芒种长卿的古诗正确读法

芒种的古诗词

芒种的古诗词

　　无论是在学校还是在社会中，大家都知道一些经典的古诗吧，古诗是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？下面是小编精心整理的芒种的古诗词，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　惜农人

　　田家少闲月，五月人倍忙。

　　夜来南风起，小麦覆陇黄。

　　妇姑荷箪食，童稚携壶浆。

　　相随饷田去，丁壮在南冈。

　　足蒸暑土气，背灼炎天光。

　　力尽不知热，但惜夏日长。

　　复有贫妇人，抱子在其旁，

　　右手秉遗穗，左臂悬敝筐。

　　听其相顾言，闻者为悲伤。

　　家田输税尽，拾此充饥肠。

　　今我何功德？曾不事农桑。

　　吏禄三百石，岁晏有余粮。

　　念此私自愧，尽日不能忘。

　　——唐·白居易《观刈麦》

　　春日美好已迟暮，何必再贪恋。

　　夏时农忙正抢收，农人最辛苦。

　　这首诗白居易取的是田园芒种节气耕种景，道的是农人播种辛苦，无清词丽句，亦无惊天动的笔墨，用寻常手法写田园农人耕种寻常事，用字极朴素、极浅显，感情却极深挚。

　　关于芒种，《月令七十二候集解》中记：“五月节，谓有芒之种谷可稼种矣。”而在《孝经纬》中说：“小满后十五日，斗指丙，为芒种。后十五日，斗指午，为夏至。曰芒种者，言有芒之谷可播种也。”但对于田园人家的芒种节气而言，尤其是在白居易笔下，是耕种劳苦，百姓清贫。

　　在我国古代，芒种分为三候，即：“一候螳螂生，二候鹏始鸣，三候反舌无声。”芒种芒种，忙着夏收夏种。这首诗的前四句：“田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。”是写农家芒种节气时的繁忙。芒种节气，小麦成熟，是田园人家农人最忙的时候。

　　而一切的忙碌皆与农事相关。芒种芒种，农人忙着播种。

　　男子下地干活，妇人们则担着热腾腾的饭菜，小孩儿也提着汤水去给男子送饭，常常是夏收的忙碌使青年们连饭都顾不上吃。

　　“足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。”麦田里，男子双脚受地面热气的刺激，背也受灼热的太阳晒得黝黑，很是辛苦。尽管已是进入了炎热的夏天，但农人们仍然抢抓白日里的收割，不怕炎热。

　　诗的前面十二句白居易用真挚的感情与通俗易懂的语言，写出了农人们的辛苦与劳累。

　　“嗷嗷万族中，唯农最辛苦。”白居易一生十分关心百姓疾苦，尤其是耕种的农人。他写了太多的诗篇来讽刺当时社会的.残暴、世态的炎凉。

　　接着，诗人又用深入浅出的笔墨写出了这样一幅悲凉的画面：六月天热，不知谁家贫苦妇人眼神哀伤，抱着嗷嗷待哺的孩子捡拾麦穗。妇人右手拿着别人丢在地里的麦穗，左手挎着破旧的篮子，向人诉说着自己的悲辛。流离失所的战乱年代里，家中男子镇守疆土，剩她一个手无缚鸡之力的女子操持家务，却又奈何是“家田输税尽，拾此充饥肠”。

　　诗人听完妇人的诉说，内心十分酸楚。他怜悯妇人的遭遇，同情农人们的辛苦，可是在一个特定的时代背景下，他也是心有余而力不足，无可奈何。所以，在诗的最后六句中，白居易慨叹自己从不耕种，不知粮食贵。

　　今日观麦收以后，他内心十分惭愧。于今时今日的我们而言，在享受安逸生活的同时，也应该有吃水不忘挖井人的态度，珍惜今天所得到的一切来之不易。

　　清刘熙载在《艺概》中说：“常语易，奇语难，此诗之初关也。奇语易，常语难，此诗之重关也。香山用常得奇，此境良非易到。”通过这篇诗，白居易不仅深刻揭露了那个年代封建统治者的残暴无情，同时也提醒我们要珍惜农作物，因为粒粒皆辛苦。

　　古时，有文人墨客们忧国忧民，他们写诗倾吐心中的不满，怜悯社会底层人物的不幸。比如杜甫、苏轼、陆游、辛弃疾、范仲淹等。

　　也有雅士们独善其身，喜好风雅。他们正月扫雪开径，二月寻梅清供。三月酿桃花酒，四月看杏花舞。五月赏石榴花开，六月荷亭赏鱼。七月划舟采莲，八月摘桂泡茶。九月把菊赏月，十月登高葬秋。十一月参禅读史，十二月围炉夜谈。这些，是诗情画意的岁时雅趣。

　　岁月是一块布匹，上面染得颜色缤纷，除了幽怨，也有美好。农忙时节集中在夏日，而在此期间，除了朝耕暮收的芒种，亦有盛大而热闹的端午节。与端午节相关的民俗活动倒很有趣，拈来几个浅说。

　　首先，关于端午节，名字好听且繁多，比如端阳、菖节、重午、夏节、女儿节、龙舟节等。是日，要佩五彩丝，饮雄黄酒、菖蒲酒，以及用艾叶、菖蒲洗澡祛病。旧时百姓更要举行相关活动，以最热闹的方式庆祝，故而渐成风俗。

　　赛龙舟，在我的家乡最为热闹，俗称为“划龙船”。南朝梁吴均在《续齐谐记》里记载说：“楚大夫屈原遭谗不用，是日（五月初五）投汨罗江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端阳竞渡，乃遗俗也。”

