引用神话故事的古诗

神话故事大全（中国神话故事全集）

还有一些直接进入到现代影视剧中，为艺术创作提供源源不断的灵感，《鲛珠传》《九层妖塔》《封神传奇》等很多电影怪物原型皆出自此书。

1、夸父追日

相传在黄帝王朝，夸父族首领想要把太阳摘下，于是开始逐日，和太阳赛跑，在口渴喝干了黄河、渭水之后，在奔于大泽路途中渴死，手杖化作桃林，身躯化作夸父山。

2、女娲娘娘

创世女神女娲化生万物 ，每天至少能创造出七十样东西 ，开世造物，因此被称为大地之母 。相传女娲以泥土造人，创造并构建人类社会。水神共工怒撞不周山导致天塌陷，女娲炼五色石补天，折神鳖之足撑四极，*洪水杀猛兽，万灵始得以安居。

3、神农炎帝

炎帝是一位仁慈的大神，在他统治世间的时候，大地上已经生活着很多人，人们靠打猎、捕鱼、采摘为生，但是，找到的食物已经慢慢地不够吃了。

炎帝教人们耕种，人们欢喜地把他尊称为“农业之神”，也就是“神农”。

4、蚕丝神嫘祖

丝绸这种神奇的织物，轻柔光滑、华丽细腻，闪烁着迷人的光泽。它是怎么来的呢？这儿有一个故事。

据说，几千年前，黄帝当上了部落联盟的首领，他带领着大家放牧和种植，而他的妻子嫘祖则带领着妇女们专心为人们做衣服。

5、水神共工

水神共工，是我国古代神话里一位很有名的神灵，是西北洪水之神。

传说，他脾气暴躁、蛮横，曾经乱发洪水，让人们受了不少苦。又因为和黄帝族的颛顼打仗没打赢，就用头去撞不周山，弄得天摇地动，给人间带来了大灾难。

6、仓颉造字

仓颉是黄帝时的史官。

在很远很远的古代，人类是没有文字的。为了适应生活的需要，古人发明了“结绳记事”的方法，可是远远满足不了要求。黄帝就命仓颉造字。

仓颉根据野兽的脚印研究出了汉字，为中华民族的繁衍和昌盛做出了不朽的功绩。

7、燧人氏取火

传说，燧人氏刚发明了钻木取火，用一根尖尖的木头在另一根木头上飞速旋转，越转越

快，越转越快……忽然，一阵青烟冒出来，然后是火焰腾起。

8、黄帝战蚩尤

战神蚩尤犯炎帝。炎帝败，求救黄帝轩辕。

帝轩辕率熊、罴、貔、貅、貙、虎六兽与战。

蚩尤以“风伯雨师”助战，

蚩尤以妖术惑，帝造指南车袭之，

蚩尤退，帝击，斩其首。

9、风伯雨师

风伯的名字叫做飞廉，他作为天帝出巡的先锋，负责打扫路上的一切障碍。每当天帝出巡，总是雷神开路，雨师洒水，风伯扫地。风伯的主要职责，就是掌管八面来风的消息，运通四时的节日气候。

雨师，是传说中掌管雨的神。赤松子是神农氏时候掌管雨的神仙，他服用冰玉散这种长生不老的药，能随风雨上天下地。

10、鲧禹治水

三皇五帝时期，黄河泛滥，鲧、禹父子二人负责治水事宜。大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了“封堵”的办法，对洪水进行疏导，三过家门而不入，终于完成了治水大业。

11、后羿射日

后羿是《山海经》中的天神。远古时候，天上出现了十个太阳，炎热烤焦了森林，烘干了大地，晒干了禾苗草木。

为了拯救人类，后羿张弓搭箭，射掉了九个太阳。

12、嫦娥奔月

嫦娥是后羿的妻子，其美貌非凡。后羿成为射日英雄后，得到一颗长生不老丹药。这件事被逄蒙知道了，他一心想把仙药弄到手。

为了不让仙药落到坏人手上，嫦娥吞下仙药，成为月宫仙子。

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关于火的神话故事有哪些（中国古代关于火的神话故事）

火早已成为人类生活不可或缺的元素之一，在我国古代神话故事中，火元素也占有重要的地位。三昧真火、南明离火、六丁神火等都具有非凡的威力，神兽本身就具有强悍的防御力，如果能够掌控火焰，那无疑为其战力提升了好几个档次。那么，古代神话中可以控火的神兽都有哪些呢？

祸斗，也叫“食火兽”，传说中的灾难之兽，通体漆黑，以雷火为食。祸斗外形和一般的狗没有什么两样，通体的毛都是黑色，并且泛出特殊的光泽。祸斗之所以被称为食火兽，是因为只要看见大火，祸斗就会向前吞噬。它吃的是火，排出来的也是火。祸斗担任着火神助手的工作，极度擅长驭火，所到之处皆发生火灾，所以古人将它看作火灾之兆和极端不祥的象征。

