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佛门之外组诗
【杂念】
今冬的手上
是裂开的冻土
没想有这么冷的晚照
犁开明年的那点余温
挂一脸寒气挥鞭
打在几亩田地的心上
几声摇着尾巴的炊烟
自低头而农的那头老牛的眼睛里
爬过田埂
与那个人的背影
一同播种入土。。。
还记得那眼
明月处的井水
以一根昨天的粗绳
拴着那井深处的圆月
在老牛的嘴角
滴下让谁胡思乱想的村庄
在渐渐沉入冬夜的土壤里
静悄悄的结冰
确实很冷的这个冬天
我理解着这个靠*过年的夜晚
想起许多年前的那个寺庙
许多面容仍然
挂在无人看守的钟楼上
撞醒另一个世界的梦想
本该绕佛而行的院墙
用菩萨般威严的俯视
将恶念拒之门外
独有在滔滔不绝的钟声之外
分辨着
寒冷和温暖
【面佛】
这时间的杂念
如果有三俩小菜
好友一二
围成一晚炉火
煮一脸浊酒
才有许些话题
方比酒更浓。。。
那种酒气碰撞在一起
招惹出许多忽有忽无的`鬼话
把饿了半辈子的诗
笑出眼泪
滴在那把锄头上
一年一年的将我的双手
磨出老茧
锄头是有话不说的农民吧
在岁月的手里
草是挂在嘴角的缰绳
佛门善缘的诗句
（第一首）
辞别俗世入佛家，静养修行做义侠。
弥勒慈悲吟法意，如来妙觉洗尘沙。
色荤皆空升高境，心道全齐去躁华。
圆满功德途迢迢，善缘如愿坐莲花。
（第二首）
红男绿女仰菩提，膜拜灵山五体低。
礼佛不甘离富邸，敬神无意入丹犀。
心中枉羡青莲瓣，念里未存慈水溪。
狗苟蝇营虚向善，焉能正果远尘泥？
（第三首）
不解*生为何悲？身居浊世可问谁？
园中粉黛随花谢，槛外知音逐水洄。
潜隐灵山修大道，静听仙客逝前非。
灰飞三界绝尘去，缘尽佛门奉草葳。
（第四首）
鸟涂望断邈云山，兰若钟鸣暮霭间。
何喟流湍伤白发，勿凭缘尽负红颜。
呕心事业多成就，绕膝儿孙岂等闲。
佛国纷言无净土，争如风月悟玄关。
（第五首）
佛门净地透庄严，菩萨胸襟比海宽。
日月同辉八面照，星辰共舞四方悬。
上求莲座慈恩慧，下济苍生布米川。
普世善心皆愿有，民安国泰稳如山。
（第六首）
何处风景看不厌，湘楚才气几千年。
一山二水妆星沙，五湖四海结善缘。
青篷竹帆无限意，草庐香茗天上仙。
今有书生逞豪迈，笔墨恣情文曲羡。
（第七首）
无限风光在眼前，真真谁个佛门怜。
如今络绎焚香客，多有虚名求善缘。
（第八首）
久经磨练矩成圆,壮丽人生积善缘.
许有慈怀方遇侣,蛇无涵养怎修仙.
千年修得同船渡,首次生还一线牵.
任尔僧师施塔压,金山水漫美传延.
