努力为人民服务的古诗词

努力工作的古诗词

1、只要工夫深，铁杵磨成针。

2、咬定青山不放松，立根原在破岩中。

3、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。

4、读书不作儒生酸，跃马西入金城关。

5、百尺竿头须进步，十方世界是全身。

6、夫所以读书学问，本欲开心明目，利于行耳。

7、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。

8、江东子弟多才俊，卷土重来未可知。

9、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

10、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。

11、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

12、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。

13、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

14、愿得此身长报国，何须生入玉门关。

15、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

16、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。

17、外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。

18、路漫漫其修远昔，吾将上下而求索。

19、玉不啄，不成器；人不学，不知道。

20、繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹。

21、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

22、欲穷千里目，更上一层楼。

23、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

24、书痴者文必工，艺痴者技必良。

25、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。

26、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

27、有才不肯学干谒，何用年年空读书。

28、退笔如山未足珍，读书万卷始通神。

29、操千曲而后晓声，观千剑而后识器。

30、登山则情满于山，观海则意溢于海。

31、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

32、世上无难事，只要肯登攀。

33、穷且益坚，不坠青云之志。

34、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

35、书到用时方恨少，事非经过不知难。

36、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。

37、少年不经勤学苦，老来方悔读书迟。

38、出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。

39、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

40、读书之乐乐陶陶，起并明月霜天高。

41、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

42、光阴似箭，日月如梭。

43、穷则独善其身，达则兼善天下。

44、粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。

45、旧书不厌百回读，熟读精思子自知。

46、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

47、尺有所短，寸有所长。

48、勤能补拙是良训，一分耕耘一分才。

49、读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂。

50、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

51、读书是在别人思想的帮助下，建立自己的思想。

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努力的诗句古诗词

1、家国兴亡身独存，玉容还受楚王恩。——汪遵《息国》

2、豪杰交游满天下，逢凶化吉天生成。——施耐庵《水浒传》

3、功名万里外，心事一杯中。——高适《送李侍御赴安西》

4、仰不愧于天，义以方外。——孟珂《孟子》

5、不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。——秋瑾《对酒》

6、娶妻无媒毋须恨，书中自有颜如玉。——赵恒《劝学诗》

7、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。——杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公》

8、何计长来此，闲眠过一生。——姚合《秋夜月中登天坛》

9、凤历开皇纪，龙池忆紫烟。青阳调玉烛，白日转幽天。河朔风云会，漳涯气概先。诸公梁苑客，明府汉庭铨。——卢柟《甲辰岁张郡伯鄮西如觐京师其母太夫人出中馈》

10、道休孤密约，鉴取深盟。——纳兰性德《红窗月·燕归花谢》

11、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——《论语》

12、怅然孤啸，青山故国，乔木苍苔。——倪瓒《人月圆·伤心莫问前朝事》

13、三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红·怒发冲冠》

14、德履无遗恨，弦歌有去思。养亲三釜乐，作郡十年迟。壮志沈黄壤，英游闭赤墀。丰碑颂遗爱，谁为继罗池。——韩元吉《宋传道挽词二首》

15、欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语》

16、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。——岳飞《满江红》

17、学非探其花，要自拔其根。——杜牧《留诲曹师等诗》

18、竹柏异心而同贞，金玉殊质而皆宝。——刘勰《文心雕龙》

19、渐老多忧百事忙，天寒日短更心伤。——李觏《秋晚悲怀》

20、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。——谭嗣同《狱中题壁》

21、志士惜日短，愁人知夜长。——傅玄《杂诗》

22、春宵一刻值千金，花有清香月有阴。歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。——苏轼《春宵》

23、论大功者不录小过，举大美者不疵细瑕。——班固《汉书·陈汤传》

24、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》

25、一枕恬然宠辱忘，宁神便体气舒张。任他檐雀声声唤，日未三竿不起床。——傅义《鹧鸪天·枕上作》

26、报国无门空自怨，济时有策从谁吐。——吴潜《满江红·送李御带珙》

27、闲居非吾志，甘心赴国难。——曹植《杂诗七首》

28、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原《离骚》

29、清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来堂上燕，相亲相*水中鸥。老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求？——杜甫《江村》

