汉族的古诗150字

汉族的族造句,用汉族写一句话

1、本文以金庸与姜戎的作品为例，探究了汉族长篇小说创作中蒙古形象的某些特点，及其形成的原因

2、本文认为粟末靺鞨被高句丽打败以后，主体部分降隋进入中原，后随安史乱军南下居于华北地区，多融入汉族之中

3、长城，曾经是大汉民族抵御异族的一道似乎是不可跨越的界限，是军事的防线，也是心理的屏障

4、一般作家在写作时我们一写到少数民族就爱站在汉民族的正统和王道上去书写格局太小

5、绣球花开的那么鲜艳，那么红火几十朵小花挨挨挤挤的组成一朵朵球形的大红花，那么团结，那么紧密，似乎象征我国各族人民的大团结所以我爱绣球花

6、集蒙藏汉民族风格于一体的衍福寺双塔便是比较典型的代表

7、赛龙舟是端午节的一项重要活动，在我国南方十分流行，它最早当是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源有可能始于原始社会末期

8、少数民族要经过一个长时间，通过事实，才能解除历史上大汉族主义造成的他们同汉族的隔阂

9、经箱乐”即是其器乐文化诸多形式中的一种，它形成于蒙汉民族宗教音乐相互交流的历史进程

10、在一部分地区，大汉族主义和地方民族主义都还严重地存在，必须给以足够的注意

11、在高山与*地的交错后，汉民族与山地同胞是否将可互相认识而尊重？

12、英汉民族孕育于不同的文化传统，所以禀承了不同的审美意识审美心理审美价值审美情趣

13、反对民族分裂，维护祖国统一民族团结是社会安定国家昌盛和民族进步繁荣的必要条件*的民族团结与国家统一有着内在的联系民族团结的原则要求各族人民热爱祖国维护统一，反对一切破坏团结*的活动

14、在内蒙古的汉族居民当中，最普遍的娱乐方式是听传统的晋剧和秦腔

15、青海门源汉族的民间信仰主要展现了人们的求吉避祸心理，表达了向往健康长寿家人*安生活美满社会安定的良好愿望

16、掌柜估计开这客栈之前是名说书匠两人一通胡吹乱侃上至匈奴大汉民族纠葛下至蜀中游侠儿一怒诛杀贪官满门

17、结论PAX和DS在*汉族人群中高度多态，可用于基因连锁分析和基因诊断

18、大汉族主义是一种资产阶级思想

19、汉语空间方位词是汉民族空间认知经验范畴化的结果

20、来到我家他们有两种身份一种是代表国家来吊唁父亲母亲两位为大汉民族立下千古奇勋的英雄另一个身份则是以同事身份前来吊唁

21、汉民族共同语的产生年代还不能说得很确切，最晚在上古的夏商周和春秋时期就产生了

22、目的了解藏族和汉族人群第三磨牙萌出情况差异

23、高皇帝举兵灭暴秦*西楚立起大汉民族的脊梁文景之治筑起大汉帝国的高墙汉武帝北击匈奴南*诸越东扫卫朝西开丝路拓地万里造就强汉风采

24、艺术家们用各种语言歌唱各族人民大团结

25、*；汉族*占主导地位的种族集团的成员，占人口总数的大约百分之九十三，主要区别于满族蒙族*以及其它少数民族

26、*人民历来不缺乏团结和奉献精神正是无数革命先辈流血牺牲才换来了*的独立，正是全国各族人民的团结奋斗才实现了*的富强

27、以xx同志为总*记的*，带领全国各族人民，万众一心众志成城，团结互助和衷共济，迎难而上敢于胜利，谱写了xx的壮丽凯歌

28、山西城市汉族男性与乌孜别克族鄂温克族加拿大人因纽特人体型最为接*，与壮族仡佬族侗族怒族体型相距最远

29、汉语熟语作为汉民族语言的重要组成部分，体现着汉民族思维和认知模式审美情趣和文化意韵，是汉语言的精华

30、科学燃烧激情，点亮华夏儿女心的梦想，发展放飞梦想，铸造各族人民新的风帆，观念扬起风帆，驶进亿万同胞新的彼岸

31、在列车从北京车站开出的时候，车上已经挤满了赶着回新疆过年的汉族人和*尔族人

32、许多汉族群体发动了叛变，包括年的红巾军起义

33、以协方差分析为主要分析方法，对汉族女子手球运动员的若干身体素质和手纹特征间的关系进行研究

34、瓣状甲是存在于我国北方许多汉族人群中的一种性状，其表现为小趾趾甲分瓣

35、跳岭头”以豆鼓为主要打击乐器，主要流传于桂西南壮汉族杂居的钦州灵山浦北等地

36、全国各族人民衷心拥护党的民族政策

37、最后一部分，针对第三部分的反映的内容，总结了人临夏市当前回汉民族关系的特点，并提出相关建议和对策

38、汉服是*汉民族的民族服饰

39、山西城市汉族女性与乌孜别克族鄂温克族蒙古族因纽特人最为接*，与壮族仡佬族体型距离最远

40、在汉民族的宗族制度中，传统的家谱是以父系世系为轴心的，几乎所有家谱的凡例中都有不书”的规定，女子便是其中之一

41、虽然这种文化也存在于西北其他信仰*教的民族中，但它在东乡族中表现得尤为明显，并与汉族的宗法文化形成对照

42、团结奉献，是激励各族人民锐意进取拼搏创业的内在动力，是凝聚人心集中力量创大业干大事的道德文化旗帜

43、河滨公园给人的第一印象是她的大，基本上是占据了半边河岸，说起她的面积之大，应该是重庆市内区县中仅仅少有的，如同纯朴的土家苗族人民一样，是那么的心胸宽广和包容，河滨公园正以她宽阔的胸怀迎接八方宾客

44、这一推演无意中把一个战争的秘密毫无掩饰地公诸世人在汉民族农业社会里战争的道义性与军事力量的消长存在一种正比关系

45、男，汉族，陕西清涧人，年加入**，年参加工作，大学学历，工程师

46、兴亡千古事，盛衰一夜间，汉民族能在地球上屹立五千年，几经风雨摧折，却又老树发新枝，是何等的不易，又是何等的幸运

47、把鼬，我的父母，我的族人!把他们全还给我我就停止

48、现在这历史经验的巨大优势呈现出来，没有汉民族，*永远不可能连为一体

49、全国各族人民的大团结，是我们的事业取得胜利的根本保证

50、花朝节简称花朝俗称花神节”百花生日”花神生日”等是*汉民族传统节日在农历二月初二或十二十五举行

[阅读全文]...