（第九首）
有心无意问清荷，照水凌风欲几何？
叶扇良缘珠似泪，花盘锦绣月如梭。
暗同生母度冤鬼，明借骄儿败火魔。
临界诸神真不少，善为君子未尝多。
（第十首）
厌倦红尘名利山，千重叠嶂置其间。
拾阶始已迷方位，绝顶何堪泛旅颜。
莫若禅心听梵悟，可将偈语诉云闲。
无求极乐升天界，黄卷青灯度善关。
（第十一首）
菩提树下怎菩提？纵是佛尊眉亦低。
1、春日才看杨柳绿，秋风又见**黄。
2、*生不会相思，才会相思，便害相思。
3、风壑辗转日月追，谁闭尘关不得归。
4、禹疏九河汤伐夏，秦吞六国汉登基。
5、口中吃的清和味，身上常披百衲衣。
6、顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡。
7、瞳凝秋水剑流星，裁诗为骨玉为神。
8、老病死生谁替得，酸甜苦辣自承当。
9、人生自是有情痴，此恨不关风与月。
10、五湖四海为上客，逍遥佛殿任君栖。
11、若教眼底无离恨，不信人间有白头。
12、我今撒手归山去，管甚千秋与万秋。
13、天下丛林饭似山，衣钵到处任君餐。
14、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
15、一剂养神*胃散，两种和气二陈汤。
16、是非不必争人我，彼此何须论短长。
17、吃些亏处原无碍，退让三分也不妨。
18、古来多少英雄将，南北荒山卧土泥。
19、谁言别后终无悔，寒月清宵绮梦回。
20、休将自己心田昧，莫把他人过失扬。
21、意气凌霄不知愁，愿上玉京十二楼。
22、人从巧计夸伶俐，天自从容定主张。
23、执手看歌敲金钗，笑语落珠明眸睐。
24、百年世事三更梦，万里乾坤一举棋。
25、惹祸只因闲口舌，招愆多为狠心肠。
1、迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
2、当你把自己放在最低处时，实际上你是在最高处。当把自己放在最高处时，实际上你是在最低处。
3、葬在大海里的，不只有鱼，还有誓言。飞在天空上的，不只有鸟，还有自由。
4、当善良遇上险恶的时候，是谁会受伤呢是善良。那我们到底是要做善良的人还是要作恶人呢我们既不要做善人，也不要做恶人。我们要做恶的善良人。
5、以幽默的态度处事，日子会好过一点。
6、学佛就是学做人，真正学佛的慈悲、学佛的智慧。
7、人生的境界，说到底，是心灵的境界。若心乱神迷，无论我们走多远，皆难以捕捉人生的本象，难以领略有韵致的风景。唯有心灵的安静，方能铸就人性的优雅。这种安静，是得失后的*和，是诱惑时的恬淡，是困苦中的从容，是微笑面对这个混浊的世界，慢慢地去看清、看透、看穿、看淡的一个漫长的过程。
8、一个人只有心存善念，才有纯洁的财路，倘若一个人心中有恶，那么不管是钱财还是道路都将是黑暗的。
9、寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清静的心，到处都有寂静处，到处都是净土。
10、在你贫穷的时候，就用身体去布施。
11、种如是因，收如是果，一切唯心造。
12、善良要有底线，大方要有原则。不分青红皂白，只知道对人好，那会辜负自己的一片好心。
13、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学。有德自然香。原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
14、生活的滋味，酸甜苦辣咸淡涩；人生的色彩，赤橙黄绿青蓝紫。
15、人在最好的时光，总会犯上一些痴，一些傻。哪一段青春不荒唐，哪一场爱情不受伤，错过了前面的人，才能有机会遇见后面的人，缘分永远都是无法预订的。时间在变，人也在变。有些事，不管我们如何努力，回不去就是回不去了。
16、有能力的人，处处给人方便；无能力的人，处处给人为难。
17、无阴皆空即是*等法身，彻知缘起，便明法由心生。
18、如果内心不再有坏的作用那一部分，我们便不再会从其中引起痛苦、烦恼，从而达到永恒的愉快、安详。
19、连挥挥手这个简单的动作，都是我们无法言说的疼。
20、念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
21、坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