30、满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。——贯休《献钱尚父》

31、吾闻达士道，穷通顺冥数。通乃朝廷来，穷即江湖去。谢公才廓落，与世不相遇。壮志郁不用，须有所泄处。——白居易《读谢灵运诗》

32、一笑出门去，千里落花风。——辛弃疾《水调歌头》

33、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐《赴戍登程口占示家人》

34、能与桃花作主人，西街老屋未全贫。一晴到眼春无价，数客哦诗句有神。稍觉三杯初下鬲，浑忘六籍几经秦。东风酒面鱼鳞起，*世安知此乐真。——徐震堮《初春季思招饮，和养臞先生》

35、朔风万里入衣多，嘹呖寒空一雁过。鱼泽滩头嘶猎马，省嵬城畔看黄河。香醪欲醉茱萸节，壮志还为出塞歌。骋望因高云外尽，乡关回首愧烟萝。——石茂华《九月九日登长城关》

36、昔为大堤客，曾上山公楼。开窗碧嶂满，拂镜沧江流。高冠佩雄剑，长揖韩荆州。此地别夫子，今来思旧游。——李白《忆襄阳旧游，赠马少府巨》

37、英威今寂寞，陈迹对崇丘。壮志清风在，荒坟白日愁。穷泉那复晓，乔木不知秋。岁岁寒塘侧，无人水自流。——权德舆《周*西墓》

38、德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。——《周易·系辞下传》

39、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李成用《送人》

40、富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。——杜甫《柏学士茅屋》

41、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。——徐锡麟《出塞》

42、何日功成名遂了，还乡，醉笑陪公三万场。——苏轼《南乡子·和杨元素》

43、丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》

44、精诚所加，金石为开。——《后汉书·光武十王列传》

45、小住京华，早又是，中秋佳节。为篱下，黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬，强派作蛾眉，殊未屑！——秋瑾《满江红·小住京华》

46、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行七首·其四》

47、黄河泰岱势连天，俯看中流一点烟。此地尽能开眼界，远行不为好山川。陆机入洛才名振，苏轼来游壮志坚。多谢咿唔穷达士，残年兀坐守遗编。——李鸿章《赴试途中有感》

48、莫道玉关人老矣，壮志凌云，依旧不惊秋。——京镗《定风波》

49、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子》

50、振长策而御宇内，执搞朴而震天下。——贾谊《过秦论》

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努力古诗词经典名句

　　古诗大家都学过很多，那么大家知道哪些励志的古诗呢?下面，小编为大家分享努力 古诗词经典名句，希望对大家有所帮助!

　　1、一屋不扫何以扫天下?——《后汉书。陈蕃传》

　　2、不鸣则已，一鸣惊人。——《史记。滑稽列传》

　　3、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。——顾宪成

　　4、光阴似箭，日月如梭。——明《增广贤文》

　　5、察己则可以知人，察今则可以知古。——《吕氏春秋》

　　6、位卑未敢忘忧国。——陆游《病起书怀》

　　7、明日复明日，明日何其多?我生待明日，万事成蹉跎。——《明日歌》

　　8、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武

　　9、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。——杜甫

　　10、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——《岳阳楼记》

　　11、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。——王安石

　　12、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》

　　13、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

　　14、君子*之美，不*之恶。——论语

　　15、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——《书愤》

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*古诗词中的民生情怀

*古诗词中的民生情怀

　　古诗是古代*诗歌的泛称，指古代*人创作的诗歌作品。广义的古诗包括诗、词、散曲，狭义的古诗仅指诗，包括古体诗和*体诗。以下是小编整理的*古诗词中的民生情怀，一起来看看吧。

