闻，斯于臣职为无负耳!

　　康熙帝：人臣进言固当直切无隐，人君纳谏尤当虚怀悦从，若勉听其言后复厌弃其人，则人怀顾忌不敢尽言矣。每阅唐李世民、魏徵之事，叹君臣遇合之际，千古为难，魏徵对李世民之言‘臣愿为良臣，毋为忠臣’，尝思忠良原无二理，唯在仁君善处之，以成其始终耳。

　　李光地：立言最要谨慎。魏郑公、颜鲁公，为人忠亮节义如此。鲁公为文，往往杂于浮屠之说;郑公作《李密墓志》，感密旧恩，犹之可也，更称赞畅素，极其推高，岂非失言。

　　赵翼：贞观中直谏者，首推魏徵。

　　人物生*

　　早年经历

　　大业十三年(617年)，魏徵在武阳郡丞元宝藏帐下为官。元宝藏起兵响应瓦岗李密，元宝藏给李密的奏疏都是魏徵所写，李密见魏徵非常有文才，于是召见魏徵，魏徵献上壮大瓦岗的十条计策，但李密不用。

　　大业十四年(618年)，王世充袭击仓城被李密击败，王世充转攻洛口，又被李密击败。魏徵却对长史郑颋说：“李密虽然多次取得胜利，但是兵将也死伤了不少，瓦岗又没有府库，将士们取得战功得不到赏赐。还不如深沟高垒，占据险要，与敌人相持，待到敌人粮尽而退时，率军追击，这才是取胜之道。洛阳没有了粮食，王世充无计可施就会与我军决战，这时我们却不跟他交战。”郑颋对魏徵的话不以为然，说这是老生常谈的。魏徵说了一句：“这是奇谋深策，怎么是老生常谈呢。”拂袖离去。

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《魏书》卷七十七 列传第六十五◎宋翻 辛雄 羊

《魏书》卷七十七 列传第六十五◎宋翻 辛雄 羊

　　《魏书》共124卷，其中本纪12卷，列传92卷，志20卷。因有些本纪、列传和志篇幅过长，又分为上、下，或上、中、下3卷，实共131卷。下面是小编整理的《魏书》卷七十七 列传第六十五◎宋翻 辛雄 羊，欢迎大家阅读学*。

　　宋翻，字飞鸟，广*列人人也，吏部尚书弁族弟。少有操尚，世人以刚断许之。世宗初，起家奉朝请，本州治中、广*王郎中令。寻拜河阴令。

　　翻弟道玙，先为冀州京兆王愉法曹行参军。愉反，逼道玙为官，翻与弟世景俱囚廷尉。道玙后弃愉归罪京师，犹坐身死，翻、世景除名。久之，拜翻治书侍御史、洛阳令、中散大夫、相州大中正，犹领治书。又迁左将军、南兖州刺史。时萧衍遣将先据荆山，规将寇窃。属寿春沦陷，贼遂乘势径趋项城。翻遣将成僧达潜军讨袭，频战破之，自是州境帖然。

　　孝庄时，除司徒左长史、抚军将军、河南尹。初，翻为河阴令，顺阳公主家奴为劫，摄而不送，翻将兵围主宅，执主婿冯穆，步驱向县。时正炎暑，立之日中，流汗沾地。县旧有大枷，时人号曰"弥尾青"。及翻为县主，吏请焚之。翻曰："且置南墙下，以待豪家。"未几，有内监杨小驹诣县请事，辞色不逊，命取尾青以镇之。既免，入诉于世宗。世宗大怒，敕河南尹推治其罪。翻具自陈状。诏曰："卿故违朝法，岂不欲作威以买名？"翻对："造者非臣，买名者亦宜非臣。所以留者，非敢施于百姓，欲待凶暴之徒如小驹者耳。"于是威振京师。及为洛阳，迄于为尹，畏惮权势，更相承接，故当世之名大致灭损。永安三年，卒于位。赠侍中、卫将军、相州刺史。出帝初，重赠骠骑大将军、仪同三司、尚书左仆射、雍州刺史，谥曰贞烈。

　　子思远，卒于司空从事中郎。

　　翻弟毓，字道和，敦笃有志行。*西将军、太中大夫。

　　子世轨，齐文襄王大将军府祭酒。

　　毓弟世景，在《良吏传》。

　　世景弟叔集，亦有学行。征东裴衍之讨葛荣也，表为员外散骑侍郎，引同戎役。及衍败，同时遇害。

　　叔集弟道玙，少而敏俊。世宗初，以才学被召，与秘书丞孙惠蔚典校群书，考正同异。自太学博士转京兆王愉法曹行参军。临死，作诗及挽歌词，寄之亲朋，以见怨痛。道玙又曾赠著作佐郎张始均诗，其末章云："子深怀璧忧，余有当门病。"道玙既不免难，始均亦遇世祸，时咸怪之。无子，兄毓以第三子子叔继。

