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欧洲中世纪教堂建筑风格介绍
罗马帝国分裂为东西两部分以后,各自的教堂建筑风格都发生了一些变化.除了继承 古罗马的建筑风以外, 两个新帝国的教堂建筑都体现了很好的创新精神，下面就一起来看看欧洲中世纪教堂建筑风格有哪些吧
欧洲中世纪教堂建筑风格介绍
一、拜占庭(Byzantine)建筑
公元395年，罗马帝国分裂为东西两部分，其东部以君士坦丁堡(即拜占庭)为中心，称*.拜占庭教堂外观呈现敦厚、内部则十分奢华,主要有四个特点：
1. 屋顶造型普遍使用“穹窿顶”。
2. 整体造型中心突出。体量既高又大的圆穹顶，往往成为整座建筑的构图中心，围绕这一中心部件，周围又常常有序地设置一些与之协调的小部件。
3. 它创造了把穹顶支承在独立方柱上的结构方法和与之相应的集中式建筑形制。
4. 在色彩的使用上，既注意变化，又注意统一，使建筑内部空间与外部立面显得灿烂夺目。
建筑特点：
第一个方面是屋顶造型，普遍使用“穹窿顶”。第二个特征是整体造型中心突出。在一般的拜占庭建筑中，建筑构图的中心，往往十分突出，那体量既高又大的圆穹顶，往往成为整座建筑的构图中心，围绕这一中心部件，周围又常常有序地设置一些与之协调的小部件。第三个特点是它创造了把穹顶支承在独立方柱上的结构方法和与之相应的集中 式建筑形制。其典型作法是在方形*面的四边发券，在四个券之间砌筑以对角线为直径的穹顶，仿佛一个完整的穹顶在四边被发券切割而成，它的重量完全由四个券承担，从而使内部空间获得了极大的自由。第四个特点是在色彩的使用上，既注意变化，又注意统一，使建筑内部空间与外部立面显得灿烂夺目。
代表建筑物：
圣彼得堡的康斯坦丁堡
威尼斯圣马可大教堂
伊斯坦布尔的圣索菲亚大教堂
基辅的圣索菲亚大教堂
二、罗马风格(Romanesque)建筑
古罗马的建筑是古罗马人沿*亚*宁半岛上伊特鲁里亚人的建筑技术，继承古希腊建筑成就，在建筑形制、技术和艺术方面广泛创新 的一种建筑风格。古罗马的建筑在公元一～三世纪为极盛时期，达到西方古代建筑的高峰。
古罗马的建筑的类型很多。有罗马万神庙、维纳斯和罗马庙 ，以及巴尔贝克太阳神庙等宗教建筑，也有皇宫、剧场角斗场、浴场以及广场和巴西利卡(长方形会堂)等公共建筑。居住建筑有内庭式住宅、内庭式与围柱式院相结合的住宅，还有四、五层公寓式住宅。
古罗马世俗建筑的形制相当成熟，与功能结合得很好。例如，罗马帝国各地的大型剧场，观众**面呈半圆形，逐排升起，以纵过道为主、横过道为辅。观众按票号从不同的入口、楼梯，到达各区座位。人流不交叉，聚散方便。舞台高起，前有乐池，后面是化妆楼，化妆楼的立面便是舞台的背景，两端向前凸出，形成台口的雏形，已与现代大型演出性建筑物的基本形制相似。
建筑特点：
罗马式建筑外观巨大、繁复，但装饰简单大方。最特别的是建筑的屋顶，罗马式风格建筑的设计都是一拱顶为主，以石头的曲线结构来覆盖空间。在罗马式繁华的教堂艺术风格之中又有最典型的两种：伦巴第(Lombarda)和诺曼底(Normanna) 。还有意大利米兰的sant'ambrogio大教堂，它是典型伦巴第风格。它是第一个使用拱肋来加强交叉拱顶的教堂。伦巴第风格的建筑给人很强的节奏感。而诺曼底风格的教堂又要比伦巴第风格的教堂显得更加精致优雅，最著名的就是英国Durham的Cathedral大教堂。说到罗马式建筑不得不提到雕塑。教堂雕塑也是十分典型的，其在教堂建筑中是画龙点睛的一笔。在中世纪的欧洲，人们认为艺术不应该独立存在，每种艺术都得以自身的手段和方式为建筑所创造。在这样的观念下。雕塑、绘画都是臣服建筑这个主体。常常运用杏型结构既然是宗教建筑，怎么能少了著名的耶稣受难象呢?