汉族名称的由来

汉族名称的由来

　　我国传统文化历史悠久博大精深，它随着时间不断的沉淀逐渐演变形成了独具特色的文化形式。汉族是*的主体民族，是世界上最大的一个民族，是炎黄子孙。汉族还是一个历史从未中断过的且历史悠久的民族，那么，你知道汉族的名称是怎么来的吗?下面一起来了解一下吧

　　汉朝以“汉”为国号，得名于汉朝

　　汉族的族称，得名于汉朝。汉朝以“汉”为国号，是因为其开国皇帝刘邦曾被封为汉王，王巴、蜀、汉中，都南郑。由此可见，“汉”的初义是国名，其范围约在当今四川省及陕西省南部、湖北省西北部，以后衍为朝代名称和民族名称。

　　究其原，“汉”的本义是水名，指漾水。载籍所见，秦汉时名漾水者有二：一是“漾水出陇西相道，东至武都为汉”(《说文·水部》漾条)，此漾水又名西汉水，流入嘉陵江，汇入长江;二是“蕃冢导漾东流为汉”(《尚书·禹贡》，蕃冢山在今陕西宁强县)，此漾水又名东汉水，时又称沔水，即今汉水，亦汇入长江。

　　汉族以“汉”为族称，并不意味着汉族的文化中心在古汉国或汉水流域。诚然，巴蜀文化和楚文化都是构成汉文化的两支极重要的古文化，但汉族的文化中心很长时间里都是在关中*原和黄河中下游的*原。以此为主源流，汇合了长江流域、珠江流域及东南沿海各地方文化，在秦汉时代，形成统一的'汉文化。

　　汉族，是上古传说中炎帝(神农氏)与黄帝(轩辕氏)两个部落的后裔，是当今世界上第一大民族。*上古史学专家许倬云认为，华夏部落经殷商周秦等等原位处中原边缘的夷人他者，在诸夏的基础上建立了“*”本部，于汉朝形成自称为*的“文化共同体”。

　　学术界普遍认为汉族是以先秦时期的华夏族为核心，在秦汉时期形成的统一的民族。汉族别称“华夏族”、“*”、“华人”、“唐人”、“秦人”、“桃花石”、“中原人”等。二十世纪之前较常用的名称为“华夏人”。到了*代以后“民族”一词传入*，“汉族”便取代“*”成为这一族群的正式名称。“炎黄子孙”及“炎黄裔胄”皆曾被**及**用来做为“汉族”的代称或另称，现代则有龙的传人等称呼。

　　汉族的族称，是在*统一的多民族国家形成、发展过程中确立的。公元前206年汉朝继秦而兴，前后历400余年，经济、文化及国家的统一有了新的发展，原称华夏的中原居民称为*。在以后的历史发展中，*成为*主体民族的族称，历代*国人口绝大多数，在各方面发展中占主导地位。

　　汉族历经与各族的共处、迁徙、融合，形成了在松辽*原及黄河、淮河、长江、珠江等农业发达地区及城市集中分布，在边疆与当地各族交错杂居的分布特点。另外，在历史发展过程中，汉族有相当数量人口移居海外，形成当地的华裔或华侨。

[阅读全文]...

汉族的族造句,用汉族写一句话

1、本文以金庸与姜戎的作品为例，探究了汉族长篇小说创作中蒙古形象的某些特点，及其形成的原因

2、本文认为粟末靺鞨被高句丽打败以后，主体部分降隋进入中原，后随安史乱军南下居于华北地区，多融入汉族之中

3、长城，曾经是大汉民族抵御异族的一道似乎是不可跨越的界限，是军事的防线，也是心理的屏障

4、一般作家在写作时我们一写到少数民族就爱站在汉民族的正统和王道上去书写格局太小

5、绣球花开的那么鲜艳，那么红火几十朵小花挨挨挤挤的组成一朵朵球形的大红花，那么团结，那么紧密，似乎象征我国各族人民的大团结所以我爱绣球花

6、集蒙藏汉民族风格于一体的衍福寺双塔便是比较典型的代表

7、赛龙舟是端午节的一项重要活动，在我国南方十分流行，它最早当是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源有可能始于原始社会末期

8、少数民族要经过一个长时间，通过事实，才能解除历史上大汉族主义造成的他们同汉族的隔阂

9、经箱乐”即是其器乐文化诸多形式中的一种，它形成于蒙汉民族宗教音乐相互交流的历史进程

10、在一部分地区，大汉族主义和地方民族主义都还严重地存在，必须给以足够的注意

11、在高山与*地的交错后，汉民族与山地同胞是否将可互相认识而尊重？

12、英汉民族孕育于不同的文化传统，所以禀承了不同的审美意识审美心理审美价值审美情趣

13、反对民族分裂，维护祖国统一民族团结是社会安定国家昌盛和民族进步繁荣的必要条件中国的民族团结与国家统一有着内在的联系民族团结的原则要求各族人民热爱祖国维护统一，反对一切破坏团结*的活动

14、在内蒙古的汉族居民当中，最普遍的娱乐方式是听传统的晋剧和秦腔

15、青海门源汉族的民间信仰主要展现了人们的求吉避祸心理，表达了向往健康长寿家人*安生活美满社会安定的良好愿望

16、掌柜估计开这客栈之前是名说书匠两人一通胡吹乱侃上至匈奴大汉民族纠葛下至蜀中游侠儿一怒诛杀贪官满门

17、结论PAX和DS在中国汉族人群中高度多态，可用于基因连锁分析和基因诊断

18、大汉族主义是一种资产阶级思想

19、汉语空间方位词是汉民族空间认知经验范畴化的结果

20、来到我家他们有两种身份一种是代表国家来吊唁父亲母亲两位为大汉民族立下千古奇勋的英雄另一个身份则是以同事身份前来吊唁

21、汉民族共同语的产生年代还不能说得很确切，最晚在上古的夏商周和春秋时期就产生了

22、目的了解藏族和汉族人群第三磨牙萌出情况差异

23、高皇帝举兵灭暴秦*西楚立起大汉民族的脊梁文景之治筑起大汉帝国的高墙汉武帝北击匈奴南*诸越东扫卫朝西开丝路拓地万里造就强汉风采

24、艺术家们用各种语言歌唱各族人民大团结

25、*；汉族中国占主导地位的种族集团的成员，占人口总数的大约百分之九十三，主要区别于满族蒙族*以及其它少数民族

26、中国人民历来不缺乏团结和奉献精神正是无数革命先辈流血牺牲才换来了中国的独立，正是全国各族人民的团结奋斗才实现了中国的富强

27、以xx同志为总*记的*，带领全国各族人民，万众一心众志成城，团结互助和衷共济，迎难而上敢于胜利，谱写了xx的壮丽凯歌

28、山西城市汉族男性与乌孜别克族鄂温克族加拿大人因纽特*型最为接*，与壮族仡佬族侗族怒族体型相距最远

29、汉语熟语作为汉民族语言的重要组成部分，体现着汉民族思维和认知模式审美情趣和文化意韵，是汉语言的精华

30、科学燃烧激情，点亮华夏儿女心的梦想，发展放飞梦想，铸造各族人民新的风帆，观念扬起风帆，驶进亿万同胞新的彼岸

31、在列车从北京车站开出的时候，车上已经挤满了赶着回新疆过年的汉族人和*尔族人

32、许多汉族群体发动了叛变，包括年的红巾军起义

33、以协方差分析为主要分析方法，对汉族女子手球运动员的若干身体素质和手纹特征间的关系进行研究

34、瓣状甲是存在于我国北方许多汉族人群中的一种性状，其表现为小趾趾甲分瓣

35、跳岭头”以豆鼓为主要打击乐器，主要流传于桂西南壮汉族杂居的钦州灵山浦北等地

36、全国各族人民衷心拥护党的民族政策

37、最后一部分，针对第三部分的反映的内容，总结了人临夏市当前回汉民族关系的特点，并提出相关建议和对策

38、汉服是中国汉民族的民族服饰

39、山西城市汉族女性与乌孜别克族鄂温克族蒙古族因纽特人最为接*，与壮族仡佬族体型距离最远

40、在汉民族的宗族制度中，传统的家谱是以父系世系为轴心的，几乎所有家谱的凡例中都有不书”的规定，女子便是其中之一

41、虽然这种文化也存在于西北其他信仰*教的民族中，但它在东乡族中表现得尤为明显，并与汉族的宗法文化形成对照

42、团结奉献，是激励各族人民锐意进取拼搏创业的内在动力，是凝聚人心集中力量创大业干大事的道德文化旗帜

43、河滨公园给人的第一印象是她的大，基本上是占据了半边河岸，说起她的面积之大，应该是重庆市内区县中仅仅少有的，如同纯朴的土家苗族人民一样，是那么的心胸宽广和包容，河滨公园正以她宽阔的胸怀迎接八方宾客

