白居易表示思乡的古诗

白居易游子思乡之情的诗句

白居易游子思乡之情的诗句

　　共看明月庆垂泪，一夜乡心五处同，下面就是小编收集的白居易诗人写的游子思乡之情的诗句，欢迎大家阅读！

　　望驿台【白居易】

　　靖安宅里当窗柳，望驿台前扑地花。

　　两处春光同日尽，居人思客客思家。

　　邯郸冬至夜思家

　　邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

　　想得家中夜深坐，还应说着远行人。

　　南浦别【白居易】

　　南浦凄凄别，西风袅袅秋。

　　一看肠一断，好去莫回头。

　　思乡与别离，是每一个离家在外的游子不变的情结，而如何表达这人人心中都有、却因时因地有所不同的思乡和离别之情，却是大有讲究的。在这方面，长年宦游它乡的白居易就写过不少构思新巧、感情真挚的佳作，今天我们就来欣赏其中的几篇。

　　白居易有一首和朋友元稹的思乡之情的七绝诗《望驿台》，全诗是这样写的：“靖安宅里当窗柳，望驿台前扑地花。两处春光同日尽，居人思客客思家。”诗歌的语言表达虽然十分浅显晓畅，但是在构思上却颇下了一番细致的功夫，由于这是一首和诗，当然要结合原诗的意境和情绪来写。

　　在元和四年(公元809年)三月初七，白居易的老朋友元稹以监察御史的身分出使东川，往来奔波途中，赋诗三十二首，白居易的弟弟、秘书省校书郎白行简把这些诗亲笔抄录成卷，题为《东川集》，其中最后一首就是《望驿台》，诗中写到：“可怜三月三旬足，怅望江边望驿台。料得孟光今日语，不曾春尽不归来!”这是元稹在三月的最后一天，也就是诗中所说的“三月三旬足”，走到了嘉陵江边的“望驿台”，在今天四川省广元县西南，想起了在家的妻子，怅然感慨，写下这首思乡之作。诗歌的构思也非常巧妙，明明是自己思乡之情无可排遣，却偏偏从妻子身上下笔。孟光，是东*，因为敬佩名士梁鸿，所以不避贫寒，嫁给了他，后来梁鸿因为写了一首《五噫歌》，喊出了社会底层的不满，而招致朝廷的搜捕，不得已，只好隐姓埋名，远走它乡，为人佣耕度日，但是妻子孟光却并没有因为家境的窘迫而有丝毫的怨言，每日里丈夫下工回家，她总把饭菜事先做好，盛在食案中，恭恭敬敬地端上来，他们夫妇二人“举案齐眉”也就成为千古夫妻相敬如宾的佳话。元稹用“孟光”这个典故，准确生动地表达了他与妻子韦丛之间那种看似*常、其实深挚的感情。他设想在阳春三月过尽，而丈夫仍然没有回家的时候，妻子一定一个人在家里不停地自言自语：真不曾想到，丈夫这一去竟然走了这么长的时间，春天都过完了，竟然还不见人影!由妻子在家天天盼着丈夫早日归来，与他重聚，没想到苦苦等了一个春天，元稹想到自己归期遥遥，不知何日才能与家人团聚。嘉陵江边望驿台上这份怅惘的思家之情，读来如在目前。白居易看到了元稹的这首诗，不禁深有感触，忍不住提笔和了一首。诗是从两处地方分开写起的：“靖安宅里当窗柳，望驿台前扑地花。”元稹的家住在长安城朱雀门街东第二街靖安坊内，“靖安宅”就是指的元家宅院，而望驿台当然就是元稹现在身处的异乡了。两地之间，远隔千山万水，作者写过元稹家院中的.“当窗柳”，又写他现在身边的“扑地花”。不过白居易的本意却不是描写景色，而是要借景抒情，光是“当窗柳”一句还看不出是什么季节，只点明了是种在宅中窗前的，而“扑地花”却使人一目了然，“扑地”就是遍地，显然元稹写诗时，已然是百花凋谢、落英缤纷的暮春时节了，由此可以推断，“当窗柳”写的也一定是杨花吐尽、柳荫当窗了。元稹的原诗写到“可怜三月三旬足”，所以白诗和曰“两处春光同日尽”，自是天生好句，因为到了三月三十日，阳春三月已经过完了，这个同日尽，颇有春光已经一去不复返，而人却仍然天各一方的感慨在里面。“居人思客客思家”，在这个让人感伤的日子里，在外的朋友思念的是家中的妻子，而居家的妻子当然更牵挂远行的丈夫。在一个特定的日子里，在两处不同的地方，一种相思，两地离愁，白居易写得既明白晓畅，又细致深入，这显然不仅仅缘于构思的巧妙，而是因为他自己肯定也有类似的经历与感受了。

