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赏析：
《秋夕》是晚唐著名诗人杜牧所作的一首脍炙人口的七言绝句，这首诗写一个失意宫女的孤独生活和凄凉心情。
此诗一作王建诗。此诗写失意宫女孤独的生活和凄凉的心境。
第三句，“天阶夜色凉如水”。“天阶”指皇宫中的石阶。“夜色凉如水”暗示夜已深沉，寒意袭人，该进屋去睡了。可是宫女依旧坐在石阶上，仰视着天河两旁的牵牛星和织女星。民间传说，织女是天帝的孙女，嫁与牵牛，每年七夕渡河与他相会一次，有鹊为桥。汉代《古诗十九首》中的“迢迢牵牛星”，就是写他们的故事。宫女久久地眺望着牵牛织女，夜深了还不想睡，这是因为牵牛织女的故事触动了她的心，使她想起自己不幸的身世，也使她产生了对于真挚爱情的向往。可以说，满怀心事都在这举首仰望之中了。
梅圣俞说：“必能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外，然后为至矣。”（见《六一诗话》）这两句话恰好可以说明此诗在艺术上的特点。一、三句写景，把深宫秋夜的景物十分逼真地呈现在读者眼前。“冷”字，形容词当动词用，很有气氛。“凉如水”的比喻不仅有色感，而且有温度感。二、四两句写宫女，含蓄蕴藉，很耐人寻味。诗中虽没有一句抒情的话，但宫女那种哀怨与期望相交织的复杂感情见于言外，从一个侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。
牵牛织女几经秋
——咏七夕节古诗词赏析（九）
王传学
北宋词人黄庭坚的《鹊桥仙•*上赋七夕》，表现了对天上爱情的向往：
朱楼彩舫，浮瓜沈李，报答风光有处。一年尊酒暂时同，别泪作、人间晓雨。
鸳鸯机综，能令侬巧，也待乘槎仙去。若逢海上白头翁，共一访、痴牛騃女。
词的上片写牛郎织女七夕相会的美好风光，及分别时的悲伤情景。下片词人感叹牛郎织女的爱情，多希望乘一叶轻舟，在海上遇一仙人，陪自己一起去看望痴情的牛郎织女吧。词中寓情于景，想象奇特，表现了对天上爱情的向往。
宋代词人吴潜的《鹊桥仙・己未七夕》，赞美爱情的天长地久：
银河半隐，玉蟾高挂，已觉炎光向后。穿针楼上未眠人，应自把、荷花挼揉。
双星缥缈，霎时聚散，肯向鹊桥回首。原来一岁一番期，却捱得、天长地久。
词的上片写七夕夜已深，穿针楼上的女子，还在仰望天空，想象牛郎织女相会的情景。“应自把、荷花挼揉”，这一细节描写，把该女子的内心活动表露出来了，她也盼望和自己的心上人相会吧。
下片想象牛郎织女鹊桥相会，瞬间相聚又分散，不忍心回头看那鹊桥路。词人感叹道：“原来一岁一番期，却捱得、天长地久。”哪怕是一年只见一次面，却也能爱到天长地久。这恒久的爱情，感动了人间多少痴情男女！
宋代女词人朱淑真的《鹊桥仙•七夕》，发出了深沉的思考：
巧云妆晚，西风罢暑，小雨翻空月坠。牵牛织女几经秋，尚多少、离肠恨泪。
微凉入袂，幽欢生座，天上人间满意。何如暮暮与朝朝，更改却、年年岁岁。
世人写七夕，大多颂扬牛郎织女对爱情的执着追求，讴歌他们对爱情的至死不渝。写得好的当推秦观的《鹊桥仙》，写出了牛郎织女对爱情的执着和坚贞，一年一次的相会让他们的爱情更加刻骨铭心，自然胜却人间无数。仙人不同凡人，爱情自然胜过凡夫俗子。词的结尾给牛郎织女的爱情赋予了永恒的意义：“两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。”爱情的永恒似乎掩盖了牛郎织女一年一次鹊桥相会背后的故事，也让人渐渐忘却牛郎织女七夕相会是爱情的喜剧呢，还是爱情的悲剧？或许世人已经接受这样一个事实：牛郎织女一年一次鹊桥相会是他们至死不渝的爱情斗争的一个结果，这个结果世人是满意的，至少大多数人是满意的。然而千百年来还是有人不满意，这个人就是朱淑真。
