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关于赞美父亲的古诗词
在*时的学*、工作或生活中，大家对古诗都再熟悉不过了吧，古诗是*古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？下面是小编精心整理的赞美父亲的古诗词，希望对大家有所帮助。
《送子龙赴吉州掾》
陆游〖宋〗
我老汝远行，知汝非得已。驾言当送汝，挥涕不能止。
人谁乐离别，坐贫至于此。汝行犯胥涛，次第过彭蠡。
波横吞舟鱼，林啸独脚鬼。野饭何店炊?孤棹何岸檥?
判司比唐时，犹幸免笞箠;庭参亦何辱，负职乃可耻。
汝为吉州吏，但饮吉州水;一钱亦分明，谁能肆谗毁?
聚俸嫁阿惜，择士教元礼。我食可自营，勿用念甘旨。
衣穿听露肘，履破从见指;山门虽被嘲，归舍却睡美。
益公名位重，凛若乔岳峙;汝以通家故，或许望燕几，
得见已足荣，切勿有所启。又若杨诚斋，清介世莫比，
一闻俗人言，三日归洗耳;汝但问起居，余事勿挂齿。
希周有世好，敬叔乃乡里，岂惟能文辞，实亦坚操履;
相从勉讲学，事业在积累。仁义本何常，蹈之则君子。
汝去三年归，我傥未即死，江中有鲤鱼，频寄书一纸。
《观村童戏溪上》
陆游〖宋〗
雨余溪水掠堤*，闲看村童谢晚晴。
竹马踉蹡冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。
三冬暂就儒生学，千耦还从父老耕。
识字粗堪供赋役，不须辛苦慕公卿。
《五更读书示子》
陆游〖宋〗
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
《冬夜读书示子聿》
陆游〖宋〗
吾儿虽憨素业存，颇能伴翁饱菜根。
万钟一品不足论，时来出手苏元元。
《示儿》
陆游〖宋〗
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
《北郭闲思》
曹邺〖唐〗
山前山后是青草，尽日出门还掩门。
每思骨肉在天畔，来看野翁怜子孙。
《朝耕》
袁中道〖明〗
半夜来原田，月落天将晚。
溪流涓涓鸣，今年雨水好。
前种已生苗，万事勿如早。
解揠唤大儿，牵牛食露草。
《插秧歌》
杨万里〖唐〗
田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。
笠星兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。
唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。
秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。
称呼父亲的词语
父亲是一个擎天的巨人，为我撑起一片生活的空间。父亲像一座大山，担起所有的重担，让我活得轻松安然。父亲像一把雨伞，遮住所有的风吹雨打，留给我一片晴暖。父亲像一轮太阳，照亮我的心田，让我永远阳光灿烂。
称呼父亲的词语
父亲的称呼繁多，包括爸、爸爸、老爸、阿爸、爹、老爹、阿爹、爹哋（来自英语「Daddy」的粤语发音）、老子、老窦（或作老豆，粤语）、老头等等。：*古代又称爹，满语称阿玛。已死去的父亲被称为亡父、先父、先严、先考，在世的父亲为生父，「生父」亦同时可指有血缘关联亲生的父亲（相对於继父或后父）。：此外，对别人称呼自己的父亲较文雅的说法是家父、家严，称已死去的父亲为先考，对别人父亲的尊称是令尊。要个性注意的是，有时候母亲或与有子女男性结婚的女性（继母）也会用儿女对父亲的称呼（爸爸或孩子他爸）代表她的丈夫。：在古代*的汉族皇族中，父亲被称为父皇或父王。清代的皇族则称父亲作皇阿玛。：在某些一妻多夫家庭中，子女称母亲的主夫以外的其他丈夫为「叔」，实际上却可能是他们的亲生父亲。：在华人社会中，一对夫妇婚后也会称对方的.双亲为爸、妈，以示尊敬。
阿家阿翁，父债子还，大杖则走，凤毛济美，父为子隐忙
