有关朝年的古诗

各朝爱国古诗句

　　忧国耻为睁眼瞎，挺身甘上断头台。下面是有关各朝写爱国的古诗句，欢迎大家阅读与了解。

　　一、春秋战国前的古代爱国诗词，主要有屈原的《离骚》、《九歌》系列。

　　1、战国爱国诗人屈原创作的《离骚》中的名句：

　　长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。

　　路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

　　2、战国爱国诗人屈原创作的'《九歌•国殇》

　　操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。

　　旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。

　　凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。

　　霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。

　　天时坠兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。

　　出不入兮往不反，*原忽兮路超远。

　　带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。

　　诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。

　　身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄!

　　3、秦朝的爱国诗词听说被秦始皇烧光了，想写的人也被杀光了，暂时没有。

　　二、汉代、三国的古代爱国诗词

　　1、陈琳(魏晋)的《饮马长城窟行》

　　饮马长城窟，水寒伤马骨。

　　往谓长城吏，慎莫稽留太原卒!

　　官作自有程，举筑谐汝声!

　　男儿宁当格斗死，何能怫郁筑长城。

　　长城何连连，连连三千里。

　　边城多健少，内舍多寡妇。

　　作书与内舍，便嫁莫留住。

　　善待新姑嫜，时时念我故夫子!

　　报书往边地，君今出语一何鄙?

　　身在祸难中，何为稽留他家子?

　　生男慎莫举，生女哺用脯。

　　君独不见长城下，死人骸骨相撑拄。

　　结发行事君，慊慊心意关。

　　明知边地苦，贱妾何能久自全?

　　(写苦寒环境，哀民生之多艰，以及一句“男儿宁当格斗死，何能怫郁筑长城。”也算是爱国诗吧。)

　　2、曹操的《蒿里行》

　　关东有义士，兴兵讨群凶。初期会盟津，乃心在咸阳。

　　军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。

　　淮南弟称号，刻玺於北方。铠甲生虮虱，万姓以死亡。

　　白骨露於野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。

　　3、佚名《战城南》

　　战城南，死郭北，野死不葬乌可食。

　　为我谓乌：且为客豪!

　　野死谅不葬，腐肉安能去子逃?

　　水深激激，蒲苇冥冥;

　　枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。

　　梁筑室，何以南?何以北?

　　禾黍不获君何食?愿为忠臣安可得?

　　思子良臣，良臣诚可思：

　　朝行出攻，暮不夜归!

　　4、两汉乐府《十五从军征》

　　十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：家中有阿谁?

　　遥看是君家，松柏冢累累。兔从狗窦入，雉从梁上飞。

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明朝嘉靖年间的古诗92句

铜官山醉后绝句_李白的诗原文赏析及翻译

　　铜官山醉后绝句

　　唐代李白

　　我爱铜官乐，千年未拟还。

　　应须回舞袖，拂尽五松山。(应须一作：要)

　　译文

　　我爱铜官山，这里乐无穷，住它千年也不想离开。

　　我要天天长舒舞袖，拂遍五松山的山山水水。

　　注释

　　铜官：铜官山，在今铜凌市，盛产铜及其它有色金属矿藏，为中国有色金属矿的重要基地之一。铜官山矿历史悠久，唐以前就开采，唐时在此设置“铜官冶”、“铜官场”，铜官山由此而得名。

　　拟：欲。未拟还：言留恋铜官山，不想离开。

　　要须：需要，必当。

　　鉴赏

　　这首诗虽只是短短的五言绝句，但其间诗人思想情感高强度的抒发和艺术夸张手法的大胆使用让人们拍案叫“绝”。

　　“我爱铜官乐”，诗中首句就开门见山点出全诗主旨。这里诗人直抒胸臆，豪爽坦荡，用侠人直语引出诗人对铜陵深沉爱的情感，夸张之源正在于此。爱铜陵之情，诗人先从眷恋不舍之情写起——“千年未拟还”。“千年”从时间上极度夸张，引出了诗人对铜陵爱的延绵，从时间（数字）的夸张，引出情感的夸张，表现诗人情感的真挚。诗人置酒铜官山，宴饮谈笑，挥动象征壮志的长剑助兴，拂动帘大的衣袖歌舞长啸，使读者羡慕其乐。由宴饮歌舞之乐，诗人又用夸张把情感推向*。

　　三、四两句即言诗人对铜官山欢宴之乐还嫌不足以表达自己的爱意，尚须一回舞袖，拂尽秀色可餐的五松山。五松山山秀木荣，山上岗峦泉洞、花草树木，不可能教“舞袖”“拂尽”，这是浪漫色彩行为的`空间上的夸张，表现了诗人对铜陵山山水水的深情蜜意，“拂尽”二字，表现了诗人内心似水柔情。诗中用的两处夸张，方式虽属相同，皆属于扩大夸张，即故意把一般事物往大（多、快、高、长、强……）处说（前者把时间往长处说，后者把空间往大处说），但细加斟酌，二者尚萌不同。前一夸张写得较虚较略，后一夸张写得较详较实，两者从时间、空间的不同角度烘云托月，在造成色彩强烈的艺术境界中，让诗人“我爱铜官乐“感情的积聚爆发。

　　由此可见，在抒情诗里，夸张能把诗人的情感强烈鲜明地抒发出来。夸张的“失真”和悖理，诗情的真实和感人，二者反映了艺术真实和生活真实的差异和联系。而正如艺术真实离不开生活真实一样，夸张当然也离不开诗人郁积的深沉强烈的思想感情。无此，夸张就会成为无本之木、无源之水，无法拨动读者情感共鸣的心弦。李白这首诗中夸张手法的成功就在于有雄厚的思想情感基础作后盾。

　　创作背景

　　这首诗是李白于天宝十三年（754）游铜陵时所作，作者看到铜官山、五松山的雄浑景色，酒醉以后，兴奋地舞之蹈之，再也不想回长安去了，也是作者不愿低头折腰事*的傲慢者的心态，同时也是壮志难酬，满腹才华无处发挥作用的失意者的心态。

