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描写赞美古寺的诗句
(第一首)
华严古寺旧时容,三毁三修岁月钟。
繁盛九州香火旺,精工壁画佛心溶。
塔方铜殿今稀见,露齿神僧体妙丰。
游客虔诚非俗士,已抛利欲不思逢。
------
(第二首)
隋辽佛院大同吟,上下华严两寺寻。
但看千年经卷古,当开百代庙廊深。
铜厅铸地凭科技,仕女飞天赖匠心。
塞外秋风今又起,红尘几度听慈音。
------
(第三首)
千年宝刹帝君容,骏畅巍然向紫穹。
梵鼓声声声欲界,金钟熠熠熠佛宫。
回眸岁月苍原瘦,展翼阴晴古道空。
德厚流光参北斗,神州拂洒大同风。
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(第四首)
幻梦轻灵满四隈,丹青七彩溢瀛台。
华严九会闻香语,寂灭三生越旧胎。
辽韵金风清画壁,幽云晋土汉家瑰。
君皇远去留芳粹,霞染庭堂向日开。
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(第五首)
佛光普照万莲开,山势嵯峨天作裁。
苦海化缘尊法显,乐心悟禅拜如来。
一鼎香火三花妙,千树清风百石乖。
我欲放歌云上舞,呼朋邀友赴琼台。
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(第六首)
崂山叠嶂入云端,古寺幽幽倚翠烟。
松柏挺拔如鹤立,修竹摇曳似弓弯。
奇峰怀揣觅霞洞,名刹坐拥黄海湾。
极目长天云水处,波涛托起打鱼船。
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(第七首)
千载华严寺已空,藤缠荆立路难通。
钟声久落松山外,柱石斜横草野中。
欲逐荒墟寻夙迹,幸存残碣记贤功。
木鱼何日能重响,好与乌金一脉雄。
描写关于赞美古寺的诗句
在日复一日的学*、工作或生活中,说到诗句,大家肯定都不陌生吧,诗句是诗的句子,泛指诗作。诗句的类型多样,你所见过的诗句是什么样的呢?下面是小编为大家收集的描写赞美古寺的诗句,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
(第一首)
华严古寺旧时容,三毁三修岁月钟。
繁盛九州香火旺,精工壁画佛心溶。
塔方铜殿今稀见,露齿神僧体妙丰。
游客虔诚非俗士,已抛利欲不思逢。
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(第二首)
隋辽佛院大同吟,上下华严两寺寻。
但看千年经卷古,当开百代庙廊深。
铜厅铸地凭科技,仕女飞天赖匠心。
塞外秋风今又起,红尘几度听慈音。
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(第三首)
千年宝刹帝君容,骏畅巍然向紫穹。
梵鼓声声声欲界,金钟熠熠熠佛宫。
回眸岁月苍原瘦,展翼阴晴古道空。
德厚流光参北斗,神州拂洒大同风。
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(第四首)
幻梦轻灵满四隈,丹青七彩溢瀛台。
华严九会闻香语,寂灭三生越旧胎。
辽韵金风清画壁,幽云晋土汉家瑰。
君皇远去留芳粹,霞染庭堂向日开。
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(第五首)
佛光普照万莲开,山势嵯峨天作裁。
苦海化缘尊法显,乐心悟禅拜如来。