22、看得破、放得下，才能入佛法之门；只要能看破放下，就能很快地契入佛法。
23、只有自己的心障碍自己，别的没有什么障碍。不相信不可思议的东西，就见不到宇宙人生的真相。
24、真爱就像幽灵，人人都谈论它，可却从未有人真正见过它。
25、木桶最短一节决定其容量；铁链最弱一环决定其强度；人最大的缺点决定其是否成功。完善自己，让梦想不再是幻想，让未来充满希望。
26、无论在家出家，均以各尽各人职分为事，令一切人先做世间贤人善人，庶可仗佛慈力，超凡入圣，往生西方也。
27、以外物为重，行为也因此显的笨拙犹豫。
28、变化离不开自己，很难区分善与恶，无视内心。恶魔只是做恶的一代，佛陀有善意！
29、不要浪费你的生命，在你知道一定会后悔的地方。
30、金钱要布施于穷人，才能有快乐。
31、珍惜上师，珍惜传承，珍惜法宝，珍惜人身，珍惜缘分，珍惜光阴。
32、缘是前世修来的因果，于是，相识是缘至，相忘是缘散。
33、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
34、要去掉自私自利的念头，时时增长好的念头，使之成为一种*惯，成为我们的生活，这就是成就，就是净土，就是佛。
35、人不是坏的，只是*气罢了。
36、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
37、宁静则是心灵的洁净，宁静是一种禅意。心中宁静，就不会困于喧嚣的市井，不会被流言蜚语扰乱心智。心中宁静，意味着能静下心来思考，人因思考而得到灵魂的自由和永恒。
38、看破红尘天地宽。名不贪婪，利不贪婪。真诚清净悟真禅，*等慈悲，普度人间。
39、与其违心赔笑，不如一人安静；低质量的社交不如高质量的独处。
40、日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。
41、爱是种责任，而不是感觉，请不要轻易言爱！承诺，对未来的诺言，如果没有把握，那么，请不要承诺快乐与伤悲成正比每一个爱情都创造着一种神话，爱情就是神话一般的。
42、人生一世，草木一秋。世间就是这样，谁也逃不过两样东西，一是因果，二是无常。
43、总不能用一身的刺去拥抱无辜的人。认识就够了，何必谈余生。
44、简单是福。众生之苦，苦于繁忙。忙财富，忙名利，忙着争抢，忙于计较得失荣辱。争来抢去终是空。简单的人，勤劳节俭，一切随缘而安。不需要为挣不尽的财富焦头烂额，也不会为柴米油盐而忧愁。不争，自然从容；不计较，所以常快乐。一方田园可养终生，一眼天地可怡情致。心闲是人生最好的福气。
45、不管你曾经被谁伤害得有多深，总会有一个人的出现，让你原谅之前生活对你所有的刁难。
46、我就是我，至于你怎么看我，既不需要，也没必要。
47、不要向任何人诉苦，因为20％的人不关心，剩下的80％听了会很高兴。摆正心态，温柔自相随，人生就是哭给自己听，笑给别人看！
48、不要以为无人知晓，虚空中有注视你的眼睛，善恶临终总有报，举头三尺有神明。
49、学道别无用心，直须见穷自己本源。
50、你随时要认命，因为你是人。
51、顿悟禅者心也，心中有禅，坐亦禅，立亦禅，行亦禅。睡亦禅，时时处处莫非禅也。禅也是顿生的，特定的时间，特定的空间，人顿悟，得禅意。
1、溪声便是广长舌，山色岂非清净身？
2、发菩提心，顿悟渐修。
3、佛语：渡人如渡己，给人生留点余地。
4、禅定智慧，竹雨谈经。
5、神怡心静，和而不同。
6、利，不能看得太重，重了难以明志。
7、不在意，就是一种豁达、一种洒脱。
8、富贵百年难保守、轮回六道易循环。
9、福慧齐臻，禅观静念。
10、放开执念，随缘是最好的生活。
11、花开花落，世事无常。
12、那日匆匆一瞥，盲了今生每一眼。
13、如来法雨，信解行正。
14、神游物外，寄心清尚。
15、若诸菩萨善用其心，则获一切胜妙功德。
16、看不开，就背着。
17、动於欲，欲迷则昏。任乎气，气偏则戾。
18、善恶若无报，乾坤必有私。
19、有德不在年高，无智空长百岁。
20、吵闹处，须冷静；冷落处，须热情。
21、不敬三宝，就遇不到善知识。
22、情：不能陷得太深！深了，难以自拔。
23、物自有去来，见性无来去也。
24、我愿为你颠倒红尘，这是你我的命运。
25、广大为怀，常随佛学。
26、一花一世界，一叶一菩提。
