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王维鸟鸣涧古诗意思
在日常的学*、工作、生活中,大家对古诗都再熟悉不过了吧,古诗可分为古体诗和*体诗两类。那什么样的古诗才是经典的呢?下面是小编收集整理的王维鸟鸣涧古诗意思,仅供参考,大家一起来看看吧。
王维鸟鸣涧古诗
作者:岑参
人闲桂花落,夜静春山空。
月出惊山鸟,时鸣春涧中。
作品赏析
【注释】:
关于这首诗中的桂花,颇有些分歧意见。一种解释是桂花有春花、秋花、四季花等不同种类,此处所写的当是春日开花的一种。另一种意见认为文艺创作不一定要照搬生活,传说王维画的《袁安卧雪图》,在雪中还有碧绿的芭蕉,现实生活中不可能同时出现的事物,在文艺创作中是允许的。不过,这首诗是王维题友人所居的《皇甫岳云溪杂题五首》之一。五首诗每一首写一处风景,接*于风景写生,而不同于一般的写意画,因此,以解释为山中此时实有的春桂为妥。
桂树枝叶繁茂,而花瓣细小。花落,尤其是在夜间,并不容易觉察。因此,开头“人闲”二字不能轻易看过。“人闲”说明周围没有人事的.烦扰,说明诗人内心的闲静。有此作为前提,细微的桂花从枝上落下,才被觉察到了。诗人能发现这种“落”,或仅凭花落在衣襟上所引起的触觉,或凭声响,或凭花瓣飘坠时所发出的一丝丝芬芳。总之,“落”所能影响于人的因素是很细微的。而当这种细微的因素,竟能被从周围世界中明显地感觉出来的时候,诗人则又不禁要为这夜晚的静谧和由静谧格外显示出来的空寂而惊叹了。这里,诗人的心境和春山的环境气氛的,是互相契合而又互相作用的。
在这春山中,万籁都陶醉在那种夜的色调、夜的宁静里了。因此,当月亮升起,给这夜幕笼罩的空谷,带来皎洁银辉的时候,竟使山鸟惊觉起来。鸟惊,当然是由于它们已*惯于山谷的静默,似乎连月出也带有新的刺激。但月光之明亮,使幽谷前后景象顿时发生变化,亦可想见。所谓“月明星稀,乌鹊南飞”(曹操《短歌行》)是可以供我们联想的的但王维所处的是盛唐时期,不同于建安时代的兵荒马乱,连鸟兽也不免惶惶之感。王维的“月出惊山鸟”,大背景是安定统一的盛唐社会,鸟虽惊,但决不是“绕树三匝,无枝可依”。它们并不飞离春涧,甚至根本没有起飞的只是在林木间偶而发出叫声。“时鸣春涧中”,它们与其说是“惊”,不如说是对月出感到新鲜。因而,如果对照曹操的《短歌行》,我们在王维这首诗中,倒不仅可以看到春山由明月的落花、鸟鸣所点缀的那样一种迷人的环境,而且还能感受到盛唐时代和*安定的社会气氛的
王维在他的山水诗里,喜欢创造静谧的意境,这首诗也是这样。但诗中所写的却是花落、月出、鸟鸣,这些动的景物,既使诗显得富有生机而不枯寂,同时又通过动,更加突出地显示了春涧的幽静。动的景物反而能取得静的效果,这是因为事物矛盾着的双方,总是互相依存的。在一定条件下,动之所以能够发生,或者能够为人们所注意,正是以静为前提的。“鸟鸣山更幽”,这里面是包含着艺术辩证法的。
《鸟鸣涧》是王维游历江南时所作组诗《皇甫岳云溪杂题五首》中的第一首,这首诗描绘了山间春夜幽静的景色,大约写于开元年间。
鸟鸣涧
【唐】王维
人闲桂花落,夜静春山空。
月出惊山鸟,时鸣春涧中。
《鸟鸣涧》的写作背景
王维十五岁到京城长安游谒,因其出色的才华,受到王公贵族们的喜爱。二十岁参加科举考试状元及第,这在当时是非常难得的。唐代有“五十少进士”的说法,在当时的科举考试中,获得进士头衔的比例非常低,很多人要参加多次考试才能成为进士,但是还有更多的人始终不第。
在科考之后,朝廷任命王维为太乐丞,负责礼乐方面的事宜。没想到不久之后发生了一件让王维意想不到的事情。一次宴饮中,歧王酒后突发奇想非要伶人们表演黄狮子舞,这是只能表演给皇上看的舞蹈,伶人们又碍于歧王的情面,只好关闭门窗为歧王表演。事情最终还是被皇上知道了,玄宗认为是伶人们带坏了他的弟弟歧王,于是把主管乐人的长官以及王维这样初入仕途的副手一并贬出京城。