一鼎香火三花妙,千树清风百石乖。
我欲放歌云上舞,呼朋邀友赴琼台。
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(第六首)
崂山叠嶂入云端,古寺幽幽倚翠烟。
松柏挺拔如鹤立,修竹摇曳似弓弯。
奇峰怀揣觅霞洞,名刹坐拥黄海湾。
极目长天云水处,波涛托起打鱼船。
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(第七首)
千载华严寺已空,藤缠荆立路难通。
钟声久落松山外,柱石斜横草野中。
欲逐荒墟寻夙迹,幸存残碣记贤功。
木鱼何日能重响,好与乌金一脉雄。
【拓展内容】
赞美古寺的句子
1、花寺的院子比较小,更显得院中的几棵菩提树硕大无比。虽然已是深秋了,但它们还是那么挺拔苍翠。
2、大殿内尘封土积,蛛网纵横,塑像已残缺不全,壁画因受风雪的侵袭,也色彩斑驳模糊不清了。
3、恒山悬空寺,全寺紧紧贴在恒山的悬崖峭壁上,仅用一柱支撑,十分惊险,似乎随时都会掉下来,令人望而生畏。
4、那映在绿树丛中的寺院,杏黄色的院墙,青灰色的殿脊,苍绿色的参天古木,全都沐浴在玫瑰红的朝霞之中。
5、大昭寺是信教徒和藏族人朝佛的圣地。这时香烟缭绕,络绎不绝的朝拜者赶到这里,他们双手合十,举过胸、额、头,然后*扑在地上。天天如此,以致使石板许多地方都凹了下去。
6、这座古老的寺庙在朦胧夜雾的笼罩下,像一幅飘在浮云上面的剪影一般,显得分外沉寂肃穆。
描写寺庙雪的诗句
学*是一个循序渐进的过程,需要同学们不断的学*和努力。小编为大家提供了描写寺庙雪的诗句,希望能帮助大家更好的`复*所学的知识。
(第一首)
闭门私造罪,准拟免灾殃。
被他恶部童,抄得报阎王。
纵不入汤镬,亦须卧铁床。
不许雇人替,自作身自当。
(第二首)
以我栖迟处,幽深谁可论。
无风萝自动,不雾竹长昏。
涧水缘谁咽,山云忽自屯。
午时庵内坐,始觉日头暾。
(第三首)
杳杳寒山道,落落冷涧滨。
啾啾常有鸟,寂寂更无人。
淅淅风吹面,纷纷雪积身。
朝朝不见日,岁岁不知春。
(第四首)
柴门寂寂黍饭馨,山家烟火春雨晴。
庭花蒙蒙水泠泠,小儿啼索树上莺。
(第五首)
今日岩前坐,坐久烟云收。
一道清溪冷,千寻碧嶂头。
白云朝影静,明月夜光浮。
身上无尘垢,心中那更忧。
(第六首)
我法妙难思,天龙尽回向。
我今稽首礼,无上法中王。
慈悲大喜舍,名称满十方。
众生作依怙,智慧身金刚。
(第七首)
夜静听得三更鼓,翻身不觉五更钟。
从头仔细看将起,便是南柯一梦中。
不信但看桃李树,花开能有几时红。
直饶做到公卿相,死后还归泥土中。
(第八首)
绝句南宋僧人志南
古木阴中系短篷,杖藜扶我过桥东。
沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。
(第九首)
高高峰顶上,四顾极无边。
独坐无人知,孤月照寒泉。
泉中且无月,月自在青天。
吟此一曲歌,歌终不是禅。
(第十首)
花非花,
雾非雾,
天明去来如春露,
不多时,
去似朝霞无觅处。
(第十一首)
(第一首)
华严古寺旧时容,三毁三修岁月钟。
繁盛九州香火旺,精工壁画佛心溶。
塔方铜殿今稀见,露齿神僧体妙丰。
游客虔诚非俗士,已抛利欲不思逢。
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(第二首)
隋辽佛院大同吟,上下华严两寺寻。
但看千年经卷古,当开百代庙廊深。
铜厅铸地凭科技,仕女飞天赖匠心。
塞外秋风今又起,红尘几度听慈音。
