小学古诗中的古今异义的词语

木兰诗中的古今异义词

木兰诗中的古今异义词

　　古汉语中有大量古今字形相同而意义用法不同的词。把古文中的字词变成了现代的词语。下面是小编为你带来的 木兰诗中的古今异义词，欢迎阅读。

　　木兰诗中的古今异义词

　　①爷：古义指父亲,e.g.：卷卷有爷名；今指爷爷,即父亲的父亲.

　　②走：古义为跑,双兔傍地走；今义行走.

　　③但：古义为只,副词,e.g.：但闻黄河流水鸣溅溅；今常用作转折连词.

　　④郭：古义为外城,e.g.：出郭相扶将；今仅用作姓氏.

　　⑤户：古义为门,木兰当户织；今义人家、门第.

　　⑥迷离：古义为眯着眼,今义模糊而难以分辨清楚.

　　⑦十二：古义为虚数多,今义数词,十二.[4]

　　常见古今异义词

　　1、先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。(《出师表》)

　　卑鄙——【今义】品性低劣。【古义】卑，出身卑微；鄙，鄙陋、常用作谦词。

　　2、度道里会遇之礼毕，还，不过三十日。(《廉颇蔺相如列传》)

　　不过——【今义】表转折关系的连词。【古义】不超过。

　　3、是故弟于不必不如师，师不必贤于弟子。(《师说》)

　　不必——【今义】事理或情理上不需要。【古义】不一定、

　　4、是女子不好。(《西门豹治邺》)

　　不好——【今义】坏。【古义】不美丽。好，容貌美。

　　5、初一交战，操军不利。(《赤壁之战》)

　　初一——【今义】农历每月第一天。【古义】刚刚一开始、

　　6、生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。(《师说》)

　　从而——【今义】表顺接的连词。【古义】从，跟从：而，连词，连接的后一部分补述前面动作行为的目的。

　　7、处分适兄意，那得任自专!(《雀东南飞》)

　　处分——【今义】对犯罪的或犯错误的人给以处罚。【古义】处置、处理。

　　8、其后用兵，则遣从事以一少牢告庙。(《伶官传序》)

　　从事——【今义】①做某种事情。②(按规定)处理。【古义】可以泛指一般属官。

　　9、今楚地方五千里，持戟百万，此霸王之资也。(《毛遂自荐》)

　　地方——【今义】①指各省、市、县，与“中央”相对。②指非军事的部门、团体等，与“军队”相对。③区域。④部分。【古义】地，土地；方，方圆。

　　10.①大江东去，浪淘尽，千古风流人物。(《念奴娇?赤壁怀古》)

　　②风流总被雨打风吹去。(《永遇乐?京口北固亭怀古》)

　　风流——【今义】①有业绩、有才华的。②指有才学而不拘礼法。③指与男女间的放荡行为有关的。【古义】①杰出的人物或功业；英俊、杰出。②繁华的景象，流风余韵。

　　11、所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。(《鸿门宴》)

　　非常——【今义】表程度很深的副词；【古义】意外事故、

　　12、由是感激，遂许先帝以驱驰。(《出师表》)

　　感激——【今义】因得到帮助而对人产生好感。【古义】受感动而激奋。

　　13、权起更衣，肃追于宇下。(《赤壁之战》)

　　更衣——【今义】换衣服。【古义】上厕所，讳饰的说法。

　　14、苟以天下之大而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。(《六国论》)

　　故事——【今义】前后连贯、有吸引力，可用来讲述的事情。【古义】先例、旧事。

　　15、号令召三老豪杰与皆来会计事。(《陈涉起义》)

　　豪杰——【今义】才能杰出的人。【古义】①有声望有地位的人。

　　16、当横行天下，为汉家除残去秽。(《赤壁之战》)

　　横行——【今义】行动蛮横，依仗暴力胡作非为。【古义】纵横驰骋。

　　17、①因具富厚，交通王侯。(《论贵粟疏》)

　　②阡陌交通，鸡犬相闻。(《桃花源记》)

　　交通——【今义】①往来通达。②各种运输和邮电事业的总称。【古义】①勾结，②交互相通。

　　18、婉贞于是率诸少年结束面出。((冯婉贞))