　　下面这首《邯郸冬至夜思家》亦是一首与《望驿台》有着异曲同功之妙的思乡之作。

　　这首诗写于贞元二十年(公元804年)的岁末，比《望驿台》诗早了五年。冬至是二十四个节气中最重要的节气，在唐代时，到了这一天，连朝廷都要放假的，至于民间，那就更热闹了，大家都会穿上新衣服，邻里之间还互致祝贺，一派过节的景象，热闹起来和元旦差不多，这里所说的元旦就是后来的春节。所以，冬至简直就是一个和家人团圆欢聚的节日了。不过，这一年的冬至白居易却一个人宦游在外，“邯郸驿里逢冬至”，如今一个人在孤寂的驿站里，这个节可叫人如何度过呢?“抱膝灯前影伴身”，第二句说是白居易过节的真实情况，抱膝而坐，相伴孤灯，环顾身边，只有地下自己那黑黢黢的影子。“抱膝”一词，活画出白居易此时枯坐灯前、神不守舍的情态，“灯前”则告诉人们，此时已经夜深人静，既点明时间，又使下文“影伴身”有了着落。让我们设想一下，驿馆里，灯前是孤零零地抱膝枯坐的白居易，而地下还有他同样是抱膝枯坐的影子在无言相伴，此情此景，怎不叫人思亲想家，而倍感孤独呢?虽然他的身子可能一动也没有动，但他的思绪却早已展开想象的翅膀，飞回了家乡。三、四两句，就是正面写他的思家之情。不过，这首诗的动人之处，在于他所描绘的，是一幅非常动人的家中的情景，即“想得家中夜深坐，还应说着远行人。”原来，这个冬至，白居易自己由于远离家乡、思念亲人而深夜未眠，所以他想象此时家人一定也同他一样，坐在灯前未曾入睡，不过，家中是众人团聚，围坐在灯前，一开始大概还在热热闹闹地说笑，可是不知是谁，一下子就提起了远行在外的白居易，一时间，欢快的气氛一下子消失得无影无踪了，大家你一言我一语地说起来，不知白居易现在怎么样了，出门在外，一切可好?身体是否健康?什么时候才能回来团聚，能不能赶上过年?当然，这些都是我们今天的想象之辞，当初白居易也一定是这么想的，但是这首诗的巧妙之处就在于，他只是提到家中“还应说着远行人”，至于家人到底说了什么，却没有做任何交待，而是把想象的空间留给了后世的读者，而正是这种意在笔先的写法，打动了千百年来，逢年过节，未能与家人团聚的无数游子的思乡之情，所以每每读来，都会不由得对白居易当时的孤寂产生一种深切的同情，与此同时，也免不了会勾起读者自身的生活经历，引起一种对家乡的向往和对亲人的怀念之情。

　　这首诗的“想得家中夜深坐，还应说着远行人”一联和前面提到的元稹《望驿台》的第三、四两句“料得孟光今日语，不曾春尽不归来”的手法可以说是不谋而合，所以在五年以后，白居易在读到老朋友这几句诗时，多半想起了他当初在邯郸驿馆中度过的那个孤单冷落的冬至之夜，于是便毫不费力地和出了“两地春光同日尽，居人思客客思家”这一妙语天成的佳句。

　　的的确确，人同此心，一旦想起家来，不管身处何地，或赶上什么季节的，也不论是远去西南、面对阳春三月好风光的元稹也罢，还是孤灯为伴、冬至之夜抱膝枯坐的白居易也罢，那魂牵梦萦之处，总是亲人的关注与乡情的呼唤，只不过他们两个人，没有在诗中用语言直接表达他们的内心感受，而是通过形象的思维，设想在家的亲人对自己的惦记，从而曲折委婉地传达了这一份人间最深沉、最真挚的亲情。

　　共看明月庆垂泪，一夜乡心五处同。——〔唐〕白居易

　　两处春光同日尽，居人思客客思家。——〔唐〕白居易

　　望阙云遮眼，思乡雨滴心。——〔唐〕白居易

　　少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

　　儿童相见不相识，笑问客从何处来

　　——《贺知章《回乡偶书》

　　谁家玉笛暗飞声，散人春风满洛城。

　　此夜曲中闻折柳，何人不起故国情。

　　——李白《春夜洛城闻笛》

　　碧云日暮无书寄，寥落烟中一雁寒。

　　——陆游

　　床前明月光，疑是地上霜。

　　举头望明月，低头思故乡。

　　——李白《静夜思》

　　春来爱有归乡梦，一半犹疑梦里行

　　——元稹

　　烽火连三月，家书抵万金。

　　——《春望》杜甫

　　浮云游子意，落日故人情

　　——李白

　　还家万里梦，为客无更愁

　　—— 张渭

　　江南几度梅花发，人在天涯髦已斑。

　　江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡。

　　今夜月明人尽望,不知秋思落谁家-

　　——唐.王建<<十五日夜望月寄杜郎中>>

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《草》白居易古诗的意思

《草》白居易古诗的意思

　　白居易（772～846），字乐天，晚年又号称香山居士，河南郑州新郑人，是*唐代伟大的现实主义诗人，他的诗歌题材广泛，形式多样，语言*易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。下面是小编为你带来的《草》白居易古诗的意思，欢迎阅读。

　　白居易《赋得古草原送别》【又名《草》】

　　离离原上草一岁一枯荣，

　　野火烧不尽春风吹又生。

　　远芳侵古道晴翠接荒城，

　　又送王孙去萋萋满别情。

　　〖意思〗

　　此诗直观是对自然演变的描写，但含意深刻，常用以比喻进步的东西具有顽强的生命力。

　　〖译文〗

　　茂密的野草布满了原野，

　　他们每年都秋天枯萎春天繁荣。

　　纵然是燎原的烈火也不会把它烧尽，

　　等到春风吹拂它有重新萌生。

　　【注释】

　　本诗又题《草》。赋得：凡是指定、限定的诗题例在题目上加“赋得”二字，这种作法起源于“应制诗”，后来广泛用于科举“试帖诗”。此诗为作者准备科举考试而拟题的*作，所以也加了“赋得”二字。“又送”两句诗意，本自《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”