毕方，在中国古代神话传说中是大火之兆。毕方的外形像丹顶鹤，但是只有一条腿，周身燃烧着淡蓝色火焰，其名字来自竹子和木头燃烧时发出的噼啪声响。传说黄帝在泰山聚集鬼神之时，乘坐着蛟龙牵引的战车，而毕方则伺候在战车旁。后来，毕方被称为火神的侍宠。还有一个有意思的传说，毕方相遇蚩尤，心生爱恋，但阵营不同，只能互相攻伐。后蚩尤战败，黄帝御龙升天，毕方则留在人间，等待蚩尤转世归来。

烛龙，《山海经》中神兽，人面蛇身，乃钟山山神，生于开天之初，与天地同寿，是世上最古老的生灵之一。烛龙身长千里，通体赤红，居住于章尾山，口中衔一先天火精，其光可照亮世间最黑暗之地。烛龙不吃、不喝、不休息，还有掌控着时间的本领，它一睁眼，黑夜就会变成白昼；一闭眼，白昼又复黑夜。现代人在洪荒流小说中还杜撰了烛龙创世的说法。

麒麟，中国传统瑞兽，古人认为，麒麟出没处，必有祥瑞。但是不要因为麒麟是祥瑞之兆，就忽略了它的战斗力。作为走兽之王，大地之主，其狮头、鹿角，虎眼、麋身、龙鳞、牛尾，乃是上古最强神兽之一。火麒麟是麒麟中的异类，身披赤红鳞甲，周身火焰缭绕，能散发极高温的火焰，吐火吞金，所到之处，万物尽数焚化。传说，火麒麟是炎帝神农氏的坐骑，它的鳞甲刀枪不入，一手麒麟真火，更是让人*身不得。

朱雀，是中国古代神话中的天之四灵之一，源于远古星宿崇拜，是南方七宿和火的代表。 朱雀掌管一方天地，天下之火都能够驾驭。朱雀本体是一只火焰神鸟，全身是红色，并覆盖着火焰。朱雀是火中帝王，禽中之王，天生掌控神火南明离火，有毁灭天地之能。它跟凤凰不一样，凤凰是先天而生的神兽，没有神位在身，而它却是天地火之大道孕生的神明，是南方天地至高无上的赤帝。

三足金乌，又叫“太阳鸟”、“三足鸟”，是火之神兽，金羽，生有三足，可以化身大日，普照大千。相传，在远古的天上原先一共有十只三足金乌，也就是十个太阳，掌控着太阳真火，灼热笼罩得人间大地干旱，使得百姓人民难以安生，后被一个叫大羿的神人用神弓神箭一连射下九只，因此留下了独一无二之日。传说中天地间第一位天帝帝俊，统御诸天，手掌光明，乃是最古老的太阳神，而这帝俊的本体便是三足金乌。

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关于月亮的神话故事（分享3个经典神话故事）

月亮的神话故事：嫦娥奔月

相传在远古时代，大地有十个太阳，当时个太阳一起升空，晒得土乾地裂，海水枯竭，民不聊生。这时有叫后羿的英雄，他力大无穷，能开万斤宝弓，射杀各种猛兽。

他同情受日晒之苦的众多百姓，就举起他的宝弓，瞄准太阳，一口气射下了九个太阳。

并严令第十个太阳按时起落，造福人民。从此后羿的名字传遍天下，后来他又取了个贤淑美丽的妻子叫嫦娥。夫妇俩十分恩爱。有一天后羿在打猎的途中遇到一个老道士，老道士很钦佩后羿的为人，就送他一包不死药。并告诉后羿，只要吃了那药就能长生不老，成仙升天。后羿半信半疑，回家后就把不死药交给嫦娥。

不料后羿的徒弟蓬蒙，心存不良，想偷吃后羿的不死药，成仙上天。

有一天他趁后羿出去打猎的时候，偷偷溜了回来，闯进嫦娥的房间，拿出宝剑来，逼嫦娥交出纳包不死药。嫦娥迫不得已，把不死药全吞下，立刻身轻如燕，直冲云霄，往月亮直奔而去了。后羿知道后，伤心欲绝，悲痛不已。晚上，他在望月光的时侯，他还能看见月亮上有一个黑影，很像嫦娥。后羿在后院上香给嫦娥，这件事很快就传到老百姓的耳边，他们也给嫦娥上香，祈求*安。由於嫦娥奔月的那天，正巧是八月十五，就把这天定为中秋节。

