形容创造了价值的古诗

创造价值的名言

创造价值的名言

　　在*凡的学*、工作、生活中，大家都写过名言吧，以下是小编整理的创造价值的名言，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　1、我的人生哲学是工作，我要提示大自然的奥秘，并以此为人类造福。我们在世的短暂一生中，我不知道还有什么比这种服务更好的了。——爱迪生（美国）

　　2、人生如同道路。最*的捷径通常是最坏的路。——培根（英国）

　　3、人生是指我们若没有嗜好的话，便不过如同极度无聊、经营不善的剧院而已。——斯蒂文生（英国）

　　4、我们不得不饮食、睡眠、浏览、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。——居里（法国）

　　5、人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。——亚里士多德（希腊）

　　6、为真理而斗争是人生最大的乐趣。——布鲁诺（意大利）

　　7、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。——伽利略（意大利）

　　8、人生就像弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。——弗洛伊德（奥地利）

　　9、二十岁时支配作用的是意志，三十岁时是机智，四十岁时是判断。——富兰克林（美国）

　　10、*庸的人最大缺点是常常觉得自己比别人高明。——富兰克林（美国）

　　11、早熟的人凋枯得也早。——富兰克林（美国）

　　12、最考验的人是一个最幸运的时刻。——华莱士（美国）

　　13、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。——培根（英国）

　　14、为了要替自己煮蛋以致烧掉一幢房子而毫不后悔的人，乃是极端的利己主义者。——培根（英国）

　　15、人是一切的中心，世界的轴。——培根（英国）

　　16、人的天性虽然是隐而不露的，但却很难被压抑，更很少能完全根绝。即使勉强施压抑，只会使它在压力消除后更加猛烈。只有长期养成的*惯才能多少改变人的天生气质和性格。——培根（英国）

　　17、人是为了思考才被创造出来的。——帕斯卡（美国）

　　18、人不可孤立，孤立则危。——狄德罗（法国）

　　19、一个对社会的价值，首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。 ——爱因斯坦（德国）

　　20、我们的需要是越少，我们越*似上帝。——苏格拉底（希腊）

　　21、赞美好事是好的，但对坏事加以赞美则是一个骗子和奸诈的人的行为。——德谟克里特（希腊）

　　22、人类是天生社会性动物。——亚里士多德（希腊）

　　23、严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。——亚里士多德（希腊）

　　24、坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。——亚里士多德（希腊）

　　25、放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。——亚里士多德（希腊）

　　26、人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。……他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。——亚里士多德（希腊）

　　27、征服自己需要更大的勇气，其胜利也是所有胜利中最光荣的胜利。——柏拉图（希腊）

　　28、没有一个没有理智的人，能够接受理智。——弗洛伊德（奥地利）

　　29、追求被人尊敬的人是不值得受尊敬的。 ——诺贝尔（瑞典）

　　30、当一人内心开始斗争时，生存就有了价值。——勃朗宁（英国）

　　31、人生的本质在于运动，安谧宁静就是死亡。——帕斯卡（法国）

　　32、生命会给你所要的东西，只要你不断地向它要，只要你在要的时候讲得清楚。——爱因斯坦（美国）

　　33、只有为别人而活的生命才是值得的。——爱因斯坦（美国）

　　34、坏人活着是为了吃与喝，而好人却是为了活着才吃与喝。——苏格拉底（希腊）

　　35、在死亡的门前，我们要思量的不是生命的空虚，而是它的重要性。——苏格拉底（希腊）

　　36、人不是根本不相信自己的死，就是在无意识中确信自己不死。——弗洛伊德（奥地利）

　　37、生命，那是自然付给人类去雕琢的宝石。——诺贝尔（瑞典）

　　38、有经验的老人执事令人放心，而青年人的干劲则鼓舞人心。如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真则是崇高的。——培根（英国）

　　39、青年人比较适合发明，而不适合判断；适合执行，而不适合磋商；适合新的计划，而不适合固定的职业。——培根（英国）

　　40、懒惰，像生锈一样，比操劳更能消耗身体，经常用的钥匙总是亮闪闪的。——富兰克林（美国）

　　41、人生欲求安全，当有五要：一、清洁空气；二、澄清饮水；三、流沟渠；四、扫洒屋宇；五、日光充足。——南丁格尔（英国）

　　42、性情稳静愉快的人，不大会感到老年的压力，但是对于具有相反之性情的人，青年和老年同样都是重负。——帕拉图（希腊）

　　43、同情是一切道德中最高的美德。——培根（英国）

　　44、一个人如果对待陌生人亲切而有礼貌，那他一定是一位真诚而富有同情心的好人，他的心常和别人的心联系在一起，而不是孤立的。 ——培根（英国）

　　45、一个人对社会的价值，首先取决于他的感情、思想和行动对于人类利益有多大作用。——爱因斯坦（美国）

　　46、命运的变化犹如月之圆缺，对智者无妨害。——富兰克林（美国）

　　47、我未曾见过一个早起、勤奋、谨慎、诚实的人抱怨命运不好；良好的品格，优良的*惯，坚强的意志，是不会被假设所谓的命运击败的。——富兰克林（美国）

　　48、一个机敏、谨慎的人，一定会交一个好运。——培根（英国）

　　49、命运如同市场。如果老待在那里，价格多半是会下跌的。——培根（英国）

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劳动创造价值心得体会

劳动创造价值心得体会（通用17篇）

　　当我们受到启发，对生活有了新的感悟时，可以通过写心得体会的方式将其记录下来，这样就可以总结出具体的经验和想法。那么问题来了，应该如何写心得体会呢？下面是为大家整理的劳动创造价值心得体会，欢迎大家分享。

　　在刚刚过去的劳动周中，我想我们都是收获颇丰。我们先后学*了天门冬的移植与仙人掌和蟹瓜兰的嫁接，让我们体会了自己做园艺的经历，而后，我们又到校园中植树，其过程更是令人难忘。

　　天门冬的移植过程相对简单，只需要铺好土，浇些水，一盘天门冬便可以在精心养护下长出一株开外。但是仙人掌与蟹瓜兰的嫁接过程却并不顺利。仙人掌上的刺被劳技老师仔细清理过，却还是有些漏网之鱼，在用园艺剪刀进行剪枝时，不小心将园艺老师刺到，不过，很快有同学帮老师清理了伤口，老师之即继续教我们修剪蟹瓜兰以便插入仙人掌的断口处。而在修剪口老师又不慎划伤，却依然在教我们。在老师的看护下，我们完成了一盆又一盆的成品，历经这些，我们也更清楚了，哪怕只是一盆盆栽也需要大量的时间与精力这个道理。

　　而后来的植树过程更加让我们体会到了在我们享受一片春绿时那背后的辛苦。我们按照老师的安排先由男生挖坑，再运来树苗，后由男女生一起打水、培土、浇木，几十棵树，一棵树四桶水，我们的足迹来来*地走在水龙头的树从一之间。我们之间互帮互助，不分你我，在劳动中促进了友谊，使同学之间的距离更*。看着自己亲手种下的树苗，我们心中充斥着喜悦与成就感，同时也深深了解了种植树木的不易。为我们以后爱护自然种下了种子，渐渐开出环保之花。

　　今天是我们学校的大扫除，我们班负责扫学校外面的天桥。

　　中午一到学校，老师便在教室里开始给我们分配任务，有的人负责扫天桥，有的人负责拖，更多的人是用抹布擦干净天桥旁边的栏杆。而我们组的任务就是协助他们完成任务，比如为他们准备抹布，准备桶拿搓几搓垃圾和拿涮拖把的桶。老师分配好任务之后，我们便去天桥开始劳动了。

　　我从教室里拿了5块抹布便在卫生间开始冲洗了起来，拿上了两个大桶，接满了水，颤颤巍巍的走到了天桥上，走到天桥上之后把这些东西分配给了相应的组员。把东西递给他们之后，我就要去拿新的抹布合同给别的组员了，我来来*的跑了至少5遍，终于所有的组员都拿到了工具，开始劳动了起来。我有时候会帮助同学擦干净天桥上的栏杆，有时候会帮助有一些同学偷偷把还有时候会帮同学把扫帚拿过来，有时候会把垃圾桶递给他们。

　　经过一下午的忙活，我们终于完成了任务，我作为辅助完成清洁的人员真的很累，因为我跑了很多趟，来来*的为他们打水倒水，拿抹布洗抹布，做了很多工作，但是我并没有因此而感到烦躁，反而觉得这是一件很光荣的事情。因为学校给我们分配的任务并不是小学校，而是小天桥本来就是一项公益事业，而我们班负责的这项活动中，我也发挥了很大的作用，如果没有我，同学们就不能很高效率的扫干净天桥不能很高效率的把天朝的栏杆擦干净。劳动对我来说是光荣的，这样是为了别人而服务，让我感觉我是自豪的是骄傲的。

　　爱因斯坦曾说：“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠着别人的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈地向往着俭朴的生活，并且时常为发觉自己占用占用了同胞的过多的劳动而难以忍受。”

　　通过这次劳动课的经验，让我对劳动这一最简单也最伟大的事业有了更深层次的理解。劳动绝不是卑微的，相反它是最值得称颂与尊重的。我们每天都在劳动着，同时也在享受着别人的劳动成果。“一粥一饭，感恩来之不易；一丝一缕，恒念物力维艰。”当我们就餐后剩下满盘的珍馐时，当我们因不喜爱或一时的心血来潮扔掉自己的旧衣裳时，又可曾想过这些都是别人辛勤劳动的汗水换来的“果实？”珍惜你所拥有的东西是我们每个人义不容辞的责任。

　　在劳技课中我不仅学到了技能，更学会了对待劳动的一种态度。劳动不易，我们每个人都没有资格也没有理由去蔑视、糟蹋劳动的价值和成果，因为劳动是我们社会得以存在和发展所必不可少的条件，广大的劳动人民才是我们这个社会真正的中流砥柱。

　　劳动最光荣，你的辛勤劳动终会得到回报。

　　通过这次劳动课，我学到了如何嫁接蟹爪兰，并在老师的指导下和同学们的共同合作下成功嫁接了一株蟹兰。在上课的过程中，我不光感受到了同学们团结合作的精神，还了解到了在嫁接过程中每一个小细节都可能会对蟹爪兰的成活率造成影响，所以，我认为无论是在嫁接过程中，还是在其它事情上都要注重细节，细节决定成败。

　　在第二天的劳动课上，我们全班同学都出去进行植树，这是我第一次植树，虽然很累，但很充实。我们分工合作，男生去搬运树苗，并将它种好；女生则去接水浇树。我们共同合作，将一棵棵树种好，虽然在打水的过程中衣服被不小心溢出的水打湿，在踩土的过程中鞋子沾满了泥土。但我们是快乐的、是自豪的。看着种好的树木整齐的排列在那里，身上的酸痛也忘得一干二净了。