王维被贬至济州(今山东西南部)做司仓参军,类似州郡中的仓库管理员。王维在这个岗位上做了五年的时间,这是一个与他性格和特长相去甚远的职位。最终王维辞职离开,开始了一段隐居和漫游的生活。
江南是唐代许多文人钟爱的地方,与王维同时代的著名大诗人如李白、孟浩然等都有在江南游历的经历。王维来到了他的朋友皇甫岳的别业,在秀丽隽永的江南水乡里寻找他宁静清幽的理想之境。在春夜的山涧里,王维静静地独坐其间,用心地观察和体悟着周围的一切,融入自然美景之中。
《鸟鸣涧》赏析
《皇甫岳云溪杂题五首》题目中的“云溪”指的是浙江省绍兴县东南五云溪,又叫若耶溪。王维在这里游览时,写下了五首五言绝句。其中《鸟鸣涧》最为人熟知。
“人闲桂花落,夜静春山空”,这首诗一开始就让读者感受到春夜的山林里,诗人独自一人闲适安宁的状态。春夜里,万物依旧在生长,诗人安然地欣赏着春夜里的景色,细小的桂花从树上飘落,这种微小细碎的细节都被诗*察到。江南有一种四季皆可开花的桂花叫做四季桂,特别是秋天至春分,四季桂在适宜的温度下更容易开花。这种桂花几乎没有香味,在春夜里静静开放,静静飘落,也许是飘落到正闲坐树下的诗人的衣襟上,也许是窸窸窣窣地飘落一地。
王维在诗中经常营造出一种超然世外的氛围,“空山”这样的词语常常出现在他的诗中。“空山”并不是凄凉的荒山,而是空灵的山,他在仔细寻找空山中的趣味。对于一个诗人来说,文字之美可以表现诗人心中所想,但王维是一个诗人的同时,还是画家和音乐家,他对色彩、线条、构图以及声音等方面都有非常深刻的观察力和高妙的艺术表现力。宁静的春夜,并不是静止和黑暗的,小小的花瓣轻柔地落在地面,它泛着淡黄的颜色,娇小可爱。这样的场景,一定是一个心中淡然安宁,不被外界打扰的人才有机会看得到。人的内心混乱时,是无法仔细聆听自然的声音的。
“月出惊山鸟,时鸣春涧中”,这一句不仅为整首诗增加了动感,同时还增加了声响。夜晚,山涧中的小鸟昏昏欲睡,月亮升起,一缕银辉照进山涧,小鸟忽然感受到光亮,一下从睡梦中惊醒。被月光惊醒的小鸟再想入睡并不容易,在山涧时而发出啾啾的叫声。
在古代的艺术作品中“鸟”往往代表着当时人们内心的一种呼声,王维笔下的“鸟”被惊醒后,只是发出了叫声,可能都没有飞离栖息的树木。开元年间正是唐王朝国力昌盛的时刻,人们生活安逸祥和。
春夜山涧中的景色就这样通过诗人的视觉、听觉,甚至是触觉用精当的文字表现出来。
唐代大诗人王维,一生擅长诗词·绘画·音律。王维曾几度为官,公元721年中进士第,历任监察使·河西节度使判官·吏部郎中·给事中·被授太子中允·唐乾元年间任尚书右丞。存世诗词400余首,山水田园
诗画美不胜收,诗中有画画中有诗,*推崇为南宗山山水画之祖,被人尊称为“诗佛”。
《鸟鸣涧》是王维在云溪别墅所写的组诗,《皇甫岳云溪杂题五首》中的第一首,是诗人 居住在绍兴县东南五云溪(即若耶溪)的作品。这五首诗出自五个风景点,一诗一景。
《鸟鸣涧》
作者:王维
人闲桂花落,夜静春山空。
月出惊山鸟,时鸣春涧中。
教科书全解:夜晚,人们都安静下来,只觉得桂花在在春风中簌簌飘落,夜静悄悄的,山中显得特别空寂。月亮出来了,惊醒了山里正在栖息的鸟,时而在山涧中鸣叫。
古诗文网:鸟鸣涧译文及注释,译文:
寂静的山谷中,只有木樨花在无声的飘落,宁静的夜色中春山一片空寂。月亮升起月光照耀大地时惊动了山中栖鸟,在春天的溪涧里不时的鸣叫。
注释:
鸟鸣涧:鸟儿在山涧中鸣叫。
桂花:指木樨花有春花·秋花等不同品种,这里写的是春天里开花的那种。
春山:春日的山,也指春日山中。
时鸣:偶尔(时而)啼叫。
不少学者质疑:“王维《鸟鸣涧》中有”人闲桂花落,夜静春山空“。桂花的花期是秋季农历八月十五左右,那么何来春山?”
