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记忆古诗的6种有效的方法
古文和诗词是每年考试必考内容。高考或许在不少同学的周围都有那种背诵古诗流利十分的人，这些同学除了个人的兴趣之外，肯定有自己记忆古诗词的方法。甚至有些人，对诗词有过目不忘的本领，这些人有这样令人惊叹的背记力，一定是他们的记忆力很好吗，我看未必，下面我们介绍一些记忆古诗词的方法，来帮助广大考生。
理解记忆法
要记忆一首古诗词，一定要理解这首诗词的内容，了解诗词的思想。这些内容肯定都有一定的逻辑性，只要你将诗中的意思背记下来，到用的时候，在还原成诗词的语言，这样诗词就比较好记了。
例如：“眄睐以适意，引领遥相希”这句诗，如果你不理解它的意思，是很难记住。这句诗的意思是：在无可奈何的心情中，只有伸长着颈子远望寄意。如果弄清了这句诗的意思，就很好记住它了。
情景想象法
所谓的情景想象法，就是发挥想象力，来想象下诗词中描述的景色或人物的原貌，这样帮助记忆。
例如：“采菊东篱下，悠然见南山”，记者这首诗的时候，你可以想象有一位衣着褴褛，但深情悠然自得的老人，在一排竹篱旁欣赏并采摘着菊花，他的身后是轮廓非常清晰的南山。如果你的脑海嫩想象出这样的一幅图画，那么这首诗已经在你脑海里有不可磨灭的印象了。
韵脚记忆法
古诗都有严格的韵律，这是古诗对美学的一种回归。在背记古诗的`过程中，可以重读韵脚。
例如：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？”这句诗的韵脚是韵母”an”，因此在记忆的时候，可以记住韵脚的字，从这个字来扩散到这句诗，从而加深记忆。
诵读记忆法
大家或许在电视中看见过古代的读书人读书时，摇头晃脑，将诵读内容音调拉的很长的样子，也许那时候，很多人还都忍俊不禁，不过这的确有助于记忆。因此大家背记诗词的时候，可以适当放慢速度，速度放慢了，可以尽情体味诗中的意向，从而加深记忆。
分析记忆法
很多时候分析可以加深记忆，*滑而独立的事物是很难在人的大脑里留下持久地印象的。如果适当的使记忆的东西和过去的记忆，价值观建立联系，那么就对记忆这件事物起到很好的促进作用。
例如：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”。这首诗大诗人白居易《大林寺桃花》中的一句。看完这首诗，不妨分析下。诗人为什么说四月的时候山外的花儿都开尽了，山上的桃花却刚刚盛开。如果进行调查会发现，因为山下和山上的气温不一样，因此桃花开的时节也不一样。如果稍用地理知识分析，就可以知道，这是自然带分布中的垂直自然带，这样一来，对这句诗的记忆肯定深刻了。
对仗记忆法
很多古诗，尤其是律诗是非常讲究对仗的，对仗是这些诗歌的一种规律。在记忆的过程中，你可以两句对比着记忆，这样可以克服记忆单句的困难。
例如：“两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，这两句诗中，对仗比较工整。两只对一行，黄对白，青对翠等，这样可以对比着记忆，很容易同时将两个诗句一并记住。
以上就是记忆古诗的6种方法，其中很可能大家对其中的一些已经有所了解，也可能另外的几个没有试过，建议同学们对于没有用过的方法，不妨去试一试，也许你会感觉到很有用。
1.按写作顺序背诵
写作顺序主要有时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。按照写作顺序来梳理文章的思路，寻找利于背诵的策略也是常见的背诵途径。
例如，《核舟记》的写作是空间顺序。
背诵时就可以按照这个顺序来处理：整舟→船中→船头→船尾→船背。文章中的每一段都有一个暗示空间顺序的语句，背诵时可以先将这些语句记熟，然后在拆分每一段的结构，梳理每一个段落的背诵思路。
2.限时背诵
在规定的某个时间段内完成对某些内容的快速记忆。如果能够配合适当的检查就会强化背诵的效果。
例如，限时背诵之后的即时检测。在学校里，教师采用这种方法是非常有效的。