代表建筑物：
古罗马皇家浴场
巴尔贝克太阳神庙
比萨斜塔
罗马角斗场
英国圣保罗大教堂
三、哥特式(Gothic)建筑
罗马风建筑的进一步发展，就是12-15世纪西欧以法国为中心的哥特式建筑。"哥特"原是参加覆灭罗马奴隶制的日耳曼“蛮族”之一，15世纪，文艺复兴运动反对封建神权，提倡复活古罗马文化，乃把当时的建筑风格称为"哥特"，以表示对它的否定。这时期的建筑仍以教堂为主，建筑风格完全脱离了古罗马的'影响，而是以尖券(来自东方)、尖形肋骨拱顶、坡度很大的两坡屋面和教堂中的钟楼、扶壁、束柱、花空棂等为其特点。
代表建筑物：
科隆大教堂
米兰大教堂
夏特尔大教堂
兰斯大教堂
欧洲十大中世纪哥特式教堂：
01. 沙特尔大教堂（Chartres Cathedral）
沙特尔大教堂位于法国巴黎附*的一个小镇上。沙特尔大教堂不仅是法国哥特式建筑鼎盛时期的极佳代表作之一，且教堂迄今仍保存完好。大部分原有的彩色玻璃窗依旧健在；教堂的整体架构自从13以来也仅仅只有轻微的变化，几乎保留了最初的模样。
02. 圣母百花大教堂（Santa Maria del Fiore）
圣母百花大教堂从1296年开始动工建设，到1436年正式完工，前后历经了140年。它不仅是一座极其美丽的教堂，而是是佛罗伦萨的城市象征和名片。圣母百花大教堂的外观遍布由绿色、粉红色和白色组成的大理石彩瓷，独特而亮丽。圣母百花大教堂不仅是意大利最大的教堂之一，而且直到现代，教堂的圆顶规模一直位居世界第一。即使现在，圣母百花大教堂的圆顶都是有史以来建造的最大的砖穹顶。
03. 科隆大教堂（Cologne Cathedral）
科隆大教堂是德国最大的哥特式教堂，在长达数世纪里都是德国科隆最著名的地标建筑。科隆大教堂曾是世界上最高的建筑，时至今日，它的门面依旧是世界上最大的。这座著名的大教堂矗立在4世纪的罗马神庙的遗址上。目前科隆大教堂的哥特式风格起始于1248年，一直持续了600余年，教堂才算完工。科隆大教堂是德国科隆天主教大主教的所在地。
04. 巴黎圣母院（Notre Dame de Paris）
巴黎圣母院是位于巴黎第四区的一座美丽至极的天主教堂。教堂于163年动工，几乎到了1345年左右才基本完工。作为法国最著名的哥特式教堂，巴黎圣母院是哥特式建筑、貂鼠和彩色玻璃的完美代表。在18世纪90年代法国大革命期间，巴黎圣母院的许多雕塑和珍品被损坏或摧毁。1804年拿破仑曾在这里加冕皇帝。
05. 约克大教堂（York Minster）
约克大教堂是北欧最大的两个哥特式大教堂之一（另外一个是科隆大教堂），牢牢控制着约克古城的天际线，非常壮观。约克大教堂的风格融合了哥特式建筑在英国的发展的主要阶段的特征。教堂于1230年左右开始动工，一直持续到1472年。约克大教堂的“大东窗”（Great East Window）是世界上面积最大的中世纪彩色玻璃。
06. 塞维利亚大教堂（Seville Cathedral）
塞维利亚大教堂矗立在梦哈德*寺的遗址上，是为了纪念收复失地后证明塞维利亚的权利和财富而建设的。在16世纪教堂完工的时候，塞维利亚大教堂一举超过圣索菲亚大教堂成为当时世界最大的教堂。现在，塞维利亚大教堂是全球最大的哥特式教堂，也是全球第三大教堂。教堂的建造者采用了*寺的一系列元素，使得塞维利亚大教堂更具特色。
07. 米兰大教堂（Milan Cathedral）
米兰大教堂是坐落在米兰广场的一座十分宏伟十分精致的哥特式大教堂，也是欧洲最著名的建筑物之一。1386年，米兰大教堂在大主教安东尼奥·萨卢佐主导下开工，其风格属于后期的哥特式风格，更具法国特色。这座举世闻名的大教堂足足花了五百年才完工。
08. 兰斯大教堂（Reims Cathedral）
全国各地非常有趣的民间谚语大全
在现实生活或工作学*中，大家都接触过很多优秀的谚语吧，谚语是民间集体创造、广为流传、言简意赅的艺术语句。还记得以前背过的谚语吗？下面是小编精心整理的全国各地非常有趣的民间谚语，希望对大家有所帮助。
1.四川太阳云南风，贵州落雨如过冬。
2.小时不教成浑虫，长大不学成懒龙。
3.常将有日思无日，莫把无时当有时。
4.入门休问荣枯事，观看容颜便得知。
5.一人说话全有理，两人说话见高低。
6.一时强弱在于力，万古胜负在于理。
7.有缘千里来相逢，无缘见面不相识。
8.好铁要经三回炉，好书要经百回读。
9.先钉桩子后系驴，先撒窝子后钓鱼。
10.弟兄不和邻里欺，将相不和邻国欺。
11.十个梅子九个酸，十个官儿九个贪。
12.有了千钱想万钱，当了皇帝想成仙。
13.灰里芝麻泥里豆，菜籽田里摸泥鳅。
14.骑着骡子想骏马，官居宰相想王侯。
15.枯木逢春犹再发，人无两度再少年。
16.百世修来同船渡，千世修来共枕眠。
17.一个巴掌拍不响，一人难唱独板腔。
18.逢着瞎子不谈光，逢着癞子不谈疮。
19.要吃辣子栽辣秧，要吃鲤鱼走长江。
20.人心不足蛇呑象，贪心不足吃月亮。
21.不怕吃饭拣大碗，就怕干活爱偷懒。