27、春华秋实，逸志不群。
28、慈悲为怀，法身慧命。
29、凡事都是有定数，不能强求。
30、念念无相，念念无为，即是学佛。
31、无病无痛，健康就是福。
32、是法*等，无有高下。
33、贝叶华言，淡泊高远。
34、逢魔遇佛皆为度化，雷霆雨露俱是天恩。
35、一切皆有因果，好心终有好报。
36、赶路要趁早，修身重戒律，养性贵有恒。
37、话多不如话少，话少不如话好。
38、渡己，渡人生。
39、种如是因，得如是果。
40、天地在乎，万化由心。
41、圣人求心，不求佛；愚人求佛，不求心。
42、龙天眼目，重辉色泽。
43、修德要身体力行，养性要心无杂念。
44、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
45、若有众生一见佛，必使入于深信海。
46、心生种种法生，心灭种种法灭。
47、自从苦学空门法，销尽*生种种心。
48、想开了自然微笑，看破了肯定放下。
49、护法安人，三摩耶道。
50、人生遭遇，各有因果。
51、霁月风光，以戒为师。
1、静心是一种美，是一种幸福，也是一种纯净和清明。
2、清晨入古寺，初日照高林。竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音。
3、再说一个最最厉害的事情——佛陀住世时算是正法得不能再正法的时代了吧，不仅有“六群比丘（六个人一群）”“十七群比丘（十七个人一群）”这样的“焦芽败种”（“焦芽败种”这个词就是佛陀说的），而且还有佛陀的俗家堂弟提婆达多一直坚持不懈的邪见恶行，劝佛陀“老佛早点退位”让他这个“新佛早点登基”这种荒谬绝伦的话，就是他们说出来的！
4、那份初始的情怀永远明媚如初，纵使绿萝拂过衣裳，青云打湿了诺言，那份不变的情怀，亦永远地雕刻在当初走过的年轮上，摇曳成一支轻缓而动人的歌谣，袅袅萦绕在人生每一程的季林天空，淡淡感动绕怀，书写着浅浅怀念的续章。
5、弟弟的脸像一个大苹果。
6、夜静得像一潭水，似乎所有的生灵都已经睡了，一切显得那么安谧……
7、释迦牟尼佛说《妙法莲华经》云：“若人散乱心，入于塔庙中；一称南无佛，皆共成佛道。”人生在世数十年的光阴，不知不觉地过了。在这当中，有钱的人，或贪酒色财气；无钱的人，为了衣食住行而劳碌奔波，很少有清闲自在的时刻，真是苦不堪言。
8、走出建筑物，立马就看见了一座旧得不能再旧的寺庙，它的屋角、屋檐都沾满了尘土，看起来十分阴森，在傍晚霞光的照射下它就像一栋“鬼屋”。
9、但是这种人，偶一走到佛寺里，见此寂静庄严的梵刹，心生欢喜，或见佛菩萨形象而随口声称佛名者，或心生清静而起感慨，称赞如来吉祥而生稀有者，这都是过去生中有甚深善根，由此皆得成佛。
10、不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在，不贪就是布施，断恶就是行善，改过就是忏悔，谦卑就是礼佛，守礼就是持戒，原谅就是解脱，知足就是放下，利人就是利己。
11、把自己放在静心的境界里，悦读并记录多彩的自然高尚的人性纯洁的心灵美好的情感，感觉很美好，很幸福，很开心！
12、夕阳西下，漫步于寺庙之中，聆听深沉而悠远的钟声，感受诗人落榜之时之情之景，别有一番意境。
13、真正的安静，不是深山古刹的寂静，而是我们内心深处的清净。“何期自性，本自清净。”
14、走到大院中央，抬头便是一望无际的天空，寺虽小，却有一种不衰的感觉。寺里若无他人，寂静的空气中，几只鸟儿唱歌，听着就十分悠然。这时，一个老和尚走了过来，向我们问好，我们也向他一拜。刚拜完，老和尚便疾步离开。我有一点好奇，想出跟踪一计，偷偷跟着老和尚前行。
15、佛教说千年修来同一饭，万年修来同船渡，你能一起吃一顿饭，在一个家庭里面一起过活，都不是偶尔发生的事情，而是我们多生累世积累起来的一种因缘。要成为夫妻父子母子这中间的因缘要修多少世呢？所以佛教有句话叫惜缘，要珍惜我们自己的因缘。惜缘从哪里开始？惜缘就是善待彼此开始。
16、表面上，是一个*气的问题，实际上是自己内心的混乱和烦恼，导致语言不清晰不干净，扯不断，理不清。
17、低声问：向谁行宿？城上已三更、马滑霜浓，不如休去，直是少人行。
18、张飞庙是长江上游的一颗明珠，它位于云阳县城南岸，号称巴蜀第一胜景。