　　辛雄，字世宾，陇西狄道人。父畅，字幼达，大将军谘议参军、汝南乡郡二郡太守，太和中，本郡中正。雄有孝性，颇涉书史，好刑名，廉谨雅素，不妄交友，喜怒不形于色。释褐奉朝请。父于郡遇患，雄自免归，晨夜扶抱。及父丧居忧，殆不可识，为世所称。

　　正始初，除给事中，十年不迁职，乃以病免。清河王怿为司空，辟户曹参军，摄田曹事。怿迁司徒，仍随授户曹参军。并当烦剧，诤讼填委。雄用心*直，加以闲明，政事经其断割，莫不悦服。怿重之，每谓人曰："必也无讼乎？辛雄其有焉。"由是名显。怿迁太尉，又为记室参军。神龟中，除尚书驾部郎中，转三公郎。其年，沙汰郎官，唯雄与羊深等八人见留，余悉罢遣，更授李琰等。

　　先是，御史中尉、东*王元匡复欲舆棺谏诤，尚书令、任城王澄劾匡大不敬，诏恕死为民。雄奏理匡曰："窃惟白衣元匡，历奉三朝，每蒙宠遇。謇谔之性，简自帝心；鹰鹯之志，形于在昔。故高祖锡之以匡名，陛下任之以弹纠。至若茹皓升辇，匡斥宜下之言；高肇当政，匡陈擅权之表。刚毅忠款，群臣莫及；骨鲠之迹，朝野共知。当高肇之时，匡造棺致谏，主圣臣直，卒以无咎。假欲重造，先帝已容之于前，陛下亦宜宽之于后，况其元列由绪与罪按不同也。脱终贬黜，不在朝廷，恐杜忠臣之口，塞谏者之心，乖琴瑟之至和，违盐梅之相济。祁奚云：叔向之贤，可及十世。而匡不免其身，实可嗟惜。"未几，匡除龙骧将军、*州刺史。右仆射元钦谓左仆射萧宝夤曰："至如辛郎中才用，省中诸人莫出其右。"宝夤曰："吾闻游仆射云：'得如雄者四五人共治省事，足矣。'今日之赏，何其晚哉！"

　　初，廷尉少卿袁翻以犯罪之人，经恩竞诉，枉直难明，遂奏曾染风闻者，不问曲直，推为狱成，悉不断理。诏令门下、尚书、廷尉议之。雄议曰：

　　《春秋》之义：不幸而失，宁僣不滥。僣则失罪人，滥乃害善人。今议者不忍罪奸吏，使出入纵情，令君子小人薰莸不别，岂所谓赏善罚恶，殷勤隐恤者也！仰寻周公不减流言之愆，俯惟释之不加惊马之辟，所以小大用情，贵在得所。失之千里，差在毫厘。雄久执案牍，数见疑讼，职掌三千，愿言者六。

　　一曰：御史所纠，有注其逃走者。及其出诉，或为公使，本曹给过所有指，如不推检，文案灼然者，雪之。二曰：御史赦前注获见赃，不辨行赇主名。检无赂以置直之主，宜应洗复。三曰：经拷不引，傍无三证，比以狱案既成，因即除削。或有据令奏复者，与夺不同，未获为通例。又须定何如得为证人。若必须三人对见受财，然后成证，则于理太宽。若传闻即为证，则于理太急。令请以行赇后三人俱见，物及证状显著，准以为验。四曰：赦前断事，或引律乖错，使除复失衷，虽案成经赦，宜追从律。五曰：经赦除名之后，或邀驾诉枉，被旨重究；或诉省称冤，为奏更检。事付有司，未被研判，遂遇恩宥。如此之徒，谓不得异于常格，依前案为定。若不合拷究，已复之流，请不追夺。六曰：或受辞下检反覆，使鞫狱证占分明，理合清雪，未及告案，忽逢恩赦。若从证占而雪，则违正格；如除其名，罪滥洁士。以为罪须案成，雪以占定，若拷未毕格及要证一人未集者，不得为占定。

　　古人虽患察狱之不精，未闻知冤而不理。今之所陈，实士师之深疑，朝夕之急务，愿垂察焉。

　　诏从雄议。自后每有疑议，雄与公卿驳难，事多见从，于是公能之名甚盛。

　　又为《禄养论》，称仲尼陈五孝，自天子至庶人无致仕之文。《礼记》："八十，一子不从政；九十，家不从政。"郑玄注云："复除之。"然则止复庶民，非公卿大夫士之谓。以为"宜听禄养，不约其年。"书奏，肃宗纳之。以母忧去任。卒哭，右仆射元钦奏雄起复为郎。俄兼司州别驾，加前军将军。