　　【简析】

　　这首诗是作者少年时代的作品，也是当时传诵的名篇，全诗结构严紧，格调清新，通过对荒原野草的赞颂，反映了作者积极进取的精神。

　　【关于《草》的故事】

　　白居易从小聪慧过人，传说始生就会说话，能认识“之无”二字，五六岁就能懂得声韵，十五岁就能做诗作赋。十七八岁时，曾一次携带着自己作的诗文到长安，特意拜访当时的名士顾况，顾况看他年轻，起初瞧不起他，一眼觑卷上的名字“居易”二字，便戏笑他说：“居易、居易，长安米价昂贵，恐怕居住下来大不容易”。

　　可是当他翻阅到白居易的诗卷第一篇正是《赋得古草原送别》一诗：“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生，远芳侵古道，晴翠接荒城，又送王孙去，萋萋满别情”，特别其中的“野火烧不尽、春风吹又生”的诗句时，顿时吃惊，非常欣赏称赞，慌忙改口说：“有才如此，能作这样的诗真是难得，那就在长安居易不难了”。于是设宴款待，多方宣扬，白居易的.声名大振。

　　赋得古原草送别

　　唐白居易

　　离离原上草，一岁一枯荣。

　　野火烧不尽，春风吹又生。

　　远芳侵古道，晴翠接荒城。

　　又送王孙去，萋萋满别情。

　　译文：

　　原野上长满茂盛的青草，年年岁岁枯萎了又苍翠。原野上的大火无法烧尽，春风一吹它又生机勃发。

　　芳草的馨香弥漫着古道，照耀下碧绿连荒城。又送游子远行踏上古道，满怀离情望着萋萋芳草。

　　注释：

　　赋得：借古人诗句或成语命题作诗。诗题前一般都冠以赋得二字。这是人学*作诗或文人聚会分题作诗或科举时命题作诗的一种方式，称为赋得体。

　　离离：青草茂盛的样子。

　　一岁一枯荣：枯，枯萎。荣，茂盛。野草每年都会茂盛一次，枯萎一次。

　　远芳侵古道：芳，指野草那浓郁的香气。远芳：草香远播。侵，侵占，长满。远处芬芳的野草一直长到古老的驿道上。

　　晴翠：明丽翠绿。

　　王孙：本指贵族后代，此指的友人。

　　萋萋：形容草木长得茂盛的样子。

　　赏析：

　　野草是一年生植物，春荣秋枯，岁岁循环不已。两个一字复叠，形成咏叹，又先状出一种生生不已的情味，三、四句就水到渠成了。

　　野火烧不尽，春风吹又生。这是枯荣二字的发展，由概念一变而为形象的画面。不但写出原上草的性格，而且写出一种从烈火中再生的理想的典型，一句写枯，一句写荣，烧不尽与吹又生是何等唱叹有味，对仗亦工致天然，故卓绝千古。

　　全诗措语自然流畅而又工整，虽是命题作诗，却能融入深切的生活感受，故字字含真情，语语有余味，不但得体，而且别具一格，故能在赋得体中称为绝唱。

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白居易游子思乡之情的诗句

　　共看明月庆垂泪，一夜乡心五处同，下面就是小编收集的白居易诗人写的游子思乡之情的诗句，欢迎大家阅读！

　　望驿台【白居易】

　　靖安宅里当窗柳，望驿台前扑地花。

　　两处春光同日尽，居人思客客思家。

　　邯郸冬至夜思家

　　邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

　　想得家中夜深坐，还应说着远行人。

　　南浦别【白居易】

　　南浦凄凄别，西风袅袅秋。

　　一看肠一断，好去莫回头。

　　思乡与别离，是每一个离家在外的游子不变的情结，而如何表达这人人心中都有、却因时因地有所不同的思乡和离别之情，却是大有讲究的。在这方面，长年宦游它乡的白居易就写过不少构思新巧、感情真挚的佳作，今天我们就来欣赏其中的几篇。

　　白居易有一首和朋友元稹的思乡之情的七绝诗《望驿台》，全诗是这样写的：“靖安宅里当窗柳，望驿台前扑地花。两处春光同日尽，居人思客客思家。”诗歌的语言表达虽然十分浅显晓畅，但是在构思上却颇下了一番细致的功夫，由于这是一首和诗，当然要结合原诗的意境和情绪来写。