　　端午节的起源众说纷纭，有说是纪念春秋时期伍子胥，或是缅怀东汉孝女曹娥，抑或是一种古代沿袭至今的民风民俗活动。但是在我们这武陵桃源深处，却是与纪念屈原，要吃粽子，挂艾草。龙舟比赛完了以后还有“抢鸭子”的传统*俗，欢声笑语高过水花。此外，在唐代，龙舟竞赛若是赢胜，还能得到官府给予的银碗，被称为“打标”。刘禹锡写的《竞渡曲》就绘声绘色地写出了赛龙舟的热闹。

　　端午节要吃粽子。关于粽子，最早称之为角黍。在乡村，一般都是自家制作粽子。也有碰上赶场（赶集）天，农夫们挑着箩筐卖粽子，旁边还会搭着几小袋桑葚或枇杷卖，光颜色的搭配就很令人垂涎，再加上热腾腾的粽子在粽叶的包裹下散发着阵阵清香。

　　插艾草，指采摘新鲜的艾叶插在门上祛病辟邪。俗语说：“清明插柳，端午插艾。”

　　艾草是一种草本植物，可入药，常在端午节配着似剑的菖蒲一起或挂或插在门边。此外，旧时百姓于五月五日端午这天，还要戴朱红色的饰物保*安。至于儿童则更要额头点王字，脖戴长命锁，保佑健康快乐成长。

　　采药，是端午养生祛病的一项重要活动。因端午农历五月有“恶日”、“恶月”之称，所以南宋陈元靓在所撰写的《岁时广记》中引《岁时杂记》中说：“端午午时，聚先所蓄时药，悉当庭焚之，辟疫气，或止烧术。”记得幼时，母亲会在屋前的院子里摆上个大木盆让日光把水晒热，待水温合适时，又在里面放菖蒲、艾叶侵泡几分钟左右给我洗澡。母亲边给我洗澡边拿艾叶拍我的脖颈，嘴里还念念有词，说是洗了艾叶澡，不怕蚊虫咬。

　　斗草，亦称为“斗百草”，约莫出现于南朝（具体时间暂不可考），是旧时闺阁女子与儿童喜爱的游戏。南朝梁宗懔在《荆楚岁时记》中这样记载：“五月五日，四民并踏百草，又有斗百草之戏。”斗草游戏是闲趣的，比的是欢乐，图的是趣味。“斗草”在文人墨客的眼中，分为“文斗”与“武斗”。宋人斗草，陆游作诗云：“且伴群儿斗草忙。”至于清代，曹雪芹在《红楼梦》里更是详细地记载了香菱与丫鬟们玩斗草游戏。

　　只是，当你我在贪图美好与闲趣时，不要忘记芒种节气是与耕种相关的。

　　也不要以欢乐之名，掩盖芒种节气农人们的辛苦。而你我，更要珍惜这世间的一切来之不易。

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刘长卿 正确读音

刘长卿 正确读音

　　唐代刘长卿善于作诗，自称“五言长城”。于今，其诗作《逢雪宿芙蓉山主人》为人们所熟知，但是关于他的名字的读音却有着争议，下面和小编一起去了解一下具体的情况，看看刘长卿的正确读音是怎样的吧。

　　刘长卿的读音

　　不少人将刘长卿名中的“长”读成“cháng”，“常青”听起来也蛮顺耳的。不过，好听归好听，事实上刘长卿的“长”正确的读音是“zhǎng”。

　　一方面，古代敬羡历代的先贤，有用古人的名或字给自己孩子起名的风俗。要讲刘长卿的名，这要先从战国时期赵国的蔺相如和西汉的著名辞赋家司马相如谈起。司马迁在《史记·司马相如列传》中云：“司马相如字长卿，蜀郡蓬州人也。少时好读书，学击剑，名犬子。相如既学，慕蔺相如之为人也，更名相如。”蔺相如是赵惠文王之相，而相又是百官之长，故司马相如又取字为长卿。“百官之长”的“长”毫无疑问读“zhǎng”。

　　另一方面，从古人的字也能旁证其名。刘长卿字文房，《梁书·江革传》载，建安王为雍州刺史，以江革、江观兄弟二人为记室参军，掌文书。当时著名诗人任昉于是写信对江革说：“此段雍府妙选英才，文房之职，总卿昆季，可谓驭二龙于长途，骋麒麟于千里。”《北史·柳庆传》亦载：“尚书苏绰谓柳庆曰：‘……相公柄人轨物，君职典文房，宜制此表，以革前弊’。”后世遂以“文房”喻称掌管皇帝制诰敕诏或是负责帮助高级官员起草命令文书之官职。刘长卿以字“文房”对应名“长卿”。

　　当了解了刘长卿之名和字的由来时，刘长卿之“长”字的.读音应该就可以确定为“zhǎng”了，如我们不加辨别地读成“cháng”，那就抹杀了刘长卿名字背后的文化意义。

　　刘长卿简介

　　刘长卿(约726—约786)，字文房，汉族，宣城(今属安徽)人，唐代诗人。后迁居洛阳，河间(今属河北)为其郡望。玄宗天宝年间进士。肃宗至德中官监察御史，后为长洲县尉，因事下狱，贬南巴尉。代宗大历中任转运使判官，知淮西、鄂岳转运留后，又被诬再贬睦州司马。德宗建中年间，官终随州刺史，世称刘随州。

　　刘长卿的生*

　　刘长卿，约唐玄宗天宝中前后在世。少读书嵩山，后移家居鄱阳。清才冠世，颇凌浮俗。开元二十一年，(公元*三年)登进士第。至德中，(公元七五七年)历监察御史以检校祠部员外郎，出为转运使判官。性刚多忤，为吴仲孺诬奏，非罪系姑苏狱。久之，贬潘州南巴尉。会有人为之辩白，酌移睦州司马。终随州刺史。权德舆称他的诗为“五言长城”，著有诗集十卷，《新唐书艺文志》传于世。