此问题是非常符合季节情理的,绝大部分的桂花都是在八月十五左右开花,花期也比较长。
桂花树的品种十分多样,桂花的花色也五颜六色,黄的·白的·红的。以及似白·似黄·似红,花色美不胜收,花香扑鼻,有的很远就能闻到香气,有的只有淡淡的香味。桂花树的学名比较多:有“金桂”,“银桂”,“丹桂”,“月桂”,均属于木樨科。
“ 月桂”就是“四季桂”,这种桂花树属于稀缺而珍贵品种,它的另外学名是“月月桂”,“佛顶珠”,“日香桂”和“天香台阁”。“四季桂”在每年的一月·四月·八月·十一月开花,花香及淡。而绝不是古译文所囊括一切的”木樨花“。“四季桂”不是原生树种,是派生树种。诗人诗中的桂花树,应该是原生态桂花树,而非“四季桂”。
这个问题使我想起了陶渊明的一句诗“采菊东篱下,悠然见南山。”始终有人质疑:既然在东篱下采菊,那应该一台头见到的是东山或西山,哪能见到南山?除非你要扭头,哪里会有“悠然”?
那年,我们有幸来到陶渊明做此诗的地方,它位于湖北和四川交界处,离陶渊明做“桃花园”处不远。当地人指着一座山告诉我们:“这就是陶渊明所说的”南山“,从历史上到今天都叫”大南山“。我们恍然大悟,原来所谓的”南山“,不是南面的山,而是叫”大南山“,还被省去了一个”大“字。如果换成”采菊东篱下,悠然见大南山。“那就不是陶渊明的诗了。我们再回到王维的诗句:”人闲桂花落,夜静春山空。“”春山“多以春天的山里作解,”春涧“又以春天里的山涧作解,我认为太过强牵。”春山“为什么就不是一座山的名字呢?只有”春山“是一座山的名字,才有后来的”春涧“。如此大名鼎鼎的诗人在20个字的诗词里出现两个”春“字,就不为怪了。
以上都是本人的杜撰,但是,我认为《鸟鸣涧》作如下诗解比较好些。
在寂静的夜晚,悠闲自在的在春山中,听到了桂花落地的声音。月亮出来了,惊动了山中的小鸟,时不时的在春山的山涧中鸣叫。
诗,本身就是一种境界,任你浮想联翩,任你在优美的诗句中驰骋,任你推来敲去,任你遐想涟漪。可就是不要自己和自己过不去。
这首诗的真正意境,是描写了春山之”静“。”人闲”·“人静”·“心静”。还有那静中的“动”,“花落”·“月出”·“鸟鸣”。一静一动,衬托出“春山”之美,诗人之意境。
今天,如果谁在若耶溪找到王维这首诗的出处,将此地命名为“鸟鸣涧”.又何尝不可?而且一定宾客如云。
白居易的鸟古诗意义
白居易的古诗语言通俗,深入浅出,*易自然,不露雕琢痕迹。其诗刻画人物,形象鲜明,以情动人,具有很高的艺术造诣。以下是小编整理的白居易的鸟古诗意义,一起来了解下这首诗的内容吧!