　　孝昌元年，徐州刺史元法僧以城南叛，萧衍遣萧综来据彭城。时遣大都督、安丰王延明督临淮王彧讨之，盘桓不进。乃诏雄副太常少卿元晦为使，给齐库刀，持节、乘驿催军，有违即令斩决。肃宗谓雄曰："诲朕家诸子，摽以亲懿。筹策机计，仗卿取胜耳。"到军，勒令并进徐州，综送降款。冀州刺史侯刚启为长史，肃宗以雄长于世务，惜不许之，更除司空长史。于时，诸公皆慕其名，欲屈为佐，莫能得也。

　　时诸方贼盛，而南寇侵境，山蛮作逆。肃宗欲亲讨，以荆州为先，诏雄为行台左丞，与前军临淮王彧东趣叶城，别将裴衍西通鵶路。衍稽留未进，彧师已次汝滨。北沟求救，彧以处分道别，不欲应之。雄曰："今裴衍未至，王士众已集，蛮左唐突，挠乱*畿，梁汝之间，民不安业，若不时扑灭，更为深害。王秉麾阃外，唯利是从，见可而进，何必守道，苟安社稷，理可专裁。所谓臣率义而行，不待命者也。"彧恐后有得失之责，要雄符下。雄以驾将亲伐，蛮夷必怀震动，乘彼离心，无往不破，遂符彧军，令速赴击。贼闻之，果自走散。

　　在军上疏曰："凡人所以临坚陈而忘身，触白刃而不惮者，一则求荣名，二则贪重赏，三则畏刑罚，四则避祸难。非此数事，虽圣王不能劝其臣，慈父不能厉其子。明主深知其情，故赏必行，罚必信；使亲疏、贵贱、勇怯、贤愚，闻钟鼓之声，见旌旗之列，莫不奋激，竞赴敌场，岂厌久生而乐早死也？利害悬于前，欲罢不能耳。自秦陇逆节，将历数年；蛮左乱常，稍已多载。凡在戎役，数十万人，三方师众，败多胜少，迹其所由，不明赏罚故也。陛下欲天下之早*，愍征夫之勤悴，乃降明诏，赏不移时。然兵将之勋，历稔不决；亡军之卒，晏然在家。致令节士无所劝慕，庸人无所畏慑。进而击贼，死交而赏赊；退而逃散，身全而无罪。此其所以望敌奔沮，不肯进力者矣。若重发明诏，更量赏罚，则军威必张，贼难可弭。臣闻必不得已，去食就信。以此推之，信不可斯须废也。赏罚，陛下之所易，尚不能全而行之；攻敌，士之所难，欲其必死，宁可得也？臣既庸弱，忝当戎使，职司所见，辄敢上闻。惟陛下审其可否。"

　　会右丞阙，肃宗诏仆射、城阳王徽举人，徽遥举雄。仍除辅国将军、尚书右丞。寻转吏部郎中，迁*东将军、光禄大夫，郎中如故。上疏曰："帝王之道，莫尚于安民，安民之本，莫加于礼律。礼律既设，择贤而行之，天下雍熙，无非任贤之功也。故虞舜之盛，穆穆标美；文王受命，济济以康。高祖孝文皇帝，天纵大圣，开复典谟，选三代之异礼，采二汉之典法。端拱而四方安，刑措而兆民治。世宗重光继轨，每念聿修，官人有道，万里清谧。陛下劬劳日昃，躬亲庶政，求瘼恤民，无时暂憩，而黔首纷然，兵车不息。以臣愚见，可得而言。自神龟末来，专以停年为选。士无善恶，岁久先叙；职无剧易，名到授官。执按之吏，以差次日月为功能；铨衡之人，以简用老旧为*直。且庸劣之人，莫不贪鄙。委斗筲以共治之重，托硕鼠以百里之命，皆货贿是求，肆心纵意。禁制虽烦，不胜其欲。致令徭役不均，发调违谬，箕敛盈门，囚执满道。二圣明诏，寝而不遵；画一之法，悬而不用。自此夷夏之民相将为乱。岂有余憾哉？盖由官授不得其人，百姓不堪其命故也。当今天下黔黎，久经寇贼，父死兄亡，子弟沦陷，流离艰危，十室而九，白骨不收，孤茕靡恤，财殚力尽，无以卒岁。宜及此时，早加慰抚。盖助陛下治天下者，惟在守令，最须简置，以康国道。但郡县选举，由来共轻；贵游俊才，莫肯居此。宜改其弊，以定官方。请上等郡县为第一清，中等为第二清，下等为第三清。选补之法，妙尽才望，如不可并，后地先才。不得拘以停年，竟无铨革。三载黜陟，有称者补在京名官，如前代故事，不历郡县不得为内职。则人思自勉，上下同心，枉屈可申，**自息，刑政日*，民俗奉化矣。复何忧于不治，何恤于逆徒也。窃见今之守令，清慎奉治，则政*讼理；有非其才，则纲维荒秽。伏愿陛下暂留天心，校其利害，则臣言可验，不待终朝。昔杜畿宽惠，河东无警；苏则分粮，金城克复。略观今古，风俗迁讹，罔不任贤，以相化革，朝任夕治，功可立待。若遵常*故，不明选典，欲以静民，便恐无日。"书奏，会肃宗崩。