22.撒网要撒迎风网，开船要开顶风船。
23.受恩深处宜先退，得意浓时便可休。
24.留得五湖明月在，不愁无处下金钩。
25.一等二靠三落空，一感二干三成功。
26.人有恒心万事成，人无恒心万事崩。
27.香花不一定好看，会说不一定能干。
28.走路不怕上高山，撑船不怕过险滩。
29.人前若爱争长短，人后必然说是非。
30.今日有酒今朝醉，明天倒灶喝凉水。
31.桃三杏四梨五年，葡萄两年就换钱。
32.秦岭山脉一条线，南吃大米北吃面。
33.一举首登龙虎榜，十年身到风凰池。
34.十年窗下无人问，一举成名天下知。
35.只有上不去的.天，没有过不去的山。
36.秀才饿死不卖书，壮士穷途不卖剑。
37.男人好吃要背帐，女人好吃要上当。
38.一天省下一两粮，十年要用仓来装。
39.一家之计在于和，一生之计在于勤。
40.天冷不冻织女手，荒年不饿勤耕人。
41.狐狸总要露尾巴，毒蛇总要吐舌头。
42.好汉做事干到底，好马登程跑到头。
43.人在福中不知福，船在水中不知流。
44.命里有时终需有，命里无时莫强求。
45.一个鸡蛋吃不饱，一身臭名背到老。
46.不怕虎狼当面坐，只怕人前两面刀。
47.狮舞三堂沒人看，讲话三遍沒人听。
48.为人不做亏心事，半夜敲门心不惊。
49.一家养女百家求，一马不行百家忧。
关于战争的格言——战争是残酷的，战争是邪恶的，但战争却又给人类带来了文明的飞速发展，有帮助人类解决了 人口问题，但是我们永远忘不了‘凡尔登战役’七八十万条鲜活的生命，和南京大屠杀难以忘记的民族屈辱，战争的后果最终都由人类来承担，看看为伟人的格言思考战争是为了什么？
关于战争的格言
1) 爱情和战争都是不择手段的。——弗•斯梅德利
2) 包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意。——萨卢斯特
3) 兵在精而不在多，将在谋而不在勇。——冯梦龙《古今小说》
4) 兵者外以除暴，内以禁邪。——管仲ju.51tietu.net
5) 不为战争和毁灭效劳，而为和*与谅解服务。——海塞
6) 从来就不存在好的战争，也不存在坏的和*。——富兰克林
7) 得道多助，失道寡助。
8) 对那些需要战争的人来说，战争是正义的;对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的。——李维
9) 和*孕育着战争，战争孕育着和*。——普坦汉姆
10) 皇帝动刀枪，百姓遭了殃。
11) 黄金和财富是战争的主要根源。——塔西佗
12) 霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中。——乔•斯威夫特
13) 机在于应事，战在于治气。——尉缭《尉缭子•十二陵》
14) 建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁。——史文明
15) 将军百战死，壮士十年归。——《木兰诗》
16) 叫喊战争的人是魔鬼的参谋。
17) 金钱是爱情的基础，也是战争的资本。——托•富勒
18) 可怜万里关山道，年年战骨多秋草。——张藉
19) 马作的卢飞快，弓如露雳弦惊。——辛弃疾《破阵子》
20) 没有不用军事计谋的战争。——列宁
21) 没有正义的和*就是暴虐。
22) 每一代都至少应该经历一场战争的洗礼。——希特勒
23) 你想和*，就要准备战争。——韦格蒂乌斯
24) 譬之若水火然，善用之则为福，不善用之则为祸。——吕不韦《吕氏春秋•荡兵》
25) 去时三十万，独自还长安。——王昌龄
26) 任意对待被征服者是战争给予征服者的权利。——裘•恺撒
27) 生者有功挂玉印，死者谁复招孤魂。——萨都剌《过居庸关》
28) 时代呼唤战争而不是和*。——希特勒
29) 所有的母亲都憎恨战争。——贺拉斯
30) 唯有自传才是真正地历史。——托•卡莱尔
31) 我宁愿在岁而不是在或岁发动战争。——希特勒
32) 血战乾坤赤。——杜甫
33) 要和*，就得准备战争。
34) 要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和*环境中。——西塞罗
35) 一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实。——特赖奇克
36) 一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态。——休•金斯米尔
37) 赢得战争只不过是使和*有一个良好的开端。——勃朗宁
38) 赢得战争只不过是使和*有一个良好的开端。——罗•勃朗宁
39) 由来征战地，不见有人还。——李白
40) 有国家就有战争。——伯克
41) 在恋爱和战争中先发制人，都是天经地义的。——贝恩
42) 在战略上是打强的，在战役、战术上是打弱的。——*
43) 战争的目的必须是为了和*。——亚里士多德