干父之蛊，孤儿寡妇，过庭之训，纪群之交，肯堂肯构
如丧考妣，认贼作父，诗礼之训，徒读父书，有其父必有其子
知子莫若父，阿姑阿翁，父严子孝，鸡不及凤，肯构肯堂
拾带重还，以荷析薪，子为父隐，若丧考妣
形容父亲的词语：
如丧考妣——丧：死去；考：父亲；妣：母亲。好像死了父母一样地伤心。
父债子还——父亲生前的债务，由子女负责偿还。也指父辈的过错累及子女。
阿家阿翁——阿：名词的前缀。家：通“姑”，丈夫的母亲。翁：丈夫的父亲。指公公婆婆。
认贼作父——把仇敌当作父亲。比喻甘心卖身投靠敌人
过庭之训——用以指父亲的教诲。
凤毛济美——旧时比喻父亲做官，儿子能继承父业。
子为父隐——儿子为父亲隐瞒劣迹。
大杖则走——杖：木棍；走：逃跑。舜的父亲用大棍子打他时，他就逃走躲避，免陷父亲于不义。旧时宣扬的封建孝道。
肯堂肯构——堂：立堂基；构：盖屋。原意是儿子连房屋的地基都不肯做，哪里还谈得上肯盖房子。后反其意而用之，比喻儿子能继承父亲的事业。
纪群之交——纪、群：人名，陈纪是陈群的父亲。比喻累世之交情。
干父之蛊——干：承担，从事；蛊：事、事业。继承并能胜任父亲曾从事的事业。
孤儿寡妇——死了父亲的孩子，死了丈夫的妇女。泛指失去亲人，无依无靠者。
诗礼之训——子女遵承父亲的教诲。
以荷析薪——原指父亲劈柴，儿子不能承受担当。后比喻继承父业。
若丧考妣——丧：死去；考：父亲；妣：母亲。好象死了父母一样地伤心。
鸡不及凤——鸡赶不上凤凰。比喻儿子不如父亲。
拾带重还——比喻拾到财物，物归原主，不占为己有。
徒读父书——徒：只。父书：父亲之言论。白读父亲的兵书。比喻人只知死读书，不懂得运用知识，加以变通。
父严子孝——父亲严格管教子女，子女依顺孝敬父亲。
阿姑阿翁——阿：名词的前缀。姑：丈夫的母亲。翁：丈夫的父亲。指公公婆婆。
父爱无言、父爱如山、哀哀父母、恩同父母、恩逾慈母、父母恩勤
升堂拜母、父爱如树、再生父母、曾母投杼、重生父母、寸草春晖
父爱如歌、父爱如海、无私奉献、父爱如火、再生父母、和蔼可亲
关于父爱的好句：
1、父爱如泉，在口干舌燥时给我补充水分；父爱如树，在热日酷暑时给我一片阴凉；父爱如山，在任何时候都能让我有所依靠！我要终身珍惜父亲给予我爱！
2、父爱那是一个回头，父亲总会用特别的方式表达他的爱。而我会感受到，让我回味无穷，朋友你感受父亲那“回头式爱”了吗。让我们用心去感受那份特别的爱！你一定会很幸福！因为父亲是我们永远的依靠！
3、父爱的主打歌“无声”，着实让我感受到了父爱的伟傲与深沉，我要将我奋斗的鲜花舒绽得更美，实现父爱的主打歌中所掩饰的那份期望。
4、淡的抹茶，淡淡的父爱，喜欢抹茶因为它独特的味道，感动父爱是因为他不经意间的简单流露。炼乳在滚烫的茶浆上膨胀，翻滚，泯灭杯底……
5、爱不一定很强烈，但它会像静静的芳草一般，散发出缕缕清香；爱不一定会像阳光那样耀眼，但它会在某个角落里淡淡发光，默默鼓励你。父爱不一定像母爱那样明显；父爱就像一杯浓浓的咖啡，它需要我们去细细品味。
6、“阳光总在风雨后，请相信有彩虹，”再次唱起这首歌时，我仿佛看到了胜利的曙光，无形中有一种力量在支撑着我，我知道，那是父爱。是伟大的父爱，更是永恒的父爱！
7、父爱是深沉的，但并不表示它没有；父爱是伟大的，它丝毫不比母爱逊色；父爱是崇高的，它使我从一个无知的小孩变成了一个懂事的学生。
8、父爱是什么？有人说父爱是个顶梁柱，顶天立地；有人说父爱是把大伞，为“我”遮风挡雨；而我说父爱是幸福的港湾，给我温暖。
9、也许是那一个回头，也深藏藏着父爱；父爱是深沉的，严峻的，令人捉摸不透…而那种感觉总是奇妙的。父爱无声似有声。父爱如教鞭，鞭策我时刻前进；父爱如大山，是我们的依靠；父爱也许是一句批评的话语，也许是一张严峻的脸庞，也许是…
10、仰望星空，我发现了宇宙璀璨的秘密；仰望白云，我知道了蓝天晴朗的背后；仰望父亲，我揭起了父亲尘埃背后的炽热。
