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1、天苍苍,野茫茫,你家有只大野狼。
2、天苍苍,野茫茫,乍一看不见了牛羊。
3、天苍苍,野茫茫,天天都为工作忙。
4、天苍苍,野茫茫,作文纸上见四行。
5、天苍苍,野茫茫,我这人最吃香肠。
6、天苍苍,野茫茫,无奈在家数牛羊。
7、天苍苍,野茫茫,你吃草我吃糖。
8、天苍苍,野茫茫,群主经常上错床。
9、天苍苍,野茫茫,快看他在耍流氓!
10、天苍苍,野茫茫,一枝红杏要出墙。
11、天苍苍,野茫茫,我是隔壁老王。
12、天苍苍,野茫茫,眼高手低打工忙。
13、天苍苍,野茫茫,我在地里逛一逛。
14、天苍苍,野茫茫,风吹草低见阿郎。
15、天苍苍,野茫茫,今年的希望太渺茫。
16、天苍苍,野茫茫,我们这里全是羊。
17、天苍苍,野茫茫,可怜*视编程郎。
18、天苍苍,野茫茫,暴富的希望太渺茫。
19、天苍苍,野茫茫,走遍天涯海角永相随。
20、天苍苍,野茫茫,一对狗男女在疯狂。
21、天苍苍,野茫茫,风吹草低现流氓。
22、天苍苍,野茫茫,龙潭虎穴不可闯。
23、天苍苍,野茫茫,我为滑雪狂。
24、天苍苍,野茫茫,遍地苞米已焦黄。
25、天苍苍,野茫茫,一树梨花压海棠。
26、天苍苍,野茫茫,兔子也会耍流氓。
27、秋已至,花渐殇。候鸟飞,留鸟叫。思故乡,醉重阳。天苍苍,野茫茫。
出自《敕勒歌》,选自《乐府诗集》,是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌,一般认为是由鲜卑语译成汉语的,作者无名氏。
这首歌具有鲜明的游牧民族的色彩,具有浓郁的草原气息。从语言到意境可谓浑然天成,它质直朴素、意韵真淳。语言无晦涩难懂之句,浅*明快、酣畅淋漓地抒写了游牧民族骁勇善战、彪悍豪迈的情怀。
原文如下:
敕勒川敕勒歌,阴山下。
天似穹庐,笼盖四野。
天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。
译文如下:
辽阔的敕勒大*原就在阴山脚下。
天空像个巨大的帐篷,笼盖着整个原野。
蔚蓝的天空一望无际,碧绿的原野茫茫不尽。
一阵风吹过,牧草低伏,露出一群群正在吃草的牛羊。
扩展资料:
“敕勒川,阴山下”,诗歌一开头就以高亢的音调,吟咏出北方的自然特点,无遮无拦,高远辽阔。这简洁的六个字,格调雄阔宏放,透显出敕勒民族雄强有力的性格。
“天似穹庐,笼盖四野”,这两句承上面的背景而来,极言画面之壮阔,天野之恢宏。同时,抓住了这一民族生活的最典型的特征,歌者以如椽之笔勾画了一幅北国风貌图。
“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”,“天”、“野”两句承上,且描绘笔法上略有叠沓,蕴涵着咏叹抒情的情调。作者运用叠词的形式,极力突出天空之苍阔、辽远,原野之碧绿、无垠。这两句显现出游牧民族博大的胸襟、豪放的性格。“风吹草低见牛羊”这最后一句是全文的点睛之笔,描绘出一幅殷实富足、其乐融融的景象。
参考资料来源:百度百科——敕勒歌
天高地迥,觉宇宙之无穷。
天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星。
天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。
雄鸡一声天下白。
野旷天低树,江清月*人。
一行白鹭上青天 。
天若有情天亦老。
碧海青天夜夜心。
黄河之水天上来。
疑是银河落九天 。
一曲新词酒一杯, 去年天气旧亭台。
天涯海角有穷时, 只有相思无尽处.。
无穷无尽是离愁, 天涯地角寻思遍.