月亮的神话故事：吴刚伐桂

相传吴刚在凡间原本是个樵夫，痴心于仙道，不肯专心学*，为此天帝震怒，把他居留在月宫，并且要求他须把桂树砍倒，才能赦免他的罪过。桂树的高度约五百丈，吴刚每砍完一段时间，桂树便会自动愈合，日复一日，吴刚伐桂的愿望仍未达成，而他也不断的砍下去。吴刚伐桂的传说便流传了下来。

月亮的神话故事：玉兔捣药

相传有三位神仙，来到凡间变成三个可怜的老人，向狐狸，猴子，兔子乞食，狐狸与猴子都有食物可以济助，唯有兔子没有食物，怎么办呢？兔子束手无策，但又看三个老人可怜。

兔子说：“你们吃了我的肉吧！”说完就跃入烈火中，将自己烧熟，三位神仙大受感动，把兔子送到月宫之中，便成为了玉兔。

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女娲的故事神话故事（女娲的五个民间故事）

洪水第一年，所有人都被淹死了，只剩下女娲跟她的哥哥。

后来女娲和哥哥成了夫妻，慢慢开始有了孩子。

生一个孩子需要九个月。那要是生全天下的人要到什么时候了？不，我们得有别的办法。

过了一段时间，女娲奶奶去湖边洗衣服，*鞋子在泥地上面走，留下一个又一个脚印。

心里面就想到，用泥巴捏出来一些人可不可以？

说干就干，然后抓了一些泥，捏了捏，捏了一些泥人，在湖边放了一大片。

干了就捡起来吹，泥人就像是睡醒了一样，他的眼睑颤动，然后，泥人就活了。

女娲奶奶心里说到。这比生孩子更容易更快。那就多捏一点吧。

之后奶奶会每天拌泥，每天揉搓，放在爷爷的地方晾干，干了就吹一口气，世界上就多了一个活生生的人。

过了几天，正当女娲奶奶忙着的时候，天空响起了一声雷鸣。一眨眼，就比锅底还黑。

要下雨了，很多泥人还没干。奶奶把半干的泥人放在左边附*的悬崖下，放进石头洞里。

雨是越来越大。一些泥人的胳膊和腿折了，而另一些人的小眼睛、小嘴和小脸受损了。在这里，世界上有残疾人了。

女娲奶奶教这些人成双成对，教他们怎么生儿育女，，

开始奶奶还是小心翼翼的把帅配帅，把丑配丑。这是世界上一对对英俊的夫妻和丑陋的服气。

到了晚上，有月亮的时候，还可以看一看，到了没有月亮的时候，根本就看不清楚。

有些放错了地方。好的和坏的相配，帅的和丑的相配。这就成了以后的花花世界。

还有一些人说，我们的祖先怎么可能是泥做的？要是不相信等出了汗用手随便一搓就能搓下泥来。

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山海经里的神话故事有哪些（30个经典中国神话故事）

在中国古代浩如烟海的文化典籍中,《山海经》一直是令人痴迷的存在，它记述了上古时期中华大地上的山川、动物、植物、矿物、历史、风俗、神话传说等内容，为我们了解上古历史提供了丰富的资料，堪称一部“上古文化的百科全书”。在《山海经》中，有许多有趣的故事，被历代文人取材加工，成为流传甚广的神话传说，还有一些直接进入到现代影视剧中，为艺术创作提供源源不断的灵感。今天，就让我们一起来看看那些耳熟能详的故事，在《山海经》中是如何被记载的吧。

一、青丘之狐

又东三百里，曰青丘之山。其阳多玉，其阴多青䨼。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。

译文：再向东三百里是青丘山，山的阳面有很多玉，山的阴面有很多可作青色颜料的矿物。山中有一种兽，它的形状像狐狸，有九条尾巴，叫声像婴儿啼哭，会吃人，人吃了它的肉后就不会受毒热恶气的侵袭。

——《山海经·南山经》

二、瑞鸟凤凰

又东五百里，曰丹穴之山，其上多金玉。丹水出焉，而南流注于渤海。有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤凰，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。

译文：再向东五百里是丹穴山，山上有很多金和玉。丹水发源于丹穴山，向南流入南海。有一种鸟，它的形状像鸡，身上的羽毛色彩斑驳，花纹像文字的形状，它的名字叫凤凰，它头部的花纹像“德”字，翅膀上的花纹像“义”字，背部的花纹像“仁”字，腹部的花纹像“信”字。这种鸟，自如的进食，自由自在的歌唱、跳舞，当它出现时，天下就会安宁太*。

——《山海经·南山经》

三、精卫填海

又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙音于东海。

译文：再向北二百里是发鸠山，山上长着很多柘树。山中有一种鸟，形状像乌鸦，头上有花纹，白色的嘴，红色的脚爪，名字叫精卫，它的鸣叫声像在喊自己的名字。精卫本是炎帝的小女儿，名字叫女娃。女娃有一次去东海边游玩，不慎落入海中，再也没有回来，所以就化身为精卫，常常衔着西山上的树枝和石块，想要把东海填*。