44、这一推演无意中把一个战争的秘密毫无掩饰地公诸世人在汉民族农业社会里战争的道义性与军事力量的消长存在一种正比关系

45、男，汉族，陕西清涧人，年加入*，年参加工作，大学学历，工程师

46、兴亡千古事，盛衰一夜间，汉民族能在地球上屹立五千年，几经风雨摧折，却又老树发新枝，是何等的不易，又是何等的幸运

47、把鼬，我的父母，我的族人!把他们全还给我我就停止

48、现在这历史经验的巨大优势呈现出来，没有汉民族，中国永远不可能连为一体

49、全国各族人民的大团结，是我们的事业取得胜利的根本保证

50、花朝节简称花朝俗称花神节”百花生日”花神生日”等是中国汉民族传统节日在农历二月初二或十二十五举行

[阅读全文]...

汉族春节*俗资料

汉族春节*俗资料

　　过年是*一年里面最重要的日子，全国上下欢喜庆祝。每个地区及民族不同，春节的*俗也有所差异。那么汉族过春节的*俗都有哪些呢，下面是小编帮大家整理的汉族春节*俗资料，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　汉族人过春节详细简介

　　一般以吃年糕、饺子、糍粑、汤圆、荷包蛋、大肉丸、全鱼、美酒、福橘、苹果、花生、瓜子、糖果、香茗及肴馔为主；并伴有掸扬尘、洗被褥、备年货、贴春联、贴年画、贴剪纸、贴福字、点蜡烛、点旺火、放鞭炮、守岁、给压岁钱、拜年、走亲戚、

　　上祖坟、逛花市、闹社火等众多活动，极尽天伦之乐。如年夜饭，尤为讲究：一是全家务必聚齐，因故未回者必须留一座位和一套餐具，体现团圆之意；二是饭食丰盛，重视“口彩”，把年糕叫“步步高”、饺子叫“万万顺”，酒水叫“长流水”，鸡蛋叫“大元宝”，金鱼叫“年年有余”；这条鱼准看不准吃，名为“看余”，必须留待初一食用.北方无鱼的地区，多是刻条木头鱼替代；三是座次有序，多为祖辈居上。孙辈居中，父辈居下，不分男女老幼，都要饮酒。吃饭时关门闭户，热闹尽兴而止。

　　除夕的家宴菜肴各地都有自己的特色。旧时北京、天津一般人家做大米干饭，炖猪肉、牛羊肉、炖鸡，再做几个炒菜。陕西家宴一般为四大盘、八大碗，四大盘为炒菜和凉菜，八大碗以烩菜、烧菜为主。安徽南部仅肉类菜肴就有红烧肉、虎皮肉、肉圆子、木须肉、粉蒸肉、炖肉及猪肝、猪心、猪肚制品，另外还有各种炒肉片、炒**等。湖北东部地区为“三蒸”、“三糕、“三丸”。“三蒸”为蒸全鱼、蒸全鸭、蒸全鸡；“三糕”是鱼糕、肉糕、羊糕；

　　“三丸”是鱼丸、肉丸、藕丸。哈尔滨一带一般人家炒8个、10个或12、16个菜不等，其主料无非是鸡鸭鱼肉和蔬菜。赣南的年夜饭一般为12道菜。浙江有些地方一般为“十大碗”，讨“十全十福”之彩，以鸡鸭鱼肉及各种蔬菜为主。江西南昌地区一般十多道菜，讲究四冷、四热、八大菜、两个汤。

　　汉族春节*俗趣事

　　1、扫尘

　　“腊月二十四，掸尘扫房子”，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。

　　2、贴春联

　　春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一*俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。

　　3、贴窗花和倒贴“福”字

　　在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。

　　4、贴年画

　　春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户*添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的.风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊;形成了*年画的三大流派，各具特色。

　　5、守岁

　　除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”;酒食相邀，称为“别岁”;长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”;大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。

　　6、吃饺子

　　、民间春节吃饺子的*俗在明清时已有相当盛行。饺子一般要在年三十晚上12点以前包好，待到半夜子时吃，这时正是农历正月初一的伊始，吃饺子取“更岁交子”之意，“子”为“子时”，交与“饺”谐音，有“喜庆团圆”和“吉祥如意”的意思。

　　7、放爆竹

　　*民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是*特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。现在，湖南浏阳，广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡,生产的爆竹花色多，品质高，不仅畅销全国，而且还远销世界。

　　8、、拜年

　　新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年;有的是同事相邀几个人去拜年;也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺，由此发展出来后来的“贺年片”。

　　9、、春节食俗

　　在古代的农业社会里，大约自腊月初八以后，家庭主妇们就要忙着张罗过年的食品了。因为腌制腊味所需的时间较长，所以必须尽早准备，我国许多省份都有腌腊味的*俗，其中又以广东省的腊味最为著名。

　　蒸年糕，年糕因为谐音“年高”，再加上有着变化多端的口味，几乎成了家家必备的应景食品。年糕的式样有方块状的黄、白年糕，象征着黄金、白银，寄寓新年发财的意思。

　　年糕的口味因地而异。北京人喜食江米或黄米制成的红枣年糕、百果年糕和白年糕。河北人则喜欢在年糕中加入大枣、小红豆及绿豆等一起蒸食。山西北部在内蒙古等地，过年时*惯吃黄米粉油炸年糕，有的还包上豆沙、枣泥等馅，山东人则用黄米、红枣蒸年糕。北方的年糕以甜为主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。南方的年糕则甜咸兼具，例如苏州及宁波的年糕，以粳米制作，味道清淡。除了蒸、炸以外，还可以切片炒食或是煮汤。甜味的年糕以糯米粉加白糖、猪油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精细，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸

[阅读全文]...