古诗原文
鸟
谁道群生性命微?一般骨肉一般皮。
劝君莫打枝头鸟,子在巢中望母归。
古诗注释
①道:说。
②莫:不要。
③子:小鸟。望:盼望。
古诗意义
谁说这群小鸟的生命微小,与所有的生命一样都有血有肉。
劝你不要打枝头的鸟,幼鸟正在巢中等候着母鸟回来。
古诗赏析
诗人在这首诗中发出劝戒之声,劝导人们爱惜鸟类,表现出诗人的善良、仁爱之心。
白居易深受儒、道、佛的影响,与儒者论理,与居士论道,与佛家论经。如果说李白是世间的精灵,随性而为;白居易就是入世的苦行僧,兼济天下,仁义无边,又在知足中寻求解脱。
据说洛阳纸贵,据说长安居不易,白诗人曾是高傲的才子,后来与得道高僧相交,长期感其心理其情,白居易逐渐明白世间的生灵都有同样的生命,本没有贵贱之分。一首简单易懂的《鸟》,把鸟儿的生命看得与人的生命一样,人不可以为自己强,而任意决定小鸟的生死。
如果说自然界的定义是生灵皆*等,那么人类社会的规则强化万物为三六九等。白诗人听高僧说,恶虽小不可为,善虽小必为。他曾经以为的生命不*等,终于转化为自然界的万物*等。此诗说的是鸟,其实喻义着现实社会,皇家贵族性命高吗?贫穷百姓生命微乎?都是一样的'皮肉,都有母子情深,诗人希望社会充满爱和欢乐。
白居易简介
唐代“诗圣”杜甫留下了“人生七十古来稀”的著名诗句,可他本人却只活了58岁。在唐代,真正的文坛寿星是经历了代宗、德宗、顺宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗8个皇帝的白居易。他最终以75岁的高寿辞世,是唐代诗人中最有养生之道的人。
白居易自小家境贫寒,步入官场后又不断遭受贬降,40岁之前一直疾病缠身。而在与医生、药书不断打交道的过程中,他逐渐认识到了人之所以活不到百岁,很大程度上是因为生活不快乐。从此,他特别注重培养乐观的性格,修德养生。他寄情山水,浏览祖国的大好河山和名胜古迹,留下了“江南好,风景旧曾谙。日出江花红胜火,春来江水绿如蓝,能不忆江南”等千古名句。即便是遭遇丧子和被贬的连续打击,他也能够用内心的修炼擦去眼泪,自己排忧解愁,通过撰写诗句得到心灵的慰藉。“野火烧不尽,春风吹又生”就是他一生乐观情绪的写照。
74岁时,白居易辞官归隐。他组织了六位年过七旬的朋友成立了一个“七老会”,大家经常在一起高谈阔论、饮酒赋诗、欢度晚年,尽显人生的豪气。其通达乐世的人生态度,由此可见一斑。
晚年的白居易,除了种花、种树之外,还经常到外面晒太阳、散步、练气功。他戒美味,主张饮食要素食淡味、不多沾肉味,他的家中有数位妻妾,却从不放纵。
在唐代的诗人中,白居易创下了“三个新高”:一是寿命高,享年75岁,要远比李白、杜甫高寿得多;二是著作多,他现存的诗文多达2800多篇,是唐代文人中留下著作最多的;三是文学成就高,他留下的佳作名句最多,千古不朽,而这些都和他注重养生之道有着密切的关系。
白居易是我国历史上领导干部财产公示的第一人。刚入仕途时,白居易担任*机关校书郎,是个抄抄写写的“文秘”,他在诗中说:“幸逢太*代,天子好文儒。小才难大用,典校在秘书。……俸钱万六千,月给亦有余。既无衣食牵,亦少人事拘。遂使少年心,日日常晏如。”不久,因才干凸显,升为左拾遗,薪水翻了一番,赋诗曰:“月惭谏纸二千张,岁愧俸钱三十万。”
刚入仕途,大才子白居易的运气就不错,国家调整了公务员的薪酬,不仅不再停发、下调工资,还把京官、外官的工资标准都提升了,低级文官每月能领16,000文。白居易时期的铜钱并没有贬值,还是一文相当于现在人民币5角。他月薪16,000文,折合人民币8000元,这个薪水不能算低。他用诗歌公示家产,表白心境,不让别人有行贿的机会,也不给自己留下受贿的空间。
