关于古诗的后记

论文后记

论文后记

　　写完一篇文章后，如果要有补充的或遗漏的问题，都可以用后记的形式。有些采访性的或新闻性的文章，在事后有了新的发展而又不便单独介绍的，都可以后记的形式加入文章。既能丰富文章内容又不耽误出版，两全其美。

　　有题记不一定要有后记。后记只是对你的文章中心的升华。你可以在最后用一个自然段来表达中心，而不一定用后记。有时用了后记反而显得文章过于累赘。

　　在个人成长的多个环节中，许多人都有过写论文的经历，对论文都不陌生吧，论文是描述学术研究成果进行学术交流的一种工具。写论文的注意事项有许多，你确定会写吗？下面是小编精心整理的论文后记（精选35篇），欢迎大家分享。

　　光阴似箭，日月如梭，转眼之间，我的学士学位论文的撰写工作已经接*尾声，四年宝贵的大学生活也即将结束。回首在太原师范学院学*生期间的点点滴滴，依然历历在目。在四年的学*生涯中，我努力刻苦，孜孜以求，并时刻以“厚德、博学、团结、创新”的校训鞭策自己，不断丰富和充实自己。至此毕业论文完成之际，我由衷地向过去四年中给予我关心和帮助的所有老师、同学以及亲人朋友们表达我最诚挚的谢意。

　　论文写作是一个漫长、枯燥、沮丧的过程，我曾一度陷于紧张惶恐当中。在大学四年我学到了许多知识，本以为应付毕业论文绰绰有余，谁知着笔时才感到自己的粗陋与肤浅，感到思维的不甚严密和语言的匮乏无力，才明白自己并不具备与野心相当的能力。这次论文是一次艰难的跋涉，他不够完美，甚至略显粗略，但我对她用尽百分之百的心力和智力。写作此文时，常常在一小节文字上面反复斟酌好几遍，因为越研究下去，就越不敢妄言，因为了解得越多，就越发现现象及背后反映内容的复杂性。

　　即使简单结论来的很痛快，可那又有什么意义呢?其实，写论文跟写调查性报道很相似，不以事实为手段，而以事实为真相。寻找各路证据和文献，建立详密的逻辑链条，最大程度趋*被遮蔽的现实，更重要的是心灵上的真实。写作此文的经历，亦是认清自己的过程。认识到自己的分量，自己所欠缺的东西，并挖掘到自己可以努力的方向。

　　在论文完成过程中，我要感谢武**老师。这篇毕业论文从开题、资料查找、修改到最后定稿，如果没有她的心血，尚不以何等糟糕的面目出现。在实验进行中武老师耐性的帮助我，细心地纠正实验中的错误和不规范操作，而且还锻炼我们的自学能力，独立思考能力。

　　在专业知识水*上，武老师敢于尝试、锲而不舍、推陈出新的的精神是我永远学*的榜样，并将积极影响我今后的学*和工作，我很自豪有这样一位老师，她值得我感谢和尊敬。与此同时，我非常感谢我系校领导对我们的教导和关注;感谢大学四年传授我们专业知识的所有老师，谢谢你们呕心沥血的教导。

　　此外，我要由衷的感谢我的实验小组成员和我的室友同学，他们开拓性的研究拓展了我的学术视野，无数次的争论和探讨使我的研究工作有了长足的进展，并且，他们在实验过程中给与我全力的配合和帮助。

　　最后，感谢我的父母和其他亲人，是他们用无私的爱和奉献为我塑造良好的学*环境，他们是我勇往直前，敢于进取的不竭动力。谢谢你们!相信有你们的支持，我一定会赢得更多的成功，人生也会更加精彩。祝愿所有给我关心和帮助的人，永远健康快乐，一生*安幸福!

　　虽然已经想象过博士论文的写作不会是一件轻松活，不过还是没有想到会如此艰难。在这场体力和智识的鏖战中，我屡战屡败，两次推迟了答辩，中途甚至有退出战场的打算，所幸的是，还是在2009年的4月份交出了最终稿，而论文完成之时，距离自己的选题初定恰好是三年。

　　本文的选题源于我的一次*作，得益于宋华琳博士和我的讨论，当初定以“规制和侵权”作为毕业论文选题时，对此我甚为忐忑，不知道这个不像是传统公法学的论题能不能在开题报告中顺利通过。所幸的是，导师孙笑侠教授对此选题持支持态度，而导师组其他成员也给予了肯定，本选题在开题报告时顺利过关。现在呈现的这个文本，离导师和导师组对我论文的意见尚有一定的距离，但是由于能力所限，也就只能够到此为止。

　　回首这几年在浙大光华法学院的学*历程，感慨颇多。浙大公法学作为国内公法学研究的重镇，良好的研究气氛、师生之间的互动让我受益匪浅。导师孙笑侠教授，同时是我的硕士导师，在孙老师门下的9年时间，是我这辈子最为幸福的时光之一，他包容学生的个性，体察每个学生的特长，并且总是能够在合适的时候以恰当的方法指出你的不足。

　　胡建淼教授虽然接触不多，但是我已经从他的作品中读到他对行政法的独到理解，而且，每年的学科点活动，胡老师的精彩点评和总结总是能够让人耳目一新。林来梵教授的学识和他的身高一样，都是让学生我景仰。同时让我钦佩的是林老师的亲和力，和林老师喝茶能够体会到他谈吐的乐趣，而看他的博客，则是让我体会到他对社会现象的敏锐洞察力。由于自己生性懒惰，在浙大这几年没有聆听章剑生教授和朱新力教授的课程，但是通过对两位老师作品的阅读和课堂下的接触，章老师的严谨和幽默，朱老师对学术敏感度的把握，都让我佩服不已。

　　浙大公法学博士点汇聚了来自全国各地的优秀同学，他们的优秀让我感受到学*的压力，也让我享受到了竞争的乐趣。而同学之间在学业和生活上的帮助，更让我感受到了只有同学间才会产生的情谊。永远记得这几年和凌维慈、蒋红珍、骆梅英、高春燕、郑磊、褚国建、冯健鹏、余军、徐刚等同学在西湖山水间研讨问题的情形，只有在杭州，也只有在浙大，才能够这样从容地探讨学问。感谢学弟王凌皞的帮忙，由于你的及时援手，我在浙大的邮箱总能够保持畅通。感谢室友林在明对我兄长般的关怀，他总能够在我最需要的时候帮我解决生活上的一些难题，而且，方式总是那样的得体。

　　感谢我的师兄陈林林副教授、李学尧副教授和宋华琳副教授。他们对我的影响，不仅仅是成为我学业上的标杆，同时他们在生活上也对我的帮助颇多，更重要的是，他们深知我学业上的短板，他们的不时帮助和敲打，才能够让我在最后关口鼓起勇气递交自己的论文。感谢师姐胡敏洁副教授，她的盛情邀请，我才有机会在学界发表有关我对*规制和侵权法的意见。感谢浙大光华法学院的周江洪博士，如果没有你的督促，我可能又要延期半年。

　　感谢*人民大学的张志铭教授，七年前的一次巧遇，使得我有机会在现在的岗位上工作。感谢张老师在过去这几件中对我研究和工作上的帮助。感谢上海金融与法律研究院的董事长柳志伟博士，在上海金融与法律研究院工作的这六年，是我人生中最为关键的一段时间，在这里我从一个职场新人成为一个机构的负责人。正是柳志伟先生的信任，我才有机会进入浙大法学院攻读博士学位。感谢上海金融与法律研究院的各位同事，由于你们的尽心尽职，我才能够心无旁骛的完成博士课程，专注于我的论文写作。同时，本文的一些经济学知识，大都是来源于我的同事李华芳、聂日明和龚于的讨论，由于你们的帮助，我才敢于以经济学为工具来分析合规问题。

　　感谢在这几年中在研究规制问题上给予我不少帮助师长和学友，他们是*社会科学院法学研究所周汉华教授、*雷副教授，上海交通大学法学院朱芒教授，*发展研究中心的高世辑研究员，*民航总局解兴权博士，*社会科学院金融研究所周子衡副教授，*人民大学刘鹏博士，北京大学深圳研究生院金自宁副教授、中央财经大学法学院高秦伟副教授、苏苗罕博士，上海师范大学法政学院马英娟副教授，清华大学公管学院胡颖廉博士，北京大学法学院毕洪海博士，香港中文大学政治与行政学系田雷博士，通用电气政策法律部的张兴祥博士……由于你们的帮助，我在研究之路上少走了很多弯路。

　　最需要铭记在心的是我的家人：你们始终是我前行之路上的坚实后盾，过去是这样，今后还是如此。

　　四年的读书生活在这个季节即将划上一个句号，而于我的人生而言却只是一个逗号，我将面对的是另一个征程的开始。四年的求学生涯在老师、父母的支持下，走得辛苦却也收获满囊，在论文即将付梓之际，思绪万千。当导师让我写后记的时候，我心里有种如释重负的感觉。写作过程中一度处于紧张惶恐中，总感到自己的粗陋与肤浅，感到思维的不甚严密和语言的贫乏无力。在这里衷心感谢我的导师—尊敬的姜守明老师。他在忙碌的教学工作中挤出时间来审查、修改我的论文，纸质稿的空白处总会留下他用心修改的痕迹，细致到哪怕一个错误的标点都做出了批注。是他的指引与鼓励让我摆脱了恐惧，树立了信心，使我得以战胜前行中的困难。姜守明老师治学严谨，对于课题的选定、论文提纲的拟定都给予其宝贵意见。他严肃的外表下有一颗对学生负责的炽热的心。

　　《论文艺复兴时期的人文主义教育思想》是我本科毕业论文，从拟定课题到最后完稿耗时较长。这一课题一直是学者研究的热点，怎样写的完善又不泛泛而谈是写作过程中遇到的难题。经过姜老师一次次的修改，让我大体领悟课题的精髓，从而突破这一难题。对我而言，完成这篇论文是一次艰难的跋涉，它不够完美，甚至略显粗糙，但我对它是用尽百分之百的心力和智力。写作此文时，我常常要在一节文字部分反复修改。因为越研究下去，就越不敢妄言。因为了解得越多，就越发现现象及其背后机制的复杂性。写作此文的经历亦是认清自己的过程，认识到自己的分量，自己所欠缺的东西，并挖掘到自己可以努力的方向。理想的东西总是很美好的，但不经历艰难的、朴素的甚至枯燥的路途是抵达不了最美好的地方。

　　本论文的顺利完成离不开各位老师、同学和朋友的关心与帮助。再次感谢我的指导老师—姜守明老师，感谢在南京师范大学泰州学院求学期间给予我许多有益教诲的老师们。你们严谨的治学态度、不染俗流的学者风骨、诲人不倦的师长风范为我树立了做人、做事、做学问的楷模。丰富多彩的校园生活也即将在我的脑海里留下美好的记忆，我深深感谢所有关心、爱护、教育和帮助过我的每一个人，谢谢你们一直都在。