　　刘长卿是由盛唐向中唐过渡时期的一位杰出诗人。关于刘长卿的生*一直没有确考，《旧唐书》和《新唐书》都没有他的传记，闻一多先生认为其生年为公元709年，傅璇琮先生认为是710年左右或725年左右，还有其它的说法。卒年一般认为是在789至791年之间;也就是说，刘长卿经历了玄宗、肃宗、代宗和德宗四朝。

　　刘长卿在肃宗至德间任监察御史、长洲县尉，贬岭南南巴尉，后返，旅居江浙。代宗时历任转运使判官，知淮西、鄂岳转运留后，被诬再贬睦州司马。德宗建中二年(781)，任随州(今属湖北)刺史，世称刘随州。他生*坎坷，有一部分感伤身世之作，但也反映了安史之乱后中原一带荒凉凋敝的景象。如《穆陵关北逢人归渔阳》、《疲兵篇》、《新息道中作》等，笔调苍凉沉郁。刘长卿诗以五七言*体为主，尤工五言。

　　五律简练浑括，于深密中见清秀。如《新年作》、《岳阳馆中望洞庭湖》、《碧涧别墅喜皇甫侍御相访》、《海盐官舍早春》等。七律也多秀句，如“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”(《别严士元》)、“秋草独寻人去后，寒林空见日斜时”(《长沙过贾谊宅》)。五绝如《逢雪宿芙蓉山主人》、《江中对月》、《送灵澈上人》，以白描取胜，饶有韵致。但他的大部分诗内容单薄，境界狭窄，缺少变化，有字句雷同之感。

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关于芒种的古诗10首

田家少闲月，五月人倍忙。芒种前后，家家户户都进入了最繁忙的时刻。四野皆插秧，家家麦饭美，在这样一个丰收的季节里，农忙的每个人脸上都挂着丰收的喜悦，虽然辛苦，但是幸福。关于芒种的古诗10首，欢迎阅读！

1、梅雨

宋 范成大

乙酉甲申雷雨惊，乘除却贺芒种晴。

插秧先插蚤籼稻，少忍数旬蒸米成。

2、伊犁记事诗

清 洪亮吉

芒种才过雪不霁，伊犁河外草初肥。

生驹步步行难稳，恐有蛇从鼻观飞。

3、芒种节

芒种忙忙割，农家乐启镰。

西风烘穗海，机械刈禾田。

税赋千年免，粮仓万户填。

麦收秧稻插，秋囤再攀巅。

4、北固晚眺

唐 窦常

水国芒种后，梅天风雨凉。

露蚕开晚簇，江燕绕危樯。

山趾北来固，潮头西去长。

年年此登眺，人事几销亡。

5、春夏之交衰病相仍过芒种始健戏作

宋 陆游

药里关心百不知，可怜笔砚锁蛛丝。

倒壶犹有暮春酒，开卷遂无初夏诗。

户外逢人惊隔阔，灯前顾影叹支离。

痴顽未伏常愁卧，鼓缶长谣乐圣时。

6、芒种後经旬无日不雨偶得长句

宋 陆游

芒种初过雨及时，纱厨睡起角巾欹。

痴云不散常遮塔，野水无声自入池。

绿树晚凉鸠语闹，画梁昼寂燕归迟。

闲身自喜浑无事，衣覆熏笼独诵诗。

7、时雨

宋 陆游

时雨及芒种，四野皆插秧。

家家麦饭美，处处菱歌长。

老我成惰农，永日付竹床。

衰发短不栉，爱此一雨凉。

庭木集奇声，架藤发幽香。

莺衣湿不去，劝我持一觞。

即今幸无事，际海皆农桑。

野老固不穷，击壤歌虞唐。

8、《咏廿四气诗·芒种五月节》

唐·元稹

芒种看今日，螳螂应节生。

彤云高下影，鴳鸟往来声。

渌沼莲花放，炎风暑雨情。

相逢问蚕麦，幸得称人情。

9、《观刈麦》

唐·白居易

田家少闲月，五月人倍忙。

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七律芒种古诗及注释

七律芒种古诗及注释

　　在日常学*、工作和生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？下面是小编帮大家整理的七律芒种古诗及注释，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　芒种

　　六月初旬小麦黄，轰鸣机器地中狂。

　　炎炎烈日农田进，滚滚浓烟籽粒装。

　　稻谷播深人默默，干畦浇透水汪汪。

　　神州黎庶皆辛苦，夏种夏收三夏忙。

　　注：

　　芒种是二十四节气之一，一般在6月6日前后，太阳到达黄经75°的时候。芒种字面的意思是“有芒的麦子快收，有芒的稻子可种”。《月令七十二侯集解》：“五月节，谓有芒之种谷可稼种矣。”此时*长江中下游地区将进入多雨的黄梅时节。

　　芒种，是农作物成熟的意思。芒种是二十四节气中的第九个节气。在每年的6月5日左右，太阳到达黄经75°时为芒种。《月令七十二候集解》：“五月节，谓有芒之种谷可稼种矣”。意指大麦、小麦等有芒作物种子已经成熟，抢收十分急迫。晚谷、黍、稷等夏播作物也正是播种最忙的季节，故又称“芒种”。春争日，夏争时，“争时”即指这个时节的收种农忙。人们常说“三夏”大忙季节，即指忙于夏收、夏种和春播作物的夏管。

　　所以，“芒种”也称为“忙种”“忙着种”，是农民朋友的散播播种。“芒种”到来预示着农民开始了忙碌的田间生活。

　　气象变化　

　　芒种比起立夏时，芒种的气温显著升高，雨量比较充沛。但如果遇到大风、冰雹等天气，往往会导致小麦无法及时收割、储藏，对产量造成一定影响。

　　芒种时节，除青藏高原和黑龙江最北部的.一些地区还没有真正进入夏季以外，大部分地区的人们一般来说都能够体验到夏天的炎热。而且进入6月份以后，无论是南方还是北方，都有出现35℃以上的高温天气的可能，黄淮、西北地区东部还可能出现40℃以上的高温天气。