　　我们的先人，用他们对民族的忠诚，对生活的热爱，对百姓的忧思，创造了延续千百年却依然闪烁着真理光芒的不朽诗篇。

　　作为华夏传统文化瑰宝的*古代诗词，不仅有着极高的文学艺术成就，而且还有着很强的思想性和政治性。尢其是古人们在诸多诗词中所表现出的仁政爱民、体恤黎民百姓的民生情怀，更是难能可贵。笔者不妨挂一漏万地就这类诗词作品作一粗浅赏析。

　　诗圣杜甫一生忧国忧民，他的诗作始终以最普通的老百姓为主角，具有鲜明的时代特征和浓郁的百姓情怀。公元760年春，杜甫在众亲友的资助下，于成都郊外浣花溪畔盖一草堂安顿其家。翌年8月，草堂在瑟瑟秋风中摇摇欲坠。诗人为此百感交集，遂写下《茅屋为秋风所破歌》以记之。杜甫通过描写自身的疾苦反映了“天下寒士”的疾苦，并表达了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的美好愿望。除此之外，杜甫在《自京赴奉先咏怀五百字》中的名句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，也愤世嫉俗地表达了对贫富悬殊、社会不公的愤恨与不满，饱含了对劳苦大众的同情，诗人内心深处炽热的爱民忧民情感力透纸背，表现得淋漓尽致。　　唐朝大诗人元结在唐代宗广德年间任湖南道州刺史时，社会兵荒马乱、官府横征暴敛。目睹民不聊生的惨状，诗人仗义执言，上书朝廷，为民*，同时写下了极具代表性的两篇抨击官府、同情民众的不朽诗作《春陵行》和《贼退示官吏》。前一首诗中，笔者用“*多所需，切责在有司”，揭露了税赋繁多的根源;用“朝餐是草根，暮食仍木皮。出言气欲绝，意速行步迟”，描述了百姓被统治者盘剥殆尽的.孱弱形态;用“追呼尚不忍，况乃鞭扑之”，表明了心中的同情和感慨。后一首诗中，诗人明确反对“今彼征敛者，迫之如火煎”，并表示自己宁愿弃官回乡归隐，也决不害民。诗人还在诗中指出，官吏之害，大于“贼”之害。

　　在中唐时期伟大的现实主义诗人白居易组诗《新乐府》中，有一首著名的诗作《卖炭翁》。诗人以极其细腻、形象的笔触刻画了一位卖炭老汉催人泪下的艰辛生活与内心活动。“卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。”仅寥寥数语，就简明扼要地概括了主人公繁重的劳动过程和野兽出没、荒芜人烟的劳动地点，并为读者描绘了一幅饱受烟火熏烤且满身尘土的卖炭翁肖像。“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”两句，又把卖炭翁自身衣着单薄、自然渴望温暖天气，但又恐天暖炭贱，故宁可天寒挨冻的复杂内心活动刻画得入木三分，足以让人潸然泪下。“夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。”此四句描写老汉在冰天雪地里驾车，因饥寒交迫在泥泞的道上歇息的场景。所有这些，都寄托了诗人对劳动人民的无限同情，对当时统治者剥削罪行进行了有力的鞭挞。

　　最能反映人民群众劳动生活艰辛的经典诗作，恐怕莫过于那首脍炙人口的五言唐诗：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”时光虽然已经流逝千余年，但至今我们依然能够从这首小诗中强烈地感受到作者李绅当时体恤民情的炽热情感。

　　南宋“中兴四大家”之一的杨万里不以士大夫自居，一生热爱农村，体恤农民，写下了不少反映农民生活的诗篇。其中一首题为《悯农》的诗写道：“稻云不雨不多黄，荞麦空花早着霜。已分忍饥度残岁，更堪岁里闰添长。”这首诗笔触细腻地写出了百姓对风调雨顺年景、安居乐业生活的期盼与渴望。此外，他的《农家叹》《秋雨叹》《悯旱》《插秧歌》等诗篇，写出了农民生活的艰难和疾苦以及劳动给他们带来的欢乐。