　　接下来，我们便回到教学楼内进行劳动，虽然都是一些很简单的工作，但我们仍要认真完成，每一处细节都应该认真清扫。这虽然很累，但也很充实。我们小组的全部组员，都认真做好自己分内的事，在自己力所能及的情况下也会分担一些清扫任务。大家在劳动中体会到了团结的力量，这使我们之间的友谊更加深厚了。

　　在这次精彩的劳动课后，我学到了许多，也成长了许多。不仅仅是对清扫技能更加熟练，更多的是体会到了同学之间的情谊和团结的力量。我相信我们不光会从中学到一些技巧，更多的是对人生的感情。

　　在这个暑假里，我帮妈妈干了许多家务，有扫地、拖地、擦桌子、洗碗……下头，就让我讲讲帮妈妈扫地、拖地的事吧。

　　我们家的地板是红木地板，打理起来比较费事，还需要经常保养。首先我用扫帚把每个房间地面上的灰尘扫在一齐，再用扫帚把灰尘扫到簸里，最终再倒到垃圾桶里。然后再用专门拖木地板的干拖把，把每个房间拖一遍，因为这种特制的拖把，能把木地板上的灰尘吸干净。最终再保养，妈妈告诉我：在拖把上粘上特制的干绒布，再把绒布喷上液体油状的地板蜡，然后从前往后倒退着拖，这样地板蜡就均匀的涂在地板上了。

　　妈妈一边说，还一边示范给我看。妈妈又告诉我：不能横向拖，也不能反复拖，否则会影响地板的亮度。我按妈妈的说法认真的干起来……半小时后，木地板就把蜡油吸干了，这时木地板就明亮如镜了，我就能够在上头尽情的玩耍了。虽然我很累，但我很高兴。

　　经过这次劳动，我明白了妈妈的辛苦。从此以后，我要改掉随手乱放东西的坏*惯，养成随手捡地上纸片等的好*惯。我想这样妈妈就能够少拖一次地，少辛苦一些。

　　在绩溪*安镇，种植了很多的菊花。星期五下午，学校组织五年级的小记者们去义务劳动——摘菊花。

　　大巴车一路前往，我们很快就到了目的地。田野里，一大片一大片的雏菊盛开着，一股股清香沁人心脾。盛开的小雏菊圆圆的花瓣，密密地一层又一层地重叠着，绿色的花托托住白色的花瓣，好看极了。那没有盛开的花骨朵儿，好像一颗小小的绿珍珠，绿色的花托包住花瓣，生怕被别人抢走一样。

　　我们聚在菊农的周围，听她们介绍怎么摘菊花。只见菊农一手扶着枝干，一手采摘菊花。右手自然握拳，伸出中指和食指成“V”形，微微弯曲，顺着花的方向稍稍用力，一朵小雏菊就摘下来了。看着菊农们娴熟的采摘，我们一个个都跃跃欲试。

　　我们两人一组，一人负责拿袋装菊花，一人负责摘菊花。我和孙辰曦一组，两人商量好轮流摘菊花。开始我动作很拘谨，生怕伤害到菊花了，每一朵都摘得小心翼翼。慢慢地我摘菊花的动作熟练起来，速度也快了不少，不一会儿我便摘了一小塑料袋。看着亲手摘下来的菊花，我感到无比的幸福！孙辰曦和我差不多，也是个生手，不过我们齐心协力，有说有笑，不知不觉就摘了一大塑料袋。

　　老师宣布采摘结束，我们把一袋袋菊花都给了菊农。哇——好几大袋！我们虽然得不到一分工钱，但是“赠人玫瑰，手有余香”啊！

　　11月初进入郑州，放弃了计算机行业，决定选择销售(商务)。一开始我的志向是训练自己独立，用挑战自我的勇气和荣辱的态度去做事！面对困难、挫折、委屈、孤独、无助，我偷偷哭了很多个晚上，不是向任何人寻求帮助，而是想办法度过！一切都不算什么，没有人能真正读懂我，关心我，这让我很痛苦。

　　我一脸茫然地走进了市场部。说实话，进入市场部大大超出了我的预期。一开始我怀疑自己，不是怀疑自己的能力，而是怀疑自己的毅力。因为我知道市场部是所有部门中最忙、最累、最辛苦的。我怕自己做不好这份工作，怕自己偷懒。时刻提醒自己:这份工作不是非做不可，但既然做了，就一定要做好。一共做了三个行业，都是毫无目的的工作，就像无头苍蝇乱撞，找点分考验竞争，挑战极限！每个转折点都有原因，不是我没有坚持，而是无奈太多！

　　我知道我是一个很感性的人，有两面:表面坚硬，内心脆弱。看了李强的演讲，感触很深，意识到自己的很多缺陷:任性、固执、心高气傲、自以为是、脾气暴躁、小聪明反小聪明、不顾他人感受、独断专行！

　　持续了三个多月的暑假终于结束了，这意味着我们即将踏上大学的门槛，突然有一种兴奋的感觉。想到自己会成为一个独立的成年人，想到自己终于可以摆脱过去12年的“社交”生活，走向自己的“独居”生活，心理上有一种说不出的喜悦。

　　一直认为，能体会到“独居”的人是一个成年人。但是接下来十天的专题课已经完全否定了我幼稚的想法。

　　来学校的第三天，我们开始了大一为期十天的军训生涯。不可否认的是，当我听说我们的军训一天只有四五个小时，我们都避开了烈日，我暗暗享受了很久，轻轻叹了口气。“侥幸逃脱就好！”这十几天我以为可以轻松上场，但我不知道，但还是没有逃过这场灾难。

　　军训教的动作和高中差不多，唯一不同的是氛围。对，就是大气。高中的时候，大家都是抱着玩的心态参加军训的。当时教官对我们很温柔。想到这里，我只能用“魔鬼”来形容今天的教官。教官对我们真的很严格。我记得导师经常说的话:你要记住这是一个整体，不要在里面做个人动作。如果一个人犯了错误，你们都会受到惩罚...从此，“集体”这个词不知不觉就进入了我的心里。

　　不是不知道集体荣誉感，而是很少把它当成一件事。在过去，个人主义是最流行的东西。但是现在，当人们总是因为个人错误而受到集体惩罚时，他们不得不把它当成一回事。因为被惩罚不是一件好玩的事。

　　说到军训，我最怕的就是以军人的姿态站着。说起来丢人，这个最简单的动作简单到大家都不用学，但却是我最不想做的事情。不能说是对一个人毅力的最好考验。人是“动”的东西，也就是一个动态的东西。可见我们保持同样的姿势超过半个小时是很痛苦的。但是，即使不喜欢，也还是要去做。这是军训。其实站久了就知道了，只要不太注意，转移注意力，站成军人的姿势也没那么恐怖，可以*惯。

　　不要以为站着累了，蹲着舒服了，蹲完了，你会后悔的。真的，蹲着的时候全身的重量都落在右腿上，短时间是可以的。长的话腿会麻。但是，当我蹲下来的时候，我的耳朵收到了一个非常有用的信息——我听到一个教官说:“你要忘记你的右腿，你的右脚不是你自己的！”这句话真的很有用。我努力忘记右腿，效果真的很好。慢慢的，我忘记了我的累。其实这也是一个很好的教训，就是说很多事情看起来很难，永远达不到自己的目标，但是如果付诸实践，就会发现，即使是最难的事情，也会变得更容易做，也就是每个人都要有迈出第一步的勇气。俗话说“车到山前必有路，人到桥头自然直”。所以，以后无论是学*还是步入社会，都不能在困难面前退缩。只要我们迈出第一步，就成功了一半。

　　这样，军训真的很可怕。一点快乐都没有吗？当然不是！我们每天都有相当多的时间休息，所以自然有很多快乐！课间，教官会让我们坐在一起，教我们唱军歌。导师也会发挥自己的才华，和我们一起玩。这就是“魔鬼的温柔”。休息的时候感觉很亲*。其实我们都一样。毕竟军人也是人。我喜欢教官教的《军中绿花》这首歌。尤其是军训的我，对这首歌更有感觉。

　　也许对于真正的训练来说，我们的军训是微不足道的，但是这十天我们收获了很多。十天，让我知道了集体感情和团结的重要性。当然，以后也要记得要有努力的精神，不怕苦，不怕累…

　　军训结束了，但我们的大学生活才刚刚开始。未来，还有很多挫折等着我们。我会牢记这十天的教训，把学到的东西运用到生活的每一个细节。

　　伴随着秋风的到来，期待已久的秋游也来到了。这次秋游，学校安排了我们三至六年级的同学们来到了“浙农生态农庄”，去进行军事素质拓展，户外探索、劳动教育和农耕体验。“农耕体验”，是不是让我们去耕地呢？带着疑问的我跟着教官走进了种植场地。

　　只见我们女生昂首挺胸的扛着锄头，迈出五十厘米的大步子，气宇轩昂地走向菜地（其实那是一片荒地）。瞧，一把把锄头往上一挥，往下一落，落在土地里，再反手一拉，简单几下，锄地的动作便完美落幕了。随后我们在土堆中间用斜前面的一个尖角使劲锤，几下过后，便把土锤出了一个大概高5厘米的小洞。我们将种子“甩”进去小洞后，再小心翼翼地把“泡沫”盖上，沐浴上干净清澈的水，这样就能大功告成了！别看今天的种植任务只有几个动作很简单，我却干得有点直不起腰来。这时候指导老师告诉我们，我们每个人负责的才只是一点点田地，农民伯伯们还要这样重复耕几亩地呢！顿时，敬佩之情油然而生，我再也不能浪费粮食了。

　　为什么人们常说“*最勤劳的人是农民伯伯”呢？可能因为我们吃的大米饱含着他们辛勤的汗水，迈过的每一个步伐，支撑着他们养活家中儿女老少的希望吧。

　　一路上，教官又带领我们观看了许多游乐设施、剪纸活动，各种各样的*俗，让我感受到了，原来我们*有这么多的*俗，果然我们*上下五千年的历史，是多么的悠久，多么的有价值性！这次研学活动，让我更加贴*了大自然，也明白了劳动人民的良苦用心。

　　其实，劳动也很快乐，劳动不仅让我的动手能力越来越强，而且还让我闻到了泥土的芳香，享受到了阳光的淋浴，尝到了采摘艰辛的滋味。所以我说：“劳动出真知”。——题记。

　　心灵>手巧

　　听说要参加社会实践活动了——采茶，我是一阵兴奋，回家就告诉了母亲。母亲满足了我的无知要求，给我准备了“康师傅”、火腿、酸奶、木糖醇等。爸爸给我买太阳帽，结果是无功而返，因为街上最贵的也只有八元钱一顶，我嫌太低档而没要。于是天天祈盼着快点去采摘。