44) 战争的先决条件是：以好斗为唯一美德，以求和为唯一耻辱。——肖伯纳
45) 战争来临时，真理是第一个牺牲品。——海•约翰逊
46) 战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望。——查•埃利奥特
47) 战争使多数人流血，却养肥了少数人。——威•申斯通
48) 战争似乎就意味着血和铁。——昆体良
49) 战争是帝王的娱乐。
50) 战争是骄傲之子，骄傲是财富之女。——乔•斯威夫特
非常经典励志的古诗
励志的古诗能陶冶一个人的情操，同时也能励志一个人奋进。以下是小编为大家整理推荐关于古代经典的.励志古诗，欢迎大家欣赏。
1、《浪淘沙》刘禹锡
莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。
千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
2、《竹石》郑板桥
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
3、《赠萧瑀》李世民
疾风知劲草，板荡识诚臣。
勇夫安识义，智者必怀仁。
4、《西游记》吴承恩
人心生一念，天地悉皆知，
善恶若无报，乾坤必有私。
5、《赠梁任父同年》黄遵宪
寸寸河山寸寸金，侉离分裂力谁任？
杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心
6、《劝学》颜真卿
三更灯火五更鸡，正是男儿发愤时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
7、《长歌行》汉乐府
百川东到海，何时复西归？
少壮不努力，老大徒伤悲。
8、《雪梅》卢梅坡
梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
9、《夏日绝句》李清照
生当作人杰，死亦为鬼雄，
至今思项羽，不肯过江东。
10、《狱中题壁》谭嗣同
望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
11、《金缕衣》无名氏
劝君莫惜金缕衣。劝君惜取少年时。
有花堪折直须折，莫待无花空折枝。
12、《劝学》朱熹
少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
13、《春宵》苏轼
春宵一刻值千金，花有清香月有阴。
歌管楼亭声细细，秋千院落夜沉沉。
14、《柳氏二外甥求笔迹》苏轼
退笔如山未足珍，读书万卷始通神。
君家自有元和脚，莫厌家鸡更问人。
15、《遣兴》袁枚
爱好由来落笔难，一诗千改心始安。
阿婆还是初笄女，头未梳成不许看。
16、《望岳》
唐·杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
1．追问：
2．优秀作文二
3．年的雨雪冰灾，是索取与付出的转折点；2008年汶川大地震的灾难，是理解与奉献的转折点……这些鲜活的点，从一个个活生生的笑容里面，从一滴滴悲壮的眼泪后面，从一条条欲望与安全的分割线里面，从一张张神情各异的面孔里面……告诉了我们真实的人，真实的人性，真实的人生，真实的人类世界。
4．《人世间》纪录片讲到了什么罕见病例？本集节目由两个与子宫相关的故事组成，讲述了一个被诊断为全球仅有六例记载的罕见病例的病人一家面临的艰难选择，以及一个勇救落水儿童的英雄少年的母亲，为了延续家庭的希望，艰难的求子之路。
5．素材拓展为凸显主旨，小作者在素材的选择上颇具匠心，穿越古今，跨越时空，既有伊丽莎白、纳兰若容这样秀丽出众的“点”，也有司机阿福这样*凡普通的“点”，颇具代表性。然稍嫌不足的是素材还不够丰富，若再辅之以特蕾莎修女的事例和汶川地震、世博会奥运会众多普通志愿者参与的素材，行文将会更加充实。
6．柏拉图的永恒，是我们终其一生都不能得到的天上人间；圣西门的空想主义，更是理想中的现实与现实中的理想的对立统一……这些伟大的哲学家，用自己的坚持和梦想，以及终身无怨无悔的奉献，为我们化身为成长路上的一座座里程碑，将我们带上了精神*的康庄大道。
7．得分：59
8．玉的无瑕，树的生机。玉树，这个曾经远离我们*常生活的地名，因为一场突如其来的地震，走进了千千万万普通人的内心世界。在我的内心世界里面，玉树，和一个普通得不能再普通的司机阿福联系在一起。阿福并不英俊潇洒，也没有一掷千金的豪情和经济能力，他只是为生活奔忙的万千大众中间的一个。可是就在玉树地震发生后，他义无反顾加入到救援的队伍中去。他用自己粗糙的大手，挽救了老人和孩子的生命，自己的人生却永远地定格在年轻的微笑着的照片上。在最宝贵的生命历程里面，他心系父母的安危，怀揣着对妻儿的想念，却带着对祖国对藏族儿女的大爱，用生命谱写出最美好的赞歌。
9．得分：56
10．点评：