　　初，萧宝夤在雍州起逆，城人侯众德等讨逐之，多蒙爵赏。武泰中，诏雄兼尚书，为关西赏勋大使。未行之间，会尔朱荣入洛，及河阴之难，人情未安，雄潜窜不出。庄帝欲以雄为尚书，门下奏曰："辛雄不出，存亡未分。"庄帝曰："宁失亡而用之，不可失存而不用也。"遂除度支尚书，加安南将军。元颢入洛也，北中郎将杨侃从驾北出，庄帝以侃为度支尚书。及乘舆反洛，复召雄上。雄面辞曰："臣不能死事，俯眉从贼，乃是朝廷罪人，纵陛下不赐诛罚，而北来尚书勋高义重，臣宜避贤路。"庄帝曰："卿且还本司，朕当别有处分。"遂解侃尚书。

　　未几，诏雄以本官兼侍中、关西慰劳大使。将发，请事五条：一言逋悬租调，宜悉不征。二言简罢非时徭役，以纾民命。三言课调之际，使丰俭有殊，令州郡量检，不得均一。四言兵起历年，死亡者众，或父或子，辛酸未歇，见存耆老，请假板职，悦生者之意，慰死者之魂。五言丧乱既久，礼仪罕*，如有闺门和穆、孝悌卓然者，宜表其门闾。仍启曰："臣闻王者爱民之道有六：一曰利之，二曰成之，三曰生之，四曰与之，五曰乐之，六曰喜之。使民不失其时，则成之也；省刑罚，则生之也；薄赋敛，则与之也；无多徭役，则乐之也；吏静不苛，则喜之也。伏惟陛下道迈前王，功超往代，敷春风而鼓俗，旌至德以调民。生之养之，正当兹日；悦*来远，亦是今时。臣既忝将命，宣扬圣泽，前件六事，谓所宜行。若不除烦收疾，惠孤恤寡，便是徒乘官驿，虚号王人，往还有费于邮亭，皇恩无逮于民俗。谨率愚管，敢以陈闻，乞垂览许。"庄帝从之，因诏民年七十者授县，八十者授郡，九十加四品将军，百岁从三品将军。

　　三年，迁镇南将军、都官尚书、行河南尹。普泰时，为镇军将军、殿中尚书，又加卫将军、右光禄大夫、秦州大中正。太昌中，又除殿中尚书、兼吏部尚书。寻除车骑大将军、左光禄大夫，仍尚书。永熙二年三月，又兼吏部尚书。于时**专恣，请托不已，雄惧其谗慝，不能确然守正，论者颇讥之。

　　出帝南狩，雄兼左仆射留守京师。永熙末，兼侍中。帝入关右，齐献武王至洛，于永宁寺集朝士，责让雄及尚书崔孝芬、刘钦、杨机等曰："为臣奉主，扶危救乱。若处不谏诤，出不陪随，缓则耽宠，急便窜避，臣节安在？"诸人默然不能对。雄对曰："当主上信狎*臣，雄等不与谋议；及乘舆西迈，若即奔随，便恐迹同佞党；留待大王，便以不从蒙责。雄等进退如此，不能自委沟壑，实为惭负。"王复责曰："卿等备位纳言，当以身报国，不能尽忠，依附谄佞，未闻卿等谏诤一言，使国家之事忽至于此，罪欲何归也！"乃诛之，时年五十。没其家口。二子士璨、士贞，逃入关中。

　　雄从父兄纂，字伯将。学涉文史，温良雅正。初为兖州安东府主簿。与秘书丞同郡李伯尚有旧，伯尚与咸阳王禧同逆，逃窜投纂。事觉，坐免官。积十余年，除奉朝请。稍转太尉骑兵参军，每为府主清河王怿所赏。及欲定考，怿曰："辛骑兵有学有才，宜为上第。"转越骑校尉。尚书令李崇北伐蠕蠕，引为录事参军。临淮王彧北征，以纂随崇有称，启为长史。及广阳王渊北伐，又引为长史。寻拜谏议大夫。雅为彧所称叹，屡在朝廷荐举之。

　　萧衍遣将曹义宗攻新野，诏纂持节、兼尚书左丞、南道行台，率众赴接，至便破之。义宗等以其劲速，不敢复进。于时海内多虞，京师更无继援，惟以二千余兵捍御疆埸。又诏为荆州军司，除骁骑将军，加辅国将军。纂善抚将士，人多用命，贼甚惮之。会肃宗崩，讳至。咸以对敌，欲秘凶问。纂曰："安危在人，岂关是也！"遂发丧号哭，三军缟素。还入州城，申以盟约。寻为义宗所围，相率固守。庄帝即位，除通直散骑常侍、征虏将军、兼尚书，仍行台。后大都督费穆击义宗，擒之。入城，因举酒属纂曰："微辛行台之在斯，吾亦无由建此功也。"入朝，言于庄帝，称纂固节危城，宜蒙爵赏，以劝将来。帝乃下诏慰勉之。