　　四年的读书生活在这个季节即将划上一个句号，而于我的人生却只是一个逗号，我将面对又一次征程的开始。四年的求学生涯在师长、亲友的大力支持下，走得辛苦却也收获满囊，在论文即将付梓之际，思绪万千，心情久久不能*静。 伟人、名人为我所崇拜，可是我更急切地要把我的敬意和赞美献给一位*凡的人，我的导师——陈素梅老师。我不是您最出色的学生，而您却是我尊敬的老师。您治学严谨，学识渊博，思想深邃，视野雄阔，为我营造了一种良好的精神氛围。授人以鱼不如授人以渔，置身其间，耳濡目染，潜移默化，使我不仅接受了全新的思想观念，树立了宏伟的学术目标，领会了基本的思考方式，从论文题目的选定到论文写作的指导,经由您悉心的点拨,再经思考后的领悟,常常让我有“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”。

　　感谢山西大同大学参与我论文问卷调查的同学们，他们中的许多人虽然与我素不相识，但却能抽出时间耐心、真实地填写问卷，帮助我完成了论文关键的一部分内容。没有他们的付出就不会有我如今的成果。

　　感谢我的爸爸妈妈，焉得谖草，言树之背，养育之恩，无以回报，你们永远健康快乐是我最大的心愿。在论文即将完成之际，我的心情无法*静，从开始进入课题到论文的顺利完成，有多少可敬的师长、同学、朋友给了我无言的帮助，在这里请接受我诚挚谢意！

　　同时也感谢xx大学x学院为我提供良好的做毕业设计的环境，学院帮助我们建立的心理学实验室为我完成论文过程中处理数据提供了便利的条件。

　　最后再一次感谢所有在毕业设计中曾经帮助过我的良师益友和同学，非常谢谢他们。

　　提笔开始写《后记》的时候，我终于意识到，一切都将告一段落了。上一次写《后记》是三年前，本科毕业论文。记得当时论文的指导老师刘勇强老师，在指导意见里的最后一句是：“愿不断进步。来日方长”。

　　转眼之间，研究生三年时光已逝去，来日方长，原来只在弹指间。

　　在燕园里，我度过了人生中最重要的七年。从懵懂少年到渐趋成熟，从离家的游子到熟悉这个园子的一草一木、春风雨露，在这里，我种植着自己的梦想，践行着理想，收获成长的点滴。欢笑、泪水，从来都是与青春相伴相随的字眼。北大中文系，曲径通幽的五院，还有蔓延的爬山虎，都成为永难磨灭的记忆。

　　感谢七年来，每一门课程上兢兢业业的老师们，感谢你们对待我的每一次提问和课后的疑问给与的及时、耐心的解答。从你们身上，我感受到了做学问的谨严和细致，还有淡泊宁静的心态。它将作为北大中文人的记号，永远铭刻在我以后的学*、生活中。

　　感谢我的导师程郁缀老师，时刻不忘的叮咛，细致耐心的审阅与修改。感谢您对我的每一个小错误的悉心指导，也谢谢您愿意分享我每一次进步和成功的喜悦！无论是晚上11点的电话沟通，还是遥远的邮件联系，或是留在办公室门口的论文草稿和修改意见，都是督促我不断前进、进步的无尽动力。我还要衷心感谢杜晓勤老师在论文开题给予我的大力帮助，他将自己尚未正式出版的研究资料无私地奉献给我！还有*飞老师，对我论文的提纲给予的指导性修改意见。

　　感谢在论文期间，包容和理解我的贾悦、李欣、陈莹三位室友，在经历了炼狱般的毕业论文与找工作经历后，我们或许能更加明白“理解”两字的意义。感谢我的好姐妹贾悦、孙欣、鲁子奇、小袁子在这一年中对我的关心和陪伴，还有研究生院廖晓玲老师对我的悉心关怀和照顾，沉闷枯燥的生活，因为你们的存在而变得有滋有味。感谢我论文开题的小秘书刘怀辉师弟，总是随叫随到，细致认真。

　　最后，我还要感谢远在大洋彼岸的、我的爱人。谢谢你在这一年里，容忍和包容我所有的坏脾气和坏情绪，谢谢你在我最无助的时候建立了我们的小家，让我不再害怕外界的纷扰。还要感谢你充当我的论文格式专家、翻译家、校对者。除了我之外，你是我毕业论文的第一个阅读者，也是阅读次数最多的读者。此外，我还要感谢一直以来，默默支持我的两边父母。家人无条件的支持，永远是我最坚强的后盾！

　　“往昔时光已走远/ 我才会学着想念/ *常的相见

　　一句你好和一句再见/ 中间是没有对白的画面

　　昨日依稀又重现/ 你站在我面前/ 记忆里的少年/ 从未改变。”

　　——《转身之间》

　　时光如白驹过兮，此刻站在即将毕业的节点上，回首往昔，奋斗和辛劳成为丝丝的记忆，甜美与欢笑也都尘埃落定。而在感慨获益匪浅的同时，更多的是满心感恩。一直觉得自己无比幸运，因为在这条成长之路上我并非孤军奋战，可爱的老师、同学、家人始终与我并肩同行，在我迷茫懈怠之时给予帮助和支持。当敲下毕业论文的最后一个句点，对他们的感谢溢于言表。

　　首先，感谢我的导师XXX老师对论文以及大学期间的学*成长所倾注的点滴心血。论文选题阶段，导师十分尊重我们的研究兴趣并结合其丰富的专业经验给予恰当有效的指导;初稿写作过程中，我但凡遇到疑虑和不解总是第一时间向导师求帮助，专业上孜孜不倦的点拨以及轻风细雨般的鼓励无疑是该篇论文得以延续至完成的精神动力;而论文修改阶段，洋洋洒洒数万字的文章，老师不厌其烦，逐字逐句地阅读和修改。亦师亦友，梁飞媛老师喜欢与我们交流畅谈，毫无保留地分享其意见及宝贵经验，时常为生活中的我们指引方向。虽历时未及三载光阴，其却赋予了我受益无穷之道，不仅授我以专业技能和学*方法，更重要的是从其身上我领会了做学术的应有之义以及乐观豁达的处世原则。

　　此外，也要感谢大学期间的各位授课老师。各位老师不仅于课堂上传授专业知识、答疑解惑而且注重培养学生进行自主的课外学*，从各个方面给予方向性的指导。由此，激发我不断探索和学*的热情，在拓宽知识面和提升专业素养的同时提升思考能力及写作能力。

　　再者，感谢XX会计XX班的同学们，正因为有了你们的相伴，大学阶段的学*和生活才能焕发出充实快乐的绚烂光芒。尤其感谢XX、XX、XX、XX、XX同学，困境中的携手共进必然显得更加弥足珍贵。当我论文写作遇到问题时，你们总会传递给我温暖的鼓励以及热心的建议;当我克服重重阻碍取得些许成果时，你们总是送来真诚而喜悦的目光。朝夕相处，同舟共济中我们“友谊的小船”将愈加稳固。

　　最后，感谢我的父母，他们的关爱和鼓励见证了我的蜕变和成长，我深知他们的信任和疼惜是促使我不断努力和进步的精神支柱。

　　迈出校园踏入社会，结束学生生涯的同时也开启新的征程。怀揣着一颗感恩之心，将大学期间的收获与成长作为今后不断学*和提升自我过程中的宝藏，向着心中那份美好不懈前进!

　　几经彷徨求索，论文终于得以完成，硕士论文致谢词范文。回顾自己将*二十载漫漫求学路，记忆里充满的是诸位老师的悉心指导和同学们的快乐相伴，在此我要向他们表达最诚挚的感谢。

　　饮其流时思其源，成吾学时念吾师，在此论文完成之际，谨向我尊敬的导师潘国荣老师致以诚挚的谢意和崇高的敬意。从我进入同济大学读研深造伊始，潘老师就对我严格要求，并帮助我开展顶管智能导向的研究课题，从程序开发、系统调试、工地实践一直到论文完成，每一步的进行都离不开潘老师的精心指导与亲切关怀。尤其是在江苏镇江工地系统维护的半年里，潘老师多次赶赴现场指导，并且经常关心工程进展情况以及我在工地的生活情况，可谓无微不至。潘老师丰富的实践经验、渊博的专业知识、务实忘我的工作作风、宽以待人的处事态度使我受益匪浅。

　　感谢王卫安老师、鲍峰老师、程晓军老师、王解先老师、王穗辉老师、王建梅、徐争农和徒益明等测量系的其他各位老师，将*三载教诲，师恩难忘，三年的研究生学*生涯中，各位老师给了我无价的知识和真诚的关爱，让我见识了测绘科学研究领域的精华，

　　寒来暑往，春华秋实，历经三载寒窗，此刻感慨良多。三年前，带着憧憬和梦想，我来到了上海，来到了复旦;三年中，我品味着百年复旦的文化底蕴，感受着法律殿堂的博大精深;而今毕业论文的交付打印，也标志着我的三年硕士生涯行将结束。岁月流逝无声无息，但是从初入复旦园的迷茫到如今的坦然，过去三年的人生经历赐予了我许多珍贵的心灵成长契机，使我的心灵得到了充分的历练，并在我内心深处刻下了抹不去的印迹。我想说，能够在“江南第一学府”攻读我的硕士学位，将是我一生的骄傲和荣光。

　　首先要感谢我的导师陈浩然教授。论文从选题到定稿，陈老师都倾注了超多的心血和精力，没有陈老师的悉心指导和莫大鞭策，我不可能如此顺利的完成这篇毕业论文。先生治学严谨，博学多才，是我一生要学*的典范。

　　感谢我的父母和家人，父母都是一介农民，年岁渐高，却仍然为我的学*生活倾尽了他们的所有。母亲怀胎十月，父亲糊口养家，为了将我拉扯长大并抚养**，让我理解到了很多人没有理解到的教育，他们吃了很多别的父母都没有吃过的苦。“谁言寸草心，报得三春晖”，虽然父母没能给予我富庶的家庭，也没有让我优越的地位，但父母将是我一生的记挂和报答，假如还有下辈子，我仍然愿意再做你们的儿子。个性感谢我的小叔叔罗文先生，没有他的大力支持我肯定无法顺利的完成我的学业。我的每一分进步，无不凝聚着我们这个大家庭深深的关爱与期盼，也正是因为他们无私的付出和无限的关爱，使我能够坦然应对人生的每一次坎坷，而有了这个幸福的大家庭的坚强后盾，不管未来是坦途还是逆流，我都将勇往直前。

