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★1☆ 长见识了吧，骗子的套路也在与时俱进。
★2☆ XX领导：私了怎么说，公了又怎么？
★3☆ 女服务员：私了汇十万元给我，公了我把手机交给纪委。
★4☆ 酒醉饭饱。买单后，半天不见服务员送回手机。
★5☆ 怎么回事？最后领班出面解释说饭店根本没有这个服务员。
★6☆ 满桌人都会心地笑了，大家一边纷纷响应，一边zan叹，心想这家饭店服务真贴心真周到。
★7☆ 突然刚才的女服务员来电了：XX领导，你的手机我打开了，你想私了还是公了。
★8☆ 就这样位领导，一个晚上元搞定。
★9☆ XX领导：那就私了私了……
★10☆ 临开*，进来一长相甜美的女服务员，手里拿着一个纸箱笑着说：“大家知道老毕吧？请把大家的手机集中保管。”
★11☆ 一个很有档次的饭局。应邀出*的有名人有领导。
★12☆ 苹果，小米华为就这样没了……
★13☆ 但领导们慌了：损失手机是小事，里面这么多信息捅出去咋办？想起北碚的雷政富，有人急得捶胸跺脚……
★1☆ 权力是暂时的，财产是*的，健康是自己的，关系是重要的，友情是珍贵的。
★2☆ 现实生活中，感性的人总是嘲笑理性的人“活的太严肃”。其实，太在乎自己的感受又能如何？笑过哭过发泄过，生活也不会因此改变。也许真要等临终一刻才能明白，每天为之烦恼痛苦伤心气愤达到忍耐极限的事，是多么可笑和不值一提。
★3☆ 一官之廉，十吏效之，百民随之。一官之腐，百吏必从之，千民必附之。
★4☆ 没有过不去的事情，只有过不去的心情。确实是这样，很多事情我们之所以过不去是因为我们心里放不下，比如被欺骗了报复放不下，被讽刺了怨恨放不下，被批评了面子放不下。大部分人都只在乎事情本身并沉迷于事情带来的不愉快的心情。其实只要把心情变一下，世界就完全不同了。
★5☆ 我们一直在寻找真情，可悲的是在现实面前我们却一次又一次的置疑，又一次一次的等待，当幸福来敲门的时候我们却又一次又一次把它推开，然后再去寻找所谓的美好与向往，生命过于短暂，人生又过于冗长。我安静的静守在心灵的原地，简单的做人，用心的做事，简单的日子里面有我最真实最纯真的快乐。
★6☆ 现实，无情的现实，就是横亘在感情面前一座无法逾越的大山。不要再用那些俗套的词语，什么“有缘无份”“有缘与你相见，无缘与你相伴”。
★7☆ 人生：一半是现实，一半是梦想;爱情：一半是缘分，一半是执着;幸福：一半是金钱，一半是满足;工作：一半是马屁，一半是能力;友谊：一半是牵挂，一半是提醒;家庭：一半是依恋，一半是责任;男人：一半是绅士，一半是流氓;女人：一半是天使，一半是魔鬼。
★8☆ 这是个现实的社会，感情不能当饭吃，贫穷夫妻百事哀。不要相信电影里的故事情节，那只是个供许多陌生人喧嚣情感的场所。只有不理智和不现实的人才相信。
★9☆ 占一个摊位叫小贩，占一批摊位叫老板，占整个市场叫企业家。
★10☆ 别人都说我很现实，没错，我就是这么现实，那是因为现在这个社会太现实，我不想落后于这个社会。
★11☆ *援助:*把取之于民的财产，以送礼物的形式还给人民。
★12☆ 如今农村有钱人都从山里搬到城里住高楼，城里有钱人都钻到山里住别墅。
★13☆ 小金库一个人用叫贪污，一部分人用叫私分公款，全单位人用叫集体*。
★14☆ 最现实的爱：我想有个家。最本能的爱：老鼠爱大米。最贪婪的爱：爱你一万年。最没自信的爱：明天是否还爱我。最折磨人的爱：你到底爱谁。
★15☆ 这个世界真的很现实，每个人都在为着同一个目标不惜一切代价努力着，心甘情愿的成为金钱的奴隶，死心蹋地的付出。金钱，侵蚀着人的心灵，那些用金钱演绎的一幕幕令人心寒，夺去了本该属于人们最真实的快乐，最轻松的生活，最纯净的爱，钱不是万能的，但没有钱却是万万不能的！
★16☆ 结婚，只是一个开始，而不是终点，有可能是烦恼的开始，也有可能是幸福的开始。
★17☆ 这个世界真的很现实，每个人都在为着同一个目标不惜一切代价努力着，心甘情愿的成为金钱的奴隶，死心蹋地的付出。金钱，侵蚀着人的心灵，那些用金钱演绎的一幕幕令人心寒，夺去了本该属于人们最真实的快乐，最轻松的生活，最纯净的爱，钱不是万能的，但没有钱却是万万不能的！
★18☆ 现实和理想之间，不变的是跋涉，暗淡与辉煌之间，不变的是开拓。甩掉世俗的羁绊，没谁愿意，让一生在碌碌无为中度过。整理你的行装，不同的起点，可以达到同样辉煌的终点。
★19☆ 年轻人以为教育可以取代经验，年长者以为经验可以取代教育。
★20☆ 爱情的甜美，终究是在现实的土地中培育的稻谷，是在喜怒哀乐中绽开的花朵，是在锅碗瓢盆中奏出的乐章。不要期望太唯美的爱情，没有土地的滋养，爱情只是一颗干瘪的谷子;没有情感的孕育，爱情只是一支无根的鲜花;没有生活的调味，爱情只是一杯寡淡的白水。
★21☆ 乡下人往城里跑叫盲流，城里人往乡下跑叫旅游，领导往哪跑都显风流。