　　寻除持节、*东将军、中郎将，赐绢五十匹、金装刀一口。永安二年，元颢乘胜，卒至城下。尔朱世隆狼狈退还，城内空虚，遂为颢擒。及庄帝还宫，纂谢不守之罪。帝曰："于时朕亦北巡。东军不守，岂卿之过？"还镇虎牢，俄转中军将军、荥阳太守。民有姜洛生、康乞得者，旧是太守郑仲明左右，豪猾偷窃，境内为患。纂伺捕擒获，枭于郡市，百姓忻然。加镇东将军。太昌中，除左光禄大夫。纂侨寓洛阳，乃为河南邑中正。

　　永熙三年，除使持节、河内太守。齐献武王赴洛，兵集城下，纂出城谒王曰："纂受诏于此，本有御防。大王忠贞王室，扶奖颠危，纂敢不匍匐。"王曰："吾志去奸佞，以康国道，河内此言，深得王臣之节。"因命前侍中司马子如曰："吾行途疲弊，宜代吾执河内手也。"便入洛。

　　九月，行西荆州事、兼尚书、南道行台，寻正刺史。时蛮酋樊五能破析阳郡，应宇文黑獭。纂议欲出军讨之，纂行台郎中李广谏曰："析阳四面无民，唯一城之地耳。山路深险，表里群蛮。今若少遣军，则力不能制贼；多遣，则减彻防卫，根本虚弱。脱不如意，便大挫威名。人情一去，州城难保。"纂曰："岂得纵贼不讨，令其为患日深！"广曰："今日之事，唯须万全。且虑在心腹，何暇疥癣？闻军已破洪威，计不久应至。公但约勒属城，使各修完垒壁，善抚百姓，以待救兵。虽失析阳，如弃鸡肋。"纂曰："卿言自是一途，我意以为不尔。"遂遣兵攻之，不克而败，诸将因亡不返。城人又密招西贼，黑獭遣都督独孤如愿率军潜至，突入州城，遂至厅阁。纂左右惟五六人，短兵接战，为贼所擒，遂害之。赠都督定殷二州诸军事、骠骑大将军、尚书左仆射、司徒公、定州刺史。

　　子子炎，武定中，博陵太守。

　　雄从祖昙护，以谨厚见称。卒于并州州都。

　　子炽，武定中，卫将军、右光禄大夫。

　　雄族祖琛，字僧贵。父敬宗，延兴中，代郡太守。琛少孤，曾过友人，见其父母兄弟悉无恙，垂涕久之。释褐奉朝请，荥阳郡丞。太守元丽性颇使酒，琛每谏之。丽后醉，辄令闭阁，曰："勿使丞入也。"高祖南征，丽从舆驾，诏琛曰："委卿郡事，如太守也。"景明中，为伏波将军、济州辅国府长史。转奉车都尉，出为扬州征南府长史。刺史李崇，多事产业，琛每诤折，崇不从，遂相纠举，诏并不问。后加龙骧将军，带南梁太守。崇因置酒，谓琛曰："长史后必为刺史，但不知得上佐何如人耳？"琛对曰："若万一叨忝，得一方正长史，朝夕闻过，是所愿也。"崇有惭色。卒于官。琛宽雅有度量，涉猎经史，喜愠不形于色，当官奉法，在所有称。

　　长子悠，字元寿，早有器业。为侍御史，监扬州军。贼*，录勋书，时崇犹为刺史，欲寄人名，悠不许。崇曰："我昔值其父，今复逢其子。"早卒。

　　悠弟俊，字叔义，有文才。东益州征虏府外兵参军。府主魏子建为山南行台，以为郎中，有*机断。还京，于荥阳为人劫害。赠征虏将军、东秦州刺史。

　　俊弟术，武定末，散骑常侍。

　　术弟休，字季令。休弟修，字季绪。俱有学尚，亦早卒，时人伤惜之。

　　琛族子珍之，少有气力。太尉铠曹行参军，稍迁中坚将军、司徒录事参军、广州大中正。丁忧去任。寻起为汝北太守。永安中，司空谘议参军、通直常侍。永熙中，襄城太守。天*初，洛州以南人情骇惧，敕为大使，持节慰谕广洛二州。三年，除征东将军、行阳*郡事。郡民路黑奴起逆攻郡，为黑奴所执。诸贼劝杀之，黑奴曰："成败未可知，何为先杀太守也？"乃将珍之自随，待遇以礼。右卫将军郭琼讨*黑奴，乃得免。兴和中，为卫将军、司徒司马。武定三年，除骠骑将军、北海太守。还为仪同开府长史、兼光禄少卿。未几，诏珍之持节为广洛北荆扬雍襄六州慰劳大使、北荆镇城、行广州事，招纳有称。齐文襄王遣书慰勉，赐以衣帛。寻敕行*州，卒于官。赠骠骑大将军、洛州刺史，谥曰恭。