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唐诗小史的再版后记

唐诗小史的再版后记

　　这是二十几年前写的一本书，当时的想法很简单，就是把唐代诗歌的面貌描述出来，尽量做到符合历史事实。我是从三个方面着眼的，一是展现唐诗发展的过程，它不同时段的特点；二是它的发展与社会环境变化的关系，它反映社会生活的深度；三是它艺术上的成就，各个诗人群落、几位主要诗人在艺术上的独特探索。特别是这第三点，使得对于唐诗发展风貌的描述与以往的唐诗研究有了一点不同，例如，提出了杜甫属于由盛唐向中唐过渡的一位诗人，提出了在这个过渡期中，大历诗风的萧索寂寞情调（关于这一点，后来蒋寅先生做了更为深入的、十分精彩的论述），重视李商隐在唐诗发展过程中的独特地位，等等。这些描述，是否真的符合于唐诗的史实，当然有待于读者去判断。

　　对于诗歌发展史的描述，存在着多种可能的视角。不同的视角有不同的取舍，不同的取舍也就必然的呈现不同的面貌，给出不同的评价。例如，可以从唐诗中读出思潮史，从唐诗中读出风俗史，从唐诗中读出心灵史，从唐诗中读出其时人们的生存状况、他们的价值观、他们的趣味所在等等。对于作者与作品的解读，更是存在无数种可能。每一个解读者，都不可避免的会在解读过程中加进自己的经验、自己的记忆、自己的趣味。我不是说可以离开作品而天马行空构想（此一种之解读法，是存在的），我是说，诗这种文学式样，容量是很大的。它存在巨大的解读空间，有的作者的作品尤其如此。王蒙先生是解李商隐诗的高手。有一次他从李诗说到诗的感情抽象化问题，说：

　　有的诗有背后，但有的诗本身就表达了一种情感。这种情感从现实生活中抽象出来，升华出来了。悲哀就是悲哀，可以是为失意而悲哀，为失恋而悲哀，也可以是为老病而悲哀，为离家而悲哀，也可以是为人生中的各种挫折或者失去了自己的亲人而悲哀，总之它已经变成了一种悲哀。

　　他举出了“一江春水向东流”的例子。这确实是一个很好的例子，不同的人都可以从这诗句里进入不同的感情历程。他提出来读诗是要感悟的，不单靠解释。我以为他的说法是深解诗之为诗的真言。我常常看到有人把一首鲜活的很好的诗解死了，解出了一副可厌的面孔。这可能有一个个人爱好的问题，也可能与读诗人的性格有关。有人更理性，什么事都要弄个一清二楚，读诗也就一定要解出个说一不二来。有的人属感情型，浮想联翩，解读时可能更富于弹性。正是由于解读者各各不同，对于诗的理解与评价也就仁者见仁，智者见智。一部唐诗史，当然也就可能展现完全不同的面貌。

　　我对唐诗的解读，更侧重于它艺术上的成就。我以为，没有艺术上的成就，就没有诗。在面对整个中国古代文学时，我也特别的重视它的艺术特质。我以为，正是艺术的'特质，才使它区别于哲学、史学、教育学、经济学等等不同的学科。我们都知道在我国古代，学术是不分科的，经史子集，都含有各科的内容。正是主要地借助于艺术特质（或更确切的说：文学特质），才使得文学与其他学科区别开来。但是我的这一观点，未必能为大家所接受。*来有一位先生，在网上发表文章，说我以这一思想写的文学思想史，完全歪曲了我国古代的文学思想。他并且非常的激烈，到处发电子邮件，请大家都去看他批评我的文章，可见他对于以艺术特质去看待我国的古代文学持一种极端反感的态度，以至于需要採取这样一种广泛发动的非常的办法。我举这个例子，是要说明从什么角度、以什么样的价值标准去解读唐诗，去解读我国的古代文学，是一个可以讨论的问题。我对此一问题的态度，是多元并存，学术研究应该容许持有不同的见解。

　　我的重视古代文学的艺术特质，只是我对于中国古代文学的一点粗浅理解。我国的古代文学传统，大体说来，有重视文学的政教之用的一支，也有独抒个人情怀的一支。无论是政教之用还是独抒情怀，好的作品应具备之一条件，就是感人。陈世骧先生说中国古代的文学传统，是一个抒情的传统。我是同意这一见解的。以情感人，就包含在艺术特质之中。

　　当然，说它是一个抒情传统，并不是说它与政治、与思潮、与道德等等无关，不是说它与社会功能无关。它既是意识形态之一，也就必然的与上述种种有不可分割的联系。而是说它区别于其他意识形态的，就是这艺术特质。

　　文学中的诗，若果离开艺术特质，离开感情，我真不知它会是个什么样子。至少就我国的古代诗歌而言，离开艺术特质，离开感情，诗史不知如何写才好。

　　这本《唐诗小史》在出版二十年后得以再版，这要感谢百花出版社的朋友们，特别是刘雁副总编。此书初版在陕西人民出版社印了八千册，现在已很难找到。我自己也没有存书。百花的朋友们就从网上下载，让我再修订。二十年来，唐诗研究已取得了不少的进展，本应据之进行修改。但考虑再三，还是保持原貌为好。此次只改动了极个别的词语，大概不超过十处。

　　窗外又是声声爆竹。去年此时，独坐南窗，忽有所感，写了一首小词：

　　细听爆竹声里，又是春消息。

　　七十馀载，流光暗换，伴风和雨。

　　匆匆步履，青灯黄卷，有情难寄。

　　叹浮生虚度，依然似梦，欲言无语。

　　如今又是一年！依然是孤灯书卷，依然是满城爆竹。岁月无情，还想做点事，不知还有多少时光，能继续享受孤灯书卷的无穷乐趣。

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木兰诗后记300

木兰诗后记300

　　引导语：木兰诗后记300字怎么写？下面是小编为大家精心整理的关于木兰诗后记300字范文，欢迎阅读！

　　一身将军袍，驰骋沙场，替父从军，孝可泣。花木兰，是一个魏宋之普通女子。木兰之父昔为一军，故少则以木兰为男来养。余时间，木兰又好观父之旧书。时以柔然族扰，孝文帝制户出一男子上场。以父老太大矣，家之弟少，故决替父从军。其父以为一介女流之辈，岂比之上男子？然而非也，其杀无数，英勇善战，全然看不出是女子也。

　　木兰之精神岂是我等能堪比也？今人皆不能去尽孝，惭兮惭兮，古人云“百善孝为先”何今人都做不到？非也！今者庶几其子能陪在其左右！何其孤之！

　　今之小儿，以小鸡毛蒜皮之事皆得与父母争得天翻地覆，其子之生兮！何苦？

　　汝可知，其有何其悲也！君忘其谓君恩？

　　黄香之事君知否？忘耶？兮，君不愧乎？吾能知也，汝难到不知乎？非也！花木兰能为也，何不能？我等皆人也，何有如此之大差别也？嗟乎！嗟乎！

　　今又得新兮，勿蹈其失也！此为君自好兮！愿君知我之一片丹心！

　　唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。

　　？？问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。

　　昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。

　　阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

　　嗟乎，愿天下之亲皆得福！亦幸木兰之孝神，能博者传。愿天下不与父母团聚之子能与父母团聚！

　　一提到“花木兰”，大家都会想起一个女扮男装、代父从军的故事。

　　花木兰的事迹传至今，主要应归功于《木兰辞》这一方民歌绝唱，是这篇长篇叙事诗歌颂了花木兰女扮男装替父从军的传奇故事。现在更有许多人将它拍成了电影，千古流传。

　　战争产生英雌，在世无男英雄的情况下，便会有女英雄，北魏与柔然战争没有突出的男人，就有了突出的女英雄花木兰。 她本是个柔弱的女孩，可他为了年老的父亲，就不再柔弱；她本是个织布女子，但她为了父亲，就参军打仗。她从不向男的低头，大声告诉了世人：巾帼不让须眉。花木兰就要出征了，是多么的急促紧张，是多么的昂扬士气，行军多急，军情多紧张，军令如山倒，作为一个少女离开闺阁，投入战场，何异投入另一个世界。她与男人同吃共住，吃一样的苦，受一样的累，却干出与男人不同的事迹，创出了与男人不同的辉煌，同时也证明了“女子哪里不如男？”

　　花木兰回来了，这很不容易。她重视生命的可贵，更加懂得家庭的温暖。她拒绝了天子的.赏赐，也不愿在朝为官，将荣华富贵轻轻地抛下，她愿驰千里足，早日还故乡。

　　她回来了，年迈的父母搀扶着出来迎她，姐姐理妆相迎，弟弟磨刀霍霍向猪羊，以实际行动迎接姊姊的回来。看到这一切，花木兰由衷地高兴，十二年的沙场出生入死，多难。十二年的乔装而不露痕迹，多难，然而这一切都过去，花木兰内心的精神力量，该是何等地伟大。

　　日子安定下来，过去的伙伴又来看她，她每次都总是以女儿装见他们，对惊怕的过去的伙伴，花木兰在内心说：知道了么？过去与你一道血战沙场，立下大功；回朝后不愿为尚书郎的我是个女孩子。

　　还我女儿本色，花木兰多么自豪。

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《徐霞客游记》闽游日记后记

《徐霞客游记》闽游日记后记

　　《徐霞客游记》是以日记体为主的地理著作，明末地理学家徐弘祖（一作宏祖，号霞客）经34年旅行，写有天台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记17篇和《浙游日记》、《江右游日记》、《楚游日记》、《粤西游日记》、《黔游日记》、《滇游日记》等著作，除佚散者外，遗有60余万字游记资料，死后由他人整理成《徐霞客游记》。世传本有10卷、12卷、20卷等数种，主要按日记述作者1613～1639年间旅行观察所得，对地理、水文、地质、植物等现象，均作详细记录，在地理学和文学上卓有重要的价值。下面是小编给大家带来的《徐霞客游记》闽游日记后记，希望能帮到大家！

　　(此则为后记))

　　庚午(1630年)春，漳州司理叔促赴署。余拟是年暂止游屐，而漳南之使络绎于道，叔祖念莪翁，高年冒暑，坐促于家，遂以七月十七日启行。二十一日到武林。二十四日渡钱唐，波*不穀，如履*地。二十八日至龙游，觅得青湖舟，去衢尚二十里，泊于樟树潭。

　　三十日　过江山，抵青湖，乃舍舟登陆。循溪觅胜，得石崖于北渚。崖临回澜，澄潭漱其址，隙缀茂树，石色青碧，森森有芙蓉出水态。僧结槛依之，颇觉幽胜。余踞坐石上，有刘对予者，一见如故，因为余言：“江山北二十里有左坑，岩石奇诡，探幽之屐，不可不一过。”余欣然返寓，已下午，不成行。