★22☆ 现实和理想之间，不变的是跋涉，暗淡与辉煌之间，不变的是开拓。甩掉世俗的羁绊，没谁愿意，让一生在碌碌无为中度过。整理你的行装，不同的起点，可以达到同样辉煌的终点。
★23☆ 在现实生活中，你最爱的，往往没有选择你;最爱你的，往往不是你最爱的;当你经历过爱人与被爱，学会了爱，才会知道什么是你需要的，也才会找到最适合你，能够相处一辈子共度一生的人！而最长久的，偏偏不是你最爱也不是最爱你的，只是在最适合的时间出现最适合你的那个人！
★24☆ 过去毙两个地委干部全国震惊，现在毙一串省级干部大家连睫毛都懒得眨，涨价了。
★25☆ 现实，无情的现实，就是横亘在感情面前一座无法逾越的大山。不要再用那些俗套的词语，什么“有缘无份”“有缘与你相见，无缘与你相伴”。
★26☆ 杀一个人叫*犯，杀一万个人叫将军，杀一百万人叫领袖。
★27☆ 没有过不去的事情，只有过不去的心情。确实是这样，很多事情我们之所以过不去是因为我们心里放不下，比如被欺骗了报复放不下，被讽刺了怨恨放不下，被批评了面子放不下。大部分人都只在乎事情本身并沉迷于事情带来的不愉快的心情。其实只要把心情变一下，世界就完全不同了。
★28☆ 想挣钱的人不少，能挣到钱的人不多。有本事的人挣钱都难，一般的人挣钱更难。
★29☆ 在大人面前，当然是孩子错了;在村干部面前，当然是村民错了;在裁判面前，当然是球员错了，在现实面前，当然是理想错了。位置决定对错！
★30☆ 没有理想，即没有某种美好的愿望，也就永远不会有美好的现实。
★31☆ 有人说，无论是虚拟的网络，还是现实的生活，其实走到最后，谁都不会是谁。太多的时候，城外的人向往城里的幸福，城里的人渴望着城外的自由，而更多的人宁愿选择站在城墙上笑看城里与城外。这座围城究竟是围住了幸福，还是禁锢了自由？两个人等于我们么？
★32☆ 现实再疼，也别忘记微笑。忘记过去的一切不愉快，现在开始，过好每一秒钟。就算再想哭，也要微笑着说，你大爷的！
★33☆ 爱情的甜美，终究是在现实的土地中培育的稻谷，是在喜怒哀乐中绽开的花朵，是在锅碗瓢盆中奏出的乐章。不要期望太唯美的爱情，没有土地的滋养，爱情只是一颗干瘪的谷子;没有情感的孕育，爱情只是一支无根的鲜花;没有生活的调味，爱情只是一杯寡淡的白水。
★34☆ 昨天是一张废弃了的支票，明天是一笔尚未到期的存款，只有今天是你可以支配的现金。
★35☆ 最现实的爱：我想有个家。最本能的爱：老鼠爱大米。最贪婪的爱：爱你一万年。最没自信的爱：明天是否还爱我。最折磨人的爱：你到底爱谁。
★36☆ 良心:身体其他部位都很舒适，唯有良心所在的地方却感到痛苦。
★37☆ 别人都说我很现实，没错，我就是这么现实，那是因为现在这个社会太现实，我不想落后于这个社会。
★38☆
★39☆ 夫妻俩过日子要像一双筷子：一是谁也离不开谁;二是什么酸甜苦辣都能一起尝。
★40☆ 在现实生活中，你和谁在一起的确很重要，甚至能改变你的成长轨迹，决定你的人生成败。和什么样的人在一起，就会有什么样的人生。和勤奋的人在一起，你不会懒惰;和积极的人在一起，你不会消沉;与智者同行，你会不同凡响;与高人为伍，你能登上巅峰。
★41☆ 别忘身体乃是本钱，没了健康，无法享用人生所有的乐趣。特亏！
★42☆ 现实再疼，也别忘记微笑。忘记过去的一切不愉快，现在开始，过好每一秒钟。就算再想哭，也要微笑着说，你大爷的！
★43☆ 得罪谁，也不能得罪权势;和谁过意不去，也别和钱过意不去。
★44☆ 用工作成绩说话，则兴则立则吉;用说话来取代工作成绩，则败则危则凶。
★45☆ 在现实生活中，你最爱的，往往没有选择你;最爱你的，往往不是你最爱的;当你经历过爱人与被爱，学会了爱，才会知道什么是你需要的，也才会找到最适合你，能够相处一辈子共度一生的人！而最长久的，偏偏不是你最爱也不是最爱你的，只是在最适合的时间出现最适合你的那个人！
★46☆ 生活就是理解，生活就是面对现实微笑。生活就是越过心灵的障碍，*静心性，淡泊名利。生活，就是越过障碍注视将来。生活，就是自己身上有一架天*，在那上面衡量善与恶。生活，就是知道自己的价值，自己所能做到的与自己所应该做到的。生活，就是通过辛勤的双手，创造给力的幸福。
★47☆ 如果你岁之后，花的钱还是伸手向父母要的，那么你的满身名牌只能衬托出你的无能。
★48☆ 现在农民都跑到城里当了工人，城里的工人下岗都跑到农村养鸭种地。
★49☆ 机会是一个区别英雄*熊的台阶，上一步什么都是，下一步什么都不是。
★50☆ 生活就是理解，生活就是面对现实微笑。生活就是越过心灵的障碍，*静心性，淡泊名利。生活，就是越过障碍注视将来。生活，就是自己身上有一架天*，在那上面衡量善与恶。生活，就是知道自己的价值，自己所能做到的与自己所应该做到的。生活，就是通过辛勤的双手，创造给力的幸福。
★51☆ 没有理想，即没有某种美好的愿望，也就永远不会有美好的现实。
1、在这个薄情的年代，要想别人对你念念不忘，最好的办法就是欠钱不还。