朱淑真不满意，读了她的《鹊桥仙•七夕》，我们知道她确实不满意，非但不满意，还对牛郎织女一年一次的鹊桥相会提出自己的质问，这说明她根本不认同世人的认识，更不会认同秦观的“两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮”对永恒爱情的颂扬。在这首词里，她充分表达了自己对世人被欺骗的痛和被这个社会愚弄的恨。爱情的破灭和婚姻的不幸让她对这个社会的黑暗认识得很清楚、很透彻。而这首词又是她痛与恨的延伸和深华。
上片前三句写景。“巧云妆晚”，点出时间是傍晚，“巧云”写出晚霞多姿多彩，这里沿用了牛郎织女的传说。相传天上绚丽多彩的云彩是织女巧手织成的布化成的，这也是少女们乞巧的原因。“西风罢暑”，点明季节。金秋时节，暑气已褪，几丝凉爽带来几分惬意，几分好心情。“小雨翻空月坠”，突出天气，傍晚之前曾下过一场小雨，雨后的天气更好，月亮也识趣地躲了起来了，因为下面就是七夕节很重要的部分“乞巧”。这时一切显得是那么美好，好天气好节日好心情，如果运气好的话，还能在葡萄架下听到牛郎织女在鹊桥相会时悄悄说的情话。然而这小雨从何而来呢？那是牛郎织女相会的“离肠恨泪”。天已晚，夜渐深，牛郎织女还在鹊桥上难舍难分，一年里只有一次，只有这一天，这一天的等待是那么的漫长,这一天的过去又是那么的迅捷。也许世人只关心他们一年一次相会的喜悦和幸福。而词人笔锋一转,写出牛郎织女一年一次鹊桥相会背后那不为人知的煎熬和痛苦。
“牵牛织女几经秋，尚多少、离肠恨泪？”她不写相会，反写离别，不写相会的喜悦欢娱，反写离别的“离肠恨泪”，让人感到触目惊心。“相见时难别亦难”，每次短暂的相会只会增加别时和别后的痛苦。更何况“尚多少”，词人向沉浸在喜悦里的人们发问，还有多少这样经过漫长等待的和短暂欢娱的“离肠恨泪”。也许人们根本想象不出牛郎织女背后的“离肠恨泪”，在这里词人把牛郎织女人化，褪去了他们身上神圣的光环，也赋予了他们凡夫俗子的感情。事实上，他们已不再是神，而是两个可怜的人，该我们给予更多同情和眼泪的两个可怜的人。
词的上片，由景入情，笔锋陡然一转，反问一句给人当头棒喝，让人清醒，发人深思。用人间的节日欢庆反写牛郎织女一年一次鹊桥相会的痛苦，痛定思痛，痛何如哉。这时我们会思考一个问题，究竟是什么导致了牛郎织女的悲剧，我们到底应该怎样认识他们的悲剧。发问是伏笔，为下片的感情蓄势。
词的下片仍然不徐不缓，写了少女们设果乞巧的情景，但心情已截然不同。“微凉入袂，幽欢生座”，夜已深，痴情的少女们仍然在虔诚的乞巧。然而深秋季节，一阵阵微凉给少女们带来一阵阵“幽欢”，在不知不觉之间渲染了悲凉的气氛。尽管如此又有谁会注意这一微弱的不愉快呢？人们似乎对牛郎织女的七夕相会满意了，又会有怎样的奢求呢？
但词人不满意。她既悲且痛，发出这样的感慨：“天上人间满意。”天上满意，是因为他给牛郎织女一次七夕相会，还能有什么不满意呢？否则便永隔天河，永远不得相会。人间自然也是十分满意，那是因为牛郎织女通过自己的抗争终于赢得了一次七夕相会，这是艰难的胜利，我们还有什么不满足呢？还能有什么奢求呢？