那个时代,左拾遗可是皇帝身边的“心腹”。可白居易却并不攀附权贵,以爱管“闲事”、敢谏闻名。因犯颜直谏,他被贬为地方官,先后任江州、苏州、杭州等地刺史。
在杭州时,白居易关注民生、大兴水利,亲率州民修筑了西湖白沙堤,引水灌田,解决了当地的水旱灾害和市民吃水难的问题。随后他又实施了增修湖堤的水利工程,使湖水得到了有效的保护和利用。人们为了纪念其功德,将其所筑之堤命名为“白公堤”,就是如今西湖上的白堤。白居易任满离任时,竟把自己多年积攒的一部分俸禄留给了杭州府,作为公用经费的补充,使用了五十余年。离别之时,百姓站满了运河*,官员和百姓哭喊着随船送行了十多里。他在《别州民》一诗中记下了这感人的场景:“耆老遮归路,壶浆满别筵。甘棠无一树,那得泪潸然。税重多贫户,农饥足旱田。唯留一湖水,与汝救凶年。”
为官清廉、淡泊名利的白居易,除了饮茶吃菜需要在当地购买外,从不索要任何名贵物品。卸任后,两袖清风的他,只带走在山上拾到的两小块天竺山石,作为心爱之物。
一天,他摆弄石块时,才发现自己竟做了一件“不清白”的事。他甚感对不起杭州、对不起天竺山。他想,倘若每个游客都带回天竺山石,哪里还有天竺山的秀美?自己认为没有带走杭州一丁点儿东西,难道这石头不是杭州的东西吗?山石虽不值钱,但取之玷污名声,这好比贪污了千金,不是一个为官清廉者应该做的。他越想越不能原谅自己,悔恨万分,忍不住挥毫写下了这首“自责诗”:“三年为刺史,饮水复食叶。惟向天竺山,取得两片石。此抵有千金,无乃伤清白。”
白居易居官*40年,始终清廉自守、一心为民。73岁那年,还壮心不已,兼济人民,倾自己资财,开凿了龙门石滩,排除了来往船只经常在此触石遇险的隐患。他亲民、爱民、忧民、为民,在当时那个社会,实属凤毛麟角。
王维的鸟鸣涧古诗
王维的《鸟鸣涧》当作于开元(唐玄宗年号,713—741)年间游历江南之时,其背景是安定统一的盛唐社会。下面由小编为您整理出的王维的鸟鸣涧古诗内容,一起来看看吧。
鸟鸣涧
唐代:王维
人闲桂花落,夜静春山空。
月出惊山鸟,时鸣春涧中。
译文
春天夜晚,寂无人声,芬芳桂花,轻轻飘落。青山碧林,更显空寂。
明月升起,惊动几只栖息山鸟。清脆鸣叫,长久回荡空旷山涧。
注释
⑴鸟鸣涧:鸟儿在山涧中鸣叫。
⑵人闲:指没有人事活动相扰。闲:安静、悠闲,含有人声寂静的意思。桂花:此指木樨,有春花、秋花等不同品种,这里写的是春天开花的一种。
⑶春山:春日的山。亦指春日山中。空:空寂、空空荡荡。空虚。这时形容山中寂静,无声,好像空无所有。
⑷月出:月亮升起。惊:惊动,扰乱。山鸟:山中的鸟。
⑸时鸣:偶尔(时而)啼叫。时:时而,偶尔。
赏析
有关于本首诗中的桂花,颇有些分歧意见。一种解释是桂花有春花、秋花、四季花等不同种类,此处所写的当是春日开花的一种。另一种意见觉得文艺创作不一定要照搬生活,传说王维画的《袁安卧雪图》,在雪中还有碧绿的芭蕉,现实生活中不可能同时出现的事物,在文艺创作中是允许的。不过,这首诗是王维题友人所居的《皇甫岳云溪杂题五首》之一。五首诗每一首写一处风景,接*于风景写生,而不同于一般的写意画,因此,以解释为山中此时实有的春桂为妥。
桂树枝叶繁茂,而花瓣细小。花落,尤其是在夜间,并不容易觉察。因此,开头“人闲”二字不能轻易看过。“人闲”说明周围没有人事的烦扰,说明诗人内心的闲静。有此作为前提,细微的桂花从枝上落下,才被觉察到了。诗人能发现这种“落”,或仅凭花落在衣襟上所引起的触觉,或凭声响,或凭花瓣飘坠时所发出的一丝丝芬芳。总之,“落”所能影响于人的因素是很细微的。而当这种细微的因素,竟能被从周围世界中明显地感觉出来的时候,诗人则又不禁要为这夜晚的静谧和由静谧格外显示出来的空寂而惊叹了。这里,诗人的'心境和春山的环境气氛,是互相契合而又互相作用的。