天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。
意思是:天空蓝蓝的,原野辽阔无边。风儿吹过,牧草低伏,显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。
出自:《敕勒歌》,
《敕勒歌》选自《乐府诗集》,是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌,一般认为是由鲜卑语译成汉语的。民歌歌咏了北国草原壮丽富饶的风光,抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。
开头两句交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下,将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句用“穹庐”作比喻,说天空如蒙古包,盖住了草原的四面八方,以此来形容极目远望,天野相接,无比壮阔的景象。最后三句描绘了一幅水草丰盛、牛羊肥壮的草原全景图。有静有动,有形象,有色彩。
天苍苍野茫茫是什么歌
导语:歌词“天苍苍野茫茫”出自歌曲《敕勒歌》,是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌。下面是小编为您收集整理的歌曲,希望对您有所帮助!
歌词
心随天地走 意被牛羊牵
大漠的孤烟 拥抱落日圆
在天的尽头 与月亮聊天
篝火映着脸 醉了套马杆
心随天地走 寻找那达观
情缘你在哪 姑娘问着天
在天的尽头 与月亮把盏
篝火映着脸 走马敕勒川
敕勒川 阴山下
天似穹庐 笼盖四野
天苍苍 野茫茫
风吹草低见牛羊
敕勒川 阴山下
天似穹庐 笼盖四野
天苍苍 野茫茫
风吹草低见牛羊
心随天地走 意被牛羊牵
大漠的孤烟 拥抱落日圆
在天的尽头 与月亮聊天
情缘你在哪 姑娘问着天
情缘你在哪 走马敕勒川
作品赏析
这首民歌,勾勒出了北国草原壮丽富饶的风光,抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情,境界开阔,音调雄壮,语言明白如话,艺术概括力极强。
“敕勒川,阴山下”,诗歌一开头就以高亢的音调,吟咏出北方的自然特点,无遮无拦,高远辽阔。这简洁的六个字,格调雄阔宏放,透显出敕勒民族雄强有力的性格。
“天似穹庐,笼盖四野”,这两句承上面的背景而来,极言画面之壮阔,天野之恢宏。同时,抓住了这一民族生活的最典型的特征,歌者以如椽之笔勾画了一幅北国风貌图。
“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”,“天”、“野”两句承上,且描绘笔法上略有叠沓,蕴涵着咏叹抒情的情调。作者运用叠词的.形式,极力突出天空之苍阔、辽远,原野之碧绿、无垠。这两句显现出游牧民族博大的胸襟、豪放的性格。“风吹草低见牛羊”这最后一句是全文的点睛之笔,描绘出一幅殷实富足、其乐融融的景象。
这首歌具有鲜明的游牧民族的色彩,具有浓郁的草原气息。从语言到意境可谓浑然天成,它质直朴素、意韵真淳。语言无晦涩难懂之句,浅*明快、酣畅淋漓地抒写了游牧民族骁勇善战、彪悍豪迈的情怀。
作品点评
元代大诗人元好问,是鲜卑人的后裔,他读了《敕勒歌》也深为赞赏:“慷慨歌谣绝不传,穹庐一曲本天然。中州万古英雄气,也到阴山敕勒川。”
明代胡应麟云:“此歌成于信口,正在不能文者以无意发之,所以浑朴苍莽,使当时文士为之,便欲雕缋满眼”。二十世纪六十年代*科学院文学研究所《*文学史》在论及此诗时说:“语言简练而有味,全诗一气贯注,音调浑壮,即使在民歌中也是很突出的”。曹道衡、沈玉成《南北朝文学史》也作了相*的评价:“语言浑朴自然,气象苍莽辽阔,如同画家大笔挥洒,顷刻之间,便在笔底出现一幅粗线条的塞外风情画”。
苍穹[cāng qióng]
【词语解释】:苍穹cāng qióng,也作“穹苍”。苍天;广阔的天空:凿崖题石摩苍穹。
苍:苍(苍) cāng 深青色,深绿色:苍翠。苍松。苍天。苍穹(苍天)。
穹:穹 qióng 隆起:穹隆。天空:穹苍(天空。亦称“苍穹”)。
出处:《梁书·邵陵王纶传》:“唯应剖心尝胆,泣血枕戈,感誓苍穹,凭灵宗祀,书谋夕计,共思匡复。” 唐 李白《门有车马客行》:“大运且如此,苍穹宁匪仁。”
苍穹造句:
1、在蔚蓝的天空下,有一片苍穹的草原。
2、湖的上方则是白丝绒般的云朵,飘浮于蔚蓝的苍穹。
3、眼全世界的烟火表演,可能底下有无数的相机在指向着苍穹。
4、罗马帝国到处可见苍穹有力地刻有该法令的石碑。
5、一条模糊的光带穿越苍穹,这是我们旋涡星系的盘面。
蒹葭苍苍白露为霜古诗文赏析
无论在学*、工作或是生活中,大家都看到过许多经典的古诗吧,古诗有固定的诗行,也会有固定的体式。那么什么样的古诗才更具感染力呢?以下是小编为大家收集的蒹葭苍苍白露为霜古诗文赏析,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
蒹葭原文:
蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。
蒹葭萋萋,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。溯洄从之,道阻且跻,溯游从之,宛在水中坻。
蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘。溯洄从之,道阻且右。溯游从之,宛在水中沚。
注释:
蒹葭(jiān jiā):芦苇.