11．双人从，三人众。这个世界不是你一个人的世界，而是大家的世界。你不是一个孤单的人，因为你的身后有大家的身影，你也不是一个寂寞的点，因为很多的点聚在一起，就是长长的线，宽广的面。只要人人都付出一点爱，世界将变成美好的人间。用爱将无数的点建设成线，连缀成面。
12．六千万年前的一次意外，生命退回到最初的蒙昧；六千年前的炎炎夏日，人类开始有了最初的文明。今天的我，也许身在灯红酒绿的都市文明中，心间却奔腾着远古时代的金戈铁马。而在我的梦想里面，这一切，不过是一个悠长的回忆。
13．年高考作文素材：130个经典语段诵读（登陆成都高考网察看）
14．有素材么
15．无数的点，延续成修长的线条；无数的线条，扩展成宽广的*面。生活是绚烂多彩的，因为生活是由各种各样的人组成的。就是这些*凡的生命，构筑成我们千姿百态的人性与人生。
16．从2014年冬天开始，《人间世》摄制组进驻上海各家医院，蹲点拍摄，跟踪记录，将发生在医院的人间故事，一一呈现出来。两年的记录，最终呈现出来的只是冰山一角。今天，我们将回到起点，讲述人间世背后的故事。
17．但也许是有意而为之，主打医患关系这一敏感题材的《人间世》淡化了某些领域的冲突，也因此成为了一部政治正确的纪录片。这使得它有了温情脉脉的一面。但却失去了批判的力量。
18．医疗领域是一个题材富矿，也正因此，无论美剧、日剧、韩剧还是国产剧，相关剧集都层出不穷，上演了无数悲欢离合，也向普通人普及了无数医疗知识。相比之下，纪录片则因其真实性，增加了冷酷的一面，更容易凸显生死二字之间的情绪与故事。
19．生命、哲理、爱，他们就好像三个最美好的点，彼此生相依，永生风雨同舟。是她们，给我们展示了一个个美好的世界，五色斑斓的面。面上是一幅“清明上河图”，而面下，则是我们的人生的每个阶段，以及每一个人生。(本文有删节)
20．或许这两个家庭面临的问题迥异，但是子宫对于这两个家庭来说，却都代表着完整与希望。主创团队也希望让患者了解医护在选择一个让家庭没有遗憾的治疗方案的背后的故事，以及让医护了解患者和家庭在治疗过程中从纠结到接受过程的不易。
21．也许你没有过人的智慧，也没有惊艳的美貌，也没有显赫的背景，或者特别的机遇……但是你也可以给自己*凡的生活里面，增添新的色彩。也许你的一个宽容的微笑，可以化解一场激烈的冲突，也许你一个小小的退让，就可以让孩子的小脸绽放笑容。请给世界多一点付出，让每一个生活在这里的人都幸福快乐。
22．纳兰若容，一个绝顶聪明的奇特女子。她是满族人，却精通汉族语言和汉族文化。在满人入关只有半年的日子里，她就以她的智慧征服了汉族的挑刺男人，成为沟通满汉文化的大使。“自古之兵非好战”。纳兰若容斡旋在*与满人之间，用一个女人的包容，换来了国家的和*与繁荣。
23．回答：
24．这篇文章小作者摆脱了以个体为点的窠臼，而是将生命、哲理和爱分别作为一个点，去诠释由此而构成的精彩的线和面，特别是三个分论点的推出，令人耳目一新。整篇文章立意高远，大气厚重。文章内容充实，结构清晰，文笔流畅且富有张力，是考场不可多得之佳作。
25．——四川一考生
26．哲人，本来是一个个独立的点，在彼此的搀扶中连成线，构筑了一个精彩的面。
27．人生，就像在打扑克牌，如果不足够幸运，总会抓到几张烂牌。有的烂牌，抓到手上时，就知道，已经输了。
28．溯源
29．点评：这篇文章小作者起笔不凡，从蒙娜丽莎、伊丽莎白的惊艳写到芸芸众生的*凡，无论是丽人还是凡人，他们都是一个点，正是这些点构筑了丰富多彩的人生。然后以司机阿福和纳兰若容的例子，生动地诠释了无论你是一个什么样的点，只要心中有爱，就可以将点连成长长的线、宽广的面，最后汇聚成爱的海洋。
30．鱼儿逆水而游，费尽全部心力回到自己的出生地，那不过是一次生命的溯源；鸟儿孤身穿过峡谷，只为了一次飞蛾扑火式的*，那也是生命的溯源；“虎毒不食子”的老虎妈妈，为了保护孩子不惜血流成河，那更是生命的溯源；而对于我们每个人来说，也是在“小蝌蚪”的奋力挣扎下，才为我们播下了生命最初的火种。
31．爱与被爱，本来是一个个独立的点，在彼此的关注中连成线，构筑了一个精彩的面。
32．生命，本来是一个个独立的点，在彼此的偎依中连成线，构筑了一个精彩的面。
33．所以，《人间世》的相对严肃认真便成了口碑保证。人们对其的评价中，“真实”二字出现频率也最高。但*心而论，《人间世》仅仅是表现出了超出其他国产纪录片的严肃态度，无需刻意拔高。而且，即使是最被称道的“真实”，其实也是相当有限的真实。
34．人间世纪录片材料作文立意和范文蒙娜丽莎只是一幅画，温婉的表情后面却是沉淀了千年的美丽；伊丽莎白身居皇室深宫，却将人性的光辉幻化成无上的美丽。惊艳天下的，不仅仅是丽人的浅笑微吟；力透纸背的，也不仅仅是俊美少年的无敌青春。一个个鲜活的生命个体，一张张形态各异的脸庞，构筑成我们的家庭，我们的班集体，我们的城市，我们的国家，我们的地球。
中华传统文化浩如烟海，中国民间故事数不胜数，至今依然有不少民间故事被广泛传播，其中有很大一部分被不断地加工，以影视作品、游戏作品、小说、戏曲等方式呈现在大众面前，让这些民间故事变得越来越精彩，越来越丰满。