2、不要向任何人诉苦，因为20%的人不体贴，剩下的80%听到后很兴奋。
3、没人会太关心你，除非你长得漂亮或濒临死亡。
4、所谓压力，其实是自身的能力不足。所谓困难，其实是自己的本事不够。
5、当你努力成辉煌，万人拥护为帝王，当你落魄悔断肠，身边一群白眼狼。
6、社会最大的悲剧不是坏人的嚣张，而是好人的沉默。
7、时间暴露了谎言，改变了距离，看清了人心。
8、处事，不以聪明为先，而以尽心为要；待人，不以利益为急，而以欢喜为上。
9、别人一问起你，你就和盘托出，你以为这是热情和健谈，其实，这就是孤独。
10、有钱才敢做最真实的自己，没钱只能做讨人喜欢的自己。
11、当你越来越接触社会的时候，就会发现钱和长相是有多重要！
12、永远不要忘记善良。但也不要“过于”善良，因为人们只会挑软柿子捏！
13、请不要随意出卖一个朋友的隐私来取悦另一个不熟的朋友。
14、不要忘掉别人生气时说的话，因为往往那才是真相；不要记恨说这话的人，因为这是他用另一种方式让你看清楚自己。
15、后来终于明白，生活中的你为什么不招人待见了，因为不够虚伪，因为嘴不甜，不会拍马屁，不会睁着眼睛说瞎话。
16、生活就是这样，没有人在乎你的落魄，没有人感动你的泪水。别人只关心你赚了多少钱，别人只在乎你有多少本事。
17、不爱理你的人，就别去打扰了，赔了笑又丢了尊严；不合适的鞋，就别去硬塞了，磨了自己的脚，还留下一堆血泡。
18、别把自己想的太伟大，要知道，在别人的世界里，不管你做得多好，你都只是个配角而已。
19、每次想找个人陪的时候，就发现有的人不能找，有的人不该找，还有的人找不到，才明白，陪你最多的人还是你自己。
20、快乐分享错了人，就成了显摆；难过分享错了人，就成了矫情，甚至一个笑话。
21、拿你有的，换你要的。这个世界一直如此，很残酷，却公*。
22、你要让别人信任你，首先做个让自己可以信赖的人，该今日做的事情不拖至明日，该拒绝的人情也不含糊，你要讨好你自己也要监督好你自己：做该做的事，买漂亮衣服，看有意义的书以及爱值得爱的人。
23、事情看透，你就明白该如何停止；人情看透，你就明白该如何相处；事情看破，你就不想做事了；人情看破，你就不想做人了。
24、这世上没有人是不可或缺的，没有什么是不可替代的，没有什么是不能放弃的，没有什么是必须拥有的，只管尽人力，听天命就好。
25、生活的累，一半源于生存，一半来自攀比。许多时候我们不是为自己在世，而是为“面子”而活。人的烦恼，多数并非缺少什么而不满足，而是因为“别人比自己好”的不*衡。
26、人生的路，难与易都得走；世间的情，冷与暖总会有。别喊累，因为没人替你分担；别言苦，因为没人替你品尝；别脆弱，因为没人替你坚强。
27、可以玩的时候就尽心玩，该收心的时候就得收心，人和人的区别，很多时候不在其他，而在本身的自制力，越是缺乏自制力，越是过得不自在。
晚唐时代诗人有哪些
唐玄宗后期出现的安史之乱(755年12月16日-763年2月17日)，使唐王朝逐渐没落。在中晚唐时代，皇帝在经济、政治、军事上已无实权，致使藩镇割据局面形成。晚唐时代诗人有哪些的呢，我们来看看。
初唐：
王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王（这四人被称作“初唐四杰”）、宋之问、陈子昂
盛唐：
李白、杜甫、王维、张九龄、孟浩然、王昌龄、贺知章、王之涣、刘长卿、岑参、高适
中唐：
柳宗元、韩愈、白居易、孟郊、卢纶、李贺、刘禹锡、贾岛、韦应物、元稹
晚唐：
李商隐、温庭筠、杜牧、陈陶、马戴、杜荀鹤
晚唐时期介绍
唐玄宗后期出现的安史之乱(755年12月16日-763年2月17日)，使唐王朝逐渐没落。在中晚唐时代，皇帝在经济、政治、军事上已无实权，致使藩镇割据局面形成。最后，各方纷纷脱离唐王朝的统治而成为各自独立的*。从875年后，唐朝进入了晚唐时代，公元907年，唐朝灭亡，后梁建立。晚唐时代结束。从此进入五代十国时期。
历史沿革
玄宗殆政
唐朝自高祖李渊建立以来一直蓬勃发展，到开元年间，唐朝已进入了全盛时代。但随着玄宗日益殆于政事，盛唐开始走向衰亡。唐玄宗改元天宝后，志得意满，决意放纵享乐，从此不问国事。在纳杨玉环为贵妃后，更加沉溺酒色。唐玄宗任用有"口蜜腹剑"恶名的李林甫为宰相长达十八年，使得朝政败坏。
安史之乱
公元742年，玄宗改元天宝，并先后任命李林甫、杨国忠为相;重用蕃将安禄山等人，兵权旁落，终于导
致历史上有名的"安史之乱"。天宝十四年(755年)十一月，安禄山发动叛乱，十五年攻占唐都长安。玄宗撤至四川成都，而太子李亨北走灵武。七月李亨到灵武之后，即位称帝，改元至德，尊玄宗为太上皇，是为肃宗。自天宝十四年至广德元年(763年)正月，"安史之乱"方为*息。前后历经七年零两个月，这次叛乱大大削弱了唐王朝的实力，并直接导致了后世的藩镇割据局面。
藩镇割据