——《山海经·北山经》

四、比翼鸟

比翼鸟在其东，其为鸟青、赤两鸟比翼。

译文：比翼鸟栖息的地方在南山的东边，这种鸟是一青一红两只鸟的翅膀并在一起。

——《山海经·海外南经》

五、夸父逐日

夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭；河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。

译文：夸父追着太阳跑，离太阳越来越*。这时，他口中干渴，想要喝水，便去喝黄河和渭河的水，把黄河和渭河的水都喝干了，他还是觉得渴，便想去喝北边的大泽中的水。但是还没赶到大泽，他便在路上渴死了。夸父临死前扔掉了手中的手杖，这根手杖变成了邓林。

——《山海经·海外北经》

六、扶桑树

下有汤谷，汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。

译文：黑齿国*是汤谷，汤谷上有一颗扶桑树，那里是十个太阳洗浴的地方，位于黑齿国的北边。在水中有一棵大树，下面的树枝上住着九个太阳，上面的树枝上住着一个太阳。

——《山海经·海外东经》

七、开明兽

昆仑南渊深三百仞。开明兽身大类虎而九首，皆人面，东向立昆仑上。

译文：昆仑山南边的深渊深达三百仞。开明兽的大小与虎相似，有九个脑袋，每个脑袋上都长着人一样的脸，面向东站立在昆仑山上。

——《山海经·海内西经》

八、常羲浴月

有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。

译文：有一位女子，正在给月亮洗澡。帝俊的妻子常羲生了十二个月亮，这是她刚开始给他们洗澡。

——《山海经·大荒西经》

九、黄帝战蚩尤

有系昆之山者，有共工之台，射者不敢北乡。有人衣青衣，名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水，蚩尤请风伯、雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。魃不得复上，所居不雨。叔均言之帝，后置之赤水之北。叔均乃为田祖。魃时亡之，所欲逐之者，令曰：“神北行！”先除水道，决通沟渎。

译文：有一座系昆山，有一个共工台，射箭的人不敢向共工台所处的北方而射。有一个人，穿着青色的衣服，名叫黄帝女魃。蚩尤制作出金属兵器后去攻打黄帝，黄帝命令应龙在冀州的原野上与蚩尤作战。应龙把水蓄起来，蚩尤请来风伯和雨师，刮起了大风，下起了大雨。黄帝于是把一名叫魃的天女从天上请了下来，魃从天上下来后，雨就停止了，于是杀了蚩尤。魃再也不能回到天上了，凡是她所居住的地方就不会下雨。叔均把这件事告诉了黄帝，黄帝让她居住在赤水的北边。叔均被任命为主管田地的官。魃常常跑到别的地方去，人们想要把她赶走，就要说“请魃往北走吧！”并要清理水道，疏浚沟渠。

——《山海经·大荒北经》

十、鲧禹治水

洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹，帝乃命禹卒布土，以定九州。

译文：大地上洪水滔天，鲧未经天帝同意，偷了天帝的息壤来堵塞洪水。天帝命令祝融把鲧杀死在羽山之郊。鲧死以后，从腹中诞生了禹。天帝于是命令禹治理洪水，禹最终区分规划了疆土，并划定了九州。

——《山海经·海内经》

纵观古今，没有任何一本书像《山海经》般全面的记录了上古时期的地理博物乃至风俗民情，既客观真实又充满瑰丽想象，没有一本书让历代学者穷其一生难以窥得真境，没有任何一本书拥有如此巨大的生命张力，历经千年，仍令读者神往不已。

想要读懂这本“奇书”，就必须返璞归真，回到起点，认真阅读文本本身，系统把握文本内在的结构和体例，倾听文本自身的讯息，唯有如此，《山海经》的秘密才会在不经意间栩栩然地呈现出来。

1.《中国的神兽与恶鬼：<山海经>的世界》

(增补修订版)

以《山海经》为中心

对先秦民俗社会进行重构

以《山海经》为线索

一些浅藏灵怪，神物出没的故事

记载“外面的世界”的山川薮泽

与居住其中的超自然存在

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来源于神话故事的成语有哪些（源自神话故事的成语）

我国的神话故事非常丰富，其中有许多成语都是出自于神话故事的，快和小编一起来学*这些成语吧!