　　北宋中期的文坛巨匠苏轼任徐州知州时，有一年遇上严重的春旱，为解灾情，苏轼前往一个叫石潭的地方求雨。得雨后，在去石潭谢雨的途中作《浣溪沙》五首。其中一首写道：“麻叶层层苘叶光，谁家煮茧一村香。隔篱娇语络丝娘。 垂白杖藜抬醉眼，捋青捣麸软饥肠，问言豆叶几时黄。”另一首内容为：“簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车。牛衣古柳卖黄瓜。 酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。”这两首词均以清新、朴实的文笔记录下了作者在农村的所见所闻，捕捉并描绘了农民生产生活中的细节与片断。由此，一个不忘百姓疾苦、关心农民生计的州官形象呼之欲出，跃然纸上。

　　清朝官吏、人称“扬州八怪”之一的郑板桥，曾在《墨竹图题诗》中写道：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”这画中的竹子，不再是自然竹子的“再现”，这诗题，也不再是无感而发的诗题。透过画和诗，使人联想到郑板桥的人品，他身为知县，从衙斋萧萧的竹声中联想到百姓疾苦，说明他心中装着百姓，对生活在社会底层的百姓有深深的同情。

　　总之，我们的先人，用他们对民族的忠诚，对生活的热爱，对百姓的忧思，创造了延续千百年却依然闪烁着真理光芒的不朽诗篇。认真研究借鉴古人在诗词中所展现的包括民生情怀在内的一系列开明而又进步的思想理念，对于我们各级领导干部做好新形势下的群众工作，更好地贯彻科学发展观以人为本这一核心理念，无疑大有裨益。

　　【拓展】

　　概念范围

　　古诗，即*古代的诗歌，在时间上指1840年*战争以前*的诗歌作品。其原意是古代人所作的诗。从广义上说，*古代诗歌包括古代人所作的诗、词、散曲等；从狭义上说，古诗仅指古代人所作的古体诗、*体诗。[1]

　　1、古体诗。是诗歌体裁。 从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗等。

　　2、*体诗，又称今体诗、格律诗，是一种讲究*仄、对仗和押韵的汉族诗歌体裁。为有别于古体诗而有*体之名。

　　3、词。词是一种诗的别体，萌芽于南朝，是隋唐时兴起的一种新的文学样式。到了宋代，经过 长期不断的发展，进入到词的全盛时期。

　　4、散曲。一种韵文形式，出现于南宋和金代，盛行于元代，是受民间歌曲的影响而形成的，句法较词更为灵活。

　　5、现代诗。也叫“白话诗”，最早可追源到清末，是诗歌的一种，与古典诗歌相比而言，虽都为感于物而作，但一般不拘格式和韵律。

　　按有无完整故事情节:抒情诗、叙事诗;

　　按表现内容:田园诗、山水诗、讽刺诗、史诗、牧歌、哀歌、颂歌、哲理诗;

　　按表现形式:古体诗、*体诗、格律诗、律诗、绝句、排律、朗诵诗、打油诗、自由诗、十四行诗、歌谣、民歌、儿歌、童谣、散文诗等

　　扩展资料：

　　格律诗也称*体诗，是古代汉语诗歌的一种，是唐以后成型的诗体，主要分为绝句和律诗。按照每句的字数，可分为五言和七言。篇式、句式有一定规格，音韵有一定规律，变化使用也要求遵守一定的规则。

　　自由诗是没有规则的音节、韵律及其他正规设计的诗。它追求“有机形式”，依靠言语的自然节奏。这种言语对诗的主题和感情来说是“自然”的。自由诗并非什么现代发明，但它随着现代主义的到来而占据显著重要的地位，并且构成了对19世纪诗歌固定形式的反叛。自由诗没有任何外在的形式可以利用，同以前的诗相比，可能是最难写好。

