桥边的老人古诗

读伯尔《在桥边》感想

读伯尔《在桥边》感想

　　认真读完一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，为此需要认真地写一写读后感了。可能你现在毫无头绪吧，以下是小编整理的读伯尔《在桥边》感想，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　《在桥边》这篇小说的主题，在表面上是爱情，表现爱情对于一个处境堪忧的小人物具有如何强大的精神力量，而深层则是对德国战后重建中偏重物质而缺乏精神关注这一问题，以及小人物在这种历史背景下的精神状态的思考。不过现在读来，特别是作为一个现在的*的教师读来，却有一番别样的感悟。

　　首先在现在的教育体制之下，每一个学生都在被迫失去自己的个性、灵性和创造精神，变成了追逐分数和文凭的冷冰冰、死沉沉的机器。只有顺应这个体制，放弃鲜活的自我，放弃起码的娱乐和独立的思想，才会象作品中的“我”一样被赏识和提拔；而且也只有顺从这个体制，竭力将自己变得象机器一样，才能交上“鸿运”，考上好的大学，才可能继续自己的理想，否则将被这个体制抛弃，你也会失去最起码的生活依存和社会地位。

　　但是任何的压制总是有反抗的，作品中的“我”就是这极少数中的一个异端。“我”虽然为自己将要变成了一台机器，甚至比机器更精确而窒息痛苦甚至“心碎”，但为了生计，从表面上还不得不向它的规则表示绝对的服从，但“我”还是“不会把这样漂亮的女孩子转换到未来完成式中去；我这个心爱的小姑娘不应该被乘、被除、变成空洞的百分比”。作品中这个卑微的“我”是可敬可爱的，他以他的顽强和幽默与可笑可怜的“他们”抗争，那我们身边有没有这样的学生呢？也许在这个学生的眼中，讲台上的老师也同样是如此的可怜可悲，只是作为一味以扼杀学生性灵为自豪和崇高的我们这些老师们还自我感觉良好吧。桀骜不驯的学生是不可能终其学业的，在这样的管理体制之下；而要有象作品中的“我”一样善于调整自己、*衡自己、努力不让自己变成一个空洞的数字和符号的学生，似乎也太勉为其难了，“钱学森之问”也已经证明了这一点。

　　在胆战心惊之中，在学校、家庭和社会的三重威迫之中，“清兵卫”的葫芦被无情砸碎了，“我”所暗恋的姑娘无暇注目了，“牧羊少年圣地亚哥”的梦幻也无奈破灭了，于是在*放眼望去，发现所剩的.黑压压大片大片都只是卖爆米花的小贩！

　　再读德国小说家伯尔的《在桥边》，再一次地感喟作家编故事的巧妙。

　　讲的是一个伤残的军人，获得了一个在桥边数行人的差事，每天把统计结果交给官方以便让他们可以做些调查研究之用。这枯燥机械的工作当然非一个不丧失生命灵性之人所愿，所以他对工作也是敷衍的。尤其是当他心爱的姑娘从桥上走过时，从她进入他的视野到走出他的视野这个时间里，所有的行人他都会视而不见，当然，计数的偏差就会更大。但是他不愿让自己的爱人也被这枯燥的数字所玷辱，工作的优劣怎么比得上爱情在心中的位置呢?

　　可是，风云突起，就像任何事物都不可能以完美的结局收场，上头警觉了，要对他的工作进行检查了，幸好内部有人提前通告了他，让他早作准备。于是他也就“分外小心”，“一台自动记录公里行程的机器也不可能比他数的更好”，检查结果出来了，他只比他们数得少了一人，这个人就是他心爱的姑娘，因为他不管怎么妥协，他心里还是拒绝自己心爱的姑娘“被数，被乘，被除，被换成百分比”。尽管他已经妥协了，因为他不敢把目光在爱人身上停留过多的时间，他要工作，他不敢数得不准确而应付不了检查。

　　他的工作得到了上面的认可，因而也获得了更好的职位，数马车。这显然是一个比数人更加轻松的工作。因为马车数量少，而且每天有好几个小时桥上时禁止通过马车的，他甚至可以利用这个时间去单独看看那个姑娘，或者还可以陪她走一程呢。

　　我想，假如他当时在检查的时候，还是为了心中的爱情而我行我素，结果会是怎么样呢?恐怕他会失去这份工作吧，我们理解这份无趣工作对一个伤残军士的现实意义，而现在，他因为改变了自己而获得了更好的工作，从而也获得了更多接*爱人的机会。这恐怕是印证了一个早被世俗接受的真理：先生存，再感情;先饭碗，再精神。

　　在现代社会的信条里，爱一个人是要有能力的，只有纯粹的念想是不够的。情人节到了，你不可能总是送山上摘的野花吧?在满大街的小车激荡起的尘土中，你也总不可能日日用那辆破自行车带着她去看村边那条小河吧?小河或许还在，可那个叫小芳的姑娘又要哪里去找呢?这些事，只是偶尔为之，那才是叫浪漫。所以，爱人，要有实力，男同胞们，把感情先放一放，或者先忍一忍，先拥有了世界才会拥有“爱情”，先获得了话语权才可能更有发言的底气。

　　尽管，到那个时候的爱情的美丽已经被打折，爱情的面目已经混沌不清。就像桥边的那个伤残军人，当他再有大把的时间去专程看他心爱的姑娘时，一定不会有当初的那份怦然心动，心跳停止的感觉!我敢肯定。