补天浴日：这是指女娲炼五色石补天和羲和给太阳洗澡两个神话故事。后用来比喻人有战胜自然的能力。也形容伟大的功业。

东兔西乌：兔、乌：古代神话传说中说，月亮里有玉兔，太阳里有三足金乌，所以用乌、兔代表日月。月亮东升，太阳西落。表示时光不断流逝。

东曦既驾：曦：曦和，神话中驾日车的神。指太阳已经在东方升起。比喻驱散黑暗，光明已见。亦作“东曦既上”。

吉光片羽：吉光：古代神话中的神兽名;片羽：一片毛。比喻残存的珍贵文物。

开天辟地：古代神话传说：*氏开辟天地，开始有人类历史。后常比喻空前的，自古以来没有过的。

夸父追日：古代神话。同“夸父逐日”。

炼石补天：炼：用加热的方法使物质纯净或坚韧。古神话，相传天缺西北，女娲炼五色石补之。比喻施展才能和手段，弥补国家以及政治上的失误。

牛郎织女：从牵牛星与织女星演化而来的神话故事里的主人公，每年七月七日在鹊桥相会。现比喻分居两地的夫妻

女娲补天：神话故事，伏羲的妹妹女娲炼五色石补天。形容改造天地的雄伟气魄和大无畏的斗争精神

牵牛织女：指牵牛星、织女星。亦指古代神话中的牛郎、织女。

清都紫微：神话传说中天帝所居之宫阙。

擎天之柱：支撑天的柱子。古代神话传说昆仑山有八柱擎天，后用以比喻能担负重任的人。亦作“擎天玉柱”。

日薄虞渊：犹日薄西山。虞渊，神话传说中日入之处。《淮南子·天文训》：“扞日呴至于虞渊，是谓黄昏。”庄逵吉校：“《太*御览》作‘薄于虞渊’。”

十日并出：①古代神话传说天本有十个同时出现的太阳。②比喻暴乱并起。

水漫金山：神话故事。金山，在江苏省镇江市。《白雪遗音·马头调·雷峰塔》：“金山寺里法海一见许仙，面带妖色，不放下山。怒恼白蛇，忙唤青儿，带领着虾兵蟹将，这才水漫金山。”亦作“水满金山”。鲁迅《坟·论雷峰塔的倒掉》：“扞法海禅师呴便将他藏在金山寺的法座后，白蛇娘娘来

松乔之寿：松乔：神话中仙人赤松子与王子乔。指长生不老。

天衣无缝：神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。

巫山云雨：原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。

无缝天衣：神话谓仙女穿的天衣，不用针线缝合，没有缝儿。常以比喻诗文等事物没有一点瑕疵。

兴风作浪：兴、作：引起。原指神话小说中妖魔鬼怪施展法术掀起风浪。后多比喻煽动情绪，挑起事端。

兴云致雨：兴云：布下云彩。致雨：使下雨。神话传说，神龙有布云作雨的能力。借喻乐曲诗文，声势雄壮，不同凡响。

玉宇琼楼：①神话中仙人居住的宫殿。②形容覆雪的楼宇。

月里嫦娥：嫦娥：神话中月宫里的仙女，相传她是后羿的妻子，因偷吃不死之药而上了月宫。比喻风姿绰约的美女。

云锦天章：云锦：神话传说中织女用彩云织出的锦缎。天章：彩云组合成的花纹。比喻文章极为高雅、华美。

云雨巫山：原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。

嫦娥奔月：中国上古时代神话传说故事，讲述了嫦娥被逢蒙所逼，无奈之下，吃下了西王母赐给丈夫后羿的一粒不死之药后，飞到了月宫的事情。

还有很多成语也是出自于神话故事的，比如：后羿射日、大禹治水、精卫填海、愚公移山、八仙过海、女娲造人、鹊桥相会、点石成金、鸡犬升天……

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牛郎和织女的神话故事（牛郎织女的故事简短）

不知道，大家都听到的是什么样的版本？我的姥姥是这样给我们讲的。

从前有个村庄，有个小伙叫牛郎，他每天放牛耕地，是一个非常勤劳的小伙子，她的家里很穷，什么都没有，只有屋子里挂了一张仙女的画像。

有一天他干活回来，发现家里桌子上做好了一桌美味佳肴，他从来没有吃过这么香的饭菜，这是他吃的很香的一次饭，紧接着，每天都会有人把饭做好，牛郎想：我一个穷小子，也不认识谁？是谁做了这么多好吃的给我吃？

这一天他便假装的去放牛耕地，偷偷的藏在角落里，他想看看到底发生了什么事，是谁每天给她做饭？

他躲藏起来之后，看到了惊奇的一幕，画中的仙子，从画中飞落下来，用手轻轻一点，就变成了一桌子的美味佳肴

牛郎飞快的冲了出来，把挂画撕了个稀碎，仙女看到后不停的落泪，这意味着她回不去了 ，从此便和牛郎过上了耕田织布的日子，两人很恩爱，三年生了一丫一小，邻里乡亲都非常羡慕这个穷小子.仙女的布织得特别好，大家都管她叫织女。

