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环绕[huán rào]
词语解释：环绕指沿由路程、行进和旅行所形成的圆圈运动或者是在四周构成圆环;构成弯曲或圆形边界。
*义词：围绕、缠绕
环绕造句
1、卫星被射入环绕月球的轨道。
2、奥林匹克森林公园绿树环绕、花团锦簇。
3、把绳子环绕在柱子上。
4、秀丽的青山上有着一座精致的白塔，树木重重环绕着它，将它衬得更加有禅意。
5、他们把一颗气象卫星送入环绕地球的轨道。
6、一排排果树环绕在操场的周围，就像一座绿色的城墙，美呆了。
7、山丘环绕着村庄。
8、水池的四周树木环绕。
9、小岛的四周环绕着美丽的白塔迎面吹来了凉爽的风…
曲径通幽处，禅房花木深。——常建《题破山寺后禅院》
疏篱曲径锦步障，间以巨竹青玲珑。——仇远《寒食游陈园》
曲径拥黄叶，西风时扫除。——贺铸《燕子楼》
从他曲径与*堤，百里春城一望齐。——王留《长安秋草篇（小引）》
方池潋潋碧波*，曲径纤纤细草生。——陆游《春日·方池潋潋碧波*》
曲径通禅室，藜床独著书。——顾禧《赠蓼庵上人》
曲径方池竹几竿，诛茅脔石要谁看。——钱时《筑岁寒亭》
曲径萦纡入翠林，无人风自落来禽。——苏泂《遣兴·曲径萦纡入翠林》
晓穿曲径千林去，晚度危桥一木支。——尤袤《德翁有诗再用前韵三首·尝记寻芳到*池》
众皆惊曲径，余惟泥方穿。——刘克庄《警斋侍郎和放翁与茶山五言寄余次韵一首》
霜雕曲径寒芜白，雁下遥村落照黄。——杜光庭《句》
曲径抱深意，怪松传古音。——陈著《同袁通判游越中三首·禹庙》
万种好花环曲径，一泓流水绕香阶。——汪元量《贾魏公府·重门犹钉旧桃牌》
竹因添洒落，松得长飕飗.花惨闲庭晚，兰深曲径幽。——李咸用《和殷衙推春霖即事》
曲径荒秋草，衡茅掩夕曛。——牟融《寄张源》
曲径绕丛林，钟声杂梵音。——牟融《访请上人》
林间曲径掩衡茅，绕屋青青翡翠梢。——牟融《题赵支》
乍晴幽步踏斜阳，残潦青苔曲径荒。——张耒《偶成二首·乍晴幽步踏斜阳》
仲圭旧里足淹徊，曲径横桥一水隈。——朱彝尊《鸳鸯湖棹歌·之八十四》
石栏遮曲径，春水漾方塘。——乾隆《题惠山园八景·寻诗径》
黄花无主为谁容，冷落疏篱曲径中；尽把金钱买脂粉，一生颜色付西风。——唐寅《题菊花图》
斜流出渠分，曲径转溪合。——杨基《登灵岩和韵周左丞伯温饶大参介之》
十里行歌路欲迷，石桥曲径过龙溪。——于慎行《夏日过二兄石淙别业同游洪范东流用韵四首·十里行歌路欲迷》
密林和雨翦离支，曲径留阴切藕丝。——魏了翁《万州守潘拉登鲁池观荷花荔枝·密林和雨翦离支》
每向坳塘照，多从曲径烧。——舒岳祥《萤·每向坳塘照》
回廊曲径入荷花，斜隐珠帘半面遮。——舒岳祥《闺怨·回廊曲径入荷花》
屋前曲径绕沦漪，池上高楼新结束。——舒岳祥《题余文叔山间四时之楼》
危楼曲径群岩遍，蜡屐青鞋到处逢。——晁补之《望香垆峰》
筑基偏傍孤亭阔，引水初从曲径分。——李复《后园小池·凿地开方断石根》
穷源几曲径深长，隐隐野花时度香。——卫宗武《霅山和丹岩晚春韵·穷源几曲径深长》
曲径行委蛇，幽亭恣盘礴。——卫宗武《赏桂》
苔封曲径无人到，付与春风自在开。——释绍嵩《咏梅五十首呈史尚书·暖律还吹岭上梅》
茂林修竹，小园曲径疏篱。——辛弃疾《新荷叶·初秋访悠然》
曲径简介
曲径，曲折迂回的小路，亦作“ 曲迳 ”。1.弯曲的小路。 唐 常建 《题破山寺后禅院》诗：“曲径通幽处，禅房花木深。” 清 王韬 《淞滨琐话·李延庚》：“由曲径而登，则为土山，其南乃 郁冈亭 也。” 徐迟 《直薄峨眉金顶记》：“多少林木，多少曲径呵！林中蔽天，青苔铺径。” (2).比喻不正当的途径。 明 张居正 《答刘虹川总宪书》：“舍大道而由曲径，弃道谊而用货贿。”