可是词人不满意，她痛心她憎恨天上的满意，也鄙薄人间的满意。“何如暮暮与朝朝，更改却、年年岁岁”，她发问，向天上发问，向人间发问。既然是忠贞不渝的爱情，为什么不让自己的爱情每一天都在厮守，每一天都是幸福美满，却又变成天河相隔只在七夕的一年一次的相会的悲剧呢？爱情需要考验，但不是一年一次的相会；爱情需要厮守，就是两个人用恩爱的生活来细细灌溉。这时全诗的情感达到了*。上片和下片的两句发问也表达了词人对爱情的观点，她要比秦观的永恒爱情观来得直白，来得真实。她悲剧的一生让她对爱情和婚姻有着深刻的认识，既写出了她对社会悲剧的控诉，又表达了她对美好的真正的爱情的渴望。
在词人的心中，爱是两个有情人的相厮相守，爱是花前月下的脉脉情话，爱是欢娱后的两情相悦，爱更是两个人一生一世的永不分离。相反，牛郎织女岁岁年年的相思只能使爱变得沉重，日日夜夜的眼泪又会使爱变得灰暗。淑真是女人，细腻丰富的感情让她的爱变得简单，变得执着，变得现实。词人明写牛郎织女的悲欢，实写自己的不幸遭遇。在封建礼教禁锢的时代，词人写出这样一首与封建礼教抗争的词来，实属不易，也实属难得。
南宋女词人严蕊的《鹊桥仙》，蕴含了身世之感：
碧梧初出，桂花才吐，池上水花微谢。穿针人在合欢楼，正月露、玉盘高泻。
蛛忙鹊懒，耕慵织倦，空做古今佳话。人间刚道隔年期，指天上、方才隔夜。
严蕊（生卒年不详），原姓周，字幼芳，南宋中叶女词人。出身低微，自小*乐礼诗书，沦为台州营妓，改严蕊艺名。严蕊善操琴、弈棋、歌舞、丝竹、书画，学识通晓古今，诗词语意清新，四方闻名，有的不远千里慕名相访。其代表作品有《如梦令》、《鹊桥仙》、《卜算子》等。
词的上片，描写七夕自然美景，衬托出天下女子的美好愿望。
偶尔轻坠而下的碧绿色梧桐叶，那才吐着馥郁清香的桂花，还有水塘中微微凋谢的荷花，是那样的幽静而美丽。楼上的姑娘们，都正忙着在穿针引线，默默地乞求着织女能给自己以智慧和心灵手巧。远望高挂的明月，它那洒下的清辉，正如水一般清澈。
穿针人，既是指天下女子，也包括了自己。据《西京杂记》记载：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具*之。”这是千百年流传下来的*俗，七夕的夜里，大凡世间的女子都会以七孔针五色线向月穿之，过者为得巧。词中描写的穿针人在合欢楼乞巧，正反映了广大女子的美好愿望。
词的下片，句奇意新，那看似漫不经心的描写，却隐藏了一个普通女子最为缜密的心思：
姑娘们小盒子里关着的蜘蛛，都已经开始在忙着结网了（蜘蛛结网预示着乞巧开始），却不见银河里的喜鹊忙着搭桥。此时的牛郎不肯耕田，织女也没有心思纺织了。他们隔着银河，相互守望。看来，今晚他俩要辜负几千年来人们心中向往的这么一段美丽动人的爱情传说了。每逢此际，人间是要经过一年的时间等待。而天上的牛郎织女，人家也不过仅仅才过了一夜的相思罢了。那么，人间爱，天上恋，哪个更苦？
词人联想到自己的身世，清醒地意识到，无论自己怎么貌美才高，每天的强颜欢笑，逢场作戏，就似一枝任人攀折的柳。再说女人美丽的青春和男人所喜好的姿色，迟早都会有那么一天，如荷花般凄然凋零。牛郎和织女的传说固然美好，可他们也有寂寞地守望在银河两端的时候。
强颜欢笑，逢场作戏，这分明不是自己想要的生活。她只不过，想收获一份属于自己的，既真实又简单的爱情。
人间爱，天上恋，谁比谁更长久，谁又比谁更浪漫？
宋代词人谢薖的《鹊桥仙・月胧星淡》，感叹人间的不*：
月胧星淡，南飞乌鹊，暗数秋期天上。锦楼不到野人家，但门外、清流叠嶂。
一杯相属，佳人何在，不见绕梁清唱。人间*地亦崎岖，叹银汉、何曾风浪。
谢薖（kē）（公元1074—1116年）字幼盘，自号竹友居士。其兄谢逸，二人皆能诗，并称“二谢”， 江西诗派诗人，列名《江西诗社宗派图》。终身不仕， 高风亮节，为时所重。著有《竹友集》十卷。 《彊村丛书》有《竹友词》一卷。*赞其词“尤天然工妙”。