谁知天上一天地下一年!王母娘娘发现织女不见了，王母一算很生气，织女竟然私配凡人，便派天兵天将下凡将她带回。

织女被天兵天将强行带走，牛郎在后面追，马上就要追上了，王母娘娘看到后，拿起大笔，随手一挥，一条银河出现在牛郎面前，隔开了两个相爱的人，牛郎扁担上挑着两个孩子，父子三人痛哭流涕.从此我们世人晚上抬头都会看到一条银河。

王母娘娘看到后， 被牛郎的深情感动，便允许他们每年七月初七，在这里相见一次，由喜鹊搭桥。

然后姥姥告诉我们，每年七月七，拿一个盆，里面装上水，放个镜子，放在黄瓜架下面，不说谎的小孩儿就会看到牛郎和织女他们一家人相聚的场面!当时我们是深信不疑的，在我的记忆里，我们去看了两次，什么也没看见，那个时候心里暗暗的想，从今天以后再也不说谎了,哈哈!

这个故事讲完了，每天会为大家分享民间的小故事，大家也说说你听到的是什么样的版本呢？

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神话故事成语大全（来自故事的成语有哪些）

1.开天辟地—-古代神话传说：*氏开辟天地，开始有人类历史。后常比喻空前的，自古以来没有过的。

2.女娲补天—-神话故事，伏羲的妹妹女娲炼五色石补天。形容改造天地的雄伟气魄和大无畏的斗争精神。

3.炼石补天—-炼：用加热的方法使物质纯净或坚韧。古神话，相传天缺西北，女娲炼五色石补之。比喻施展才能和手段，弥补国家以及政治上的失误。

4.补天浴日—-这是指女娲炼五色石补天和羲和给太阳洗澡两个神话故事。后用来比喻人有战胜自然的能力。也形容伟大的功业。

5.夸父追日—-夸父：古传说中的人名。夸父拚命追赶太阳。比喻人有大志，也比喻不自量力。古代神话。

6.夸父逐日—-同‚夸父追日‛。

7.十日并出—①古代神话传说天本有十个同时出现的太阳。②比喻暴乱并起。

8.嫦娥奔月—-嫦娥：月宫仙子；奔：投向。嫦娥投向月亮。

9.月里嫦娥—嫦娥：神话中月宫里的仙女，相传她是后羿的妻子，因偷吃不死之药而上了月宫。比喻风姿绰约的美女。

10.牛郎织女—从牵牛星与织女星演化而来的神话故事里的主人公，每年七月七日在鹊桥相会。现比喻分居两地的夫妻

11.牵牛织女—指牵牛星、织女星。亦指古代神话中的牛郎、织女。

12.天衣无缝—神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出什么瑕疵。

13.百鸟朝凤—朝：朝见；凤：凤凰，古代传说中的鸟王。旧时喻指君主圣明而天下依附，后也比喻德高望重者众望所归。

14.精卫填海—-精卫：古代神话中的鸟名。精卫衔来木石，决心填*大海。旧时比喻仇恨极深，立志报复。后比喻意志坚决，不畏艰难。

15.天女散花—-原为佛教故事：天女散花以试菩萨和声闻弟子的道行，花至菩萨身上即落去，至弟子身上便不落。后多形容抛洒东西或大雪纷飞的样子。

16.巫山云雨—原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。

17.沧海桑田—-桑田：农田。大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。

18.八仙过海—-相传八仙过海时不用舟船，各有一套法术。民间因有‚八仙过海，各显神通‛的谚语。后以比喻各自拿出本领或办法，互相竞赛。

19.点石成金—-比喻修改文章时稍稍改动原来的文字，就使它变得很出色。

20.钻木取火—-硬木棒对着木头摩擦或钻进去，靠摩擦取火。

21.水滴石穿—-水不停地滴，石头也能被滴穿。比喻只要有恒心，不断努力，事情就一定能成功。

22.大禹治水—-禹：三皇五帝时中原的领袖。大禹治理水患为百姓谋福。

23.杜鹃啼血—-传说杜鹃昼夜悲鸣，啼至血出乃止。常用以形容哀痛之极。

24.结草衔环—-结草：把草结成绳子，搭救恩人；衔环：嘴里衔着玉环。旧时比喻感恩报德，至死不忘。

25.月下老人—-原指主管婚姻的神仙。后泛指媒人。简称‚月老。

26.穿井得人—-穿井：打井。指家中打井后省得一个劳力，却传说成打井时挖得一个人。比喻话传来传去而失真。

27.涸辙之鲋—-涸：干；辙：车轮辗过的痕迹；鲋：鲫鱼。水干了的车沟里的小鱼。比喻在困境中急待援救的人。

28.涸辙之鱼—-比喻解决问题，要从现实的时间、地点、条件出发。空话、大话、漂亮话，除了勾勒出说话人的嘴脸以外，不解决任何实际问题。