苍苍:茂盛深色状.
伊人:那人.
溯洄(sù huí ):逆流向上.
从:追寻,探求.
溯游:顺流而下.
宛:好像,仿佛.
萋萋:同凄凄,茂盛状.
晞:干.
湄:水草交接处,即岸边.
跻(jī):高起,登上高处.
坻(chí):水中高地
采采:众多的样子.
已:停止.
涘(sì):水边.
右:向右转,道路弯曲.
沚(zhǐ): 水中小沙滩, 比坻稍大些.
蒹葭原文翻译:
芦苇密密又苍苍,晶莹露水结成霜。我心中那好人儿,伫立在那河岸旁。逆流而上去找她,道路险阻又太长。顺流而下去寻她,仿佛就在水中央。
芦苇茂盛密又繁,晶莹露水还未干。我心中那好人儿,伫立在那河水边。逆流而上去找她,道路崎岖难登攀。顺流而下去寻她,仿佛就在水中滩。
芦苇片片根连根,晶莹露珠如泪痕。我心中那好人儿,伫立在那河水边。逆流而上去找她,路途艰险如弯绳。顺流而下去寻她,仿佛就在水中洲。
蒹葭原文赏析:
《蒹葭》是一首情诗,它写的是一个秋天的清晨,芦苇上的露水还未曾干,有位恋者在蒹葭露白的曲水之畔,徘徊往复,神魂颠倒,心焦地寻求他(她)思念的人——伊人。
这首诗以水、芦苇、霜、露等意象营造了一种朦胧、清新又神秘的意境。早晨的薄雾笼罩着一切,晶莹的露珠已凝成冰霜。一位羞涩的少女缓缓而行。诗中水的意象正代表了女性,体现出女性的美,而薄薄的雾就像是少女蒙上的纱。她一会出现在水边,一会又出现在水之洲。寻找不到,急切而又无奈的心情正如蚂蚁爬一般痒,又如刀绞一般痛。就象我们常说的“距离产生美感”,这种美感因距离变的朦胧,模糊,不清晰。主人公和伊人的身份、面目、空间位置都是模糊的,给人以雾里看花、若隐若现、朦胧缥缈之感。蒹葭、白露、伊人、秋水,越发显得难以捉摸,构成了一幅朦胧淡雅的水彩画。
这首诗和《诗经》中多数篇章一样,都采用重章叠句、一唱三咏的表现手法,转换视角,深化主题,本诗也不例外。诗的每章开头都采用了赋中见兴的笔法。通过对眼前真景的描写与赞叹,绘画出一个空灵缥缈的意境,笼罩全篇。诗人抓住秋色独有的特征,不惜用浓墨重彩反复进行描绘、渲染深秋空寂悲凉的氛围,以抒写诗人怅然若失而又热烈企慕友人的心境。诗每章的头两句都是以秋景起兴,引出正文。它既点明了季节与时间,又渲染了蒹苍露白的凄清气氛,烘托了人物怅惘的心情,达到了寓情于景、情景交融的艺术境地。“蒹葭”、“水”和“伊人”的形象交相辉映,浑然一体,用作起兴的事物与所要描绘的对象形成一个完整的艺术世界。开头写秋天水边芦苇丛生的景象,这正是“托象以明义”,具有“起情”的作用。因为芦苇丛生,又在天光水色的映照之下,必然会呈现出一种迷茫的境界,这就从一个侧面显示了诗的主人公心中的那个“朦胧的爱”的境界。
尤其值得注意的是,这首诗最有价值意义、最令人共鸣的东西,不是抒情主人公的'追求和失落,而是他所创造的“在水一方”——可望而不可得这一具有普遍意义的艺术意境。(在这里,我们姑且先把它当作一首爱情诗来解读。)