　　在元和四年(公元809年)三月初七，白居易的老朋友元稹以监察御史的身分出使东川，往来奔波途中，赋诗三十二首，白居易的弟弟、秘书省校书郎白行简把这些诗亲笔抄录成卷，题为《东川集》，其中最后一首就是《望驿台》，诗中写到：“可怜三月三旬足，怅望江边望驿台。料得孟光今日语，不曾春尽不归来!”这是元稹在三月的最后一天，也就是诗中所说的“三月三旬足”，走到了嘉陵江边的“望驿台”，在今天四川省广元县西南，想起了在家的妻子，怅然感慨，写下这首思乡之作。诗歌的构思也非常巧妙，明明是自己思乡之情无可排遣，却偏偏从妻子身上下笔。孟光，是东*，因为敬佩名士梁鸿，所以不避贫寒，嫁给了他，后来梁鸿因为写了一首《五噫歌》，喊出了社会底层的不满，而招致朝廷的搜捕，不得已，只好隐姓埋名，远走它乡，为人佣耕度日，但是妻子孟光却并没有因为家境的窘迫而有丝毫的怨言，每日里丈夫下工回家，她总把饭菜事先做好，盛在食案中，恭恭敬敬地端上来，他们夫妇二人“举案齐眉”也就成为千古夫妻相敬如宾的佳话。元稹用“孟光”这个典故，准确生动地表达了他与妻子韦丛之间那种看似*常、其实深挚的感情。他设想在阳春三月过尽，而丈夫仍然没有回家的时候，妻子一定一个人在家里不停地自言自语：真不曾想到，丈夫这一去竟然走了这么长的时间，春天都过完了，竟然还不见人影!由妻子在家天天盼着丈夫早日归来，与他重聚，没想到苦苦等了一个春天，元稹想到自己归期遥遥，不知何日才能与家人团聚。嘉陵江边望驿台上这份怅惘的思家之情，读来如在目前。白居易看到了元稹的这首诗，不禁深有感触，忍不住提笔和了一首。诗是从两处地方分开写起的：“靖安宅里当窗柳，望驿台前扑地花。”元稹的家住在长安城朱雀门街东第二街靖安坊内，“靖安宅”就是指的元家宅院，而望驿台当然就是元稹现在身处的异乡了。两地之间，远隔千山万水，作者写过元稹家院中的“当窗柳”，又写他现在身边的“扑地花”。不过白居易的本意却不是描写景色，而是要借景抒情，光是“当窗柳”一句还看不出是什么季节，只点明了是种在宅中窗前的，而“扑地花”却使人一目了然，“扑地”就是遍地，显然元稹写诗时，已然是百花凋谢、落英缤纷的暮春时节了，由此可以推断，“当窗柳”写的也一定是杨花吐尽、柳荫当窗了。元稹的原诗写到“可怜三月三旬足”，所以白诗和曰“两处春光同日尽”，自是天生好句，因为到了三月三十日，阳春三月已经过完了，这个同日尽，颇有春光已经一去不复返，而人却仍然天各一方的感慨在里面。“居人思客客思家”，在这个让人感伤的日子里，在外的朋友思念的是家中的妻子，而居家的妻子当然更牵挂远行的丈夫。在一个特定的日子里，在两处不同的地方，一种相思，两地离愁，白居易写得既明白晓畅，又细致深入，这显然不仅仅缘于构思的巧妙，而是因为他自己肯定也有类似的经历与感受了。

　　下面这首《邯郸冬至夜思家》亦是一首与《望驿台》有着异曲同功之妙的思乡之作。

　　这首诗写于贞元二十年(公元804年)的岁末，比《望驿台》诗早了五年。冬至是二十四个节气中最重要的节气，在唐代时，到了这一天，连朝廷都要放假的，至于民间，那就更热闹了，大家都会穿上新衣服，邻里之间还互致祝贺，一派过节的景象，热闹起来和元旦差不多，这里所说的元旦就是后来的春节。所以，冬至简直就是一个和家人团圆欢聚的节日了。不过，这一年的冬至白居易却一个人宦游在外，“邯郸驿里逢冬至”，如今一个人在孤寂的驿站里，这个节可叫人如何度过呢?“抱膝灯前影伴身”，第二句说是白居易过节的真实情况，抱膝而坐，相伴孤灯，环顾身边，只有地下自己那黑黢黢的影子。“抱膝”一词，活画出白居易此时枯坐灯前、神不守舍的情态，“灯前”则告诉人们，此时已经夜深人静，既点明时间，又使下文“影伴身”有了着落。让我们设想一下，驿馆里，灯前是孤零零地抱膝枯坐的`白居易，而地下还有他同样是抱膝枯坐的影子在无言相伴，此情此景，怎不叫人思亲想家，而倍感孤独呢?虽然他的身子可能一动也没有动，但他的思绪却早已展开想象的翅膀，飞回了家乡。三、四两句，就是正面写他的思家之情。不过，这首诗的动人之处，在于他所描绘的，是一幅非常动人的家中的情景，即“想得家中夜深坐，还应说着远行人。”原来，这个冬至，白居易自己由于远离家乡、思念亲人而深夜未眠，所以他想象此时家人一定也同他一样，坐在灯前未曾入睡，不过，家中是众人团聚，围坐在灯前，一开始大概还在热热闹闹地说笑，可是不知是谁，一下子就提起了远行在外的白居易，一时间，欢快的气氛一下子消失得无影无踪了，大家你一言我一语地说起来，不知白居易现在怎么样了，出门在外，一切可好?身体是否健康?什么时候才能回来团聚，能不能赶上过年?当然，这些都是我们今天的想象之辞，当初白居易也一定是这么想的，但是这首诗的巧妙之处就在于，他只是提到家中“还应说着远行人”，至于家人到底说了什么，却没有做任何交待，而是把想象的空间留给了后世的读者，而正是这种意在笔先的写法，打动了千百年来，逢年过节，未能与家人团聚的无数游子的思乡之情，所以每每读来，都会不由得对白居易当时的孤寂产生一种深切的同情，与此同时，也免不了会勾起读者自身的生活经历，引起一种对家乡的向往和对亲人的怀念之情。

　　这首诗的“想得家中夜深坐，还应说着远行人”一联和前面提到的元稹《望驿台》的第三、四两句“料得孟光今日语，不曾春尽不归来”的手法可以说是不谋而合，所以在五年以后，白居易在读到老朋友这几句诗时，多半想起了他当初在邯郸驿馆中度过的那个孤单冷落的冬至之夜，于是便毫不费力地和出了“两地春光同日尽，居人思客客思家”这一妙语天成的佳句。

　　的的确确，人同此心，一旦想起家来，不管身处何地，或赶上什么季节的，也不论是远去西南、面对阳春三月好风光的元稹也罢，还是孤灯为伴、冬至之夜抱膝枯坐的白居易也罢，那魂牵梦萦之处，总是亲人的关注与乡情的呼唤，只不过他们两个人，没有在诗中用语言直接表达他们的内心感受，而是通过形象的思维，设想在家的亲人对自己的惦记，从而曲折委婉地传达了这一份人间最深沉、最真挚的亲情。