　　出发的那天早上，老师郑重地安排了当天的任务，宣布了“规则”及“后果”。于是，我知道没那么好玩了。

　　到了茶山，呼吸着清新的空气，大脑即刻清醒了大半截。看着别的同学双手并用，左右开弓，我也只好在一棵一棵的茶树上搜寻“毛尖”。我抱怨着:怎么这个茶山上的叶子缺“营养”呀！对口叶子、散叶子这么多，而成型的少，再加上我笨手笨脚的，所以，尽管我是认认真真、不怕“风吹日晒”；可是,由于*时缺乏锻炼，结果一天下来，总采摘量不及“达标”的三分之一，是全班数量最少之中的一个，被罚扫地一星期。

　　采摘是简单而困难的动作，但我也从中体验到了血汗钱的艰辛，“劳动人民”的不易。

　　晚上，母亲帮我总结了劳动差的原因：带了八元钱的零食，还买了四元钱的饮料，一心只在考虑享受，哪有心思用在采茶上呢？劳动效果自然不如意了。这时,我才真正明白：做任何事都要用心，“一份耕耘，一份收获”。下次一定努力。

　　心灵≠手巧

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创造价值的名言

　　1.我的人生哲学是工作，我要提示大自然的奥秘，并以此为人类造福。我们在世的短暂一生中，我不知道还有什么比这种服务更好的了。---爱迪生（美国）

　　2.人生如同道路。最*的捷径通常是最坏的路。---培根（英国）

　　3.人生是指我们若没有嗜好的话，便不过如同极度无聊、经营不善的剧院而已。---斯蒂文生（英国）

　　4.我们不得不饮食、睡眠、浏览、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。---居里（法国）

　　5.人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。---亚里士多德（希腊）

　　6.为真理而斗争是人生最大的乐趣。---布鲁诺（意大利）

　　7.生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。---伽利略（意大利）

　　8.人生就像弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。---弗洛伊德（奥地利）

　　9.二十岁时支配作用的是意志，三十岁时是机智，四十岁时是判断。---富兰克林（美国）

　　10.*庸的人最大缺点是常常觉得自己比别人高明。---富兰克林（美国）

　　11.早熟的人凋枯得也早。---富兰克林（美国）

　　12.最考验的人是一个最幸运的时刻。---华莱士（美国）

　　13.历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。---培根（英国）

　　14.为了要替自己煮蛋以致烧掉一幢房子而毫不后悔的人，乃是极端的利己主义者。---培根（英国）

　　15.人是一切的中心，世界的轴。---培根（英国）

　　16.人的天性虽然是隐而不露的，但却很难被压抑，更很少能完全根绝。即使勉强施压抑，只会使它在压力消除后更加猛烈。只有长期养成的*惯才能多少改变人的天生气质和性格。---培根（英国）

　　17.人是为了思考才被创造出来的。---帕斯卡（美国）

　　18.人不可孤立，孤立则危。---狄德罗（法国）

　　19.一个对社会的价值，首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。 ---爱因斯坦（德国）

　　20.我们的需要是越少，我们越*似上帝。---苏格拉底（希腊）

　　21.赞美好事是好的，但对坏事加以赞美则是一个骗子和奸诈的人的行为。---德谟克里特（希腊）

　　22.人类是天生社会性动物。---亚里士多德（希腊）

　　23.严肃的人模仿高尚的人的行动，轻浮的人则模仿卑劣的人的行动。---亚里士多德（希腊）

　　24.坏人因畏惧而服从，好人因爱而服从。---亚里士多德（希腊）

　　25.放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。---亚里士多德（希腊）

　　26.人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。……他在动物中就是最不神圣的，最野蛮的。---亚里士多德（希腊）

　　27.征服自己需要更大的勇气，其胜利也是所有胜利中最光荣的胜利。---柏拉图（希腊）

　　28.没有一个没有理智的人，能够接受理智。---弗洛伊德（奥地利）

　　29.追求被人尊敬的人是不值得受尊敬的。 ---诺贝尔（瑞典）

　　30.当一人内心开始斗争时，生存就有了价值。---勃朗宁（英国）

　　31.人生的'本质在于运动，安谧宁静就是死亡。---帕斯卡（法国）

　　32.生命会给你所要的东西，只要你不断地向它要，只要你在要的时候讲得清楚。---爱因斯坦（美国）

　　33.只有为别人而活的生命才是值得的。---爱因斯坦（美国）

　　34.坏人活着是为了吃与喝，而好人却是为了活着才吃与喝。---苏格拉底（希腊）

　　35.在死亡的门前，我们要思量的不是生命的空虚，而是它的重要性。---苏格拉底（希腊）

　　36.人不是根本不相信自己的死，就是在无意识中确信自己不死。---弗洛伊德（奥地利）

　　37.生命，那是自然付给人类去雕琢的宝石。---诺贝尔（瑞典）

　　38.有经验的老人执事令人放心，而青年人的干劲则鼓舞人心。如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真则是崇高的。---培根（英国）

　　39.青年人比较适合发明，而不适合判断；适合执行，而不适合磋商；适合新的计划，而不适合固定的职业。---培根（英国）

　　40.懒惰，像生锈一样，比操劳更能消耗身体，经常用的钥匙总是亮闪闪的。---富兰克林（美国）

　　41.人生欲求安全，当有五要：一、清洁空气；二、澄清饮水；三、流沟渠；四、扫洒屋宇；五、日光充足。---南丁格尔（英国）

　　42.性情稳静愉快的人，不大会感到老年的压力，但是对于具有相反之性情的人，青年和老年同样都是重负。---帕拉图（希腊）

　　43.同情是一切道德中最高的美德。---培根（英国）

　　44.一个人如果对待陌生人亲切而有礼貌，那他一定是一位真诚而富有同情心的好人，他的心常和别人的心联系在一起，而不是孤立的。 ---培根（英国）

　　45.一个人对社会的价值，首先取决于他的感情、思想和行动对于人类利益有多大作用。---爱因斯坦（美国）

　　46.命运的变化犹如月之圆缺，对智者无妨害。---富兰克林（美国）

　　47.我未曾见过一个早起、勤奋、谨慎、诚实的人抱怨命运不好；良好的品格，优良的*惯，坚强的意志，是不会被假设所谓的命运击败的。---富兰克林（美国）

　　48.一个机敏、谨慎的人，一定会交一个好运。---培根（英国）

　　49.命运如同市场。如果老待在那里，价格多半是会下跌的。---培根（英国）

　　50.幸运并非没有许多的恐惧与烦恼，厄运也并非没有许多的安慰与希望。---培根（英国）

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风柜斗草药材鉴别方法及药用价值_风古诗

句子大全的语句，常常简短而有霸气，充满正能量。人生常常遇到困难，而那些好句子，不经意间直击内心柔软的地方，进而一改颓丧的心情。好句摘抄网向您推荐风柜斗草药材鉴别方法及药用价值。

一、*用风柜斗草的药材鉴别

1、 楮头红的性状鉴别：

全草多干燥皱缩，长约15cm。茎四棱形，直径1～2mm，无毛，表皮红色或棕色，偶有白色班点。叶对生，多皱缩破碎，黄色或黄绿色，椭圆形或狭卵形，长2.0～6.1cm，宽1.0～3.3cm，基部浅心形，边缘有细齿及缘毛。聚伞花序顶生，花紫色，直径约1.5cm；萼筒杯状，4裂片。气微，味酸。

2、 肉穗草的性状鉴别：本品为团捆状，长5～10cm。展开的单个植珠，茎纤细，无毛；叶皱曲，或破碎，*展叶片卵形或椭圆形，长1～1.5(～3cm),宽6～15mm，先端钝或急尖，基部圆形或阔楔形，边缘具疏浅波状锯齿，叶面绿紫色，有疏糙毛，背面紫红色，无毛；具长叶柄。茎顶部具1～3(～5)花的聚伞花序，花红色或浅黄白色，花萼筒四棱形，具狭翅，顶端4裂，花瓣4，阔卵形，雄蕊8，等大，药隔基部有短距。蒴果杯形，具4棱。气微。以带根全草为佳。

3、 叶底红的性状鉴别：直立亚灌木状草本。茎上部、叶炳、叶脉、花序、花梗及花萼均密被紫褐色短柔毛及长腺毛。叶对生，椭圆形、卵状心形或椭圆状心形，边缘有细锯齿及缘毛；叶背紫红色，两面被毛。伞形花序顶生，花紫红色或紫色。蒴果杯状。

二、药用植物楮头红化学成分初步分析及药理探讨

楮头红化学成分通过化学成分系统预试和纸层析法试验结果表明。楮头红中主要活性化学成分有多糖、游离苷类物质、黄酮类物质，皂苷、有机酸、酚类，鞣质等物质。

试验表明，楮头红中含有游离苷类物质、黄酮类物质、酚类、鞣质类等物质，含量较高的多糖和较丰富的人体所必需的营养元素，这些成分有的可调节机体免疫功能；有的可诱生干扰素和抗病毒作用；有的可抗菌抗炎；有的可抗脂质过氧化、抗肿瘤、抗人体免疫缺陷病毒（HIV）；而有的可抵制癌细胞和细胞毒素、保护肝脏等多种作用，这与楮头红的临床药效基本一致。

但是要掌握楮头红的临床用药机制以及药效与各类物质结构之间的关系，有待于进一步对楮头红的各化学成分进行分离、分子结构鉴定和临床药理试验等研究。

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【药名】：秋牡丹根

【别名】：吹牡丹、土牡丹、秋明菊、贵船菊

【功效】：杀虫；清热解毒

【主治】：蛔虫病；蛲虫病；体癣；肌癣；中暑发热

【采收和储藏】：夏、秋季采集，法净，鲜用或晒干。

【资源分布】：部分地区有栽培。

【功效分类】：杀虫药；清热解毒药

【生药材鉴定】：性状鉴别，根呈长圆柱形，稍扭曲。长10-16cm，直径1-1.8cm。表面灰棕色或棕褐色，粗糙有纵纹。根头部有分枝，其上有白色绒毛及未去资助的叶基。质脆易折断。断面*坦，中间可见白心。无臭，味苦微涩。

【性味】：味苦；性寒；有毒

【药材基源】：为毛茛科植物秋牡丹的根。

【用法用量】：内服：煎汤，3-9g；或研末0.6-1.5g，温开水送。外用：适量，捣汁或研粉外搽。

【出处】：《中华本草》

月季花

蔷薇科落叶灌木，花期比较长，春、夏、秋三季都开花，所以俗称月月红。花香馥郁，可制香科，也可入药，内服可活血通经，捣敷外伤能止痛消肿。用新鲜月季花30克在水中煎服，可治月经不调；用烘干的月季花20克，加30克冰糖炖服，可治肺虚咳嗽咯血；将花研成末，每次5克用米酒送服，可治跌打损伤疼痛，也可用鲜花捣烂敷伤处。