汉族的春节风俗

汉族的春节风俗

　　导语：每个地方都有每个地方的春节风俗。那你知道汉族的春节风俗是怎么样的吗？下面是小编为你整理的汉族的春节风俗，希望对你有帮助！

　　汉族的春节是一年中最重要的节日。上祖坟、逛花市、闹社火、备年货、贴春联、贴年画、贴剪纸、贴福字、点蜡烛、点旺火、放鞭炮、守岁、给压岁钱、拜年、走亲戚

　　正月初三 正月初三是女娲造羊的日子，故称“羊日”。在这一天里，人们不能杀羊，如果天气好，则意味着这一年里，羊会养得很好，养羊的人家会有个好收成。

　　烧门神纸

　　旧时初三日夜把年节时的松柏枝及节期所挂门神门笺等一并且焚化，以示年已过完，又要开始营生。俗谚有“烧了门神纸，个人寻生理”。

　　谷子生日

　　民间以为正月初三为谷子生日，这一天祝祭祈年，且禁食米饭。

　　小年朝

　　即天庆节。宋代宫廷节日，宋真宗大中祥符元年，因传有天书下降人间，真宗下诏书，定正月初三日为天庆节，官员等休假五日。后来称小年朝，不扫地、不乞火，不汲水，与岁朝相同。

　　贴“赤口”

　　在*南方，大年初三的早上要贴“赤口”（禁口），认为这一天里易生口角，不应该拜年。所谓“赤口”，一般是用约长七八寸、宽一寸的红纸条，上面写上一些出入*安吉利的话（内容有一定格式，例如：“公元一九九四年岁次甲戌正月初三日当对神前香火前门钉断四方男女赤口贼盗火星一切祸灾归天大吉大利”），贴在前门和后门的门顶上，另外有一张是放在垃圾上面挑出外面倒掉。这些垃圾是初一初二两天积下来的，一定要到初三才一起清理倒掉，否则，等于把家中的金银财宝向外流一样。总之，贴“赤口”，是使人们心理上觉得一年到头都能出入*安，不与人发生口角或各种不幸的灾难，家中多多招财进宝，万事如意。

　　“送年”

　　一般晚上举行送年仪式,是送诸神和祖先回天。

　　正月初五 正月初五俗称破五。风俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破。按照旧的*惯要吃“水饺子”五日，北方叫“煮饽饽”。如今有的人家只吃三两天，有的隔一天一吃，然而没有不吃的。从王公大宅到街巷小户都如是，就连待客也如此。妇女们也不再忌门，开始互相走访拜年、道贺。新嫁女子在这一天归宁。一说破五这一天不应该做事，否则本年内遇事破败。破五*俗除了以上禁忌外，主要是送穷，迎财神，开市贸易。

　　祭财神

　　南方人在正月初五祭财神。民间传说，财神即五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。

　　清代顾禄《清嘉录》云：“正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。”又说：“今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，当是东西南北中耳。” 上海旧历年有抢路头的`*俗。正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并且鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。

　　五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神，所谓“路头”，即五祀中之得神。凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，诗个吉利。人们深信只要能够得到财神显灵，便可发财致富。

　　因此，每到过年，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。俗以为接路头，越早越好，最早接到的才是真神，特别灵验，因此叫“抢路头”。有的地方，真的在元日初四便“匆匆抢路头”了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保护者，人们便不再在赴旅时祭祀它了。 在北方还有吃饺子的*俗预兆招财进宝。

　　路头神

　　路头神是吴地所信奉的一位财神。俗以初五日是为他的生日，祭晒迎接，颇为壮观。

　　路头又称“五路神”。据说元末有一何五路，为抵御外寇而死，人们因此祀他为神，名“五路神”。但此五路神似乎与作为财神的路头五路神无涉。或又以五路神实为五圣神，或曰五通神，在康熙年间汤斌毁禁上方山五通寺以后，民间不敢祀五通神，故改其名为路头而祀之。一般以此路头为古五祀中的行神，所谓五路乃东西南北中也；财货无不凭路而行，故人们以行神为财神，谨加祭祀，冀求它引财入门，或出行获利。古人外出行旅，祭祀路神以求*安，此为“祖道”之俗；吴俗接路头，祭祀的也是路神，而这路神变成财神。路神变为财神，是因商业的发展，财货流通的加剧。财货往来于陆水之间，人们直观地认为，路在冥冥之中主宰了财货。

　　至于人们在元月初五祭拜路头神，并且以此日为其生日，乃五路神中之“五”与初五之“五”牵连之故。北方于此日祭“五穷”也是一样。在正月而非其他月，乃取新年新气象，图一年吉利，财源茂盛，东西南北中，财富五路并且进。

　　送穷

　　正月初五“送穷”，是*古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼（穷神）。穷鬼，又称“穷子”。据宋陈元靓《岁时广记》引《文宗备问》记载，“颛顼高辛时，宫中生一子，不着完衣，宫中号称穷子。其后正月晦死，宫中葬之，相谓曰‘今日送穷子”。相传穷鬼乃颛顼之子。他身材羸弱矮小，性喜穿破衣烂衫，喝稀饭。即使将新衣服给他，他也扯破或用火烧出洞以后才穿，因此“宫中号为穷子”。这一天各家用纸造妇人，称为“扫晴娘”“五穷妇”“五穷娘”，身背纸袋，将屋内秽土扫到袋内，送门外燃炮炸之。这一*俗又称为“送穷土”“送穷媳妇出门”。陕西韩城一带，破五这一天忌出门，而且要将鲜肉放在锅中炙烤，还要爆炒麻豆，令其崩裂发声，认为这样可以崩除穷气，求得财运。此外旧时除夕或正月初五要吃得特别饱，俗称“填穷坑”。民间广泛流行的送穷*俗，反映了*人民普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美好生活的传统心理。

　　开市

　　旧俗春节期间大小店铺从大年初一起关门，而在正月初五开市。俗以正月初五为财神圣日，认为选择这一天开市必将招财进宝。

　　祭灶

　　农历的十二月廿三，宁波人称之为“小年”。据说这天是灶君菩萨生日，每户人家当晚就要用“祭灶果”供灶君生日，宁波人又把这一也称为“祭灶夜”。其实，“祭灶果”是宁波特有的，它是由冻米糖、脚骨糖、红球、白球、麻球、油果等混合而成。当供桌上的蜡烛快燃尽时，大人就把厨房大灶上神龛里的灶君菩萨请下来，连同一匹“灶马”用蜡烛火苗点着后送上天。然后，马上把“祭灶果”分给孩子们吃。祭灶，按老百姓的说法是要灶君菩萨上天宫后，对玉帝“多说好话”，以求“来年下界降吉祥”。

　　谢年

　　年前，还有一件大事就是“谢年”。“谢年”是表示宁波人对大自然的年终感恩，对祖先的告慰，也是对来年吉祥如意的祈盼。“谢年”也叫“谢年羹饭”。一般人家用五个祭盘。祭盘是红色的圆形木盘，比洗脸盆略小，也浅一些。祭盘上的祭品，中间一盘是一只猪头，称为“利市”，是吉利的意思。办不到猪头的用一刀肋条肉代替。另一盘是一只大公鸡，或者是两只较小的公鸡，但母鸡是不用的。以上两盘是熟食，其余三盘是生料：一盘是两条鲢鱼，象征岁岁有鱼（余）；一盘是蚶子，象征对本对利；最后一盘是年糕，象征生活年年高，年糕三四条一排，纵横交错地叠起来。桌前摆放香炉和烛台，还放年糕粉做成的“元宝”。桌的四周放酒杯和筷子。整个桌面摆得满满当当的。