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《桥边的老人》阅读练*及答案

《桥边的老人》阅读练*及答案

　　1、联系全篇，回答问题（6分）

　　（1）开篇描写车和人“涌过桥去”的场景，有什么作用？（3分）

　　答：反衬老人的镇定不动（对故乡的依恋不舍）；表现战争给人类带来的苦难。（3分）

　　（2）为什么老人“坐在那里，一动也不动”？（3分）

　　答：他太累，走不动了；他舍不得丢下与自己相伴的动物；他对家园深怀留恋以及对未来生活一片茫然。（3分）

　　2、文章多次写老人的唠叨：“猫会照顾自己的，可是，另外几只东西怎么办呢”“可是，另外几只呢，”“可是山羊呢？”作者这样写的用意是什么？（4分）

　　答：表现老人对动物的关爱，以及离别动物时的痛苦与不舍（2分）；人类与动物相处的温馨都被剥夺了，揭示战争给人类带来的苦难。（2分）

　　3、文章中的“我”问老人对于政治的态度时，老人说“政治跟我不相干”。谈谈你对作者设计这段对话的理解。（3分）

　　答：作者借助这段对话，表达对战争、政治的厌恶与反对，对玩弄政治的人的讽刺：虽然说老人与政治不相干，但是政治引起的（或政治家挑起的）战争却扰乱了老人的生活，给人们造成了深重的灾难。

　　4、小说中的人物“我”是什么身份的人？“我”在文中有怎样的作用？（4分）

　　答：“我”是个共和军战士、侦察兵。（1分）“我”是一个线索人物，是故事的见证人；我与老人的对话推动了故事情节发展；由“我”叙述故事，增加了故事的真实感和亲切感；通过“我”的感触表达文章的主旨；通过“我”对老人的情感态度，突出老人的形象

　　5、这篇小说最大的叙事特点是什么？这篇小说表现的是战争主题，作者摄取生活中的老人与小动物作为叙事对象有何用意？（4分）

　　答：人物对话。小说情节的展开、人物个性和心理展示都是通过对话来实现的。老人与小动物是弱者，是无辜的受害者，作者关注弱小生命被战争摧残与扼杀，表达了对战争的谴责，对生命的尊重与对和*的渴望。

　　6、“那时我在照看动物，”他木然地说，可不再是对着我讲了，“我只是在照看动物。”请结合小说内容分析这几句话蕴含的意思。（6分）

　　（1）“木然”“不再对着我讲了”，说明老人已经陷入了绝望，不再期待眼前这位催促他赶快离开的年轻人替他分担忧虑，想以尽快中断对话的方式谢绝“我”的好意；（2）老人感觉自己身心疲惫，连话也懒得多说了。（3）“我在照看动物”一句反复出现，后一句中多了一个“只是”，意味深长，话语中交织着“怨”“冤”之情，暗含着对战争无声的控诉。

　　8、文中一开始就写“老人坐在路旁”，此后又反复写“老人却坐在那里”、“老人还在原处”、“老人始终坐在那里”，请问这样写的作用是什么？（4分）

　　答：突出老人年老力衰（“他太累，走不动了”）；揭示老人留恋家园的心理（“另外几只东西怎么办？我简直不敢想”）；暗示老人处境危险（“车辆已经不多了，行人也稀稀落落”、“神秘莫测的遭遇战即将爆发”）。

　　提示：从两个角度回答，一，老人为什么老是坐在路旁？二，这样老坐着会有什么后果？

　　9、小说的背景是什么？作者摄取生活中的老人与小动物作为叙事对象有何用意？（2分）

　　答：背景是战争。老人与小动物是弱者，是无辜的受害者，作者关注弱小生命被战争摧残与扼杀，表达了对战争的谴责，对生命的尊重与对和*的渴望。

　　10、从下列角度中任选一个，写300字左右的文章赏析。（14分）

　　（1）赏析《桥边的老人》的构思特色

　　（2）赏析《桥边的老人》的对话艺术

　　赏析要点

　　（1）赏析《桥边的老人》的构思特色

　　①截取一个横断面，以小角度（小人物）表现大主题。小说选取浮桥这一特定场景，写在“涌过桥去”的逃难人群中，一个老人却因眷恋故土和心爱的动物而不忍离去。那浮桥仿佛一个窗口，显示出战火纷飞的年代里人们对于生命的尊重和对和*的渴望。

　　②以非战争的场景描写表现战争的残忍。小说不是以战火纷飞、血腥残酷的战争实景来表现主题，而是以战争即将到来的环境，以一个孤身老人的言行，揭示出了战争的残忍、罪恶。

　　③以“我”的视角展开叙述，增添了故事的真实性。“我”是作品中的一个人物，叙述故事不带主观色彩（海明威的这一叙述风格人们称之“零口吻”）；“我”是一个观察者，见证了老人的言行，可以增添故事的真实性。

　　④以没有结局而结尾，耐人寻味。小说一直渲染敌人的飞机即将轰炸的紧张气氛，而结尾写“*飞机没能起飞”，没有逃难的老人的命运将如何呢？小说到此打住，有余味深长的效果。

　　（2）赏析《桥边的老人》的对话艺术

　　①人物对话推动故事情节发展。小说的人物几乎原地不动，人物少有动作，情节的展开主要借助人物对话。“我”与老人的问答之间，蕴涵了生动的情节。如“我”问故乡，问动物，问政治以及老人的对答。

　　②人物对话反映人物的个性心理。老人提到故乡及“看管”的动物时，让读者感受到了他对家园的留恋与热爱；不能照顾动物“只得把它们撇下了”，反映老人面对战争的无奈、苦涩和悲哀。

　　（海明威把文学创作比做漂浮在大洋上的冰山，他说：“冰山运动之雄伟壮观，是因为他只有八分之一在水面上。”文学作品中，文字和形象是所谓的“八分之一”，而情感和思想是所谓的“八分之七”。人称“冰山理论”。）

　　③人物对话简洁且含义丰厚。要言不烦处恰是值得玩味的，如当“我”问及政治态度时，老人答“政治跟我不相干”，而老人的苦痛恰是政治造成的；语言反复之处恰是人物表达情感，体现作者创作主旨的地方。如“那时我在照看动物”，“我只是在照看动物”，这“只是”两字的强调，包含了老人多少无奈，多少冤屈，多少埋怨。

　　④人物对话的冲突富有张力。一方面，“我”的劝离与“老人”的不动构成矛盾的焦点，“我”两次劝老人离开，但老人始终没有挪动；另一方面，“我”的无能为力与“老人”的内心挣扎，构成了矛盾的两极，老人内心矛盾焦点在逃生还是拯救动物。作者借这些矛盾冲突，揭示战争给人类带来的苦难。