这是一首咏七夕的词作，但是，全篇却没有谈什么男女伤别、儿女恩爱，而是以天上、人间的对比，描绘了人间的不*，抒写出世路的艰险。这是有感于北宋王朝末期衰败的局势，而发出的感叹。
上片写天上。“月”、“星”、“乌鹊”、“秋期”、“锦楼”，均为天上景物。锦楼，相传为汉武帝的曝衣楼，在太液池西面，每年七月七日，宫女出来曝晒后宫衣物（见《西京杂记》）。秋期，即七夕。在列举了这些天上美妙、令人神驰心往的景物之后，突然，笔锋一转，写道：“锦楼不到野人家，但门外、清流叠嶂。”挺拔高奇，为戛然独造之境。一个天上，一个地下；一个是宫阙锦楼，一个是“清流”、“叠嶂”的“野人家”。形成了强烈、鲜明的对比。
下片写人间。一开始，即发出“一杯相属，佳人何在？不见绕梁清唱”的喟叹。相属，即敬酒、祝酒。绕梁清唱，形容歌声的美妙。典出《列子·汤问》：韩娥过雍门，唱歌求食。走后，余音绕梁，三日不绝。后来，人们用以形容美妙动人的歌声或歌者。这里指“佳人”。结尾写道：“人间*地亦崎岖，叹银河、何曾风浪。”直言不讳，一语道破了词人写词的意图。从而，成为千古名句！
这首七夕词，写天上宫阙和人间村荒野户的形象对比。而且通过对比，发出了震撼人心的慨叹，别是一番立意和独特构思！“人间*地亦崎岖”，这振荡时代的强音，发自一个封建时代的词家之口，实是难能可贵！
描写牛郎织女的诗词
诗词是阐述心灵的文学艺术，而诗人、词人则需要掌握成熟的艺术技巧，并按照严格韵律要求，用凝练的'语言、绵密的章法、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。下面是小编为大家收集的描写牛郎织女的诗词，欢迎阅读与收藏。
孟郊 【古意】
河边织女星，河畔牵牛郎。
未得渡清浅，相对遥相望。
赵璜 【题七夕图】
帝子吹箫上翠微，秋风一曲凤凰归。
明年七月重相见，依旧高悬织女机。
卢殷 【七夕】
河耿月凉时，牵牛织女期。
欢娱方在此，漏刻竟由谁。
定不嫌秋驶，唯当乞夜迟。
全胜客子妇，十载泣生离。
李群玉 【感兴四首】
昔窃不死药，奔空有嫦娥。
盈盈天上艳，孤洁栖金波。
织女了无语，长宵隔银河。
轧轧挥素手，几时停玉梭。
李白 【拟古十二首】
青天何历历，明星如白石。
黄姑与织女，相去不盈尺。
银河无鹊桥，非时将安适。
闺人理纨素，游子悲行役。
瓶冰知冬寒，霜露欺远客。
客似秋叶飞，飘飖不言归。
别后罗带长，愁宽去时衣。
乘月托宵梦，因之寄金徽。
元稹 【相和歌辞·决绝词三首】
乍可为天上牵牛织女星，不愿为庭前红槿枝。
七月七日一相见，故心终不移。
那能朝开暮飞去，一任东西南北吹。
分不两相守，恨不两相思。
对面且如此，背面当何知。
春风撩乱伯劳语，此时抛去时。
握手苦相问，竟不言后期。
君情既决绝，妾意已参差。
借如死生别，安得长苦悲。
杜甫 【牵牛织女】
牵牛出河西，织女处其东。万古永相望，七夕谁见同。
神光意难候，此事终蒙胧。飒然精灵合，何必秋遂通。
亭亭新妆立，龙驾具曾空。世人亦为尔，祈请走儿童。
称家随丰俭，白屋达公宫。膳夫翊堂殿，鸣玉凄房栊。
曝衣遍天下，曳月扬微风。蛛丝小人态，曲缀瓜果中。
初筵裛重露，日出甘所终。嗟汝未嫁女，秉心郁忡忡。
防身动如律，竭力机杼中。虽无姑舅事，敢昧织作功。
明明君臣契，咫尺或未容。义无弃礼法，恩始夫妇恭。
小大有佳期，戒之在至公。方圆苟龃龉，丈夫多英雄。
唐。 杜牧 《七夕》
银烛秋光冷画屏， 轻罗小扇扑流萤。
天街夜色凉如水， 卧看牵牛织女星。
唐。 刘禹锡《浪淘沙》
七夕这个节日是从古流传至今，今天就盘点一下有些古诗是写七夕节的吧！