19、因为人们*时眼中见到的风花雪月，耳中听到的歌舞欢声，口里贪着的珍馐美味等，而引起惑染思想。这惑染思想是散乱心，是生死心，是虚妄心。
20、一花一世界，一叶一如来。一念一清净，心是莲花开。心若清净，三千大千世界，无处不是净土。人生的悲欢离合，酸甜苦辣，皆系于心，心态若安好，有什么是真正过不去的坎呢？身在红尘之中，凡事以善为本，有所为，有所不为，心坦然*和宁静，如开放的莲花一样自然从容，不为谁开不为谁落。
1、意气凌霄不知愁，愿上玉京十二楼。
2、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
3、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
4、你记得回来的路，却为何忘了人间的距离。这岸的魂，莫问对岸的魂来自哪里？对岸的魂，莫问这岸的魂渡往何方。去吧，相忘于黎明时分的奈何桥底。
5、五百年前结缘来，前生注定非今日。我叩首：若非今日是何日？
6、没有放下分别是苦，没有放下执著是难；放下就觉悟放下就证果放下就得大自在。
7、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。
8、看破是智慧，放下是功夫。
9、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
10、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
11、能“看得破放得下”，你才能享受到真正的自在快乐；你没有“看破放下”，怎么能享受到那种自在快乐？
12、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之玻
13、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
14、*常对生死这关一定要看淡，对于世缘要看淡，决定不能留恋；能见所见，都不是真实，只要放下，即能脱离生死。
15、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。语录大全网
16、看破放下布施这六个字，是学佛的根基；只要勤修布施，身心一切都舍掉，就能做到看破放下。
17、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
18、众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
19、佛法的修学是：看破帮助放下放下帮助看破。
20、觉悟人生如过客，世间如旅舍，是真正的福报，真正的清凉自在！
21、见无所见即名正见。
22、“与人无争，于世无求”，就是看破放下；一天到晚批评别人，不知道检点自己，这就是“看不破放不下”。
23、游离在时间的断点，看不清眼前。
24、*生不会相思，才会相思，便害相思。
25、把世缘世法佛法统统放下，才是真信。
26、若悟真心本空，万法自然消殒。
27、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
28、学佛，要从“放下”开始；先放下见思烦恼，再放下尘沙烦恼，最后放下根本无明。
29、悟有两种：顿悟和渐悟。顿悟时，那灵性闪烁的一刹那，犹如霹雳惊醒了沉睡的大力神，劈开了混沌。抓住火花的瞬间，才能看见自己内心的那一汪清泉。
30、看破红尘天地宽。名不贪婪，利不贪婪。真诚清净悟真禅，*等慈悲，普度人间。
31、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。
32、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
33、见思烦恼是执著；尘沙烦恼是分别；根本无明是妄想。
34、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
35、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
36、看破是心不颠倒；放下是心不贪恋。
37、百态之世存百态之人，人即有百态，世也便需百态，又何分苦海与岸，出世入世。人之生来，历百难而成，所谓十年树木，百年树人，人即需要百年而树，便需历百态而成百态，喜则喜矣，悲则悲矣，痛则痛矣，乐则乐矣。一味无欲便树不了人，便失去了人的本气。