天仙配
而在这些民间故事中，有一些经典的故事在传播面和影响力上都达到了顶级高度，于是就有了“四大民间故事”之说。但是如此浩瀚的作品，又岂是“四大”所能概括的。但是中国人对“四”是情有独钟，比如四大天王、四大金刚、四大美女、四大名著等。
孟姜女哭长城
所以“四大民间故事”也只是其中代表性的作品，因而也有了两种不同的版本。第一种版本是：天仙配、孟姜女传说、白蛇传、梁山伯与祝英台；第二种版本是：牛郎织女、孟姜女传说、白蛇传、梁山伯与祝英台。而其中竞争上榜的天仙配、牛郎织女，在故事情节和内容上有一定的相似性，都是民间好人与天上仙女的爱情，最后都被王母娘娘搞砸了。
白蛇传
这些故事都是以爱情为主的，所以也叫“中国四大爱情故事”。不论哪一种说法，都代表了人们对于这些作品的认可，也代表了人们对美好爱情、真挚感情的认可和向往，也表达了古代人们对于突破传统约束的那种渴望。
梁山伯与祝英台
至于这五个故事讲了什么，相必大家都比较熟悉了，就不用多说了。
呼风唤雨的世纪评课稿
《呼风唤雨的世纪》是四年级上册的一篇科学性说明文，文章的内容虽然浅显易懂，但是紧跟时代步伐，洋溢着时代的气息，让学生在思想上热爱科学，认识到科技的力量之强大。以下是小编为大家整理的呼风唤雨的世纪评课稿，仅供参考，希望能够帮助大家！
课程改革后，聆听语文课。通常的感受都是声光色的巧妙运用，声情并茂的感染。一堂课，往往跌宕起伏，在感动之余，有时却觉得是乱花迷人眼，缺少对基础知识技能扎扎实实的训练。而黄翠柳老师昨天为我们做的示范课——《呼风唤雨的世纪》却让我们耳目一新，以清水出芙蓉的方式，还给我们一节充满语文本色的课堂。
一、抓住训练特点，切实进行了语言文字的训练
把识字教学放到了课堂上进行实实在在的学*。本文是*科学院的*先生所写的科普文章。除了生字外，有许多相对于四年级小学生比较艰涩的专业术语。他们的理解有一定的难度。而黄老师充分利用好了工具书，如在揭题后理解“呼风唤雨”一词时，让学生查字典理解意思，这样细致地培养了学生语言文字能力。语文本身就是一门包罗万象的学科，学*中离不开工具书，工具书用好了，学*就事半功倍，好比战略家手中的地图一样的灵性。学生多数拥有《新华字典》、《成语词典》等一些常用的工具书和自学资料，但不能积极使用，认真揣摩推敲。而本课让孩子们主动使用工具书，不仅意味着从学会到会学的转变，而本身就是一个推敲语言文字、培养良好的语文学**惯的方法。识字教学用多媒体呈现，对时间的掌握恰到好处，尤其是对词语的理解，如出示“因特网”、“农耕社会”、“程控电话”、“原子核”等较难理解的`词时，黄老师让孩子先说一说理解词语用什么办法，然后再出示图片，让学生更能形象地理解，印象深刻。这样在学*文字的过程中，也潜移默化地渗透了学*方法。
二、紧扣课题，扎实进行了读书的训练
“阅读是学生个性化的行为，阅读的过程是富有创造性的过程”。教师从“呼风唤雨”入手，让学生理解题目，了解作者后，走进文章本身。教学中始终没有离开主题“20世纪是一个呼风唤雨的世纪”，充分体现了课文的重点。而在学*过程中，每次读都有侧重，第一次读文找出难理解的词，再读课文，则是要利用批注的方式，画画感受深的部分，而指名读文过程中，让其他人进行倾听，评价，实现了的参与。在这一环节，我们组产生了一定的分歧，部分老师很赞同黄老师讲完一些内容后再评价的方式，认为集中评价比分散教学评价效果佳，另一部分则认为还是及时评价更有针对性。这大概就是所谓的仁者见仁，智者见智吧！而在反反复复地读中，学生一遍比一遍出色的朗读已然将教师的成功全部展示了。
三、设计巧妙，朴实进行重难点的理解
《呼风唤雨的世纪》是一篇科普说明文，说明文就会运用作比较、打比方、列数字等说明方法，因为这节课是开篇课，黄老师没有直接点明课文中运用的说明方法，但是却巧妙的进行了渗透，比如在品读“二十一世纪是一个呼风唤雨的世纪”这一中心句时，问学生了解哪些发现发明，然后黄老师出示一些古今不同的事物：算盘——计算器日晷——石英钟烽火台——电话马车——动车等进行对比，让学生深入感受二十一世纪确实是一个呼风唤雨的世纪。触动了学生的情感积累，使他们真切地体会到现代科技发展的成就之大，范围之广，变化之快，并由衷地发出对科学的赞叹和向往。这样就为下节课揭示写作方法打下了伏笔。
另外，课堂上，可以看出教师资料准备极其充分。也可以看出老师*时积累十分到位。对目标定位准确，把握极有分寸，轻松地驾驭课堂，精炼的教学语言，朴实无华的教学更能展示出老师极佳的个人素质。
总之，这是一节带给我们启发是，语文味足，生活性强，文字性细，创造性给力的好课。
《呼风唤雨的世纪》是四年级上册的一篇科学性说明文，文章的内容虽然浅显易懂，但是紧跟时代步伐，洋溢着时代的气息，让学生在思想上热爱科学，认识到科技的力量之强大。纵观整堂课，让我们感受到了一堂扎实、自主的语文课。