环绕[huán rào]
词语解释：环绕指沿由路程、行进和旅行所形成的圆圈运动或者是在四周构成圆环;构成弯曲或圆形边界。
*义词：围绕、缠绕
环绕造句
1、卫星被射入环绕月球的轨道。
2、奥林匹克森林公园绿树环绕、花团锦簇。
3、把绳子环绕在柱子上。
4、秀丽的青山上有着一座精致的白塔，树木重重环绕着它，将它衬得更加有禅意。
5、他们把一颗气象卫星送入环绕地球的轨道。
6、一排排果树环绕在操场的周围，就像一座绿色的城墙，美呆了。
7、山丘环绕着村庄。
8、水池的四周树木环绕。
9、小岛的四周环绕着美丽的白塔迎面吹来了凉爽的风…
1.说不清是因那小鹿乱撞满心甜蜜的冲动；还是那志趣相投相见恨晚的感动；或是那发自内心对大家庭温暖的向往。在此，我发出来自内心最深处无比诚恳的请求。一切一切，只为安抚那漂泊已久孤独的心；一切一切，只因“我想有个家”！
2.多少的有情人走不进彼此的今生，只能苦苦的相约于来世，而走过爱情走进婚姻后，却不会再珍惜彼此的付出。所以记得珍惜爱自己的人，把每一个*淡的今天都好好把握。
3.下载阳光，刻满我的祝福，幸福*安；复制清风，写满我的初衷，旅途美满；粘贴月光，萦绕我的思念，时刻挂牵，再装点一缕星辉，一片落叶，锦绣你旅途的前程，旅途漫漫，祝福依然，旅途愉快。
4.人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。
5.你要是茶叶，我用开水泡着；你要是花儿，我用阳光照着；你要是白云，我用清风托着；你要是风筝，我用丝线牵着；你是我的最爱，所以我用心装着！
6.情与情之间，要的是一种真挚与相融。爱，没有一辈子的浪漫，只有一辈子的温暖;情，没有一辈子的缠绵，只有一辈子的陪伴。
7.我不认为能逃得掉现实的生活，是的，只有面对现实才能战胜现实！人只有认识了现实，才能依据现实所带来的反应和现实造就的后果来面对人和事。当在利益面前，同事之间的情谊就会大打折扣或是变得一文不值。是的，他很现实。因为在他的价值观里利益比友谊要重要。难到你就要因此愤世嫉俗吗？我认为你可以继续做一个将友谊放在前面的人或适当的现实些，但不要和他一样现实，现实的人都很孤独。至于他呢，能感悟大家其乐融融吧……看清了现实，就算你整天面对现实的人人事事，你也不会再生气了，因为在那时，你会很轻松的说一句：没事，这是现实啦！
8.他说的最美的一句承诺：我孩子他妈就是你了。
9.爱你是前世弥留之际情感的延续，是今生轮回前不变的诺言
10.看到你皱眉，我晓得了什么叫失踪;看到你微笑，我知道了什么叫开心;你是我的气象预告，我是你的晴雨表。咱们是生成一对，每天爱你法宝！
11.生活就是理解，生活就是面对现实微笑。生活就是越过心灵的障碍，*静心性，淡泊名利。生活就是越过障碍注视将来。生活就是自己身上有一架天*，在那上面衡量善与恶。生活就是知道自己的价值，自己所能做到的与自己所应该做到的。生活就是通过辛勤的双手，创造给力的幸福！
12.一路上有你，陪我欢喜陪我忧，这份真挚的爱情，我会一辈子的珍惜。
13.每天给自己一个希望，试着不为明天而烦恼，不为昨天而叹息，只为今天更美好。
14.我与你相遇的那些日子，是我一辈子的幸福。
15.有人说过：那些让你陷进去的，一开始总是美好的。
16.生活中，人是不能没有希望的，如果一旦希望破灭，人的精神便会崩溃，失去了精神支柱，人也就没有生活下去的勇气了，而只要一丝希望尚存，虽然未必能够实现，但在充满希望的过程中，我们得到了希望和鼓励而精神倍增，也就*添了许多生活的勇气。