38、你要静静等待，等待花开的时刻，等待风拂过花萼，以唤醒前世种下的梦。我于是虔诚地祈祷，愿你，能盛开最温柔的饱含沧桑的回眸一笑。
1、几孤风月，屡变星霜。——柳永《玉蝴蝶》
2、海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。——《西洲曲》
3、江天晚霞，舟横野渡，网晒汀沙。一家老幼无牵挂，恣意喧哗。新糯酒香橙藕芽，锦鳞鱼紫蟹红虾。杯盘罢，争些醉煞，和月宿芦花。——赵显宏《满庭芳·渔》
4、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首·其四》
5、西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。——张志和《渔歌子》
6、山月不知心里事，水风空落眼前花。——温庭筠《望江南》
7、新绿小池塘，风帘动、碎影舞斜阳。——周邦彦《风流子》
8、浮生只合尊前老，雪满长安道。——舒亶《虞美人》
9、竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕。——《菜根谭》
10、斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。——秦观《满庭芳》
11、鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。——晏殊《清*乐·红笺小字》
12、自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。宝帘闲挂小银钩。——秦观《浣溪沙》
13、新月娟娟，夜寒江静衔山斗。起来搔首，梅影横窗瘦。——汪藻《点绛唇》
14、知我意，感君怜，此情须问天。——温庭筠《更漏子》
15、惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。——苏轼《东栏梨花》
16、殷云度雨疏桐落，明月生凉宝扇闲。——吴文英《鹧鸪天·化度寺作》
17、山中何事？松花酿酒，春水煎茶。——张可久《人月圆·山中书事》
18、空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。——王维《山居秋暝》
19、弄石临溪坐，寻花绕寺行。时时闻鸟语，处处是泉声。——白居易《遗爱寺》
20、挟飞仙以遨游，抱明月而长终。——苏轼《赤壁赋》
21、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。——《越人歌》
22、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。——纳兰容若《木兰花令·拟古决绝词柬友》
23、春风不解禁杨花，濛濛乱扑行人面。——晏殊《踏莎行》
24、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。——欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》
25、记得那年花下，深夜，初识谢娘时。水堂西面画帘垂，携手暗相期。惆怅晓莺残月，相别，从此隔音尘。如今俱是异乡人，相见更无因。——韦庄《荷叶杯》
26、桥如虹，水如空，一叶飘然烟雨中。——陆游《长相思》
27、雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。——苏轼《浣溪沙》
28、小怜初上琵琶，晓来思绕天涯。——王安国《清*乐》
29、落魄江南载酒行，楚腰肠断掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。——杜牧《遣怀》
30、雾失楼台，月迷津渡。——秦观《踏莎行·郴州旅舍》
31、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。——张先《千秋岁·数声鶗鴂》
32、有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。一一赵师秀《约客》