秋夕
唐 · 杜牧
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
乞巧
唐 · 林杰
七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。
家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
鹊桥仙·纤云弄巧
宋 · 秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
迢迢牵牛星
汉 · 佚名
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。
七夕
唐 · 李贺
别浦今朝暗，罗帷午夜愁。鹊辞穿线月，花入曝衣楼。天上分金镜，人间望玉钩。钱塘苏小小，更值一年秋。
行香子·七夕
宋 · 李清照
草际鸣蛩。惊落梧桐。正人间、天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。
西江月·新秋写兴
宋 · 刘辰翁
天上低昂似旧，人间儿女成狂。夜来处处试新妆，却是人间天上。不觉新凉似水，相思两鬓如霜。梦从海底跨枯桑，阅尽银河风浪。
鹊桥仙·七夕
宋 · 苏轼
缑山仙子，高清云渺，不学痴牛騃女。风箫声断月明中，举手谢时人欲去。客槎曾犯，银河波浪，尚带天风海雨。相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处？
你们还知道哪些关于七夕的诗词呢？
《迢迢牵牛星》中的诗句（盈盈一水间，脉脉不得语）是名句，它的内涵是（虽然只隔一条清澈的河流，但他们只能含情凝视，却无法用语言交谈。）
整首诗的主旨是（借神话传说中牛郎织女因银河相隔不能相见的故事，抒发了人世间的男女因爱情的折磨而痛苦忧伤的情感。）。
原文： 《迢迢牵牛星》 两汉 佚名 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨； 河汉清且浅，相去复几许！ 盈盈一水间，脉脉不得语。 注释 1.《迢迢牵牛星》选自《古十九首》 2.《古诗十九首》：选自南朝梁萧统《文选》卷二九（中华书局1977年版）。
此诗是《古诗十九首》之一。《古诗十九首》，作者不详，时代大约在东汉末年。
3.迢迢（tiáo）：遥远。牵牛星：隔银河和织女星相对，俗称“牛郎星”，是天鹰星座的主星，在银河南。
4.皎皎：明亮。河汉：即银河。
河汉女，指织女星，是天琴星座的主星，在银河北。织女星与牵牛星隔河相对。
5.河汉女：银河边上的那个女子，指织女星。 6.擢（zhuó）：伸出，拔出，抽出。
这句是说，伸出细长而白皙的手。 7.札（zhá）札弄机杼： 正摆弄着织机（织着布），发出札札的织布声。
弄：摆弄 8.杼（zhù）：织机的梭子 9.终日不成章：是用《诗经·大东》语意，说织女终日也织不成布。《诗经》原意是织女徒有虚名，不会织布；这里则是说织女因害相思，而无心织布。
10.零：落。 11.几许：多少。
这两句是说，织女和牵牛二星彼此只隔着一条银河，相距才有多远！ 12.盈盈：清澈、晶莹的样子。 13.脉脉（mò mò）：默默地用眼神或行动表达情意。
14.素：白皙。 15.涕：眼泪。
16.章：指布帛上的经纬纹理，这里指布帛。 17 .间：相隔。
译文 看那遥远的牵牛星，明亮的织女星。 （织女）伸出细长而白皙的手 ，摆弄着织机（织着布），发出札札的织布声。