　　“应须回舞袖”“要须回舞袖”之辩

　　唐开元年间（公元713——741年），铜陵虽未置县，但朝廷封铜官山为利国山，并派铜官开采铜矿。铜官山冶矿场景壮观，风景秀丽，李白多次到此游览赋诗，天宝十三年（公元754年）所作《铜官山醉后绝句》即其中之一。诗云：“我爱铜官乐，千年未拟还。应须回舞袖，拂尽五松山。”但到清.乾隆二十二年（公元1757年）李青岩等人纂修的《铜陵县志》不知何由将诗中“应须”二字转抄成“要须”，时至*年，尤其是铜陵人转抄引用此诗的颇多，有引用“应须”的，也有引用“要须”的，正误难分。应是“应须回舞袖”。可查验明朝嘉靖四十二年（公元1563年）铜陵知县李士元主编《铜陵县志》，原木刻版现藏于宁波天一阁。今查木刻版的影印本《嘉靖铜陵县志》，仍是“应须回舞袖”，而非“要须”二字。该版《嘉靖铜陵县志》，是现存距李白游铜陵吟此绝句时间最*的、可查阅到的历史文字资料，比清代李青岩编纂《铜陵县志》要早194年，比清代编纂的《全唐诗》及清代王琦注的《李太白全集》要早200多年。《嘉靖铜陵县志》是古代典籍中最早记载李白游铜陵吟咏诗句的历史文献，据此，“要须”疑是“应须”之误。

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朝中措古诗词

朝中措古诗词

　　在日常学*、工作和生活中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？以下是小编为大家收集的朝中措古诗词，欢迎阅读与收藏。

　　古诗简介

　　《朝中措·送刘仲原甫出守维扬》是宋代文学家欧阳修的词作。这首词是作者送别友人刘敞到扬州任职时所作。此词借酬赠友人之机，追忆起词人几年前在扬州所建的*山堂并抒发人生的感慨。全词通篇文字鲜明生动，情感豁达温愉，塑造了一个风流儒雅、豪放达观的“文章太守”形象。其格调疏宕豪迈，在欧词中极为少见，对后来苏轼的豪放词产生过一定的影响。

　　译文

　　*山堂的栏杆外是晴朗的天空，远山似有似无，一片烟雨茫茫。我在堂前亲手栽种的那棵柳树啊，离别后又过了几个春光。

　　这位爱好写文章的太守，下笔就是万言，一饮千杯很豪爽。趁现在年轻赶快行乐吧，您看那坐在酒樽前的老头已白发苍苍。

　　注释

　　⑴朝中措：词牌名。宋以前旧曲，又名“照江梅”“芙蓉曲”。双调四十八字，前片三*韵，后片两*韵。

　　⑵刘仲原甫：当指刘敞。庆历进士，曾官知制诰、集贤院学士等，是欧阳修的年辈稍晚的朋友。维扬：扬州的别称。

　　⑶*山：即*山堂，为欧阳修任扬州知州时所修建，后成为扬州名胜。

　　⑷“山色”句：此处借用王维《江汉临泛》“江流天地外，山色有无中”句意。

　　⑸手种堂前垂柳：*山堂前，欧阳修曾亲手种下杨柳树。

　　⑹别来：分别以来。当时作者离开扬州大约八年。

　　⑺文章太守：作者当年知扬州府时，以文章名冠天下，故自称“文章太守”。一说“文章太守”是作者用以指刘敞。太守，汉代官名，即宋代的知州。

　　⑻挥毫万字：挥笔赋诗作文多达万字。

　　⑼千钟：饮酒千杯。钟：古代酒器。

　　⑽直须：就该，正应当。

　　⑾尊：通“樽”，酒杯。衰翁：词人自称。当时作者五十岁。

　　创作背景

　　此词作于宋仁宗嘉祐元年（1056）。庆历八年（1048），欧阳修任扬州（今江苏扬州）知州，在扬州城西北五里的大明寺西侧蜀岗中峰上，修建了一座“*山堂”，据说壮丽为淮南第一。堂建在高岗上，背堂远眺，可以看见江南数百里的土地，真州（今江苏仪征）、润州（今江苏镇江）和金陵（今江苏南京）隐隐在目。由于堂的地势高，坐在堂中，南望江南远山，正与堂的栏杆相*，故名“*山堂”。每当盛夏，欧阳修常和客人一起清晨就到堂中游玩，饮酒赏景作诗。至和元年（1054），与欧阳修过从甚密的刘敞（字原甫）任知制诰，嘉祐元年（1056）因避亲被任命为扬州太守，欧阳修给他饯行，在告别的宴会上，写了这首《朝中措》相送。

　　赏析/鉴赏

　　这首词一发端即带来一股突兀的气势，笼罩全篇。“*山栏槛倚晴空”，顿然使人感到*山堂凌空矗立，其高无比。这一句写得气势磅礴，便为以下的抒情定下了疏宕豪迈的基调。接下去一句是写凭阑远眺的情景。据宋王象之《舆地纪胜》记载，登上*山堂，“负堂而望，江南诸山，拱列檐下”，则山之体貌，应该是清晰的，但词人却偏偏说是“山色有无中”。这是因为受到王维《江汉临泛》原来诗句的限制，但从扬州而望江南，青山隐隐，自亦可作“山色有无中”之咏。

　　以下二句，描写更为具体。此刻当送刘原甫出守扬州之际，词人情不自禁地想起*山堂，想起堂前的杨柳。“手种堂前垂柳，别来几度春风”，深情又豪放。其中“手种”二字，看似寻常，却是感情深化的基础。词人*山堂前种下杨柳，不到一年，便离开扬州，移任颍州。这几年中，杨柳之枝枝叶叶都牵动着词人的感情。杨柳本是无情物，但中国传统诗词里，却与人们的思绪紧密相连，何况这垂柳又是词人手种的。可贵的是，词人虽然通过垂柳写深婉之情，但婉而不柔，深而能畅。特别是“几度春风”四字，更能给人以欣欣向荣、格调轩昂的感觉。

　　过片三句写所送之人刘原甫，与词题相应。此词云“文章太守，挥毫万字”，不仅表达了词人“心服其博”的感情，而且把刘敞的倚马之才，作了精确的概括。缀以“一饮千钟”一句，则添上一股豪气，栩栩如生地刻画了一个气度豪迈、才华横溢的“文章太守”的形象。