蒹葭原文背景:
《蒹葭》选自《诗经国风秦风》,大约是255年以前产生在秦地的一首民歌。关于这首诗的内容,历来意见分歧,归纳起来,主要有下列三种说法:一是“刺襄公”说;二是“招贤”说;三是“爱情”说。由于此诗之本事无从查实,诗中的“伊人”所指亦难征信,故而以上三种说法均难以最终定论。
《蒹葭》属于秦风。周孝王时,秦之先祖非子受封于秦谷(今甘肃天水)。*王东迁时,秦襄公因出兵护送有功,又得到了*以西的大片封地。后来秦逐渐东徙,都于雍(今陕西兴*)。秦地包括现在陕西关中到甘肃东南部一带。秦风共十篇,大都是东周时代这个区域的民歌。
评论:
《蒹葭》选自《诗经秦风》这是一首被古今人誉为“情真景真,风神摇曳的绝唱”,是“思心徘徊,百读不厌的杰作”。
后世影响:
《秦风·蒹葭》对后世的影响非常明显。宋玉在《九辩》中通过对秋天的气象和草木摇落的情状的描写,制造了一种肃杀的气氛,表达了诗人悲凉凄苦的心情,或是受了《秦风·蒹葭》的影响,由此可见《楚辞》对《诗经》的继承和发展线索。《古诗十九首》中《西北有高楼》的发端,赋中见兴、以景托情的写法,也沿用了《秦风·蒹葭》的笔法。其后的曹丕,从此诗中化出了“秋风萧瑟天气凉,草木摇落露为霜”(《燕歌行二首》)的诗句。曹植的《洛神赋》、李商隐的《无题》诗也是《秦风·蒹葭》所表现主题的回应。“蒹葭之思”(省称“葭思”)、“蒹葭伊人”甚至成为旧时书信中怀人的套语。而当代通俗小说家琼瑶的一部言情小说就叫作《在水一方》,同名电视剧的主题歌就是以此诗为本改写的。
明月出天山,苍茫云海间。——李白《关山月》
皎洁明星高,苍茫远天曙。——王维《早朝》
苍茫洞庭岸,与子维双舟。 ——韩愈《洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵》
苍茫远山口,豁达胡天开。——高适《自蓟北归》
陌上新离别,苍茫四郊晦。——王维《别弟缙后登青龙寺望蓝田山》
苍茫秦川尽,日落桃林塞。独树临关门,黄河向天外。——王维《送魏郡李太守赴任》
黄河直北千馀里,冤气苍茫成黑云。——常建《塞下曲四首》
十月阴气盛,北风无时休。苍茫洞庭岸,与子维双舟。——韩愈《洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵》
黄鹤久不来,子安在苍茫。——李白《自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游因有此赠》
云连三峡苍茫外,人在千峰紫翠间。——曾慥《句·云连三峡苍茫外》
萧条秋雨夕,苍茫楚江晦。——王士祯《即目》
掩蔼青春去,苍茫白露稀。——李益《赋得垣衣》
沈醉江南烟景里,浑望了那塞北苍茫大草原,羡五陵公子自翩翩,可记得那样狂疯丐尚颠连?——梁羽生《滴滴金·三月艳阳天》