　　结束——【今义】发展或进行到最后阶段，不再继续。【古义】整理好装束。

　　19、鞠躬尽瘁，死向后已。(《后出师表》)

　　鞠躬——【今义】弯身行礼。【古义】恭敬谨慎地

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木兰诗中古今异义词

木兰诗中古今异义词

　　《木兰诗》是一首北朝民歌，宋郭茂倩《乐府诗集》归入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中。这是一首长篇叙事诗。下面小编为大家带来，仅供参考，希望能够帮到大家。

　　木兰诗

　　南北朝：佚名

　　唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

　　东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

　　万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

　　归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。

　　爷娘闻女来，出郭相扶将;阿姊闻妹来，当户理红妆;小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。

　　雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离;双兔傍地走，安能辨我是雄雌?

　　木兰诗中古今异义词

　　①爷：古义指父亲，e.g.：卷卷有爷名;今指爷爷，即父亲的父亲。

　　②走：古义为跑，双兔傍地走;今义行走。

　　③但：古义为只，副词，e.g.：但闻黄河流水鸣溅溅;今常用作转折连词。

　　④郭：古义为外城，e.g.：出郭相扶将;今仅用作姓氏。

　　⑤户：古义为门，木兰当户织;今义人家、门第。

　　⑥迷离：古义为眯着眼，今义模糊而难以分辨清楚。

　　⑦十二：古义为虚数多，今义数词，十二。

　　木兰诗的文章修辞

　　互文交错

　　(1)当窗理云鬓，对镜帖花黄。

　　(2)将军百战死，壮士十年归。

　　(3)东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

　　(4)开我东阁门，坐我西阁床。

　　(5)雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。

　　复沓

　　(1)旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

　　(2)问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。

　　顶针

　　(1)军书十二卷，卷卷有爷名。

　　(2)归来见天子，天子坐明堂。

　　(3)出门看火伴，火伴皆惊忙。

　　(4)壮士十年归，归来见天子。

　　排比

　　(1)爷娘闻女来，出郭相扶将;阿姊闻妹来，当户理红妆;小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。

　　(2)东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

　　比喻

　　(1)双兔傍地走，安能辨我是雄雌?

　　夸张

　　(1)万里赴戎机，关山度若飞。

　　设问

　　(1)问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。

　　对偶

　　(1)不闻机杼声，惟闻女叹息。

　　(2)朔气传金柝，寒光照铁衣。

　　(3)将军百战死，壮士十年归。

　　(4)策勋十二转，赏赐百千强。

　　(5)旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

　　反问

　　(1)双兔傍地走，安能辨我是雄雌?

　　借代

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木兰诗中的古今异义字词

木兰诗中的古今异义字词

　　文言文与现代文始终会有一定的差异，那么木兰诗中的古今异义字词又有哪些呢?

　　1、但闻黄河流水鸣溅溅

　　古义：只。

　　今义：但是。

　　2、策勋十二转

　　古义：量词，勋级每升一级叫一转。

　　今义：转过。

　　3、赏赐百千强

　　古义：多，有余。

　　今义：与“差”相对。

　　如何理解《木兰诗》中的繁简处理?

　　必须明确以下三点：《木兰诗》中何处繁，何处简?这样的繁简处理产生了什么样的效果?作者为什么要进行这样的处理?

　　① 繁笔的运用：木兰当户织时的心事重重，木兰准备行装时的活动，木兰奔赴战场时的心态，木兰回家后家人的欢乐，木兰重着“女儿装”时的欣喜等内容，都写得不厌其繁，细致入微。

　　例如，木兰采买鞍马一事，就通过东西南北的排比铺写，渲染了战前准备的紧张和忙碌，读者似乎可以看到木兰的奔波和繁忙，也可以想见一身戎装的木兰是何等的英姿飒爽!

　　又如，写木兰奔赴战场时反复提及“不闻爷娘唤女声”，其实正是木兰此时心态的真实写照：当夕阳西下，暮色沉沉时，木兰独自露宿在黄河之畔时，耳听黄河流水哗哗作响，心中却时时回响着父母的声声呼唤，渐行渐远，父母呼唤女儿的声音早已听不见了，但这声音却时时回荡在女儿的耳畔心头!征程漫漫，何时能再听到那温暖女儿内心的爷娘亲切的呼唤呢?