　　词的结尾二句，先是劝人，又回过笔来写自己。饯别筵前，面对知己，一段人生感慨，不禁冲口而出。无可否认，这两句是抒发了人生易老、必须及时行乐的消极思想。但是由于豪迈之气通篇流贯，词写到这里，并不令人感到低沉，无形之中却有一股苍凉郁勃的情绪奔泻而出，搏动人的心弦，涤荡人的心灵。这是跟他在一开头时定下的基调分不开的。

　　这首词从*山堂写到堂前垂柳，从被送者写到送者，层层转折，一气呵成，不落一般酬赠之作的窠臼，历来受到词评家的赞赏。

　　尔黄发，欲三寿之作朋；遗我绿琴，顾双金之何报。”尝邀公至五羊，特为开宴，令洪丞相适代为乐语云：“云外神仙，何拘弱水。海隅老稚，始识魁星。”又寄调“临江仙”以侑觞云：“北斗南头云送喜，人间快睹魁星。向来*步到蓬瀛。如何天上客，来佐海边城。

　　方伯娱宾香作穗，风随歌扇凉生。且须滟滟引瑶觥。十年迟凤沼，万里寄鹏程。”及高要倅满，权帅置酒，令洪内相景卢迈作乐语，有云：“三山宫阙，早窥云外之游；五岭烟花，行送日边之去。小驻南州之别业，肯临东道之初筵。”时二洪迭居帅幕下，又云：“欲远方歆艳于大名，故高会勤渠于缛礼。”洪时摄帅司机宜。

　　玄冥司柄，雪敷南亩之丰登；庚岭生辉，梅报东君之消息。当一阳之来复，庆维岳之降神。某官节莹冰霜，家传清白。遐荒草木之细，皆知威名；调和鼎鼐之功，终归妙手。愿乘谷旦，即奉芝函。某望启戟以趋风，适桑蓬之纪瑞。自惟弱植，方沾雨露之深恩；强缀芜辞，用祝椿松之遐算。敢靳采览，第切兢惶。

　　屑瑶飘絮满层空。人在广寒宫。已觉楼台改观，渐看桃李春融。

　　一城和气，宾筵不夜，舞态回风。正是为霖手段，南来先做年丰。

　　古诗原文

　　怕歌愁舞懒逢迎。妆晚托春酲。总是向人深处，当时枉道无情。

　　关心*日，啼红密诉，剪绿深盟。杏馆花阴恨浅，画堂银烛嫌明。

　　译文翻译

　　谭氏心爱之人懒于送往迎来，所以她怕唱歌，愁跳舞，所以故意病春酒而迟迟不去梳洗打扮。她性格内向，总是把爱人放在内心深处深藏不露，所以不能说她是一个缺乏情感的人。

　　谭氏关心恋人*况，因而想象她双泪啼红，秘密写信，倾诉衷肠。恋人向谭氏说了很多柔情蜜意的话语，山盟海誓，以表达坚贞的爱情。想起那时在杏花馆内，俩人在深深的花阴之中，没人能看得见，但是她却还嫌那花阴浅不避人；两人同宿画堂，本来是普通的银烛，而她却羞于见光，嫌烛光太明。

　　注释解释

　　朝中措：词牌名，宋以前旧曲，名为《照江梅》《芙蓉曲》。双调四十八字，前片四句三*韵，后片四句两*韵。

　　谭德称：名季壬，字德称，西蜀名士。为崇庆府学教授，徙成都。与陆游交往甚密。

　　春酲（chéng）：春日病酒。酲，喝醉了神志不清。

　　向人：爱人。向，爱。

　　啼红：用魏文帝美人薛灵芸的典故。灵芸被选人宫时，以玉吐壶盛泪，壶呈红色，泪凝如血。

　　剪绿：剪烛。绿，绿烛。

　　深盟：即盟誓态度坚决。

　　杏馆：种有杏树的院落。

　　画堂：装饰豪华的卧房。

　　创作背景

　　此词是陆游代谭德称而作的一首词，约作于宋乾道九年（1173），时词人在成都。

　　诗文赏析

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古诗画的作者是哪个朝代的

古诗画的作者是哪个朝代的

　　在生活、工作和学*中，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？以下是小编精心整理的古诗画的作者是哪个朝代的，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　《画》的作者是王维，唐朝著名诗人。诗原文如下：

　　画

　　远看山有色，*听水无声。

　　春去花还在，人来鸟不惊。

　　赏析：

　　看远处的山往往是模糊的，但画上的山色却很清楚，在*处听流水，应当听到水声，但画上的流水却无声。在春天盛开的花，随着春天的逝去就凋谢了。而画上的花，不管在什么季节，它都盛开着。人走*停在枝头上的鸟，它就会受惊飞走。但画上的鸟，即使你走*了，它也不会惊飞。全诗读起来似乎行行违反自然规律，其实正是暗中设谜，写出了画的特点。

　　远看山有色，

　　远山含笑，有色便是好山，何为有色？清秀俊朗红湿绿垂是色，寒色苍苍亦是佳色，奇傀峭拔也是异色，只因其距离而产生美感，让人觉其有无限的风光。此乃是“静境”，静境之美出乎首句，在于有静心者能品之。这就好比是阳春白雪，一开始就将下里巴人给赶出了艺术空间。取消了浮躁者的欣赏美的资格。在这里，任何的浮躁都不行，有的只是心静如水。但不是死水而是活水。你看画中有水呢？一汪春水有着挡不住的盛情倾泻而出。一种流动之美跳跃于诗人的眼中。

　　*听水无声。

　　源头活水本是“动境”，而无声二字又进入静境，宁静致远。和首句并无矛盾之处。动静的取舍上诗人可以说是能够做到游刃有余。是什么如此神奇？静的如此让人难以放弃去一探究竟，这样，我们就会接*此诗此画，这样心神和山水便靠*了。一切的妙处只是因为“无声”，无声是一种美。王羲之的诗中有“在山**上行，如在镜中游”，便也是这种美。有声无声都溶在一起，完美的天籁之声！庄子所提的“天籁”之声就是如此，当“天籁”与“人籁”“地籁”一起时，便共同构成一个常人无法言语的自然之声。