在这春山中,万籁都陶醉在那种夜的色调、夜的宁静里了。因此,当月亮升起,给这夜幕笼罩的空谷,带来皎洁银辉的时候,竟使山鸟惊觉起来。鸟惊,当然是由于它们已*惯于山谷的静默,似乎连月出也带有新的刺激。但月光之明亮,使幽谷前后景象顿时发生变化,亦可想见。所谓“月明星稀,乌鹊南飞”(曹操《短歌行》)是可以供读者联想的。但王维所处的是盛唐时期,不同于建安时代的兵荒马乱,连鸟兽也不免惶惶之感。王维的“月出惊山鸟”,大背景是安定统一的盛唐社会,鸟虽惊,但决不是“绕树三匝,无枝可依”。它们并不飞离春涧,甚至根本没有起飞,只是在林木间偶而发出叫声。“时鸣春涧中”,它们与其说是“惊”,不如说是对月出感到新鲜。因而,如果对照曹操的《短歌行》,在王维这首诗中,倒不仅可以看到春山由明月、落花、鸟鸣所点缀的那样一种迷人的环境,而且还能感受到盛唐时代和*安定的社会气氛。
诗人王维在他的山水诗里,喜欢创造静谧的意境,本首诗也是这样。可是诗中所写的却是花落、月出、鸟鸣,这些动的景物,既使诗显得富有生机而不枯寂,同时又通过动,更加突出地显示了春涧的幽静。动的景物反而能取得静的效果,这是因为事物矛盾着的双方,总是互相依存的。在一定条件下,动之所以能够发生,或者能够为人们所注意,正是以静为前提的。“鸟鸣山更幽”,这里面是包含着艺术辩证法的。
这是一首五言绝句,它是中国传统诗歌的一种体裁,简称五绝,是指五言四句而又合乎律诗规范的小诗,属于*体诗范畴。此体源于汉代乐府小诗,深受六朝民歌影响,成熟定型于唐代。五绝每首仅二十字,便能展现出一幅幅清新的图画,传达一种种真切的意境。因小见大,以少总多,在短章中包含着丰富的内容,是其最大特色。五绝有仄起、*起二格。
《鸟鸣涧》一诗是五言绝句,是*起五绝。
人闲桂花落,夜静春山空。
月出惊山鸟,时鸣春涧中。
创作背景
这首诗应当是作于713—741年(唐开元)年间游历江南之时,当时正是盛唐时期。此诗是王维题友人皇甫岳所居的云溪别墅所写的组诗《皇甫岳云溪杂题五首》的第一首,是诗人寓居在今绍兴县东南五云溪(即若耶溪)的作品。
格律为:
**仄*仄
仄仄***
仄仄**仄
***仄*
按诗词创作来说,每句第一三五字不论,二四六字分明。分别为,**——仄*——仄*——*仄。
但是,有时候为了诗歌的灵活性,*仄不是固定的,存在拗救的情况。第一句的第三个字桂(仄)拗了,第四个字花(*)救了回来,这属于拗救中的本句自救。”此外,还有一种说法,“二是这首诗是古绝,并不是律绝,不受*仄限制。”
整首诗20个字,*声字计12个,那么密集的*声字在古诗中是少见的。
《鸟鸣涧》中密集的*声字也是传递着:静、闲。第二句“春山空”,三连*,悠远、绵长。第三句“月出”两个连续的入声字,开始打破诗的宁静,“惊”字是吟诵时应该着意的地方,由静而动,复由动而静。
《鸟鸣涧》王维
人闲桂花落,夜静春山空。
月岀惊山鸟,时鸣春涧中。
这是一首小诗,属于《皇甫岳云溪杂题五首》的一首,是王维去皇甫岳的云溪别墅做客时的作品,也是组诗中最出名的一首。
时值开元盛世,政通人和,社会安定,岁月静好。王维的这首小诗正是一首闲适、静谧的写景作品,没有大的思想寓意,没有所谓志气高昂,只有对山水和自然的入微观察和静心体会。
相对于李白的诗“处处有我”,“字字皆我”的“有我境界”,王维的诗就是“无我”之境。作为一个山水画家,王维深刻地懂得如何构建一幅“诗中画”,或者说如何写一首“画中诗”,他是他作品之外的画家,写作品的时候就凌驾于作品之上,作品完成后则把笔一丢,人已不见。我们读李白的诗代入感极强,会随着诗仙的感情波动起伏,但我们读王维的诗,代入的是画外观者的身份,只会跟随着诗佛的眼光去感触他要表达的一切,至于领悟到什么程度,全凭自己。