玫瑰花

蔷薇科落叶灌木，每年夏季开花，花单生，紫红色或白色，芳香，可提制芳香油，为高级香料。花和根都可入药，有理气活血、收敛作用。4至5月间花蕾将要开放时，分批采摘，用文火烘干备用。用15克玫瑰花、30克冰糖，用适量水煎服，可治肺病咳嗽咯血；每次用10克干花泡开水饮用，可治肝胃气痛；用15克玫瑰花、5克红花、15克当归，加500克水，煎至300克药液，分3次用米酒调匀，饭后冲服，可治风湿关节痹痛；另外，用10克玫瑰花、3至5克母丁香，用水煎服，可治乳痛、胃气痛、呃逆诸症。

仙人掌（又名仙巴掌、观音掌）,是生长在热带、亚热带沙漠地区的多刺植物。仙人掌品种繁多、形态奇特、花色艳丽，是观赏植物中的奇葩。它不仅可以美化生活环境，还有极大的药用价值和保健价值。仙人掌全年均可采集入药，可鲜用，也可切片晒干备用。中医传统认为，仙人掌味苦，性寒，具有行气活血、清热解毒之功效，主要用于心胃气痛、痞块、痢疾、痔疮、咳嗽、喉痛、肺痈、疔疮、烫伤、蛇伤等。这些在历代本草和民间著作中都曾有记载。

仙人掌的药用价值

我国仙人掌的药用是从民间流传下来并沿用和发展的。仙人掌作为药用首载于我国清代赵学敏所著的《本草纲目拾遗》。据该*载：仙人掌味淡性寒，功能行气活血、清热解毒、消肿止痛、健脾止泻、安神利尿，可以内服外用治疗多种疾病。

据美国科学家最新研究报告显示，仙人掌含有17 种氨基酸、4种维生素、8种微量元素及大量的黄酮类物质和多糖，还含有1万多种植物化学物质（又称植物营养素），这是迄今为止科学家们所发现的植物化学物质含量最高的植物。现代医学研究表明，仙人掌可增强人体免疫力，调节机体代谢，改善微循环，溶解血栓，修补胃溃疡面，调节肠胃紊乱如消化不良和便秘等。其纤维和粘液除了可以增强肠胃的蠕动外，还可清洁消化道。由于仙人掌含有氨基酸和抗氧化成分，所以它还能保护人体不受环境污染的侵害。仙人掌中含有一种叫丙醇二酸的物质，对脂肪的增长有抑制作用，可以减肥。仙人掌还在补钙、降血糖、降血脂等方面有独特的效果。据世界卫生组织（WHO）统计，世界上癌症、心血管疾病和糖尿病发病率最低的是墨西哥，这与墨西哥人长期食用仙人掌不无关系。

仙人掌的营养保健价值

仙人掌是高钙、高黄酮多糖、低钠、无草酸的新型蔬菜，被誉为21世纪绿色天然食品，不仅可作蔬菜直接食用，还可加工成多种保健品。在墨西哥流传着这样一句谚语：一天一片仙人掌，年龄不随时间长。我国明朝著名医药学家李时珍也说过食仙人掌可长寿矣。 美籍华裔科学家、营养免疫学创始人陈昭妃博士曾说，仙人掌是大自然赐给人类的最完美的食物！

因为仙人掌营养极为丰富，在美洲国家的五星级酒店、总统国宴菜谱上都可见到它的身影，在欧洲、非洲的许多国家及日本也颇受青睐。在仙人掌王国 墨西哥，仙人掌的嫩茎（掌）被当作蔬菜在市场上出售：用盐腌制，当凉菜食用，清脆爽口；煮熟了食用，味道鲜美；用糖煎煮加工成蜜饯，风味独特。

但并非所有的仙人掌均可食，供食用的仙人掌通常是指仙人掌科、仙人掌属所包含的，其肉质茎可以作为蔬菜食用、果实作为水果鲜食的品种。

紫鸭跖草的药用价值

采集加工：全草入药，四季可采。鲜用或晒干备用。

性味：甘、淡、凉。有毒。

功效：活血、止血、解蛇毒。

【归经】

①《广西中药志》：入心、肝二经。

②《泉州本草》：入肝、胆、肾、膀胱四经。 图片

紫鸭跖草的功效与作用

【功用主治】

①《广西中药志》：活血，止血，解蛇毒。治蛇泡疮，疮疡，毒蛇咬伤，跌打，风湿。

②《泉州本草》：利水退癀，散结败毒。

【用法与用量】内服：煎汤，3～5钱(鲜者1～2两)。外用：捣敷或煎水洗。

【宜忌】《广西中药志》：孕妇忌服。

【选方】

①治痈疽肿毒：鲜紫鸭跖草、仙巴掌捣敷。(《泉州本草》)

②治腹股沟或腋窝结核：鲜紫鸭跖草二两。清水煎服。或加仙巴掌合煎。(《泉州本草》)

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论*民间美术造型的审美价值

论*民间美术造型的审美价值

　　艺术活动是人类审美活动的核心，艺术的审美价值存在于艺术活动之中，下面是小编搜集整理的一篇探究*民间美术造型审美价值的论文范文，欢迎阅读查看。

　　摘要

　　本文从民间美术的造型意识、造型特征、造型意蕴三方面分析了其审美价值。指出民间美术有着自己的造型语言、造型方法，既有抽象概括又有写实绘画，同时它还区别于传统绘画与现代设计，形成了具有主观性、表现性特征的艺术作品。夸张、变形、写实、再现等表现技法是民间美术常用的造型手段。民间美术作品的造型表现经常是根据劳动者在生产劳动中所喜闻乐见的事物为范本，这种造型的表达孕育在对事物的感悟、构思到表现的全过程之中。

　　关键词

　　民间美术;造型意识;造型特征;造型意蕴;审美价值

　　引言

　　审美价值，是指客体对象与审美主体在审美关系的生成中所体现出的能够满足人的审美需要、引起人的审美感受的具有某种社会性的客观属性。民间美术的审美价值主要体现在造型意识、造型特征与造型意蕴几个方面。民间美术发展至今，它的造型变化是一直伴随着民间美术的发展而发展的主要因素之一，民间美术有着自己的造型语言、造型方法，既有抽象概括又有写实绘画，同时它还区别于传统绘画与现代设计，形成了具有主观性、表现性特征的艺术作品。民间美术中所体现出来的造型意识、造型特征与造型意蕴，是民间美术得以生存和发展的基础。民间美术画师对民间美术造型表现是民间美术得以发展的必要前提和条件，因此，民间美术创作者对民间美术创作的造型能力直接影响着民间美术的审美价值。

　　一、民间美术的造型意识

　　造型是一切美术的基础，民间美术也不例外。*民间美术是*美术的重要组成部分，其造型意识来源于民间劳动人民群众的衣食住行，满足人们的审美需要，美化生活的实际需要，愉悦人们精神的需要，它是一种被物化了的文化形式，它是民间美术创作最重要的组成部分之一。民间美术在长期的发展过程中有一定的传承性和稳定性，因为有了民间美术传承性才使得民间美术得以发展，有了民间美术稳定性才使得广大民众的造型意识具有趋向性，这种特有的规律和语言特征，表达了民间美术创作者的真挚、朴素的情感，是民间美术深入人心，成为大众的艺术。民间艺术家的思维模式充分体现出*人所拥有的人生观、世界观，同时也体现出主观情感与外界事物融合在一起的“天人合一”思想。因此，民间美术在造型意识上崇尚圆满完美，崇尚与追求艺术的整体性。民间美术在创作中经常会通过透明透视与看不见的内部真实，合成在一起展示给人们，例如：透过动物的肚皮可以看到腹内之仔，这种造型在民间美术作品中数不胜数。民间美术中的美的造型意识常常不拘泥于一般生活的现象，为了表达和谐与统一的美学境界，在造型意识上有时可以异想天开，不以再现客观现实为目的，完全注重于主观想象，使得民间美术的造型既朴实无华又鲜活生动。

　　*民间美术师的造型意识深受中华民族文化背景、历代圣哲思想、中华传统审美标准、经济发展水*等影响。民间美术工作者对世界的观察总能够从对象的审美特性角度出发。深受大众所喜闻乐见的事情便是民间美术师审美知觉的线索。这种引起感官的刺激，必然会引发民间美术师的造型意识的变革。在民间美术的造型中既有反映历史故事的，又有反映现实生活的，既有反映民间民俗的又有反映深化传说的，例如：天津泥人张彩塑作品《水浒》、《红楼梦》、《三国演义》等作品活灵活现、形神兼备。山东潍坊木版年画《男十忙》、《女十忙》，形象组合巧妙，画面异想天开。*说：“人们不仅还有其他的感官，而且有我们的思维活动。审美知觉的特点不仅还有其他的感官，而且有我们的思维活动。”民间美术师对造型意识感悟最深的就是反映事物的真实性。例如：人物、山川、动物、河流、花鸟、鱼虫等。虽然每个时代人们对这种真实性事物的理解和表现都会有不同之处，有时会出现夸张、变形、抽象、概括等造型方法，在民间美术的造型上常会出现将“随意与稚拙”表现得相当洒脱，经常出现让理念服从于意念、情理服从于情感的逻辑关系。但是，这与西方现代主义的表现仍然是不同的，既不同于马蒂斯也不同于毕加索，我们可以把这种造型意识称作是“概念真实”。

　　二、民间美术的造型特征

　　民间美术的造型依据来源于客观事实，但又不是客观现实的影子。*民间美术通过谐音、喻意、符号等艺术语言来表达自己的心态和创造美的艺术，并形成了实用性、象征性、程式化的造型特征。在实用性方面，例如：民间玩具，如陕北绥德拴娃石狮主要对象是面向儿童，它的形象可爱、表面光滑圆润易于儿童玩耍;沥水器皿，因为它要求具有漏水的特性，故采用竹片、篾条等材料编织表现出良好的通气性。还有门神的降妖趋魔、财神的招财进宝等实用性的造型艺术表达了人们对生活的美好愿望。在程式化方面，例如：京剧脸谱中的“整脸”与“碎脸”。在象征性方面，例如天津杨柳青木版年画中的“连年有余”、 “早生贵子”通过谐音象征人们对美好生活的期盼。这一些都是民间艺术家在直白的表达自己对生活的感受和对事物认识的审美理想，民间美术在造型特征上还反映出民间美术所拥有的“中庸味道”，以及顾及“世、俗”的意味，因而民间美术在造型上追求“真”的方面十分讲究，这个“真”不是形象上的“真”而是神似的“真”，也是民间美术造型随意性的基本原理。齐白石说：“画妙在似与不似之间，太似则媚俗，不似则欺世”。 东坡说：“论画以形似，见与儿童邻”。这种文人画家的审美坐标也对*民间美术产生着巨大的影响，民间美术用朴素的、真实的、没有修饰的造型手法表现了事物的本来面貌。