　　八月初一日　冒雨行三十里。一路望江郎片石，咫尺不可见。先拟登其下，比至路口，不果(没有成功)。越山坑岭，宿于宝安桥。

　　初二日　登仙霞，越小竿岭，*雾已收，惟远峰漫不可见。又十里，饭于二十八都。其地东南有浮盖山，跨浙、闽、江西三省衢、处、信、宁四府之境，危峙仙霞、犁岭间，为诸峰冠。枫岭西垂，毕岭东障，梨岭则其南案也;怪石拿云，飞霞削翠。余每南过小竿，北逾梨岭，遥瞻丰采，辄为神往。既饭，兴不能遏止，遍询登山道。一牧人言：“由丹枫岭而止，为大道而远;由二十八都溪桥之左越岭，经白花岩上，道小而*”。余闻白花岩益喜，即迂道且趋之，况其*也!遂越桥南行数十步，即由左小路登岭。三里下岭，折而南，渡一溪，又三里，转入南坞，即浮盖山北麓村也。分溪错岭，竹木清幽，里号金竹云。度木桥，由业纸者篱门入，取小级而登。初皆田畦高叠，渐渐直跻危崖。又五里，大石磊落，棋置星罗，松竹与石争隙。已入胜地，竹深石转，中峙一庵，即白花岩也。僧指其后山绝顶，峦石甚奇。庵之右冈环转而左，为里山庵。由里山越高冈两重，转下山之阳，则大寺也。右有梨尖顶，左有石龙洞，前瞰梨岭，可俯而挟矣。余乃从其右，二里，憩里山庵。里山至大寺约七里，路小而峻。先跻一冈，约二里，冈势北垂。越其东，坞下水皆东流，即浦城界。又南上一里，越一冈，循其左而上，是谓狮峰。雾重路塞，舍之。逾冈西下，复转南上，二里，又越一冈，其左亦可上狮峰，右即可登龙洞顶。乃南向直下，约二里，抵大寺。石痕竹影，白花岩正得其具体，而峰峦环列，此真独胜。雨阻寺中者两日。

　　初四日　冒雨为龙洞游。同导僧砍木通道，攀乱碛而上，雾滃(wěng云气四起之意)棘铦(xiān锋利)，芾(fèi小)石笼崖，狞恶如奇鬼。穿簇透峡，窈窕者，益之诡而藏其险;屼嵲者，益之险而敛其高。如是二里，树底睨斜眼看峭崿。攀踞其内，右有夹壁，离立仅尺，上下如一，似所谓“一线天”者，不知其即通顶所由也。乃爇(点燃)火篝灯，匍匐入一罅。罅夹立而高，亦如外之一线天，第外则顶开而明，此则上合而暗。初入，其合处犹通窍一二，深入则全黑矣。其下水流沙底，濡足而*。中道有片石，如舌上吐，直竖夹中，高仅三尺，两旁贴于洞壁。洞既束肩，石复当胸，天可攀践，逾之甚艰。再入，两壁愈夹，肩不能容。侧身而进，又有石片如前阻其隘口，高更倍之。余不能登，导僧援之。既登，僧复不能下，脱衣宛转久之，乃下。余犹侧仁石上，亦脱衣奋力，僧从石下掖之，遂得入。其内壁少舒可*肩，水较泓深，所称龙池也。仰睇其上，高不见顶，而石龙从夹壁尽处悬崖直下。洞中石色皆赭黄，而此石独白，石理粗砺成鳞甲，遂以“龙”神之。挑灯遍瞩而出。石隘处上逼下碍，入时自上悬身而坠，其势犹顺，出则自下侧身以透，胸与背既贴切于两壁，而膝复不能屈伸，石质刺肤，前后莫可悬接，每度一人，急之愈固，几恐其与石为一也。既出，欢若更生，而岚气忽澄，登霄在望。由明峡前行，芟割莽开荆，不半里，又得一洞，洞皆大石层叠，如重楼复阁，其中燥爽明透。

　　徘徊久之，复上跻重崖，二里，登绝顶，为浮盖最高处。踞石而坐，西北雾顿开，下视金竹里以东，崩坑坠谷，层层如碧玉轻绡，远*万状;惟顶以南，尚郁伏未出。循西岭而下，乃知此峰为浮盖最东。由此而西，蜿蜒数蜂，再伏再起，极于叠石庵在叠石庵终止，乃为西隅，再下为白花岩矣。既连越二蜂，即里山趋寺之第三冈也。时余每过一峰，辄一峰开霁，西峰诸石，俱各为披露。西峰尽，又越两峰，峰俱有石层叠。又一峰南向居中，前耸二石，一斜而尖，是名“梨头尖石”。二石高数十丈，堪为江郎支庶，而下俱浮缀叠石数块，承以石盘，如坐嵌空处，俱可徙倚。此峰南下一支，石多嶙峋，所称“双笋石人”，攒列寺右者，皆其派也。峰后散为五峰，回环离立，中藏一坪可庐，亦高峰所罕得者。又西越两峰，为浮盖中顶，皆盘石累叠而成，下者为盘，上者为盖，或数石共肩一石，或一石复*列数石，上下俱成叠台双阙，“浮盖仙坛”，洵不诬称矣。其石高削无级，不便攀跻。登其巅，群峰尽出。山顶之石，四旁有苔，如发下垂，嫩绿浮烟，娟然秀美可爱。西望叠石、石仙诸胜，尚隔三四峰，而日已过午，遂还饭寺中。别之南下，十里即大道，已在梨岭之麓。登岭，过九牧，宿渔梁下街。

　　初五日　下浦城舟，凡四日抵延*郡。

　　初十日　复逆流上永安溪，泊榕溪。其地为南*、沙县之中，各去六十里。先是浦城之溪水小，而永安之流暴涨，故顺逆皆迟。

　　十一日　舟曲随山西南行，乱石峥嵘，奔流悬迅。二十里，舟为石触，榜人以竹丝绵纸包片木掩而钉之，止涌而已。又十里，溪右一山，瞰溪如伏狮，额有崖两重，阁临其上，崖下圆石高数丈，突立溪中。于是折而东，又十里，月下上一滩，泊于旧县。

　　十二日　山稍开，西北二十里，抵沙县。城南临大溪，雉堞及肩，即溪崖也。溪中多置大舟，两旁为轮，关水以舂。西十里，南折入山间。右山石骨巉削，而左山夹处，有泉落坳隙如玉箸。又西南二十里，泊洋口。其地路通尤溪。东有山曰里丰，为一邑之望。昨舟过伏狮崖，即望而见之，今绕其西而南向。

　　十三日　西南二十里，渐入山，又二十五里，至双口。遂折而西北行，五里，至横双口。溪右一水自北来，永安之溪自南来，至此合。其北来之溪，舟通岩前可七十里。又五里入永安界，曰新凌铺。

　　十四日　行永安境内，始闻猿声。南四十里为巩川。上大滩十里，东南行，忽望见溪右峰石突兀。既而直逼其下，则突兀者转为参差，为崩削，俱盘亘壁立，为峰为岩，为屏为柱，次第而见。中一峰壁削到底，或大书其上，曰“凌霄”。于是溪左之奇，亦若起而争胜者。已舟折西北，左溪之崖较诡异，而更有出左溪上者，则桃源涧也。其峰排突溪南，上逼层汉即天宇，而下瞰回溪，峰底深裂，流泉迸下，仰其上，曲槛飞栏，遥带不一，急停舟登焉。

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《分数除法二》听课后记课堂实录与评析

《分数除法二》听课后记课堂实录与评析

　　评析是把一件事情、一种现象、一个概念分成较简单的组成部分，找出这些部分的本质的属性和彼此之间的关系。下面是小编收集整理的《分数除法二》听课后记课堂实录与评析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　一、复*准备

　　1、说出几个分数的倒数。

　　2、计算分数除以整数

　　其中一道是 6/93，（当学生使用分子除以整数的方法时，教师无须强调一定要使用一般方法：即用分数乘整数的倒数。）

　　二、探究新知

　　1、解决问题引入。小明2╱3小时走了2千米，小红5╱12小时走了5╱6千米。谁走得快些？

　　问题：谁走得快些？该如何比较？

　　学生列出了算式1：22╱3 （小红每小时走多少千米？）

　　2、探究22╱3如何计算：教师在学生的回答过程中画出线段图并进行讲解。

　　（除数是分数的除法的算理是教学的难点，但教师比较轻易地就滑过去了，没有好好地把握让学生探究的机会，而更在于让学生掌握计算方法这一结果。这个环节完全可以基于学生原有的知识进行迁移，放手让学生自己探究，猜想-----是否也是乘以除数的倒数呢？验证----用自己的策略或画几何图形、或用线段图、或利用乘除法之间的关系去推理、归纳、证实----建立模型，得出一般的方法。一定要让学生理解过程，能熟练地阐述算理。否则，就如某些学生的迷茫：我不知道为什么会是这样。）

　　3、解决小红的速度问题，列式、计算。学生列出算式后进行计算。5╱65╱12。

　　（能不能让学生述说过程是怎样的呢？为什么可以乘以除数的倒数？）

　　4、学生观察，并归纳计算方法。

　　5、对比，归一。比较分数除以整数和分数除以分数的方法，归纳为：除以一个不等于0的数，等于乘这个数的倒数。

　　（没有回应到要解决的问题。在新课程中解决问题都是与计算结合在一起的，要更多地关注学生思维的培养和解决问题的完整性。其实，解决这一个问题也不只是一种思路，教师没有意识到这一例题的资源的丰富性和开放性，对教材解读不到位。既可以通过单位时间的路程来比较，也可以通过单位路程所需要的时间来比较。作为比速度，当然是数值越大越快；作为比时间则数值越小越快。如果教师能意识到这一资源，能抓住这一出发点启发学生思考，那将是很有价值的。）

　　三、练*巩固

　　（学生可能还有疑惑，可以让学生相互质疑，让学生看书质疑。尤其不要将课本仅仅看成是练*册，要发挥课本的指引作用，利用课本培养学生阅读课本的*惯。）

　　1、书中的做一做

　　（要真正做到心中有学生，心中有学困生，心中有学生容易错误的类型，并及时采取干预措施，补救失误或漏洞。）

　　2、计算

　　3、解方程

　　（在学生群体练*的时候，要俯下身来看看学生整体掌握知识、运用技能的情况，看看学困生存在怎样的问题，在课堂上就寻求解决问题，变课后辅导为课内辅导。解方程这一练*形式大可不必。对于除数是分数的除法，学生很容易出现错误，教师应该基于自己的教学经验教训或者是他人的经验教训，对于学生出现的错误类型心中有数并就此设计一些辨析题让学生判断正误，及时提醒。或者就地取材，针对学生的错误即时提取错误资源并板书，让学生来判断。在练*过程中，发现学生对解方程本身就有问题，学生在两种技能都没有巩固的情况下进行综合练*，欲速不达。另外，可以增加一道解决问题的题目让学生完成。）

　　教学内容：

　　义务教育课程标准实验教科书(数学)五年级下册P65例

　　例2及P66的内容。

　　教学目标：

　　1.通过观察与操作，让学生理解并掌握分数与除法的关系，会用分数表示两个数相除的商。

　　2.学生在自主探索、合作交流的过程中，会用分数与除法的关系解决问题，培养学生观察、分析、比较、推理的能力。

　　3.通过探究活动，激发学生的学*热情，培养学生主动探究的精神并进一步发展数感。

　　教学重点：

　　经历探究过程，理解分数是一个商，除法的商可以用分数表示。

　　教学难点：

　　具体体会每一个商的由来，理解分数是数概念的补充和拓展，并能在数射线中找到分数。

　　教学过程：

　　一、计算抢答，启动研究问题。

　　师：同学们，我们来进行口算比赛好不好? 课件出示：抢答，看谁的反应最快? 9÷3= 8÷4= 6÷5= 3÷2=

　　师：刚才这些口算题，都是些什么算式?(板书：除法)计算后，我们知道“两个数相除的商可能是整数，也有可能是小数”。(课件显示)

　　师：再看这组除法算式。(课件出示：5÷6，1÷3)

　　师：口算行吗?(行)商分别是(5÷6=0.8333……，1÷3=0.333……)看到这两个商，你有什么话说吗?(商用小数表示太麻烦了)

　　师：是啊!如果这样的商能用其他形式表示就好了。

　　生：用分数表示可以吗?