　　掸尘

　　扫尘又称除尘、除残、掸尘、打埃尘等，是*民间春节传统*俗之一。起源于古代汉族人民驱除病疫的一种宗教仪式。这种仪式后来演变成了年底的大扫除，寄托了汉族劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。

　　在春节前扫尘，是汉族人民素有的传统*惯。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。大江南北，到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的气氛。

　　守岁

　　守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年到来的*俗，也叫除夕守岁，俗名“熬年”。古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。在除夕的晚上，不论男女老少，都会灯火通明，聚在一起守岁。

　　年夜饭

　　农历十二月三十是大年夜，又称“年三十”或“除夕”。“年夜饭”是年三十里最主要的一项内容。在这一天，在外地的儿女们再远也会赶回家中团聚。如果实在不能回家，那吃年夜饭时就要空出一个座位，放上碗筷，视作人齐无缺。

　　“过年”讲究很多，最突出的在于“吃”。听西门街道芝红社区的工作人员小缪介绍，宁波人年三十的菜肴会比往常丰富很多，一般有火锅（宁波人称之为“暖锅”）、腊鸡、鳗鲞、炝蟹、鱼、年糕等，素菜则有香菇、木耳、金针菜、地菜等。年夜饭的菜肴带有一定的好口彩，如“暖锅”表示暖暖和和，全家温暖；“鸡”和“吉”同音，表示吉利。吃鱼而留下鱼头，意味新的一年里有余头。而年夜饭的菜式也有讲究，听老宁波介绍，年夜饭的菜不能少于十二样，因为宁波人把“十二”视作一个吉祥的数字，表示在新的一年十二月里“月月红”、“月月有余”。

　　香肠，是宁波老百姓年夜饭上必备的冷菜。另外“红膏炝蟹”，宁波人似乎也情有独钟，所以年夜饭不管在哪里吃，“红膏炝蟹”都是必点的。

　　压岁钱

　　小孩给长辈磕头拜年，大人给小孩发“压岁钱”。因为“祟”与“岁”谐音，“压祟”即“压岁”，意思是压住鬼怪，不让其作祟。对于小朋友来说，过年可以拿压岁钱是最开心的事。不过，在老宁波的年俗中，给小辈压岁钱是长辈预祝晚辈新年*安进步的意思，所以同样有讲究。

　　吃汤圆

　　是日，早上吃汤团（汤圆），寓意团团圆圆。这天*俗的最大特点是让家里日用器物“休息”一天，实则让家庭主妇休息，不扫地、不乞火（不向别人点火、点香烟）、不杀牲、不动刀剪、不倒马桶、不洗涤衣服，也不打骂孩子、不讲不吉利的话。

　　开门炮

　　大年初一，人们早起，着新衣、戴新帽、穿新鞋，以示辞旧迎新。谓穿未下过地的新鞋，新的一年可脚轻手健。男主人起床，口念吉词先开门，放炮仗于门口，称“开门炮”。开门炮一般放三个，要“带四放三”，留一个作“备炮”，宁波话“备炮”出典于此。炮仗放得越高越响，示意新年吉利。若是“次、次、次”的哑炮，则示为不吉，要马上就说：“哦，吹吹响，今年会发财。”并立即补放一个。

　　穿新衣 戴新帽

　　年初一，无论是老人还是小孩，都爱穿得挺呱呱的，图个喜气，意味来年新的开始。而要是轮到本命年，家人往往要送一套红色的“装备”。可以是红衣服、红裤子，甚至是红袜子。衣着打点完毕，爱漂亮的女士还喜欢做个摩登的头发，换个新造型，将自己“装饰一新”。

　　拜岁

　　拜年一般是从家里开始，然后是亲属。一般先至亲后远亲，按照亲属关系的远*，先拜*亲后拜远亲。说起拜年，宁波人有句耳熟能详的俗语，十分有趣那就是：“拜岁拜嘴巴，猪油汤团烫下巴”。

[阅读全文]...

汉族过春节风俗

汉族过春节风俗

　　*是一个统一的多民族国家，汉族是我国的主体民族，春节是汉族最传统最隆重的一个传统节日，有些少数民族也过春节。那么，汉族是怎么过春节的呢？

　　汉族的春节风俗，一般以吃年糕、饺子、糍粑、汤圆、荷包蛋、大肉丸、全鱼、美酒、福橘、苹果、花生、瓜子、糖果、香茗及肴馔为主；并伴有掸扬尘、洗被褥、备年货、贴春联、贴年画（门神钟馗）、贴剪纸、贴窗花、贴福字、点蜡烛、点旺火、放鞭炮、守岁、给压岁钱、拜年、走亲戚、送年礼、上祖坟、逛花市、闹社火、跳钟馗等众多活动，极尽天伦之乐。*人过春节还有挂*结的*惯。大年三十之前天津人有到古文化街乔香阁请*结的*俗，取乔香纳福之意；温州人有去自己的信教虔诚祈祷，希望能够在新的一年里，与家人一起获得幸福。其中，多为佛教。

　　烧门神纸

　　旧时初三日夜把年节时的松柏枝及节期所挂门神门笺等一并焚化，以示年已过完，又要开始营生。俗谚有“烧了门神纸，个人寻生理”。

　　谷子生日

　　民间以为正月初三为谷子生日，这一天祝祭祈年，且禁食米饭。

　　小年朝

　　即天庆节。宋代宫廷节日，宋真宗大中祥符元年，因传有天书下降人间，真宗下诏书，定正月初三日为天庆节，官员等休假五日。后来称小年朝，不扫地、不乞火，不汲水，与岁朝相同。

　　贴“赤口”

　　在*南方，大年初三的早上要贴“赤口”（禁口），认为这一天里易生口角，不宜拜年。所谓“赤口”，一般是用约长七八寸、宽一寸的红纸条，上面写上一些出入*安吉利的话（内容有一定格式，例如：“公元一九九四年岁次甲戌正月初三日当对神前香火前门钉断四方男女赤口贼盗火星一切祸灾归天大吉大利”），贴在前门和后门的门顶上，另外有一张是放在垃圾上面挑出外面倒掉。这些垃圾是初一初二两天积下来的，一定要到初三才一起清理倒掉，否则，等于把家中的金银财宝向外流一样。总之，贴“赤口”，是使人们心理上觉得一年到头都能出入*安，不与人发生口角或各种不幸的灾难，家中多多招财进宝，万事如意。

　　“送年”

　　一般晚上举行送年仪式，是送诸神和祖先回天。

　　正月初五正月初五俗称破五。民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破。按照旧的*惯要吃“水饺子”五日，北方叫“煮饽饽”。如今有的人家只吃三两天，有的隔一天一吃，然而没有不吃的。从王公大宅到街巷小户都如是，就连待客也如此。妇女们也不再忌门，开始互相走访拜年、道贺。新嫁女子在这一天归宁。一说破五这一天不宜做事，否则本年内遇事破败。破五*俗除了以上禁忌外，主要是送穷，迎财神，开市贸易。

　　祭财神

　　南方人在正月初五祭财神。民间传说，财神即五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。

　　清代顾禄《清嘉录》云：“正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。”又说：“今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，当是东西南北中耳。”上海旧历年有抢路头的*俗。正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。

　　五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神，所谓“路头”，即五祀中之得神。凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，诗个吉利。人们深信只要能够得到财神显灵，便可发财致富。