　　再如，末段写木兰将回家乡时爷娘姐弟等人的不同行动，通过同样的句调作三次反复重叠，生动表现了亲人们十年离别后终于得到团聚时的喜悦心情和欢乐气氛。

　　而对木兰重入闺房，再着“女儿妆”的一段描写，更是淋漓尽致地渲染了木兰的热爱生活、美丽可爱的女儿情态。

　　② 简笔的运用。至于简笔，主要是对战斗过程的描写力求其简，十年生活，只用了几句话就交代完了。

　　为什么要如此安排呢?作者不惜笔墨描绘的.往往都是他所要着力突出的。这首诗所要突出的正是对木兰的孝敬父母、勇于担当重任的性格的颂扬，所以，对残酷的战争，一笔带过，而对能够反映美好心灵的内容则不惜笔墨。另外，这种繁简安排似乎还隐含了作者对美好生活的向往祝福，对战争的冷淡和远离。

　　一个女孩儿在战场上拼杀了十年之久，立下了赫赫战功——“策勋十二转，赏赐百千强”，其勇武强悍可知。但是作者和广大读者喜爱的并不是一个没有女性特点的女超人，所以，战场上的厮杀作者几笔带过，而把“木兰是女郎”作为构思的核心，所以，着力写木兰作为女孩儿对父母的牵挂，写她的入闺房、巧梳妆，写她打扮得娉娉袅袅光彩照人的风姿神韵。人们向来不稀罕赳赳武夫式的“顾大嫂”之流，中国也不乏娇滴滴莺声燕语般的“崔莺莺”这样标准的美人，但既有女儿的娇美又有男子的刚健的女性，在中国文学史上，却只有木兰这独特的一个!这样的繁简安排就起到了突出人物特征、表现作者倾向的作用。

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《师说》古今异义词语解释

《师说》古今异义词语解释

　　《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文，全文篇幅虽不长，但涵义深广，论点鲜明，结构严谨，说理透彻，富有较强的说服力和感染力。下面是小编收集整理的《师说》古今异义词语解释，希望对你有帮助。

　　【古之学者必有师】

　　古义：求学的人

　　今义：有专门学问的人

　　【句读之不知】

　　古义：句子停顿的地方

　　今义：看字发出声音

　　【小学而大遗】

　　古义：小的方面学*

　　今义：专门的一个求学阶段

　　【师者，所以传道受业解惑也】

　　古义：特殊的指示代词，相当于“用来……的”

　　古义：表因果关系的连词。

　　【吾从而师之】

　　古义：是两个词，从：跟随;而：而且

　　今义：连词，表结果、目的等。

　　【是故无贵无贱，无长无少】

　　古义：无论

　　今义：常用义为“没有”

　　【今之众人】

　　古义：一般人、普通人

　　今义：常指许多人

　　【是故弟子不必不如师】

　　古义：不一定

　　今义：用不着，不需要

　　拓展：

　　原文

　　《师说》

　　朝代：唐代

　　作者：韩愈

　　古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而*其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则*谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

　　圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

　　李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通*之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。

　　译文

　　古时候求学问的人一定有老师。所谓老师，就是（用来）传授道理、授与专业知识、解答疑难问题的人。人不是生下来就懂道理的，谁能够没有疑难问题呢？有疑难问题却不跟老师请教，那些成为疑难的`问题便终究不会解决了。出生在我前面的，他懂得道理本来比我早，我跟随他，以他为师；出生在我后面的，他懂得道理要是也比我早，我也跟他学*。我学*的是道理，哪管他出生在我之前还是在我之后呢？因此，不论地位高还是低，不论年龄大还是小，道理存在的地方，老师也就在那里。