3.抓关键词语背诵
所谓关键词语，一是指需要背诵的文句、语段的领头字词；二是紧紧抓住容易联想背诵内容支撑点的关键性动词。
例如背诵《生于忧患，死于安乐》中历数担当大任的人遭逢困境的句子，可抓住“苦”“劳”“饿”“空乏”等意义、用法独特和在文中作用显著的词语。
4.理解背诵法
让孩子了解古诗词的含义。古诗词大多数是文言文，有的晦涩难懂，有的典故很多，可以在背古诗之前给孩子讲解古诗词的大致含义，这样在理解的基础上背诵也是很快速的。给孩子讲有关古诗词的相关故事，还有诗人的相关故事。古代大文豪李白、杜甫的诗篇很多，家长可以利用闲暇时间，最好是睡前，给孩子讲这些诗人的趣事。这样很容易引起孩子的兴趣，激发孩子背古诗的积极性。
5.听录音背诵法
生理学家认为，让视觉和听觉共同参与记忆，要比单用视觉或听觉，提高记忆效果30%—40%，这种记忆方法，人们称为“协同记忆法”。根据这一理论，在练*背诵时，可适当播放课文录音，使学生边读课文，边听录音，从而形成记忆信息的双向刺激，以强化记忆效果。
6.求同存异法
某些诗文具有“重章复唱”的特点，各章(段)字句大体相同，因此，我们在背熟第一章(段)后，只要找出其余各章(段)不同的字句并记住它们就可以了。
为什么有人背的快，有人背的慢？
记忆母亲的古诗
在日常学*、工作或生活中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？以下是小编精心整理的记忆母亲的.古诗，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《诗经·邶风·凯风》
凯风自南，吹彼棘心。
棘心夭夭，母氏劬劳。
凯风自南，吹彼棘薪。
母氏圣善，我无令人。
爰有寒泉？在浚之下。
有子七人，母氏劳苦。
睍睆黄鸟，载好其音。
有子七人，莫慰母心。
《别老母》
清·黄景仁
搴帏拜母河梁去，
白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，
此时有子不如无。
《豫章行》
唐·李白
胡风吹代马，北拥鲁阳关。
吴兵照海雪，西讨何时还。
半渡上辽津，黄云惨无颜。
老母与子别，呼天野草间。
白马绕旌旗，悲鸣相追攀。
白杨秋月苦，早落豫章山。
本为休明人，斩虏素不闲。
岂惜战斗死，为君扫凶顽。
精感石没羽，岂云惮险艰。
楼船若鲸飞，波荡落星湾。
此曲不可奏，三军鬓成斑。
《送母回乡》
唐·李商隐
停车茫茫顾，困我成楚囚。
感伤从中起，悲泪哽在喉。
慈母方病重，欲将名医投。
车接今在急，天竟情不留！
母爱无所报，人生更何求！
《慈乌夜啼》
唐·白居易
慈乌失其母，哑哑吐哀音。
昼夜不飞去，经年守故林。
夜夜夜半啼，闻者为沾襟。
声中如告诉，未尽反哺心。
百鸟岂无母，尔独哀怨深。
应是母慈重，使尔悲不任。
昔有吴起者，母殁丧不临。
嗟哉斯徒辈，其心不如禽。
慈乌复慈乌，鸟中之曾参。
《谁氏子》
唐·韩愈
非痴非狂谁氏子，
记忆古诗的6种有效的方法
在日常学*、工作和生活中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。你所见过的古诗是什么样的呢？以下是小编为大家收集的记忆古诗的6种有效的方法，希望能够帮助到大家。
古文和诗词是每年考试必考内容。高考或许在不少同学的周围都有那种背诵古诗流利十分的人，这些同学除了个人的兴趣之外，肯定有自己记忆古诗词的方法。甚至有些人，对诗词有过目不忘的本领，这些人有这样令人惊叹的背记力，一定是他们的记忆力很好吗，我看未必，下面我们介绍一些记忆古诗词的方法，来帮助广大考生：
理解记忆法
要记忆一首古诗词，一定要理解这首诗词的内容，了解诗词的思想。这些内容肯定都有一定的逻辑性，只要你将诗中的意思背记下来，到用的时候，在还原成诗词的语言，这样诗词就比较好记了。
例如：“眄睐以适意，引领遥相希”这句诗，如果你不理解它的意思，是很难记住。这句诗的意思是：在无可奈何的心情中，只有伸长着颈子远望寄意。如果弄清了这句诗的意思，就很好记住它了。