　　师：她真会动脑筋!想用分数来表示除法的商(板书：分数)，但需找到理由，这个理由就是分数与除法的关系，今天这节课咱们就一起来研究分数与除法。(完成课题板书，并齐读)

　　二、主动探究，研究两者关系。

　　(1)探索一个物体*均分，初步感悟分数与除法的关系。

　　师：要研究“除法的商用分数表示可以吗”这个问题，我们就以1÷3为例，给它附上情境，再来研究。班上哪些同学最*要过生日?(3个人举手)

　　师：太巧了!有3个人。过生日的时候要吃蛋糕，现在老师把1个蛋糕*均分给这3个过生日的同学，每个人应该分得多少个蛋糕呢?(课件出示例1)

　　师：你想怎么列算式?(1÷3)为什么?

　　生：因为把1个蛋糕*均分给3个人，就该用1÷3。

　　师：每个人分得多少?(0.3333…)结果除了用小数表示之外，还可以怎么表示?

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背古诗日记

背古诗日记

　　无论是在学校还是在社会中，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编收集整理的背古诗日记，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　今天下午，我把《人文经典》上的25首古诗都背了。的记忆力极差，要背这么多古诗可难了。

　　有些古诗虽然都背过，但有好多都记不得了。背古诗肯定是从第一首开始背，我从《敕勒歌》一直背到了《独坐敬亭山》。第一首和第二首是最简单的，这两首诗最多两分钟就可以背掉;背着背着越背越难，当我背到的14首《池上竹下作》的时候，头越背越大，这首诗刚开始背第一句的时候挺好背的，到第二句就忘了，想看一眼就等于没背，唉，只好卷土重来，不知读了多少遍才背掉了，都怪这记性;我背，我背，终于就剩两首了，倒数第二首我记得以前还背过的可现在背不起来了，我死命的读，就在我即将放弃的时候奇迹发生了，我终于会背了;现在就只剩下最后一首《独坐敬亭山》了，其实这首诗蛮简单的'，可是我总把“孤云独去闲”背成“孤舟蓑笠翁”。俗话说得好“功夫不负有心人”，过了老久我才将这25首诗背完。

　　做什么事都要有滴水穿石的耐心和精神，不然将会一事无成。

　　儿子在背《中华诵》上的诗篇，说实话，好些诗歌我都不会背，但是我会让儿子给我背一下，我会明确的告诉他我不会背，他就会说：“哈哈，我就会背。”他在那一会就背完了，小孩子的记忆力真的太好了，他所学的东西，基本在学校就背会了，很少在家里背。大部分的孩子都是这样吧!所以加强背诵，这也是提高语文素养的重要手段，甚至是必不可少的教学手段。

　　他说：“妈妈，老师明天要考《望庐山瀑布》、《绝句》、《曾光贤文》，我今天得好好背一下。”对《绝句》的后两句他不太熟悉，他爸说这首诗写的有矛盾，一会是翠柳，怎么一会又是雪，怎么又是东吴。儿子用大大的眼睛看着我，我想是因为他压根就没理解诗的意思只是背，我说：“不矛盾，这是初春和冬末的时节，*原上天气暖，春天来的早些，高山上冷，春天来的晚些，江面上停着要到东吴去的船只，这并不矛盾。”儿子听完了，哈哈大笑。他高兴的去背他的古诗去了。

　　当他告诉我某某同学已经把后面的古诗也被会的时候，我告诉他，那不是因为别人聪明，而是因为别人比你花的功夫多，你要是花了功夫也可以的。谁优秀，不是因为谁聪明，而是因为努力。

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古诗读后感

古诗读后感

　　在现实生活或工作学*中，大家都经常接触到古诗吧，广义的古诗，泛指*战争以前中国所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编帮大家整理的古诗读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　延边人民出版社出版、著名语文教育专家顾振彪主编的《唐诗三百首》是教育部语文课标准编写，青少年必读的100部中外名著。 俗话说：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”《唐诗三百首》作为一部流传很广的唐诗总集，是中国诗歌发展的黄金时代的缩影和见证。唐诗取材丰富，体式多样，格调高雅，所以我很喜欢读唐诗。

　　《唐诗三百首》有几首诗令我念念不忘。

　　孟郊的《游子吟》“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”意思是说“慈母用干枯的手拿着针线，颤抖地为将远行的儿子缝补着冬衣。母亲一针一线仔细地缝补着，心想着孩儿这次远行将迟迟不会回来。正像小草难以报答阳光一样，儿子又怎能报答母亲的养育之恩！”

　　《游子吟》是一首歌颂母爱的诗，诗中真切地赞美了伟大的母爱。诗篇开头两句，所写的人是母与子，然而却点出了母子相依为命的骨肉之情；中间两句集中写慈母的动作，表现了母亲对儿子的牵挂不舍之情。虽无言语，虽无泪水，却表现出浓浓的母子情深，扣人心弦，催人泪下；最后两句是前四句的升华，以形象的比喻，寄托赤子内心对母爱的感激。全诗语言朴实无华，无巧琢雕饰，于清新流畅的语言中，饱含着浓郁的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。

　　其外，讽喻诗《古从军行》、送别诗《送杜少府之任蜀州》、田园风光诗《过故人庄》也是我爱读的诗篇。

　　《唐诗三百首》真是一本好书。

　　“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何尝到九泉” 宋代诗人高翥的一首《清明>>诗，给我们绘画出一副鲜活的“清明上坟图” 在这里，人们不仅感慨滴血泣泪的那份真实情感，更震撼于日落后笑于等前的儿女。两者的极大反差，令人肝肠寸断，嘘唏不已。

　　这首诗极富人生哲理，他揭示了生命的真谛。诗人告诉我们，要珍惜生命，活好今天，享受人生，否则死后，即使有再孝的儿女，身在九泉之下，又何偿能喝到一滴酒呢？ 人生短暂，死生无常。在历史的长河中，人的一生如白驹过隙，转顺百年。“世事一场大梦，人生几度秋凉."(苏轼语）古人常将人生比梦，感叹光阴流转，岁月荏苒。其间多少功名利禄，多少喜怒哀乐，生死离别，得失聚散，富贵云烟，到头来不过梦幻一场。正如网络所言“神马都是浮云”。 君不见，在我们身边，今天还是一个鲜活的生命，明天却随着一缕青烟离我们而去。这就是人生，我们无法预测明天，但可以把握今天。不求完美，不求轰轰烈烈，不求惊天动地，不去刻意追求什么，那样太苦太累。人只要活得快乐开心，随心所愿，就不枉此生。

　　许三多说：“人活着就是有意义，有意义就是活着。"这话对，我信。

　　今天上了文学院开设的第一节《中国古典文献学》课程，原本认为艰涩的课程，在吴浩军教授的精心备课和个人实例讲述下被上得妙趣横生，学生心底也激情澎湃，对中国古典文献及其保存、保护有了更为崇高的理解和体会。

　　课后，为完成考察作业而拜读了葛兆光先生为《古诗文要籍叙录》写的再版序言。还未读过的舍友问起来：“你读完有没有千思万想汹涌出来的感觉？”我的回答是“没有”，因为我的感受就是沉淀后的娓娓道来，而不再那般顶礼膜拜。

　　葛先生的这篇序言可一分为三。第一部分，提起中华书局重印旧着的事，十七八年后再版写序，自然回想起了当年的种种艰辛。为了给导师金开诚先生编写教材而接下撰写《古代文学要籍介绍》（后定书名为《古诗文要籍叙录》）的任务，当年还心高气傲的葛兆光先生决心抛开讲义，彻底推陈出新，这必然要面临巨大的考验。严寒酷暑、精力与时间的投入，除了这些都还烙印在葛先生的记忆中外，还有的，就是从故纸堆里发现资料的喜悦感。

　　第二部分，葛先生开始介绍《古诗文要籍叙录》，其体例有三：一是梳理文献的成书、刊刻和流传；二是考察内容的缺佚和真伪；三是讨论选本和注本的优劣。葛先生在考察古籍成书、对比校勘、注释讨论的过程中，收获颇丰——不可人云亦云，要“在不疑处有疑”。

　　第三部分，也是要细读的一部分——文献学的意义。葛先生认为，他与导师金开诚先生的这次合作，是他后来做学问的基础，有了这些打底夯实，才有了后来的巨大造诣。目录学让人迅速查找资料，校勘学使人发现新知，“小学”用以判断学术，于是，葛先生重提了古典文献的意义。

　　读过葛先生的再版序言之后，似乎原本崇高而不可捉摸的文献与文献学，变得亲切了许多。对我们个人来说，背负着巨大的民族责任去学*文献学，虽是动力，却也是束缚。正如葛兆光先生所说的，对这一学问的学*，不像百米赛跑般激动人心，而更像马拉松——后半程见功力，学*文献学时所下的苦功夫、笨功夫，是积累，也将是本钱。

　　意义，在于个人的追寻，而不在于他人的灌输。用自己最真切的感受来说服自己，“为什么”的问题也会迎刃而解，我们一定要做下去！

　　不知道从什么时候开始，手机已经占据了我们的生活，享受网络世界给我们带来的便利。有事没事儿掏出手机解锁、看一眼、锁屏，放进口袋，这一过程并不知道自己要干什么，因为这已经变成*惯，潜意识里的动作。喧嚣的生活，繁忙的工作，让人日趋浮躁；白天工作的充实，让你没有时间去思考其他，但是夜晚，我总在想，我要什么？我想改变，但却不知道从哪里改变。

　　朗读者开始火遍朋友圈的时候，我突然觉得自己应该做点什么。机缘下看到了于丹教授的《重温最美古诗词》，诗词，那些高山流水、桃红柳绿的景象，那些策马扬鞭、激扬文字的情怀，让我心生*静。

　　于丹教授在书中说到：“诗歌教会了中国人的一种生活观念，更重要的是它教会了人们用泛神论的精神和自然融为一体，春则觉醒而欢悦，夏则在小憩中聆听蝉的欢鸣，感怀时光的有形流逝，秋则悲悼落叶，冬则雪中寻诗。在这个意义上应该把诗歌称做为中国人的宗教。”