11、父爱是无言的，父爱是用行动表达的，父爱是用心去体会的。父爱是山，母爱是灯。山在远处巍，灯在*处暖。的确，父亲在我看来一直都是绷着扑克脸，也因此，我从来不认为他对我的爱有一分一毫。
12、父爱是伟大的，在寒冷时给我温暖；在受伤时给我安慰；在失败时给我力量。父亲用他一点一滴的爱陪伴着我，父亲啊，您的爱是女儿一生的财富，因为有了您的爱女儿一生不会贫穷！
13、我不是缺少父爱，而是缺少发现，那烟味充满浓香，那回头充满深情。同时我也理解了父爱：父爱如山，父爱似海，父亲冷淡的外表里装的是颗赤热的责任心，是颗真诚的爱子之心。
14、父爱似水。他将所有的爱都化做流水，从我心头流过，伴我跋涉人生旅程。哪里有我，哪里就有流水的足迹。于是水充塞着我的生活。当我悲伤忧郁时，有水歌唱的声音；当我欢欣狂喜时，又有水警示的话语在耳畔响起。来自天国的圣水，带着智慧，带着无私的爱，流淌在我心灵的每一处空间，不时给我安慰，给我激励，给我警示，不时地洗涤着我跳动的灵魂，让我在爱的呵护下健康并快乐地成长。
15、父爱像是风，卷来浓密的云。父爱像是云，化做及时的雨。父爱像是雨，滋润着棵棵小树。父爱是树，点缀着美好的世界。有一个人在你需要帮助时来帮你，有一种爱是不需要回报的爱，那个人叫父亲，而那一种爱就叫父爱。
1.《田家》唐代：聂夷中
父耕原上田，子劚山下荒。六月禾未秀，官家已修仓。
2.《清*乐·嘲儿子阿宁》元代：元好问
娇莺娅姹。解说三生话。试看青衫骑竹马。若个张萱许画。西家撞透烟楼。东家谈笑封侯。莫道元郎小小，明年部曲黄牛。
3.《除夜作》【唐】高适
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
4.《九月九日忆山东兄弟》【唐】王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
5.《巡衣锦军制还乡歌》唐朝：钱镠
三节还乡兮挂锦衣，碧天朗朗兮爱日晖。
功成道上兮列旌旗，父老远来兮相追随。
家山乡眷兮会时稀，今朝设宴兮觥散飞。
斗牛无孛兮民无欺，吴越一王兮驷马归。
6.七律·忆父亲 （新声）
梦里千回忆父亲， 醒来泪水湿衣巾。
生前历历慈祥貌， 耳畔时时肺腑音。
处世随和凭睿智， 持家俭朴靠恒心。
今朝不恋功名利， 他日更需手脚勤。
7.《思江南》【唐】方干
昨日草枯今日青，羁人又动故乡情。夜来有梦登归路，不到桐庐已及明。
8.《咸阳值雨》唐朝：温庭筠
咸阳桥上雨如悬，万点空蒙隔钓船。
还似洞庭春水色，晓云将入岳阳天。
9.《蓼莪》 先秦：佚名
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。
瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。
父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！
南山烈烈，飘风发发。民莫不穀，我独何害！南山律律，飘风弗弗。民莫不穀，我独不卒！
10.《田家》唐代：聂夷中
父耕原上田，子劚山下荒。六月禾未秀，官家已修苍。
祝福父亲生日的古诗词
提到父爱，不知道为什么，内心总会有一种莫名的感动。关于父爱的诗词有哪些呢?下面是小编收集整理的祝福父亲生日的古诗词，仅供参考，欢迎大家阅读。
《五更读书示子》
陆游〖宋〗
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
《冬夜读书示子聿》
陆游〖宋〗
吾儿虽憨素业存，颇能伴翁饱菜根。
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《示儿》
陆游〖宋〗
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
《北郭闲思》
曹邺〖唐〗
山前山后是青草，尽日出门还掩门。
每思骨肉在天畔，来看野翁怜子孙。
《朝耕》
袁中道〖明〗
半夜来原田，月落天将晚。
溪流涓涓鸣，今年雨水好。