情景想象法
所谓的情景想象法，就是发挥想象力，来想象下诗词中描述的景色或人物的原貌，这样帮助记忆。
例如：“采菊东篱下，悠然见南山”，记者这首诗的时候，你可以想象有一位衣着褴褛，但深情悠然自得的老人，在一排竹篱旁欣赏并采摘着菊花，他的身后是轮廓非常清晰的南山。如果你的脑海嫩想象出这样的一幅图画，那么这首诗已经在你脑海里有不可磨灭的印象了。
韵脚记忆法
古诗都有严格的韵律，这是古诗对美学的一种回归。在背记古诗的.过程中，可以重读韵脚。
例如：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？”这句诗的韵脚是韵母”an”，因此在记忆的时候，可以记住韵脚的字，从这个字来扩散到这句诗，从而加深记忆。
诵读记忆法
大家或许在电视中看见过古代的读书人读书时，摇头晃脑，将诵读内容音调拉的很长的样子，也许那时候，很多人还都忍俊不禁，不过这的确有助于记忆。因此大家背记诗词的时候，可以适当放慢速度，速度放慢了，可以尽情体味诗中的意向，从而加深记忆。
分析记忆法
很多时候分析可以加深记忆，*滑而独立的事物是很难在人的大脑里留下持久地印象的。如果适当的使记忆的东西和过去的记忆，价值观建立联系，那么就对记忆这件事物起到很好的促进作用。
例如：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”。这首诗大诗人白居易《大林寺桃花》中的一句。看完这首诗，不妨分析下。诗人为什么说四月的时候山外的花儿都开尽了，山上的桃花却刚刚盛开。如果进行调查会发现，因为山下和山上的气温不一样，因此桃花开的时节也不一样。如果稍用地理知识分析，就可以知道，这是自然带分布中的垂直自然带，这样一来，对这句诗的记忆肯定深刻了。
对仗记忆法
很多古诗，尤其是律诗是非常讲究对仗的，对仗是这些诗歌的一种规律。在记忆的过程中，你可以两句对比着记忆，这样可以克服记忆单句的困难。
例如：“两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，这两句诗中，对仗比较工整。两只对一行，黄对白，青对翠等，这样可以对比着记忆，很容易同时将两个诗句一并记住。
以上就是记忆古诗的6种方法，其中很可能大家对其中的一些已经有所了解，也可能另外的几个没有试过，建议同学们对于没有用过的方法，不妨去试一试，也许你会感觉到很有用。
快速背诵记忆古诗文的方法
本来以为对于从小说*话长大的我们而言，学*语文难度相对于数学、英语等更小。至少认识了字，大概能知道讲什么意思，可是面对大段大段“之乎者也”的古诗文，也会让我们抓狂。尤其是对于即将参加高考的高三学生而言，古诗文背诵是一个大难题，可它又是必不可少的，怎样巧妙的找到快速背诵记忆古诗文的方法成为高三学生的重中之重。
今天，零点高三为了帮助高三学生解压，特意提供一些古诗文背诵的技巧，快来看看有没有适合你的方法吧！古诗文的背诵不能毫无章法的死记硬背，这样不仅效果甚微，还会浪费高三学生大量的复*时间。因此，必须采取相应的技巧、对策，才能真正的起到背诵记忆的效果。
1.抓关键词语背诵。
所谓关键词语，一方面是指需要背诵的文句、语段的领头字词；一方面是紧紧抓住容易联想背诵内容支撑点的关键性动词。例如背诵《生于忧患，死于安乐》中历数担当大任的人遭遇困难的句子，可抓住“苦”、“劳”、“饿”、“空乏”、“拂乱”等意义、用法独特和在文中作用显著的词语。
2.按写作顺序背诵。
写作顺序主要有时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。按照写作顺序来梳理文章的思路，寻找利于背诵的'策略也是常见的背诵途径。例如，《核舟记》的写作是空间顺序，背诵时就可以按照这个顺序来处理：整舟→船中→船头→船尾→船背。
文章中的每一段都有一个暗示空间顺序的语句，学生可以先将这些语句记熟。然后在拆分每一段的结构，梳理每一个段落的背诵思路。
3.整分联背诵法。