暮色苍茫看劲松,乱云飞渡仍从容。——*《七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照》
正见空江明月来,云水苍茫失江路。——欧阳修《晚泊岳阳》
流年恍惚瞻西日,陈事苍茫指南陌。——李端《赠康洽》
浮云为苍茫,飞鸟不能鸣。——王维《哭殷遥》
边庭飘飖那可度,绝域苍茫更何有?——高适《燕歌行》
苍茫愁边色,惆怅落日曛。——李白《学古思边》
波*风软望不到,故人久立烟苍茫。——苏轼《出颍口初见淮山是日至寿州》
苍茫古木连穷巷,寥落寒山对虚牖。——王维《老将行》
怅寥廓,问苍茫大地,谁主沉浮?——*《沁园春·长沙》
七百里驱十五日,赣水苍茫闽山碧。——*《渔家傲·反第二次大“围剿”》
尘海苍茫恐百岁,舍风萧瑟走*。——*《七律·改鲁迅《亥年残秋偶作》》
趁残鸦、飞过苍茫。——吴文英《夜合花·自鹤江入京泊葑门外有感》
卧病宿松山,苍茫空四邻。——李白《赠张相镐其一》
往往自抚己,泪下神苍茫。——杜牧《郡斋独酌》
寂寞掩柴扉,苍茫对落晖。——王维《山居即事》
眇默思千古,苍茫想八区。——白居易《东南行一百韵寄通州元九侍御澧州李十一》
寒景尚苍茫,和风已吹嘘。——白居易《和三月三十日四十韵》
行到楚江岸,苍茫人正迷。——钱起《江行无题一百首》
晚泊苍茫浦,风微浪亦粗。——贯休《秋末入匡山船行八首》
咸阳怀古京兆对关河今古苍茫,甚一笑骊山,一炬阿房。——卢挚《双调·蟾宫曲·碧波中范蠡》
临眺苍茫,醉倚歌鬟,吟断寒窗。——卢挚《双调·蟾宫曲·碧波中范蠡》
烟波野寺经过处,水国苍茫梦想中。——李绅《新楼诗二十首·水寺》
砉然劲翮剪荆棘,下攫狐兔腾苍茫。——柳宗元《笼鹰词》
苍茫城七十,流落剑三千。——杜甫《寄岳州贾司马六丈、巴州严八使君两阁老五十韵》
夜色苍茫,浮云灭没,举世方熟寐。——张元干《永遇乐·月仄金盆》
苍茫步兵哭,展转仲宣哀。——杜甫《秋日荆南述怀三十韵》
无限寒云色,苍茫浅更深。——钱起《赋得寒云轻重色,送子恂入京》
烟迷芳草苍茫色,鹊占高枝嚄唶声。——陆游《春晓·强寻残梦苦难成》
苍茫惨澹,隳危摵划。——陆龟蒙《战秋辞》
烟景冷苍茫,秋深夜夜霜。——白居易《答皇甫十郎中秋深酒熟见忆》
磊落衣冠地,苍茫土木身。——杜甫《奉赠萧二十使君》
诗成仰视天苍茫,夜半太白生寒芒。——宋濂《题李太白观瀑布图》
三吴六月忽凄惨,晚后点滴来苍茫。——杜牧《大雨行(开成三年宣州开元寺作)》
窜逐诸丞相,苍茫远帝阍。——杜牧《昔事文皇帝三十二韵》
苍茫日月浴,震荡乾坤浮。——宋濂《忆与刘伯温章三益叶景渊三君子同上江表五六》
金钲三声船欲发,天地苍茫忽开阖。——杨万里《瓜州遇风》
野色夜苍茫,松阴步微月。——贺铸《访周沆郭忱》
望天门山古诗带拼音版
描绘出孤帆乘风破浪,越来越靠*天门山的情景,和诗人欣睹名山胜景、目接神驰的情状。下面是是小编整理的望天门山古诗带拼音版,欢迎来参考!