　　我想，我们读诗，在看到月亮时，不仅只会说“好大的月亮呀”，而是比如“小时不识月，呼作白玉盘”！看到一群鸭子不止会惊叹“哎呀，好大一群鸭子”，而能“落霞与孤鹭齐飞，秋水共长天一色”。我更希望在心浮气躁之时，能体会陶渊明“心远地自偏”的心境，在缺少动力时，能感受杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的气场。

　　我想，诗意其实一直都在我们的心里，只是生活的忙碌与心灵的疲惫使我们灵魂深处的那片柔软沉睡。我们可以放慢脚步，去品味大自然的万千意象，在繁忙的工作之余，去翻一翻充满古人智慧与情怀的书，在诗词中留住那个真实的自己，唤醒心中的诗意。

　　今天，我阅读了一本《古诗300首》，我翻着翻着，发现了一首诗很感人，我就情不自禁的看了起来！读完后，眼珠子左右滚动，眼睛里晶莹的小露珠便一滴一滴的轻轻而落，真是令人感动不已。

　　读的名诗叫《游子吟》。原文是：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁知寸草心，报得三春灰。”

　　当时我不觉得这首诗有什么意义，但瞧了瞧，又情不自禁的翻到了第2页。

　　这里面写了：

　　当孟郊第2天就要远行时，母亲点起油灯，用一条细细的小针头，对着一块灰白色的织布，一针一线的认认真真织着，针口密密麻麻，一点细缝儿都没有，衣服绣得端端正正，很好看！

　　到了第2天，孟郊就要远行了，母亲把衣服叠得整整齐齐，含着眼泪把衣服轻轻地交给了孟郊，孟郊忽然发现母亲的头上又多了几根白发，就连母亲在逢衣服时，把手都扎破了，手上还长起了几个小茧，磨破了手指头，孟郊心疼急了。

　　孟郊穿上了母亲为他织的衣服，心想：我想母亲时，就常常看着这件衣服，就像母亲还待在的身旁一样，那样温暖，那样幸福！

　　孟郊一路上，边走边看着件衣服，心想：等考了大壮元，一定好好孝敬母亲，让母亲吃的饱，穿得暖，看着自己的儿子成家立业，变成一个家和万事兴的家庭！

　　体会：表明了孟郊的母亲很疼爱自己的儿子，不想让自己的孩子染上风寒，自己在夜里埋头苦干的织着衣服，把手指头都扎破了，宁愿自己受苦，也决不让自己的孩子受累。孟郊对母亲感慨万分，争取考取状元，给母亲安心度过快乐的晚年，报答母亲的养育之恩！

　　长大以后，考上北京大学，一定为母亲孝劳！

　　“慈母手中线，游子身上衣……”每当我坐在沙发上诵读着这首千古名篇《游子吟》，眼前就会渐渐浮现出这样的情景：在微弱的灯光下，一位苍老的母亲手拿着针线，眼中饱含泪水，正在为远行的儿子一针一线密密地缝制衣服。是啊！儿行千里母担忧，不知儿子什么时候才能回来呀！

　　读着读着，我不由得又想起了自己的妈妈。小时候，我经常生病。一年夏天，天气十分炎热，我半夜突然发起了高烧，妈妈急得一夜没敢合眼。由于我不能吹风扇，妈妈毫不犹豫就关掉了，拿着一把扇子一直躺在我旁边，慢慢用扇子给我扇风，一刻也不敢停歇，却不知自己早已汗流浃背。

　　好不容易熬到天亮，妈妈顾不上洗把脸，抱着我就往医院跑。可是我们来得太早了，医生还没上班，妈妈在医院门口心急如焚，一个劲地走来走去，时不时跑去问医院的清洁工医生还有多久来。直到医生来后，妈妈才松了口气，却不知头发早已被汗水粘得一绺绺的了。

　　“谁言寸草心，报得三春晖！”是啊，那区区小草似的儿女心，又怎么能够报答得了像春天阳光般博大的母爱呢！想想以前的自己，是多么地不懂事，妈妈为我付出了那么多，可我却总不听话，爱和她顶嘴。

　　现在，我已经长大了，妈妈，我只想对您说，谢谢您，以后，我一定会好好学*，用自己的一点一滴来好好回报您！

　　评语：这篇读后感在内容上写得很真实感人，通过诗人对母爱的的感激很自然地过度到自己对母亲的感谢，情真意切。虽然只写了母亲对自己关爱的一件小事，但描写细腻生动，以小见大充分体现出了母爱的伟大。

　　在写作方法上，小作者已初现功底。比如将古诗《游子吟》进行拆分，形成了首尾相联，紧扣住了主题。尤其是最后的结尾，很能催人向上，点睛之笔恰到好处。

　　今天，我学*了《游子吟》这首古诗，我深深地被这首诗所感动。

　　慈母手中线，游子身上衣。

　　临行密密缝，意恐迟迟归。

　　谁言寸草心，报得三春辉。

　　古诗叙述了母亲为即将出门远游的儿子缝制衣服的事，歌颂了伟大的母亲。

　　这首诗让我想起了我的妈妈，她就像蜡烛一样，总是燃烧自己，为我照亮前面的路，使我能安全地向前走；她就像那红彤彤的太阳，赐予我温暖。

　　小时候，我还正在学走路，站都站不稳，去哪里都要妈妈跟着，再说我又不听话，到处乱跑，害得妈妈心“砰砰”跳，生怕我会跌倒，在我哇哇大哭时，妈妈就会千方百计地逗我笑。

　　以前，我总认为妈妈的爱就是无用的唠叨。每次都是这样，一大早，我还在被窝里睡大觉，“起床，六点钟到了！”我从睡梦中醒来，揉了揉睡眼蒙胧的眼睛耳传到了妈妈的唠叨声，“知道了。”我穿好衣服，“呀，衣服穿反了，快点脱下来换一面。”于是我就顺从了妈妈的旨意。在上学时，妈妈给了我两块钱，我接过，拎起书包拔腿就跑，后面传来了妈妈的唠叨声，“上课要认真听，不能做小动作，路上小心……”还没等妈妈说完，我就直接大声应一句：“哎呀！别吵了！烦死了！”然后“砰”地把门关起来。读了这首诗后我知道了，我错了，妈妈以前对我的唠叨不是烦，而是出自对我的一片关爱。

　　我在一天天长大，妈妈却一天天衰老。妈妈，如果没有您，我会像现在一样有一个幸福美满的家庭吗？如果没有您，将来我会长成参天大树吗？

　　正如诗中所言：“谁言寸草心，报得三春辉。”您是多么伟大啊！您的恩情我怎能报答啊？

　　今天的春节期间，央视的一档节目火遍了大江南北，这档节目就是“中国诗词大会”，一时间神州大地似乎都被诗意所沁透，重温最美古诗词读后感。是啊，诗意原本就写在中国人的基因中，一切的风花雪月都能够唤醒我们血脉中千年积淀的离骚。而学者于丹在她的《重温最美古诗词》一书中，将这种藏在华夏民族身上深深的诗情叫做“蛰伏着的诗意”。

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小满过后的古诗

小满过后的古诗

　　无论在学*、工作或是生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，古诗是古代诗歌的`泛称。那么什么样的古诗才更具感染力呢？以下是小编收集整理的小满过后的古诗，欢迎阅读与收藏。

　　欧阳修《归田园四时乐春夏二首(其二)》

　　南风原头吹百草，草木丛深茅舍小。麦穗初齐稚子娇，桑叶正肥蚕食饱。

　　老翁但喜岁年熟，饷妇安知时节好。野棠梨密啼晚莺，海石榴红啭山鸟。

　　田家此乐知者谁?我独知之归不早。乞身当及强健时，顾我蹉跎已衰老。

　　小满

　　夏熟凭小满，籽壮水周全。

　　未满充足水，要张酷热天。

　　三农收种管，四月雨来寒。

　　节令河腾浪，天然物阜年。

　　小满(宋 欧阳修)

　　夜莺啼绿柳，皓月醒长空。最爱垄头麦，迎风笑落红。

　　七律·小满

　　小满温和夏意浓，麦仁满粒量还轻。稻田追粪催分孽，绵羊剪绒防冷风。

　　油菜收割荚角子，蚜虫防治麦杆蝇。联合机械查修备，待战农忙暂放松。

　　晨征(宋 巩丰)

　　静观群动亦劳哉，岂独吾为旅食催。鸡唱未圆天已晓，蛙鸣初散雨还来。

　　清和入序殊无暑，小满先时政有雷。酒贱茶饶新而熟，不妨乘兴且徘徊。

　　遣兴(宋 王之道)

　　步屧随儿辈，临池得凭栏。久阴东虹断，小满北风寒。

　　点水荷三叠，依墙竹数竿。乍晴何所喜，云际远山攒。

　　自桃川至辰州绝句四十有二(宋 赵蕃)

　　一春多雨慧当悭，今岁还防似去年。

　　玉历检来知小满，又愁阴久碍蚕眠。

　　吴藕汀《诗画》

　　白桐落尽破檐牙，

　　或恐年年梓树花。

　　小满田塍寻草药，

　　农闲莫问动三车。

　　小满

　　惊蛰乌鸦叫，小满雀来全。

　　送走三春雪，迎来五月天。

　　江南频落雨，塞北屡经寒。

　　节令轮流去，黎民望瑞年。

　　五律·小满

　　小满天逐热，温风沐麦圆。

　　园中桑树壮，棚里菜瓜甜。

　　雨下雷声震，莺歌情语传。

　　旱灾能缓解，百姓盼丰年。

　　七律·小满

　　小满温和夏意浓，麦仁满粒量还轻。

　　稻田追粪催分孽，绵羊剪绒防冷风。

　　油菜收割荚角子，蚜虫防治麦杆蝇。

　　联合机械查修备，待战农忙暂放松。

　　西江月·小满

　　入夏迎来小满，林中小鸟欣欢。

　　池莲青翠柳含烟。

　　垄间麦穗饱，院里石榴妍。

　　气温渐升雷雨降，水塘蛙叫声喧。

　　中耕除草在农田。

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立冬后的古诗句

立冬后的古诗句

　　在学*、工作乃至生活中，大家都接触过很多优秀的'古诗吧，古诗的格律限制较少。你知道什么样的古诗才经典吗？下面是小编帮大家整理的立冬后的古诗句，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　1、岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。——杜甫《阁夜》

　　2、百泉冻皆咽，我吟寒更切。——唐·刘驾《苦寒吟》

　　3、隔牖风惊竹，开门雪满山。——王维《冬晚对雪忆胡居士家》

　　4、孟冬寒气至，北风何惨栗。——汉·《古诗孟冬寒气至》

　　5、北风其喈，雨雪其霏。——《诗经·邶风·北风》

　　6、江山不夜月千里，天地无私玉万家。——黄庚《雪》

　　7、天寒*苍，北风叫枯桑。厚冰无裂文，短日有冷光。——孟郊《苦寒吟》

　　8、不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜开。——宋之问《苑中遇雪应制》

　　9、凄凄岁暮风，翳翳经日雪。倾耳无希声，在目皓已洁。——陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》