　　1、下面有关这篇小说的叙述角度及特点的分析，不恰当的一项是D

　　A、本文作者主要描写了两个人物，一个是主人公——桥边的老人；一个是线索人物——我。这种角度给了读者一种“亲历”的感觉，仿佛这是一篇来自战场的报道，一个真实的特写，可以增加一些真实感和亲切感。

　　B、小说一开始，就要给自己找一个叙述的身份和位置，这就是叙述视角，这是小说的立足点，它决定了叙述者以何种身份、何种角度来讲述故事。作者一叙述者一人物三者有不同程度的交叉重合关系，从而使小说的叙述方式产生不同的审美效果。

　　C、作品中海明威让人物自己对话，对他们的对话不作判断，让读者根据自己的经验和当时的情景去想象说话人当时的语气和表情。

　　D、“全知视角”是现代小说的一大贡献，这时叙述者“我”已了解故事的全部情节，故事的.叙述者是小说中的一个人物，采用的是第一人称的叙述方式。“我”既是故事的讲述人又是小说中的人物。

　　2、下面是对这篇小说的构思及主题的赏析，不恰当的一项是C

　　A、《桥边的老人》仿佛一个小小的窗口，以小见大地揭示出战争的残忍、罪恶，显示出战火纷飞的年代里人性的善良——对生命的尊重与对和*的渴望。

　　B、作者在构思取材上，非常巧妙和独特，它不是以战火纷飞、血腥残酷的战争实景来表现该主题，而是以在战争即将到来前，一个相对*静的环境下，描写一个孤身老人的内心世界，冷静而逼真地揭示出了战争的残忍、罪恶。

　　C、老人充满爱心，其形象闪耀着普通的人性的光辉，与践踏人类生命的残酷战争形成鲜明的对比，也与冷漠、旁观的“我”形成鲜明对比，从而表现呼唤人性与爱的回归，斥责非正义战争给世界带来的灾难的主旨。

　　D、海明威曾说过“冰山在海里移动很庄严宏伟，这是因为它只有八分之一露出水面上。八分之一是读者所看到的，八分之七虽然没有写出来，能为读者感受到的。”《桥边的老人》就体现了海明威的这一“冰山理论”。

　　3、下面是对这篇小说的情节的赏析，不恰当的一项是D

　　A、作品开篇通过“戴钢丝边眼睛”、“尘土”、“浮桥”、已经忙着逃命的车辆、人群的各种动作以，白描的手法为我们勾勒出一幅战争来临前忙乱的具有写实效果的画面。

　　B、“撑起来，摇晃了几步，向后一仰，终于又在路边的尘土中坐了下去”等动作的描写，剔透地写出生活现实，写出了在人们竞相逃命之际，一个朴实憨厚善良的老人形象。

　　C、通过其好似不断在重复着同样内容的质朴语言，表现出一个既不懂政治又不懂战争，一个简简单单的饲养员，一个最普通的人在战争时的心态。这时的老人就好像一名即将坐化的老僧，表现不出一丝对死亡的畏惧。

　　D、在小说的情节安排上，作者通过描写人群的逐渐稀少、远去，战争渐逝渐远的淡远感与老人从始至终的缓慢*和的语调，把小说一步步推向高潮，使人不禁为老人的轻松洒脱而欣慰，也更深刻的感受到主题。

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奈何桥边、等你千年

　　我独自走进这园

　　脚下只有似花一样的叶子

　　一簇一簇

　　身边的人穿梭在那风烛残年

　　穿梭在那风烛残年的老桥上

　　面无表情 游离不返

　　命运推动我的脚步 我来到桥边

　　桥下炙热的浆焱

　　红的似飘落在山谷的枫

　　又似 似一只猛虎 不慎掉落 尸骨不全

　　闪眼间 望桥的那端

　　花开如鲜 娇的可怜

　　可怜?是啊可怜缺少了叶子的陪伴

　　那 绿杆上只有花儿身影孤单

　　不，那是谁

　　似梦 似幻 似留恋

　　是前世怎样的相许

　　让他等了千年

　　风霜摧残了容颜，岁月蹉跎了他的影牵

　　独自徘徊 徘徊在这奈何桥的右岸

　　望着这背影孤单

　　我踌躇着不敢走向这桥，因为这心，因为这誓言

　　许了千年

　　我在他的左岸，花叶生生两不见

　　不知 是什么拉着我的念

　　我总想知道他是谁

　　我总想知道

　　他为谁等了多少流年

　　我总想知道

　　是不是他牵起了我的念

　　想不起的流年 失了意的线

　　我细看 细看 细看

　　看着那脸 看着那似怨

　　我恍然知道

　　知道了那个忧伤的少年

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陆游《卜算子·驿外断桥边》

陆游《卜算子·驿外断桥边》

　　漫长的学*生涯中，是不是经常追着老师要知识点？知识点是知识中的最小单位，最具体的内容，有时候也叫“考点”。还在苦恼没有知识点总结吗？以下是小编帮大家整理的陆游《卜算子·驿外断桥边》知识点，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　陆游《卜算子·驿外断桥边》

　　卜算子①

　　咏梅

　　驿外断桥边，

　　寞寂开无主。

　　已是黄昏独自愁，

　　更著风和雨。②

　　无意苦争春，

　　一任群芳妒。③

　　零落成泥碾作尘，④

　　只有香如故。

　　【作者】

　　1125-1210，字务观，号放翁，山阴(今浙江绍兴)人。孝宗时赐进士出身。他一生志在恢复中原，是南宋杰出的爱国诗人。生*诗作逾万首。四十六岁入蜀任夔州(今四川奉节)通判，其后为四川宣抚使幕僚远至南郑(今属陕西)前线，诗风由此一变。他特别珍视蜀中十年的生活。诗集因此题名为《剑南集》以志纪念。晚年退居山阴，始终保持昂扬的爱国热情，临终犹念念不忘祖国的统一。其诗以豪迈雄放为主导风格，词则兼备豪放、婉约之长。有《放翁词》。