　　到了芒种节气后期，池塘里的荷花竞相开放，对农业有益的螳螂日渐增多，这时*长江中下游地区一般会进入漫漫梅雨期，此时正值梅子黄熟，故称之为梅雨。苏东坡《船棹风》“三时已断黄梅雨，万里初来舶棹风”，柳宗元《梅雨》“梅实迎时雨，苍茫值晚春”都对梅雨时节作过生动的描写。一般来说，武汉在6月16日、安徽安庆6月15日、南京和上海是6月17日进入梅雨时期。在湖南、江西、浙江大部，梅雨一般比长江流域来提前几天。西南地区从6月份也开始进入了一年中的多雨季节。

　　由于梅雨时节雨日多，雨量大，湿度大、日照少，家里存放的衣物，最容易长毛发霉，所以不少地方也把梅雨称为“霉雨”。“霉”、“梅”虽音同，但意思却大相径庭。

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芒种古诗（精选8首）

芒种古诗（精选8首）

　　无论是在学校还是在社会中，大家都经常接触到古诗吧，古诗是古代诗歌的泛称。那什么样的古诗才是大家都称赞的.呢？下面是小编精心整理的芒种古诗（精选8首），希望能够帮助到大家。

　　1、《北固晚眺》

　　唐·窦常

　　水国芒种后，梅天风雨凉。

　　露蚕开晚簇，江燕绕危樯。

　　山趾北来固，潮头西去长。

　　年年此登眺，人事几销亡。

　　2、《时雨》

　　宋·陆游

　　时雨及芒种，四野皆插秧。

　　家家麦饭美，处处菱歌长。

　　老我成惰农，永日付竹床。

　　衰发短不栉，爱此一雨凉。

　　庭木集奇声，架藤发幽香。

　　莺衣湿不去，劝我持一觞。

　　即今幸无事，际海皆农桑；

　　野老固不穷，击壤歌虞唐。

　　3、《耕图二十一首·拔秧》

　　宋·楼璹

　　新秧初出水，渺渺翠毯齐。

　　清晨且拔擢，父子争提携。

　　既沐青满握，再栉根无泥。

　　及时趁芒种，散著畦东西。

　　4、《芒种后经旬无日不雨偶得长句》

　　宋·陆游

　　芒种初过雨及时，纱厨睡起角巾欹。

　　痴云不散常遮塔，野水无声自入池。

　　绿树晚凉鸠语闹，画梁昼寂燕归迟。

　　闲身自喜浑无事，衣覆熏笼独诵诗。

　　5、《伊犁记事诗》

　　清·洪亮吉

　　芒种才过雪不霁，伊犁河外草初肥。

　　生驹步步行难稳，恐有蛇从鼻观飞。

　　6、《约客》

　　宋代·赵师秀

　　黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。

　　有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

　　7、《咏廿四气诗·芒种五月节》

　　唐·元稹

　　芒种看今日，螳螂应节生。

　　彤云高下影，鴳鸟往来声。

　　渌沼莲花放，炎风暑雨情。

　　相逢问蚕麦，幸得称人情。

　　8、《梅雨五绝》

　　宋·范成大

　　梅雨暂收斜照明，去年无此一日晴。

　　忽思城东黄篾舫，卧听打鼓踏车声。

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芒种节气古诗词

《观刈麦》

唐-白居易

田家少闲月，五月人倍忙。

夜来南风起，小麦覆陇黄。

妇姑荷箪食，童稚携壶浆。

相随饷田去，丁壮在南冈。

《草生芒种后》

唐-寒山

山中何太冷，自古非今年。

沓嶂恒凝雪，幽林每吐烟。

草生芒种后，叶落立秋前。

此有沈迷客，窥窥不见天。

山客心悄悄，常嗟岁序迁。

辛勤采芝术，搜斥讵成仙。

庭廓云初卷，林明月正圆。

不归何所为，桂树相留连。

《龙华山寺寓居十首风》

宋-王之望

水乡经月雨，潮海暮春天。

芒种嗟无日，来牟失有年

人多蓬菜色，村或断炊烟。

谁谓山中乐，忧来百虑煎。

《田间杂咏(六首)之六》

明-樊阜

枣花落靡靡，一犬护柴关。

节序届芒种，何人得幽闲。

蛙鸣池水满，细草生阶间。

刈麦欲终亩，风吹雨过山。

大儿早未饭，叹息农事艰。

豪贵本天命，悠悠不可攀。

《伊犁记事诗》

清-洪亮吉

芒种才过雪不霁，伊犁河外草初肥。

生驹步步行难稳，恐有蛇从鼻观飞。

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家长正确教育孩子的好方法

家长正确教育孩子的好方法

　　“教育”是以知识为工具教会他人思考的过程，思考如何利用自身所拥有的创造更高的社会财富，实现自我价值的体现。以下是小编为大家整理的家长正确教育孩子的好方法，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　不要采取过激的方法

　　有的家长认为，“玉不琢不成器”，“孩子不打骂不容易成才”。所以每当孩子犯错的时候，不是心*气和地讲道理，而是不分青红皂白先骂一通、打一顿再说。这样粗暴的对待孩子，不仅没有办法让孩子真正认识到自己的错误，还很有可能会在心里留下阴影，性格容易变得偏激。

　　要以身作则

　　父母的一言一行，孩子都看在眼里，他们的模仿能力很强，空洞说教远不及实际行动的影响力大。不是有这么一则公益广告吗，母亲给外婆洗脚，小儿子看在眼里，便有模有样学着要给母亲洗脚。同样的，“上梁不正下梁歪”，做家长的如果品行不端，那么教育出来的孩子很难说不是一个失败的复制品。可见大人的言传身教真的很重要。