　　春去花还在，人来鸟不惊。

　　花儿在那个最美的季节里尽情的开放，并最终将自己的生命燃烧般的开到最美。美到极致后，飘然而去。但此中花儿不谢，只因在画中。不仅仅是如此，写的**是画中的花，是春尽之时，花儿尽逝，无处得美而伤怀的感触在里面。

　　鸟儿不惊，不知青春已尽，岁月已逝。徒留下多少悔恨。

　　诗中的画似乎代表着一种梦想，一种可见而不可得的梦想，但那种梦想只是在人的心灵处于一种安静的状态中我们才能够想起。但不可得已是事实，诗人唯有带着淡淡的幽思去寻觅世间最后的能够寄托情怀的东西。人已去，空留花，鸟未惊，人又来，没有永恒的美丽，而一切的美丽都将隐于虚幻。

　　作者简介：

　　生*简介

　　王维（701～761），唐代诗人、画家，王维简介。字摩诘。祖籍太原祁（今山西祁县），其父迁家蒲州（在今山西永济），遂为蒲人。他官终尚书右丞，世称“王右丞”。

　　王维青少年时期即富于文学才华。开元九年（721）中进士第，为大乐丞。因故谪济州司仓参军。后归至长安。开元二十二年张九龄为中书令。王维被擢为右拾遗。其时作有《献始兴公》诗，称颂张九龄反对植党营私和滥施爵赏的政治主张，体现了他当时要求有所作为的心情。二十四年（736）张九龄罢相。次年贬荆州长史。李林甫任中书令，这是玄宗时期政治由较为清明而日趋黑暗的转捩点，自我介绍《王维简介》。王维对张九龄被贬，感到非常沮丧，在《寄荆州张丞相》中说：“方将与农圃，艺植老丘园。”表示了归隐之意。但他并未就此退出官场。开元二十五年，曾奉使赴河西节度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南选，天宝中，王维的官职逐渐升迁。安史乱前，官至给事中，他曾说：“既寡遂性欢，恐招负时累”。一方面对当时的官场感到厌倦和担心，但另一方面却又恋栈怀禄，不能决然离去。于是随俗浮沉，长期过著半官半隐的生活。他原信奉佛教，此时随著思想日趋消极，其佛教信仰也日益发展。他青年时曾居住山林，中年以后一度家于终南山，后又得宋之问蓝田辋川别业，遂与好友裴迪优游其中，赋诗相酬为乐。

　　作品特点

　　唐代著名诗人王维的山水田园诗代表了唐代山水诗创作的最高成就，被誉为“五言之宗匠”，同时作为画家，他又开创了*文人水墨山水画的先河，享有“南宗之祖”的盛誉。诗与画的相融形成了王维诗歌独特的.魅力，尤其是他的山水诗，因此显示出空灵、明净、飘逸的意境美。

　　画，尤其是山水画是非常讲究意境的，画家要用心“经营”他眼中的物象和手中的色彩去表达他深远的思想和丰富的情感。诗也是应该创造意境的。王维的诗之所以诗中有画，也在于他创造了一种言可尽而意不可穷的境界。

　　严羽说：“盛唐诸人，惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处透彻玲珑，不可凑泊；如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷”。（《沧浪诗话。诗辩》）基本言中了王维以虚求实，以动求静，物我交融的境界构思特征。

　　以虚求实。清代画家方熏说“古人用笔，妙有虚实，所谓画法，即在虚实之间。”（《山静居画论》）王维的诗之所以诗中有画，也在于他创造了一种言可尽而意不可穷的境界。如《汉江临泛》：“江流天地外，山色有无中；郡邑浮前浦，波澜动远空。”这四句写远景的诗句，就用“有无中”的山色、“天地外”的江流这种因远而虚的境界，展示了江面之宽，江流之长，十分耐人寻味。而一个“浮”字，似乎把群邑描写成海市蜃楼，但也只有这样，才能更真切表现在“前浦”波澜壮阔、浩渺连天的风貌。王维把水墨山水的造境和运笔，用到了诗歌的创作上。他从大处落笔，浩渺的江水与天地之起浮动，山色若有若无，甚至写出了南国空气的湿润和光线的柔和，这恰象一幅水墨“渲淡”的山水画一样，清淡得不加饰绘，善意创造谐美，完整的意境。

　　以动求静。王维喜欢创造静谧的意境，常常独树一帜，就是舍弃了片面，孤立地去写寂静的方法，而是巧妙地攫取动意和音响去相反相成地写空廓与寂静，使诗中静谧的意象荡涤了那种死沉沉的气氛，呈现出独特的、优美的画面，大大开拓了人们的审美视野。如“落日照秋草”、“渺渺孤烟起，草草远树齐”，不难看出诗人极注意自然界的“动”物对他创造的“静”极相得益彰之妙。

　　《鸟呜涧》：“人闲桂花落，夜静青山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”这首诗描写了山涧的静澄，但诗人所写的却是花落、月出、鸟呜，这些生动的景物，既使诗显得富有生机而又不枯寂，同时又通过动，更加突出地显示了山洞的宁静幽美，创造出“鸟鸣”山更幽的境界，表现出作者古井无波，静中观照的心理状态。

　　物我交融。古人论诗强调“物我交融”，也就是说，诗歌创作应该是情融于景，意融于象，让读者欣赏诗时既能感到诗人所描写的物象，也能领会出诗人渗透深藏在我们所能领会的景物之中的诗意，使读者不执着于感情，而是产生深远的联想。

　　在暮色如烟、翠竹似墨的幽境里，作者似乎正面对着静谧的自然，空寂的宇宙，吟风啸月，抒发着内心淡淡的情思。他的诗往往形成一种自然恬淡的情感与静谧空灵的物象相融的艺术境地。如“松风以解带，山月照弹琴”（《酬张少府》），迎着松林吹来的清风解带敞怀，在山间明月的伴照下独坐着弹琴，自由自在，悠然自得，这是多么令人舒心畅意啊！“松风”、“山月”会有高洁之意，而作者又将松风、山月写得似通人意，情与景相击，意与境相谐，主客观融为一体，含蓄而富有韵味，耐人寻味，发人深思。