一整天也没织成一段布，哭泣的眼泪如同下雨般零落。 这银河看起来又清又浅，*相隔又有多远呢？ 虽然只隔一条清澈的河流，但他们只能含情凝视，却无法用语言交谈。
赏析： 这首诗借神话传说中牛郎、织女被银河相隔而不得相见的故事，抒发了因爱情遭受挫折而痛苦忧伤的心情。 此诗描写天上的一对夫妇牵牛和织女，视点却在地上，是以第三者的角度观察他们夫妇的离别之苦。
开头两句分别从两处落笔，言牵牛曰“迢迢” 状织女曰“皎皎”。迢迢、皎皎互文见义，不可执着。
牵牛也皎皎，织女也迢迢。他们都是那样的遥远，又是那样的明亮。
但以迢迢属之牵牛，则很容易让人联想到远在他乡的游子，而以皎皎属之织女，则很容易让人联想到女性的美。如此说来，似乎又不能互换了。
如果因为是互文，而改为“皎皎牵牛星，迢迢河汉女”，其意趣就减去了一半。诗歌语言的微妙于此可见一斑。
称织女为“河汉女”是为了凑成三个音节，而又避免用“织女星”在三字。上句已用了“牵牛星”，下句再说“织女星”，既不押韵，又显得单调。
“河汉女”就活脱多了。“河汉女”的意思是银河边上的那个女子，这说法更容易让人联想到一个真实的女人，而忽略了她本是一颗星。
不知作者写诗时是否有这番苦心，反正写法不同，艺术效果亦迥异。总之，“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”这十个字的安排，可以说是最巧妙的安排而又具有最浑成的效果。
以下四句专就织女这一方面来写，说她虽然整天在织，却织不成匹，因为她心里悲伤不已。“纤纤擢素手”意谓擢纤纤之素手，为了和下句“札札弄机杼”对仗，而改变了句子的结构。
“擢”者，引也，抽也，接*伸出的意思 “札札”是机杼之声。“杼”是织布机上的梭子。
诗人在这里用了一个“弄”字。《诗经·小雅·斯干》：“乃生女子，载弄之瓦。”
这弄字是玩、戏的意思。织女虽然伸出素手，但无心于机织，只是抚弄着机杼，泣涕如雨水一样滴下来 “终日不成章”化用《诗经·大东》语意：“彼织女，终日七襄。
虽则七襄，不成报章。” 最后四句是诗人的慨叹：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”
那阻隔了牵牛和织女的银河既清且浅，牵牛与织女相去也并不远，虽只一水之隔却相视而不得语也。“盈盈”或解释为形容水之清浅，或者不是形容水，字和下句的“脉脉”都是形容织女。
《文选》六臣注：“盈盈 端丽貌。”是确切的。
人多以为“盈盈”既置于“一水”之前，必是形容水的 但盈的本意是满溢，如果是形容水，那么也应该是形容水的充盈，而不是形容水的清浅。把盈盈解释为清浅是受了上文“河汉清且浅”的影响，并不是盈盈的本意。
《文选》中出现“盈盈”除了这首诗外，还有“盈盈楼上女 皎皎当窗牖”。亦见于《古诗十九首》。
李善注：“《广雅》曰：‘赢，容也。’盈与赢同，古字通。”
这是形容女子仪态之美好，所以五臣注引申为“端丽”。又汉乐府《陌上桑》：“盈盈公府步，冉冉府中趋。”
也是形容人的仪态。织女既被称为河汉女，则其仪容之美好亦映现于河汉之间，这就是“盈盈一水间”的意思。
“脉脉”，李善注 “《尔雅》曰‘脉，相视也’。郭璞曰‘脉脉谓相视貌也’。”
“脉脉不得语”是说河汉虽然清浅，但织女与牵。
迢迢牵牛星下句：皎皎河汉女
名句：盈盈一水间，脉脉不得语。（其实全诗一起叠词的使用最经典啊！）
拓展：
迢迢牵牛星
朝代：两汉
作者：佚名
原文：
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨；
河汉清且浅，相去复几许！
盈盈一水间，脉脉不得语。
关于牛郎织女的诗