　　因此，每到过年，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。俗以为接路头，越早越好，最早接到的才是真神，特别灵验，因此叫“抢路头”。有的地方，真的在元日初四便“匆匆抢路头”了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保护者，人们便不再在赴旅时祭祀它了。在北方还有吃饺子的*俗预兆招财进宝。

　　路头神

　　路头神是吴地所信奉的一位财神。俗以初五日是为他的生日，祭晒迎接，颇为壮观。

　　路头又称“五路神”。据说元末有一何五路，为抵御外寇而死，人们因此祀他为神，名“五路神”。但此五路神似乎与作为财神的路头五路神无涉。或又以五路神实为五圣神，或曰五通神，在康熙年间汤斌毁禁上方山五通寺以后，民间不敢祀五通神，故改其名为路头而祀之。一般以此路头为古五祀中的行神，所谓五路乃东西南北中也；财货无不凭路而行，故人们以行神为财神，谨加祭祀，冀求它引财入门，或出行获利。古人外出行旅，祭祀路神以求*安，此为“祖道”之俗；吴俗接路头，祭祀的也是路神，而这路神变成财神。路神变为财神，是因商业的发展，财货流通的加剧。财货往来于陆水之间，人们直观地认为，路在冥冥之中主宰了财货。

　　至于人们在元月初五祭拜路头神，并以此日为其生日，乃五路神中之“五”与初五之“五”牵连之故。北方于此日祭“五穷”也是一样。在正月而非其他月，乃取新年新气象，图一年吉利，财源茂盛，东西南北中，财富五路并进。

　　送穷

　　正月初五“送穷”，是*古代民间的一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼（穷神）。穷鬼，又称“穷子”。据宋陈元靓《岁时广记》引《文宗备问》记载，“颛顼高辛时，宫中生一子，不着完衣，宫中号称穷子。其后正月晦死，宫中葬之，相谓曰‘今日送穷子”。相传穷鬼乃颛顼之子。他身材羸弱矮小，性喜穿破衣烂衫，喝稀饭。即使将新衣服给他，他也扯破或用火烧出洞以后才穿，因此“宫中号为穷子”。这一天各家用纸造妇人，称为“扫晴娘”“五穷妇”“五穷娘”，身背纸袋，将屋内秽土扫到袋内，送门外燃炮炸之。这一*俗又称为“送穷土”“送穷媳妇出门”。陕西韩城一带，破五这一天忌出门，而且要将鲜肉放在锅中炙烤，还要爆炒麻豆，令其崩裂发声，认为这样可以崩除穷气，求得财运。此外旧时除夕或正月初五要吃得特别饱，俗称“填穷坑”。民间广泛流行的送穷*俗，反映了*人民普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美好生活的传统心理。

　　开市

　　旧俗春节期间大小店铺从大年初一起关门，而在正月初五开市。俗以正月初五为财神圣日，认为选择这一天开市必将招财进宝。

　　大年初五，要吃饺子

　　初五又称（破五），意味着新年的很多禁忌在这一天就可以破除了。而初五吃饺子，寓意着在新的一年可以增加财富过上更好的日子。为什么呢？因为饺子的扁圆形状和古代象征财富的元宝类似，吃饺子就意味了收入财富啦。吃双数的饺子还有成双成对，双倍丰收的好寓意。

　　大年初五，要迎财神

　　大家所说初五是开工日，并不是指社会普遍的开工，而是古代民俗中神仙开工，传说这一天财神来人间视察，所以这一天，*俗上要迎接财神，以祈求新年财源广广，欢欢喜喜。

　　从出生到现在，我已度过了十二次热闹非凡的春节了，印象最深刻的，莫过于在河北度过的春节了。

　　月亮渐渐升上了广大的黑夜，拉开了春节的序幕。村庄的道路挤满了男女老少，大家都在等待着，大家都焦急的等待着……别处的`山一片漆黑栲山村却热闹非凡，灯火通明，远处一队若隐若现的灯光向栲山走来。

　　“来啦！来啦！”不知谁在打叫，全村人都轰动了起来，春节联欢晚会队走进村庄，大大小小的人都在欢呼！一会儿，表演开始了。街上的人都瞪大眼睛，生怕疏濡了一个细节。表演的项目有：踩高跷，跑驴，走马……等许许多多让人应接不暇的节目。

　　我在大人间窜来窜去，一会儿看这个，一会儿有那个，有是我找个高点的地方，看着那千奇百怪的跑“驴”，“驴”那搞笑的动作，不经让我捧怀大笑。家家户户门前高挂的大红灯笼，渗透出红红的光给这个春节增添了颇多热闹气氛，街上的行人越聚越多，我猜想应该会有上万人了吧！行人们一会儿指指点点，一会儿双手鼓掌，这是热闹。

　　表演的在表演，观看的在观看，买东西的在买东西，大家其乐融融，我口中嚼着口香糖，一只手还提着一袋糖与水果站在石头狮子头上，看着热闹。十一点了，老板提出带我和姐姐去三河市看烟花。一路上，总能看见象征红红火火的灯笼，听见一家人团圆的亲切问候与祝福。走进市中心，哇！真热闹，市中心广场塞满了车挤满了人，天空堵满了五颜六色的烟花。！“嗖嗖……”又是几束烟花，飞上了天，天一下就亮了。处面的世界一片黑，这里的世界一片白；外面无美景，这里美景不胜收。我们陶醉在这一片热闹，喧哗之中感受到了河北新年的气息与快乐。

　　河北的春节是个令人向往的，令人遐想的地方，那春节的气味令人回味难忘。

　　春节原起于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。古代的春节称：“元日”、“元旦”。辛亥革命后，才把正月初一正式定名为春节。就北京地区来说，从腊月初八家家户户要泡腊八醋（蒜），就开始有了“年味”。民谣讲：“老太太别心烦，过了腊八就是年。腊八粥，喝几天？哩哩啦啦二十三……”，腊月二十三又称“小年”。有一首歌谣唱道：“糖瓜祭灶，新年来到，丫头要花，小子要炮……”。从这一天开始，北京人更加忙活了，要祭灶，扫房子，蒸馒头，置办年货，贴“福”字，贴年画，剪窗花，贴对联。贴门神，贴挂钱，一直忙活到除夕，开始过大年。

　　北京人除夕晚上的年夜饭（又称团圆饭）是必不可少的，也是全年最丰盛的一次晚餐。除夕的年嬉饭要荤素一起上。有冷荤、大件和清口菜。冷荤有冷炖猪、羊肉、冷炖鸡、鸭。大件有：红烧肉、扣肉、米粉肉、红白丸子，四喜丸子。清口菜一般都是豆腐、青菜、罗十、咸菜佛手等。主食多以荤素睡觉为主。

　　北京人除夕和正月初一都要吃饺子，取其“更岁交子之义“。还总是把饺子包成元宝形，在饺子中放进糖、铜钱、花生、枣、栗子等。如吃到糖的，意味着日后生活甜蜜；吃到铜钱意味着有钱花；吃到花生意味着长寿，因花生又名长生果，吃到枣和栗子的意味着早立子。北京春节的*俗真有趣！

[阅读全文]...