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(第三首)
千年宝刹帝君容,骏畅巍然向紫穹。
梵鼓声声声欲界,金钟熠熠熠佛宫。
回眸岁月苍原瘦,展翼阴晴古道空。
德厚流光参北斗,神州拂洒大同风。
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(第四首)
幻梦轻灵满四隈,丹青七彩溢瀛台。
华严九会闻香语,寂灭三生越旧胎。
辽韵金风清画壁,幽云晋土汉家瑰。
君皇远去留芳粹,霞染庭堂向日开。
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(第五首)
佛光普照万莲开,山势嵯峨天作裁。
苦海化缘尊法显,乐心悟禅拜如来。
一鼎香火三花妙,千树清风百石乖。
我欲放歌云上舞,呼朋邀友赴琼台。
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(第六首)
崂山叠嶂入云端,古寺幽幽倚翠烟。
松柏挺拔如鹤立,修竹摇曳似弓弯。
奇峰怀揣觅霞洞,名刹坐拥黄海湾。
极目长天云水处,波涛托起打鱼船。
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(第七首)
千载华严寺已空,藤缠荆立路难通。
钟声久落松山外,柱石斜横草野中。
欲逐荒墟寻夙迹,幸存残碣记贤功。
木鱼何日能重响,好与乌金一脉雄。
1、《秋登兰山寄张五》
唐·孟浩然
北山白云里,隐者自怡悦。
2、《秋夕》
唐·杜牧
银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。
3、《风》
唐·李峤
解落三秋叶,能开二月花。
4、《山行》
唐·杜牧
远上寒山石径斜,白云深处有人家。
5、《宿建德江》
唐·孟浩然
移舟泊烟渚,日暮客愁新。
6、《山居秋暝》
唐·王维
空山新雨后,天气晚来秋。
7、《秋夜曲》
唐·王维
桂魄初生秋露微,轻罗已薄未更衣。
8、《登高》
唐·杜甫
风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。
9、《中秋月》
宋·苏轼
暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘。
10、《中秋月》
唐·白居易
万里清光不可思,添愁益恨绕天涯。
11、《苏幕遮》
宋·范仲淹
碧云天,黄叶地,
12、《渔家傲》
宋·范仲淹
塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。
13、《子夜秋歌》
唐·李白
长安一片月,万户捣衣声。
14、《秋登宣城谢眺北楼》
唐·李白
江城如画里,山晓望晴空。
15、《秋思》
唐·张籍
洛阳城里见秋风,欲作家书意万重。
大林寺桃花古诗翻译及赏析
在日常学*、工作和生活中,说到古诗,大家肯定都不陌生吧,古诗具有格律限制不太严格的特点。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗?以下是小编收集整理的大林寺桃花古诗翻译及赏析,仅供参考,大家一起来看看吧。
一、大林寺桃花原文
人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处,不知转入此中来。
二、大林寺桃花背景