　　王维的诗歌开创了一个时代，堪称山水诗“正宗”。其诗往往把实景与它所暗示、所追求的虚境融为一体，给人以最大的审美愉悦感。同时，他的诗与他采用的某种物象间也往往具有某种内在精神，使自我融合万物，又投影在色彩、意象、音响和语言中，营适了空灵、明净、飘逸的意境，使山水田园诗发展到了顶峰，并影响了一代又一代的诗人，成为我国文学史上具有独特风格并占据重要一页的一位诗人。

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鹅鹅鹅的作者朝代古诗

鹅鹅鹅的作者朝代古诗

　　在生活、工作和学*中，大家都接触过古诗吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。那么你有真正了解过古诗吗？下面是小编整理的鹅鹅鹅的作者朝代古诗，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　咏鹅

　　鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。

　　白毛浮绿水，红掌拨清波。

　　《咏鹅》是初唐诗人骆宾王于七岁时写的一首五言古诗。这首诗开篇先声夺人，“鹅！鹅！鹅！”写出鹅的声响美，又通过“曲项”与“向天”、“白毛”与“绿水”、“红掌”与“清波”的对比写出鹅的线条美与色彩美，同时，“歌”、“浮”、“拨”等字又写出鹅的动态美，听觉与视觉、静态与动态、音声与色彩完美结合，将鹅的形神活现而出。

　　注释

　　曲项：弯着脖子。歌：长鸣。

　　拨：划动。

　　译文

　　“鹅！鹅！鹅！”

　　面向蓝天，一群鹅儿伸着弯曲的脖子在歌唱。

　　雪白的羽毛漂浮在碧绿的水面上，红色的脚掌划着清波，就像船浆一样。

　　创作背景

　　小时候的骆宾王，住在义乌县城北的一个小村子里。村外有一口池塘叫骆家塘。每到春天，塘边柳丝飘拂，池水清澈见底，水上鹅儿成群，景色格外迷人。有一天，家中来了一位客人。客人见他面容清秀，聪敏伶俐，就问他几个问题。骆宾王皆对答如流，使客人惊讶不已。骆宾王跟着客人走到骆家塘时，一群白鹅正在池塘里浮游，客人有意试试骆宾王，便指着鹅儿要他以鹅作诗，骆宾王略略思索便创作了此诗。

　　鉴赏

　　诗的第一句连用三个“鹅’字，这种反复咏唱方法的使用，表达了诗人对鹅的热爱，增强了感情上的效果。

　　第二句写鹅鸣叫的神态，给人以声声入耳之感。鹅的声音高亢嘹亮，一个“曲”字，把鹅伸长脖子，而且仰头弯曲着嘎嘎嘎地朝天长鸣的形象写得十分生动。这句先写所见，再写所听，极有层次。

　　以上是写鹅在陆地上行进中的情形，下面两句则写鹅群到水中悠然自得游泳的情形。小诗人用一组对偶句，着重从色彩方面来铺叙鹅群戏水的情况。鹅儿的毛是白的，而江水却是绿的，“白”“绿”对照，鲜明耀眼，这是当句对；同样，鹅掌是红的，而水波是青的，“红”“青”映衬，十分艳丽，这也是当句对。而两句中又“白”“红”相对，“绿”“青”相对，这是上下对。这样，回环往复，都是对仗，其妙无穷。

　　在这组对偶句中，动词的使用也恰到好处。“浮”字说明鹅儿在水中悠然自得，一动不动。“拨”字则说明鹅儿在水中用力划水，以致掀起了水波。这样，动静相生，写出了一种变化美。

　　作者简介

　　骆宾王（约640~？），婺州义乌（今属浙江省）人，唐代文学家。与王勃、杨炯、卢照邻一起，被人们称为“初唐四杰”。七岁时因作《咏鹅》诗而有”神通“之誉，曾经担任临海县丞，后随徐敬业起兵反对武则天，兵败后下落不明，或说是被乱军所杀，或说是遁入了空门。其诗气势充沛，挥洒自如，富有一种清新俊逸的`气息，诗善歌行体，有《骆临海集》。

　　《咏鹅》赏析

　　《咏鹅》是唐代诗人骆宾王七岁时的作品。全诗共四句，分别写鹅的样子、游水时美丽的外形和轻盈的动作，表达了作者对鹅的喜爱之情。

　　咏鹅

　　[唐]骆宾王

　　鹅，鹅，鹅，

　　曲项向天歌。

　　白毛浮绿水，

　　红掌拨清波。

　　[注释]

　　1.咏：用诗、词来叙述或描写某一事物。《咏鹅》是骆宾王七岁时写的诗。

　　2.项：颈的后部。

　　3.掌：诗中指鹅的脚掌。

　　原文大意

　　鹅呀，弯曲着脖子对天高歌。一身雪白的羽毛浮于绿水之上，红色的脚掌拨动着清澈的水波。

　　诗意：

　　鹅！鹅！鹅！弯曲着脖子向天唱歌。雪白的羽毛漂浮在绿色的水面上，红红的脚掌划动着清清的水波。

　　[简析]

　　这首诗从一个七岁儿童的眼光看鹅游水嬉戏的神态，写得极为生动活泼。

　　《咏鹅》相传是骆宾王在七岁时写的一首诗，这是一首咏物诗。这首千古流传的诗歌，没有什么深刻的思想内涵和哲理，而是以清新欢快的语言，抓住事物（鹅）的突出特征来进行描写。写得自然、真切、传神。

　　开头的“鹅、鹅、鹅”不只是模拟鹅的叫声，而且把思维的那种跃动表现出来，融为一体。小诗人用三个“鹅”字道出鹅由远至*的欢叫声，让人渐渐看清它“曲项”的外形和“向天歌”的得意神态，再写鹅在水中嬉戏时有声有色的情景。表现小诗人细微入神的观察力。

　　小作者通过白描的手法，简单的略加勾勒，鹅的鲜明形象就脱颖而出。“曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。”一幅可爱的动态的形象。

　　首句连用三个“鹅”字，表达了诗人对鹅十分喜爱之情。这三个“鹅”字，可以理解为孩子听到鹅叫了三声，也可以理解为孩子看到鹅在水中嬉戏，十分欣喜，高兴地连呼三声“鹅、鹅、鹅”。