　　子懿，武定末，开府铠曹参军。

　　羊深，字文渊，太山*阳人，梁州刺史祉第二子也。早有风尚，学涉经史，好文章，兼长几案。少与陇西李神俊同志相友。自司空府记室参*轻车将军、尚书骑兵郎。寻转驾部，加右军将军。于时沙汰郎官，务精才实，深以才堪见留。在公明断，尚书仆射崔亮、吏部尚书甄琛咸敬重之。肃宗行释奠之礼，讲《孝经》，侪辈之中独蒙引听，时论美之。

　　正光末，北地人车金雀等帅羌胡反叛，高*贼宿勤明达寇豳夏诸州。北海王颢为都督、行台讨之，以深为持节、通直散骑常侍、行台左丞、军司，仍领郎中。颢败，还京。顷之，迁尚书左丞，加*东将军、光禄大夫。萧宝夤反，攻围华州。王*、薛凤贤等聚众作逆，敕深兼给事黄门侍郎，与大行台仆射长孙稚共会潼关，规模进止。事*，以功赐爵新泰男。

　　灵太后曾幸邙山，集僧尼斋会，公卿尽在座。会事将终，太后引见深，欣然劳问之。深谢曰："臣蒙国厚恩，世荷荣遇，寇难未*，是臣忧责，而隆私忽被，犬马知归。"太后顾谓左右曰："羊深真忠臣也。"举坐倾心。孝昌末，徐方多事，以深为东道慰劳使，即为二徐行台。庄帝践祚，除安东将军、太府卿，又为二兖行台。深处分*，损益随机，亦有时誉。

　　初，尔朱荣杀害朝士。深第七弟侃为太山太守，性粗武，遂率乡人外托萧衍。深在彭城，忽得侃书，招深同逆。深慨然流涕，斩侃使人，并书表闻。庄帝乃下诏曰："羊侃作逆，雾起瑕丘，拥集不逞，扇扰疆场。倾宗之祸，侃乃自贻；累世之节，一朝毁污。羊深血诚奉国，秉操罔贰，闻弟猖勃，自劾请罪。此之丹款，实戢于怀。且叔向复位，《春秋》称美；深之慷慨，气同古人。忠烈远彰，赤心已著。可令还朝，面受委敕。"乃归京师，除名。久之，除抚军将军、金紫光禄大夫。元颢入洛，以深兼黄门郎。颢*，免官。后拜大鸿胪卿。普泰初，迁散骑常侍、卫将军、右光禄大夫，监《起居注》。自天下多事，东西二省官员委积，前废帝敕深与常侍卢道虔、元晏、元法寿选人补定，自奉朝请以上，各有沙汰。寻兼侍中，废帝甚亲待之。

　　是时胶序废替，名教陵迟，深乃上疏曰：

　　臣闻崇礼建学，列代之所修；尊经重道，百王所不易。是以均塾洞启，昭明之颂载扬；胶序大辟，都穆之咏斯显。伏惟大魏，乘乾统物，钦若奉时，模唐轨虞，率由前训。重以高祖继圣垂衣，儒风载蔚，得才之盛，如彼薪楢。固以追隆周而并驱，驾炎汉而独迈。宣皇下武，式遵旧章，用能揄扬盛烈，聿修厥美。自兹已降，世极道消，风猷稍远，浇薄方竞，退让寂寥，驰竞靡节。进必吏能，升非学艺。是使刀笔小用，计日而期荣；专经大才，甘心于陋巷。然治之为本，所贵得贤，苟值其人，岂拘常检？三代、两汉，异世间出。或释褐中林，郁登卿尹；或投竿钓渚，径升公相。事炳丹青，义在往策。彼哉邈乎，不可胜纪。

　　窃以今之所用，弗修前矩。至如当世通儒，冠时盛德，见征不过四门，登庸不越九品。以此取士，求之济治，譬犹却行以及前，之燕而向楚。积*之不可者，其所由来渐矣。昔鲁兴泮宫，颂声爰发；郑废学校，《国风》以讥。将以纳民轨物，莫始于经礼；《菁莪》育才，义光于篇什。自兵乱以来，垂将十载，干戈日陈，俎豆斯阙。四海荒凉，民物凋敝，名教顿亏，风流殆尽。世之陵夷，可为叹息。