　　关于游子思乡的古诗

　　共看明月庆垂泪，一夜乡心五处同。——〔唐〕白居易

　　两处春光同日尽，居人思客客思家。——〔唐〕白居易

　　望阙云遮眼，思乡雨滴心。——〔唐〕白居易

　　少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

　　儿童相见不相识，笑问客从何处来

　　——《贺知章《回乡偶书》

　　谁家玉笛暗飞声，散人春风满洛城。

　　此夜曲中闻折柳，何人不起故国情。

　　——李白《春夜洛城闻笛》

　　碧云日暮无书寄，寥落烟中一雁寒。

　　——陆游

　　床前明月光，疑是地上霜。

　　举头望明月，低头思故乡。

　　——李白《静夜思》

　　春来爱有归乡梦，一半犹疑梦里行

　　——元稹

　　烽火连三月，家书抵万金。

　　——《春望》杜甫

　　浮云游子意，落日故人情

　　——李白

　　还家万里梦，为客无更愁

　　—— 张渭

　　江南几度梅花发，人在天涯髦已斑。

　　江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡。

　　今夜月明人尽望,不知秋思落谁家-

　　——唐.王建<<十五日夜望月寄杜郎中>>

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白居易的古诗

白居易的古诗（精选29首）

　　在生活、工作和学*中，大家都看到过许多经典的古诗吧，古诗具有格律限制不太严格的特点。还苦于找不到好的古诗？以下是小编精心整理的.白居易的古诗（精选29首），希望对大家有所帮助。

　　1、《赋得古原草送别》

　　唐·白居易

　　离离原上草，一岁一枯荣。

　　野火烧不尽，春风吹又生。

　　远芳侵古道，晴翠接荒城。

　　又送王孙去，萋萋满别情。

　　2、《钱塘湖春行》

　　唐·白居易

　　孤山寺北贾亭西，水面初*云脚低。

　　几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

　　乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

　　最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

　　3、《观刈麦》

　　唐·白居易

　　田家少闲月，五月人倍忙。

　　夜来南风起，小麦覆陇黄。

　　妇姑荷箪食，童稚携壶浆。

　　相随饷田去，丁壮在南冈。

　　足蒸暑土气，背灼炎天光。

　　力尽不知热，但惜夏日长。

　　复有贫妇人，抱子在背傍。

　　右手秉遗穗，左臂悬敝筐。

　　听其相顾言，闻者为悲伤。

　　田家输税尽，拾此充饥肠。

　　今我何功德，曾不事农桑。

　　吏禄三百石，岁晏有余粮。

　　念此私自愧，尽日不能忘。

　　4、《忆江南·江南忆》

　　唐·白居易

　　江南忆，最忆是杭州：山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头，何日更重游？

　　5、《大林寺桃花》

　　唐·白居易

　　人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

　　长恨春归无觅处，不知转入此中来。

　　6、《暮江吟》

　　唐·白居易

　　一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

　　可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。

　　7、《忆江南·江南好》

　　唐·白居易

　　江南好，风景旧曾谙。

　　日出江花红胜火，

　　春来江水绿如蓝，

　　能不忆江南。

　　8、《采莲曲》

　　唐·白居易

　　菱叶萦波荷飐风，

　　荷花深处小舟通。

　　逢郎欲语低头笑，

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白居易草的古诗

白居易草的古诗

　　《赋得古原草送别》是唐代诗人白居易的成名作。此诗通过对古原上野草的描绘，抒发送别友人时的依依惜别之情。白居易草的古诗有哪些？以下是小编为您整理的白居易草的古诗，欢迎阅读！

　　草/赋得古原草送别

　　作者：白居易

　　离离原上草，一岁一枯荣。

　　野火烧不尽，春风吹又生。

　　远芳侵古道，晴翠接荒城。

　　又送王孙去，萋萋满别情。

　　注解

　　１、离离：历历，分明的样子。

　　２、远芳：伸展到远处的草。

　　３、萋萋：茂盛的样子。

　　译文：

　　古原上的野草乱生乱长，每年春来茂盛秋来枯黄。

　　任凭野火焚烧不尽不灭，春风一吹依旧蓬勃生长。

　　远处芳草掩没古老驿道，延至荒城一片翠绿清朗。

　　春绿草长又送游子远去，萋萋乱草可比满腹离伤。

　　赏析：

　　这是咏物诗，也可作为寓言诗看。有人认为是讥刺小人的。从全诗看，原上草虽有所指，但喻意并无确定。“野火烧不尽，春风吹又生，”却作为一种“韧劲”而有口皆碑，成为传之千古的'绝唱。

　　白居易简介

　　白居易（772——846），汉族，字乐天，号香山居士，河南新郑（今郑州新郑）人，和元稹并称“元白”，和刘禹锡并称“刘白”，是*文学史上负有盛名且影响深远的著名唐代大诗人和文学家，与李白、杜甫齐名，有“诗魔”和“诗王”之称，他的诗在*、日本和朝鲜等国也有广泛的影响。白居易祖籍山西太原，其曾祖父迁居下邽（音guī）（今陕西渭南北），其祖父白湟又迁居河南新郑。唐代宗大历七年正月二十（公元772年2月28日），白居易在新郑城西的东郭宅村（今东郭寺）降生了。白居易晚年长期居住在洛阳香山，号称“香山居士”。武宗会昌六年（846年）八月，白居易死于洛阳，葬于洛阳香山，享年75岁。他去世后，唐宣宗写诗悼念他说：“缀玉连珠六十年，谁教冥路作诗仙？浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇。文章已满行人耳。一度思卿一怆然。”著有《白氏长庆集》七十一卷。