　　【注释】

　　①《词律》以为调名取义于“卖卜算命之人”。《词谱》以苏轼词为正体。又名《百尺楼》、《眉峰碧》、《缺月挂疏桐》等。双调，四十四字，仄韵。

　　②著：值，遇。

　　③一任：完全听凭。

　　④碾：轧啐。

　　【赏析一】

　　陆游酷爱梅花，因为它象征着气节。他的《落梅》诗说：“雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚。过时自合飘零去，耻向东君更乞怜。”梅花开时不畏严寒，落时不恋春光，来得光明，去得磊落。陆游所心折的正是梅花的这种高洁品格。他甚至幻想“何方可化身千亿，一对梅花一放翁”(《梅花绝句》)，希望终身与梅花为伴。此词咏梅，实际上是借梅花的品格自明心迹，自抒怀抱。

　　上片感遇。“驿外”二句，说梅花流离沦落，所居非地;“已是”二句，说梅花备受风雨摧残，所遇非时，突出梅花遭遇的不幸。下片咏梅历尽磨难，留得芳香而去。从中不难看到作者身世与人格的投影。陆游早年因爱国议论触犯秦桧被黜，后来又因“力说张浚用兵”免职。他在南宋苟且偷安的环境中，一直颇遭时忌，但爱国斗志始终不衰，甚至老而弥笃。此词或许是他晚年所作，借咏梅以表达其坚定不移的爱国立场和政治节操。虽然不免有自悼自伤的消极成份和孤芳自赏的意味， 但主要精神是积极的， 他在词中对周围恶浊的环境、“群芳”嫉妒的卑劣行径以及自身遭受的种种迫害，所表现出的高度蔑视，也是令人感佩的。咏物词贵在“不离不即”、“不粘不脱”，做到托物寄意，物我相融。此词不雕镂梅花形貌，而着重摄取其神韵，借以自我写照，是咏梅的上乘之作。

　　【赏析二】

　　这是陆游一首咏梅的词，其实也是陆游自己的咏怀之作。陆游一生酷爱梅花，写有大量歌咏梅花的诗，歌颂梅花傲霜雪，凌寒风，不畏**，不羡富贵的高贵品格。诗所塑造的梅花形象中，有诗人自身的影子，正如他的《梅花绝句》里写的：“何方可化身千亿，一树梅花一放翁。”这首《卜算子》，也是明写梅花，暗写抱负。其特点是着重写梅花的精神，而不从外表形态上去描写。

　　上片首二句说梅花开在驿外野地，不在金屋玉堂，不属达官贵人所有。后二句说梅花的遭遇：在凄风苦雨摧残中开放。它植根的地方，是荒凉的驿亭外面，断桥旁边。驿亭是古代传递公文的人和行旅中途歇息的处所。加上黄昏时候的风风雨雨，这环境被渲染得多么冷落凄凉！写梅花的遭遇，也是作者自写被排挤的政治遭遇。

　　下片写梅花的品格：说他不与群芳争春，任群芳猜忌一任百花嫉妒，我却无意与它们争春斗艳。即使凋零飘落，成泥成尘，我依旧保持着清香。如果结合诗人一生累遭投降派的打击而报国之志不衰的情形来体会，真是“一树梅花一放翁”了。

　　末两句即是《离骚》“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”的精神。比王安石咏杏：“纵被东风吹作雪，绝胜南陌碾成尘”之句用意更深沉。

　　陆游一生的政治生涯：早年参加考试被荐送第一，为秦桧所嫉；孝宗时又为龙大渊、曾觌一群小人所排挤；在四川王炎幕府时要经略中原，又见扼于统治集团，不得遂其志；晚年赞成韩侂胄北伐，韩侂胄失败后被诬陷。我们读他这首词，联系他的政治遭遇，可以看出它是他的身世的缩影。词中所写的梅花是他高洁的品格的化身。

　　唐宋文人尊重梅花的品格，与六朝文人不同。但是象林和靖所写的“暗香、疏影”等名句，都只是高人、隐士的情怀；虽然也有一些作家借梅花自写品格的，但也只能说：“原没春风情性，如何共，海棠说。”（南宋肃泰来《霜天晓角·咏梅》）这只是陆游词“无意苦争春，一任群芳妒”的一面。陆游的友人陈亮有四句梅花诗说：“一朵忽先变，百花皆后香。欲传春信息，不怕雪埋藏。”写出他自己对政治有先见，不怕打击，坚持正义的'精神，是陈亮自己整个人格的体现。陆游这首词则是写失意的英雄志士的兀傲形象。我认为在宋代，这是写梅花诗词中最突出的两首好作品。

　　这是陆游一首咏梅的词（被选入沪教版语文书 试用本第3版 第3单元宋词集粹<；下>；），其实也是陆游的咏怀之作。压住一“愁”字，表现了梅花的寂寞与无人问津，渗透的更是作者本身的孤独。下阕写梅花的遭遇，也是作者自写被排挤的政治遭遇，而最后一句更是写出了梅花伶仃的孤芳自赏，陆游立志不与恶势力同流合污。

　　陆游一生主张坚决抗金、收复中原，因此为统治集团中求和派所压制。创作本词时陆游正处在人生的低谷，主战派被排挤压迫，士气低落，这首咏梅词，其实也是陆游自己的咏怀之作。

　　创作背景

　　陆游一生酷爱梅花，将其作为一种精神的载体来倾情歌颂，梅花在他的笔下成为了一种坚贞不屈的形象的象征。不难理解，其《卜算子·咏梅》正是以梅寄志的代表，那“零落成泥碾作尘，只有香如故”的梅花，正是诗人一生对恶势力不懈的抗争精神和对理想坚贞不渝的品格的形象写照。

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有关桥的古诗

有关桥的古诗

　　无论是身处学校还是步入社会，大家都接触过很多优秀的古诗吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。你所见过的古诗是什么样的呢？下面是小编收集整理的有关桥的古诗，欢迎阅读与收藏。