　　唉！从师学*的传统不被继承已经很久了，要人们没有疑难问题是很困难的了！古时候的圣人，超出一般人够远了，尚且跟从老师请教；现在的一般人，他们不如圣人也够远了，却以向老师学*为耻辱。因此，圣人就更加圣明，愚人就更加愚蠢。圣人的所以成为圣人，愚人的所以成为愚人，大概都是由于这个原因吧？人们爱自己的孩子，就选择老师来教他们；对于自己呢，却不肯从师学*，这真糊涂了。那些儿童们的老师，是教给儿童们读书和学*书中文句的，不是我所说的那种传授道理、解释疑难问题的老师。不懂得书中的文句就从师学*，疑难问题不得解释，却不向老师请教，小事学*，大事反而丢弃，我看不出他们明白道理的地方。巫医、乐师、各种工匠，不把相互学*当作难为情。读书做官的这类人，一听到有人以“老师”、“学生”相称，就许多人聚集在一起讥笑人家。问他们为什么这样，他们就说：“他和他年纪差不多，学问也差不多。称地位低的人为师，就感到羞耻，称官位高的人为老师，就*于拍马。”唉！从师学*的传统不能恢复，从这里可以知道了。巫医、音乐师和工匠，是所谓上层人士看不起的，现在那些“上层人士”的明智程度竟然反而不及这些人，岂不是可以奇怪的么！

　　圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的品德才能并不如孔子。孔子说：“三个人一起走，那一定有可以当我老师的。”所以，学生不一定不及老师，老师不一定比学生高明。懂得道理有先有后，技能业务各有钻研与擅长，不过这样罢了。

　　李家的儿子名叫蟠，十七岁，爱好古文，六经的经文和传注全都学了，不被时俗拘束，来向我学*。我赞许他能实行古代的从师之道，写这篇《师说》来赠给他。

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木兰诗中的古今异义词有哪些

木兰诗中的古今异义词有哪些

　　木兰诗中的古今异义词都有哪些呢？以下是小编收集的相关信息，仅供大家阅读参考!

　　木兰诗中的古今异义

　　阿爷无大儿

　　古义是：“爸爸”，今义是：“爸爸的爸爸”。

　　雌兔眼迷离

　　古义是：“眯着眼”，今义是：“模糊而难以分辨清楚”。

　　卷卷有爷名：古义指“父亲”；今义为“父亲的父亲”。

　　但闻黄河流水：古义为副词，指“只”；今常作转折连词。

　　出郭相扶将：古义指“外城”；今多作姓氏。

　　双兔傍地走：古义指“跑”；今义指“行走”。

　　古今异义词

　　形成“古今异义”的原因并不来源于词本身，而是来源于古人的表达*惯。

　　例如“过”， “一日，大母过余曰”(归有光《项脊轩志》)，“有一天，母亲来(对)我说”。这里的'“过”是“来、过来”，当时有“来”字，归有光不这样用，其他的文段中也有类似的情况。

　　同时，古代的词汇没有现代这么丰富也是造成古今异义的重要原因之一。

　　例如“走”，古代人常常用来表达“跑”的意思，为什么他们不用“跑”，是因为那时候可能就没有“跑”这个字，有一个“奔”字倒是带有跑的意思，但是他们的表达*惯不这样用，这是一个典型的例子。

　　是不是他们都不用“奔”表达“跑”的意思呢?不是，“载欣载奔”(陶渊明《归去来兮辞》)里就是跑的意思。

　　所以说，文言文教学中，古今异义词也要放在句子中，常见的加以适当提示，学生读的多了，见的多了，这些词义自然一看就明白。如果把它单独解释，“走在文言文里就是跑”，就又把这个词限制死了，遇到“两股战战，几欲先走”(林嗣环《口技》)，是解释为“离开”还是“跑”，就又说不清了。

　　木兰诗原文

　　唧(jī)唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼(zhù)声，惟闻女叹息。

　　问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖（tiě），可汗（kè hán）大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为(wèi)市鞍(ān)马，从此替爷征。

　　木兰诗东市买骏马，西市买鞍鞯（jiān），南市买辔（pèi）头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅（jiān jiān）。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑(jì)鸣啾啾(jiū jiū)。

　　万里赴戎(róng)机，关山度若飞。朔（shuò)气传金柝（tuò），寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

　　归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎。愿驰千里足，送儿还故乡。

　　爷娘闻女来，出郭相扶将（jiāng）；阿姊（zǐ）闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍(huò huò）向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著（zhuó)我旧时裳（cháng）。当窗理云鬓(bìn)，对镜帖(tiē)花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。