《鸟鸣涧》在格式上是一首古体诗。王维的诗基本上都不按*仄关系来,读起来却通顺清朗,抑扬顿挫,毫无发音滞塞的问题。在格律刚刚形成的盛唐,这非常正常。因为*仄格律是一套不完全归纳法,多的是四声标注*仄搭配合理的发音组合未被收入*仄四套基本格律中去的情况。
我们从作品可以看出来,王维基本上是不甩格律的,而杜甫是格律的重要旗手,至于李白,他可能自己也搞不大清楚,反正有没有格律对他写诗毫无影响,写七绝他是高手,写歌行他更是高高手。这三位大诗人正是盛唐诗坛乱象中诗人们的三种态度代表。最终是杜甫一锤定音,决定了中国诗坛的走向。
也正因为如此,我们赏析王维的诗,讲究的是用心体会。
“人闲桂花落”,这一句一直以来有歧义,因为下一句是“夜静春山空”,那么春天里哪来的桂花呢?这里有几个说法,一说是“春桂”,也就是山矾,这种解释是最务实的。另有一说就是文艺修辞了,认为艺术高于生活,金桂飘香,唯美至极,有何不可?但是这里还真不可。因为这是组诗,在内容上是写实的,不能全凭想象造成逻辑混乱。你要这要说的话,我还认为“春山空”也就是因为觉得这山太美了,就用“春”字来形容呢?
所以我们这里应该理解为“春桂”,文学想象在意识层面上可以汪洋恣肆、纵横九天,但是在世俗事物和自然景观上面必须要务实、细致,建立起基础的逻辑可信,才能说高于生活。李白的天姥山之文神鬼莫测、虚无缥缈,可他不也要在标题《梦游天姥吟留别 》中写清楚只是一场梦嘛,文艺创作高于生活,但绝不能脱离生活。
不过不管是什么“桂”,王维都没看见。因为这是深夜,他这两句诗实际上是在用声音写景色。他是听到的。此时的诗人应该是进入了冥想的阶段,因为实在太安静了,落花这种无声的变化都被他感知到了,从侧面描写山里的寂静。同时,用“春山空”这种春喧的意境反衬出“空”了之后的静谧。花开花落,都属于天籁之音,唯有心真正闲下来,放下对世俗杂念的挚着迷恋,才能将个人的精神提升到一个“空”的境界。
这里就很有“禅心”的味道了。
后两句“月出惊山鸟,时鸣春涧中”还是在写安静,只不过换了景色,用的是更能衬托幽静的鸟鸣。这种以动写静的手法用的人很多,如王籍“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”同样是以动写静,以声写景。月亮出来了,惊醒了山中的鸟儿,偶尔一两声的鸣叫更让山涧增加了空幽的感觉。
王维的作品,大都喜欢营造一种静谧的感觉,和他的山水画特别契合。这首小诗也就是这样,通过落花、月出、鸟鸣这些细小入微地观察和描写,反衬出大的环境、整座春山的幽静。
而这些动态的存在,让整个作品安静却不枯寂。
和*仄格律之类的规则相比,古诗词这种意境营造方法才是我们最应该体会、学*的地方。
不仅是一首赞美春天的诗,而且是一首含意深刻的诗,有引导学*之意。
宋代:朱熹
胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。
等闲识得东风面,万紫千红总是春。
《春日》诗意
好日子里在泗水河边寻找春天的景色,无限的风光景物焕然一新。无聊的时候发现春天的景色很美丽,万紫千红总是春天。
《春日》注释
1、春日:春天。
2、胜日:天气晴朗的好日子,也可看出人的好心情。
3、寻芳:游春,踏青。
4、泗水:河名,在山东省。
5、滨:水边,河边。
6、光景:风光风景。
7、等闲:*常、轻易。“等闲识得”是容易识别的意思。
8、东风:春风。
扩展阅读:《春日》教案
一、教材简析
《春日》是宋代理学家朱熹所作,是一首春游诗,赞美了万紫千红的春天景色,同时也点出了“东风”是万紫千红春天的源头这个道理。
二、教学目标:
1、诵读古诗,理解古诗的意思;
2、感受春日的美好景象,感受诗人寻春的愉快心情。
3、大致理解中暗含的“劝学”道理,初步感知《观书有感》,激发学生读书求知的乐趣。
三、教学重难点 诵读古诗,理解诗意