唐代后期，长年藩镇割据使唐王朝的.统治权力名存实亡。在全国各地，蕃镇节度使掌有地方*与大部分
兵权，也大都成为世袭制，不受唐王朝的统治。故而，晚唐的*主要以*息叛乱为主，而无暇顾及经济文化等方面的发展。加之安史之乱的原因，使唐朝的国力每况愈下，一蹶不振。李唐王朝因此再未恢复往日的盛世景象。肃宗(756-762年在位)及其之后的代宗(762-780年在位)、德宗(780-805年)等皆昏庸无能，宠信奸臣，疏远贤良，致使唐帝国的统治更加恶化，吐蕃、回鹘等外族不断对唐帝国构成威胁，此时的唐王朝内忧外患重重。
宦官掌权
公元806年，唐宪宗(806年-821年在位)李纯即位，在朝臣的帮助下，夺回了由藩镇割据的淮西等地，暂时使唐朝恢复统一。但宪宗自认有功，专断独行，宠信宦官，最终为宦官所害;之后，宦官的地位甚至与皇帝不相上下，成为了唐帝国的真正掌权者。
唐宪宗为宦官陈*所杀;敬宗为宦官刘克明所杀，穆宗和文宗皆为宦官所立。唐文宗即位后，在大和五年(831)，曾用宋申锡之谋，欲除去宦官，由于宋用人不当，为同谋者京兆尹王璠所出卖，结果以失败告终，宋也贬死开州。
大和九年(835)，用李训、郑注，谋去宦官，结果反为所败，宦官仇士良等率兵大杀朝官，宰相王涯以下朝官六百余人被杀，朝廷上下一片恐慌，朝官人人不能自保，至有不得不入朝时，与家人辞诀。这就是历史上有名的"甘露之变"。此后，宦官权势更盛，文宗形同傀儡，常常泣下沾襟，自叹"受制于家奴"。以后的历届皇帝，均为宦官所控制。
唐武宗时，宦官仇士良致仕前，给他的同党留下玩弄皇帝的经验说:"天子不可令闲暇，暇必观书，见儒臣，则又纳谏，智深虑远，减玩好，省游幸，吾属恩且薄而权轻矣。为诸君计，莫若殖财货，盛鹰马，日以球猎声色蛊其心，极侈靡，使悦不知息，则必斥经术，阇外事，万机在我，恩泽权力欲焉往哉?"(《新唐书·仇士良传》)
宦官专权，实是唐王朝衰亡的一个重要的政治祸根。
食长生药
唐宪宗死于公元820年2月，次年，穆宗即位。自穆宗后，唐皇多信服食长生药，在以后的十代皇帝中，仅因服食丹药而死的就有三人(共有:唐宪宗、唐穆宗、唐敬宗、唐武宗、唐宣宗)，更加速了李唐王朝的灭亡速度。
农民起义
唐宣宗之后，唐懿宗与唐僖宗是著名的无能*，使唐朝一直走下坡。唐朝后期，战争不断，经济政治衰退，唐宣宗大中十三年(公元859年)爆发农民起义，经过黄巢的打击，唐朝统治名存实亡。经过黄巢起义后，把唐朝的基础打破。而宦官所管理的禁军也损失过重，所以宰相与宦官争权不断。黄巢起义后，唐僖宗在唐末的动乱中死去，由弟唐昭宗继位。
直至公元874年，黄巢、王仙芝等人起兵反对唐朝，其中有些坚持了十数年之久，沉重的打击了唐王朝的统治。自此，唐朝被封锁在一个以长安为中心的小圈子里，唐帝国的统治已岌岌可危。
晚唐代表诗人小李杜：李商隐，杜牧。
李商隐(813-858) 字义山，号玉溪生。爱情诗写得缠绵悱恻，为人传诵。
代表作：《无题》《锦瑟》《夜雨寄北》等
杜牧(公元803-公元约852年)，字牧之，号樊川居士，著有《樊川文集》。杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。
代表作：《泊秦淮》《题乌江亭》《九日齐山登高》《阿房宫赋》等
【李商隐与杜牧人称“小李杜”区别于李白杜甫】
扩展资料：
唐朝时代划分：
初唐--高祖武德元年（公元618年）-----玄宗先天元年（公元712年）
盛唐--玄宗开元元年（公元713年）-----代宗永泰二年（公元766年）
中唐--代宗大历元年（公元766年）-----文宗大和九年（公元835年）
晚唐--文宗开成元年（公元836年）-----哀宗天祐四年（公元907年）
2、人，都有一个共性，贪婪和虚荣，贪婪是想得到更多，虚荣是怕别人知道得到的少。但从某个意义上讲，这种共性也成就了不少人的一生，当然也毁灭了不少人的一生。在成就和毁灭中，多少人成了英雄，多少人却为此牺牲。
3、所有的*中，谣言散播最快。随着速度的加快更加激烈，随着散播面的扩展更有精力。
4、凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，当常以为亏欠，因为爱人的，就完全了律法。像那不可奸淫，不可*，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内的。爱是不加害于人的，所以爱就完全了律法。
5、每个人都有如此多值得珍惜的东西，又何须在欲望的歧途中苦苦求得恩宠。懂得珍惜的人才能得到更多，贪婪的索取只会带来永无止尽的欲望。
6、对人类来说，拯救一个善良的灵魂，一定比诛杀一个*的生命要有意义、重大得多！
7、猫悠闲地眯着眼睛，脚与身子紧紧地贴着地面，尾巴缓缓地在空中摇摆，贪婪地、津津有味地啃着脚边一个肉多块大的骨头。
8、有人害怕光，有人对光满怀仇恨，因为光所发出的针芒，刺痛了他们自私的眼睛。历史上的所有暴君，各个朝代的奸臣，一切贪婪无厌的人，为了偷窃财富、垄断财富，千方百计想把光监禁，因为光能使人觉醒。