牛郎织女,为*古代著名的'汉族民间爱情故事,也是我国四大民间传说之一。下面是小编分享的关于牛郎织女的古诗,希望大家喜欢。
孟郊 【古意】
河边织女星，河畔牵牛郎。
未得渡清浅，相对遥相望。
赵璜 【题七夕图】
帝子吹箫上翠微，秋风一曲凤凰归。
明年七月重相见，依旧高悬织女机。
卢殷 【七夕】
河耿月凉时，牵牛织女期。
欢娱方在此，漏刻竟由谁。
定不嫌秋驶，唯当乞夜迟。
全胜客子妇，十载泣生离。
李群玉 【感兴四首】
昔窃不死药，奔空有嫦娥。
盈盈天上艳，孤洁栖金波。
织女了无语，长宵隔银河。
轧轧挥素手，几时停玉梭。
李白 【拟古十二首】
青天何历历，明星如白石。
黄姑与织女，相去不盈尺。
银河无鹊桥，非时将安适。
闺人理纨素，游子悲行役。
瓶冰知冬寒，霜露欺远客。
客似秋叶飞，飘u不言归。
别后罗带长，愁宽去时衣。
乘月托宵梦，因之寄金徽。
元稹 【相和歌辞·决绝词三首】
乍可为天上牵牛织女星，不愿为庭前红槿枝。
七月七日一相见，故心终不移。
那能朝开暮飞去，一任东西南北吹。
分不两相守，恨不两相思。
对面且如此，背面当何知。
春风撩乱伯劳语，此时抛去时。
握手苦相问，竟不言后期。
君情既决绝，妾意已参差。
借如死生别，安得长苦悲。
杜甫 【牵牛织女】
牵牛出河西，织女处其东。万古永相望，七夕谁见同。
神光意难候，此事终蒙胧。飒然精灵合，何必秋遂通。
亭亭新妆立，龙驾具曾空。世人亦为尔，祈请走儿童。
称家随丰俭，白屋达公宫。膳夫翊堂殿，鸣玉凄房栊。
曝衣遍天下，曳月扬微风。蛛丝小人态，曲缀瓜果中。
初筵`重露，日出甘所终。嗟汝未嫁女，秉心郁忡忡。
防身动如律，竭力机杼中。虽无姑舅事，敢昧织作功。
明明君臣契，咫尺或未容。义无弃礼法，恩始夫妇恭。
小大有佳期，戒之在至公。方圆苟龃龉，丈夫多英雄。
唐. 杜牧 《七夕》
银烛秋光冷画屏， 轻罗小扇扑流萤。
天街夜色凉如水， 卧看牵牛织女星。
唐. 刘禹锡《浪淘沙》
描写牵牛花的古诗
在日常生活或是工作学*中，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的.体式。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，下面是小编为大家收集的描写牵牛花的古诗，欢迎大家分享。
一、宋·秦 观·《牵牛花》
银汉初移漏欲残，步虚人依玉栏杆。
仙衣染得天边碧，乞与人间向晓看。
二、宋·杨万里·《牵牛花·其一》
素罗笠顶碧罗檐，脱卸蓝裳著茜衫。
望见竹篱心独喜，翩然飞上翠琼簪。
三、宋·杨万里·《牵牛花·其二》
晓思欢欣晚思愁，绕篱萦架太娇柔。
木犀未发芙蓉落，买断秋风恣意秋。
四、宋·危 稹·《牵牛花》
青青柔蔓绕修篁，刷翠成花着处芳。
应是折从河鼓手，天孙斜插鬓云香。
五、宋·林逋山·《牵牛花》
圆似流泉碧剪纱，墙头藤蔓自交加。
天孙摘下相思泪，长向深秋结此花。
【拓展】芍药花古诗
1.《芍药歌》唐.韩愈
丈人庭中开好花，更无凡木争春华。翠茎红蕊天力与，
此恩不属黄钟家。温馨熟美鲜香起，似笑无言*君子。
霜刀翦汝天女劳，何事低头学桃李。娇痴婢子无灵性，
竞挽春衫来此并。欲将双颊一红，绿窗磨遍青铜镜。
一尊春酒甘若饴，丈人此乐无人知。花前醉倒歌者谁，
楚狂小子韩退之。
.2《感芍药花寄正一上人》唐.白居易
今日阶前红芍药，几花欲老几花新。
开时不解比色相，落后始知如幻身。
空门此去几多地?欲把残花问上人。
.3《故王维右丞堂前芍药花开，凄然感怀》唐.钱起
芍药花开出旧栏，春衫掩泪再来看。
主人不在花长在，更胜青松守岁寒.