33、枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。——苏轼《蝶恋花·春景》
34、朱粉不深匀，闲花淡淡香。细看诸处好，人人道，柳腰身。——张先《醉垂鞭》
35、璧月初晴，黛云远淡，春事谁主。——刘辰翁《永遇乐》
出其东门古诗词
出其东门是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一位男子表示对爱恋对象专一不二的小诗，表现了当时男女之间纯洁的爱情，也蕴含着是对那些喜新厌旧、见异思迁的人的曲折婉转的批评之意。全诗二章，每章六句，朴实无华，明白如话。下面是小编收集整理的出其东门古诗词，希望对你有帮助。
古诗原文
出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。
出其闉闍，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。
译文翻译
漫步城东门，美女多若天上云。虽然多若云，非我所思人。唯此素衣绿头巾，令我爱在心。
漫步城门外，美女多若茅花白。虽若茅花白，亦非我所怀。唯此素衣红佩巾，可娱可相爱。
注释解释
东门：城东门。
如云：形容众多。
匪：非。思存：想念。思：语助词。存：一说在；一说念；一说慰籍。
缟（gǎo稿）：白色；素白绢。綦（qí其）巾：暗绿色头巾。
聊：愿。员（yún云）：同“云”，语助词。
闉闍（yīn dū因都）：外城门。
荼：茅花，白色。茅花开时一片皆白，此亦形容女子众多。
且（jū居）：语助词。一说慰籍。
茹藘（rú lǘ如驴）：茜草，其根可制作绛红色染料，此指绛红色蔽膝。“缟衣”、“綦巾”、“茹藘”之服，均显示此女身份之贫贱。
创作背景
对于这首诗的背景，旧说颇有争议。《毛诗序》以为是“闵乱”之作。清马瑞辰《毛诗传笺通释》引《夏小正》传谓“缟衣为未嫁女所服之”，断此诗主人公的爱恋对象为恋人。现代学者一般认为这是写男子表示对爱恋对象（或其妻子）专一不二的诗。
诗文赏析
郑之春月，也确如姚际恒所说，乃是“士女出游”、谈情说爱的美妙时令。《郑风·溱洧》一诗说，在清波映漾的溱水、洧水之畔，更有“殷且盈”的青年男女，“秉兰”相会、笑语“相谑”，互相赠送着象征爱情的“芍药”之花。此诗所展示的，则是男女聚会于郑都东门外的一幕，那景象之动人，也决不逊色于“溱洧”水畔。“出其东门，有女如云”、“出其闉阇，有女如荼”——二章复叠，妙在均从男主人公眼中写来，表现着一种突见众多美女时的惊讶和赞叹。“如云”状貌众女之体态轻盈，在飞彩流丹中，愈显得衣饰鲜丽、缤纷照眼；“如荼”表现众女之青春美好，恰似菅茅之花盛开，愈见得笑靥灿然、生气蓬勃。面对着如许众多的美丽女子，纵然是枯木、顽石，恐怕也要目注神移、怦然动心的。
在迈出城门的刹那间，此诗的主人公也被这“如云”、“如荼”的美女吸引了。那毫不掩饰的赞叹之语，正表露着这份突然涌动的不自禁之情。然而，人的感情是奇特的，“爱情”则更要微妙难猜：“虽则如云，匪我思存”、“虽则如荼，匪我思且”——在众多美女前怦然心动的主人公，真要作出内心所爱的选择时，吐语竟如此出人意料。两个“虽则……匪我……”的转折句，正以无可动摇的语气，表现着主人公的情有独钟。好奇的读者自然要打听：他那幸运的恋人而今安在？“缟衣綦巾，聊乐我员”、“缟衣茹藘，聊可与娱”二句，即带着无限的喜悦和自豪，将这位恋人推到了你的眼前。如果你还知道，“缟衣綦巾”、“缟衣茹藘”，均为“女服之贫贱者”（朱熹），恐怕在惊奇之际，更会对主人公肃然起敬：原来他所情有独钟的，竟是这样一位素衣绿巾的'贫贱之女！只要两心相知，何论贵贱贫富——这便是弥足珍惜的真挚爱情。主人公以断然的语气，否定了对“如云”、“如荼”美女的选择，而以喜悦和自豪的结句，独许那“缟衣茹藘”的心上人，也足见他对伊人的相爱之深。
由此回看诗章之开篇，那对东门外“如云”、“如荼”美女的赞叹，其实都只是一种渲染和反衬。当诗情逆转时，那盛妆华服的众女，便全在“缟衣綦巾”心上人的对照下黯然失色了。这是主人公至深至真的爱情所投射于诗中的最动人的光彩，在它的照耀下，贫贱之恋获得了超越任何势利的价值和美感。
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