具体是指整体背诵法、分段背诵法与联合背诵法，这些方法有不同的特点、用途，但有一定的联系。首先，整分联背诵法要求学生先对课文进行整体的阅读，然后对每个语段分别背诵，将每个段落背熟记牢，然后再将所有的段落联合起来进行记忆。
4.尝试回忆背诵法。
朗读有助于背诵，但一遍又一遍地单纯重复，记忆效果还是欠佳的，最好的办法是在朗读到一定程度后，合上书本尝试背，尝试对记忆内容进行回忆，这样能增强背诵的效果。这种尝试回忆的方法还可在更广泛的时间、场合中运用。
肯定有很多高三学生面对难懂、难背的古诗文大发牢骚，认为其除了应付考试，对现在的生活、工作一点用都没有。可是这些古诗文都是优秀的古代文人的智慧结晶，在某一程度上更是对我国历史的一种侧面反映，具有很高的文学、历史价值。
因此，作为中华民族优秀文化的传承者，还是不能忘本，多读、多背、多理解这些古诗文，还是很有必要的。
网络上流传的古诗词背诵法很多，归纳起来主要有以下两类：
一、兴趣背诵法。包括情景背诵法、配乐背诵法、竞赛背诵法、接龙背诵法。
或设置情境，或组织活动，以激起学生对诗词的兴趣。兴趣是最好的老师，在浸入式的朗读、饶有趣味的活动中，不知不觉就积累了古诗词。
不是说此类方法不好。而是，创设情境和组织活动的成本太高，无法常态化。也只对特定人群有效，并不具有普适性。
二、强化背诵法。包括限时背诵法、反复回忆背诵法等。
这是大多数老师采取的教学方法。比如，要求学生在一节课之内、一天之内等限定的时段背诵指定内容，没有完成就会受到处罚。学生迫于压力，只能全身心投入背诵。这种方法虽有效，却令学生感到痛苦。
反复回忆法则是一种主动背诵的方法。朗读或默读之后，在不很熟练的情况下，反复回忆背诵。如果卡住了，先努力回忆，再翻看瞄一眼继续背诵。比起每次从头至尾机械地反复朗读，这种方法效果较好。但效率也不是最高。
最高效的背诵方法，当然是在理解的基础上进行背诵。但如前所述，中小学生学*古诗文，因为缺乏应用场景，多数是一知半解。要求学生在理解的基础上背诵，有点“何不食肉糜”的意思。
我最推荐结构化背诵法。
结构化背诵法包括关键词背诵法、写作顺序背诵法、整分联背诵法、思维导图背诵法等。
诗书的记忆
重力的感度挂在断崖悬壁
失控者，人性相反
落体的，头颅危险，*思想
动物学狼的标本，在治学教鞭的讲解
其性，其形，其态，其声。
坠落体，有时很难说准
未必去找个下落点
山谷里随便走走，顽固的黑石头
岁月早就风化了它的落点，其魂态也非原态了。
大浪的沙，也许最懂流河的长音
腐烂的最终成泥
螃蟹横走在河滩，至今只是双片的钳子
蚂蚁爬到树上，树烂掉，倒了它的穴巢。
想记人类历史长河的记载
夜晚的天空
时不时，有裂开的缝，流星召回光明
其落体了，却是灵魂的晶珠，缀在时间的轴。
端午节，又一年的汨罗江河畔
一股悲壮泣声
从夜风吹乱的书中，飞出
落下的形态打开，却在上升，升到千年的圣宇。
（黑的暴乱，黑的块团，黑的染色，刺杀了光的学者）。
记忆的酒 年少时，一瓶白酒也可以狂欢 甚至忘了它的名 赶不上杨林肥美没有五粮的甘醴 更像灯笼下的红高粮哼哈着的哥俩好 那是记忆的酒盏 盛满年少的恣肆汪洋 后来，澜沧江水浮沉 彝乡之情泛滥、决堤 他说这啤酒更像他彝家汉子的胸膛 不愠不火宽厚朴实 而我低头拾掇中奖的瓶盖 眼看着冒出酒瓶的诸多泡沫却还 热切期待再来一瓶的延续 和永不叫停的爱情 毕业分配在离家万里离天一尺的荒山 八人撕扯着的一条小鱼 分享中秋的月圆 将亲自采摘酿制的杨梅酒推杯换盏 再酒劲十足的谋划在千帆侧畔中孤独的逃亡 满载城市的繁华网络的通畅 和彻夜不停的车来车往 随时可以抵达纸醉金迷的故乡 十年了久别重逢的女儿红 用高脚杯斟满城市的绮靡与荣光 我说不能再喝了 上点年纪怕控制不住 一个不留神就让无名的酒精 将失散的记忆发酵成颠簸的一生 忘了十年寒窑 浓浓的酒香。 你说再喝一杯吧 再喝一杯或许就可以回去 一起打捞跌落在梅子酒杯中 荒山的月亮 与另一条素味浮生的鱼 现世安稳的相遇。
情感美文记忆中的茶馆（通用5篇）