　　重视情绪的作用

　　不同性质的情绪对人的心理有不同的作用。积极的情绪使人生活愉快，充满信心，心情舒畅；消极的情绪使人生活压抑，缺乏信心，心情沮丧。同样，不同性质的情绪对家长的心理和行为也有不同的影响。积极的情绪能激发家长以充满爱的方式，主动了解孩子，关切孩子的成长，并以民主、科学的方式教育和培养孩子，从而使亲子关系密切协调，家庭气氛和睦温馨。家长要重视自身的情绪在家庭教育中的作用，努力培养和保持积极的情绪，克服和消除消极的情绪。

　　大人的意见要统一

　　有的时候家长之间相互要通气，对于同一件事的看法要争取一致，态度也要统一，切忌你说东我说西，你扮白脸我扮红脸，更不能当着孩子面就相互数落。否则的话孩子往往会莫衷一是，不知道究竟该听谁的。时间一长，大人在孩子心中的地位和威信也会荡然无存，再想要管教孩子就比较困难了。

　　不要扼杀孩子的兴趣

　　学业固然重要，但是兴趣是激发孩子创造力的源泉。现在的社会需要的不是读书机器，而是全面发展的多面手。所以，如果孩子表现出某方面的爱好，千万不要干涉，而是应该鼓励他，说不定还能成为孩子的一项技能。

　　唠叨不如让孩子来回答

　　对一件事情，有时家长会对孩子嘱咐好几遍，特别是做妈妈的，唯恐孩子不明白，不按自己的意思去做，这就是人们常说的唠叨。对大部分孩子来说，他们所不愿听的、反感的，正是父母的唠叨。他们越不愿听，做父母的就越不放心，反而加倍地唠叨起来，这就成了恶性循环。当父母的常常感到伤心与忧虑：“唠叨还不是为了孩子们好？”“不给他们讲，怎么能懂事啊！”好像只有无休止地向孩子们陈述一个又一个道理，才是最好的家庭教育方法。

　　唠叨的时候，不妨试用一个新办法：把唠叨变成提问题。当你发现一个什么问题，把自己要说的内容，变成提一个问题，让孩子说说，也许孩子要比家长说得又好又生动。提问题时，不要摆家长架子，态度要诚恳、热情，要认真地倾听孩子回答。孩子如果说得不完全对时，你也不要急于唠叨，可以再问，即使说错了，也不必由你公布权威答案，而是巧妙地用提问题暗示他的错误所在，让孩子再思考。

　　武力惩罚不如鼓励

　　当内心的怒气终于冲破了忍耐的底线，从语言的批评升级到肢体的批评，武力惩罚出现了！武力惩罚不能解决任何问题，只能使双方的矛盾激化，使原本有可能继续下去的学*中途搁浅；在父母的拳头下，孩子的自尊心也被打得一败涂地，容易形成破罐破摔的心理，甚至继而对所有的批评刀枪不入，那可真是两败俱伤。

　　所以，妈妈想要武力惩罚时不如换成鼓励，让孩子愉快地接受批评。孩子需要在比较和实实在在的夸奖中发现自己的差距，如果父母肯定了孩子的一点成绩，他会有信心纠正自己的错误；相反，父母对孩子的一个错误采取粗暴的方式，他很可能变本加厉更加叛逆。幼儿脆弱的内心其实特别希望得到父母的肯定，给孩子自信，也能使他们愉快地接受批评。批评的艺术在于正强化，而非负强化。与其强化孩子的弱点或全盘否定，不如将孩子的点滴成绩和好的苗头看在眼里、记在心上、挂在嘴边，强化其好的一面，给予必要的指点，让孩子看到自己的潜力，提升自信。

　　避开特长教育三大误区

　　1、一厢情愿

　　进特长班学*，对于许多孩子来说都不是心甘情愿的，有相当一部分是由家长一手包办，不少孩子对究竟该学什么好、自己是否适合进行特长教育等问题都心中无数，报名参加特长班的学*完全是家长的一厢情愿。如此，若孩子对所学的内容缺乏学*兴趣，这不但收不到应有的教育效果，反倒会阻碍孩子情商和智商的正常发展。

　　2、贪多求全

　　一些家长盲目认为多学总比少学好，今天让孩子学钢琴，明天让孩子学美术，过两天又让孩子改学书法。不堪重负的孩子，*时忙双休日也忙，除了要完成学校布置的家庭作业外，还要忙写字弹琴或绘画，难怪有些孩子会发出这样的感慨：放学后，我宁愿被老师留下来也不愿立即回家！

　　3、方法不当

　　特长教育对孩子来说，的确有其积极的一面。但是，孩子毕竟是孩子，贪玩好耍是他们的天性，同时他们的兴趣与爱好都具有较大的可变性，今天喜欢的东西，明天也许就不再喜欢了。因此，家长要注意因势利导，激发孩子的学*兴趣和学*欲望，但事实上相当一部分家长却没有做到这一点，当孩子对学*生厌时，家长不是循循善诱地加以引导，而是采取强迫压制的办法逼着孩子去学，结果往往事与愿违，这正好应验了那句老话：“强扭的瓜不甜。”