　　卢纶【天长地久词】虹桥千步廊，半在水中央。天子方清暑，宫人重暮妆。

　　蔡隐丘【石桥琪树】山上天将*，人间路渐遥。谁当云里见，知欲渡仙桥。

　　皇甫曾【路中口号】还乡不见家，年老眼多泪。车马上河桥，城中好天气。

　　皇甫冉【赠别】南桥春日暮，杨柳带青渠。不得同携手，空成意有馀。

　　顾况【青弋江】凄清回泊夜，沦波激石响。村边草市桥，月下罟师网。

　　卢纶【天长久词】虹桥千步廊，半在水中央。天子方清暑，宫娃起夜妆。

　　李益【上洛桥】金谷园中柳，春来似舞腰。何堪好风景，独上洛阳桥。

　　李益【扬州怀古】故**钟地，长桥车马尘。彭城阁边柳，偏似不胜春。

　　杨凝【留别】玉节随东阁，金闺别旧僚。若为花满寺，跃马上河桥。

　　王建【早发汾南】桥上车马发，桥南烟树开。青山斜不断，迢递故乡来。

　　韩愈【方桥】非阁复非船，可居兼可过。君欲问方桥，方桥如此作。

　　李绅【和晋公三首】穷阴初莽苍，离思渐氛氲。残雪午桥岸，斜阳伊水滨。

　　陆龟蒙【归路】渐入新丰路，衰红映小桥。浑如七年病，初得一丸销。

　　司空图【闲步】几处白烟断，一川红树时。坏桥侵辙水，残照背村碑。

　　司空图【杂题九首】驿步堤萦阁，军城鼓振桥。鸥和湖雁下，雪隔岭梅飘。

　　韩偓【花时与钱尊师同醉因成】桥下浅深水，竹间红白花。酒仙同避世，何用厌长沙。

　　李徵古【登祝融峰】欲上祝融峰，先登古石桥。凿开巇嶮处，取路到丹霄。

　　陶【续古二十九首】秦作东海桥，中州鬼辛苦。纵得跨蓬莱，群仙亦飞去。

　　李中【途中柳】翠色晴来*，长亭路去遥。无人折烟缕，落日拂溪桥。

　　伍彬【句】稚子出看莎径没，渔翁来报竹桥流。

　　蒋吉【汉东道中】九十九冈遥，天寒雪未消。羸童牵瘦马，不敢过危桥。

　　隐求【石桥琪树】山上天将*，人间路渐遥。谁当云里见，知欲渡仙桥。

　　知业【句】接岸桥通何处路，倚栏人是阿谁家。

　　孙长史女【孙长史女与焦封赠答诗】鹊桥织女会，也是不多时。今日送君处，羞言连理枝。

　　岑参【题*阳郡汾桥边柳树】此地曾居住，今来宛似归。可怜汾上柳，相见也依依。

　　钱起【板桥】静宜樵隐度，远与车马隔。有时行药来，喜遇归山客。

　　阎济美【天津桥望洛城残雪】新霁洛城端，千家积雪寒。未收清禁色，偏向上阳残。

　　司空曙【板桥】横遮野水石，前带荒村道。来往见愁人，清风柳阴好。

　　韩愈【梯桥】乍似上青冥，初疑蹑菡萏。自无飞仙骨，欲度何由敢。

　　王勃【河阳桥代窦郎中佳人答杨中舍】披风听鸟长河路，临津织女遥相妒。判知秋夕带啼还，那及春朝携手度。

　　杜甫【李司马桥了承高使君自成都回】向来江上手纷纷，三日成功事出群。已传童子骑青竹，总拟桥东待使君。

　　柳中庸【河阳桥送别】黄河流出有浮桥，晋国归人此路遥。若傍阑干千里望，北风驱马雨萧萧。

　　李益【中桥北送穆质兄弟应制，戏赠萧二策】洛水桥边雁影疏，陆机兄弟驻行车。欲汉帝登封草，犹待萧郎寄内书。

　　权德舆【埇桥达奚四、于十九、大三侍御夜宴叙各赋二韵】满树铁冠琼树枝，樽前烛下心相知。明朝又与白云远，自古河梁多别离。

　　吕温【题河州赤岸桥】左南桥上见河州，遗老相依赤岸头。匝塞歌钟受恩者，谁怜被发哭东流。

　　孟郊【洛桥晚望】天津桥下冰初结，洛阳陌上人行绝。榆柳萧疏楼阁闲，月明直见嵩山雪。

　　白居易【别桥上竹】穿桥迸竹不依行，恐碍行人被损伤。我去自惭遗爱少，不教君得似甘棠。

　　白居易【小桥柳】细水涓涓似泪流，日西惆怅小桥头。衰杨叶尽空枝在，犹被霜风吹不休。

　　张祜【枫桥】长洲苑外草萧萧，却算游城岁月遥。唯有别时今不忘，暮烟疏雨过枫桥。

　　雍陶【题情尽桥】从来只有情难尽，何事名为情尽桥。自此改名为折柳，任他离恨一条条。

　　雍陶【天津桥望春】津桥春水浸红霞，烟柳风丝拂岸斜。翠辇不来金殿闭，宫莺衔出上阳花。

　　李商隐【板桥晓别】回望高城落晓河，长亭窗户压微波。水仙欲上鲤鱼去，一夜芙蓉红泪多。

　　汪遵【升仙桥】题桥贵欲露先诚，此日人皆笑率情。应讶临邛沽酒客，逢时还作汉公卿。

　　汪遵【升仙桥】汉朝卿相尽风云，司马题桥众又闻。何事不如杨得意，解搜贤哲荐明君。

　　1、回首渭桥东，遥怜春色同。青丝娇落日，缃绮弄春风。——《采桑》刘希夷

　　2、夜夜愁君辽海外，年年弃妾渭桥西。——《杂曲歌辞妾薄命》刘元淑

　　3、春楼不闭葳蕤锁，绿水回通宛转桥。——《相和歌辞江南曲》韩翃

　　4、祓除情景烟波上，放荡胸怀诗酒中。禹会桥边潮落处，夕阳几度系孤篷。——《闲游》其三》陆游

　　5、官桥祭酒客，山木女郎祠。别后同明月，君应听子规。（送杨长史赴果州）王维

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古诗 鹊桥仙

　　鹊桥仙 这首主要写的是什么内容呢?全诗寄托了诗人怎样的情感呢?