望天门山
唐 李白
tiān mén zhōng duàn chǔ jiāng kāi
天 门 中 断 楚 江 开 ,
bì shuǐ dōng liú zhì cǐ huí
碧 水 东 流 至 此 回 。
liǎng àn qīng shān xiāng duì chū
两 岸 青 山 相 对 出 ,
gū fān yí piàn rì biān lái
孤 帆 一 片 日 边 来 。
注释
天门山:位于安徽省和县与芜湖*江*,在江北的叫西梁山,在江南的叫东梁山。两山隔江对峙,形同门户,所以叫“天门”。
中断:指东西两山之间被水隔开。
楚江:即长江。古代长江中游地带属楚国,所以叫楚江。
开:开掘;开通。
至此:意为东流的江水在这转向北流。
回:转变方向,改变方向。
*青山:指博望山和梁山。
日边来:指孤舟从天水相接处的远方驶来,好像来自天边。
译文
高高天门被长江之水拦腰劈开,碧绿的江水东流到此回旋澎湃。
*的青山相对耸立巍峨险峻,一叶孤舟从天地之间飞速飘来。
赏析
为725年(开元十三年)作者赴江东途中行至天门山时所作。
李白无比热爱祖国的壮丽山河,一生遍游名山大川,然后留下了许多不朽的杰作。该诗描写诗人舟行江中溯流而上,远望天门山的情景。天门山为今安徽省芜湖市的东梁山与和县的'西梁山的总称。《江南通志》记云:“两山石状晓岩,东西相向,横夹大江,对峙如门。俗呼梁山曰西梁山,然后呼博望山曰东梁山,总谓之天门山。”
前两句用铺叙的方法,描写天门山的雄奇壮观和江水浩荡奔流的气势。诗人不写博望、梁山两山隔江对峙,却说山势“中断”,从而形象地写出两山峭拔相对的险峻:“楚江开”,不令点明了山与水的关系,而且描绘出山势中断、江水至此浩荡而出的气势。“碧”字明写江水之色,暗写江水之深;“回”字描述江水奔腾回旋,更写出了天门山一带的山势走向。后两句描绘出从*青山夹缝中望过去的远景,“相对”二字用得巧妙,使*青山具有了生命和感情。然后结尾一句更是神来之笔,一轮红日,映在碧水、青山、白帆之上,使整个画面明丽光艳,层次分明,从而祖国山川的雄伟壮丽画卷展现出来。
第一句“天门中断楚江开”,着重写出浩荡东流的楚江冲破天门奔腾而去的壮阔气势。它给人以丰富的联想:天门两山本来是一个整体,阻挡着汹涌的江流。由于楚江怒涛的冲击,才撞开了“天门”,使它中断而成为东西两山。这和作者在《西岳云台歌》中所描绘的情景颇为相似:“巨灵(河神)咆哮擘两山(指河西的华山与河东的首阳山),洪波喷流射东海。”不过前者隐后者显而已。在作者笔下,楚江仿佛成了有巨大生命力的事物,显示出冲决一切阻碍的神奇力量,而天门山也似乎默默地为它让出了一条通道。
第二句“碧水东流至此回”,又反过来着重写夹江对峙的天门山对汹涌奔腾的楚江的约束力和反作用。由于两山夹峙,浩阔的长江流经两山间的狭窄通道时,激起回旋,形成波涛汹涌的奇观。如果说上一句是借山势写出水的汹涌,那么这一句则是借水势衬出山的奇险。然后有的本子“至此回”作“直北回”,解者以为指东流的长江在这一带回转向北。这也许称得上对长江流向的精细说明,但不是诗,更不能显现天门奇险的气势。试比较《西岳云台歌送丹丘子》:“西岳峥嵘何壮哉!黄河如丝天际来。黄河万里触山动,盘涡毂转秦地雷。”“盘涡毂转”也就是“碧水东流至此回”,同样是描绘万里江河受到峥嵘奇险的山峰阻遏时出现的情景。绝句尚简省含蓄,然后所以不象七古那样写得淋漓尽致。
“*青山相对出,孤帆一片日边来。”然后这两句是一个不可分割的整体。上句写望中所见天门两山的雄姿,下句则点醒“望”的立脚点和表现诗人的淋漓兴会。诗人并不是站在岸上的某一个地方遥望天门山,他“望”的立脚点便是从“日边来”的“一片孤帆”。读这首诗的人大都赞赏“*青山相对出”的“出”字,因为它使本来静止不动的山带上了动态美,但却很少去考虑诗人何以有“相对出”的感受。如果是站在岸上某个固定的立脚点“望天门山”,那大概只会产生“*青山相对立”的静态感。反之,舟行江上,顺流而下,望着远处的天门两山扑进眼帘,然后显现出愈来愈清晰的身姿时,“*青山相对出”的感受就非常突出了。“出”字不但逼真地表现了在舟行过程中“望天门山”时天门山特有的姿态,而且寓含了舟中人的新鲜喜悦之感。夹江对峙的天门山,似乎正迎面向自己走来,表示它对江上来客的欢迎。