有趣的汉字谐音古诗

有趣的汉字谐音古诗

　　无论是在学校还是在社会中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与*体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？下面是小编收集整理的有趣的汉字谐音古诗，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　《竹枝词》

　　(唐)刘禹锡

　　杨柳青青江水*，闻郎江上踏歌声。

　　东边日出西边雨，道是无晴却有晴。(晴=情)

　　【作者】

　　刘禹锡(772-842)，唐代文学家、哲学家，字梦得，洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳”[1-2] ，又自言系出中山。[3] 其先为中山靖王刘胜。有“诗豪”[4] 之称。

　　刘禹锡贞元九年(793年)，进士及第，初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重，后从杜佑入朝，为监察御史。贞元末，与柳宗元，陈谏、韩晔等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为首的政治集团。后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。会昌时，加检校礼部尚书。卒年七十，赠户部尚书。

　　刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”[4] ，并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。有《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》。

　　《杨柳枝》

　　温庭筠

　　井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。

　　玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。(烛=嘱，围棋=违期)

　　【作者】

　　温庭筠(约812 — 约866)，本名岐，艺名庭筠，字飞卿，汉族，太原祁(今天山西省祁县)人，晚唐时期诗人、词人。唐初宰相温彦博之后裔。出生于没落贵族家庭，多次考进士均落榜，一生很不得志，行为放浪。他曾任随县和方城县尉，官至国子监助教。富有天才，文思敏捷，每入试，押官韵，八叉手而成八韵，所以也有“温八叉”之称。然恃才不羁，又好讥刺权贵，多犯忌讳，取憎于时，故屡举进士不第，长被贬抑，终生不得志。官*子监助教。精通音律。工诗，与李商隐齐名，时称“温李”。其诗辞藻华丽，浓艳精致，内容多写闺情，少数作品对时政有所反应。其词艺术成就在晚唐诸词人之上，为“花间派”首要词人，对词的发展影响较大。在词史上，与韦庄齐名，并称“温韦”。存词七十余首。有 《花间集》遗存。后人辑有《温飞卿集》及《金奁集》。其词作更是刻意求精，注重词的文采和声情。被尊为“花间词派”之鼻祖。

　　《无题》

　　李商隐

　　相见时难别亦难，东风无力百花残。

　　春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

　　晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

　　蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

　　你可以看看别人回答的，这个别人已经提了

　　【作者】

　　李商隐(约813年—约858年)，字义山，号玉溪(谿)生，又号樊南生，原籍怀州河内(今河南沁阳)，祖辈迁荥阳(今河南郑州荥阳市)。唐朝著名诗人。

　　唐文宗开成二年(837年)，李商隐登进士第，曾任秘书省校书郎、弘农尉等职。因卷入“牛李党争”的政治旋涡而备受排挤，一生困顿不得志。唐宣宗大中末年(约858年)，李商隐在郑州病故，死后葬于祖籍怀州雍店(今沁阳山王庄镇)之东原的清化北山下。

　　李商隐是晚唐乃至整个唐代，为数不多的刻意追求诗美的诗人。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。

　　1.长歌行(节录)汉乐府

　　百川东到海，

　　何时复西归?

　　少壮不努力，

　　老大徒伤悲。

　　[赏析]

　　乐府诗是最能代表汉代诗歌成就的一种体裁。它常采用赋、比、兴、互文、反复歌咏的修饰手法及铺陈、对比、烘托等技巧状物抒情，这首《长歌行》便代表了这种特色。作者借百川归海、一去不回来比喻韶光之匆匆易逝，感慨“少壮不努力，老大徒伤悲”，劝勉世人要珍惜光阴，有所作为。全诗从青葵起兴，联想到四季变化，又以江河作比，得出应当抓紧时间奋发努力的结论，其比兴手法是很明显的。

　　“长歌”适宜表达深沉的感情，这一首娓娓道来，有描述，有抒情，有叹惋，也有劝勉，使整首诗含蕴细腻，余意无穷。既继承了“歌以咏志”的传统，又极富形式上的美感，便于反复吟诵。

　　2.七步诗(曹植)

　　煮豆燃豆萁，

　　豆在釜中泣。

　　本是同根生，

　　相煎何太急?

　　[简析]

　　据《世说新语·文学》记载：曹植的哥哥曹丕做了皇帝后，要想迫害曹植，于是命令曹植在走七步路的短时间内做一首诗，做不成就杀头。结果曹植应声咏出这首《七步诗》。诗人以箕豆相煎为比喻，控诉了曹丕对自己和其他兄弟的残酷迫害。

　　前两句“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣”，一“燃”一“泣”写出“萁”“豆”的尖锐矛盾，及豆萁对豆子的残酷迫害。最后两句“本是同根生，相煎何太急!”画龙点睛提示诗歌主题。“同根”一语双关，表面上指“萁”和“豆”是在同一根上面生长起来的，实际上是说自己与曹丕是同一父母所生，责问曹丕为什么要对同胞兄弟逼迫得这样急。

　　这首诗的比喻十分贴切，浅显生动。虽然诗歌本身是否真为曹植所作，还难以确定，但这首诗反映曹魏统治集团的内部矛盾倒是十分形象真切的，确实是一首好诗。

　　3.敕勒歌(北朝乐府)

　　敕勒川，阴山下，

　　天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍，野茫茫，

　　风吹草低见牛羊。

　　[简析]

　　这是一首敕勒人唱的民歌，是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。

[阅读全文]...

描写花的古诗句150句

描写花的古诗句150句

　　我喜欢它的花瓣，因为它的花瓣有美丽的颜色，特别是它的叶子，绿绿的，像玫瑰花穿着衣服，它的枝长长的，好像是玫瑰花的身体。以下是描写花的古诗句，欢迎阅读。

　　1、一树红桃亚拂池，竹遮松荫晚开时。非因斜日无由见，不是闲人岂得知。寒地生材遗校易，贫家养女嫁常迟。春深欲落谁怜惜，白侍郎来折一枝。——白居易《晚桃花》

　　2、一番桃李花开尽，惟有青青草色齐。——曾巩《城南·雨过横塘水满堤》

　　3、花谷依然，秀靥偷春小桃李。——吴文英《荔枝香*·送人游南徐》

　　4、云拼欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。——刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》