前种已生苗，万事勿如早。
解揠唤大儿，牵牛食露草。
《插秧歌》
杨万里〖唐〗
田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。
笠星兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。
唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。
秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。
孝敬父母的古代诗句
孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》
父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》
孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》
父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子
长幼有序。——孟子
老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子
孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子
惟孝顺父母，可以解忧。——孟子
父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子
事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣;失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事?事亲，事之本也;孰不为守?守身，守之本也。——孟子
仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也。——孟子
不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。——孟子
谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊
内睦者，家道昌。——林逋
慈孝之心，人皆有之。——苏辙
拓展：描写父亲的诗句
1、父耕原上田，子劚山下荒。——聂夷中《田家》
2、父怜母惜掴不得，却生痴笑令人嗟。——卢仝《示添丁》
3、何时天狼灭，父子得闲安。——李白《幽州胡马客歌》
4、喃喃教言语，一一刷毛衣。——白居易《燕诗示刘叟》
相比于有诸如 “慈母手中线，游子身上衣”等等诸多歌颂母爱的古诗词，古代描写父亲、赞颂父爱甚至描写父亲爱儿女的诗词都可谓凤毛麟角，难得一见。
这一方面是因为古代父系社会严父慈母的传统，也和父爱本身更多是深沉的、内敛的形象密切相关。
诗海拾贝，今天就让我们从古诗词的角落里寻找那些伴随一生的真挚父爱，为父亲们带去一声节日的温暖问候。
蓓蕾树上花，莹絜昔婴女。
春风不长久，吹落便归土。
娇爱命亦然，苍天不知苦。
——梅尧臣《戊子三月二十一日殇小女称称三首》
儿女的诞生，是上天赐给父母的礼物。如果女儿降临人世，但又忽然离去，作为父母该有多伤心呢？
北宋诗人梅尧臣有个女儿名叫称称，称称还不到一岁就已夭折，父亲梅尧臣伤痛之余，留下这样沉痛的句子。
“我可爱的女儿啊，就像书上含苞待放的蓓蕾，可是春风还没吹够呢，你就要落入尘土了吗？我心爱的女儿如花一样短暂，这苍天是不知道我失去亲人的苦楚吗”。
伤悼女儿之情如此真切沉痛，非有亲身经历之人不可体会这种切肤之痛，谁又能说这不是父爱呢。
觅句知新律，摊书解满床。
试吟青玉案，莫羡紫罗囊，
假日从时饮，明年共我长。
应须饱经术，已似爱文章。
十五男儿志，三千弟子行。
曾参与游夏，达者得升堂。
——杜甫《又示宗武》