《大林寺桃花》是唐代诗人白居易创作的一首纪游诗,元和十二年(817年)初夏作于江州。此诗说初夏四月作者来到大林寺,此时山下芳菲已尽,而不期在山寺中遇上了一片刚刚盛开的桃花。自己因惜春而怨恨春去无情,原来是对春天的错怪。春并未归去,不过是转到这山寺里来了。全诗把春光描写得生动具体,天真可爱,活灵活现,写出了作者触目所见的感受,突出地展示了发现的惊讶和意外的惊喜,立意新颖,构思灵巧,意境深邃,富于情趣,是唐人绝句中一首珍品。
三、大林寺桃花注释
大林寺:在庐山香炉峰,相传为晋代僧人昙诜所建,为*佛教胜地之一。
人间:指庐山下的*地村落。
芳菲:盛开的.花,亦可泛指花,花草艳盛的阳春景色。
尽:指花凋谢了。
山寺:指大林寺。
始:才;刚刚。
长恨:常常惋惜。
春归:春天回去了。
觅:寻找。
不知:岂料,想不到。
转:反。
此中:这深山的寺庙里。
四、大林寺桃花翻译
四月,正是*地上春归芳菲落尽的时候,高山古寺之中的桃花竟才刚刚盛放。我常常为春天的逝去,为其无处寻觅而伤感,此时重新遇到春景后,喜出望外,猛然醒悟:没想到春天反倒在这深山寺庙之中了。
五、大林寺桃花鉴赏
该诗只有短短的四句,从内容到语言都似乎没有什么深奥、奇警的地方,只不过是把“山高地深,时节绝晚”、“与*地聚落不同”的景物节候,做了一番纪述和描写。但细读之,就会发现这首*淡自然的小诗,却写得意境深邃,富于情趣。
诗的开首“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”两句,是写诗人登山时已届孟夏,正属大地春归,芳菲落尽的时候了。但不期在高山古寺之中,又遇上了意想不到的春景——片始盛的桃花。从紧跟后面的“长恨春归无觅处”一句可以得知,诗人在登临之前,就曾为春光的匆匆不驻而遗憾,而恼怒,而失望。因此当这始所未料的一片春景冲入眼帘时,该是使人感到多么的惊异和欣喜。诗中第一句的“芳菲尽”,与第二句的“始盛开”,是在对比中遥相呼应的。它们字面上是纪事写景,实际上也是在写感情和思绪上的跳跃——由一种愁绪满怀的叹逝之情,突变到惊异、欣喜,以至心花怒放。而且在首句开头,诗人着意用了“人间”二字,这意味着这一奇遇、这一胜景,给诗人带来一种特殊的感受,即仿佛从人间的现实世界,突然步入到一个什么仙境,置身于非人间的另一世界。
正是在这一感受的触发下,诗人想象的翅膀飞腾起来了。“长恨春归无觅处,不知转入此中来。”诗人想到,自己曾因为惜春、恋春,以至遗憾春去的无情,但谁知却是错怪了春,原来春并未归去,只不过像小孩子跟人捉迷藏一样,偷偷地躲到这块地方来罢了。
这首诗中,既用桃花代替抽象的春光,把春光写得具体可感,形象美丽;而且还把春光拟人化,把春光写得仿佛真是有脚似的,可以转来躲去。不,岂只是有脚而已,看它简直还具有顽皮惹人的性格呢。在这首短诗中,自然界的春光被描写得是如此的生动具体,天真可爱,活灵活现,如果没有对春的无限留恋、热爱,没有诗人的一片童心,是写不出来的。这首小诗的佳处,正在立意新颖,构思灵巧,而戏语雅趣,又复启人神思,惹人喜爱,可谓唐人绝句小诗中的又一珍品。
诗人写这首小诗时,是在江州司马的任上。唐贞元年间进士出身的白居易,曾授秘书省校书郎,再官至左拾遗,可谓春风得意。谁知几年京官生涯中,因其直谏不讳,冒犯了权贵,受朝廷排斥,被贬为江州司马。身为江州司马的白居易,在琵琶行一诗中,曾面对琵琶女产生“同是天涯沦落人”的沧桑感慨。这种沧桑的感慨,也许自然地融入这首小诗的意境,使《大林寺桃花》纪游诗,蒙上了逆旅沧桑的隐喻色彩。
古诗《大林寺桃花》的赏析
《大林寺桃花》是唐代诗人白居易于元和十二年(817年)初夏在江州(今九江)庐山上大林寺时即景吟成的一首七绝。下面是小编为你整理的古诗《大林寺桃花》赏析,希望对你有帮助!