　　纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

　　柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

　　注释

　　(1)鹊桥仙：此调专咏牛郎织女七夕相会事。始见欧阳修词，中有“鹊迎桥路接天津”句故名。又名《金风玉露相逢曲》、《广寒秋》等。双调，五十六字，仄韵。

　　(2)纤云：轻盈的云彩。弄巧：指云彩在空中幻化成各种巧妙的花样。

　　(3)飞星：流星。一说指牵牛、织女二星。

　　(4)银汉：银河。迢迢：遥远的样子。暗度：悄悄渡过。

　　(5)金风玉露：指秋风白露。《辛未七夕》：“由来碧落银河畔，可要金风玉露时”。

　　(6)忍顾：怎忍回视。

　　(7)朝朝暮暮：指朝夕相聚。语出宋玉《高唐赋》。

　　译文

　　秋云多变，流星传恨，牛郎织女在七夕渡天河相会。

　　秋风白露在秋天相遇，胜过了人间无数的儿女情长。

　　温柔情感如水，美好时光如梦，不忍回顾各回鹊桥两头的路。

　　如果双方的感情是坚贞不渝的，又何必执著于朝夕相守。

　　赏析

　　这是一首咏七夕的节序词，起句展示七夕独有的抒情氛围，“巧”与“恨”，则将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”的悲剧性特征点明，练达而凄美。借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。结句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”最有境界，这两句既指牛郎、织女的爱情模式的特点，又表述了作者的爱情观，是高度凝练的名言佳句。这首词因而也就具有了跨时代、跨国度的审美价值和艺术品位。

　　此词熔写景、抒情与议论于一炉，叙写牵牛、织女二星相爱的神话故事，赋予这对仙侣浓郁的人情味，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。词中明写天上双星，暗写人间情侣;其抒情，以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐，读来荡气回肠，感人肺腑。

　　词一开始即写“纤云弄巧”，轻柔多姿的云彩，变化出许多优美巧妙的图案，显示出织女的手艺何其精巧绝伦。可是，这样美好的人儿，却不能与自己心爱的人共同过美好的生活。“飞星传恨”，那些闪亮的星星仿佛都传递着他们的离愁别恨，正飞驰长空。

　　关于银河，《古诗十九首》云：“河汉清且浅，相去复几许?盈盈一水间，脉脉不得语。”“盈盈一水间，*咫尺，似乎连对方的神情语态都宛然目。这里，却写道：”银汉迢迢暗渡“，以”迢迢“二字形容银河的辽阔，牛女相距之遥远。这样一改，感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢银河水，把两个相爱的人隔开，相见多么不容易!”暗渡“二字既点”七夕“题意，同时紧扣一个”恨“字，他们踽踽宵行，千里迢迢来相会。

　　接下来词人宕开笔墨，以富有感*彩的议论赞叹道：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数!”一对久别的情侣金风玉露之夜，碧落银河之畔相会了，这美好的一刻，就抵得上人间千遍万遍的相会。词人热情歌颂了一种理想的圣洁而永恒的爱情。“金风玉露”用李商隐《辛未七夕》诗：“恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，可要金风玉露时。”用以描写七夕相会的时节风光，同时还另有深意，词人把这次珍贵的相会，映衬于金风玉露、冰清玉洁的背景之下，显示出这种爱情的高尚纯洁和超凡脱俗。

　　“柔情似水”，那两情相会的情意啊，就象悠悠无声的流水，是那样的温柔缠绵。“柔情似水”，“似水”照应“银汉迢迢”，即景设喻，十分自然。一夕佳期竟然象梦幻一般倏然而逝，才相见又分离，怎不令人心碎!“佳期如梦”，除言相会时间之短，还写出爱侣相会时的复杂心情。“忍顾鹊桥归路”，转写分离，刚刚借以相会的鹊桥，转瞬间又成了和爱人分别的归路。不说不忍离去，却说怎忍看鹊桥归路，婉转语意中，含有无限惜别之情，含有无限辛酸眼泪。

　　回顾佳期幽会，疑真疑假，似梦似幻，及至鹊桥言别，恋恋之情，已至于极。词笔至此忽又空际转身，爆发出高亢的音响：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮!”秦观这两句词揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。这两句感*彩很浓的议论，与上片的议论遥相呼应，这样上、下片同样结构，叙事和议论相间，从而形成全篇连绵起伏的情致。这种正确的恋爱观，这种高尚的精神境界，远远超过了古代同类作品，是十分难能可贵的。

　　这首词的议论，自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷。作者将画龙点睛的议论与句法与优美的形象、深沉的情感结合起来，起伏跃宕地讴歌了人间美好的爱情，取得了极好的艺术效果。

　　此词的结尾两句，是爱情颂歌当中的千古绝唱。

[古诗 鹊桥仙 ]

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枫桥夜泊古诗

枫桥夜泊古诗

　　《枫桥夜泊》是唐代诗人张继的作品。唐朝安史之乱后，张继途经寒山寺时写下这首羁旅诗。下面为大家带来枫桥夜泊古诗，快来看看吧。

　　枫桥夜泊⑴

　　月落乌啼霜满天⑵，江枫渔火对愁眠⑶。

　　姑苏城外寒山寺⑷，夜半钟声到客船⑸。

　　注释译文

　　词句注释

　　⑴枫桥：在今江苏省苏州市虎丘区枫桥街道阊门外。有人说“枫江古为封江”、“枫桥旧作封桥”（宋周遵道《豹隐纪谈》），也有人说，“旧把此桥误作封桥，到王珪才改正为枫桥”（《吴郡图经续记》），还有人说，“本为封江、封桥，王蚌改封为枫，人们震慑权势，只得趋附”。夜泊：夜间把船停靠在岸边。

　　⑵乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇。霜满天：霜，不可能满天，这个“霜”字应当体会作严寒；霜满天，是空气极冷的形象语。