　　白居易晚年官至太子少傅，谥号“文”，世称白傅、白文公。在文学上积极倡导新乐府的运动，主张"文章合为时而著，诗歌合为事而作"，写下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇，对后世带来一定的影响。是我国文学史上相当重要的诗人。元和时曾任翰林学士、左赞善大夫，因得罪权贵，贬为江州司马，晚年好佛，因而人称诗佛，又自号乐居士。他一生作诗很多，以讽喻诗为最有名，语言通俗易懂，被称为“老妪能解”。叙事诗中《琵琶行》、《长恨歌》等极为有名。

　　白居易的诗在古代流传广泛，上自宫廷，下至民间，处处皆是，他的声名远播新疆和朝鲜、日本。白诗对后世文学影响巨大，晚唐皮日休、陆龟蒙、聂夷中、罗隐、杜荀鹤，宋代王禹偁、梅尧臣、苏轼、张耒、陆游及清代吴伟业、黄遵宪等，都受到白居易的诗的启示。白居易的诗歌在日本的影响最大，他是日本最喜欢的唐代诗人，在日本的古典小说中常常可以见到引用他的诗文，可以说在日本人的心中白居易才是*唐代诗歌风云人物。

　　白居易的主要作品有：《长恨歌》《琵琶行》《赋得古原草送别》《钱塘湖春行》《暮江吟》《忆江南》《大林寺桃花》《同李十一醉忆元九》《直中书省》《长相思》《题岳阳楼》《观刈麦》《宫词》《问刘十九》《买花》《自河南经乱关内阻饥兄弟离散各在一处因望》

　　白居易早年热心济世，强调诗歌的政治功能，并力求通俗，所作《新乐府》、《秦中吟》共六十首，确实做到了“唯歌生民病”、“句句必尽规”，与杜甫的“三吏”、“三别”同为著名的诗史。长篇叙事诗《长恨歌》、《琵琶行》则代表他艺术上的最高成就。中年在官场中受了挫折，“宦途自此心长别，世事从今口不开”，但仍写了许多好诗，为百姓做过许多好事，杭州西湖至今留着纪念他的白堤。晚年寄情山水，也写过一些小词。赠刘禹锡诗云：“古歌旧曲君休听，听取新词《杨柳枝》”，可见他曾自度一些新词。其中《花非花》一首，颇具朦胧之美。

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白居易小池古诗的意思

白居易小池古诗的意思

　　在现实生活或工作学*中，大家一定没少看到经典的古诗吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。古诗的类型多样，你所见过的.古诗是什么样的呢？下面是小编为大家整理的白居易小池古诗的意思，仅供参考，欢迎大家阅读！

　　泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。

　　小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

　　注释：

　　①泉眼：泉水出口。

　　②惜：爱惜。

　　③晴柔：晴天里柔和风光。

　　④小荷：指刚刚长出水面嫩荷叶。

　　⑤尖尖角：还没有展开嫩荷叶尖端。

　　⑥头：上方

　　译文 小泉无声像珍惜泉水淌着细流，

　　映在水上树阴喜欢这晴天里柔和风光。

　　鲜嫩荷叶那尖尖角刚露出水面，

　　早早就已经有蜻蜓落在它上头。

　　说明 要突出“惜”、“晴柔”、“尖尖”、“立”等词。

　　其中“惜”、“爱”、“尖尖”在读时候应拉长一点声，体现出那种意境来；

　　最后“立上头”应一个字一个字地读，使听者回味无穷。

　　鉴赏

　　小池是一首清新小品。它句句是诗，句句如画，展示了明媚初夏风光，自然朴实，又真切感人。这首诗描写一个泉眼、一道细流、一池树阴、几支小小荷叶、一只小小蜻蜓，构成一幅生动小池风物图，表现了大自然中万物之间亲密和谐关系。开头“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔”两句，把读者带入了一个小巧精致、柔和宜人境界之中，一道细流缓缓从泉眼中流出，没有一点声音；池畔绿树在斜阳照射下，将树阴投入水中，明暗斑驳，清晰可见。一个“惜”字，化无情为有情，仿佛泉眼是因为爱惜涓滴，才让它无声地缓缓流淌；一个“爱”字，给绿树以生命，似乎它是喜欢这晴柔风光，才以水为镜，展现自己绰约风姿。三、四两句，诗人好像一位高明摄影师，用快镜拍摄了一个妙趣横生镜头：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”时序还未到盛夏，荷叶刚刚从水面露出一个尖尖角，一只小小蜻蜓立在它上头。一个“才露”，一个“早立”，前后照应，逼真地描绘出蜻蜓与荷叶相依相偎情景。杨万里写诗主张师法自然，他对自然景物有浓厚兴趣，常用清新活泼笔调，*易通俗语言，描绘日常所见*凡景物，尤其善于捕捉景物特征及稍纵即逝变化，形成情趣盎然画面，因而诗中充满浓郁生活气息。古诗今译泉眼悄无声是珍惜细细水流，树阴映水面是它喜欢晴日温柔。小小嫩荷刚露出紧裹叶尖，早飞来可爱蜻蜓站立在上头。

　　名句赏析——“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”