　　次句“曲项向天歌”，描写鹅鸣叫的神态。“曲项”二字形容鹅向天高歌之态，十分确切。鹅的高歌与鸡鸣不同，鸡是引颈长鸣，鹅是曲项高歌。

　　三、四句写鹅游水嬉戏的情景：“白毛浮绿水，红掌拨清波。”“浮”“拨”两个动词生动地表现了鹅游水嬉戏的姿态。“白毛”“红掌”“绿水”等几个色彩鲜艳的词组给人以鲜明的视觉形象。鹅白毛红掌，浮在清水绿波之上，两下互相映衬，构成一幅美丽的“白鹅嬉水图”，表现出儿童时代的骆宾王善于观察事物的能力。

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含有朝字的古诗词 带朝字的诗词名句

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。——李煜《相见欢·林花谢了春红》

小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。——陆游《临安春雨初霁》

今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。——罗隐《自遣》

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。——杜牧《江南春》

我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。——李白《山中与幽人对酌》

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。——刘禹锡《秋词》

曾与美人桥上别，恨无消息到今朝。——刘禹锡《杨柳枝 / 柳枝词》

青青园中葵，朝露待日晞。——佚名《长歌行》

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。——王维《渭城曲 / 送元二使安西》

九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。——王维《和贾舍人早朝大明宫之作》

朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁篇》

鹏北海，凤朝阳。——辛弃疾《鹧鸪天·送廓之秋试》

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。——李白《将进酒》

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。——李白《早发白帝城 / 白帝下江陵》

江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。——韦庄《台城》

三分春色二分愁，更一分风雨。——叶清臣《贺圣朝·留别》

故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。——高适《除夜作》

桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。——王维《田园乐七首·其六》

一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》

我是梦中传彩笔，欲书花叶寄朝云。——李商隐《牡丹》

口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。——《三字经·全文》

来如春梦几多时？去似朝云无觅处。——白居易《花非花》

愁云淡淡雨潇潇。暮暮复朝朝。——石孝友《眼儿媚·愁云淡淡雨潇潇》

朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！——卓文君《诀别书》

昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。——孟郊《登科后》

春宵苦短日高起，从此君王不早朝。——白居易《长恨歌》

他朝若是同淋雪，此生也算共白头。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。——杜甫《蜀相》

今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。——《增广贤文·上集》

一霎荷塘过雨，明朝便是秋声。——项鸿祚《清*乐·池上纳凉》

飘风不终朝，骤雨不终日。——《老子·道经·第二十三章》

六朝文物草连空，天淡云闲今古同。——杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。——杜牧《赤壁》

得失一朝，而荣辱千载。——《后汉书·列传·荀韩钟陈列传》

多少六朝兴废事，尽入渔樵闲话。——张昪《离亭燕·一带江山如画》

朝看水东流，暮看日西坠。——钱福《明日歌》

万里不惜死，一朝得成功。——高适《塞下曲》

六朝何事，只成门户私计？——陈亮《念奴娇·登多景楼》

无奈朝来寒雨，晚来风。——李煜《相见欢·林花谢了春红》

轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。——苏轼《浣溪沙·端午》

却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。——张祜《集灵台·其二》

六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。——王安石《桂枝香·金陵怀古》

忆昔花间相见后，只凭纤手，暗抛红豆。——欧阳炯《贺明朝·忆昔花间相见后》

焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。——《红楼梦·第二十二回》

俱往矣，数风流人物，还看今朝。——*《沁园春·雪》

岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。——柳中庸《征人怨 / 征怨》

一朝权在手，便把令来行。——《增广贤文·下集》

朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。——李颀《送魏万之京》

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唐朝白居易古诗《琵琶行》赏析

唐朝白居易古诗《琵琶行》赏析

　　在日常学*、工作或生活中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。那什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编帮大家整理的唐朝白居易古诗《琵琶行》赏析，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　《琵琶行》

　　年代: 唐 作者: 白居易

　　浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。

　　主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。

　　醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。

　　忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。

　　寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。

　　移船相*邀相见，添酒回灯重开宴。

　　千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。

　　转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。

　　弦弦掩抑声声思，似诉*生不得志。

　　低眉信手续续弹，说尽心中无尽事。

　　轻拢慢拈抹复挑，初为霓裳后六幺。

　　大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。

　　嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。

　　间关莺语花底滑，幽咽流泉水下滩。

　　水泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。

　　别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

　　银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。

　　曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。

　　东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

　　沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛客。

　　自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。

　　十三学得琵琶成，名属教坊第一部。

　　曲罢常教善才服，妆成每被秋娘妒。

　　五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。

　　钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污。

　　今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。

　　弟弟从军阿姨死，暮去朝来颜色故。

　　门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。

　　商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。

　　去来江口空守船，绕船明月江水寒。

　　夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。

　　我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。

　　同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。

　　我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。

　　浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。

　　住*湓江地低湿，黄庐苦竹绕宅生。

　　其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。

　　春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。

　　岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。

　　今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。

　　莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。

　　感我此言良久立，却坐促弦弦转急。

　　凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。

　　座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。

　　分类标签：唐诗三百首 高中

　　作品赏析

　　〔1〕浔阳江：即流经浔阳境内的长江。索索：形容枫树、 芦荻被秋风吹动的声音。

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李白入朝曲的古诗原文意思赏析

李白入朝曲的古诗原文意思赏析

　　在日常生活或是工作学*中，大家一定没少看到经典的古诗吧，古诗是古代*诗歌的泛称，在时间上指1840年*战争以前*的诗歌作品。什么样的古诗才经典呢？下面是小编为大家收集的李白入朝曲的古诗原文意思赏析，希望对大家有所帮助。

　　古诗《入朝曲》

　　年代:唐

　　作者:李白

　　金陵控海浦，渌水带吴京。铙歌列骑吹，飒沓引公卿。

　　槌钟速严妆，伐鼓启重城。天子凭玉几，剑履若云行。

　　日出照万户，簪裾烂明星。朝罢沐浴闲，遨游阆风亭。

　　济济双阙下，欢娱乐恩荣。

　　作品赏析

　　【注解】：

　　宋国人素来不会辨认宝玉，鲁国人连本地人孔夫子都不尊重。

　　我笑你呢，薛夫子，你为什么还到这两个地方游说呢?