其一，目标明确，落实到位。本课是一篇说明文，说明文的特点用词准确，汪老师在教学中，在对课文理解的基础上，很自然地渗透说明文用词特点，突出教学重点。教学中，汪老师带领学生深入感悟课文，如剥笋般层层深入，学生通过朗读激发了对二十一世纪的赞美和热爱，实现情感目标。
其二，把握精确，轻松驾驭。教师只有深入钻研教材、熟悉教材才能把握对每个环节都把握精确，轻松驾驭课堂。如板书的形成，当学生学*了二十一世纪科学技术后，汪老师问“是什么使我们的生活发生了这么大的改变？”学生说是发明、发现。教师很自然的把科学、人类与“发明、发现”之间的关系板书展示给学生，简单明了。又进行“发现”与“发明”的区别教学。先让学生说说两词的区别，然后选词填空运用，最后结合板书汪老师让学生先在黑板上找找，你认为哪些是发现，哪些是发明。这一环节从具体到抽象，从生动到概括，从理解到运用，符合儿童的心理特征，丰厚扎实。
其三，设计巧妙，朴实无华。在品读课文时汪老师抓住“二十一世纪是一个呼风唤雨的世纪”这一中心句以点带面，环环相扣。特别值得学*的是，随着学生的思路在学第四段的同时，以点带面方式推进教学，学*第三段内容。另外，汪老师在注重课文知识学*的同时也注重语言文字的训练，填动词：（）月球，（）天体，（）深海，（）奥秘。从而让学生在学*科学知识的同时也掌握了用词的准确性。真是春风化雨，润物无声啊！
总之，汪老师的这堂课相当成功。如果说有什么缺憾的话，我感觉学生发言的总是那么几个，教师关注的面还不够广。
这是一节实实在在的语文课，没有华丽的语言，没有诱人的课件，有的只是教师真实、朴实的教学风格和亲切自然的学*氛围。整节课，谢老师思路清晰，扶放结合，教态亲切自然，评价、点拨到位，富有启发性和激励性。整节课张老师有四个做法值得借鉴。
1、注意学生质疑能力的培养。
古人云：“学起于思，思源于疑。”可见，“问”是思维的开端。因此学生在学*时，只有心中有疑，才能有思考、有创新，也才能以学*主体的身份投入到学*之中，真正有所得。谢老师引导学生从课题入手，培养学生质疑问难的能力，并引导学生明确什么样的问题才是真正的问题，有思考价值的问题，不要无疑而问。问题提出之后，并不急于解决这几个问题，而是引导学生带着问题自己去文中寻找答案，解决问题。
2、注意学*方法的渗透。
教的目的是为了不教，这就要求学生要掌握必要的学*方法，并逐步形成学*能力。在学生学*过程中，谢老师通过点拨、总结、提升，在不经意间渗透了学*方法，如抓关键词语理解句子的方法，读文章想画面的方法，联系生活实际理解的方法等，并引导学生在学*过程中不断地实践。
3、注意学生想象力的培养。
想象能够增强学生学*的主动性、预见性和计划性，能够促进学*活动的深入进行，使学*活动具有创造性。谢老师在学生学*的过程中，启发、引导学生抓住一个词，一句话想开去，而且这个想象不是凭空的想象，而是依据已有旧知和生活经验的基础上进行的，丰富和加深了学生的理解，发展了学生的想象力和表达能力。
4、注意语言的积累，表达方法的感悟和运用。
课文只不过是个例子，要从阅读中积累语言，*得表达方法。谢老师注意引导学生积累文中表达有特色的语言，并仿照文中的句式训练学生说话，规范学生的语言。同时还引导学生感悟表达方法，体会其妙处，并在学*中加以应用，为学生今后的*作奠定了基础。
世纪宝鼎阅读答案
导语：阅读现代短文《世纪宝鼎》，回答后面练*题。下面是小编为您收集整理的阅读答案，希望对您有所帮助。
阅读原文：
世纪宝鼎安放在联合国大厦北花园绿色的草坪上。鼎座高0.5米，象征联合国成立50周年;鼎身高2.1米，象征即将来临的21世纪。鼎重1.5吨，三足双耳，腹略鼓，底浑圆，四周有商周纹饰，浮雕兽面，云纹填底。底座上饰56条龙，象征华夏的56个民族都是龙的传人。
鼎内铸有铭文“铸赠世纪宝鼎，庆贺联合国五十华诞”。鼎座前为“世纪宝鼎”四个金文大字。鼎座后面书写“中华人民共和国赠一九九五年十月”。整个宝鼎造型古朴，工艺精湛，堪称宏伟杰作。鼎在远古的时候，是*先民使用的一种炊具，后来又发展成为一种礼器。*成语中有“钟鸣鼎食”和“一言九鼎”之说，反映了鼎在*古代社会生活中独特的地位。鼎作为一种重要的礼器，象征着团结、统一和权威，是代表和*、发展、昌盛的吉祥物。这座世纪宝鼎，集*古代青铜器艺术之大成，熔古代技艺与现代科技于一炉。它的整体结构、艺术造型和纹饰配制，显示了中华民族的悠久历史和灿烂的文化。
阅读试题：
1.第一段话依次介绍了宝鼎的什么内容?
________、________、________、________。
2.这两段话用了哪些表达方式?
________________________________________________________________________
3.我国为什么要把“鼎”作为礼物送给联合国?
________________________________________________________________________
4.除了短文中两个关于“鼎”的成语外，你能再写一个关于“鼎”的成语吗?