　　陛下中兴纂历，理运惟新，方隅稍康，实惟文德。但礼贤崇让之科，沿世未备；还淳反朴之化，起言斯缪。夫先黄老而退《六经》，史迁终其成蠹；贵玄虚而贱儒术，应氏所以亢言。臣虽不敏，敢忘前载。且魏武在戎，尚修学校；宣尼确论，造次必儒。臣愚以为宜重修国学，广延胄子，使函丈之教日闻，释奠之礼不阙。并诏天下郡国，兴立儒教。考课之程，咸依旧典。苟经明行修，宜擢以不次。抑斗筲喋喋之才，进大雅汪汪之德。博收鸿生，以光顾问；絷维奇异，共精得失。使区寰之内，竞务仁义之风；荒散之余，渐知礼乐之用。岂不美哉！臣诚暗短，敢慕前训，用稽古义，上尘听览。伏愿陛下，垂就日之监，齐非烟之化，倘以臣言可采，乞特施行。

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《三国志魏书贾诩传》阅读答案及原文翻译

《三国志魏书贾诩传》阅读答案及原文翻译

　　贾诩（147年——223年8月11日），字文和，武威郡姑臧县（今甘肃武威市）人。汉末三国时期曹魏开国功臣、军事战略家，轻骑将军贾龚之子。以下是小编精心整理的《三国志魏书贾诩传》阅读答案及原文翻译，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　原文

　　贾诩字文和，武威姑*也。少时人莫知，唯汉阳阎忠异之，谓贾诩有良、*之奇。

　　察孝廉为郎，疾病去官，西还至汧，道遇叛氐，同行数十人皆为所执。诩曰：“我段公外孙也，汝别埋我，我家必厚赎之。”时太尉段颎，昔久为边将，威震西土，故诩假以惧氐。氐果不敢害，与盟而送之，其余悉死。诩实非段甥，权以济事，咸此类也。

　　将军段煨屯华阴，与诩同郡，遂托之。诩素知名，为煨军所望。煨内恐其见夺，而外奉诩礼甚备，诩愈不自安。张绣在南阳，诩阴结绣，绣遣人迎诩。诩将行，或谓诩曰：“煨待君厚矣，君安去之？”诩曰：“煨性多疑，有忌诩意，礼虽厚，不可恃，久将为所图。我去必喜，又望吾结大援于外，必厚吾妻子。绣无谋主，亦愿得诩，则家与身必俱全矣。”诩遂往，绣执子孙礼，煨果善视其家。

　　建安十三年，太祖破荆州，欲顺江东下。诩谏曰：“明公昔破袁氏，今收汉南，威名远著，军势既大；若乘旧楚之饶，以飨吏士，抚安百姓，使安土乐业，则可不劳众而江东稽服矣。”太祖不从，军遂无利。太祖后与韩遂、马超战于渭南，超等索割地以和，并求任子。诩以为可伪许之。又问诩计策，诩曰：“离之而已。”大祖曰：“解。”一承用诩谋，卒破遂、超。

　　是时，是时，文帝为五官将，而临菑侯植才名方盛，各有党与，有夺宗之议。文帝使人问诩自固之术，诩曰：“原将军恢崇德度，躬素士之业，朝夕孜孜，不违子道。如此而已。”文帝从之，深自砥砺。太祖又尝屏除左右问诩，诩嘿然不对。太祖曰：“与卿言而不答，何也？”诩曰：“属适有所思，故不即对耳。”太祖曰：“何思？”诩曰：“思袁本初、刘景升父子也。”太祖大笑，於是太子遂定。

　　诩自以非太祖旧臣而策谋深长，惧见猜嫌，阖门自守，退无私交，男女嫁娶，不结高门，天下之论智者归之。

　　（选自《三国志·魏书·贾诩传》）

　　阅读题

　　4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）

　　A．故诩假以惧氐 假：借助

　　B．与诩同郡，遂托之 托：投奔

　　C．久将为所图 图：暗算

　　D．天下之论智计者归之。 归：归附

　　5．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）

　　A．煨内恐其见夺 路漫漫其修远兮

　　B．文帝为五官将 庖丁为文惠君解牛

　　C．与卿言而不答 青，取之于蓝而青于蓝

　　D．诩自以非太祖旧臣而策谋深长 且以一壁之故逆强秦之欢，不可

　　6．下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是（3分）

　　A．贾诩因疾病辞官而回乡的路途中，被叛变的氐人抓获，同行的其他人死了，丽贾诩却因是太尉段额的外孙而活了下来。

　　B．贾诩考虑到段煨将军需要外援，于是就联系南阳的张绣。张绣非常高兴，因而善待贾的家人。

　　C．当太祖和韩遂、马超交战时，马超等人请求割地将和，并且请求送子弟去做人质。太祖根据贾诩的建议，答应了马超的请求，并最终打败了韩遂、马超。

　　D．曹植和曹丕争夺王位继承权，贾诩借袁、刘二人的悲剧暗示曹操不宜废长立幼，促使太祖立曹丕为帮。

　　7．把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）

　　（1）绣无谋主，亦愿得诩，则家与身必俱全矣。

　　（2）原将军恢崇德度，躬素士之业，朝夕孜孜，不违子道。

　　参考答案

　　4．D【解析】（应为推许或赞许）

　　5．C【解析】（连词，表转折，却。A，代词，自己的兵权不是自己；助词，的。B，动词，担任；介词，给。D，动词，认为；介词，因）

　　6．D【解析】（A贾诩是太尉段颍的外孙错误，这话是欺骗氐人的；B贾诩联系张绣是事实，只是贾认为段煨猜忌自己而离开，而且善待贾的家人的是段煨；C原文是假装答应请求。）