四、教学准备
老师准备:cai课件
学生准备:收集作者资料。
五、教学时间 一课时
六、教学过程
一、游戏导入、积累
1、天女散花:请大家用“春”字组词,组的词的越多,地上开出的小花也越多。
2、课件出示相关词语,开火车读一读。
立春 早春 初春 春日 开春 新春 春风 春光 春色 春汛 春雨 春花 春草 春耕 春游 春雷 春潮 报春 春节 春回大地 春光明媚 春风得意 春色迷人 春暖花开 春色满园 春和日丽 春花怒放
3、过渡:多美的词语!多美的春天!同学们,当春天到来时,人们会自然而然地想起古代诗人对春天的赞叹。他们对春天是那样痴情,那样狂放,那样欣赏!古人赞美春天的很多,今天我们要学*一首人们最喜爱、最推崇的古诗《春日》,这是是南宋诗人朱熹的名作。
二、学*古诗,享受春天
1、板书课题,齐读课题。
2、解题。(在春天里、春天的日子)
3、作者简介:生自由交流作者资料。
4、自由地、大声地读全诗。
5、读了这首诗以后,你能猜测一下诗人朱熹在春日时的心情吗?(高兴、喜悦、兴奋、愉快、欢快、激动、舒畅、舒坦、得意……)(将学生的感受板书在黑板两侧)
6、猜测终归是猜测,如果大家能够从诗句中找出“证据”,来证明诗人当时的心情,你就可以理直气壮地说,我不是猜测,我是有理由的。(将所找词句板书到相应的横线上)
教师点拨如下:
(1)胜日——原指节日或亲朋好友相会的日子,这里指天气晴朗的好日子,人的心情总是与天气有关系,天气好,人的心情也好。
(2)寻芳——春游,踏春,赏玩美好的风景。春游时心情肯定很高兴。
(3)泗水滨——泗水河边。泗水河是一条美丽的河,是孔子讲学的地方,在如此美丽的河边骑马、散步、游玩,心情能不舒畅吗?
(4)无边——一望无际,没有边际,到处。视觉开阔,心情也会开阔。
(5)光景——风光景物。优美的风景令诗人喜悦万分。
(6)一时新——一下子焕然一新。一时:速度快,令人感到惊讶、兴奋、激动。万物更新使诗人耳目一新,令人欣喜,就好比你穿上了新衣服。
(7)等闲——等闲:随随便便,轻松,容易,不用费心。诗人悠闲自得,忘记了烦恼。说明春天的面容与特征是很容易辨认的,说明春光无处不在。
(8)东风面——春风的面容。有一个词语叫“春风得意”,春风来了,得意洋洋。诗人是在享受春风,享受春天。
(9)万紫千红——这是一个成语,这个成语就出自这首诗,也就是说,这个成语是朱熹“发明”的。什么颜色都有,形容百花齐放,色彩艳丽。现在还用来比喻丰富多彩的事物或无限美好的景象。看到百花争艳的景象,诗人能不高兴吗?
(10)总是春——都是春天。诗人已完全被万紫千红的景色陶醉了,他从心底里发出“万紫千红的景象全是由春风吹来的”。
绝句古诗的诗意
这首绝句看起来是四幅独立的图景,但诗人的内在情感使其内容一以贯之,以清新轻快的景色寄托诗人内心复杂的情绪,构成统一的意境,其中起联结作用的正是诗人内心的心绪。表面上表现的是生机盎然的画面,而在欢快明亮的'景象内,却寄托着诗人对时光流逝,孤独而无聊的失落之意,更写出了诗人在重有一线希望之时的复杂心绪。
绝句
唐:杜甫
两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。
译文:两只黄鹂在翠绿的柳树间婉转地歌唱,一队白鹭整齐地直冲向蔚蓝的天空。我坐在窗前,可以望见西岭上堆积着终年不化的积雪,门前停泊着自万里外的东吴远行而来的船只。
创作背景:公元755年,爆发“安史之乱”,杜甫一度避往梓州。第二年,叛乱得以*定,杜甫也回到成都草堂。当时,他的心情很好,面对这一派生机勃勃,情不自禁,写下这一首即景小诗。
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