9、春天来了，细雨如丝，白杨树贪婪地吮吸着春天的甘露，真像一个淘气的小孩子。在这样一个气象万千的季节里，白杨树换上了春装，给春天又增添了几分韵味。我们在树下玩耍、嬉戏，快乐极了！
10、春雨十分柔和，无声无息地抚摸着万物，万物显出明亮的光泽。公园里的草坪上、花朵上、树枝上，时常躺着晶莹剔透的雨珠。他们贪婪地吮吸着春天的甘霖。在雨雾中，更加精神抖擞、容光焕发。
11、当天空还是那么蓝，云还是那么潇洒，你就不应该哭，因为我的离去并没有带走你的世界。
12、以一种*的、不智的、失节的和不洁的方式活着，就不仅是很坏地活着，而且是在继续不断地死亡。
13、总有一天，人类会意识到乱扔垃圾是比*更重的罪。
14、母猪长得越肥，就越喜欢在泥沼里打滚；公牛长得越肥，它就越勇敢地朝屠夫走去；贪婪的人越健壮，就越倾向*。
15、离婚率高至少反映了好坏不同的两点：好的一点是人们的观念已经趁向人性化，不在封建思想而禁捆自己，坏的一点是对与婚姻的轻率，没想好结什么婚？
16、金钱并不像*常所说的那样，是一切*的根源，唯有对金钱的贪欲，即对金钱过分的、自私的、贪婪的追求，才是一切*的根源。
17、我是一个对自己很贪婪的人，总是想去做一点以前没做过的事，总是想挖掘自己还没发现的潜力。挖掘的过程一定是痛苦的，碰到金子那是惊喜，有时候挖了半天什么也不会碰到，但是没有结果并不意味着过程可以忽略。
18、在细雨如丝的季节里，荔枝树贪婪地吮吸着春天的甘露，舒展着四季常绿的枝叶，开放着一簇簇绿中带白的花朵。一片片狭长的叶子，在微风中摇曳着，不时发出沙沙的声响。
19、不要给不爱的人任何希望。希望越大，失望就越大。也许你只是喜欢被人爱的感觉吧，但是当失望来临的时候，你也许会因为你的贪婪，而被对方厌恶。
20、良好的品格是人性的最高表现。好的品性不仅是社会的良心，而且是国家的原动力；因为世界主要是被德性统治。
21、儿童第一步走向*，大抵是由于他那善良的本性被人引入歧途的缘故。
22、有些人你得不到是因为你不懂贪婪，有些人你会失去却是因为你过份贪婪。做人难，做女人更难，做个能把握住贪婪分寸的女人那是难上加难！
23、我们得承认，自己有时很贪婪，有了爱情还不够，还要激情，我们不甘于心静如水，有时候就是想折腾起点浪花儿，证明自己还腾。
24、人都有以第一印象定好坏的*惯，认为一个人好时，就会爱屋及乌，认为一个人不好时，就会全盘否认。
25、今天彻底明白了一个道理：有些人，那些贪婪无度的人！你绝对不能有丝毫妥协，你把妥协视为博弈中该有的美德，而她视为你的软弱！没完没了向你索取！
26、当生活心怀歹毒地将一切都搞成了黑色幽默，我顺水推舟把自己变成了一个受过高等教育的流氓。
27、此一人之身，富贵则亲戚畏惧之，贫贱则轻易之，况众人乎！
28、人都是脆弱的，我也是。所以我希望和所有的人意气相投，就像朋友一样。互相温柔，互相安慰，互相理解，要是没有这些“*安的心”的话，这个时代我觉得真没意思了。
29、那么我们所生活的当下，是不是早就是一片荒芜的沙土，善良根植在另外一颗遥远的行星，而自私和恶毒，是头顶厚厚的乌云。
30、我唯一怨恨的就是我不能掏出我的洛丽塔的心，不能把贪婪的嘴唇伸向她稚嫩的子宫，她隐秘的心田，她绚丽的肝脏，她马尾藻式的肺，她相仿的两瓣可爱的臀。
31、真理喜欢批评，因为经过批评，真理就会取胜；谬误害怕批评，因为经过批评，谬误就要失败。
32、美国处在战争之中，面对一个有巨大影响力、充满暴力和仇恨的网络。我们的经济严重衰退。这来源于部分人的贪婪和不负责任，更由于作为一个整体，我们未能做出面对一个新时代的艰难决策。
33、有没有人性这种东西？当然有的。但是只有具体的人性，没有抽象的人性。在阶级社会里就是只有带阶级性的人性，而没有什么超阶级的人性。
34、智慧的种子在我们内边，认识它，我们会比历史上任何一位英雄都无所畏惧；不认识它，每件事都会令我们不安，即使拥有全世界也不会快乐。贪婪和欲望因此造成，因为我们从来没有真正快乐过。
35、廉洁吃亏一阵子，自律安全一辈子；贪婪侥幸一阵子，坐牢后悔一辈子。
36、金钱是新式的奴隶制度。它与旧式的奴隶制度不同的是：与奴隶之间没有任何人性的关系，没有任何人格上的往。
37、分手时特看人品无论你们曾是什么关系。就像结婚无论多少年可能你都并不真正了解你的另一半，而离婚时你把ta的人性看得清清楚楚。
38、一个人的一生中，假如连一个知心朋友也没有，那实在是在孤单、太寂寞了，而孤单和寂寞又是常常是形成了个人性格怪僻的主要原因。
古代晚唐诗坛文化常识
1、杜牧的咏史诗往往带有史论色彩，如《泊秦淮》不仅咏史，而且寄寓了深沉的兴亡之感。
2、杜牧在七绝的写景上有独特成就，如《山行》、《江南春》等，都不以奇峭或词采取胜，却自有一种风流俊爽之气。