　　雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍(bàng)地走，安能辨我是雄雌？

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82个文言文古今异义

82个文言文古今异义

　　在*日的学*中，大家都背过文言文吧？文言文是与骈文相对的，奇句单行，不讲对偶声律的散体文。你还记得哪些经典的文言文呢？下面是小编帮大家整理的82个文言文古今异义，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　1、卑鄙

　　今义：品质恶劣

　　古义：卑，指出身低微，鄙，见识浅薄，常用作谦词

　　例如：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。（《出师表》）

　　2、北面

　　今义：四个主要方向之一

　　古义：面朝北（称臣）

　　何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）

　　3、便利

　　今义：使用方便，容易达到目的

　　古义：便，就；利，吉利

　　例如：便利此月内，*正相应。（《孔雀东南飞》）

　　4、便宜

　　今义：物品价格低；读pián yi

　　古义：①有利和应该做的事。读biàn yí

　　例如；释之既朝毕，因前言便宜事。（《史记.张释之列传》）

　　②方便

　　例如：我陪外甥女过去，倒也便宜。（《林黛玉进贾府》）

　　5、博学

　　今义：学问广博精深

　　古义：广泛地学*

　　例如：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（《劝学》）

　　6、不避

　　今义：不躲开

　　古义：不次于，不少于

　　例如：今海内为一，土地人民之众，不避汤禹。（《论贵粟疏》）

　　7、不过

　　今义；转折连词

　　古义：不超过

　　例如：今以实校之，彼所将*人，不过十五六万，且久已疲。（《赤壁之战》）

　　8、不好

　　今义：坏

　　古义：不美

　　例如：是女子不好。烦大巫为入报河伯，得更求好女，后日送之。（《西门豹治邺》）

　　9、不行

　　今义：不可以；不好；不中用

　　古义：不去，没有成行

　　例如：王不行，示赵弱且怯也。（《廉颇蔺相如列传》）

　　10、成立

　　今义：（组织机构等）开始存在；站得住脚

　　古义：长大**

　　例如：如此孩提者，又可冀其成立邪？（《祭十二郎文》）

　　11、初一

　　今义：农历每月的第一天

　　古义：刚刚开始

　　例如：初一交战，操军不利。（《赤壁之战》）

　　12、春秋

　　今义：①春季、秋季；②时代名称

　　古义：①年龄

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《陋室铭》古今异义及词类活用

《陋室铭》古今异义及词类活用

　　《陋室铭》通过具体描写"陋室"恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己两袖清风的情怀。下面是小编为大家整理的《陋室铭》古今异义及词类活用，希望对大家有所帮助。

　　古今异义

　　⒈无案牍之劳形(古义：身体;今义：样子)

　　⒉惟吾德馨(古义：品德高尚;今义：芳香.)

　　⒊谈笑有鸿儒(古义：大，渊博;今义：鸿雁，书信.)

　　⒋无丝竹之乱耳(古义：琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐乐器的声音;今义：丝绸和竹子)

　　5.可以调素琴(古义：弹奏;今义：调解)