　　这首诗抒发了作者热爱生活之情，通过对小池中泉水、树荫、小荷、蜻蜓描写，给我们描绘出一种具有无限生命力朴素、自然，而又充满生活情趣生动画面：泉眼默默地渗出涓涓细流，仿佛十分珍惜那晶莹泉水；绿树喜爱在晴天柔和气氛里把自己影子融入池水中；嫩嫩荷叶刚刚将尖尖叶角伸出水面，早就有调皮蜻蜓轻盈地站立在上面了。全诗从“小”处着眼，生动、细致地描摹出初夏小池中生动富于生命和动态感新景象，现在用来形容初露头角新人，因为荷花小花苞在整个池塘中显得那么渺小 ，却已经有蜻蜓在上面停留， 尖尖角可以看做是新生事物更可以看做是初生年轻人， 而蜻蜓就是赏识它们角色。

　　荷叶，未展开荷叶小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。宋·杨万里《小池》 [今译] 小小荷叶才露出尖尖角儿，早有一只蜻蜓停歇在上面。 [赏析] 诗题“小池”全篇都在“小”字上做文章。诗词需有不同题材与刚才，有重大题材，须写出壮阔境界、恢宏气势；有题材甚小，仅是生活中一个细节，但却能写出幽情逸趣。所以王国维说：“境界有大小，不以是而分优劣。”

　　[唐]白居易《小池二首》原文、注释、赏析

　　《小池二首》

　　[唐]白居易

　　原文：

　　昼倦前斋热，晚爱小池清。

　　映林馀景没，*水微凉生。

　　坐把蒲葵扇，闲吟三两声。

　　有意不在大，湛湛方丈馀。

　　荷侧泻清露，萍开见游鱼。

　　每一临此坐，忆归青溪居。

　　注释：

　　1、映林馀景：小池折射出的林木即将消逝的影子。

　　2、蒲葵扇：用蒲葵做成的扇子，轻便易用。

　　3、湛湛：水清澈的样子。

　　4、青溪：水名，在今江苏南京附*。此处泛指隐居之所。

　　赏析：

　　诗人曾在《中隐》说，自己不爱幽独的山林，亦不爱喧闹的朝市，只爱中隐的清幽与散淡。此诗便体现了诗人的这一观念。白日官事缠身，心烦气躁。到了夜晚，闲坐小池边，欣赏眼前秀丽幽静的池景，享受片刻的清凉与惬意，品赏一下诗文的意趣，聊赏一下隐居的意境，悠游自处，何等舒适！二诗一味写来，毫无刻意，闲适之情已蕴其中。诗人这种观念对宋人有较多影响，苏轼在杭州时建中隐堂，又在诗中吟唱“未成小隐聊中隐，可得长闲胜暂闲”（《六月二十七日望湖楼醉书》）。

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2年级白居易的古诗

2年级白居易的古诗

　　白居易是唐代伟大的现实主义白居易，唐代三大白居易之一。接下来小编搜集了2年级白居易的古诗，仅供大家参考，希望帮助到大家。

　　一、《池上》

　　小娃撑小艇，偷采白莲回。

　　不解藏踪迹，浮萍一道开。

　　译文

　　一个小孩撑着小船，偷偷地采了白莲回来。

　　他不知道怎么掩藏踪迹，水面的浮萍上留下了一条船儿划过的痕迹。

　　注释

　　1、小娃：男孩儿或女孩儿。艇：船。

　　2、白莲：白色的莲花。

　　3、踪迹：指被小艇划开的浮萍。

　　4、浮萍：水生植物，椭圆形叶子浮在水面，叶下面有须根，夏季开白花。

　　赏析

　　这一首诗写一个小孩儿偷采白莲的情景。从诗的小主人公撑船进入画面，到他离去只留下被划开的一片浮萍，有景有色，有行动描写，有心理刻画，细致逼真，富有情趣；而这个小主人公的天真幼稚、活泼淘气的可爱形象，也就栩栩如生，跃然纸上了。

　　白居易在诗中叙述一个小娃娃生活中的一件小事，准确地捕捉了小娃娃瞬间的心情，勾画出一幅采莲图。莲花盛开的夏日里，天真活泼的儿童，撑着一条小船，偷偷地去池中采摘白莲花玩。兴高采烈地采到莲花，早已忘记自己是瞒着大人悄悄地去的，不懂得或是没想到去隐蔽自己的踪迹，得意忘形地大摇大摆划着小船回来，小船把水面上的浮萍轻轻荡开，留下了一道清晰明显的水路痕迹。白居易以他特有的通俗风格将诗中的小娃娃描写得非常可爱、可亲，整首诗如同大白话，富有韵味。

　　白居易是一位擅长写叙事诗的大白居易。白居易的长篇叙事诗，将所叙事物写得曲折详尽、娓娓动听，饱含着白居易自己的情感。同样的，他的诗中小品，更通俗*易。《池上二绝》就是这样一组描写一种*凡生活的小诗。白居易以他特有的通俗风格，将两个小景写得可爱、可亲、可信。