3、李商隐诗歌的内容有：(1)政治诗，这类诗多半以借古讽今的咏史诗出现，如《隋宫》;(2)爱情诗，他的《无题》诗多属这一类。另外，《夜雨寄北》表现了飘泊他乡怀念妻子的思想感情。当属爱情诗类;(3)寄寓身世之感的抒情诗，代表作是其晚年所写的把咏物和抒情融合在一起，曲折而细腻地表现自己不幸遭遇和理想破灭的《锦瑟》。
4、李商隐诗歌最突出的特点是善于活用典故，但有些诗显得晦涩难懂。
5、温庭筠与李商隐齐名，称“温李”，又因李商隐、温庭筠皆排行十六，文学史上又戏称为“三十六体”。
名词解释：晚唐讽刺小品：晚唐讽刺小品是继承柳宗元寓言小品的传统，在晚唐社会矛盾尖锐的情况下产生的。这类作品见于罗隐的《谗书》、皮日休的《皮子文薮》、陆电蒙的《笠泽丛书》等。他们的具有讽刺性的短小精悍之作，在批判现实方面表现得特别尖锐，其气势和锋芒引人注目。
李商隐诗歌的艺术特点：李商隐在艺术上有杰出的`成就，首先，他善于运用神话传说和历史典故，通过想象和象征构成丰富多采的艺术形象。其次，善于对情景做细致入微的刻画，于纤细中见深厚，精巧中见浑成。第三，他善于活用典故，这些典故丰富了诗的形象，也深化了诗的主题。但因善用生僻典故，以致有些诗晦涩难懂。
“李杜”和“小李杜”：李杜是唐代大诗人李白和杜甫的并称。二人互相倾慕，友谊深厚，创作了“千汇万状”的诗篇，形成各自的艺术风格，李白上承屈原，将浪漫文学推向高峰，杜甫反映现实，以“沉郁顿挫”为本色，达到写实文学传统的最高成就。晚唐诗人李商隐和杜牧也并称“李杜”，为区别于李白、杜甫，或称 “小李杜”。
晚春唐韩愈的古诗
《晚春》是唐代文学家韩愈的诗作，这是一首写暮春景物的七绝，表达了诗人惜春的思想感情，同时也蕴含应抓住时机，乘时而进，创造美好未来之意。在读晚春这首诗的时候， 仿佛看到一幅喧闹繁盛的风景画，以下是小编为大家整理分享的`晚春唐韩愈的古诗，欢迎阅读参考。
《晚春》
【唐】 韩愈
草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
【注释】
不久归：将结束。
杨花：柳絮。
榆荚：榆钱，榆未生叶时，先在枝间生荚的，荚小如钱，荚老呈白色，随风飘落。
芳菲：形容花的芳香。 杨花榆荚： 杨花就是柳絮， 榆荚， 榆树的荚又叫榆钱。
惟解：只知道。
漫天：满天。
【背景】
此乃《游城南十六首》之一，作于元和十一年。此时诗人已年*半百。
【译文】
此诗之寓意，见仁见智，不同的人生阅历和心绪会有不同的领悟。
通常的理解为：花草树木知道春天将会消逝，所以万紫千红展尽光彩;柳絮和榆钱缺少才华和远见，只好随风飘散。
站在这个角度，花草树木是颇具灵性慧根的，感悟岁月不饶人，懂得发奋图强，一展人生价值。花草尚且如此，何况人乎？岂能仿效柳絮榆钱，虚度大好年华！
我们是否还可以换一个揶揄嘲讽的角度去思考呢？
我们将此诗理解为“花草树木知道属于它们的日子已经不多了，所以费尽心思只为最后的一抹浮华;柳絮榆钱不屑这些伎俩，飘逸逍遥，俯看芸芸纷争”，如何？
【赏析】
在读这首诗的时候， 仿佛看到一幅喧闹繁盛的风景画， 草木原本是没有知觉的， 但是诗人却赋予它生命， 让它具有智慧， 晓得春天即将离去， 要及时把握。 草木尚能如此， 何况是我们呢？ 如果一再的蹉跎， 就只有老大徒伤悲了。 诗人以拟人化的手法作诗， 很能吸引读者的兴趣， 再加上用字浅白， 更能够轻易的表达出诗中的原意。
【作者简介】
韩愈（768年～824年），唐代文学家、哲学家。字退之，河南河阳（今河南孟州）人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。贞元八年（792年）进士。曾任国子博士、刑部侍郎等职，因谏阻宪宗奉迎佛骨被贬为潮州刺史。后官至吏部侍郎。卒谥“文”。倡导古文运动，其散文被列为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”。其诗力求新奇，有时流于险怪，对宋诗影响颇大。有《昌黎先生集》。
“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”，虽生逢末世，仍怀“匡国用世”之心，在理想与现实之间独行，追求人性的纯真之美，他就是晚唐诗人李商隐。
李商隐(812——858年)字义山，号玉溪生，又号樊南生，晚唐诗人。原籍怀州河内(今河南沁阳)，祖辈迁荥阳(今属河南)。与杜牧合称为“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，与同时期的段成式、温庭筠风格相*，一生只做过秘书省校书郎、正字等小官。
人们常认为，李商隐的悲情人生是其身陷牛李两党纷争所致。著名历史学家陈寅恪就有这样的论述：“至于李商隐之出自新兴阶级，本应始终属于牛党，方合当时社会阶级之道德，乃忽结婚李党之王氏，以图仕进。不仅牛党目以放利背恩，恐李党亦鄙其轻薄无操。斯义山所以虽秉负绝代之才，复经出入李牛之党，而终于锦瑟年华惘然梦觉者欤?”