　　1、父母是孩子一生中最重要的不可代替的教育者

　　0—6岁是孩子品质及良好*惯形成的关键时期。儿童生命的最初两年，是与父母建立牢固情感纽带的关键期，是儿童未来心理成长并与他人建立信任和爱的关系的基础。

　　所有关于生命知识的50%，是在生命的第一年学*的，生命的第二年，学*25%，这里的生命知识主要是指爱的能力和情感的发展。

　　2、如果想要改变孩子的行为，父母应先改变自己

　　教育孩子就是教育自己的一个过程，孩子的不良行为，往往是从环境或父母那儿直接传授下来的。树立榜样来教育是发展孩子道德行为的最可靠的办法。

　　3、培养儿童的灵性品质其重要性远远超过智力开发

　　灵是树，心智是果；灵是灯，心智是光。人的智力是灵性品质的反射。如果只注重技能的培养（如各种五花八门的早期智力开发兴趣班），而忽视儿童的精神品质的培养，只能是本末倒置，孩子长大**后，他们的人格就会有缺陷，道德发展受到阻碍。

　　4、合理的管束

　　管束孩子是告诉他们行为的标准，即什么样的事情可以去做，什么样的事情不能做。管束要有权威：当孩子可能要犯错误，我们不得不进行管束的时候，一定要有权威性。让孩子知道你是严肃的，而且你们提的要求是将伴随惩罚或奖赏的。合利地限制孩子可以培养孩子的纪律观念，当然，对孩子的管束必须是负责任的。而且要告诉孩子你提出要求的原因。和孩子的爸爸保持一致性：父母在管束孩子时保持一致，这样孩子可以建立统一的行为标准。即使对爸爸的管束有异议，也最好在以后孩子不在场时，再与他进行讨论。这样做，也可以树立起父母双方的权威性。不要惩罚得太多：不可从生理和心理上虐待孩子，要把孩子管好，上策就是对他好的表现进行奖励。

　　5、用积极鼓励的方法，使孩子建立良好的自我价值观

　　父母需要主动地将基本的价值观和行为方式教给孩子。以便于孩子在社会上成长。当然，在这方面，身教胜于言传，我们可以做孩子的好榜样。创建良好的家庭氛围是很重要的。因此，我们不可以让孩子去做我们不愿意的事，也不可以自己做一套，让孩子去做另一套。只有我们以身作则，注重孩子价值观与礼貌的培养，才能教育出品德高尚的下一代。

　　高自我价值观的人具有三个“能力”：我有能力；我能与周围的人交往；我能随时随地为他人的幸福作出贡献。相信自己有学*和成长的潜能，发展出勇气、信仰、自信、信赖生活和他人等等品质。反之，低自我价值观是一种对自我的消极认识，自责、羞辱、愤怒、憎恨等毁灭性感觉始终伴随一生。

　　教育孩子最有效的惩罚方式

　　1、事先把合理的惩罚后果告诉孩子

　　对于孩子的不良行为给予一定的处罚，能够使孩子明白行为和后果的关系，同时也可以教会他什么是责任——承担这个后果就是他的责任。著名教育专家蒙谨认为，如果父母决定使用这种处罚方式，那么最好事先向孩子解释清楚后果将是什么，给孩子一个明确的警告。

　　然而，有时我们对孩子的行为并不能先知先觉，那该怎么办呢？合理的反应是，看到孩子有了不好的行为，父母就必须针对这个行为想出一个适度的处罚结果，然后马上执行，决不能缓行。

　　2、失去某些特别待遇

　　你的孩子是否也有他最喜欢的一些特别待遇呢？比如看哪一个动画片，玩某个玩具，或者想晚上9点上床睡觉而不是8点半？如果有，一旦你的孩子有了不好的行为，你也可以剥夺这个特权。但是，父母一定要慎重，不要一次剥夺太多，时间过长。

　　对于那些6岁以下的孩子，使用这种处罚方式仅限于1天，而不是一个星期，甚至更长时间。1天的处罚是让孩子每天都约束自己，知道该如何选择，是选择和同伴打架呢，还是选择和睦相处。处罚时间不宜过长的另一个原因是，通常父母在几天过后就心慈手软了，这就会危害到处罚方式的有效性了。

　　3、事不过三

　　如果想让孩子事先认识到一个重大的必须承担的后果，比如得不到他最喜欢的玩具，失去他的最爱，那么“事不过三”处罚方式的效果就会更好。每次孩子调皮捣蛋了，不必说教，只要告诉他：“我们都不该打人。这是第一次！”，然后明确警告孩子重大的后果是什么。当他下一次又打人的时候，就告诉他：“这是第二次！”，第三次打人的时候，告诉他：“这是第三次！”，然后马上实施预先警告的那个处罚。

　　4、对于好的行为有所奖励

　　有的父母把奖励方法和画3个笑脸的方法结合起来了：他们先把一些奖励品放在盒子里，如果一天下来三个笑脸全都被画了叉，就拿走一个奖励品。目的是让孩子有一种渴望，期望自己一天的行为使所有奖励品都完整无缺。总而言之，无论父母选择哪种奖励方法，都必须确保奖励的物品适宜孩子的年龄，而且能够足够吸引孩子从而约束自己的行为。最重要的一点是，在给孩子奖品的时候，不要忘记表扬他的好的行为。

　　5、对于不好的'行为开罚单

　　如果孩子的年龄足以使他明白好的行为会有奖励的含义，那么他也就会懂得自己要为不好的行为支付罚金。通常5岁以上的孩子就可以接受金钱的奖惩方法了。著名教育专家蒙谨认为，孩子们非常渴望能够用自己的钱去买玩具，所以这种方法也很有效果。

　　6、追加一些家务活

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正确练声的方法

正确练声的方法

　　记住，几天都不练，哪怕你集中到一天练10个小时，还不如你坚持每天练10分钟。练声是一个歌者必须坚持的事儿。不可忽视。

　　正确练声的方法与步骤一

　　将练声作为日常生活*惯。

　　我们练声就是为了将有方法的肌肉动作形成肌肉记忆和本能，所以我们练声就一定要形成日常的*惯，就跟你每天不能不刷牙，不能不吃饭一样，你要想能力得到提高，就必须要坚持每天练声。