　　7．（1）张绣没有替他出谋划策的人，也愿意得到我，那么我的家室和我本人一定都能保全了。（“谋主”“身”“全”各1分，通顺1分。）

　　（2）希望将军弘扬道德，加强修养，像寒微的士人那样躬行学业，日夜孜孜不倦，不要违背做儿子的操行。（“恢崇德度”“躬”“素士”“子道”各1分，整体句意通顺2分。）

　　【文言文参考译文】

　　贾诩字文和，武威姑*。年轻时没有什么人了解他，唯独汉阳人阎忠认为他不同寻常，说贾诩有张良、陈*那样的奇特才能。

　　贾诩被推荐为孝廉，做了郎官，后又因生病辞去官职，从西边返乡夫到沂这个地方，在路上遇到叛变的氐人，和他同行的数十个人都被抓了起来。贾诩说：“我是段公的外孙，你们别活埋我，我家一定会出重金来赎我。”当时的太尉段颍，过去长期担任守卫边防的将领，威名震动西部边疆，所以贾诩借助他来恐吓氐人，氐人果然不敢杀害他，和他结盟并送他回去，同行的其他人全都死了。贾诩实际上不是段颖颍的外甥，他通过灵活应变来把事情办成功，都像此类情形。

　　将军段煨驻守在华阴，段煨和贾诩是同一个郡的人，于是贾诩就投奔了段煨。贾诩向来有知识和名望，被段煨的部属所景仰。段煨内心害怕自己的兵权被贾诩夺走，表面上对他十分周到地以礼桐待，贾诩心里越发不安。张绣在南阳，贾诩暗地里和张绣结交，张绣派人迎接贾诩。贾诩将要动身，有人对贾诩说：“段煨待您很优厚了，您为什么要离开他呢？”贾诩说：“段煨生性多疑．有猜忌我的意思，礼遇虽然优厚，但不可依靠，长久留下来将会被他暗算。我离开，段煨一定感到高兴，又希望我在外面结交强大的力量作为外援，他一定会厚待我的妻子儿女。张绣没有替他出谋划策的人，也愿意得到我，那么我的家室和我本人一定都能保全了。”于是贾诩前往张绣那里，张绣用儿孙对长辈的礼节对待贾诩，段煨果然很好地照顾他的'家室。

　　建安十三年，太祖曹操攻下荆州，打算顺着长江向东进军。贾诩劝谏说：“明公以前打败了袁氏，现在收取了汉水以南的地方，威名远扬，军队的势力已经扩大；如果凭借昔日楚国土地的富饶，来供给官兵，安抚百姓，使他们安居乐业，那么不须劳师动众就可以使江东归服了。”太祖不肯听从他的意见，军队就没有获得成功。太祖后来在渭南和韩遂、马超交战，马超等人要求割让土地来讲和，并请求送去子弟做人质。贾诩认为可以假装答应他们。太祖又问贾诩有什么计策，贾诩说：“离间他们之间的关系罢了。”太祖说：“明白了。”全都采用了贾诩的计谋，最后打败了韩遂、马超。

　　这时，文帝担任五官中郎将，而临淄侯曹植也正是才华名气很大的时候，两人各有自己的党羽，当时都有争夺王位继承权的议论。文帝派人向贾诩询问巩固自己地位的办法，贾诩说：“希望将军弘扬道德，加强谬养，像寒微的士人那样躬行学业，日夜孜孜不倦，不要违背做儿子的操行。这样做就行了。”文帝听从了他的意见，刻苦磨练自己。太祖又曾经斥退身边的人询问贾诩，贾诩默然不答。太祖说：“我和卿说话，却不回答，为什么呢？”贾诩说：“我刚才正思考一个问题，所以没有马上回答。”太祖说：“思考什么问题？”贾诩说：“思考着袁绍、刘表废长立幼而导致灭亡的事。”太祖大笑，于是立太子的事就这样决定下来。

　　贾诩自认为不是太祖的老臣，而谋划深远，害怕受到猜疑，于是闭门自守，退朝回到家后不和别人交往，儿女的嫁娶，不和地位高的人家结亲，天下人议论起有智谋计策的人，都推许他。

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