然笔者看来，“四海无可归之地，九族无可倚之亲”的李商隐虽与牛、李党人有交往，但从时世、家世、身世来看，都没有参与党争的可能，其悲情人生的根源在于其高洁的政治品格、生活志趣和人生情怀。
杨虞卿、萧浣遭冤被贬，他作《哭遂州萧侍郎二十四韵》《哭虔州杨侍郎》为其鸣不*;李党失势，他从郑亚南行，又作《李卫公》《旧将军》为李德裕鸣不*。大和九年(835年)冬，甘露事变发生，他于次年作《有感二首》《重有感》《曲江》等诗，抨击宦官篡权乱政、滥杀无辜，表明自己激愤的态度和对唐王朝的忧虑。特别是友人刘蕡，因反对宦官而被贬谪至死，他在酬赠、哭吊刘蕡诗中，反复为刘蕡鸣不*：“上帝深宫闭九阍，巫咸不下问衔冤。黄陵别后春涛隔，湓浦书来秋雨翻……”把刘蕡受冤贬死的遭遇，放在宦官肆虐、时局昏愦的政治环境下加以描写，这些都表明李商隐是一个耿直、率真，敢于同腐朽、黑暗的*势力抗争的正直之人。
因此，李商隐同“吾不愿为五斗米折腰而向乡里小儿”的陶渊明，“安能摧眉折腰事*，使我不得开心颜”的李白等文人具有相似的人生追求和命运。他的孤高耿介的性格和对理想人格的追求，使他不可能屈身辱志、趋炎附势以图仕进。宁愿沉沦下僚，也要志存高远。《十一月中旬至扶风界见梅花》云：“匝路亭亭艳，非时裛裛香。素娥惟与月，青女不饶霜。”以霜中月下孤寒纯洁的梅花自比，这种人格境界的追求使得李商隐的政治品格离世脱俗。
“贾生游刃极，作赋又论兵”、“自蒙半夜传衣后，不羡王祥得佩刀”、“梅应未假雪，柳自不胜烟”，自以为才华出众，能置身青云之上。但事实上，“*生有游旧，一一在烟霄”，而自己却是“漳滨卧病竟无聊”。李商隐因为自负，所以常失意，导致自卑;因为自卑，所以常反激，以自傲相抗，徒有自怜伤感，“芳心向春尽，所得是沾衣”、“年华无一事，只是苦伤春”，终了只能发出“中路因循我所长，古来才命两相妨”的悲叹。
既然不能与周围污浊的仕途环境相融合，所以他孤独、寂寞，“赤白徒自许，幽芳谁与论?”自命清高的结果，就只能是孤芳自赏。
李商隐的孤芳自赏体现在他立意追求一种高洁、脱俗的生活志趣。《霜月》云：“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”把霜月交辉、凄清冷寂的境界写得如此充满生机和美感，正象征性地反映了他内心对高洁脱俗品格的追求。又如《高松》云：“高松出众木，伴我向天涯……有风传雅韵，无雪试幽姿。”也是以出众超群、清雅幽静自许。再如《天涯》云：“莺啼如有泪，为湿最高花。”伤感至极仍不愿沦落凡尘。
李商隐是一个专注于自己真实情感世界的诗人，重情是他生活和创作的本色。尽管现实中他所得到的更多的是痛苦和失望，但他从未放弃过自己对美好的理想爱情生活的向往和憧憬，那份炽热的情感、真挚的追求从未有丝毫的削减。“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰”、“此情可待成追忆,只是当时已惘然”、“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，尽管相思苦楚，尽管希望渺茫，但身在情长在，“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”的纯情永驻心间。
对情感的执著，养成了李商隐多情善感的性格，使他具有一种敏感灵动的诗人气质，一味的追求本真，造成了他在处理现实生活中诸多事宜时，往往凭感情、凭心灵去认识和评判，有点感情用事而不计利害得失。如他的随郑亚南下，从政治前途来考虑，不能说是明智之举。但也正因此，我们说李商隐是一个有情有义、爱憎分明、有追求、有个性的正直诗人，他的悲情人生也才有撼动人心的力量。
他就是晚唐余晖中追求本真的独行者。
杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫，"大杜“。与李商隐并称“小李杜”。杜牧的绝句画面优美,语言清丽，情韵绵长，风调悠扬，在艺术上别具一格，一直为*所推崇，杜牧的七言绝句，题材多种多样，写景抒怀，宫怨边词，咏史状物，无所不有。其中以咏史绝句写得最有特色，管世铭《读雪山房唐诗序例》说：“杜紫微天才横逸，有太白之风，而时出入于梦得。七言绝句一体, 殆尤专长。”金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀。——《早雁》[简评] 诗人借咏雁反映了在胡人的侵扰下逃亡到南方的边民惊慌而痛苦的生活。千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。——《江南春》[简评] 诗人以巨大的表现力集中了最富有江南特色的景物，突破画面空间的限制，呈现在读者面前，让你为这种无与伦比的美所震撼、所倾倒。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。——《山行》[简评] 诗人抓住了春秋两季大自然中最热烈的色彩，即秋叶之红与春花之红相比较，让人在新颖奇异中感受到一种炫目之美。银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。——《秋夕》[简评] 幽清的深宫，蜡烛的微光，暗淡的画屏，冰凉的石阶，组成了一幅冷宫生活的凄清图景。“凉如水”的比喻不但写出了夜的色度，也写出了沁人的凉意。商女不知亡国恨，隔江犹唱*花。——《泊秦淮》[简评] 诗句清丽凄迷，隐含着诗人对国家前途命运极大的忧虑。