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
——陆游《冬夜读书示子聿》
作为父亲，看着儿女一天天长大，即使嘴里不说，内心必然也是欣喜的，又怕孩子学坏了，杜甫和陆游也开始“唠叨”起来，字里行间是对儿子最关切的谆谆教导。
“你最*已经懂得按律写诗，也会摊开书本坐在桌前看书了。你应该吟诵像张衡《四愁诗》那样的古诗，而不要羡慕谢玄玩香囊一类的嬉戏。
只有休假的日子才能偶尔饮一次酒，明年你就长得和我一般高了。
你还应该饱学经术，似乎也已经酷爱读写文章了。
十五岁，正是男儿志于学的时候，在孔子三千弟子年轻辈的学生中，只有像曾参、子夏、子游这样学得通达的人，才能登堂入室”。
“古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。”
从古至今，天下父母皆望子成龙，诗圣杜甫和陆游也不能例外。
他们希望着儿子能继承自己的衣钵甚至可以超越自己，一字一句告诉儿子求学路该怎么走。爱他，就教他怎样成长、*。
陟彼岵兮，瞻望父兮。
父曰：嗟！
予子行役，夙夜无已。
上慎旃哉，犹来！无止！
——诗经《陟岵》
孩子长大了，总会想去外面的世界闯荡。离别的时刻，有儿女不舍父亲的情绪，更有父亲担心、牵挂儿女的离愁。
“我站在树木葱茏的山岗上，远远的看着父亲的身影，似乎听到我的父亲对我说“我的儿啊，你此行路途遥远，日夜兼程，可千万要小心身体呀，千万要记得归来，不要留在远方。”
网络上曾经有人做过一个计算，假如我们今年30岁，父母50岁，如果父母健康活到80岁，我们和父*度的时间是30年，然后除掉我们的工作、睡觉、吃饭、应酬等等的时间，我们最后只剩下30天陪伴父母的时间。
如此看来，离家在外拼搏的我们，给普遍不善表达的父亲，多打几个电话，多抽空陪伴，是对父亲多么重要的慰藉呢。
娇女字*阳，折花倚桃边。
折花不见我，泪下如流泉。
小儿名伯禽，与姊亦齐肩。
双行桃树下，抚背复谁怜？
念此失次第，肝肠日忧煎。
裂素写远意，因之汶阳川。
——李白《寄东鲁二稚子》
儿女会为了理想离家奋斗，而父亲同样会为了给儿女撑起一片天而在外奔波。
睹物思人，李白漂泊在外，在春天里看着吴地的桑地，对儿女的思念油然而生。
“我的娇女名叫*阳，手折花朵倚在桃树边盼我回家。折下桃花不见父亲的面，眼泪哗哗如同泉水流淌。
我的小儿名叫伯禽，已经与姐姐一样高了。他俩并肩双行在桃树之下，谁能抚背怜爱他俩？
想到这里心中不定七上八下，肝肠忧煎日甚一日。撕片素帛写下远别的心怀，借此我仿佛也回到了汉阳之川。”
远隔千山万水，作为父亲的李白也只能想象着家中的儿女，他们是不是长大了呢，谁来照顾他们呢？
欲问吴江别来意，青山明月梦中看
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁
洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封
倚月思乡月无言，但见繁星点点。
父怜母惜掴不得，却生痴笑令人嗟。 —— 卢仝《示添丁》
父老得书知我在，小轩临水为君开。 —— 苏轼《送贾讷倅眉》
父兄相教示，求利莫求名。 —— 元稹《估客乐》
来时父母知隔生，重著衣裳如送死。 —— 王建《渡辽水》
辛勤三十日，母瘦雏渐肥。 —— 白居易《燕诗示刘叟》
镇时贤相回人镜，报德慈亲点佛灯。 —— 李洞《感恩书事寄上集义司徒相公》
青虫不易捕，黄口无饱期。 —— 白居易《燕诗示刘叟》
父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我 —— 诗经《小雅·蓼莪》
父兄若一处，任向边头老。 —— 刘驾《唐乐府十首。乐边人》
父兄未许人，畏妾事姑舅。 —— 于濆《宫怨》
父兮母兮，进阻且长，呜呼哀哉!忧心恻伤。 —— 王昭君《怨词》
无父何?无母何恃? —— 诗经《小雅·蓼莪》