17.老婆，如果真的有来生，就这样缠缠绵绵比翼双飞，白天我们一起上班，晚上一起做饭，炒菜时你来放醋，我来放盐！
18.清新的空气，快乐的气息，透过空气射入你的灵魂里；将阳光呼吸，将幸福抱起，泡一杯甜蜜的咖啡，接受祝福的信息，祝你早安温馨无比！
19.总有一个人，渗吾之骨，融吾之血，生生世世，割舍不得！
20.因为有了人海，相遇才显得那么意外;因为有了疼爱，感情才有了无可取代的例外。最真的爱，总是坦诚相待;最好的伴，总是一直都在。
21.一份珍贵的情意，执着千万个祝福，送给我想念的你!不管我们距离有多远，想你的心是永远不变的。
22.裤带已解帝吧是个大淫窝。对面的人是这样看待我们的。我说不是，他们又不高兴。你们也不高兴，这没点*，谁还来帝吧啊! 也是。所以，楼主遮遮掩掩的半太监状态的时候，我们只能以这样的实际行动来督促楼主，‘裤带已解’，你丫的快继续描写H片段，或者继续发图! 反义词是毫无撸点。这真是凄凉。所以，如果你看到‘裤带已解’那么，你就应该知道，这意思就是―― 十八岁以下的青少年，滚粗帝吧!
23.最长情的告白不是甜言蜜语，而是默默相守;最深情的拥抱不是承诺无数，而是笃定不移。情不语最真，爱不言最浓。
“曲径通幽处，禅房花木深”，是电影《黑三角》中特务的接头暗号，当时这部电影火遍大江南北，这两句诗也因此被很多人深深的记住了。
欧阳修对这两句非常欣赏，并给予了极高的赞誉，“欲效其语作一联，久不可得，乃知造意者为难工也”。
在盛唐诗人里，常建的诗多不被*注意，现在流传下来的诗也不多，只有57首，甚至他的籍贯、字号均已不可考。但据历史记载，至少在山水诗一路，盛唐是有“王孟储常”并称的说法的，可见，常建与王维、孟浩然、储光羲是有相抗衡的诗歌创作能力和水*的。今天就来说说他的诗。
（清晨入古寺，初日照高林）
常建诗的代表作是《题破山寺后禅院》，这首诗之所以有名气，原因是其中有“曲径通幽处，禅房花木深”这样经典的句子意境幽古，禅意通透。这一句因为太知名，以至于很多人知道这两句却不知道它出自于常建的诗，常建的籍贯据说是邢州（就是现在的河北邢台，这个论断根据墓碑记载而来，但似乎墓碑的考古论证也并不严谨，《唐才子传》说他是长安人，但《唐才子传》只是小说，却不是史书。好在这不是重点，我们暂时就认他是邢州人），后游历长安（现在陕西西安）人，字号不详，开元十五年（727年）与王昌龄同榜进士，常建长期仕途不得意，只身来往山水名胜，长期过着漫游生活，后来移家隐居鄂渚。天宝中期，曾任盱眙尉。
从诗人简介可以看出，常建当过一段时间极低职位的小官，人生的大部分时间都是在游历山水，或许正是不汲汲于名利，或许是交游不多，因此，他渐渐成了湮灭于历史的一位诗人，这或许是他连生*资料都欠缺的原因吧。今天我们就来看看他的《题破山寺后禅院》，全诗如下：
（曲径通幽处，禅房花木深）
清晨入古寺，初日照高林。曲（一说“竹”，一说“一”）径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。
全诗基本*于白话，说是律诗，偏偏三四句又不对偶，说是古诗，其余又合乎诗律，这该算是一首介于古诗和律诗之间的诗，或者说是用律诗手法写的古诗。诗意也简单：清晨，我走进这古老的寺院，旭日初升，高高映照着山上树林。竹林掩映的小路弯弯通向幽深处，寺内禅房前后花木繁茂森然。山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人心地空明。此时此刻万物都沉默静寂下来了，只留下了敲钟击磬的声音。