大林寺桃花
作者:白居易
人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处,不知转入此中来。
注释
(1)大林寺:在庐山大林峰,相传为晋代僧人昙诜所建,为我国佛教胜地之一。
(2)人间:指庐山下的*地村落。
(3)芳菲:盛开的花,亦可泛指花,花草艳盛的阳春景色。
(4)尽:指花凋谢了。
(5)山寺:指大林寺。
(6)始:才;刚刚。
(7)长恨:常常惋惜。
(8)春归:春天回去了。
(9)觅:寻找。
(10)不知:岂料、想不到。
(11)转:反。
(12)此中:这深山的寺庙里。
译文
四月,正是*地上春归芳菲落尽的时候,
高山古寺之中的桃花竟刚刚才盛放。
我常常为春天的逝去,为其无处寻觅而伤感,
此时重新遇到春景后,喜出望外,猛然醒悟:没想到春天反倒在这深山寺庙之中了。
赏析
该诗短短四句,从内容到语言都似乎没有什么深奥、奇警的地方,只不过是把“山高地深,时节绝晚”、“与*地聚落不同”的景物节候,做了一番纪述和描写。但细读之,就会发现这首*淡自然的小诗,却写得意境深邃,富于情趣。
诗的开首“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”两句,是写作者登山时已届孟夏,正属大地春归,芳菲落尽的时候了。但不期在高山古寺之中,又遇上了意想不到的春景——一片始盛的桃花。从紧跟后面的“长恨春归无觅处”一句可以得知,作者在登临之前,就曾为春光的匆匆不驻而怨恨,而恼怒,而失望。因此当这始所未料的一片春景冲入眼帘时,该是使人感到多么的惊异和欣喜。诗中第一句的“芳菲尽”,与第二句的“始盛开”,是在对比中遥相呼应的。它们字面上是纪事写景,实际上也是在写感情和思绪上的跳跃——由一种愁绪满怀的叹逝之情,突变到惊异、欣喜,以至心花怒放。而且在首句开头,作者着意用了“人间”二字,这意味着这一奇遇、这一胜景,给作者带来一种特殊的感受,即仿佛从人间的现实世界,突然步入到一个什么仙境,置身于非人间的另一世界。
正是在这一感受的触发下,作者想象的翅膀飞腾起来了。“长恨春归无觅处,不知转入此中来。”作者想到,自己曾因为惜春、恋春,以至怨恨春去的无情,但谁知却是错怪了春,原来春并未归去,只不过像小孩子跟人捉迷藏一样,偷偷地躲到这块地方来罢了。
这首诗中,既用桃花代替抽象的春光,把春光写得具体可感,形象美丽;而且还把春光拟人化,把春光写得仿佛真是有脚似的,可以转来躲去。不,岂只是有脚而已,看它简直还具有顽皮惹人的性格呢。在这首短诗中,自然界的春光被描写得是如此的生动具体,天真可爱,活灵活现,如果没有对春的无限留恋、热爱,没有作者的一片童心,是写不出来的。这首小诗的`佳处,正在立意新颖,构思灵巧,而戏语雅趣,又复启人神思,惹人喜爱,可谓唐人绝句小诗中的又一珍品。
人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处,不知转入此中来。海拔越高,温度越低,所以季节的出现也较陆地晚这里就提出了一个问题:大林寺的桃花在季节上为什么比山下要开得迟?从气象的角度来解释,答案只有一个,这就是“受了气温垂直差异的影响。也就是说,大林寺桃花之所以开得迟,原因是由于这里是“山地气候”的缘故。常识告诉我们,在山地地区,气温是随着地势的高度的上升而相应递减的。一般说,高度每升高100米,气温就下降0.6℃。当山地垂直起伏到几干米时,气温的垂直差异就更为明显。加上植物对气温的适应能力不同,这样,处于不同高度地段的植物景观必然就会出现差异。庐山海拔高度约1400米,山顶气温比山麓*川地区一般要低8~9℃;大林寺位于今日庐山“花径风景区”,比山下*原高出1100余米,气温较山下的九江市一带低6~7℃;加以庐山地处长江与郡阳湖之间,江湖水汽郁结,云雾弥漫,日照不足,更使山上的气温降低,春天当然就来得迟了。对于这个道理,生活在一千多年前的白居易自然是无法理解的。这从他在《游大林寺》序中所写的一段话“大林穷远,山高地深,时节绝晚,于时孟夏(四月),正如正、二月天,梨桃始花,人物风候,与*地聚落不同,初到恍然若别一世界者”,可以证明。其实,气温垂直变化对植物的影响,不仅在庐山是这样,就是在别处也不例外。试以喜马拉雅山在我国境内一段山地为例,位于山地东南谷地的察隅、墨脱一带,由于海拔较低,日照充足,气温较高,可以种植水稻、玉米、柑桔等喜高温作物;由此往上,到海拔3000米处,气温下降、雨水减少,只能种青裸、小麦一类作物;再往上,则是草木稀疏的高山牧场;雪线以上则因终年积雪、气候恶劣,除了偶尔长着几棵雪莲以外,啥植物也长不了。可见,在山地地区,植物在垂直分布上的差异性是与山地气候要素一一气温和降水的垂直变异分不开的。所以山地地区的气候就表现出了“一山有四季,十里不同天”的特色了。