4.《戏题阶前芍药》唐.柳宗元
凡卉与时谢，妍华丽兹晨。欹红醉浓露，窈窕留馀春。
孤赏白日暮，暄风动摇频。夜窗蔼芳气，幽卧知相亲。
愿致溱洧赠，悠悠南国人。
5.《草词毕遇芍药初开》唐.白居易
罢草紫泥诏，起吟红药诗。词头封送后，花口拆开时。
坐对钩帘久，行观步履迟。两三丛烂熳，十二叶参差。
背日房微敛，当阶朵旋欹。钗葶抽碧股，粉蕊扑黄丝。
动荡情无限，低斜力不支。周回看未足，比谕语难为。
勾漏丹砂里，僬侥火焰旗。彤云剩根蒂，绛帻欠缨q。
况有晴风度，仍兼宿露垂。疑香熏罨画，似泪著胭脂。
有意留连我，无言怨思谁。应愁明日落，如恨隔年期。
菡萏泥连萼，玫瑰刺绕枝。等量无胜者，唯眼与心知。
6.《芍药》唐.张泌
香清粉澹怨残春，蝶翅蜂须恋蕊尘。闲倚晚风生怅望，
静留迟日学因循。休将薜荔为青琐，好与玫瑰作*邻。
零落若教随暮雨，又应愁杀别离人。
关于牛郎织女的诗句句子
关于牛郎织女的诗句（精选62句）
在学*、工作乃至生活中，大家总免不了要接触或使用诗句吧，诗句一般饱含丰富的'想象、联想和幻想。那些被广泛运用的诗句都是什么样子的呢？以下是小编精心整理的关于牛郎织女的诗句（精选62句），希望能够帮助到大家。
1、我笑牛郎织女，一年一度相逢。——《西江月》
2、年年七夕渡瑶轩，谁道秋期有泪痕？——《七夕》
3、最恨明朝洗车雨，不教回脚渡天河。——《七夕》
4、鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。——《七夕》
5、新秋牛女会佳期，红粉筵开玉馔时。——《七夕寄》
6、乌鹊桥成上界通，千秋灵会此宵同。——《七夕》
7、河耿月凉时，牵牛织女期。——《七夕》
8、牵牛在河西，织女处河东。——《七夕》
9、络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。——《七夕》
10、七夕景迢迢，相逢只一宵。——《七夕》
11、牵牛织女，莫是离中。——《行香子》
12、太守仙潢族，含情七夕多。——《七夕》
13、牛女相期七夕秋，相逢俱喜鹊横流。——《七夕》
14、未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。——《七夕》
15、牛郎织女年年会，可惜容颜永别离。——《《绮疏遗恨》之针》
16、帆来狗国毛人远，楼倚牛郎织女寒。——《用夹谷子括吴山晚眺韵十首》
17、牛郎织女涉清浅，支机石上今何年。——《七月初七夜渡黄河》
18、河边织女星，河畔牵牛郎。——《古意》
19、明年七月重相见，依旧高悬织女机。——《题七夕图》
20、牵牛出河西，织女处其东。——《牵牛织女》
21、天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。——《七夕》
22、如今直上银河去，同到牵牛织女家。——《浪淘沙》
23、七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。——《乞巧》
24、迢迢牵牛星，皎皎河汉女。——《古诗十九首》
25、牵牛出西河，织女处其东。——《牵牛之女》
26、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——(宋.秦观《鹊桥仙》)
27、别离还有经年客，怅望不如河鼓星。——(唐.徐凝《七夕》)
28、伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。——(明.汤显祖《七夕醉答君东》)
29、天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。——(唐.杜牧《秋夕》)
30、桑蚕不作茧，尽夜长悬丝。——(晋.《七夕夜女歌》)
31、烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。——(清.姚燮《韩庄闸舟中七夕》)
32、盈盈一水间,脉脉不得语。——(古诗十九首.《迢迢牵牛星》)
33、年年乞与人间巧，不道人间巧已多。——(唐.杨璞《七夕》)
34、未得渡清浅，相对遥相望。——(唐.孟郊《古意》)
35、家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。——(唐.权德舆《七夕》)
36、当日佳期鹊误传，至今犹作断肠仙。——(宋.晏几道《七夕》)
37、此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。——(唐.李商隐《马嵬其二》)
38、铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。——(唐.罗隐《七夕》)
39、能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。——(唐.李商隐《辛未七夕》)
40、莫言相见阔，天上日应殊。——(唐.宋之问《七夕》)
41、向日穿针易，临风整线难。——(唐.祖咏《七夕》)
42、相逢虽草草，长共天难老。
43、终不羡人间，人间日似年。——(苏轼·菩萨蛮)
44、星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。
45、牵牛织女，莫是离中。
46、甚霎儿晴，醍儿雨，醍儿风。——(李清照·行香子)
47、云屏未卷，仙鸡催晓，肠断去年情味。
48、多应天意不教长，恐恁把、欢娱容易。——(欧阳修·鹊桥仙)
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