　　5、犹记碧桃影里誓三生。——纳兰性德《红窗月·燕归花谢》

　　6、凭君莫问：清泾浊渭，去马来牛。——元好问《人月圆·玄都观里桃千树》

　　7、春坞桃花发，多将野客游。日西殊未散，看望酒缸头。——张籍《和韦开州盛山十二首·桃坞》

　　8、桃花水到报*渠，喜动新流见跃鱼。——黄图安《闲咏二绝》

　　9、桃花春水渌，水上鸳鸯浴。——韦庄《菩萨蛮·洛阳城里春光好》

　　10、桃花嫣然出篱笑，似开未开最有情。——汪藻《春日一春略无十日晴》

　　11、偶作小红桃杏色，闲雅，尚馀孤瘦雪霜姿。——苏轼《少年游·咏红梅》

　　12、把夭桃斫断，煞他风景。——郑板桥《沁园春·恨》

　　13、念远心如烧，不觉中夜起。桃花带露泛，立在月明里。——聂夷中《杂曲歌辞·起夜半》

　　14、蕙兰有恨枝尤绿，桃李无言花自红。——欧阳修《舞春风》

　　15、开花必早落，桃李不如松。——李白《箜篌谣》

　　16、树头树底觅残红，一片西飞一片东。自是桃花贪结子，错教人恨五更风。——王建《宫词一百首》

　　17、桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。——黄庭坚《寄黄几复》

　　18、长恨春归无觅处，不知转入此中来。——白居易《大林寺桃花》

　　19、人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。——白居易《大林寺桃花》

　　20、雨晴风暖烟淡，天气正醺酣。——黄庭坚《诉衷情·小桃灼灼柳鬖鬖》

　　21、去年今日此门中，人面桃花相映红。——崔护《题都城南庄》

　　22、沅水桃花色，湘流杜若香。——阴铿《渡青草湖》

　　23、为君沉醉又何妨。——秦观《虞美人·碧桃天上栽和露》

　　24、彭蠡湖天晚，桃花水气春。——白居易《彭蠡湖晚归》

　　25、一树桃花，向人独笑。——张惠言《风流子·出关见桃花》

　　26、如梦，如梦，残月落花烟重。——李存勖《如梦令·曾宴桃源深洞》

　　27、正过雨荆桃如菽。——蒋捷《贺新郎·梦冷黄金屋》

　　28、桃花欲落柳条长，沙头水上足风光。此时御跸来游处，愿奉年年祓禊觞。——刘宪《上巳日祓禊渭滨应制》

　　29、重重香腑脏，偏殢圣贤杯。——辛弃疾《临江仙·和叶仲洽赋羊桃》

　　30、宝钗分，桃叶渡。——辛弃疾《祝英台*·晚春》

　　31、而今丽日明金屋，春色在桃枝。——周邦彦《少年游·朝云漠漠散轻丝》

　　32、游子春衫已试单，桃花飞尽野梅酸。——吴涛《绝句·游子春衫已试单》

　　33、桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。——符曾《上元竹枝词》

　　34、山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。——刘禹锡《竹枝词·山桃红花满上头》

　　35、桃溪不作从容住。——周邦彦《玉楼春·桃溪不作从容住》

　　36、正艳杏浇林，缃桃绣野，芳景如屏。——柳永《木兰花慢·拆桐花烂漫》

　　37、恩疏宠不及，桃李伤春风。——李白《上之回》

　　38、薄妆桃脸，满面纵横花靥，艳情多。——欧阳炯《女冠子·薄妆桃脸》

　　39、笑旧家桃李，东涂西抹，有多少凄凉恨。——辛弃疾《水龙吟·载学士院有之》

　　40、邻歌散，罗襟印粉，袖湿茜桃红露。——吴文英《永遇乐·探梅次时斋韵》

　　41、樱桃花，一枝两枝千万朵。——元稹《樱桃花》

　　42、柳叶开银镝，桃花照玉鞍。——骆宾王《送郑少府入辽共赋侠客远从戎》

　　43、半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。——陆游《除夜雪》

　　44、别来几春未还家，玉窗五见樱桃花。——李白《久别离》

　　45、桃李莫相妒，夭姿元不同。——王十朋《红梅》

　　46、因君树桃李，此地忽芳菲。——李白《赠秋浦柳少府》

　　47、醉折残梅一两枝，不妨桃李自逢时。——陆游《落梅》

　　48、城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。——辛弃疾《鹧鸪天·陌上柔桑破嫩芽》

　　49、还见褪粉梅梢，试花桃树。——周邦彦《瑞龙吟·大石春景》

[阅读全文]...

形容蒙古族汉子的句子

赞美蒙古族的句子】解答可以写句子：蒙古族兴起于中国北方草原，是历史悠久的强大民族。

他们生活在辽阔的大草原，自古以来一直过着游牧的生活，草原的辽阔造就了蒙古族人民性格的豁达开朗，而长期的游牧生活造就了他们的性格格外地粗犷、豪放、勇敢，草原广阔、人烟稀少、居住分散，所以使得蒙古族人民格外的热情好客。

天苍苍,地茫茫,风吹草低见牛羊.〔见：通现.〕草原诗三首 （一） 黄毯悄然换绿坪,古原无语释秋声.马蹄踏得夕阳碎,卧唱敖包待月明.（二） 极目青天日渐高,玉龙盘曲自妖娆.无边绿翠凭羊牧,一马飞歌醉碧宵.（三） 斜阳无睹看斜阳,山包林荫俱染黄.莫道老牛归去饱,牧人炉下正生香.附塞北草原诗出语真实惹众嫌,一身乌色更招谗.预知福祸殷勤报,反被智愚颠倒冤.衔肉唱歌留笑柄,投石喝水作佳传.抑扬褒贬由他去,依旧枝头畅所言.

冰天雪地--【解释】:形容冰雪漫天盖地。

白雪皑皑--【解释】皑皑:洁白的样子，多用来形容霜雪。

洁白的积雪银光耀眼。

漫天风雪--【解释】:形容大风大雪.

满祖先女真人原本在金朝由完颜伊鉴契丹文创制过金代女，后来分女真大字真小字。

由于这种文字是模仿汉字表意单字，与阿勒泰语有很多不切合之处，不是十分普及。

金朝灭亡后，这种文字就逐渐衰落，到了明朝中期便不再使用了。

今天我们看到的满文是清朝入关前，由努尔哈赤倡议委派额尔德尼与噶盖两位大臣借鉴蒙古字母创制的。

到了皇太极时期又由巴海父子进行了修改，增加了字母右侧的圈点以辨别蒙古字母中难以区分的发音。

在清代这种文字在满族当中普遍使用，保存至今大多数清代八旗档案，清宫档案均为这种文字书写。

对于不懂蒙古语和满语的人，区分蒙古文与满文最直观的办法是看文字的右侧（左侧不算）有没有圈和点，有圈点的肯定是满文，无圈点的大多是蒙古文。

蒙古语与满语同属于阿勒泰语系，有很多词汇发音相*，基本语法相似。

但它们分别属于不同语族，蒙古语为蒙古语族，满语属于通古斯语族，它们之间犹如英语与瑞典语的距离。

所以满语与蒙古语还是有很大差别的，基本不能直接通话。

.

蒙语： 查干萨拉 新年好的意思

[阅读全文]...

描写叶海花的古诗150句

秋思诗歌

　　风儿悄悄地扫下落叶

　　叶儿孤苦无依的飘零

　　正如你悄悄飘进我的心房

　　两颗灼热的心碰撞

　　思念已成为离别的伤

　　眷恋的记忆成为了过往

　　泛滥成灾的思念

　　冲塌了*静的'墙

　　梦里飘落的忧伤

　　打湿了双眸空欢畅

　　守候那份情愫更加迷茫

　　那颗凌乱的心飘落他乡

　　深爱过怎么会遗忘

　　把那颗尘封的心珍藏

　　让记忆装满花海芬芳

　　彼岸与此岸能否架起桥梁

　　缘来缘去梦一场

　　蓦然回首天各一方

　　呢喃的相伴不在辉煌

　　爱的渴望越来越凄凉

　　想起你离去的模样

　　眼里仍然闪着哀伤的光

　　你随着落叶飘向了远方

　　我从此不再为爱痴狂

[阅读全文]...