随着网络文化的发展，美文的概念已经不限定于某种文体，或某类内容。网络文化是一种开放、自由的文化，给美文的概念也赋予了更多的开放自由的元素，以下是小编给大家带来的情感美文记忆中的茶馆，欢迎阅读，希望对你有帮助！
过了冬至，就是数九寒冬了。天气也是一天冷过一天的。可是，各种事情倒是一天忙过一天，因为年底了，辞旧迎新的事儿是等不得也拖不得的。
昨天，江苏电视台的一位记者约我去茶社谈一件合作的事，我看看没有什么紧急的事就答应了。到了茶社才发现，里面人满为患。有高谈阔论的，有用“笔记本”上网的，有窃窃私语的，有下棋打牌的，还有吃饭喝茶的。茶社俨然成了一个小社会。我坐在那儿脑子忽然就走了神。想起了，儿时在元旦、春节最喜欢呆的地方也是这样的所在。只不过它不叫茶社而叫茶馆。
那时的茶馆，没有今天的茶社装潢得这样考究，也没有空调。简陋的大开间场地，放了十来张八仙桌。每张八仙桌四周各放了一条木长凳。场地中间升了一个烧煤的大铁炉子，一根长长的烟筒管从窗口伸出去，茶馆里一样温暖如春。
那时，喝茶用的器具也没有今天的高档，有泥陶的大海碗，有带把儿的茶杯，有小瓷壶儿，也有搪瓷缸儿。那时，去茶馆喝茶的人不一定有钱。三分钱就可以来一碗茶水，五分钱就可以用有茶叶的带把儿的茶杯喝茶，一毛钱就可以享受小瓷壶的待遇了。
那时，去茶馆的人喝茶是点缀，听书是主旨。茶馆里说书的人不常换。一个五十上下的先生穿着一件长衫，坐在座东面西的一张长条桌后面，左手拿着一把折扇，右手边放着一块惊堂木，用一口扬州话将各种故事娓娓道来。说到关键处，他右手将惊堂木重重打下，我们这些蹭书听的孩子们心里就会一惊，生怕被发现。
由于那时我的年岁小，说书先生姓啥根本就不知道。《说岳全传》、《水浒传》、《瓦岗英雄传》、《七侠五义》等等，都是说书先生的拿手好“书”。当然，坐在下面听的的茶客也都图个热闹，根本就没有人去关心他说得对还是不对，是按原书去说还是胡编乱造。每当说书先生惊堂木一敲、悬念往那儿一挂、将众人的胃口吊得高高的时候，就会有跑堂的端个茶盘来收水钱（就是听书的费用）。三分两分，五分一毛皆可。听众正眼巴巴地“欲知后事”呢，能不“慷慨解囊”嘛。
有趣的是，茶馆后堂有一排煤球炉子，上面烧着清一色的泛着古铜色的水壶。这些水壶聚在一起十分热闹，不是这只壶盖儿上下跳舞了，就是那只水壶热气儿直冒了。一个伙计就手忙脚乱地对付这些壶和搓揉热毛巾把子，不知什么原因，他嘴里总是骂骂咧咧的。茶客们不时地要伙计去续水，有时也会要一个热毛巾把子擦擦头啊脸的。那时候也没个“艾滋”、“性病”什么的，毛巾从来都是混用的，从没有人计较。
说书先生不说书时有个嗜好是和茶馆的老板（一个年逾古稀的老人）下象棋。每次下到得意的时分，说书先生就会哼上几句扬州小调，气得老板胡子一翘一翘的。那时的我，对象棋已经略懂一二。每次见到老爷爷气得翘胡子，我就会在一旁帮老爷爷参谋几招。老爷爷起初是看不起我这个小毛孩子，故意不采纳我的意见，让我很郁闷。不过，很快老爷爷就发现我是一个好参谋，每次下棋都会主动找我去当参谋。这样一来，我成了老爷爷和说书先生的“老朋友”了，也就不需要像别的孩子那样蹭书听。偶尔老爷爷还会给我尝尝他的甜点心，令其他小朋友整一个“羡慕嫉妒恨”！
而现在坐在温暖舒适的茶社里，喝着所谓极品的“铁观音”，仍然觉得缺了点儿什么。细细想来，也许缺的就是人与人之间的那一份亲情吧。
展沟集坐落在美丽的西淝河畔，她有多少年的历史已经很难说清。2000多年前坐怀不乱的*就生长在这片土地上。
小的时候，爷爷总爱领着我去老街上的茶馆。一条南北老街，长不过二三里，却有四家茶馆。老街两旁残留着明清时代的房屋，灰灰的透露着岁月的斑驳，青黛色的小瓦上生长着厚厚的青苔，还有长在瓦缝中一丛丛宛如玲珑宝塔般三寸左右叫不响名字的植物。
最大的一家茶馆坐落在老街的中央，约有100多*方。一进茶馆映入眼帘的是一排六七个被煤炭熏成黑色的铁皮水壶，水壶下红红的炉火不时闪耀着，齐腰高的炉台下是两方长长的青条石，青条石是放置暖水瓶的地方。炉台的对面是三口很大很大的大水缸，半埋在地下。往后是四间里屋，这是大人们谈天说地，谈古论今的场所。老街人一般家中不烧开水，没有开水了，就到茶馆中冲茶，在老街上都把冲开水称为冲茶，家中来了客人就会到茶馆中冲茶。茶馆中用的水是老街北端一座寺庙旁辘轳井中的井水，井水甘甜冷冽，比现在市场上卖的矿泉水还要好喝。老街人把辘轳井中的井水称之为“甜水”，用“甜水”烧出来的开水泡茶，茶的味道更佳。