故园眇何处？归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来。
留下的眼泪虽自己擦，心中的热情却从不淡化。想着你的欢乐，想着你的忧愁，你的心情是我永远的牵挂！
一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发欺人奈何！乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光更多。
昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏------<<诗经.小雅.采薇>>
南浦别（唐）白居易南浦凄凄别，西风袅袅秋。一看肠一断，好去莫回头。
山有木兮木有枝,心悦君兮君不知
1、《思父》（七绝）
欲翠青山起父茔
难别盛世舍亲情
从此慢步重宵九
再见音容梦几更
2、《思父》（七绝）
春雷轰烈起沧茔
难信慈严九界行
何日再耕陇上地
三更梦见泪无声
3、《思父》（七绝）
醉风醉雨醉思亲
难孝高堂欲断魂
可叹乡愁谁解意
几回梦赋杏花村
4、《咏梅》（七绝）
俏梅傲雪谁人赏
独竖严冬落九芳
岁月无痕常忆旧
思亲不觉冷风长
5、《思乡》（七绝）
微风细雨又秋凉
犹抱琵琶对烛伤
只恨亲情无处诉
问君何日下池阳
6、《七绝忆父》（新韵）
常思爱父就职间，为树清廉戒酒烟。
卸任一身轻自在，回家顿感五粮甜。
7、《忆王孙·诞辰》
古代儿童的称呼有哪些
六一儿童节是孩子的节日，也是我们美好的回忆。作为儿童节的主角——孩子，在古代又是怎么称呼的呢？那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？以下是小编整理的古代儿童的称呼有哪些作文，欢迎大家分享。
古代未成年人都有哪些叫法？男孩15岁是束发之年，为何要束发？古代未成年人都有哪些称呼？说起来那就太丰富了。最常见的是，古人喜欢拿孩子头发来说事，通过发型、发式，来区别不同年龄段的未成年人。
“鬌”，指一个人出生后第一次剪发，也是婴儿期发型。一般在孩子三个月大时，挑个好日子为孩子剪发：男孩子留囱角，女孩留顶发；或者男孩留左边，女孩留右边。古代孩子常留下垂至眉的短头发，这叫“髦”，因此儿童有了“童髦”的代称。
“髫”也是古代儿童发式，头发下垂，故有“髫”字的词汇均指儿童，如“垂髫”、“髫发”、“髫龄”、“髫年”等等。《三国志·魏收·毛玠传》便有“臣垂髫执简，累勤取官”的说法，这是毛玠陈情自述，说自己年少时已负责文册简牍工作，多年的勤勉才取得官位。
孩子稍长，家长最喜欢给孩子留的发式叫“丱”（guàn），头发束成两角，这是先秦已流行的儿童发式。自然凡含“丱”的词汇，基本都指小孩，如“丱童”、“丱岁”、“丱角”、“童丱”。小孩七八岁时开始换牙，称为“龀”或“龆”，《说文解字》释称：“龀，毁齿也。男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀。”古人就此称孩子七八年为“龀毁”、“童龀”、“龀年”“龆年”、“龆龀”等。
还有引用文献经典，表示不同年龄段的孩子。如称13岁为“舞勺”，源于《礼记·内则》里“十有三年，学乐、诵诗、舞勺”一语；称15岁为“成童”，或“舞象之年”，则因《礼记·内则》里有“成童，舞象，学射御”的说法。
拓展
赤子：初生的婴儿。
襁褓：（音qiǎng bǎo），本意是指包裹婴儿的被子和带子，后来指未满周岁的婴儿。
孩提：指二三岁的幼儿。
龆龀：（音tiáo chèn）原意指儿童换齿之时，即指七、八岁的儿童。 唐代诗人白居易在《欢儿戏》中写道："龆齓七八岁，绮纨三四儿。"
垂髫：（音chuí tiáo）指三四岁至八九岁的儿童。古时儿童不束发，头发下垂，因以"垂髫"指儿童。
黄口：泛指十岁以下的孩童。
幼学：十岁。
总角：古代未成年的`人把头发扎成髻，语出《诗经》"总角之宴,言笑晏晏"，指八九岁至十三岁的少年儿童。
女子：
豆蔻：本是植物名，代指十三四岁的少女。又称为“豆蔻年华”。