________________________________________________________________________
阅读答案：
1.鼎的整体结构(鼎座鼎身) 鼎的艺术造型 鼎座和鼎内的雕饰铭文 鼎的`艺术特点(或：鼎安放的地点 鼎的象征意义 鼎内外的文字 鼎的艺术特点)
2.叙述、说明、议论、抒情(只要答对三个即可)
3.因为鼎是代表和*、发展、昌盛的吉祥物，显示了中华民族的悠久历史和灿烂文化。
4.三足鼎立、鼎足之势、鼎鼎大名、人声鼎沸、革故鼎新等。
《世纪雷锋》纪录片推荐1：
纪录片共100分钟，通过《永远的微笑》、《火红的年代》、《不变的强音》、《雷锋的传人》、《不停的脚步》五个部分，全方位、多角度、深层次地讲述了雷*的成长历程和*凡而光辉的事迹，以及中华民族51年来对雷锋精神的接力传承，大气而深刻，感人至深。大家深受教育，受益匪浅。
雷锋这个响亮的名字和以他的名字命名的雷锋精神，深深镌刻在一代又一代中国人的心中，影响和激励着一代又一代中国人为建设中国特色社会主义而奋勇前进。
半个世纪过去了，在雷锋精神的感召下，我国涌现出无数雷锋式的先进人物，他们继承和弘扬雷锋精神，为其注入了新的内涵。雷锋精神的时代内涵，集中体现为服务人民、助人为乐的奉献精神，干一行爱一行、专一行精一行的敬业精神，锐意进取、自强不息的创新精神，艰苦奋斗、勤俭节约的创业精神。
《世纪雷锋》纪录片推荐2：
观看结束后，团委*姚军涛讲话，他说：“雷锋”已不仅仅是一个人的名字，“雷锋精神”也不仅仅是一个人的精神，“雷锋”和“雷锋精神”已经成为中华民族精神的一个闪亮的符号，学*雷*，弘扬雷锋精神，已是时代发展的必然要求。他希望广大青年志愿者学*雷锋要学*精神，要将雷锋精神化为具体行动，做一名牢固树立远大理想，有正确人生观和价值观的优秀学生;要时刻保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，争做班级中一颗永不生锈的螺丝钉;从我做起，积极主动做好本分工作，不计较得失，不拈轻怕重，让奉献洒满校园;要从身边小事做起，艰苦朴素，厉行节约;要做到心中有集体，心中有他人，扶危济困，爱护公物，奉献社会。
我深深地感动雷*助人为乐的精神。雷*在部队休假回乡的途中，看到了年迈的老奶奶行动不便主动帮助她放置行李找座位。这虽然是件小事，却反映了雷*时刻关心他人爱护他人的崇高品格。
在我们市政工作中，我们的工作人员又何尝不是这样呢?每周五我们大家拿着扫把拿着铲子义务帮助街坊邻居们清扫街道，不管是刮风下雨还是烈日当头，我们风雨无阻地在大街上以积极而乐观的情绪清理卫生死角。大家不管多脏多累，把公共卫生看成是自己的卫生，在我们的带动下，市民朋友也逐渐地参与其中。大家彼此间互相帮忙，为了美丽家园的建设奉献出了自己的力量，这不正也是乐于助人的一种体现吗?还有我们的文明劝导员，他们用人性化的劝导温情的服务对那些不文明行为进行纠正，没有经济利益的驱使也没有任何上级命令，他们想到了用自己的行动来感化和教育那些不文明行为，为美丽望城的建设不遗余力地奉献出自己的光和热，正因为有了他们这种助人为乐的精神，才使得我们的交通更加顺畅环境更加整洁。
正因为有了这种助人为乐的精神，我们的社会才如此的和谐，精神文明才不断地进步。
《世纪雷锋》纪录片推荐3：
今天，在市政局的组织下去雷锋电影院观看了电影《青春雷锋》。来到电影院却发现早已经高朋满座了，真有点儿出乎我意料之外。想来在科技相当发达的21世纪却仍有这些不同年龄层次的人在关注那些似乎离我们有点儿遥远的人和事，心中不由得涌出一阵暖流。
影片以细腻而真实的手法反映了我们伟大的*战士雷锋光荣的一生。从雷锋在鞍山钢铁厂辛勤努力地工作到置个人生命安危于不顾勇于加入到了革命队伍中最后却为了祖国繁荣昌盛而英勇献身的典型事例在影片中都得到了一一的展现。相信在场所有的观众观看此影片后的感想都和我一样，那就是两个字——感动。
我深深地钦佩雷*谦虚谨慎的精神。雷*在生产队组织的比赛中获得了第一名，当他发表获奖感言时，他却把这所有的荣誉功归于他的同事，大家的掌声更加地热烈了!在我们的工作中，我们应当以雷*为榜样，不能因为取得了一小点的成绩沾沾自喜、津津乐道。我们应当保持好乐观积极的情绪面对工作中的每个难点每处困难，与同事保持友好团结协作的关系，以团队精神为力量，共同面对难题，大家患难与共，共同进退，把集体的荣誉摆在第一位，这样的话，我们的工作将更加容易开展成绩才能做得更好!反观之那些在工作中常常以个人得失为主斤斤计较的人，把最重最繁琐的事情抛给他人却把最轻最简单的事情留给自己的人，他们是多么的渺小卑微啊!这样的人，体会不到工作的乐趣，体会不到大家团结互助的感觉，这样的他们，会有何人生目标人生价值而言呢?
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