　　由于*的民间艺人们在设计民间美术的造型上还深受中华文化中“天人合一”的崇尚完美思想所影响。经常是以艺术形式的生动活泼、画面色彩的热烈喜庆、表现技法的朴实夸张，营造欢快热闹的艺术氛围。民间美术的创作多采用谐音取意的构成方式。如“挂印封候”满足人们向往美好幸福生活的需求。美术的造型形象具有强烈的审美感染力。民间美术中一些传统造型符号具有很强的特定性，使其作品的整体涵义具有普通的集体意识和高尚的可解读性。*民间美术的造型单纯、寓意深刻、富有表现力，经常会给观看者留下很深的印象，使得民间美术服务于人民、服务于社会的特性更好的发挥出来。风筝的绘画以其线条粗犷、设色明快、笔墨浓重为主要特征。例如：天津的风筝在着色上吸取了我国古代建筑中常用的彩绘方法，独具特色被人称誉为“风筝魏”。在民间玩具方面，我国有着悠久的历史，无论从材质上还是加工手段上，可以堪称是精美的民间艺术品。例如：深受小孩喜爱的布老虎造型夸张、神态生动，既有理想中虎的形象也具有现实中虎的威猛，富含了制作者的思想感情，也反映了我国民间美术师在造型上对“神似”的追求与理解。这种对“神似”的追求形成了独特的艺术语言和造型语言，并通过民间画师的观念来描绘客观景物，产生了没有雕琢、不做作、最自由、最有生命的艺术。

　　三、民间美术的造型意蕴

　　民间美术的造型意蕴主要来自于它的抽象性，可以说民间美术和原始艺术是现代抽象美术创作的本原或原动力。民间美术设计家利用抽象的点、线、面成功的不假虚饰的塑造，表现出了自然的本来面貌。例如：彩陶《人面鱼纹盆》，用极其抽象的表现方法表现出原始社会人与自然的关系，也是原始先民生活的写照，表现出民间百姓期盼富足的美好愿望。再如苗族蜡染作品所采用的蝴蝶纹、鱼鸟纹、蜈蚣纹、龙纹、马蹄纹、旋涡纹、梨花纹、铜锣纹等，这些抽象的造形纹样从山寨走向城市，最后成为时尚的服饰材料。民间美术的抽象造型不仅在对象的造型上抓住主要特征，而且还利用夸张、变形、拼接等手段，使得民间美术表现出程式化造型。例如：石狮的夸张，头大尾小——十斤狮子九斤头，皮影人物造型的五分头，七分相，还有门神的威武庄严、仕女的清秀婀娜等。除此之外，*民间美术造型上注重整体性，追求完美。由此，民间美术在造型上的创作都是感性和理性认识的综合体，他们可以突破甚至完全不依赖于透视的规律，以感性认识经过理性的加工再现了真实的自然。例如：透过母鸡可以看到腹内的鸡蛋，透过母牛可以看到腹内的小牛等等。这种完美不仅体现在动物上，人物作品也是如此，在民间美术中人的造型总是完整的、无残缺的、理想的形象。

　　民间美术作品有独特的造型意蕴，在民间美术造型上，表现事物的再现是很强的带有主观情感的，并用民间画师的观念来表现概念化的形态，用理性思维或用概念性的想象来表达客观现实物体与主题内容，即“概念真实”。在民间美术的画面构图上，跨越时空的组合也是屡见不鲜的，民间美术造型中的屋内屋外、山上山下、天上人间的景象在同一画面中出现，并不显得尴尬，而且显得合情合理、和谐统一。 不仅如此，还扩大了西方的透视与构图理念。*民间美术极其富有生命力，其造型的审美价值对现代设计、现实生活以及其他姊妹艺术都产生着极大的影响，补充它们的的养分，为它们的创作提供素材，进一步弘扬*传统民间文化。在现实社会中，国家提出的对非物质文化遗产的保护政策也为民间美术的发展提供了坚强有力保证，为其发展提供了良好的机遇，为展示民间美术审美价值提供了广阔的*台。

　　从总体上来说，艺术活动是人类审美活动的核心，艺术的审美价值存在于艺术活动之中。*民间美术是劳动人民在生产劳动过程中，通过自己的实践与美好愿望相结合创造出来的美术佳作，也是广大劳动人民丰富经验与智慧的结晶。民间美术中的大部分作品是广大民间美术创作者在劳动之余创作的，丰富着劳动人民的业余生活，始终伴随着劳动人民的民俗活动。夸张、变形、写实、再现等表现技法是民间美术常用的造型手段。民间美术作品的.造型表现经常是根据劳动者在生产劳动中所喜闻乐见的事物为范本，表达出民间美术创作者的创作愿望，这种造型的表达孕育在对事物的感悟、构思到表现的全过程之中。*民间美术来源于生活，服务于生活，它的审美价值和艺术魅力是劳动者集体智慧的结晶，反映出民族的情感、心理、气质，是朴素的、未经雕琢的、原创的、本色的、自由的、有生命力的艺术形式。

　　【参考文献】

　　[1]赵连元.审美艺术学[M].北京：首都师范大学出版社，2002.2.

　　[2]恩寰，梅宝树.艺术学[M].北京：人民出版社，2001.

　　[3]冯东.美术创作中的艺术美学[M].西安：陕西人民美术出版社，2000.11.

　　[4]王振德，卫东.艺术论要[M].北京：百花文艺出版社，1995.

　　[5]李明伟.装饰绘画[M].南宁：广西美术出版社，2003.8.

　　[6]廖国伟.艺术哲学初步[M].广州：广东人民出版社，2003.6.

　　拓展：民间美术造型色彩设计思路

　　1、民间美术艺术造型在现代美术设计中应用

　　现在美术设计和民间美术艺术造型之间有许多共通的地方，他们都有追求单纯、概括、简洁造型表现形式，强调造型的与内容之间的契合，都有色彩艳丽、对比丰富的特征。因此民间美术造型对现代美术设计有重要的启示意义，一些经典的美术创作作品、方法皆可用于现代美术设计当中。

　　1.阴阳相济造型的应用

　　*古代传统文化强调阴阳相调、阴阳相济，只有这样才能达到阴阳*和之美，这体现出*人对造型追求一种和谐之美。在*剪纸、绘画当中，都有阴阳相济造型的使用，如剪纸当中的阳剪法、阴剪法、阴阳混剪法等等，绘画中的山水画、泼墨画等等。在现代美术设计当中，可以讲阴阳相济的造型应用到包装、立体雕塑等方面当中，让作品更加符合*人民传统的审美观。如巧妙运用民间剪纸中的阳剪法进行创意设计，可协调画面空间"精简形态，使形态更加完善精炼!如果能对实形进行充分的运用"更能提高设计的意味。白与黑是一组矛盾的两个方面，无白既是无黑，留白是为显黑，一般来说黑处显实、白处显虚，如*人民银行的标志，构思既形象又十分巧妙。〔1〕

　　2.和谐过度方法的应用

　　民间艺术家在民间美术创作中，其美术造型既有实体的抽象化表现，也有有对抽象的内容的实体地描绘，但是在抽象和实体之间过渡非常和谐自然，这一点是强调线条，强调视觉冲击力的现代美术设计所不具备的。因此在现代美术设计当中可以借鉴这一点，利用抽象与实体之间的自然过渡，巧妙设计一些韵味深长、内容丰富的作品，这样能够使作品具有长久的生命力。如自然界的流水、云气、烟火等并不具体的物质形态，在现代艺术设计当中设计者可以根据设计者的需要，在实体与冲向之间通过改变了自然形态不确定性，以实体的形式将抽象的形态表现出来，勾勒出线条之美、视觉之美，使作品形态更加具有装饰感。这一点在2008年奥运会火炬祥云的设计上早已经体现出来，祥云造型既像一朵飘动的云，又极具动感，在祥云与火炬之间抽象向实体过渡中，显得非常巧妙自然，设计取得了巨大的成功。

　　2、民间美术艺术色彩在现代美术设计中应用

　　色彩是人们欣赏一个美术设计作品的第一观感因素，色彩运用是否合理决定着读者的第一感觉。由于人类不同的生存环境和种族遗传等因素，在长期形成的相对稳定的自然文化环境中，逐渐形成不同的民族色彩形式和色彩观，我国的木版年画、剪纸、皮影、木偶、风筝、彩印花布、刺绣、面具等等民间美术，呈现出五彩缤纷的赋色体系和丰富的文化底蕴。〔1〕民间美术对色彩运用，在熟练度、创造性等方面，都是现代美术设计不能企及的，现代美术设计应该充分借鉴民间美术在色彩上面的经验。

　　1.色彩视觉涵义应用

　　传统的民间美术对于色彩的理解已经不仅限于色彩本身，更多的融入了一种特殊情感在里面。在民间色彩创作中，他们赋予了颜色以生命，用不同的颜色代表不同的涵义，并将这种涵义渗透在美术作品创造上中，以表达求生、趋利、避害等目的。

　　2.色彩变化灵活应用

　　在民间，美术创作几乎不受任何居住，*民族民间美术与宫廷绘画、文人绘画以及现代绘画相比，多了一份自由创作之气，少了一分文化束缚之苦。劳动人民在千百年来的劳动之中，通过偶尔迸发的了灵感进行创作，在创作过程中他们可以使用自己得到的任何颜色，赋予这些颜色他们的心理、愿望、信仰和道德观念。色彩变化上方法要想真正应用到现代美术设计当中，这就要求社会、创作者自身要把创作和生活联系在一起，在色彩表现上更加不受拘束，不断进行大胆的尝试，探索新的色彩艺术效果。

　　总之，民间美术艺术造型和色彩与现代美术设计中造型与色彩是相通的，民间美术艺术造型和色彩上的可取之处，完全可以应用到现代美术设计当中，激发设计者的灵感，赋予作品更强的生命力。

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风柜斗草药材鉴别方法及药用价值_风古诗

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一、*用风柜斗草的药材鉴别

1、 楮头红的性状鉴别：

全草多干燥皱缩，长约15cm。茎四棱形，直径1～2mm，无毛，表皮红色或棕色，偶有白色班点。叶对生，多皱缩破碎，电影或黄绿色，椭圆形或狭卵形，长2.0～6.1cm，宽1.0～3.3cm，基部浅心形，边缘有细齿及缘毛。聚伞花序顶生，花紫色，直径约1.5cm；萼筒杯状，4裂片。气微，味酸。

2、 肉穗草的性状鉴别：本品为团捆状，长5～10cm。展开的单个植珠，茎纤细，无毛；叶皱曲，或破碎，*展叶片卵形或椭圆形，长1～1.5(～3cm),宽6～15mm，先端钝或急尖，基部圆形或阔楔形，边缘具疏浅波状锯齿，叶面绿紫色，有疏糙毛，背面紫红色，无毛；具长叶柄。茎顶部具1～3(～5)花的聚伞花序，花红色或浅黄白色，花萼筒四棱形，具狭翅，顶端4裂，花瓣4，阔卵形，雄蕊8，等大，药隔基部有短距。蒴果杯形，具4棱。气微。以带根全草为佳。