　　叙事诗是诗歌体裁的一种。它用诗的形式刻画人物，通过写人叙事来抒**感，与小说戏剧相比，它的情节一般较为简单。这种体裁形式，有故事有人物等小说的内容，而且情景交融，兼有抒情诗的特点；情节完整而集中，人物性格突出而典型，有浓厚的诗意，又有简练的叙事，有层次清晰的生活场面。

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含有民字的古诗词 带民字的诗词名句

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——《大学·第一章》

生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之又其次也。困而不学，民斯为下矣。——《论语·季氏篇》

古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心章句上·第九节》

遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。——陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

天若有情天亦老，人间正道是沧桑。——*《七律·人民*占领南京》

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太*。

仓廪实，则知礼节；衣食足，则知荣辱——《管子·牧民》

泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。——曹松《己亥岁二首·僖宗广明元年》

三年不翅，将以长羽翼；不飞不鸣，将以观民则。虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。——《韩非子·喻老》

民惟邦本，本固邦宁。——《尚书·夏书·五子之歌》

伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。——张可久《卖花声·怀古》

民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子·尽心章句下·第十四节》

民不畏死，奈何以死惧之？——《老子·德经·第七十四章》

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》

衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。——郑燮《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括 / 墨竹图题诗》

且夫有高人之行者，固见负于世；有独知之虑者，必见骜于民。——《商君书·更法》

越王好勇而民多轻死；楚灵王好细腰而国中多饿人——《韩非子·二柄》

道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。——《史记·七十列传·酷吏列传》

愚者暗于成事，智者见于未萌。民不可与虑始，而可与乐成。——《商君书·更法》

非信无以使民，非民无以守国。——《资治通鉴·周纪·周纪二》

穷寇不可追也，遁辞不可攻也，贫民不可威也。——《格言联璧·接物类》

民有三患，饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息——《墨子·32章 非乐(上)》

自别后遥山隐隐，更那堪远水粼粼。——王实甫《十二月过尧民歌·别情》

故将有五危，必死可杀，必生可虏，忿速可侮，廉洁可辱，爱民可烦。——《孙子兵法·九变篇》

不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。——范仲淹《岳阳楼记》

信，国之宝也，民之所庇也——《左传·僖公·僖公二十五年》

执法如山，守身如玉，爱民如子，去蠹如仇。——《格言联璧·从政类》

钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。——*《七律·人民*占领南京》

怕黄昏忽地又黄昏，不销魂怎地不销魂。——王实甫《十二月过尧民歌·别情》

屋漏者民去之，水浅者鱼逃之，树高者鸟宿之，德厚者士趋之——《说苑·谈丛》

举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。——《论语·为政篇》

政之所兴，在顺民心。——《管子·牧民》

不作无益害有益，功乃成；不贵异物贱用物，民乃足。——《尚书·周书·旅獒》

甘露时雨，不私一物；万民之主，不阿一人。——《吕氏春秋·纪·孟春纪》

不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩——《荀子·富国》

防民之口，甚于防川。——《国语·周语·邵公谏厉王弭谤》

民之从事，常于几成而败之。——《老子·德经·第六十四章》

道之以政，齐之以刑，民免而无耻。——《论语·为政篇》

王者以民为天，而民以食为天。——《汉书·传·郦陆朱刘叔孙传》

礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣——《左传·隐公·隐公十一年》

治民无常，唯治为法。——《韩非子·心度》

治国有常，而利民为本；政教有经，而令行为上。——《淮南子·汜论训》

天下不患无臣，患无君以使之。天下不患无财，患无人以分之。——《管子·牧民》

邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。——《老子·德经·第八十章》

行水得其理，漂石折舟；用民得其性，则令行如流。——《孙膑兵法·奇正》

乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王章句下·第四节》

夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善，忘善之恶心生。——《国语·鲁语·公父文伯之母论劳逸》

善政得民财，善教得民心。——《孟子·尽心章句上·第十四节》

野芜旷，*乃菅，上无量，*乃妄。——《管子·牧民》

夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。——《孝经·三才》

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