“破山”并不是破败的山，而是确有其山，在现在的江苏常熟。寺，指的是兴福寺，是南齐时郴州刺史倪德光施舍宅园改建而成的，到了唐代，兴福寺已经算是古寺了，所以诗人说“古寺”。
“清晨入古寺，初日照高林。”诗人清晨登山入寺，显然是专程来游寺院的，一大早就出发了，清早的太阳照在高高的树林之上，这里的“高”，有两个意思，一是地理位置上的高，寺在山上，树林掩映之中；一是对寺庙禅院的赞颂，因为佛家称僧徒聚集的地方为“丛林”，这里说“高”林，显然意含称颂礼赞的意思。
（禅房花木深）
“曲径通幽处，禅房花木深”。这里的“曲径”，有的版本说是“竹径”，有的说是“一径”，都说得通，各有其妙。沿着曲折婉转的道路，诗人终于来到了一个幽静的所在，看到了被花木遮挡的禅房。花丛树林深处，一所幽静的禅房，这本身就有十足的禅意了。这一句是本诗的名句，常常在各种书画展览中看到写画这一句的书法、绘画作品。这样的描述把人真正带到了禅院的环境之中，真正经历过这样的环境的人，在眼前风景呈现时，涌上脑海的也多半是这一句，写景如在眼前啊，*评此诗常说“造意”，指的就是这两句！
“山光悦鸟性，潭影空人心。”在这样的美丽风光之下，似乎鸟儿都格外的欢快，诗人走到清清的潭水跟前，望着水中自己的倒影，觉得自己心中所有的烦恼、一切的世俗杂念都一扫而空了，诗人顿时觉得自己像鸟儿一样自由自在，无忧无虑了。
（诗意图）
“万籁此俱寂，但馀钟磬音。”在这样幽美宁静的环境里，天地似乎都一下子变得寂静下来了，只听到僧人们的钟磬之声，他进入了一片忘尘绝俗的心境，心头一片清净欢愉。
《历代诗话》里说这首诗：劈头劈脑喝出“清晨”两字，次句云“初日照高林”，接得有力。竹与花木，皆从“高林”带出，而映之以“初日”，虽欲不幽且深，不可得也。此际声闻、色相、种种销灭，惟有一寺，与入寺者同摄入光影中。佛性、人性、鸟性，无动不静，无静不一，故结言“万籁此俱寂”。昔人所以美旦气、快朝气来也。自始至尾，总是“清晨”两字，安得不为一篇尽善！这首诗写得清新，通篇写景，语言朴素，动静相宜，格律变通，写来一片隐逸情趣，或许也只有常建这样的诗人才写得出。王维的官太大，所以诗写得自是高妙；孟浩然没有当过官，所以写得*淡，常建却只做过小吏，既有隐逸之情，又知晓闲适的乐趣，因此他的诗来的清新幽远，独属一格。
（诗意图）
据说大文豪欧阳修极爱“曲径通幽处，禅房花木深”两句，当然是因为这两句胜在“意境”，爱到极处，甚至亲自到山寺去体验，想要依意再写一联，但苦思数次，依然不能得，“莫获一言”（《题青州山斋》），深知“造意”之难，可见常建这两句写得精绝。唐诗史上，多的是一首诗就扬名的诗人，比如张若虚，比如崔灏，常建有此诗，足可诗坛留名。
花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。——苏轼《蝶恋花·春景》
郎骑竹马来，绕床弄青梅。——李白《长干行二首》
何意百炼刚，化为绕指柔。——刘琨《重赠卢谌》
一水护田将绿绕，两山排闼送青来。——王安石《书湖阴先生壁》
燕子飞时，绿水人家绕。——苏轼《蝶恋花·春景》
青山横北郭，白水绕东城。——李白《送友人》
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？——曹操《短歌行》
斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。——秦观《满庭芳·山抹微云》
三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。——柳中庸《征人怨 / 征怨》