下雨了，老街氤氲起来，不是江南，不是塞北，却别有一番滋味，把她称作故土情怀吧。街上行人渐渐稀少，这时茶馆中却开始热闹起来，街邻街坊多聚于此。茶馆的里屋两边靠墙是用砖和泥砌成的整体的座位和茶几，座位上铺着草*，中间摆放着几张八仙桌，每张八仙桌配放着四条长板凳。一壶茶，两角钱，茶叶是味道厚重的大叶茶，刚烧开的水一泡，热气四溢，茶香满屋。在这里，续开水是不要钱的。当然你也可以自己带茶叶，“老王，来来来，尝尝俺从石台带回来的茶叶”， “叔，俺尝尝您这瓜片咋样” ，于是当叔叔的把茶碗冲了一遍倒掉，不紧不慢的倒了一杯茶，当侄子的喝了一口忙不迭的称赞“好茶，好茶”。茶馆里各种声音渐渐多了起来，你家今年收成如何，他家孩子在外怎样，国家*来有没有新的事情，慷慨激昂大声讲话的，低头窃窃私语的，四*八稳随心议论的，各种说话声，喝茶声与屋外的风雨声汇聚成一首扣人心弦的乐曲，温馨而恬静。
有时，当邻里之间发生纠纷难以解决的时候，其中一家就会说就会说“走，到茶馆里让老少爷们评评理去” ，另外一家则会随声附和“去就去”，茶馆这时就成了解决邻里纠纷问题的好去处。到了茶馆，双方各抒己见，分别讲述自己的观点，喝茶的街坊们一边喝着茶，一边听着双方的讲述，听完后则会一碗水端*，不偏不倚的提出解决意见。大多数的邻里纠纷能够妥善的化解，双方带着一腔怒气来，最后一团和气的离开，离开的时候还会争着帮对方付茶水钱，这就是展沟的茶馆。
有时，茶馆的主人会在农闲时或者冬季邀请说书的艺人在茶馆里说书，会提前告诉前来喝茶的人。说书的艺人如约来了，茶馆顿时沸腾了起来，爱听故事的`，爱喝茶的，闲暇有时间的都汇集于此，听说书艺人讲岳飞、讲杨家将，说书的艺人讲的眉飞色舞，听书的人们听得目瞪口呆一会儿陷入沉思状，一会儿陷入愤愤不*状，一会儿哄堂大笑，一会儿又扼腕叹息。如果带着小孩来的，怕孩子闹气又想多听一回只好买一角钱的花生或者杠子糖哄哄孩子，茶馆不仅仅是大人的乐园，也是孩子们的天堂。那时候，物质虽然很匮乏，但是人们的生活却依然有滋有味。
不知道离开家多久了，每次回去也只是匆匆的来又匆匆的去，许多的物是人非让自己不敢将今天的家乡与记忆中的家乡对比，怕伤感，怕眼泪会不由自主的流出，怕触碰尘封已久的记忆。
不知道什么时候，这些老茶馆一家接一家的关门了，人们不用再去冲茶了，也不再听说书的艺人讲故事了，也许这些茶馆和说书的艺人完成了自己的历史使命。在生活节奏变得愈来愈快的今天，真的很怀念那些慢悠悠的时光，但是这世界终究是要向前的，没有任何人和事物可以留住他的脚步。我不知道未来的世界会怎样，我只是想记下我所生活的时代的一些人，一些事，尽管有些事物的消逝令人伤感且无可奈何。
依旧走在记忆中的老街上，闭上眼，那些人那些事一一在脑海中闪过，我知道，一切美好的事物不能也不愿为谁停留。老街两边的房屋面目一新，只有一间老式的房屋可怜的在新式楼房中颤立着，仿佛风中的残烛，风一吹就灭了。
谨以此文献给我记忆中的家乡，写了几年，一直不忍回忆，断断续续，今日始成，文成，泪湿眼眶。感叹时间之飞逝，岁月之无情。也许我们的世界原本可以简单一些，不用那么多急功*利，那么浮躁。
“老板，要一杯菊花茶！”
“收钱！”
“加水，快点！”
随着人们参差不齐的叫喊声，我来到了拥有浓浓重庆味道的百年茶馆——交通茶馆。
走进喧闹的茶馆，首先映入眼帘的便是茶馆的屋顶。支撑房顶的梁柱由青砖构成，梁柱上的横梁是*传统的木头搭建，顶上由青黑色的石棉瓦铺成，屋中间原有个天井，后来天井上也搭了一层石棉瓦棚，盖住了天井。
顺着一位面色焦黄，尖耳猴腮，身着深色上衣的茶倌的指引，我坐在了茶桌边。只见茶桌呈棕色，由五块光滑的方木连接而成，中间有很大的缝隙，如果茶一不小心打倒了，茶漏了出来，就会顺着缝隙流到地上。除此以外，这五块方木下面还有一块又大又薄的木板，这是为了防止瓜子等小物掉到地上。环顾四周，全是从外地来的人，只有角落里几个老爷爷有说有笑地打牌，一听便知是本地人。