29.海市蜃楼—-蜃：大蛤。原指海边或沙漠中，由于光线的反向和折射，空中或地面出现虚幻的楼台城郭。现多比喻虚无缥渺的事物。

30.兴风作浪—兴、作：引起。原指神话小说中妖魔鬼怪施展法术掀起风浪。后多比喻煽动情绪，挑起事端。

31.兴云致雨—兴云：布下云彩。致雨：使下雨。神话传说，神龙有布云作雨的能力。借喻乐曲诗文，声势雄壮，不同凡响。

32.水漫金山—神话故事，形容大水弥漫。金山，在江苏省镇江市。《白雪遗音〃马头调〃雷峰塔》：‚金山寺里法海一见许仙，面带妖色，不放下山。怒恼白蛇，忙唤青儿，带领着虾兵蟹将，这才水漫金山。‛亦作‚水满金山‛。

33.杞人忧天—-杞：周代诸侯国名，在今河南杞县一带。杞国有个人怕天塌下来。比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。

34.叶公好龙—-叶公：春秋时楚国贵族，名子高，封于叶（古邑名，今河南叶县）。比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。

35.井底之蛙—-井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人。

36.火眼金睛—-比喻眼光十分犀利，能够识别真伪。火眼金睛是孙悟空的专利，是孙悟空在太上老君的八卦炉中锻烧的意外收获，孙悟空常说他老孙有火眼金睛，可以识得妖怪。

37.含沙射影—-传说一种叫蜮的动物，在水中含沙喷射人的影子，使人生病。比喻暗中攻击或陷害人。

38.东兔西乌—兔、乌：古代神话传说中说，月亮里有玉兔，太阳里有三足金乌，所以用乌、兔代表日月。月亮东升，太阳西落。表示时光不断流逝。

39.东曦既驾—曦：曦和，神话中驾日车的神。指太阳已经在东方升起。比喻驱散黑暗，光明已见。亦作‚东曦既上‛。

40.松乔之寿—松乔：神话中仙人赤松子与王子乔。指长生不老。

41.擎天之柱—支撑天的柱子。古代神话传说昆仑山有八柱擎天，后用以比喻能担负重任的人。亦作‚擎天玉柱‛。玉宇琼楼—①神话中仙人居住的宫殿。②形容覆雪的楼宇。

42.清都紫微—神话传说中天帝所居之宫阙。

43.日薄虞渊—犹日薄西山。虞渊，神话传说中日入之处。《淮南子〃天文训》：‚扞日呴至于虞渊，是谓黄昏。‛庄逵吉校：‚《太*御览》作‘薄于虞渊’。

44.吉光片羽—吉光：古代神话中的神兽名；片羽：一片毛。比喻残存的珍贵文物。

45.云锦天章—云锦：神话传说中织女用彩云织出的锦缎。天章：彩云组合成的花纹。比喻文章极为高雅、华美。

46.吴牛喘月—-吴牛：指产于江淮间的水牛。吴地水牛见月疑是日，因惧怕酷热而不断喘气。比喻因疑心而害怕。

47.愚公移山—–比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。

48.*开天地—-指人类开始有了历史。

49.鲤鱼跳龙门—-古代传说黄河鲤鱼跳过龙门，就会变化成龙。比喻中举、升官等飞黄腾达之事。也比喻逆流前进，奋发向上。

50.一人得道，鸡犬升天—-【释义】: 一个人得道面仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。

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月亮的神话故事有哪些（有关月亮的民间故事）

月球，作为地球唯一的卫星，也是迄今为止人类登上的除地球之外的唯一星球，在地球人心中占据重要地位，不说月球本身对于地球潮汐等实际的影响，就是夜空中那一轮皎皎明月，从古至今给了多少文人灵感。那些因月而起的美妙诗词，为人类文化增添了灿烂的一笔。

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欧洲神话故事大全（欧洲民间故事好段摘抄有哪些）

总会有那么一个地方，牛顿三定律根本不是公理。在那里，每一个欣赏故事的人都会被其营造出的独特氛围所笼罩，这种对于未知世界的渴望与恐惧，源于天性，因为它们足够纯粹。

在幻想的神话意境里，有关于创世、神袛、人类起源、怪物等题材的诸多创作，成为了现代奇幻作品的主要灵感来源之一。那些遥远的神话故事不仅成为很多人儿时的记忆，其中的魔法与传奇也引起了艺术家的共鸣，促使其渴望了解它们背后的故事。