3、 叶底红的性状鉴别：直立亚灌木状草本。茎上部、叶炳、叶脉、花序、花梗及花萼均密被紫褐色短柔毛及长腺毛。叶对生，椭圆形、卵状心形或椭圆状心形，边缘有细锯齿及缘毛；叶背紫红色，两面被毛。伞形花序顶生，花紫红色或紫色。蒴果杯状。

二、药用植物楮头红化学成分初步分析及药理探讨

楮头红化学成分通过化学成分系统预试和纸层析法试验结果表明。楮头红中主要活性化学成分有多糖、游离苷类物质、黄酮类物质，皂苷、有机酸、酚类，鞣质等物质。

试验表明，楮头红中含有游离苷类物质、黄酮类物质、酚类、鞣质类等物质，含量较高的多糖和较丰富的*所必需的营养元素，这些成分有的可调节机体免疫功能；有的可诱生干扰素和抗病毒作用；有的可抗菌抗炎；有的可抗脂质过氧化、抗肿瘤、抗*免疫缺陷病毒（HIV）；而有的可抵制癌细胞和细胞毒素、保护肝脏等多种作用，这与楮头红的临床药效基本一致。

但是要掌握楮头红的临床用药机制以及药效与各类物质结构之间的关系，有待于进一步对楮头红的各化学成分进行分离、分子结构鉴定和临床药理试验等研究。

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【别名】：吹牡丹、土牡丹、秋明菊、贵船菊

【功效】：杀虫；清热解毒

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【采收和储藏】：夏、秋季采集，法净，鲜用或晒干。

【资源分布】：部分地区有栽培。

【功效分类】：杀虫药；清热解毒药

【生药材鉴定】：性状鉴别，根呈长圆柱形，稍扭曲。长10-16cm，直径1-1.8cm。表面灰棕色或棕褐色，粗糙有纵纹。根头部有分枝，其上有白色绒毛及未去资助的叶基。质脆易折断。断面*坦，中间可见白心。无臭，味苦微涩。

【性味】：味苦；性寒；有毒

【药材基源】：为毛茛科植物秋牡丹的根。

【用法用量】：内服：煎汤，3-9g；或研末0.6-1.5g，温开水送。外用：适量，捣汁或研粉外搽。

【出处】：《中华本草》

月季花

蔷薇科落叶灌木，花期比较长，春、夏、秋三季都开花，所以俗称月月红。花香馥郁，可制香科，也可入药，内服可活血通经，捣敷外伤能止痛消肿。用新鲜月季花30克在水中煎服，可治月经不调；用烘干的月季花20克，加30克冰糖炖服，可治肺虚咳嗽咯血；将花研成末，每次5克用米酒送服，可治跌打损伤疼痛，也可用鲜花捣烂敷伤处。

玫瑰花

蔷薇科落叶灌木，每年夏季开花，花单生，紫红色或白色，芳香，可提制芳香油，为高级香料。花和根都可入药，有理气活血、收敛作用。4至5月间花蕾将要开放时，分批采摘，用文火烘干备用。用15克玫瑰花、30克冰糖，用适量水煎服，可治肺病咳嗽咯血；每次用10克干花泡开水饮用，可治肝胃气痛；用15克玫瑰花、5克红花、15克当归，加500克水，煎至300克药液，分3次用米酒调匀，饭后冲服，可治风湿关节痹痛；另外，用10克玫瑰花、3至5克母丁香，用水煎服，可治乳痛、胃气痛、呃逆诸症。

仙人掌（又名仙巴掌、观音掌）,是生长在热带、亚热带沙漠地区的多刺植物。仙人掌品种繁多、形态奇特、花色艳丽，是观赏植物中的奇葩。它不仅可以美化生活环境，还有极大的药用价值和保健价值。仙人掌全年均可采集入药，可鲜用，也可切片晒干备用。中医传统认为，仙人掌味苦，性寒，具有行气活血、清热解毒之功效，主要用于心胃气痛、痞块、痢疾、痔疮、咳嗽、喉痛、肺痈、疔疮、烫伤、蛇伤等。这些在历代本草和民间著作中都曾有记载。

仙人掌的药用价值

我国仙人掌的药用是从民间流传下来并沿用和发展的。仙人掌作为药用首载于我国清代赵学敏所著的《本草纲目拾遗》。据该*载：仙人掌味淡性寒，功能行气活血、清热解毒、消肿止痛、健脾止泻、安神利尿，可以内服外用治疗多种疾病。

据美国科学家最新研究报告显示，仙人掌含有17 种氨基酸、4种维生素、8种微量元素及大量的黄酮类物质和多糖，还含有1万多种植物化学物质（又称植物营养素），这是迄今为止科学家们所发现的植物化学物质含量最高的植物。现代医学研究表明，仙人掌可增强*免疫力，调节机体代谢，改善微循环，溶解血栓，修补胃溃疡面，调节肠胃紊乱如消化不良和便秘等。其纤维和粘液除了可以增强肠胃的蠕动外，还可清洁消化道。由于仙人掌含有氨基酸和抗氧化成分，所以它还能保护*不受环境污染的侵害。仙人掌中含有一种叫丙醇二酸的物质，对脂肪的增长有抑制作用，可以减肥。仙人掌还在补钙、降血糖、降血脂等方面有独特的效果。据世界卫生组织（WHO）统计，世界上癌症、心血管疾病和糖尿病发病率最低的是墨西哥，这与墨西哥人长期食用仙人掌不无关系。

仙人掌的营养保健价值

仙人掌是高钙、高黄酮多糖、低钠、无草酸的新型蔬菜，被誉为21世纪绿色天然食品，不仅可作蔬菜直接食用，还可加工成多种保健品。在墨西哥流传着这样一句谚语：一天一片仙人掌，年龄不随时间长。我国明朝著名医药学家李时珍也说过食仙人掌可长寿矣。 美籍华裔科学家、营养免疫学创始人陈昭妃博士曾说，仙人掌是大自然赐给人类的最完美的食物！

因为仙人掌营养极为丰富，在美洲国家的五星级酒店、总统国宴菜谱上都可见到它的身影，在欧洲、非洲的许多国家及日本也颇受青睐。在仙人掌王国 墨西哥，仙人掌的嫩茎（掌）被当作蔬菜在市场上出售：用盐腌制，当凉菜食用，清脆爽口；煮熟了食用，味道鲜美；用糖煎煮加工成蜜饯，风味独特。

但并非所有的仙人掌均可食，供食用的仙人掌通常是指仙人掌科、仙人掌属所包含的，其肉质茎可以作为蔬菜食用、果实作为水果鲜食的品种。

紫鸭跖草的药用价值

采集加工：全草入药，四季可采。鲜用或晒干备用。

性味：甘、淡、凉。有毒。

功效：活血、止血、解蛇毒。

【归经】

①《广西中药志》：入心、肝二经。

②《泉州本草》：入肝、胆、肾、膀胱四经。 图片

紫鸭跖草的功效与作用

【功用主治】

①《广西中药志》：活血，止血，解蛇毒。治蛇泡疮，疮疡，毒蛇咬伤，跌打，风湿。

②《泉州本草》：利水退癀，散结败毒。

【用法与用量】内服：煎汤，3～5钱(鲜者1～2两)。外用：捣敷或煎水洗。

【宜忌】《广西中药志》：孕妇忌服。

【选方】

①治痈疽肿毒：鲜紫鸭跖草、仙巴掌捣敷。(《泉州本草》)

②治腹股沟或腋窝结核：鲜紫鸭跖草二两。清水煎服。或加仙巴掌合煎。(《泉州本草》)

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苹果的价值

苹果的价值

　　苹果, 又叫滔婆，仁果类，由结实、多汁的果肉包着有几个种子的果核，与梨同属。商品型苹果原产于西亚或东欧，在世界范围内约有7500个品种，酸甜可口，营养丰富，是老幼皆宜的水果之一。以下是小编为大家整理的关于苹果的价值相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家。

　　一、营养价值

　　鲜苹果含水量为85%。

　　苹果中含有丰富的碳水化合物、维生素和微量元素。尤维生素A和胡萝卜素的含量较高。

　　二、对疾病和健康的影响

　　含有丰富的水溶性食物纤维—果胶。果胶有保护肠壁、活化肠内有用的细菌、调整胃肠功能的作用，还有吸收水分、消除便秘、稳定血糖、美肤、吸附胆汁和胆固醇的作用，能够有效地防止高血脂、高血压、高血糖，清理肠道，预防大肠癌。

　　苹果的酸味中的苹果酸和柠檬酸能够提高胃液的分泌，促进消化。

　　苹果酸还可以稳定血糖，预防糖尿病，因此糖尿病患者宜吃酸味苹果。

　　苹果中的钾含量丰富，能够防治高血压。因*人的饮食中盐分摄入严重超量，从而导致体内钠、水潴留，促发高血压。钾能够使促发高血压的钠从肾脏排出量增加，使细胞中钠的含量降低，从而降低血压。钾还能扩张血管，和果胶共同作用能够预防代谢综合征。

　　苹果还能防癌，预防铅中毒。

　　苹果汁有很强大的杀灭传染性病毒的作用，吃较多苹果的人远比不吃或少吃苹果的人得感冒的机会要低。所以，有的科学家和医生把苹果称为“全方位的健康水果”，或称为“全科医生”。现在空气污染比较严重，多吃苹果可改善呼吸系统和肺功能，保护肺部免受污染和烟尘的影响。

　　苹果有着天然的怡人香气，具有明显的消除压抑感的作用。

　　中医认为苹果性*，有补心润肺、生津解毒、益气和胃、醒酒*肝的功效。

　　三、饮食宜忌

　　苹果不宜与海味同食。苹果中含有鞣酸，与海味同食不仅降低海味蛋白质的营养价值，还易发生腹痛、恶心、呕吐等。同样道理，其他含鞣酸多的水果，如草莓、杨梅、柿子、石榴、柠檬、葡萄、酸柚等，都不宜与海味同食。

　　苹果的营养很丰富，吃苹果时要细嚼慢咽，这样不仅有利于消化，更重要的是对减少人体疾病大有好处。

　　准妈妈每天吃一个苹果可以减轻孕期反应。

　　四、选购、保存和食用的方法

　　苹果的品种很多，各种品种在外观、果肉特点方面各有不同，适用季节和各种用途的实用性也大不相同。

　　新鲜苹果应该结实、松脆、色泽美观；成熟苹果有一定的香味、质地紧密、易于储存；未成熟的苹果颜色不好、也没有香味、储藏后可能外形皱缩；过熟的苹果在表面轻轻加点压力很易凹陷。苹果冷冻一段时间后能显示出内部损伤和碰撞伤痕。不规则的棕黄色或棕色伤斑不会严重影响苹果的食用质量。

　　生长时未套袋的`苹果虽然外表不好看，但是糖的含量很高。从初春到夏季，这段时间的苹果是贮藏过的苹果，所以味道不是很新鲜。

　　新鲜的苹果表皮发黏，并且能看到一层白霜，这并不是因为打过蜡，而是一层天然的蜡性物质，能够保护苹果。另外，有些苹果吃起来像加了蜜般香甜，这是因为受到阳光的充分照射后，在果实中形成一种特殊的糖类，这种糖渗透压很高，能够吸收周围组织的水分，所以吃起来就像加了蜜一样。