及笄：（音jí jī）亦作"既笄"，古代女子满15岁结发，用笄贯之，所以指女子十五岁。
破瓜：瓜字可以分割成两个八字，是为十六，指女子十六岁，也可以用碧玉年华。
桃李年华：比喻人的青春年少，代指女子二十岁。
花信：花开之时，指女子到了二十四岁。语出宋朝诗人范成大《元夕后连阴》：“谁能腰鼓催花信，快打扬州百面雷。”
男子：
舞勺之年：原意指男孩子十三岁至十五岁岁应学*勺舞，故代指男子十三岁至十五岁。
舞象之年：指男子十五岁至二十岁，原本是古武舞名，语出《礼记·内则》："成童，舞象，学射御。”
束发：男子十五岁至二十岁。古代男孩成童时束发为髻，因此作为成童的代称。
弱冠：古代男子二十岁时要行冠礼，戴上表示已成年的帽子，但由于身体未壮，还比较年少，故称"弱"，因此用以指男子二十岁的年龄。
小孩在十岁以前，人们多用动物、服饰、牙齿等表示年龄。如刚刚出世叫“婴儿”，也叫“黄口”。这是因为雏鸟的嘴是黄色的，后来就用“黄口”来喻婴儿。有些地方俗称小孩为“毛毛”“小毛毛”“小毛头”或者“龄娃”。这里的“毛毛”指孩子刚生下来时，身上、脸部有很多茸毛；“龄娃”则指从现在开始要计算年龄了。唐代的许碏(que第四声)在《题南岳招仙观壁上》中说：“黄口小儿初学行，唯知日月东西生。”就是将“黄口”的含义引申为幼童或年幼无知的孩童。
古诗词中月亮的常见别称
月亮一般指月球。月球是围绕地球旋转的球形天体，同时也是地球唯一的天然卫星。在汉语中被俗称为月或月亮，古时又称为太阴、玄兔、婵娟、玉盘。下面是小编为大家收集的古诗词中月亮的常见别称，仅供参考，希望能够帮助到大家。
说明
在古典文学中，关于月亮的常见别称甚多，诗人往往根据要表达的情感和*仄的需要，选用不同的'别称。
别称
银钩，玉钩，琼钩，玉帘钩（初月如钩）
玉弓，弓月，明弓（弦月如弓）
金轮，玉轮，银盘，玉盘，金镜，玉镜，冰镜、水镜、圆镜、圆镜、宝鉴，月轮、琼轮、白轮、冰轮、孤轮，飞镜、天镜、金鉴、玉鉴、圆轮、轮辉，晶盘，（满月如轮如盘如镜）
传说月亮上有玉兔在长年累月的捣药，由此产生了月亮的"兔"字系列别称——玉兔、白兔、银兔、冰兔、金兔、玄兔、卧兔、兔影、兔辉、兔月、月兔，玉兔捣药用的"*"也成了月亮的别称。
金蟾，银蟾
桂月，桂轮，桂宫，桂魄
广寒，清虚
望舒，嫦娥，婵娟，姮娥，素娥，
夜光、孤光、夜明、玄度、玄晖、玄烛、素晖、晖素、素影、霄晖、皓彩、圆光、圆景、圆影、圆缺、清晖等等。
月初升或始缺时不明亮的部分称魄月、金魄、玉魄、皓魄、素魄、新魄、圆魄、颓魄、纤魄、细魄、夜魄、晚魄、宵魄、晓魄、残魄、莹魄、魄宝、魄渊
金丸、素丸，玉环，此外还有玉羊、玉壶、玉碗、碧华、银苑、金饼等喻称。
传说月亮上有玉兔在长年累月的捣药，由此产生了月亮的"兔"字系列别称——玉兔、白兔、银兔、冰兔、金兔、玄兔、卧兔、兔影、兔辉、兔月、月兔，玉兔捣药用的"*"也成了月亮的别称。
阴阳学中月亮又称太阴、月阴、月灵、阴光、阴灵、阴宝、阴婆、**、阴兔、阴魄
其他别称
太阴、素娥、嫦娥、玉兔（玉兔东升）、金兔（金兔犹悬魄《南朝.江总诗》）、白兔、顾兔（阳乌未出谷，顾兔半藏身《唐.李白诗》）、月宫、蟾宫（蟾宫风散桂飘香《金.李俊民诗》）、蟾蜍（蟾蜍蚀圆影，大明夜已残《唐.李白诗》）、玉蟾（凉穹烟霭外，三五玉蟾秋《唐方千诗》）、玉蟾蜍、蟾兔（三五明月满，四海蟾兔缺《古诗十九首》）、月桂（一轮月桂）、玉桂、寒玉（江上团团帖寒玉《唐.李贺诗》）、玉羊（玉羊东北上，金虎西南昃《南朝梁.刘孝绰诗》）、桂魄（桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧《宋.苏轼词》）、月魄、婵娟（但愿人长久，千里共婵娟《宋.苏轼词》）、水精、水镜、阴宗、夜光、素壁
朔月、新月、弯月、新月、月牙、月芽、玉钩（上人分明见，玉钩潭底没《唐.贾岛诗》）、玉帘钩（仙宫云箔卷，露出玉帘钩《南朝梁.刘媛诗》）、玉弓（晓月当帘挂月弓《唐.李贺诗》）