　　众口一致可以黄金消融，珍贵的白璧可向谁人推荐?

　　现在梧桐下长满蒺藜，绿竹丛不结佳果。

　　叫凤凰宿谁家，吃什么?只好与群鸡混在一起了。

　　古有田子方可怜体衰的`老马，天下贫穷之士便投奔其门下。

　　*原君家的蛾眉小妾辱笑跛脚人，*原君不予惩罚，他手下的宾客后来全部离他而去。

　　后来*原君斩掉美人的首级，三千宾客又迅速回归*原君门下。

　　*原君门客毛遂公在楚王面前挺剑陈述厉害，终于使楚国与赵国都生存了下来。

　　孟尝君广收三教九流，他之所以能像狡兔三窟，全仗仰门客冯谖的计谋。

　　信陵君听从门客侯生之言，终于夺得兵符，救了赵国。

　　春申君不听门客朱英之计，终于被李园割去了脑袋，多么愚蠢。

　　贤良的春秋四君子，正在黄泉里抚掌而笑呢。

　　他们笑什么呢?笑谁呢?笑今人不尊重知识分子。

　　桃李无言，下自成蹊，你静静地去吧，不必愤愤不*。

　　现在已经没有古人的好风尚了，沙丘已经没有漂母了，谁肯为韩信一样的王孙供顿饭呢?

　　入朝曲

　　朝代：南北朝

　　作者：谢朓

　　原文：

　　江南佳丽地，金陵帝王州。

　　逶迤带绿水，迢递起朱楼。

　　飞甍夹驰道，垂杨荫御沟。

　　凝笳翼高盖，叠鼓送华辀。

　　献纳云台表，功名良可收。

　　译文

　　江南有一块富饶美丽的地方，它曾经被很多帝王作为主要都城。

　　弯弯的河道中有带着青苔的绿水流过，高峻的山峰中有红楼隐现。

　　气势轩昂的屋脊夹着皇帝专用的道路，杨柳的柳荫盖住流经宫苑的河道。

　　舒缓的笳声，轻而密的鼓声送着我坐的华丽车辆。

　　我立身朝堂，进献的忠言被采纳，功名利禄都可以得到。

　　注释

　　（1）金陵：东吴、东晋、刘宋都曾建都金陵，故称之为“帝王州“。金陵，又称建康、建业，今南京市。

　　（2）逶迤：形容水流弯曲。带：环绕。

　　（3）迢递：高峻巍峨貌。朱楼：红楼。

　　（4）飞甍（蒙）：凌空欲飞的屋脊。甍，屋脊。驰道：专供皇帝行走的御道。

　　（5）御沟：流经宫苑的河道。崔豹《古今注》：“长安御沟谓之杨沟，谓植高杨于其上也。”

　　（6）凝笳：舒缓的笳声。翼：送。高盖：高高的车盖。此指高车。

　　（7）叠鼓：轻而密的鼓声。华辀（zhōu周）：华丽的车辆。

　　（8）“献纳”句：谓立身朝堂，进献的忠言被采纳。献纳，建言以供采纳。云台，汉宫高台名。汉光武帝曾以南宫云台作为召集群臣议事之所，后遂用以借指朝廷。表，臣下向皇帝陈情言事的一种文体。

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入朝洛堤步月古诗翻译（入朝洛堤步月注音翻译）

文：千雨千江月

公元七世纪的初唐，某日凌晨，太阳尚未升起，月亮挂在天边，丰神俊朗、神采奕奕，“一人之下，万人之上”的他，率领百官入朝，在洛堤上徐行，突然灵感乍现，得了首新诗，禁不住吟诵起来，引得百官艳羡不已，赞叹不已。

他就是当朝宰相上官仪，那首诗就是著名的《入朝洛堤步月》：

脉脉广川流，驱马历长洲。

鹊飞山月曙，蝉噪野风秋。

“脉脉”二字，出自古诗《迢迢牵牛星》：“盈盈一水间，脉脉不得语”。此处以男女之情喻君臣之谊，说明上官仪认为皇帝对自己十分信任，那份自豪感，表露无遗，对于李家，他满怀知遇之恩。

唐初，百官早朝没有待漏院可供休息，破晓前就要赶到宫门之外。东都洛阳的皇城依傍洛水，入夜落锁，天明放行。因此，百官之首宰相上官仪，便要带领群臣在此等候。

提起这位宰相，虽然出身名门，但那已是前朝之事。上官仪的父亲为隋朝将军，被宇文化及杀死。没有大唐，没有科举，他家道中落，怎么可能高中三甲，怎么可能被太宗钦点，又怎么可能成为宠臣，从而一路高歌，官至宰相？

上官仪的才华，那是极好的。与李白相比，他是另一类典范。李白的恣意浪漫、大胆想象，那是一份天赋，是一种另类，前无古人，后无来者，是他人难以模仿与超越的。而上官仪的诗，却以婉媚工整著称，那格局，那腔调，是典型的文人诗，经过潜心对仗压韵之后，成为后世文人效仿的榜样，被称为“上官体”。

因为唐朝给了他新生，给了他盛宠，给了他权势，给了他荣华，因此，上官仪这一生，对太宗父子可谓赤胆忠心。高宗后期，对武后已颇多不满，自我感觉良好的宰相大人就出来为主分忧，写下了夺命的“废后诏书”。

武则天耳目众多，立刻就知道了这件事情，跑到高宗那儿又哭又骂又闹，高宗自是怕了这位“天后”，结果把上官仪给招了。因此上，这位才子宰相的一篇文章终至祸及九族，男丁满门抄斩，女眷被充入掖庭为奴。