　　苹果放在阴凉处可以保持7～10天的新鲜，如果装入塑料袋放进冰箱里，能够保存更长时间。如果有剩余的苹果，可以做成蜜饯或果酱之类的食品，再放入冰箱保存比较方便。

　　如果将未熟的猕猴桃或者梨放入装有苹果的塑料袋里，苹果所放出的乙烯有催熟其他水果的作用，能够软化猕猴桃和梨。但是，如果将苹果和其他成熟水果、蔬菜放在一起就会加速其腐烂，所以应该避免。

　　五、食用注意事项

　　苹果切后或剥皮后可以用淡盐水浸泡，或者撒上柠檬汁防止变色。

　　苹果中的维生素和果胶等有效成分多含在皮和*皮部分，所以应该把苹果洗干净食用，尽量不要削去表皮。优选无农药和低农药的苹果。

　　相关食谱、食物搭配

　　拔丝苹果

　　苹果削皮，切块；铁锅放适量油烧热，倒入白糖，小火熬成糖稀，再加入切块的苹果，反复翻动，至挂上糖稀马上出锅盛盘即可。

　　该菜佐餐食用，有开胃和胃、延年益寿的功效，适用于胃纳不佳者。

　　适合人群

　　一般人都可食用。

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论《诗经》的当代价值

论《诗经》的当代价值

　　《诗经》是中华文化的元典，是中华文化的瑰宝，也是全人类重要的文化遗产。以下是小编分享的《诗经》的当代价值，欢迎大家阅读!

　　论《诗经》的当代价值

　　如今，《诗经》已在世界上数十个国家被翻译、研究和学*。在许多的国家的世界文学史教科书上都有评价它的章节，“诗经学”是世界汉学的热点，几乎每个国家的孔子学院里都开设了专门的《诗经》课程。这更加证明了其强大的生命力和影响力。

　　那么《诗经》的价值究竟体现在何处?它又对当代社会有什么意义呢?

　　一、文学价值

　　《诗经》是*现实主义文学的光辉起点。由于其内容丰富、思想和艺术上的高度成就，在*以至世界文化史上都占有重要地位，它开创了*诗歌的优秀传统，对后世文学产生了不可磨灭的影响。

　　《诗经》首先在诗歌体裁形式上创立了*诗歌史上的新体式——四言体。

　　在《诗经》之前，诗歌虽说已诞生，但尚无自己固定的体式，且还流于口头形式，一般以二言为主。到《诗经》时，诗歌才形成了相对稳定的体式，即四言体。所谓”四言体”并不是绝对的，间或杂有一言直至八言的各种句式，但杂言句式所占比例很低。也就是说，*真正意义上诗歌发轫于《诗经》。后代的五、七言诗等正是在《诗经》四言诗的基础上发展而来的。

　　另外《诗经》在诗歌的押韵形式与韵部等方面，也为后世诗歌提供了范式与典型。其在声调方面有双声叠韵、叠字连绵词、复句，有顶真、排比之变化。押韵上有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了。

　　同时能体现《诗经》文学价值的，是它的艺术表现手法，《周礼·春官·大师》云：“大师教六诗：曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂。”。其中，风、雅、颂，是指体例分类来说的;赋、比、兴，是就表现手法而言。其中最典型、运用最广泛的是比兴手法，这是当时那个时代的作者们对诗歌艺术的一种艺术创造。从此，比兴这种艺术手法开始流行与后世诗歌创作中。

　　二、史学价值

　　程俊英先生在其《诗经释注》的序言中说到：“《诗经》大体上反映了周代的社会面貌和人民的思想感情。读它就好像读了一部从后稷到春秋中叶的发展史。”确实如此，《诗经》的内容几乎包括了社会的全部方面——政治、经济、军事、民俗、文化、文学、艺术等。

　　其中有些诗，如《大雅》中的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》等，记载了后稷降生到武王伐纣，是周部族起源、发展和立国的历史叙事诗;有些诗，如《魏风·硕鼠》、《魏风·伐檀》等，以冷嘲热讽的笔调形象地揭示出奴隶主贪婪成性、不劳而获的寄生本性，唱出了人民反抗的呼声和对理想生活的向往，显示了奴隶制崩溃时期奴隶们的觉醒;有些诗，如《小雅·何草不黄》、《豳风·东山》、《小雅·采薇》等写征夫思家恋土和对战争的哀怨;《王风·君子于役》、《卫风·伯兮》等表现了思妇对征人的怀念。它们从不同的角度反映了西周时期不合理的兵役制度和战争徭役给人民带来的无穷痛苦和灾难。另外，一些诗还反映了当时贵族的生活，如《鹿鸣》、《伐木》等。这些都是历史学家宝贵的史料，从这些具有史诗性质的诗篇中，我们能了解到周代农业的发展、天象历法、建筑工艺、社会家庭生活、婚姻爱情状况、礼乐制度、祭祀殉葬制度、风俗*惯、民族的迁徙与定居、战争、人物及一些地名和动植物名等一系列具有重要历史价值的内容。

　　三、教育价值

　　《诗经》是*古代教育的基本教材之一，具有重要的教育价值。“诗言志”，“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君。多识草木鸟兽之名。”(《论语·阳货》)，“美教化，移风俗”(《诗大序》)。《诗》一开始就是先王之教、王者之学的基础，在道德伦理、政事外交方面具有重要作用。《诗经》更是成为年轻一代了解世情、明辨事非、陶冶性情的基本途径，成为*传统教育的重要组成部分，所谓“温柔敦厚诗教也”(《礼记·经解》)，其教化作用远胜于后来的唐诗、宋词、元曲等文学作品。

　　孔子十分重视《诗经》，曾多次向其弟子及儿子训诫要学《诗》。他对孔鲤说：“不学《诗》，无以言。”(《论语·季氏》);他对伯鱼说：“人而不为《周南》《召南》，其犹正墙面而立也与!”(《论语·阳货》)。他自己对《诗经》的总体评价是：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”(《论语·为政》)。

　　《毛诗序》对《诗经》的教化作用作了更进一步明确的论述，谓曰：“风，风也，教也。风以动之，教以化之。”“上以风化下，下以风刺上。”“故正得失，动天地，感鬼神，莫*于诗。先王是以经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。”

　　《诗经》是礼乐教育的重要基础。在周代《诗》和“乐”不分，据《尚书·舜典》：“诗言志，歌永言”，事实上诗一产生就和音乐分不开，诗歌的称谓一直沿用至今。《诗经》最初都是演奏的歌诗，是周代礼乐的量要内容。可以说《诗经》的产生是因“乐”而起，而“乐”的运用，又由“礼”所规定，所以《诗经》在本质上是“礼乐”的外在具象。孔子曾说过“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”

　　总之，《诗经》对伦理道德进行了深刻的阐述，强调以仁义为本，以德劝人，以诗歌作为道德教育的载体，并且寓教于诗、寓教于乐，可以使人在轻松愉悦中潜移默化地达到受教育的目的。正如王安石在《国风解》中所言：“序善恶以示万世”。

　　四、社会价值

　　《诗经》作为中华文化的“元典”，蕴含着丰富的民族文化和民族精神，对于我们今天构建社会主义和谐社会具有重要的借鉴意义。我们要建设的和谐社会是民主法治、公*正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与人及与自然和谐相处的社会。这些要素在《诗经》中其实都可以找得到。

　　在当今物欲横流的社会，经济繁荣、社会进步的背后，隐藏着许多消极的因素：自私和冷漠、亲情友情缺失、道德沦丧、诚信危机、心理变态、缺乏理想信念、为达目的不择手段等等，造成这种现象的原因就是德育的不到位。其实很多为人处事的道理和礼仪方法我们都能从传统文化中找的到。《诗经》作为“五经”之首，毫无疑问应该是我们重点学*的内容之一。像《国风》中有许多描写伦理亲情和爱国主义情感的诗篇，处处充溢着中华民族的博爱精神;另外也有相当一部分政治批评和道德批评的诗，这些诗较多反映了社会中下层民众对上层统治者剥削的不满，对战争的'控诉，它们对统治者施政进行了警醒，这对今天的民生建设也有借鉴作用。《雅》中许多诗表现了忧国忧民的忧患意识，强烈的时代感和社会责任感。《颂》诗中有着许多礼仪规范和宗法制度方面的内容。这些都具有原创性的意义和价值，相信它对于当今社会的道德顽疾必定是一味良药。而这也符合我国现阶段加强思想道德建设，倡导社会主义荣辱观，建设社会主义核心价值体系的要求。

　　《诗经》中还呈现了天人和谐的思想。儒家的学术追求是在不断发展的世界中寻找个体之间、人类与外界的和谐与*衡，这种和谐与*衡关系着人的幸福与自由。《诗经》是在*农业文明的基础上形成的，农业社会人们效法大自然和谐的节奏秩序，塑造了天人合一，敬天畏命的农业文化心态。如“敬之，敬之，天维显思”，“我其夙夜，畏天之威，于时保之”，这种心态追求人与自然、人与社会，人与人之间的和谐融洽关系，这在《诗经》中都可以得到或多或少的印证。这与当今世界和*与发展的主题也不谋而合，或许我们如今追求可持续发展，建设和谐社会最初就来源于这种思想。

　　《诗经》中肯定以人为本的人文精神。从《诗经》中某些诗篇可以看出人的意识在觉醒，并意识到生命的意义和主体的存在以及对人本身的价值的认识与肯定。《曹风·蜉蝣》、《秦风·黄鸟》就是典型的代表。我们提倡科学发展观，尊重主体，发扬社会主义民主，展现个体的智慧和力量，发扬人的主观能动性，正是以人为本精神的生动体现。

　　五、结论

　　《诗经》这部文化经典，有着深厚的民族文化积淀，它随着时代的发展愈加光彩夺目。它就是一座民族文化精神的宝库，尤其其中蕴含的人文精神更是具有不朽的生命力，其价值不是一篇文章能概括的了的。这就需要我们认真地去解读、去发掘，以求为当代甚至是未来社会提供更多有意义有价值的思想。

　　拓展阅读：浅谈《诗经》爱情意象的审美价值

　　意象是*古代诗学的核心范畴。《诗经》中出现的爱情意象，一方面营造了惝恍迷离的意境和温情脉脉的爱情氛围;另一方面，这些爱情意象也展示了可贵的自然美和人性美。

　　《诗经》记录了西周初至春秋中期人们的生产生活状况和社会风貌，是我们华夏民族文化艺术与人文精神的盛大宝典。作为一个诗歌的舞台，《诗经》承载了极其壮阔的文化景观，展示了几千年前丰富多彩的社会生活和中华民族的精神活动。其中出现了大量的爱情意象，这些爱情意象具有独特的审美功能，在*文化的发展史上具有特殊的地位。