　　⑶江枫：一般解释作“江边枫树”，江指吴淞江，源自太湖，流经上海，汇入长江，俗称苏州河。另外有人认为指“江村桥”和“枫桥”。“枫桥”在吴县南门（阊阖门）外西郊，本名“封桥”，因张继此诗而改为“枫桥”。柯继承等指出，“唐以前早先枫桥称作封桥，吴语封、枫同音，以封桥误为枫桥，因河边有经霜红叶树之故。根据张诗所表明的物候及月相分析推算，张诗当作于农历十月深秋时分，江南水边多植乌桕之类树木，经霜叶红，古人诗中多混作为‘枫’。故江枫，是泛指江边的红叶类树，不必是枫。”渔火：通常解释，“鱼火”就是渔船上的灯火；也有说法指“渔火”实际上就是一同打渔的伙伴。《全唐诗》“渔火”作“渔父”。对愁眠：伴愁眠之意，此句把江枫和渔火二词拟人化。就是后世有不解诗的人，怀疑江枫渔火怎么能对愁眠，于是附会出一种讲法，说愁眠是寒山寺对面的山名。

　　⑷姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。寒山寺：在枫桥附*，始建于南朝梁代。相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今苏州市西枫桥镇。本名“妙利普明塔院”，又名枫桥寺；另一种说法，“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。寺曾经数次重建，现在的.寺宇，为太*天国以后新建。寺钟在第二次世界大战时，**本人运走，下落不明。

　　⑸夜半钟声：当今的佛寺（春节）半夜敲钟，但当时有半夜敲钟的*惯，也叫“无常钟”或“分夜钟”。宋代文学家欧阳修曾提出疑问表示：“诗人为了贪求好句，以至于道理说不通，这是作文章的毛病，如张继诗句‘夜半钟声到客船’，句子虽好，但那有三更半夜打钟的道理？”可是经过许多人的实地查访，才知苏州和邻*地区的佛寺，有打半夜钟的风俗。

　　白话译文

　　月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。

　　姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。

　　创作背景

　　根据《唐才子传》卷三记载，张继于“天宝十二年（753）礼部侍郎杨浚下及第”，也就是说考取了进士。而就在天宝十四年（755）一月爆发了安史之乱，天宝十五年（756）六月，玄宗仓皇奔蜀。因为当时江南政局比较安定，所以不少文士纷纷逃到今江苏、浙江一带避乱，其中也包括张继。一个秋天的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的客子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境清远的小诗。

　　唐高仲武编《中兴间气集》下卷收录张继此诗，题名为夜泊枫江。宋李昉等编《文苑英华》收入此诗，诗题作《枫桥夜泊》。

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竹石郑板桥古诗

竹石郑板桥古诗

　　无论在学*、工作或是生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编精心整理的竹石郑板桥古诗，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助！

　　竹石

　　作者：郑燮

　　咬定青山不放松，立根原在破岩中。

　　千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

　　诗词注释

　　咬定：咬紧

　　立根：扎根。破岩：裂开的山岩，即岩石的缝隙。

　　千磨万击：指无数的磨难和打击。坚劲：坚强有力。

　　任：任凭，无论，不管。尔：你

　　诗句译文

　　紧紧咬定青山不放松，原本深深扎根石缝中。

　　千磨万击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。

　　作品鉴赏

　　这首诗是一首题画诗，题于作者郑板桥自己的《竹石图》上。这首诗在赞美岩竹的坚劲顽强中，隐寓了作者藐视俗见的刚劲风骨。

　　诗的第一句：“咬定青山不放松”，首先把一个挺立峭拔的、牢牢把握着青

　　山岩缝的翠竹形象展现在了读者面前。一个“咬”字使竹人格化。”咬”是一个主动的，需要付出力量的动作。它不仅写出了翠竹紧紧附着青山的情景，更表现出了竹子那种不畏艰辛，与大自然抗争，顽强生存的精神。紧承上句，第二句“立根原在破岩中”道出了翠竹能傲然挺拔于青山之上的基础是它深深扎根在破裂的岩石之中。在作者郑板桥诗、画中的竹又往往与“石”是分不开的。有时侯，石构成竹的对立面，如“画根竹枝插块石，石比竹枝高一尺，虽然一尺让它高，年来看我掀天力”；有时候石成为竹的背景，如”秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯作狂；惟有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场”。在这首诗里，竹石则形成了一个浑然的整体，无石竹不挺，无竹山不青。这两句诗也说明了一个简单而深刻的哲理：根基深力量才强。

　　有了前两句的铺垫，很自然地引出了下面两句：“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。这首诗里竹有个特点，它不是孤立的竹，也不是静止的竹，而是岩竹，是风竹。在作者郑板桥的诗画中，竹往往是高尚品行和顽强意志的象征，而风则往往是恶势力的代表，如前面提到的“秋风昨夜渡潇湘”这几句，又如：“一阵狂风倒卷来，竹枝翻回向天开。扫云扫雾真吾事，岂屑区区扫地埃。”在这首诗中同样竹子经受着“东西南北风”一年四季的千磨万击。但是由于它深深扎根于岩石之中而仍岿然不动，坚韧刚劲。什么样的风都对它无可奈何。诗人用”千”、“万”两字写出了竹子那种坚韧无畏、从容自信的神态，可以说全诗的意境至此顿然而出。这时挺立在我们面前的已不再是几杆普通的.竹子了，我们感受到的已是一种顽强不息的生命力，一种坚韧不拔的意志力，而这一切又都蕴涵在那萧萧风竹之中。

　　诗中的竹实际上也是作者郑板桥高尚人格的化身，在生活中，诗人正是这样一种与下层百姓有着较密切的联系，嫉恶如仇、不畏权贵的岩竹。作者郑板桥的题画诗如同其画一样有着很强的立体感，可作画来欣赏。这首诗正是这样，无论是竹还是石在诗人笔下都形象鲜明，若在眼前。那没有实体的风也被描绘得如同拂面而过一样。但诗人追求的并不仅在外在的形似，而是在每一根瘦硬的岩竹中灌注了自己的理想，融进了自己的人格，从而使这竹石透露出一种畜外的深意和内在的神韵。

　　这是一首借物喻人、托物言志的诗，也是一首咏物诗。这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质，托岩竹的坚韧顽强，言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气。全诗语言简易明快，执著有力。

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郑板桥的古诗

郑板桥的古诗

　　“民于顺处皆成子，官到闲时更读书”。他是怡然自得的清代书画家、文学家郑板桥。他不仅是傲人居士，更是画竹栩栩如生的大师，堪称一绝。就让我们追溯时光的印记，一起走进——郑板桥的诗，赶紧来赏析一番吧!