　　或者至少一周练*5到6天，这样才能形成肌肉本能。

　　还有不要想着今天不练了，明天一起多练会儿。

　　记住，几天都不练，哪怕你集中到一天练10个小时，还不如你坚持每天练10分钟。

　　你今天不刷牙，明天刷两遍有用吗？反而可能会刷得牙龈出血呢。

　　所以，坚持下去，不要给自己找任何理由，除非你真的生病了！

　　正确练声的方法与步骤二

　　练声的重点在于“练”。

　　在现实中会存在这样一个问题，很多人所谓的练声其实不是“练”而是“体会”。

　　什么意思呢？

　　很多人，例如唇颤音，今天弹一个highe，感觉不错，这个highe弹得好像很轻松，赶紧录下来，问问老师怎么样，老师说不错，非常开心，不练了；明天练一个唇颤音，发现嘟得很顺，很开心，或者嘟得总有断层，于是录下来，问老师，这个到底怎么才能没有断层，到底怎么才能喉位不上去，等等。

　　其实很多情况下，只是因为你练得很不够，重复地不够，只是每次体会一下，发现有问题，就问老师，期待老师的一句话能让你顿悟，然后蹭就做好了。

　　也就说很多人其实都只是在想，在尝试，并没有真正完全投入到其中，反复地练。

　　你就天天嘟，把这个e1，a1，c2，e2这一些你觉得比较难的音，什么都别管，一天嘟几十遍，嘟一年，你这些音就唱好了！什么意思？

　　练声关键在于重复，跟第一条提到的一样，我们是为了改变声带的*惯，改变本能，这个不是靠体会一下，感觉一下就可以达到的，而必须要我们在练声的这个时间段里，心无旁骛，全身心地投入到发声这件事中，反复练它几十遍上百遍，最后经过成千上万遍的练*，让我们的肌肉去形成记忆，形成*惯，变为本能。

　　当然，不是说我们不需要思考，不需要提问，而是光想不练，或者说练得不够，是没有用的！

　　正确练声的方法与步骤三

　　练声的强度问题。

　　练声的强度主要是两方面的问题，首先就是练*的次数或者说量。

　　我们在第一条说到了，我们最好能够坚持每天练声，养成*惯，那么每天练*的量多少比较合适呢？

　　比较推荐的是少量多次，例如一次练*15到20分钟，然后早中晚各练一次，三次可以练同样的内容，也可以分别不同内容。

　　当然如果你没那么多时间，那么一天练一次，20分钟到半个小时左右也就够了。

　　为什么要把时间定这么短呢？因为其实我们的肌肉耐力是有一定的限度的，例如我们做俯卧撑，举杠铃，我们到达一定量就死活都做不动了，声带耐力也是有限度的，但是声带又比较特殊一点，像我们做俯卧撑，举杠铃会感觉到了极限就是死活都做不动了，而声带不一样，你噼里啪啦练一个小时，感觉还能出声，再吼一个钟头，哑了，可是还有声的，有些人就还练。

　　虽然它能出声，但是对于一般水*的练*者来说，半个小时左右，其实你的声带就已经疲劳了，这时候如果你继续练，其实是没有很明显的效果的，因为你的声带已经疲劳了，它不经过一定时间的恢复的话，能力就会下降，这个时候你去做发声练*，你的声带其实已经松了，闭不住了，继续练甚至是一种伤害。

　　除了练*的次数和量，关于强度的另外一方面想强调的就是音量和力量。

　　很多人练声的声音非常大，很使劲，这样练更多的可能是伤害而不是锻炼。

　　练声最为重要的是动作的准确性，以及肌肉的控制和感受，而不在于音量和力量。

　　在你的技巧不够好，控制力不够强的时候，错误的用力，只会使你的不该用到的外部肌肉紧张，进而牵制到内部声带肌肉的动作。

　　举个最简单的例子，打哈欠。

　　当然这个练*是不出声的，是无声练*，但是很多人说越练越难受，越练越紧张。

　　为什么呢，就是因为你太紧张，太用力了。

　　打哈欠的目的是为了降低喉位，为了舒展打开腔体，但是注意喉位和腔体是内部的'肌肉，我们是要打开，要放松，但是一般人*时打哈欠的时候会整个脖子，下巴都会变紧张，你可以自己摸一下。

　　还有例如哼鸣，使劲哼和轻轻哼得到的结果是截然不同的。

　　有些人说，那小声练跟蚊子叫一样，有什么用呢，那我只能告诉你，音量是靠共鸣靠传声来提升的，不是靠喉咙使劲来达到的，另外，不要忘了还有唱歌麦克风。

　　所以我们一定要谨记，练声一定要“小声地”，“轻轻地”唱~

　　正确练声的方法与步骤四

　　练声中的乐感。

　　很多人练声就是练声，很直白很生硬，因为他感觉，这个本来就是一些死板的循环的固定音阶，毫无美感可言。

　　如果你就是这么想，那我要告诉你，一定要抛弃这种想法。

　　练声曲也是曲子，你也一定需要把它当成一曲优美的乐章。

　　你要这么想，你承认是曲子的那些曲子，不也就是音多一些嘛，跳度大一点嘛，节奏复杂一点嘛，那么它和就几个音的练声曲有本质上的区别吗？没有。

　　如果你的练声曲就是很死板地唱，那么我敢说你在实际演唱歌曲时的乐感也好不到哪里去！

　　所以，我们在练声的时候也可以尝试倾注各种各样的情感来练，例如可以很幽怨的，可以很抒情的，可以很激昂的，如果你会怒音，那么就来几个怒音吧，这样会让你的练声事半功倍，既练了机能，又提高了乐感。