　　一、《诗经》爱情诗的文学地位

　　爱情是人类永恒的主题，古今相通，它诉说着人们对于美好生活的追求和向往。《诗经》305篇中以恋爱婚姻为题材的约有七十余首，占了很大的比重。不仅如此，《诗经》中的爱情诗还很有特色，在文学史上具有特殊的地位。

　　首先，《诗经》开辟了爱情诗的先河。《诗经》的第一篇是《周南·关雎》，这也是我国最早的情歌之一。已成为青年男女表达爱情的名篇佳句。这首古老的爱情诗，反映了当时青年男女对美好婚姻的追求。“关雎”成为美好的爱情颂歌，整首诗歌意蕴风趣，言辞优美，情感热烈。继《诗经》之后，汉乐府、南北朝民歌中，爱情诗也占了很大的比重，南朝乐府干脆全是情歌。在继承《诗经》质朴、率真传统的基础上，乐府民歌丰富扩大了爱情诗的表现领域。

　　其次，《诗经》的爱情诗具有很强的故事性。例如：《邶风·静女》，第一章写一男子去到城楼和一个性情娴静容貌美丽的姑娘相会;第二章写他们见面后的亲切融洽;第三章写姑娘向男方赠送礼物，男方却如获珍宝。这些情节都非常充满故事性。《郑风·溱洧》写郑国上巳节青年男女踏青修禊的盛况与欢乐。诗中的姑娘禁不住春日的诱惑，主动邀请意中人去河边吹风赏景，多情的青年男女尽情地嬉戏，最后以芍药表达心意。整个故事完整而生动。这些爱情故事生动有趣，读后令人回味无穷。

　　另外，《诗经》在描写热恋中青年男女的心理活动时十分传神。如《陈风·月出》，把男女双方月下相思，既尴尬又欢喜的心理写得很逼真传神;在《郑风·子衿》中：“挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。”小伙子是如此的被姑娘牵挂着，一日的暂时离别就像是隔了三个月一样漫长。

　　二、《诗经》的爱情意象演绎了别拘一格的情感

　　在《诗经》中所描写爱情诗，大都采用朴素*凡的自然物来作为爱情的意象。一花一草，一个景象，一个信物，虽然简单渺小，却是男女之间的情窦初开的真情传达。这些朴素爱情意象的应用，不但使诗歌表现更加生动有趣，同时也展示了《诗经》别具一格的诗情画意。

　　1.鸳鸯戏水、温情脉脉

　　鸳鸯戏水是爱情的象征。古文化中以鸳鸯作为爱情意象的作品有很多，但最早的应首推《诗经》。《诗经》的第一篇《周南·关睢》就出现了鸳鸯的意象，“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”作者采用鸳鸯的意象，显得温情脉脉。《诗经》中用鸳鸯作为爱情意象还有《小雅·鸳鸯》：“鸳鸯于飞，毕之罗之。君子万年，福禄宜之。鸳鸯在梁，戢其左翼。君子万年，宜其遐福。”这里是用鸳鸯作为爱情的祝愿。鸳鸯意象的产生，为文学作品表现爱情故事增添了活力。

　　2.杨柳依依、情丝悠长

　　杨柳传情在文学作品中也很常见，杨柳的意象也最早在《诗经》中出现。《小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。”这是诗经里一个著名的句子。意思是：过去我离开的时候，杨柳随轻风飘拂，像是依依不舍，而今日我又来到这里，这里雪花飘零，淫雨霏霏。出门时是春天，杨树柳树依依飘扬，而回来时已经是雨雪交加的冬天。这里通过昔盛今衰对比，强调突出眼前的悲凉。这杨柳的意象，把一个出门在外的旅人思念爱人的心情表达得淋漓尽致。

　　3.水波漫漫、情意无限

　　《诗经》爱情诗中有很多水的意象。男女约会、情人提婚选择的地点总是在河边，甚至遭受爱人遗弃时也描写到河水，水就是爱情的见证，如淇水、溱水、洧水和扬之水等。《蒹葭》描写的一个痴情人在恋爱中的心理和感受，利用漫漫之水这一意象，使寻找心上人的路途变得艰难又漫长。《郑风·溱洧》写男女恋情，也是先以水起兴。《诗经》中这些水意象的大量运用，与抒情主人公的爱恨情怨融为一体，折射出了当时男女青年的内心情感。

　　4.芍药芬芳、春心荡漾

　　《诗经》中的芍药也是爱情意象的代表。《郑风·溱洧》这首诗写的是士女们三月上巳，在水边修禊时的戏谑场景。“维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。”这是农历的三月间，溱河和洧河迎来了桃花汛，春水涣涣。人们按捺不住内心的兴奋，奔向河边，爱情和喜悦之情一起在心灵里疯

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关于价值的名言

1、自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋

2、芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。——秋瑾

3、对于我来说，生命的意义在于设身处地替别人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。——爱因斯坦

4、谁要是游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。——歌德男儿得死所，其重如山丘。——屈大均

5、人所不需要的东西，也就谈不上有什么价值。——大加图

6、我从来不知道什么是苦闷，失败了再来，前途是自己努力创造出来的。——徐特立

7、自己脑子里只装满了自己，这种人正是那种最空虚的人。——莱惠托夫

8、生活中最大的满足就是意识到应尽的义务。——盖兹利特

9、她们把自己恋爱作为终极目标，有了爱人便什么都不要了，对社会作不了贡献，人生价值最少。——向警予

10、如果你要知道一个人的价值，就得计算他里面有什么，而不在于他身上有什么。——比才

11、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。——肖楚女

12、我们应该成为历史的开创者，只有这样，才是真正有作为的人。——昂山

13、我生来是为斗争的。——武者小路实笃

14、人的生命恰似一部小说，其价值在于贡献而不在于短长。——佚名

15、有时我想，要是人们把活着的每一天都看作是生命的最后一天该有多好啊！这就更能显出生命的价值。——海伦·凯勒

16、生命短暂，切不可猬琐偏狭。——狄斯累利

17、生命不仅可以用年月计算，有时事件也是最好的日历。——狄斯累利

18、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。——易卜生

19、我们的生命是三月的天气，可以在一小时内又狂暴又*静。——爱默森

20、为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。——巴金

21、我也说不出人生在世，是不是一件容易事儿。——高尔斯华绥

22、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁

23、在人生的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快乐。——鲁迅

24、不曾做过一番事业的人，不足以成为一个良好的顾问。——拿破仑

25、如果不费力（next88），东西没有价值。——西班牙

26、人生的价值是由自己决定的。——卢梭

27、事物只有当人们认为它们有价值时，才有价值。——莫里克

28、一个人的意义不在于他的成就，而在于他所企求成就的东西。——纪伯伦

29、藏起来的金玉无异于埋在地下的瓦砾。——贺拉斯

30、人生的目的，在发展自己的生命，可是也有为发展生命必须牺牲生命的时候。——*

31、要探索人生的意义，体会生命的价值，就必须去追生与死，安与危，乐与苦，常常是检验人生价值观的尺度。——佚名

32、生无益于时，死无闻于后，是自弃也。——司马光

33、为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。——罗丹

34、人生只有一生一死，要生的有意义，死的有价值。——邓中夏

35、人生照例是一场值得一搏的争衡，然而它的奖品是拼斗。——拉尔夫·詹

36、所谓活着的人，就是不断挑战的人，不断攀登命运峻峰的人。——雨果

37、捧着一颗心来，不带半根草去。——陶行知

38、没有斗争就没有功绩，没有功绩就没有奖赏，而没有行动就没有生活。——别林斯基

39、人生最终的价值在觉醒和思考的能力，而不只在于生存。——亚里士多德

40、人生的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦

41、人生最大的快乐是在自己并不需要额外去追求快乐的时候。——佚名

42、衡量人生的标准是看其是否有意义；而不是看其有多长。——普鲁塔克

43、熄灭吧，熄灭吧，瞬间的灯火。人生只不过是行走着的影子。——莎士比亚小草也有点缀春天的价值。——佚名

44、一个人的生命是可宝贵的，但是一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。——鲁迅

45、当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着！——朗费罗

46、虽然人人都企求得很多，但所需要的却是微乎其微。因为人生是短暂的，人的命运是有限的。——歌德

47、应以事业而不应以寿数来衡量人的一生。——塞涅卡

48、幸福在于为别人生活。——列夫·托尔斯泰

49、德可以认为是达到某种目的的手段。只要那个目的有价值，达到目的的手段才有价值。——休谟愿坚晚节于岁寒。——杨万里

50、希望是厄运的忠实的姐妹。——普希金

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价值的格言

无论一个人的天赋如何优异，外表或内心如何美好，也必须在他的德性的光辉照耀到他人身上发生了热力，再由感受他的热力的人把那热力反射到自己身上的时候，才能体会到他本身的价值。

沉沉的黑夜都是白天的前奏。

有了人生的价值，就不觉得黄金昂贵。

最有价值的知识是关于方法的知识。

贫不足羞，可羞是贫而无志。

人的价值蕴藏在人的才能之中。

人人好公，则天下太*；人人营私，则天下大乱。

壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。

希望价值连城。

社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。

一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。

人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。

人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来。

先相信你自己，然后别人才会相信你。

当我们误用生命的时候，生命并无价值。

生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。

人生最大的快乐，是自己的劳动得到了成果。

春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。

人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。

最本质的人性价值就是人的独立性。

路是脚踏出来的，历史是人写出来的，人的每一步行动都在书写自己的历史。

人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。

把安逸和欢乐看作生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。

任何谈论都是没有用的，只有去做才有用。

一样东西的价值在于是否需要它。

人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。

我们唯一不会改正的缺点是软弱。

人生是一座富矿，有待于自身去开采。

你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。

如果通过修养达不到提高鉴赏力的目的，修养两字也就毫无意义了。

全盛时期的朋友无价值。

她们把自己恋爱作为终极目标，有了爱人便什么都不要了，对社会作不了贡献，人生价值最少。

生活只有在*淡无味的人看来才是空虚而*淡无味的。

人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。

不要为成功而努力，要为做一个有价值的人而努力。

生命的多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。

生活的理想，就是为了理想的生活。

人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。

芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。

真正的价值并不在人生的舞台上，而在我们扮演的角色中。

不要努力成为一个成功者，要努力成为一个有价值的人。

莫为一身之谋，而有天下之志。

光辉的人生中，一个忙迫的钟头，胜于无意义的人生的一世。

儿童有无抱负，这无关紧要，可成年人则不可胸无大志。

为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命，生命是可爱的，但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。

现在的生存状态是过去十年所做的决定，做了好的决定就有好的结果。

有价值的东西只有对懂得的人才有意义。

如果一个人不知道他要驶向哪头，那么任何风都不是顺风。

人生的价值是由自己决定的。

事物只有当人们认为它们有价值时，才有价值。

大自然把人们困在黑暗之中，迫使人们永远向往光明。

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