有桃花红，李花白，菜花黄。——秦观《行香子·树绕村庄》
长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。——苏轼《初到黄州》
寒鸦飞数点，流水绕孤村。——杨广《失题》
惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。——岳飞《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》
树绕村庄，水满陂塘。——秦观《行香子·树绕村庄》
郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。——秦观《踏莎行·郴州旅舍》
夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归。——张舜民《村居·水绕陂田竹绕篱》
梦绕神州路。——张元干《贺新郎·送胡邦衡待制赴新州》
绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。——辛弃疾《清*乐·独宿博山王氏庵》
孟夏草木长，绕屋树扶疏。——陶渊明《读山海经·其一》
杏花时节雨纷纷。山绕孤村。水绕孤村。——刘仙伦《一剪梅·唱到阳关第四声》
花明柳暗绕天愁，上尽重城更上楼。——李商隐《夕阳楼》
湖上春来似画图，乱峰围绕水*铺。——白居易《春题湖上》
一陂春水绕花身，花影妖娆各占春。——王安石《北陂杏花》
小园几许，收尽春光。——秦观《行香子·树绕村庄》
雾柳暗时云度月，露荷翻处水流萤。——张元干《浣溪沙·山绕*湖波撼城》
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。——张若虚《春江花月夜》
水绕陂田竹绕篱，榆钱落尽槿花稀。——张舜民《村居·水绕陂田竹绕篱》
秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。——元稹《菊花》
燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。——苏轼《蝶恋花·春景》
牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。——杨炯《从军行》
梦绕边城月，心飞故国楼。——李白《太原早秋》
绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。——白居易《观游鱼》
弄石临溪坐，寻花绕寺行。——白居易《遗爱寺》
何以致契阔？绕腕双跳脱。——繁钦《定情诗》
山泉散漫绕阶流，万树桃花映小楼。——元稹《离思五首》
云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。——柳永《望海潮·东南形胜》
涧水无声绕竹流，竹西花草弄春柔。——王安石《钟山即事》
青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。——王安石《江上》
黄河水绕汉宫墙，河上秋风雁几行。——李梦阳《秋望》
飞雪带春风，裴回乱绕空。——刘方*《春雪》
赤甲白盐俱刺天，闾阎缭绕接山巅。——杜甫《夔州歌十绝句》
远远围墙，隐隐茅堂。——秦观《行香子·树绕村庄》
下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。——郑燮《新竹》
小怜初上琵琶，晓来思绕天涯。——王安国《清*乐·春晚》