我们坐下来不久，一位穿着粗布黑衣裳的叔叔拿着一个盘子，上面有六个茶盏。他一张黑黄黑黄的尖脸上，挂着乐观开朗的微笑，一双炯炯有神的眼睛注视着前方。
茶水放到了面前，掀开茶盖，只见那茶略显青色，细细的茶叶组成一个圆圈。茶水散发着淡淡轻香，尝一口，又热又苦，虽富有浓浓的*味，但难喝至极。
我们开始听张老师讲述：“你们有没有发现这里很旧很脏呢？谁知道这是为什么？”
沉默了一会儿，见没人回答，张老师又说：“其实呢，当年这家茶馆本来都要倒闭了，但有位川美教授经常来这里喝茶、写生，他眷恋过去的旧物，不想让这个老店倒闭，就每个月出一些钱来资助茶馆。这些事情被很多川美学生知道了，也纷纷来到这里，并将茶馆的消息传播了出去，感动了很多人。久而久之，这家店便成了家网红店，许多人不远千里来到这里。但要装修这家店支出很大，他们还是无法承担。”
接着，老师让我们自己到处去看一看。
我首先来到了“鸟类展览区”（其实只有两只鸟）。一只皇冠鹦鹉，身体黄黑相间，腹部灰色，两颊红色。只见那鸟头上有一撮黄色，令我印象最深的是那鸟儿可以自由伸缩的冠形羽毛。这鸟不但长得美丽无比，而且性情十分温顺，只要你靠*它，它便会将头低下，伸到你面前，任你抚摸。如果不小心弄疼了它，它也只会叫叫，一会儿便又恢复到原来的样子。
茶堂里，地上痰迹随处可见。我顺着堆积如山的瓜子壳、烟头……来到了地下室。地下室有两间，第一间只有一张黑黑的桌子，第二间是一个麻将室，向上望，可从一个小洞里看见上面的房间，真是好玩有趣。
过了中午，我依依不舍地离开了交通茶馆，我的身体虽已离去，但我的心却久久地留在了茶馆里，那古老的一切深深地吸引了我。
我一直认为茶馆和说书人是密不可分的。说书人必定在茶馆——或称为茶社说书，有了茶馆才有了说书人；茶馆则必定有说书人，没有说书人的茶馆即不是真正意义上的茶馆，或许要叫做茶楼更合适些，约莫着类似于汪曾祺笔下的如意楼和得意楼。
这茶楼呢定时拔地而起的，三四层的样子。第一层接待手头有那么点儿闲钱的*头百姓，门前点头哈腰笑容满面迎客的小二哥眼瞅着绝不会显得寒碜的。第二层接待衣着光鲜的地主乡绅一流，上县城里卖完粮上茶楼坐坐。第三层接待谈吐不凡风度翩翩的浊世佳公子，多是旧知识分子和学者，要知道那些喝过洋墨水儿的“海龟”去的可是咖啡馆和电影院。这第四层大概要接待些有身份的大人物了。二三楼以上，窗明几净的雅座。
茶馆与茶楼不同。我总想茶馆门前没有小二哥，一眼看去四四方方的，顶了天两楼。走进茶馆，可以看到高高架起的台子，上头放一条长木桌、一把做工还算考究的太师椅(当然不会是黄花梨沉香檀之类的名贵木材打的)——这便是说书人的地儿了。台子四周是摆得或齐齐整整或颇有些凌乱的长木桌和长板凳。桌子上的是搪瓷缸和一壶茶，以及一两碟瓜子花生的零嘴儿。所谓的二楼也不是什么雅座，只是稍稍有些家底的穷书生或教书匠坐的，或许还有乡绅。
来茶馆的多是贩夫、走卒、脚夫，那些真正的社会底层的劳碌人。
茶馆是适合热闹的，很有人间烟火的气息。但在说书人说书的时候，这个本是人声鼎沸的乱哄哄的茶馆，却像是不知被谁按了暂停键一样咻地静了下来。
鸦雀无声！
大概像旧社会的戏子也被带着一些轻鄙和不屑的意味叫做唱戏的，说书人也被叫做说书的，这无疑是一种贱业。可他们台子上口若悬河，娓娓道来过去的故事。或是才子佳人的话本，像《西厢记》《莺莺传》；或是说正史野史的，像《三国演义》《水浒传》。只可笑刘玄德战败时满场唏嘘，无不义愤填膺痛骂曹阿瞒阴险狡诈，散场后人人要当曹孟德那般的人。试想，台下众人屏气凝神地被说书人领到了书中去，简直是一种不可言语的法术。最后惊堂木一拍，先生一句“欲知后事如何，且听下回分解”。起身走人，只留下满场被吊足了胃口的茶客，直到散出书场还意犹未尽。
啧啧啧，真是好家伙！好态势！