在斯拉夫人居住的土地上散落着郁郁苍苍的森林与薄雾萦绕的湖泊。自古以来，居住在这里的人们便认为，繁茂的森林、深邃的湖泊都是具有特殊能量的地方，也是妖精们的居住地。

保罗·克莱门特耶夫（Павел Клементьев）

或许，在你看来这只是一段简单的、极易被忽略的故事场景交代，但在俄罗斯画家、儿童插画设计师保罗·克莱门特耶夫（Павел Клементьев）的眼里，却是一段精彩、详尽的场景再现，也给予了他极大的创作灵感。事实上，他非常喜欢斯拉夫神话和俄罗斯民间故事，这些艺术灵感也被其融于自己的绘画创作中。

保罗的作品有着多样的层次感，每看一眼便会发现一些隐藏其中的新鲜事物。他熟练地运用俄罗斯文化特有的象征意义以及背后所赋予的深意，将大部分创意投入到民间主题的创作中。正如他所说：“我总是试图体现我们民族文化特有的美与喜悦。事实上也确实如此，这样的创作思路会让我特别容易产生灵感的火花。”

保罗在他创作出版的一系列儿童插画故事中，用细腻的笔触勾勒出生动的人物形象，用油画颜料的特殊质感涂抹出夸张、滑稽的气氛。他的插画作品注重于文化、情感信息的传达，靓丽的色彩搭配浓郁的线条，将故事中轻松、愉悦的氛围表现得淋漓尽致。在保罗看来，如果将创作具象化，他认为其是一条*稳上升的曲线，过程中或许会有所起伏波动，但向上的趋势并不会停止。因为，他享受每一次拿笔创作的机会。

神话故事是各民族不同时期所形成的、独特的文化意识活动产物。它一方面持续影响着现代人的精神生活，另一方面作为一种独立的思维方式不断“启迪着”现代艺术创作。

保罗从小就被灌输了很多俄罗斯神话、民间故事、诗歌、民间艺术之美，使得其作品充满了活力和仪式感。他的创作题材与一般画家不同，喜欢描绘俄罗斯民间传说和史诗中的人物，其构图新颖、色彩绮丽，富有幻想性。他作品中最具特色的形象是根据俄罗斯神话和民间传说，所绘制的一个名为阿尔喀诺斯特的人首鸟身的生物。她不仅长相奇美，就连叫声也美得令人惊讶。阿尔科诺斯特的名字源于希腊神话中一个半神半人的女性形象，听到其叫声的人会忘记一切，并跟随它们，直至最后死去。在希腊神话中，阿尔喀诺斯特后来被神变成了一只翠鸟。但在保罗的作品中，阿尔喀诺斯特不再具有阴暗*的一面，反而变得*和温婉。就像他留于插画中的寄语：“我们的语言中存在着古代的回音，而我则在不停地寻找着那些被隐藏和遗忘的地方。”

千年神话，演绎着世间百态的独特故事。岁月变迁，沧海桑田，无数人为其编织着超越凡尘的梦境。时间对于我们来说都只是一个概念，它像是一个我们永远无法完成的神话。

神话源于人类文明初期对于自然想象的理解与畅想。在欧洲的神话体系中，对于神话的分类存在凯尔特神话、北欧神话、印欧神话、古希腊神话、斯拉夫神话、爱尔兰神话等等。这其中最神秘、对其了解最少的不外乎是斯拉夫神话了。

斯拉夫神话是斯拉夫民族（包括前苏联、南斯拉夫、波兰、捷克、斯洛伐克、保加利亚）等地区特有的一个神话体系。虽然斯拉夫神话传承已超3000年以上，但人们对其的了解却微乎其微。与古希腊、埃及神话不同，斯拉夫神话并没有信仰者所留存的第一手文献资料，除了口头流传的史诗、民歌外，人们只能通过11世纪以后中西欧学者所撰写的笔迹，一窥斯拉夫神话的局部面貌。但出于传教立场，这些学者对其的描述并不能真实客观地反映事实真相。然而，不论是古老的神话片段，还是口头相传的民间传说，有关于斯拉夫的神话传说重新引起了人们研究和复原的兴趣。众多画家、学者通过碎片化的信息尽可能完整地再现着那些玄幻的神话构想，以及存在于故事中的神话人物。

在斯拉夫神话中，存在着各种各样，掌管不同领域的神明，但对于保罗而言，斯拉夫神话令其印象深刻的角色却是一个名为斯维亚托戈尔的古老勇士，他也是原始力量的化身。

羽毛与树叶纷飞的画面，保罗像是一位另类的、欧洲民间故事的意象画述者。他秉承传统，根据需要，用不同的表现手法、故事情节将其再一次展现在观者面前，以极其自然的描绘手法将“说”扩展为一幅幅色彩鲜艳的画面，有声有色地讲述着他所知道的民间故事。

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