日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。——李白《哭晁卿衡》
逐舞飘轻袖，传歌共绕梁。——虞世南《奉和咏风应魏王教》
渭水自萦秦塞曲，黄山旧绕汉宫斜。——王维《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》
绕树三匝，何枝可依？——曹操《短歌行》
浮香绕曲岸，圆影覆华池。——卢照邻《曲池荷》
离堂思琴瑟，别路绕山川。——陈子昂《春夜别友人二首·其一》
★1☆ .说不定我体内有个叫记忆安置所的昏暗场所，所有的宝贵记忆统统堆在哪里，化为一摊烂泥。
★2☆ .任凭怎么解释，世人也只能相信自己愿意相信的事情。越是拼命争扎，我们的处境越是狼狈。
★3☆ 于是我们领教了世界是何等凶顽，同时又得知世界也可以变得温存和美好。
★4☆ 少年时我们追求激情，成熟后却迷恋*庸，在我们寻找，伤害，背离之后，还能一如既往的相信爱情，这是一种勇气。每个人都有属于自己的一片森林，迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。
★5☆ 每个人都有属于自己的一片森林，迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。
★6☆ .年龄一大，相信的东西就越来越少。和牙齿磨损一个样。既非玩世不恭，又不是疑神疑鬼，只是磨损而已。
★7☆ 不必太纠结于当下，也不必太忧虑未来，当你经历过一些事情的时候，眼前的风景已经和从前不一样了。
★8☆ .我那时还不懂，不懂自己可能迟早要伤害一个人，给她以无法愈合的重创。在某种情况下，一个人的存在本身就要伤害另一个人。
★9☆ .没有人喜欢孤独。只是不想勉强交朋友。要真那么做的话，恐怕只会失望而已。
★10☆ .我在自己周围筑起高墙，没有哪个人能够入内，也尽量不放自己出去。
★11☆ .我不愿意从这世界消失。闭上眼睛，我可以真切地感觉到自己的心在摇摆。那是超越悲哀和孤独感的、从根本上撼动我自身存在的大起大伏。起伏经久不息。我把胳膊搭在椅背，忍受这种起伏。谁都不救我，谁都救不了我，正像我救不了任何人一样。
★12☆
★13☆ 人生本来如此：喜欢的事自然可以坚持，不喜欢的怎么也长久不了。
★14☆ 世上存在着不能流泪的悲哀，这种悲哀无法向人解释，即使解释人家也不会理解。它永远一成不变，如无风夜晚的雪花静静沉积在心底。
★15☆ .我喜欢我的懦弱，痛苦和难堪也喜欢。喜欢夏天的光照，风的气息，蝉的鸣叫，喜欢这些，喜欢得不得了。
★16☆ .说谎和沉默可以说是现在人类社会里日渐蔓延的两大罪恶。事实上，我们经常说谎，动不动就沉默不语。
★17☆ .如果我捉不住他，留不住他，我会让他飞。因为他有自己的翅膀，有选择属于自己的天空的权利。
★18☆ 活着就意味必须要做点什么，请好好努力。
★19☆ 孤独一人也没关系，只要能发自内心地爱着一个人，人生就会有救。哪怕不能和他生活在一起。
★20☆ .人的生命虽然本质上是孤独的东西，却不是孤立的存在。它总是在某个地方与别的生命相连。
★21☆ 哪里有人喜欢孤独，只不过不*朋友罢了，那样只能落得失望。
★22☆ .我们是在时间之中彷惶，从宇宙诞生直到死亡的时间里。所以我们无所谓生也无所谓死。只是风。
★23☆ .世上有可以挽回的和不可挽回的事，而时间经过就是一种不可挽回的事。
★24☆ .如果能真心爱上一个人，那么不管对方是何等恶劣，哪怕对方并不爱自己，人生也至少不会是地狱，就算多少有点黯淡。
★25☆ .对相爱的人来说，对方的心才是最好的房子。