　　10、地白风色寒，雪花大如手。——李白《嘲王历阳不肯饮酒》

　　11、北风其凉，雨雪其雱。——《诗经·邶风·北风》

　　12、雨雪瀌瀌，见晛曰消。——《诗经·小雅·角弓》

　　13、谁将*地万堆雪，剪刻作此连天花。——韩愈《李花二首》

　　14、一条藤径绿，万点雪峰晴。——李白《冬日归旧山》

　　15、溪深难受雪，山冻不流云。——洪升《雪望》

　　16、地白风色寒，雪花大如手。——李白《嘲王历阳不肯饮酒》

　　17、天寒*苍，北风叫枯桑。厚冰无裂文，短日有冷光。——孟郊《苦寒吟》

　　18、百泉冻皆咽，我吟寒更切。——刘驾《苦寒吟》

　　19、墙角数枝梅，凌寒独自开。——王安石《梅花》

　　20、古戍苍苍烽火寒，大荒阴沉飞雪白。——李颀《听董大弹胡》

　　21、北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。——岑参《白雪歌送武》

　　22、战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞。——胡仔《苕溪渔隐丛话》

　　23、洗兵条支海上波，放马天山雪中草。——李白《战城南》

　　24、北风其凉，雨雪其雱。——《诗经·邶风·北风》

　　25、黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。——李白《北风行》

　　26、砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。——李煜《清*乐》

　　27、万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。——祖咏《望蓟门》

　　28、我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。——王冕《墨梅》

　　29、清入梦魂，千里人长久。——陈亮《点绛唇·咏梅月》

　　30、零落成泥碾作尘，只有香如故。——陆游《卜算子·咏梅》

　　31、孤飞一片雪，百里见秋毫。——李白《观放白鹰·其一》

　　32、将军狐裘卧不暖，都护宝刀冻欲断。——岑参《天山雪歌送萧治归京》

　　33、天时人事日相催，冬至阳生春又来。——杜甫《小至》

　　34、巾发雪争出，镜颜朱早凋。——王安石《壬辰寒食》

　　35、鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。——卢肇《竞渡诗》

　　36、隔牖风惊竹，开门雪满山。——王维《冬晚对雪忆胡居士家》

　　37、昨夜笙歌容易散，酒醒添得愁无限。——冯延巳《鹊踏枝·梅落繁枝千万片》

　　38、黄云万里动风色，白波九道流雪山。——李白《庐山谣寄》

　　39、望征路愁迷，离绪难整。——陆叡《瑞鹤仙·梅》

　　40、南楼不恨吹横笛，恨晓风、千里关山。——吴文英《高阳台·落梅》

　　41、白日惊飚冬已半，解鞍正值昏鸦乱。——纳兰性德《菩萨蛮·白日惊飚冬已半》

　　42、倩谁摘取，寄赠情人桃叶。——周邦彦《三部乐·商调梅雪》

　　43、玉碗冰寒滴露华，粉融香雪透轻纱。——晏殊《浣溪沙·玉碗冰寒滴露华》

　　44、玉梅消瘦，恨东皇命薄。——汪元量《传言玉女·钱塘元夕》

　　45、尽道丰年瑞，丰年事若何。——罗隐《雪》

　　46、燕山雪花大如*，片片吹落轩辕台。——李白《北风行》

　　47、清浅小溪如练，问玉堂何似，茅舍疏篱。——李邴《汉*·梅》

　　48、夜来城外一尺雪，晓驾炭车碾冰辙。——白居易《卖炭翁》

　　49、其馀七匹亦殊绝，迥若寒空动烟雪。——杜甫《讽录事宅观》

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古诗读后感15篇

古诗读后感15篇

　　在日常学*、工作或生活中，大家都接触过很多优秀的古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。那么你有真正了解过古诗吗？以下是小编帮大家整理的古诗读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这首诗的意思大家差不多都知道，就是夏日中午时，猛烈的阳关炙烤大地，农民却头顶烈日，挥汗给禾苗松土、除草。

　　在这我劝告人们，千万要珍惜来之不易的劳动成果，因为这都是农民伯伯辛辛苦苦种出来的，是农民伯伯用汗水换来的，我们不要去浪费，也不要去糟蹋。虽然有的人他是这样说，但却不曾这样做，却一天天的在浪费。有一次，我看过这样的一个广告，每天每家浪费的食物已够灾区吃一年了!

　　可知我们浪费的食物是多还是少!有些人只会浪费，觉得浪费那么一粒两粒的米饭不足为事，就只那么一粒两粒的米饭再灾区那可都是宝，为什么到了一些人的手里却是草了呢?我觉得应该让那些浪费食物的人去耕地，让他种出成果来，然后再让他去看看人们浪费他辛辛苦苦用汗水所换来的劳动成果，被人浪费自己的劳动成果你会伤心吗?

　　将心比心，如果被农民伯伯看见这一幕，他们该多伤心呀!自己辛辛苦苦种菜却换回了浪费和糟蹋。这样浪费农民伯伯的劳动成果是一种极大的可耻。节省，才是美德。“节约是建造美好明天的唯一工具。”这句话大家都知道是什么意思。让我们一起节约吧!不要让浪费的行为出现在我们之间。

　　仰望天穹，由白到灰如千万条流线交织，遥望山村，一串串脚印再延伸。顿时心中不免漾起一丝困惑，这脚印延至何方，通至何处呢？

　　漫步在茫茫白雪之上，踩者着印在雪地上的脚印，小心翼翼的去探询究竟……

　　远远望去，白雪下身穿一身蓑衣的他是如此醒眼，一动不动的屹立在皑皑的白雪之上。枯竹制成的鱼竿弯弯的垂在河面，花白的胡须被肆虐的北风刮起，他究竟是谁？

　　一次又一次提起鱼竿，一次又一抛下诱饵，可从始至终，直至他离开的那一刻，在我眼中，他没有钓到一条鱼，而当我满怀疑惑的问起时，这位慈眉目善的老人却信誓旦旦的说，他钓到了。

　　今天我终于明白过来，明白了他的言中言，他的情中情，在了无人烟的山村，这位老人独自垂钓，难道他真的不知道吗，此次他也许会空手而归，一无所获。然而不同的是，他这次垂钓并不仅仅是钓鱼，而是钓‘情’。钓陋室主人刘禹锡的安贫乐道，钓爱莲君子周敦颐的高风亮节，钓不为五斗米折腰的陶渊明的淡泊名利，钓深山隐士诸葛亮的悠然自得，在这个悄无声息的世界里，他用心去探索 、去追求，去钓所值他所钓的一切……

　　在茫茫的人海中，又有几个人能看破红尘、远离世俗。我说人生就好比一个蛹，当你无法看透金钱和名利时，那么你只能被围在不见天日的蛹中，在一片黑暗中与他人做着生死较量，而当你看开后，这蛹将会自动褪脱，你则化蛹成蝶，你将在一片你无法想像的天地中享受这美好的人生

　　延边人民出版社出版、著名语文教育专家顾振彪主编的《唐诗三百首》是教育部语文课标准编写，青少年必读的100部中外名著。 俗话说：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”《唐诗三百首》作为一部流传很广的唐诗总集，是中国诗歌发展的黄金时代的缩影和见证。唐诗取材丰富，体式多样，格调高雅，所以我很喜欢读唐诗。

　　《唐诗三百首》有几首诗令我念念不忘。

　　孟郊的《游子吟》“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”意思是说“慈母用干枯的手拿着针线，颤抖地为将远行的儿子缝补着冬衣。母亲一针一线仔细地缝补着，心想着孩儿这次远行将迟迟不会回来。正像小草难以报答阳光一样，儿子又怎能报答母亲的养育之恩！”

　　《游子吟》是一首歌颂母爱的诗，诗中真切地赞美了伟大的母爱。诗篇开头两句，所写的人是母与子，然而却点出了母子相依为命的骨肉之情；中间两句集中写慈母的动作，表现了母亲对儿子的牵挂不舍之情。虽无言语，虽无泪水，却表现出浓浓的母子情深，扣人心弦，催人泪下；最后两句是前四句的升华，以形象的比喻，寄托赤子内心对母爱的感激。全诗语言朴实无华，无巧琢雕饰，于清新流畅的语言中，饱含着浓郁的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。

　　其外，讽喻诗《古从军行》、送别诗《送杜少府之任蜀州》、田园风光诗《过故人庄》也是我爱读的诗篇。

　　《唐诗三百首》真是一本好书。

　　古诗在中国上下五千年的历史中，有着非凡的意义，古诗虽然只有短短的几行字，但却情景交融，表达出深刻的意境。

　　我们在小的时候，都背过这一首诗：死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。这是南宋爱国诗人陆游在临终之前给儿子所写的《示儿》，陆游毕生从事抗金和收复失地的正义事业。虽然屡遭投降派排挤、打击，但爱国热情始终没有消减，在临终之前还念念不忘收复祖国的失地。这首诗是陆游的绝笔，更是他爱国衷心的真实写照。他在弥留之际，还是念念不忘被女真贵族霸占着的中原领土和人民，热切地盼望着祖国的重新统一，因此他特地写这首诗作为遗嘱，谆谆告诫自己的儿子。从这里我们可以领会到诗人的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚！无怪乎自南宋以来，包括我凡是读过这首诗的人无不为之感动，特别是当外敌入侵或祖国分裂的情况下，更引起了无数人的共鸣。

　　古人的这腔爱国情怀，令我深受感动。作为新中国培养起来的一代新人，我们更要热爱祖国，为祖国的繁荣与未来，贡献自己的热血！

　　中国古时候南宋有位诗人写了一首诗：死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。这就是伟大的爱国诗人——陆游写的《示儿》。

　　这首诗的意思是：当我死时才知道没有什么可挂念的，但是唯一使我遗憾的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。当大宋的军队收复中原失地的那一天，家祭的时候，要把这个好消息告诉我。这首诗表达了陆游深刻的爱国之情。从这首诗我知道了，人人都要有爱国之情，人人要是不爱国的话那么这个国很快就会国破人亡，要是人人都爱国的话，这个国就一定会兴旺起来。古时候有一位英雄叫做岳飞岳鹏举，他很爱国，学了一身好本事，为了报效祖国，最后成为我们要学*的英雄之一。古时候的奸臣秦桧，为了得到权势，陷害岳飞岳鹏举，最后被砍死在岳飞陵前。

　　读了陆游的诗我深受感动，我想，我们有了现在的'生活，都是因为革命先辈的奋斗和牺牲换来的。我想，要是能把我们的丢失至今还分离我们祖国在外的一个小岛——台湾岛收复回来，那该多好啊！我想，如果人间发生的恩恩怨怨都少一点，人间的恩恩*再多一点，那么我想中国这片美丽的圣土就一定会兴旺起来！！