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。——《赤壁》[简评] 诗人从反面指出，假使周郎不得天时，大乔小乔就会被曹操锁在铜雀台上。用这种幽怨而美丽的情景，来说明天时之重要，既滑稽又出人意料，实在新奇！江南子弟多才俊，卷土重来未可知。——《题乌江亭》[简评] 诗人认为胜败乃兵家常事，真正的男儿要“包羞忍耻”，说不定能重整江山。这种推翻定论的咏史诗，让人耳目一新。尘海难逢开口笑，菊花须插满头归。——《九日齐山登高》[简评] 诗人看似旷达，实则又有强颜作笑的味道，这两句诗中有一种凄哀之美。深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。——《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》[简评] 秋雨生凉，千家幕帘低垂；傍晚时分，高楼上又传来了悠扬的笛声。诗人笔下，江南雨景清丽俊爽。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。——《清明》[简评] 全诗没有一个难解之字，通俗流畅如同白话，然而，诗人寥寥数笔，就描绘出一幅异常优美的清明烟雨图。二：杜牧的诗句(一)《七绝·山行》【唐】杜牧远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。《七绝·江南春》【唐】杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。《七绝·赤壁》【唐】杜牧折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。《七绝·秋夕》【唐】杜牧银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。《五绝·长安秋望》【唐】杜牧楼倚霜树外，镜天无一毫。南天与秋色，气势两相高。杜牧的诗句(二)《七绝·清明》【唐】杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。《七律·九日齐山登高》【唐】杜牧江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。古往今来只如此，牛山何必独沾衣。《七律·早雁》【唐】杜牧金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀。仙掌月明孤影过，长门灯暗数声来。须知胡骑纷纷在，岂逐春风一一回。莫厌潇湘少人处，水多菰米岸莓苔。《七律·河湟》【唐】杜牧元载相公曾借箸，宪宗皇帝亦留神。旋见衣冠就东市，忽遗弓剑不西巡。牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣。唯有凉州歌舞曲，流传天下乐闲人。《七绝·泊秦淮》【唐】杜牧烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮*酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱*花。杜牧的诗句(三)《七绝·登乐游原》【唐】杜牧长空澹澹孤鸟没，万古销沉向此中。看取汉家何事业，五陵无树起秋风。《七绝·过华清宫》【唐】杜牧长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。《七绝·过勤政楼》【唐】杜牧千秋佳节名空在，承露丝囊世已无。唯有紫苔偏称意，年年因雨上金铺。《七绝·泊秦淮》【唐】杜牧烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮*酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱*花。《七绝·登乐游原》【唐】杜牧长空澹澹孤鸟没，万古销沉向此中。看取汉家何事业，五陵无树起秋风。杜牧的诗句(四)《七绝·过华清宫》【唐】杜牧长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。《七绝·过勤政楼》【唐】杜牧千秋佳节名空在，承露丝囊世已无。唯有紫苔偏称意，年年因雨上金铺。《七绝·寄扬州韩绰判官》【唐】杜牧青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。《七绝·将赴吴兴登乐游原》【唐】杜牧清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。欲把一麾江海去，乐游原上望昭陵。《七绝·金谷园》【唐】杜牧繁华事散逐香尘，流水无情草自春。日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。《七绝·鹭鸶》【唐】杜牧雪衣雪发青玉觜，群捕鱼儿溪影中。惊飞远映碧山去，一树梨花落晚风。《五律·旅宿》【唐】杜牧旅馆无良伴，凝情自悄然。寒灯思旧事，断雁警愁眠。远梦归侵晓，家书到隔年。沧江好烟月，门系钓鱼船。《七绝·遣怀》【唐】杜牧落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。《七绝·书怀》【唐】杜牧满目青山未得过，镜中无那鬓丝何。只言旋老转无事，欲到中年事更多。
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