★26☆ .追求得到之日即其终止之时，寻觅的过程亦即失去的过程。
1.哪里有人喜欢孤独，只不过不*朋友罢了，那样只能落得失望。
2.孤独一人也没关系，只要能发自内心地爱着一个人，人生就会有救。哪怕不能和他生活在一起。
3.少年时我们追求激情，成熟后却迷恋*庸，在我们寻找，伤害，背离之后，还能一如既往的相信爱情，这是一种勇气。每个人都有属于自己的一片森林，迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。
4.不必太纠结于当下，也不必太忧虑未来，当你经历过一些事情的时候，眼前的风景已经和从前不一样了。
5.活着就意味必须要做点什么，请好好努力。
6.每个人都有属于自己的一片森林，迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。
7.于是我们领教了世界是何等凶顽，同时又得知世界也可以变得温存和美好。
8.世上存在着不能流泪的悲哀，这种悲哀无法向人解释，即使解释人家也不会理解。它永远一成不变，如无风夜晚的雪花静静沉积在心底。
9.人生本来如此：喜欢的事自然可以坚持，不喜欢的怎么也长久不了。
10.任凭怎么解释，世人也只能相信自己愿意相信的事情。越是拼命争扎，我们的处境越是狼狈。
11.对相爱的人来说，对方的心才是最好的房子。
12.追求得到之日即其终止之时，寻觅的过程亦即失去的过程。
13.如果我捉不住他，留不住他，我会让他飞。因为他有自己的翅膀，有选择属于自己的天空的权利。
14.不解释就弄不懂的事，就意味着怎样解释也弄不懂。
15.我在自己周围筑起高墙，没有哪个人能够入内，也尽量不放自己出去。
16.世上有可以挽回的和不可挽回的事，而时间经过就是一种不可挽回的事。
17.我不愿意从这世界消失。闭上眼睛，我可以真切地感觉到自己的心在摇摆。那是超越悲哀和孤独感的、从根本上撼动我自身存在的大起大伏。起伏经久不息。我把胳膊搭在椅背，忍受这种起伏。谁都不救我，谁都救不了我，正像我救不了任何人一样。
18.如果能真心爱上一个人，那么不管对方是何等恶劣，哪怕对方并不爱自己，人生也至少不会是地狱，就算多少有点黯淡。
19.说不定我体内有个叫记忆安置所的昏暗场所，所有的宝贵记忆统统堆在哪里，化为一摊烂泥。
20.说谎和沉默可以说是现在人类社会里日渐蔓延的两大罪恶。事实上，我们经常说谎，动不动就沉默不语。
21.年龄一大，相信的东西就越来越少。和牙齿磨损一个样。既非玩世不恭，又不是疑神疑鬼，只是磨损而已。
22.我喜欢我的懦弱，痛苦和难堪也喜欢。喜欢夏天的光照，风的气息，蝉的鸣叫，喜欢这些，喜欢得不得了。
23.人的生命虽然本质上是孤独的东西，却不是孤立的存在。它总是在某个地方与别的生命相连。
24.没有人喜欢孤独。只是不想勉强交朋友。要真那么做的话，恐怕只会失望而已。
25.我那时还不懂，不懂自己可能迟早要伤害一个人，给她以无法愈合的重创。在某种情况下，一个人的存在本身就要伤害另一个人。
26.我们是在时间之中彷惶，从宇宙诞生直到死亡的时间里。所以我们无所谓生也无所谓死。只是风。
夜夜曲古诗词
古诗原文
河汉纵且横，北斗横复直。
星汉空如此，宁知心有忆？
孤灯暧不明，寒机晓犹织。
零泪向谁道，鸡鸣徒叹息。
译文翻译
银河纵横穿流、星斗横竖移动。
银河与北斗星都是在无知无情的空自流转，又怎知我心中在想念一个人？
空房之内，一盎孤灯半明不灭，不管天寒地冻，依然踏起织机，织起布来。
泪流不止可又能向谁诉说呢？只能听着鸡鸣声发出一声声的叹息。
注释解释
河汉：这里指银河。
诗文赏析