我们所处的这个时代已经没有茶馆和说书人了，我也没有去过茶馆、没有见过说书人。在我的暗暗揣测里，说书人都是上知天文下知地理的博古通今之辈，说书时嬉笑怒骂自成风流。我们行走在消逝中，那些热闹的茶馆，那些身着或蓝或灰没有一丝褶皱的长衫的说书人，已然湮没在历史的洪流里了。
遗憾无从言表。
记得当时我十来岁。
七月份，正是蝉鸣的季节，也是暑假之时。那时候既没有堆积如山的作业，也没有午后大睡的*惯，自然而然，午饭过后的时光对于当时我的来说总是最难熬的。有时看会儿电视，各大电视台几乎都已被琼瑶掀起了一阵宫剧热，看着还不错，看久了也就审美疲劳了。当然，还有那对神鸟传奇，唱遍了大江南北。
那年的这个暑假，正好赶上了一次挺大的*，应该是祭祀之类的吧。类似迅哥儿笔下的那个江南小镇的*——可惜我们这里没有烟雨蒙蒙，也没有渔船如灯，领略不到那种别样的韵味了。
听说有*，正在熬暑假的我怎么会放过？
次日便风风火火地召集好小伙伴们，闹闹嚷嚷地跑去看凑热闹了。
因为缺乏英明的领导和远见的筹划，我们遇到了很是巨大的困难——水不够了。
我确切的认知到一些事， 比如说一直忠实于我生命的记忆， 它更甚于那些久伴的人们， 一直存在于所有的时光里， 它爬满素色的笔杆，又蔓延到炙热的烟灰， 它生长在往日的诗稿，又零落在风干的玫瑰中。 一直流浪在尘世的所有， 它游荡到破旧的砚台，又徘徊在泛黄的宣纸上， 在漆黑的路灯下，在*静的河流中， 在我喝剩下的酒水，在腐朽的木棺斑驳的黑漆， 总是存在的， 在一切有意无意看见的眼里， 它可能不会走的，一直沉坐， 沉坐在所有璀璨的星星， 沉思着，万家灯火。 它懦弱的活着，与孤寂为伍， 它恐惧着繁闹，与人们背道而行， 它时常在我酒酣耳热时来访， 用低微却亲昵的语气， 与我坦诚相见， *对视。 它说的很多，说了很久，琐碎而不肯休止。 它总是重复同样的故事，反复唠叨，不厌其烦。 它总爱听同一首曲子，陈旧的有些模糊的旋律。 它爱听所有花开的声音，玫瑰，芍药，腊梅，白菊，还有梨。 它的声音*缓而卑微着， 携裹着欢笑或者泪水，穿过风雨或泥泞。 它时常想念我的， 在我所有想起它的时分， 它一定会来，无需等待或者约定， 多数时间是陪我饮酒， 半杯不少，三杯不多， 都陪着，靠在我朦胧的眼里， 散开成一轮清幽的月， 落在清冽的一盏青瓷。 它总是絮絮叨叨不肯休止的说着， 除非是我眼的朦胧凝结成露， 淹没所有绽放的花朵， 然后凄凄切切的入梦， 然而我并不拒绝， 一如它从来不曾背弃， 它是不会说谎的， 比所有人们看到的都还要诚实， 我的记忆。
编辑点评：
《记忆》这首诗是作者对过往在生活里的一种呈现，歌者用不同的场景和时间表达了人们的记忆无处不在。作者用饱含深情的语句，来反映作者的生活现状，如“爬满素色的笔杆，又蔓延到炙热的烟灰”，“多数时间是陪我饮酒”。作者用这些语句表达着自己对生活的认知，让*味到生活的坎坷和执着的爱。全诗意境深沉，蕴含著作者的情和志，分别从嗅觉、视觉、听觉、触觉来描写记忆是一种很让人捉摸的感觉。感谢作者投稿山水，推荐共赏！
关于日的记忆散文诗
夜幕下,
滢滢灯火,
月色澜珊,
落寂了千年古城的燥动,
正月的风沙,
在记忆的冰层里狂泄。
仰望着夜空,
浩浩瀚翰的广宇,
哪颗星是自己一生的梦。
站在濛濛的楼宇间,
自己越显渺小,
是啊！
感悟着春的气息,
跌落在古城的相思河边。
孤旅的人儿,
泅渡于尘世,
风沙吹不散记忆里的深碎与苦涩,
站在干涸的洮儿河古老的渡口,
唯有风沙叩问着黑土与残冰？
缘与梦,
记忆与往事,
是我今生孤旅中难解的.一条荒芜？
风沙尘起,
那只是季节的流程。
梦中,
往事的世界里,
北風狂啸,
留下一串串人生情丝的脚印,
烙印在心的洮儿河之上,
印痕层层叠叠,
風干着，
一层层风沙,
吹落了人与人情感的交流。
每一个人,
都带上了虚伪无耻的面具。
倔性的头颅,
不再仰望滢滢楼宇,
那是梦里缘的星愿与心痕。
风沙,
掩埋了情的纯真,
风,
吹干了记忆里洮儿河水对土地的依恋。
生活里的風沙,
漫漫散落在虚伪的世界,
痴情的人儿,
站在風沙中品味红尘梦的记忆！
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