金轮、金盆、玉环（落月沉月环《唐.白居易诗》）、白玉盘（汗漫铺澄碧，朦胧吐玉盘《唐.李群月诗》）
晓月、曙月、皎月、皓月、皓魄、明月、冰镜（团团冰镜吐清辉《宋.孔*仲诗》）、冰轮（玉钩定谁挂，冰轮了无辙《宋.陆游诗》）、 大明、重明、重光、乌兔（笼乌兔于日月《晋.左思赋》） 残月、缺月、眉月、上弦月、下弦月
曹冲称象
陈寿〔魏晋〕
曹冲生五六岁，智意所及，有若**之智。时孙权曾致巨象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸莫能出其理。冲曰：“置象大船之上，而刻其水痕所至，称物以载之，则校可知。”太祖悦，即施行焉。
云阳观寄袁稠（一作元阳观寄元称）
李端〔唐代〕
花洞晚阴阴，仙坛隔杏林。漱泉春谷冷，捣药夜窗深。
石上开仙酌，松间对玉琴。戴家溪北住，雪后去相寻。
喜谭德称归
陆游〔宋代〕
少鄙章句学，所慕在经世，诸公荐文章，颇恨非素志。一朝落江湖，烂熳得自恣，讨论极王霸，事业窥莘渭，孔明景略间，却立颇眦睨。从人无一欣，对食有三喟。谭侯信豪隽，可共不朽事。天涯再相见，握手更擦泪。欲寻西郊路，斗酒倾意气，浩歌君和我，勿作寻常醉。
戊子三月二十一日殇小女称称三首
梅尧臣〔宋代〕
蓓蕾树上花，莹絜昔婴女。春风不长久，吹落便归土。娇爱命亦然，苍天不知苦。慈母眼中血，未乾同两乳。
临别成都帐饮万里桥赠谭德称
陆游〔宋代〕
成都城南万里桥，芦根苹末风萧萧。映花碾草钿车小，驻坡蓦涧青骢骄。入门翠径绝窈窕，临水飞观何迢嶢。判无功名著不朽，惟仗诗酒宽无聊。迎霜早已足雉兔，微冷便欲思狐貂。喜看缕脍映盘箸，恨欠斫蟹加橙椒。坐中谭侯天下士，龙马毛骨矜超遥。乌犀白紵谪僊样，但可邂逅不可招。今年一战馘余子，风送六翮凌青霄。美人再拜乞利市，醉墨飞落生蛟绡。我衰於世百无用，十年不趁含元朝。华缨肯傍萧飒鬓，宝带那束龙锺腰。祝君好去事明主，日望分喜来渔樵。游谈引类亦细事，寄酒且解相如消。
南歌子·江左称岩桂
向子諲〔宋代〕
江左称岩桂，吴中说木犀。水沈为骨郁金衣。却恨疏梅恼我、得香迟。叶借山光润，花蒙水色奇。年年勾引赋新诗。应笑芗林冷淡、独心知。
游宝称寺
白居易〔唐代〕
竹寺初晴日，花塘欲晓春。野猿疑弄客，山鸟似呼人。
酒嫩倾金液，茶新碾玉尘。可怜幽静地，堪寄老慵身。
送称上人
贾岛〔唐代〕
归蜀拟从巫峡过，何时得入旧房禅。
寺中来后谁身化，起塔栽松向野田。
谢谭德称国正惠诗
杨万里〔宋代〕
今年日瘦天不喜，玉皇颜惨方诸泪。草木无光红紫迟，春半何曾有春意。谁将好手挽春回，割取锦江春色来。七星桥边杨柳动，百花潭上桃李开。乃是国子先生赠诗卷，笔下东风随手转。君不见李家謪仙吟掉头，解道峨眉山月半轮秋。又不见苏家老仙永啄句，更说只恐夜深花睡去。先生辨著锦绣肠，朅来西湖山水乡。乞君湖山入诗囊，法嗣两仙一瓣香。
齐连称、管至父之乱
左丘明〔先秦〕
齐侯使连称、管至父戍葵丘。瓜时而往，曰： “及瓜而代。”期戍，公问（消息，指替换的命令）不至。请代，弗许；故谋作乱。僖公（襄公之父）之母弟曰夷仲年，生公孙无知（齐庄公之孙，所以称公孙，无知是名），有宠于僖公，衣服礼秩（礼秩：待遇的等级，即礼数品秩等项待遇）如适（“适”同“嫡”，正妻所生的长子。这里指太子）。襄公绌（同黜，降低待遇）之，二人因之以为乱。连称有从妹，在公宫，无宠；使间（间：刺探情况）公，曰：“捷，吾以女为夫人。”冬十二月，齐侯游于姑棼，遂田于贝丘。见大豕，从者曰：“公子彭生（以前被襄公屈杀者）也。”公怒曰：“彭生敢见！”射之，豕人立而啼。公惧，坠于车，伤足丧屦。反，属屦于徒人（徒人，宫中供役使的小臣）费，弗得，鞭之，见血。走出，遇贼于门，劫而束之。费曰：“我奚御哉！”袒而示之背，信之。费请先入，伏公而出，斗，死于门中。石之纷如死于阶下。遂入，杀孟阳（伪装襄公躺在床上替死）于床。曰：“非君也，不类。”见公之足于户下，遂弑之，而立无知。
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