《夜夜曲》，乐府杂曲歌辞的一种，它的创始人便是沈约。《乐府解题》云：“《夜夜曲》，伤独处也。”沈作有二首，皆写同样的主题。此为第一首，写空房独处的凄凉况味尤为具体而细致。
此诗共八句，可分前后两段，段各四句。每段开头二句均用对偶，结尾二句以白描手法抒写思妇惆怅自怜的内心感情。从前段到后段，思妇的感情有发展，有变化，直至结尾，形成一个*。
诗歌的开头两句借银河和北斗方位的变化来暗示时间的流逝。“河汉纵且横，北斗横复直”，写思妇长夜不眠，观看天空景象。诗人在这两句诗中交错使用了“纵”、“横”、“直”三个动词，忽纵忽横忽直，使人仿佛看到银河纵横穿流、星斗横竖移动的情景。诗中虽未直截写人，而人物的神情自可令人想见。古诗中用星辰位置的变易反衬思妇感情的愁苦，例子甚多。如《古诗十九首》云：“明月皎皎光，促织鸣东壁。玉衡指孟冬，众星何历历！”又云：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女，纤纤擢素手，札札弄机杼。”前人皆以为本之于《诗经·小雅·大东》，如《文选》李善注“河汉女”云：“《毛诗》曰：‘维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。’毛苌曰：‘河汉，天河也。’”观沈约此诗，当系*承《古诗十九首》，远绍《诗经》之《大东》，当然在具体描写上也有所不同。它开头二句说银河由纵到横，北斗由横到直，通过写景显示了时间的迁延。用一句通俗的话说，便是斗转星移，时间已过了很长。在此漫漫长夜，思妇耿耿不寐，心中必有所想，于是诗人借她的口吻说道：“星汉空如此，宁知心有忆？”星汉本为无知无情之客体，怨它何来？这种写法便是古人所常说的“无理而妙”。仿佛在说：银河啊，你空自流转；北斗星啊，你徒然横斜，你们怎知我心中在想念一个人？接下去二句写思妇因星汉移动、时光流逝而起的惆怅心情。“星汉”句总括上文又作一顿挫，着一“空”字，似乎把前面铺排的两句一下子推倒，令人感到不可思议。“宁知”句把思妇胸中的一股怨气，喷薄而出，着一“宁”字，与前面的“空”字紧相呼应，把人物的感情引向内心深处。二句全系脱口而出，声情毕肖，确有如闻其声，如见其人的效果。
如果说前半段以天空之景烘托思妇孤栖之苦，那么后半段则转而以室内之景映衬人物独处无聊的心态。诗人的笔锋由夜空转入闺房。空房之内，一盎孤灯，半明不灭，那暗淡的灯光，正象征着思妇的情怀。她孤独难耐，于是不管天寒地冻，踏起织机，织起布来。在这里，诗人没有照搬《诗经》与古诗，光写天上织女，而是将天上移到人间，写思妇亲理寒机。因此使人读来，更富有现实感。从对偶方面讲，这一联比前一联更为精当。因为前一联并列两件性质相*的事物，其弊如*评价*体诗时所说的.“合掌”。而这一联则意不相重，且层层推进，前句说灯不明，是在深夜；后句说晓犹织，则已到天亮了。从深夜到天明，思妇由独守孤灯到亲理寒机，层次鲜明，动作清晰，恰到好处地表现了她的孤独之感。
结尾二句，承上文而来。思妇彻夜未眠，所忆之人缥缈无踪，眼望孤灯，手理寒机，心中分外凄苦，于是她情不自禁地哭了。尽管泪流不已，也没有人同情她，她不能向人诉说单身独处的苦闷。她只有哀哀自伤，徒然叹息。结句“鸡鸣”二字，紧扣上句的“晓”字，而“徒”字又与前段的“空”字遥相照映。此刻女主人翁的孤独之感已达到了顶点，天上的星汉也好，自己的忆念与叹息也好，一切的一切，都是空幻而徒然的。她只有默默地流泪，独自咀嚼着悲伤。听到鸡叫的声音，她不由发出长长的叹息。
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