　　这首古诗主要写了陆游对收复失地、洗雪国耻、重新统一祖国的无比渴望。全诗28个字，字字珠玑，发自诗人肺腑，真挚感人。“家祭无忘告乃翁”写出了陆游在弥留之际，却还依然为祖国的安危、建设着想，表现出他执着而强烈的爱国热忱，“死去元知万事空，但悲不见九州同。”可以看出诗人豁达的生死观，他并不怕死，只是为不能看到支离破碎的国家重新统一而悲伤，可见陆游是一个十分爱国的诗人。 古往今来，像陆游这样的爱国人士还有很多。明朝郑和七下西洋，为我国航海事业做出了重要贡献，同时也促进我国和世界各国人民的经济来往；宋代岳飞，儿时母亲就在他的背上刺下了“精忠报国”四个字，他牢记心头，最后为抗击金兵作出了巨大贡献；*战争时代，黄继光在十分危险的情况下，舍身炸碉堡，刘胡兰不怕牺牲、英勇就义。

　　俗话说得好：“青出于蓝而胜于蓝。”先人们都这么爱国，何况我们这些后来人呢？如果没有这些爱国人士，哪来我们现在的幸福生活？我们一定要牢记他们的丰功伟绩，因为他们的存在，祖国才变得繁荣富强。

　　是他们让我们的国家从弱小走向强大、从贫穷走向富裕、从黑暗走向光明，让中国成为屹立于世界民族之林的强者。我们这一代孩子生长在这么优越的环境里，一定要向爱国志士们学*，勤奋学好每一门功课，争取长大后能成为一个对社会有用的人，为社会多做贡献！

　　我第一次读到南宋女诗人李清照的《夏日绝句》时，深有感触。 每当读起 这首诗 ，我就会怀念起中国千千万万个人民英雄：黄继光、董存瑞、王进喜、狼牙山五壮士……

　　他们为了人民、祖国而牺牲，他们都是我们永远忘不掉、永远铭记在心的革命英雄，人民英雄的这种精神是的！ 就像诗里说的一样：一个人活着，就应该做一个人中豪杰；死了，要做一个鬼中英雄。到现在，还敬佩项羽的伟大壮举，宁可要对着乌江自刎，也不肯屈服于敌人，不肯回江东苟且偷生。诗中怀念、赞美了历史上的英雄项羽，宁可壮烈牺牲，也不苟且偷生的英雄气概。诗中前两句为佳句，壮志豪情，感情强烈，千古传诵。 这首诗也借赞颂项羽宁死不屈的精神，讽刺南宋统治者的屈辱偷生、逃跑妥协的卖国求荣行为，也表现出了诗人的爱国情怀。

　　我们也要向以前的英雄、诗人们学*。是他们让我们有现在的美好生活；是他们让我们不用生活在硝烟战火中；是他们让我们在阳光下健康成长；是他们让我们的未来充满希望！

　　“鹅鹅鹅，曲项向天歌……”这首唐诗是我在一年级时学的《咏鹅》。现在我想起这首诗，仍然读得津津有味。我喜欢读唐诗，吟诵起唐诗，就像唱歌一样高兴。因为在唐诗里，我能懂得很多道理，学到很多在课本上找不到的知识。它是祖先留下来的文化遗产。我觉得读唐诗是一种乐趣，它成了我生活中不可缺少的一部分。

　　在三年级的时候，老师给我们每人发了一份《唐诗70首》。我把这本不值钱的书看作宝贝似的，都过了两年多了，还放在我家的书柜里。现在打开它，我读起里面的诗还是那么的着迷。这本厚厚的《唐诗70首》里，我最喜欢、记得最熟的一首就是《静夜思》，它是唐朝著名诗人李白的大作。记得我们最*学的一首歌，歌的歌名是《读唐诗》。这首歌的开头就是朗诵了这首诗：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”这首诗诉说的是远在它乡的游子李白非常想念自己的家乡。这首诗虽然只是说了李白想念自己的家乡，自己的亲人，可我觉得他也是一个非常孝顺的人。他很想自己的母亲，很想回到遥远的家乡与年老的母亲一起度过这寂静而冷清的中秋之夜。

　　学古诗的好处有很多。读唐诗，丰富我的课外生活，让我知道不少名人故事，也能从中明白许多做人的道理。如：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”让我感受到陆游这颗深深的爱国之心，“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”让我做一个爱惜粮食的人。“谁言寸草心，报得三春晖”，让我感受到母亲博大的爱，有做一个孝敬父母的人……我读了唐诗以后，觉得自己变得有教养了，不像以前那样孩子气，不懂道理。整个人就像脱胎换骨一样，成了一个小大人。

　　《读唐诗》这首歌里还唱道：“唐诗唐诗传家宝，一代一代传到我，文明哟古国……”既然唐诗是宝，中国是文明的古国，大家还不快行动起来去读这个宝，去寻我们文明古国的宝！

　　母爱是无私的，伟大的。古往今来，人们用各种方式来赞美和歌颂母爱。尤其是我国的古诗中，这样的诗句更是不胜枚举。我最喜欢唐代诗人孟郊的那首脍炙人口的《游子吟》。每每读起它，都有一种别样的情愫在心中涌动。

　　“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”这首诗在我刚回说话时，妈妈就教我读，一遍又一遍，次数多了，虽然不解其意，但也可以背下来了。随着年龄的增长，对它的理解也日益深刻，心里更是多了一份对母亲的感激之情。

　　“慈母手中线，游子身上衣。”慈母飞针走线，为儿子缝制远行的衣裳。想一想，缝制一件衣服，在如今这个科技发达的时代里，还不是一件相当容易的 事吗？甚至可以去大商场里任意挑选称心的名牌衣物。但在那个古老的年代里，没有缝纫机，只能靠一针一线缝制出来。那一针一线里，包含了多少母爱啊！想到这儿，我多想深情地对母亲说：“妈妈，您辛苦了！”

　　“临行密密缝，意恐迟迟归。”临别的时候，老母亲在昏暗的油灯下一针一线缝得细密均匀，担心游子归来迟晚，缝制不牢破绽难勘。作为子女，我想：在我远行的时候，身上穿着母亲细细缝制的衣服，不管风吃雨打，霜寒露重，自己心里仍然暖暖的，依然感觉母亲一直在我身边；不论大雪纷飞还是寒风呼啸，心里总会有一份温馨和感激。此时此刻，我多想再一次深情地对母亲说：“妈妈，您辛苦了！”

　　“谁言寸草心，报得三春晖。”这句话才是这首诗的精髓之处。细微的小草，如何报答春天的阳光给予它的温暖？作为儿女，怎能报答的了母亲的生养哺育之恩呢？细微的小草，如果没有春雨的滋润，阳光的呵护，就不会在漫漫寒冬之后破土而出，给大地带来勃勃生机。如果没有母亲怀胎十月的辛苦，我们又从何而来？如果没有母亲那甘甜的乳汁哺育我们，我们怎么充饥？怎样成长？没有母亲的鼓励和支持，我们如何走出失败的阴影，勇往直前？让我们对母亲充满感激，充满爱，去报答母亲的生养之恩，哺育之情，尽管这份情，这份爱永远也回报不完，亦或说根本就无法回报。但我仍然要大声对母亲说：“妈妈，辛苦了！妈妈，我爱您！”

　　从开学到现在，我又读了不少的经典诗文，比如杜牧的《清明》、李白的《赠江伦》等。这些古诗不但让我领略了经典诗文的美妙，而且教会了我很多做人的道理。

　　而我最喜欢的还是那首富有哲理的《悯农》。“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”这首诗，反映了封建社会制度不合理。我读着这首诗，眼前仿佛出现了烈日当空，农民伯伯们不怕苦、不怕累、不怕炎热，流着满头大汗，辛勤地锄草、耕地，汗珠一串串地滴下来，滴进了泥土里的情境。

　　有谁知道这盘中的每粒米饭，都凝结了农民伯伯们的劳苦！每一粒米饭都来之不易啊！农民伯伯为了让大家吃着香喷喷的米饭，自己在烈日下给禾苗锄草，这个画面多么感人啊！

　　现在大家的生活都富裕了，很多人好像都忘记了节约是这个中华民族的传统美德。比如在饭堂吃饭的时候，我看见有的小同学非常挑食，好吃就吃，不好吃就不吃。总是随便把饭菜倒进垃圾桶里。他们不懂得节约，不爱惜粮食。他们这种行为是不对的。

　　我想大声呼吁：让我们大家都来爱惜每一粒米，不要浪费粮食！让我们都行动起来，从节约一粒米开始，从自己身边小事做起，用实际行动来珍惜我们今天的幸福生活吧！

　　心中仿佛一缕阳光透入，温暖，宜人，又带有一丝感动。我想读过这本书的人都会有此感触吧！书中用如梦幻般唯美的语言带领我们进入了一个诗意的世界。诗意故而在记忆深处低回，熟悉而又陌生，却牵动着我的心。

　　年华有限，诗意无穷。我喜欢这种淡淡的诗意，就像书中作者所言，“我一直深深地相信，每一个中国人生命的深处都蛰伏着诗意。”事实亦如是，诗意的世界充满了浪漫，如画而映于心。

　　在诗意的世界中，在这幅画卷里，尽管纸张有些破旧，有点模糊，可每一笔勾勒，每一抹痕迹，似乎都记载着跨越千载的情思。何人独倚明月楼？何人琵琶语凝愁，思如泪，沾衣袖，世人只知琵琶旧，谁叹那年愁满头？诗意的世界，情感总是细腻，朦胧而美好。

　　夕阳西下，一天流光走到了边界，马上就要坠入茫茫黑夜，这一瞬间，人心百转千回。日出而作，日落而归。可总有那么一些人日落不得归。正如《诗经·王风》中所说的“君子于役，不知其期。”短短八个字，道出了多少人思归不得归的苦，又让人懂得了多少悲伤与苦痛。每当斜阳晚照你又是否对着夕阳叹息哀愁？可惜现在每天都忙碌着生活，哪还会有许多人对着夕阳诉说情思？其实，诗意就在你的心中，如画般映在心头，只要你去发现，诗意的世界会被你营造。

　　水阔山长，辛弃疾曾在登楼时写下“晚日寒鸦一片愁，柳塘新绿却温柔。”他将自己所有的情思寄于楼上。那种愁苦，如今在我眺望远方时也能体会的到。“城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。”柳宗元也依旧用充满诗意的句子道出一片愁。他们都是如此的令我敬佩。在他们眼里，风花雪月都是诗，春夏秋冬皆为意。

　　诗意如画映于心，在你听到李清照这个名字，你会想起“物是人非事事休，欲语泪先流。”会不禁叹息到：“风华是一指流沙，苍老是一段年华。”

　　在诗意的世界中，你会不动声色饮茶，踏碎一世繁华的潇洒，会有执著如泪，滴入破碎的心的唯美，也会有月满西楼人独守的静谧。诗意就这样如画映于心。

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