　　郑板桥的古诗

　　1、《题半盆兰蕊图》

　　盆画半藏，

　　兰画半含。

　　不求发泄，

　　不畏凋残。

　　2、《江晴》

　　雾裹山疑失，

　　雷鸣雨未休。

　　夕阳开一半，

　　吐出望江楼。

　　3、《峭壁兰》

　　峭壁一千尺，

　　兰花在空碧。

　　下有采樵人，

　　伸手折不得。

　　4、《题画兰》

　　兰草已成行，

　　山中意味长。

　　坚贞还自抱，

　　何事斗群芳。

　　5、《竹》

　　一节复一节，

　　千枝攒万叶。

　　我自不开花，

　　免撩蜂与蝶。

　　6、《咏芭蕉》

　　芭蕉叶叶为多情，

　　一叶才舒一叶生。

　　自是相思抽不尽，

　　却教风雨怨秋声。

　　7、《竹石》

　　咬定青山不放松，

　　立根原来破岩中。

　　千磨万击还坚劲，

　　任尔东西南北风。

　　8、《盆兰》

　　春兰未了夏兰开，

　　万事催人莫要呆;

　　阅尽荣枯是盆盎，

　　几回拔去几回栽。

　　9、《吟蟹诗》

　　八爪横行四野惊，

　　双螯舞动威风凌。

　　孰知腹内空无物，

　　蘸取姜醋伴酒吟。

　　10、《题诗》

　　黄金避我竟如仇，

　　湖海英雄不自由。

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秦观古诗鹊桥仙

　　《鹊桥仙》原是为咏牛郎、织女的爱情而创作的乐曲。

　　纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。

　　柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。

　　注释：

　　鹊桥仙：此调专咏牛郎织女七夕相会事。始见欧阳修词，中有“鹊迎桥路接天津”句，故名。又名《金风玉露相逢曲》、《广寒秋》等。双调，五十六字，仄韵。

　　纤云弄巧：是说纤薄的云彩，变化多端，呈现出许多细巧的花样。

　　飞星：流星。一说指牵牛、织女二星。

　　银汉：银河。迢迢：遥远的样子。暗度：悄悄渡过。

　　金风玉露：指秋风白露。《辛未七夕》：“由来碧落银河畔，可要金风玉露时”。 金风：秋风，秋天在五行中属金。玉露：秋露。这句是说他们七夕相会。

　　忍顾：怎忍回视。

　　朝朝暮暮：指朝夕相聚。语出宋玉《高唐赋》。

　　评解：

　　《鹊桥仙》原是为咏牛郎、织女的爱情故事而创作的乐曲。本词的内容也正是咏此神话。

　　借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合，古已有之，如《十九首》中的“迢迢牵牛星”，曹丕的《燕歌行》，李商隐的《辛未七夕》等等。宋代的欧阳修、柳永、苏轼、张先等人也曾吟咏这一题材，虽然遣辞造句各异，却都因袭了“欢娱苦短”的传统主题，格调哀婉、凄楚。相形之下，此词堪称独出机杼，立意高远。

　　上片写佳期相会的盛况，“织云弄巧”二句为牛郎织女每年一度的聚会渲染气氛，用墨经济，笔触轻盈。“银汉”句写牛郎织女渡河赴会推进情节。“金风玉露”二句由叙述转为议论，表达作者的爱情理想：他们虽然难得见面，却心心相印、息息相通，而一旦得以聚会，在那清凉的秋风白露中，他们对诉衷肠，互吐心音，是那样富有诗情画意!这岂不远远胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻?

　　下片则是写依依惜别之情。“柔情似水”，就眼前取景，形容牛郎织女缠绵此情，犹如天河中的悠悠流水。“佳期如梦”，既点出了欢会的短暂，又真实地揭示了他们久别重逢后那种如梦似幻的心境。“忍顾鹊桥归路”，写牛郎织女临别前的依恋与怅惘。不说“忍踏”而说“忍顾”，意思更为深曲：看犹未忍，遑论其他?“两情若是”二句对牛郎织女致以深情的慰勉：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐?这一惊世骇俗、震聋发聩之笔，使全词升华到新的思想高度。

　　显然，作者否定的是朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂的是天长地久的忠贞爱情。在他的精心提炼和巧妙构思下，古老的题材化为闪光的笔墨，迸发出耀眼的思想火花，从而使所有*庸的言情之作黯然失色。

　　这首词将抒情、写景、议论融为一体。意境新颖，设想奇巧，独辟蹊径。写得自然流畅而又婉约蕴藉，余味隽永。

　　集评：

　　张燕瑾《唐宋词选析》：秦观的这首《鹊桥仙》独具丰彩，是富有创造精神的好作品。它既没有慨叹会少离多，也没有抒发脉脉的相思。却自出机抒，歌颂坚贞不渝、诚挚不欺的爱情。

　　沈祖棻《宋词赏析》：这首词上、下片的结句，都表现了词人对于爱情的不同一般的看法。他否定了朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂了天长地久的忠贞爱情。这在当时，是难能可贵的。

　　《文史知识》(1982.12)：秦观的这首《鹊桥仙》上片以“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”发抒感慨，下片词人将意思翻进一层，道出了“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的爱情真谛。这字字珠玑、落地若金石声的警策之语，正是这首词流传久远，历久而不衰的关键所在。

[秦观古诗鹊桥仙]

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