溪上遥闻精舍钟,泊舟微径度深松。青山霁后云犹在,画出东南四五峰。
编者叹:郎士元,字君胄。中山(今河北定县)人。历任拾遗、补阙、校书等职,官至郢州刺史。 郎士元与钱起齐名,世称”钱郎”,有”前有沈宋,后有钱郎”之说。或许古人是因为没有现在这么多的娱乐项目,所以只能在诗词歌赋这些传统文学上谋求个业余爱好,除了为官还能做的一手好诗,清史留名,也算是难得的了。这首诗不甚新奇,却也小巧,起承转合自然潇洒,毫无凝滞,一气呵成,并且意境提升很快,仿佛在迪士尼体验“飞跃地*线”,一瞬之间,便看到云霄雨霁,一跃而飞上峰顶。如今的虚拟现实技术,让过去笔下的精美自然,一一呈现在眼前,但是却没有那么多的诗词歌赋,来铭记了。
唐代:李白
危楼高百尺,手可摘星辰。不敢高声语,恐惊天上人。
译文
山上寺院好似有百丈之高,站在上边仿佛都能摘下星辰。
不敢高声说话,唯恐惊动了天上的仙人。
注释
宿:住,过夜。
危楼:高楼,这里指山顶的寺庙。
危:高。
百尺:虚指,不是实数,这里形容楼很高。
星辰:天上的星星统称。
语:说话。
恐:唯恐,害怕。
惊:惊动。
这是一首纪游写景的短诗。诗的内容记录了李白夜游寺庙的有趣经历。全诗没有一个生僻字,从头到尾用“夸张”的手法,形象而又逼真地写出了山寺之奇高,星夜之奇妙。
“危楼高百尺,手可摘星辰。”这两句是写山寺之高。第一句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。发端一个“ 危 ”字,倍显突兀醒目,与“高”字在同句中的巧妙组合,就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹了出来。次句以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄。字字将读者的审美视线引向星汉灿烂的夜空,非但没有“高处不胜寒”的感慨,反给人旷阔感,以星夜的美丽引起人们对高耸入云的“危楼”的向往。
“不敢高声语,恐惊天上人。”两句,“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的心理状态,从诗人“不敢”与深“怕”的心理中,读者完全可以想象到“山寺”与“天上人”的相距之*,这样,山寺之高也就不言自明了。
诗人用夸张的艺术手法,描绘了山寺的高耸,给人以丰富的联想。山上的这座楼好像有一百尺高,诗人站在楼顶就可以用手摘下天上的星星。在这儿都不敢大声说话,唯恐惊动了天上的仙人。
此诗语言自然朴素,却形象逼真。全诗无一生僻字,却字字惊人,堪称“*字见奇”的绝世佳作。诗人借助大胆想象,渲染山寺之奇高,把山寺的高耸和夜晚的恐惧写的很逼真,从而将一座几乎不可想象的宏伟建筑展现在读者面前,给人身临其境的感觉。摘星辰、惊天人,这些仿佛是童稚的想法,被诗人信手拈来,用入诗中,让人顿感情趣盎然,有返璞归真之妙。
李白的诗风豪放雄健,想象极其丰富,语言自然婉转,音律富于变化而又和谐统一,具有浓郁的浪漫主义色彩。此诗寥寥数笔,就酣畅淋漓地表现出了人在高处的愉悦、豪放、可爱、率直。
李白
李白(701年-762年) ,字太白,号青莲居士,又号“谪仙人”,唐代伟大的浪漫主义诗人,被*誉为“诗仙”,与杜甫并称为“李杜”,为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载,李白为兴圣皇帝(凉武昭王李暠)九世孙,与李唐诸王同宗。其人爽朗大方,爱饮酒作诗,喜交友。李白深受黄老列庄思想影响,有《李太白集》传世,诗作中多以醉时写的,代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。
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