望天门山古诗加拼音
在日常学*、工作或生活中,大家都接触过很多优秀的古诗吧,古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗(咏史诗)、咏物诗等。那什么样的古诗才是好的古诗呢?下面是小编帮大家整理的望天门山古诗加拼音,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。
望天门山
唐代:李 白
tiān mén zhōng duàn chǔ jiāng kāi
天 门 中 断 楚 江 开
bì shuǐ dōng liú zhì cǐ huí
碧 水 东 流 至 此 回
liǎng àn qīng shān xiāng duì chū
两 岸 青 山 相 对 出
gū fān yí piàn rì biān lái
孤 帆 一 片 日 边 来
译文
长江犹如巨斧劈开天门雄峰,碧绿江水东流到此回旋澎湃。
*青山对峙美景难分高下,遇见一叶孤舟悠悠来自天边。
注释
⑴天门山:位于安徽省与县与芜湖*江*,江北的叫西梁山,江南的叫东梁山(古代又称博望山)。两山隔江对峙,形同天设的门户,天门由此得名。《江南通志》记云:“两山石状晓岩,东西相向,横夹大江,对峙如门。呼梁山为西梁山,呼博望山为东梁山,总谓之天门山。”
⑵中断:江水从中间隔断两山。楚江:即长江。因为古代长江中游地带属楚国,所以叫楚江。开:劈开,断开。
⑶至此:意为东流的江水在这转向北流。一作“直北”。回:回漩,回转。指的是这一段江水由于地势险峻方向有所改变,并更加汹涌。
⑷*青山:分别指东梁山与西梁山。出:突出,出现。
⑸日边来:指孤舟从天水相接处的.远方驶来,远远望去,仿佛来自日边。
创作背景
据安旗编著的《李白全集编年注释》与郁贤皓编著的《李白选集》,《望天门山》是开元十三年(725年)李白初出巴蜀乘船赴江东经当涂(今属安徽)途中行至天门山,初次见到天门山时有感而作的。
赏析
这首诗意境开阔,气魄豪迈,音节与谐流畅,语言形象、生动,画面色彩鲜明。虽然只有短短的四句二十八个字,但它所构成的意境优美、壮阔,人们读了诗恍若置身其中。诗人将读者的视野沿着烟波浩渺的长江,引向无限宽广的天地里,使人顿时觉得心胸开阔、眼界扩大。从诗中可以看到诗人李白的豪放不羁的精神与不愿意把自己限在小天地里的广阔胸怀
艺术特色:
“望”字统领全诗
这是一首江行写景的七绝诗,题目为“望天门山”,作为描写对象的天门山风光,诗人舟中放眼而“望”之所得。全诗在“望”字统领下展开,“天门”之山形水色融为一体,雄奇壮伟的景象得到充分的展现。诗人身在船上,眼望*青山,有船不动而山在动的错觉,故写出“*青山相对出”的佳句,似青山有情,欣然出迎远来的孤帆,颇富情趣。
山水互为映衬
诗中的山水是紧密关联,互为映衬的。楚江浩荡,似乎把“天门”冲“开”,而“天门中断”使楚江得以奔腾而出。天门两峰横夹楚江,而楚江激流穿越天门。山依水立,水由山出,山水相连,景象壮观。“碧水东流”为山峰所遏制,故至天门而回旋,山为水开,水为山回,互为制约,又融为了一体。“相对出”的“*青山”,与水中的“孤帆一片”,点面结合,动静相衬,构成一幅完整而动人的画面。通览全诗,山形水势,或合说,或分写,或明提,或暗示,密切相关,互映互衬,展现出了极为宏阔壮观的景象。