此后，同样才华横溢、权倾一时、终遭灭顶的上官婉儿，正是上官仪的孙女，上官家如此宿命，令人扼腕，令人叹息。

作者简介：@千雨千江月 生于风花雪月，长于濛濛烟雨，居于满城繁花。酷爱散文、诗歌、赏析，在时光书笺中，品茶，品书，品乐，品人生。

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朝天子咏喇叭王磐古诗（朝天子咏喇叭古诗分享）

明代戏曲名句

望湖光万顷玻璃，山色空濛濛雨亦奇，宜写在丹青画里。

—朱有燉《北双调·沉醉东风·秋日湖边晚行》

想到苏轼的“水光潋滟晴方好,山色空濛雨亦奇”。秋，湖水在夕阳余辉的映照下，如玻璃般明亮，远处的山峦烟雾缭绕，令人陶醉不已，恍如身在画中。

东乡米似珠，西市薪如桂，滴得愁人心如碎，怨天公不禁龙师。

—杨廷和《北中吕·普天乐·秋雨》

阴雨连绵，滴得愁人心如碎。自然灾害使得粮、柴价格暴涨，百姓流离失所。怨天公。

望东华人乱拥，紫罗襕老尽英雄。

—王九思《北双调·水仙子带过折桂令·归兴》

东华，指明代的紫禁城。紫罗襕，指明代高级官员的官服。作者从一个局外人的角度，感慨官场的险恶，抒发自己仕途失意的不*之气。

青杏儿才黄，小鸭儿成双，雏燕语雕梁。

—王九思《北双调·水仙子带过折桂令·归兴》

作者辞官归故里，过着闲适的生活，夏日的农村呈现出一片生机勃勃。

不贪眼角飱，自吃犁头饭。莫怪先生腰折懒。

—王九思《北双调·清江引》

《晋书·陶潜传》里记载陶渊明的誓言：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”这也是作者归乡后的自白，绝不贪嗟来之食，自力更生。

北山北山石常烂，东海东海水曾乾。此情若比海和山，今世里成姻眷。石头烂也情离较难，水波乾也情离较难，苍天万古为公案。休辜负，莫浪攀，交人容易可人难。

—王九思《南仙吕·醉罗歌·闺情》

借“海枯石烂”表达了闺中少女对忠贞爱情的渴望，对一生一世一双人的向往。休辜负！

细雨湿蔷薇，画梁间，燕子归。春愁似海深无底，天涯马蹄，灯前翠眉。马前芳草灯前泪，梦魂飞，云山万里，不辨路东西。

—唐寅《南商调·黄莺儿》

由景入情，对比远处的“天涯”与*处的“灯前”，渲染了妻子对远方丈夫的思念之情。

分付鱼龙稳睡著，等闲间休放波涛。

—王磐《北正宫·脱布衫过小梁州·秋夜同陆秋水湖上泛舟》

“分付”与“休放”几字，威风凛凛，表现了作者秋夜与友人泛舟湖上的满腔豪情。

喇叭，唢呐，曲儿小腔儿大。官船来往乱如麻，全仗你抬声价。军听了军愁，民听了民怕。哪里去辨甚么真共假？眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢！

—王磐《北中吕·朝天子·咏喇叭》

口大肚空，既是喇叭、唢呐的特点，也是正德年间专权宦官的嘴脸。作者辛辣地讽刺了为害国家、鱼肉百姓的奸人丑态。

听元宵，往岁喧哗，歌也千家，舞也千家。听元宵，今岁嗟呀，愁也千家，怨也千家。那里有闹红尘香车宝马？祗不过送黄昏古木寒鸦。诗也消乏，酒也消乏，冷落了春风，憔悴了梅花。

—王磐《古调蟾宫·元宵》

明代国家渐渐衰败，百姓生活也每况愈下。作者以对比的手法，以昔日元宵佳节之热闹，反衬今日之冷清。“后经荒岁苛政， 闾阎凋敝， 良宵遂索然矣。”

数年前也放狂，这几日全无况。闲中件件思，暗里般般量。真个是不精不细丑行藏，怪不得没头没脑受灾殃。从今后花底朝朝醉，人间事事忘。刚方，篌落了膺和滂；荒唐，周全了籍与康。

—康海《北双调·雁儿落带过得胜令》

康海也曾仕途得意，因被刘瑾一案所牵连，遭贬，回首往事，感慨良多。当初为了营救友人李梦阳而投靠了宦官刘瑾，当自己身陷风波，李梦阳却熟视无睹。因刚直而被杀害的膺和滂，因放诞而传名的籍与康，作者借用这些史例，表达了自己蒙受冤屈的激愤之情。

客枕恨邻鸡，未明时，又早啼。惊人好梦回千里。星河影低，云烟望迷，鸡声才罢鸦声起。冷凄凄，高楼独倚，残月挂天西。

—杨慎《南窗调·黄莺儿》

独在异乡为异客，因直言进谏而被贬的作者，在途中做梦回到了故乡，然而这样的好梦却被早啼的鸡给打断了。醒来，仍旧是“星河影低，云烟望迷”，想着重新睡去再次入梦，窗外的乌鸦又叫了起来。移步高楼，一轮残月还挂在天空，冷凄凄。

这壁厢取吉，那壁厢道喜，砂糖口甜如蜜。沿街绕巷走如飞，两脚不沾地。俏的矜夸，丑的瞒昧，损他人安自己。东家里怨气，西家里后悔，常带着不应罪。

—陈铎《北中吕·朝天子·媒人》

古时“父母之命，媒妁之言”，男女之间不能私相授受，媒婆的作用就很重要。作者生动地刻画了媒婆的形象，她们东奔西走，巧舌如簧，为了自己的利益去促成姻缘，往往夸大男女双方优点的同时隐瞒各自缺点，从而酿成了多少婚姻悲剧。

倚阑无语掐残花，蓦然间春色微烘上脸霞。

—沈仕《前调·春怨》

闺中女子，面带红霞，无语亦动人。

闷葫芦一摔一个粉碎，臭皮囊一挫一个蝉蜕，鸦儿守定兔窠中睡。曲江边混一回，鹊桥边撞一回。来来往往，无酒也三分醉。空攒下个铜斗儿家缘也，单买那明珠大似椎。恢恢，试问青天我是谁？飞飞，上的青霄咱让谁。

—常伦《南商调·山坡羊》

通过写对功名利禄的参破之感，抒发了自己对自由生活的渴望与追求。豪爽，直率。

灞桥驴背上，耸吟肩，风卷寒花扑帽檐。

—吴承恩《南商吕·梁州序·咏雪》

雪天，一文人吟着诗骑着驴正从桥上过，风卷起了雪花直扑向他的帽檐。意境潇洒，耐人寻味。

背地里瞒神吓鬼，向人前苫眼铺眉。

—张鍊《北双调·沉醉东风·阅世》

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