　　词类活用

　　⒈名：名词活用动词，出名。例句：山不在高，有仙则名

　　⒉灵：形容词活用为动词，显出有灵气。例句：水不在深，有龙则灵

　　⒊馨：名词活用为动词，有了芳馨。例句：斯是陋室，惟吾德馨

　　⒋乱：形容词的使动用法，使……受到扰乱。例句：无丝竹之乱耳

　　⒌劳：形容词的使动用法，使……感到劳累。例句：无案牍之劳形

　　⒍上：方位名词作动词，蔓上。例句：苔痕上阶绿

　　⒎绿：形容词作动词，变绿。例句：苔痕上阶绿

　　字词注释

　　⑴在：在于，动词。

　　⑵名：出名，著名，因--而著名，名词作动词。

　　⑶灵：显得有灵气，名词作动词。

　　⑷斯是陋室：这是简陋的屋子。斯：此，这。是：表判断。陋室：简陋的屋子。

　　⑸惟吾德馨：只是我(住屋的人)的品德高尚(就不感到简陋了)惟：只。吾：我，这里指住屋的人自己。馨：香气，这里指品德高尚。

　　(6)上：动词，长到，蔓到。

　　⑺鸿儒：即大学问家，这里指博学而又品德高尚的人。鸿：大。儒：旧指读书人。

　　⑻白丁：*民，这里指没有什么学问的人。

　　⑼调素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调弄，这里指弹(琴)。素琴：不加装饰的古琴。

　　⑽金经：指用泥金书写的.佛经。

　　⑾丝竹：指琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指音乐。

　　⑿之：助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。

　　⒀乱耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。

　　⒁案牍(dú)：官府的公文。

　　⒂劳形：使身体劳累(使动用法)。劳：形容词的使动用法，使……劳累。形：形体、身体。

　　⒃南阳：地名，今河南省南阳市西。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。

　　⒄南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。庐，简陋的小屋子。

　　⒅何陋之有：即“有何之陋”，属于宾语前置。之，助词，宾语前置的标志，不译。全句译为：有什么简陋的呢?

　　(19)孔子云：孔子说，云在文言言中一指都指说。

　　译文

　　山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龙就成为有灵力的水了。这是简陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不觉得简陋了)。苔藓碧绿，长到阶上;草色青葱，映入帘里。说说笑的都是博学的人，来来往往的没有无学问的人。[1]可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说："有什么简陋的呢?"

　　陋室铭原文

　　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”

　　赏析：

　　这首<陋室铭>在写作方法上可以说运用了多种技巧，像是对比、白描、用典、借代等等，之通篇文章读起来朗朗上口，韵律感是非常强的。

　　而既然为<陋室铭>，其中的铭是指刻在金石上的一种文体，一般是用来歌颂自己活着是警戒自己的。因此，明白了这一点，也就不难看出作者虽然是对自己居住的简陋所描写，但其实是对于自己的品质所赞誉，更多的是表现出陋室主人安贫乐道的一种情趣。

　　文中上半段其实也是为下半段的歌颂所进行铺垫，一方面是对于势利小人的鞭挞，一方面表现出自己的气节。因此，这一篇更像是对于现实不屈的一种宣言。

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劝学通假字、古今异义、词类活用、一词多义

劝学通假字、古今异义、词类活用、一词多义

　　《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。这篇文章分别从学*的重要性、学*的态度以及学*的'内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学*的问题，较为系统地体现了荀子的教育思想。以下是小编为大家带来的劝学通假字、古今异义、词类活用、一词多义，希望能帮助到大家。

　　通假字

　　輮以为轮，其曲中规(“輮”通“煣”，用火烘木使弯曲)

　　生非异(生，通“性”，资质、天赋)

　　虽有槁暴，不复挺者(“有”通“又”，更，再。暴，同“曝”，晒干。)

　　则知明而行无过矣(“知”通“智”智慧)

　　古今异义

　　1.博学古义：广博地学*，广泛地学*。例：君子博学而日参省乎己。

　　今义：知识、学识的渊博。

　　2.参古义：检验。例：君子博学而日参省乎己。

　　今义：加入。

　　3.假古义：凭借，借助。例：假舆马者。

　　今义：与“真”相对。

　　4.金古义：金属制的刀剑。例：金就砺则利。

　　今义：金子，黄金。

　　5.爪牙古义：爪子和牙齿。例：蚓无爪牙之利。

　　今义：坏人的党羽、帮凶。

　　6.用心古义：因为用心。例如：用心一也。

　　今义：读书用功或对某事肯动脑筋。

　　7.绳古义：墨线。例：木受绳则直

　　今义：绳子，绳索。

　　8.跪古义：腿脚。例：蟹六跪而二螯

　　今义：跪下

　　9.疾古义：疾劲，强，大，这里指声音宏大。例：声非加疾也

　　今义：疾病

　　10.致古义：达到(而致千里)

　　今义：赠送，给予

　　11.寄托古义：这里指藏身(非蛇鳝之穴无可寄托者)

　　今义：大致指心灵、精神的某种依靠

　　词类活用

　　①名词做状语

　　1.君子博学而日参省乎己(日：名作状，每天)

　　2.上食埃土，下饮黄泉(上、下：名作状，向上、向下)