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卷腹的正确做法

卷腹的正确做法

　　卷腹是在仰卧起坐基础上兴起的却有别于仰卧起坐的一种普遍的腹部运动方式，主要锻炼的是腹直肌即上腹。卷腹运动并不是把脊椎卷起来，而是用身体卷曲的方式微微抬起，眼睛看向肚脐，起来时下背没有离地。所以才叫卷腹运动。那么，卷腹运动的正确做法是什么呢？下面小编为大家整理了卷腹的正确做法，希望能为大家提供帮助！

　　卷腹的正确做法之第一步：

　　*躺在瑜伽垫上，膝关节弯曲呈90度，双手可交叉放于胸前，也可呈抱拳手势放于太阳穴两侧。

　　但不可以挤压太阳穴，更不可双手抱头，在动作过程中双手若用力向上牵引头部，长期如此会造成颈椎疼痛的。

　　卷腹的正确做法之第二步：

　　慢慢向上弯起你的双肩和躯干，使其靠*你的膝盖。注意，要让背部弯曲，但不要试着抬起整个背部，使其完全离开地面，只需向前呈蜷缩状态，让胸腔靠*骨盆即可。

　　卷腹的正确做法之第三步：

　　在动作的最高处，有意给腹部额外的挤压，以达到充分的`收缩。然后放松，放低你的双肩，回到起始位置。

　　记住，这不是一个快速练*，每次反复都要做得从容且在你的控制之下。

　　各种卷腹的正确做法

　　注意，上述卷腹的正确做法是一般卷腹的正确做法，卷腹还有各种花式做法，如躺在瑜伽球卷腹、反向卷腹、*板卷腹、交叉卷腹等。这些和一般卷腹只有些微的差别，要么是躺的地方不一样、要么是做的姿势有所不同等。

　　瑜伽球卷腹怎么做？

　　第一步：坐在瑜伽球上，缓缓的将双脚向前移动，身体慢慢直到舒服的靠在上面，双脚分开与肩同宽，双手放在头部侧面。

　　第二步：开始卷腹起身，保持胸骨朝向肚脐，下巴指向胸部避免头部上挺，在顶端收缩腹肌，然后轻轻的放低躯干，背部呈一定圆度并将肩胛骨轻轻的触碰到瑜伽球上。如此重复。

　　注意事项：

　　①在每一组动作前都要让身体更好的贴合在瑜伽球上，即自然的躺在球上，不要绷直身体，让背部和球的弧线吻合，以增加动作范围和训练强度。

　　②在动作顶峰，要保持腹肌的紧张，因此不要垂直的坐起，那样会让肌肉放松。

　　③闭上双眼，这有助你提高*衡能力。

　　④下落时尽量增加胸腔和骨盆的距离，上升时尽量让它们靠*。

　　做不了卷腹可以做真空收腹，真空收腹训练特别注意：

　　这绝对将会帮助你获得一个更小的腰围和增加你对腹部肌肉的控制力。

　　进行真空收腹训练，首先有一点必须要注意，那就是只能在空腹的时候做，早上刚起床，以及饭前感觉到肚子饿的时候是两个最佳的练*时机，不要担心自己会低血糖或者体力不支，这并非激烈运动，而且能够帮助缓解饥饿感。并且这个运动甚至可以有效强化背部肌肉和减缓下背部的酸痛不适。

　　那么真空收腹练*到底要怎样做呢？

　　首先，你需要先找到正确的锻炼部位，最简单的方法是想象自己正要穿上一件非常紧身的裤子，你需要收紧小腹、有意识地用力将腹部的肌肉推向脊椎，好将自己挤进这件紧绷的裤子中。请记住这种用力的感觉和锻炼的肌肉部位，帮助你可以用呼吸就瘦下肚子和紧实腹部肌肉。

　　真空收腹训练其实是一种呼吸训练，首先用鼻子缓缓深吸一口气，然后慢慢从嘴巴吹气，做的时候，要想象每一次吹气，胃部都会非常贴*后背，像是在用力将肺部最后一点空气都排出的感觉，让肚子向内凹陷，然后屏住呼吸至少4秒，接着放松深呼吸，调整姿势重新进行刚刚的动作。

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端午古诗正确拼音版

端午古诗正确拼音版

　　在日常学*、工作和生活中，大家最不陌生的就是古诗了吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的.一种诗歌体裁。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？下面是小编为大家整理的端午古诗正确拼音版，欢迎大家分享。

　　1、午日观竞渡

　　边贡

　　共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。

　　云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。

　　屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。

　　江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。

　　2、端午日赐衣

　　杜甫

　　宫衣亦有名，端午被恩荣。

　　细葛含风软，香罗叠雪轻。

　　自天题处湿，当暑著来清。

　　意内称长短，终身荷圣情。

　　3、午日处州禁竞渡

　　汤显祖

　　独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。

　　情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来。

　　4、端午感兴

　　文天祥

　　当年忠血堕谗波，千古荆人祭汨罗。

　　风雨天涯芳草梦，江山如此故都何。

　　5、节令门。端阳

　　李静山

　　樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。

　　门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。

　　6、端午行

　　叶适

　　仙门诸水，会流下瓦窰沟。

　　中有吊湘客，西城南北楼。

　　旗翻稻花风，棹涩梅子

　　雨夜逻无骚音，绛纱蒙首去。

　　1、同州端午(唐)殷尧藩

　　鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。

　　儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。

　　2、端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答

　　(唐)权德舆

　　良辰当五日，偕老祝千年。

　　彩缕同心丽，轻裾映体鲜。

　　寂寥斋画省，款曲擘香笺。

　　更想传觞处，孙孩遍目前。

　　3、端午日恩赐百索(唐)窦叔向

　　仙宫长命缕，端午降殊私。

　　事盛蛟龙见，恩深犬马知。

　　馀生倘可续，终冀答明时。

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