满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑。——白居易《卖炭翁》
重岩窅不极,叠嶂凌苍苍。——杨炯《巫峡》
苍苍竹林寺,杳杳钟声晚。——刘长卿《送灵澈上人》
霜草苍苍虫切切,村南村北行人绝。——白居易《村夜》
水国蒹葭夜有霜,月寒山色共苍苍。——薛涛《送友人》
秋天殊未晓,风雨正苍苍。——白居易《夜雨》
却顾所来径,苍苍横翠微。——李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》
苍苍众色晚,熊挂玄蛇吼。——杜甫《上水遣怀》
烟雨莽苍苍,龟蛇锁大江。——*《菩萨蛮·黄鹤楼》
秋河曙耿耿,寒渚夜苍苍。——谢朓《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》
浮云不共此山齐,山霭苍苍望转迷。——韩翃《宿石邑山中》
十八新娘八十郎,苍苍白发对红妆。——苏轼《一树梨花压海棠》
高梧百尺夜苍苍,乱扫秋星落晓霜。——郑燮《咏梧桐》
郁郁星辰剑,苍苍云雨池。——杜甫《偶题》
回雁峰前路,烟树正苍苍。——葛长庚《水调歌头·江上春山远》
松下茅亭五月凉,汀沙云树晚苍苍。——戴叔伦《题稚川山水》
嫦娥老大应惆怅,倚泣苍苍桂一轮。——罗隐《咏月》
漫漫愁云起,苍苍别路迷。——江总《雨雪曲》
吟儿苍苍浑塞色,客怀衮衮皆吾乡。——寺公大师《醉义歌》
苍苍金陵月,空悬帝王州。——李白《月夜金陵怀古》
苍苍森八桂,兹地在湘南。——韩愈《送桂州严大夫同用南字》
白铜堤下烟苍苍,林端细蕊参差香。——佚名《春二首》
为君持此凌苍苍,上朝三十六玉皇。——李白《酬殷明佐见赠五云裘歌》
孤城峙我前,苍苍日将西。——李梦阳《艮岳》
苍苍几万里,目极令人愁。——李白《登新*楼》
仰视苍苍补其缺,染此绀碧莹且温。——欧阳修《菱溪大石》
淼淼寒流广,苍苍秋雨晦。——王维《答裴迪辋口遇雨忆终南山之作》
银烛朝天紫陌长,禁城春色晓苍苍。——贾至《早朝大明宫呈两省僚友》
眄蒹葭之苍苍,想风人之深旨。——弘历《江山秋霁歌题张宗苍画》
不先百年生,难向苍苍理。——龚自珍《自春徂秋偶有所触拉杂书之漫不诠次得十五首其九》
琪树苍苍环郁水,灵洲隐隐见鳌山。——钟维诚《小金山》
今来池上游,蒹葭已苍苍。——弘历《南红门池上咏》
终天犹饮恨,谁为问苍苍。——吕陶《杨寺丞挽词》
苍苍野阴变,萧萧风景妍。——周砥《桃溪泛舟寻方厓士玄》
漠漠天际帆,苍苍鸟边树。——王恭《梅城小景》
樽酒古人意,苍苍寒露深。——杨齐悊《秋夜宴徐四山亭》
老桧苍苍拥高盖,交柯崛起蛟龙背。——金幼孜《为勉仁学士题王孟端所画松桧图》
芜湖县南泊船夜,欲霜天色已苍苍。——李孝光《十六日宿芜湖县》
十年如梦觉,两鬓自苍苍。——许景衡《寄钦师》
失意未应书咄咄,生涯祗合问苍苍。——谢肃《次韵荅沈元昭县尹淇沟书怀》
郁郁堂前树,苍苍枝相樛。——徐氏(莆阳)《秋日忆姊》
风木声悲入夜堂,兼葭含露月苍苍。——区元晋《诰封宜人先慈生辰感述其一》
澹云明露立苍苍,不识从来声利场。——魏了翁《某偶为木犀有赋遂别驾诸丈光和盈轴因惟晋以》
旭日海上来,苍苍树色浮。——林鸿《岷峨秋晚》
祠庙苍苍古水滨,英魂犹忆旧*。——沈鍊《谒楚王祠》
筲箕泉头月苍苍,蝉蜕秽浊凌风翔。——袁华《黄大痴云山图》
归云夕鳞鳞,圆魄夜苍苍。——权德舆《唐开州文编远寄新赋累惠良药咏叹仰佩…聊书还答》
衡山苍苍入紫冥,下看南极老人星。——李白《与诸公送陈郎将归衡阳》
苍苍川上月,应照妾魂飞。——贾至《铜雀台》
浮生堪浊酒,穷远任苍苍。——黎民表《暮春张考功助甫邀游韦氏园时梁舍人思伯偕至其五》
天爵竟为人爵误,谁能高叫问苍苍。——李玖《喷玉泉冥会诗八首。四丈夫同赋》
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