　　②名词作动词

　　假舟楫者，非能水也(水：名词用作动词，游水)

　　③动词的使动用法

　　木直中绳，輮以为轮(輮：名词的使动用法，使……弯曲)

　　④形容词作名词

　　1.其曲中规(曲：形作名，曲度，弧度)

　　2.登高而招，臂非加长也(高：形作名，高处)

　　3.积善成德(善：形作名，善行)

　　⑤形容词用作动词

　　故木受绳则直(直：变直，形容词用作动词)

　　⑥形容词作使动

　　假舆马者，非利足也(利：形容词的使动用法，使……快，走得快)

　　⑦数词作形容词

　　用心一也(一：数词用作形容词，专一)

　　⑧动词作名词

　　輮使之然也(輮：动词做名词，使弯曲的作法)

　　一词多义

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《木兰诗》的古今异义

《木兰诗》的古今异义

　　导语：《木兰诗》是一首北朝民歌，宋郭茂倩《乐府诗集》归入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中。以下是小编带来的《木兰诗》的相关知识，希望对您有所帮助。

　　【原文】

　　唧(jī)唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼(zhù)声，惟闻女叹息。 问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖(tiě)，可汗(kè hán)大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为(wèi)市鞍(ān)马，从此替爷征。

　　东市买骏马，西市买鞍鞯(jiān)，南市买辔(pèi)头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅(jiān jiān)。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑(jì)鸣啾啾(jiū jiū)。

　　万里赴戎(róng)机，关山度若飞。朔(shuò)气传金柝(tuò)，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

　　归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强(qiáng)。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。

　　爷娘闻女来，出郭相扶将(jiāng);阿姊(zǐ)闻妹来，当户理红妆;小弟闻姊来，磨刀霍霍(huò huò)向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著(zhuó)我旧时裳(cháng)。当窗理云鬓(bìn)，对镜帖(tiē)花黄。出门看火伴，火伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎。

　　雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离;双兔傍(bàng)地走，安能辨我是雄雌?

　　古今异义：

　　①爷：古义指父亲，e.g.：卷卷有爷名;今指爷爷，即父亲的父亲。

　　②走：古义为跑，双兔傍地走;今义行走。

　　③但：古义为只，副词，e.g.：但闻黄河流水鸣溅溅;今常用作转折连词。

　　④郭：古义为外城，e.g.：出郭相扶将;今仅用作姓氏。

　　⑤户：古义为门，木兰当户织;今义人家、门第。

　　⑥迷离：古义为眯着眼，今义模糊而难以分辨清楚。

　　⑦十二：古义为虚数多，今义数词，十二。

　　【译文】

　　叹息声一声接着一声传出，木兰对着房门织布。听不见织布机织布的声音，只听见木兰在叹息。问木兰在想什么?问木兰在惦记什么?(木兰答道)我也没有在想什么，也没有在惦记什么。昨天晚上看见征兵文书，知道君主在大规模征兵，那么多卷征兵文册，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰(我)没有兄长，木兰愿意为此到集市上去买马鞍和马匹，就开始替代父亲去征战。

　　在集市各处购买马具。第二天早晨离开父母，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河水流水声。第二天早晨离开黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马的啾啾的鸣叫声。

　　不远万里奔赴战场，翻越重重山峰就像飞起来那样迅速。北方的`寒气中传来打更声，月光映照着战士们的铠甲。将士们身经百战，有的为国捐躯，有的转战多年胜利归来。

　　胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂(论功行赏)。给木兰记很大的功勋，得到的赏赐有千百金还有余。天子问木兰有什么要求，木兰说不愿做尚书郎，希望骑上千里马，回到故乡。

　　父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她;姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来;弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。每间房都打开了门进去看看，脱去打仗时穿的战袍，穿上以前女孩子的衣裳，当着窗子、对着镜子整理漂亮的头发，对着镜子在面部贴上装饰物。走出去看一起打仗的伙伴，伙伴们很吃惊，(都说我们)同行数年之久，竟然不知木兰是女孩。

　　(提着兔子耳朵悬在半空中时)雄兔两只前脚时时动弹、雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易分辨。雄雌两兔一起并排跑，怎能分辨哪个是雄兔哪个是雌兔呢?