　　二、草

　　白居易

　　离离原上草，一岁一枯荣。

　　野火烧不尽，春风吹又生。

　　远芳侵古道，晴翠接荒城。

　　又送王孙去，萋萋满别情。

　　译文

　　长长的原上草是多么茂盛，每年秋冬枯黄春来草色浓。

　　无情的野火只能烧掉干叶，春风吹来大地又是绿茸茸。

　　野草野花蔓延着淹没古道，艳阳下草地尽头是你征程。

　　我又一次送走知心的好友，茂密的青草代表我的深情。

　　注释

　　1、离离：青草茂盛的样子。

　　2、一岁一枯荣：枯，枯萎。荣，茂盛。野草每年都会茂盛一次，枯萎一次。

　　3、远芳侵古道：芳，指野草那浓郁的香气。远芳：草香远播。侵，侵占，长满。远处芬芳的野草一直长到古老的驿道上。

　　4、晴翠：草原明丽翠绿。

　　5、王孙：本指贵族后代，此指远方的友人。

　　6、萋萋：形容草木长得茂盛的样子。

　　赏析

　　第一句即破题面“古原草”三字。多么茂盛（“离离”）的原上草，抓住“春草”生命力旺盛的特征，可说是从“春草生兮萋萋”脱化而不着迹，为后文开出很好的思路。就“古原草”而言，何尝不可开作“秋来深径里”（僧古怀《原是秋草》），那通篇也就将是另一种气象了。野草是一年生植物，春荣秋枯，岁岁循环不已。“一岁一枯荣”意思似不过如此。然而写作“枯──荣”，与作“荣──枯”就大不一样。如作后者，便是秋草，便不能生发出三、四的好句来。两个“一”字复叠，形成咏叹，又先状出一种生生不已的情味，三、四句就水到渠成了。

　　“野火烧不尽，春风吹又生。”这是“枯荣”二字的发展，由概念一变而为形象的画面。古原草的特性就是具有顽强的生命力，它是斩不尽锄不绝的，只要残存一点根须，来年会更青更长，很快蔓延原野。诗人白居易抓住了这一特点，不说“斩不尽锄不绝”，而写作“野火烧不尽”，便造就一种壮烈的意境。野火燎原，烈焰可畏，瞬息间，大片枯草被烧得精光。而强调毁灭的力量，毁灭的痛苦，是为着强调再生的力量，再生的欢乐。烈火是能把野草连茎带叶统统“烧尽”的，然而诗人偏说它“烧不尽”，大有意味。因为烈火再猛，也无奈那深藏地底的根须，一旦春风化雨，野草的生命便会复苏，以迅猛的长势，重新铺盖大地，回答火的凌虐。看那“离离原上草”，不是绿色的胜利的旗帜么！“春风吹又生”，语言朴实有力，“又生”二字下语三分而含意十分。宋吴曾《能改斋漫录》说此两句“不若刘长卿‘春入烧痕青’语简而意尽”，实未见得。

　　这两句不但写出“原上草”的性格，而且写出一种从烈火中再生的理想的典型，一句写枯，一句写荣，“烧不尽”与“吹又生”是何等唱叹有味，对仗亦工致天然，故卓绝千古。而刘句命意虽似，而韵味不足，远不如白句为人乐道。

　　如果说这两句是承“古原草”而重在写“草”，那么五、六句则继续写“古原草”而将重点落到“古原”，以引出“送别”题意，故是一转。上一联用流水对，妙在自然；而此联为的对，妙在精工，颇觉变化有致。“远芳”、“睛翠”都写草，而比“原上草”意象更具体、生动。芳曰“远”，古原上清香弥漫可嗅；翠曰“晴”，则绿草沐浴着阳光，秀色如见。“侵”、“接”二字继“又生”，更写出一种蔓延扩展之势，再一次突出那生存竞争之强者野草的形象。“古道”、“荒城”则扣题面“古原”极切。虽然道古城荒，青草的滋生却使古原恢复了青春。比较“乱蛬鸣古堑，残日照荒台”僧古怀《原上秋草》的秋原，就显得生气勃勃。

　　诗人白居易并不是为了写“古原”而写古原，同时又安排一个送别的典型环境：大地春回，芳草芊芊的古原景象如此迷人，而送别在这样的背景上发生，该是多么令人惆怅，同时又是多么富于诗意呵。“王孙”二字借自楚辞成句，泛指行者。“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”说的是看见萋萋芳草而怀思行游未归的人。而这里却变其意而用之，写的是看见萋萋芳草而增送别的愁情，似乎每一片草叶都饱含别情，那真是：“离恨恰如春草，更行更远还生”（李煜《清*乐》）。这是多么意味深长的结尾啊！诗到这里就点明“送别”，结清题意，关合全篇，“古原”、“草”、“送别”打成一片，意境极浑成。

　　全诗措语自然流畅而又工整，虽是命题作诗，却能融入深切的生活感受，故字字含真情，语语有余味，不仅得体，而且别具一格，故能在“赋得体”中称为绝唱。

　　池上早夏

　　唐代：白居易

　　水积春塘晚，阴交夏木繁。

　　舟船如野渡，篱落似江村。

　　静拂琴床*，香开酒库门。

　　慵闲无一事，时弄小娇孙。

　　译文

　　晚春初夏的一个晚上，刚下过雨，塘里的水积得很深，抬头望头顶的枝丫上已经长出了叶子。

　　远处几只船好像没有组织的渡家一样散乱的排着，旁边村落篱笆疏散，好像只是一个小的江村。

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白居易白云泉古诗

白居易白云泉古诗

　　白居易，是我国唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。下面小编收集了白居易白云泉古诗，供大家参考。

　　白云泉

　　唐·白居易

　　天*山上白云泉，云自无心水自流。

　　何必奔冲山下去，更添波浪向人间。

　　译文：

　　太*山上的白云泉清澈可人，白云自在舒卷，泉水从容奔流。

　　白云泉啊，你又何必冲下山去，给原本多事的人间在添波澜。

　　赏析：

　　“天*山上白云泉”，起句即点出吴中的奇山丽水、风景形胜的精华所在。天*山在苏州市西二十里。“此山在吴中最为崷崪高耸，一峰端正特立”①，“

　　巍然特出，群峰拱揖”②，岩石峻峭。山上青松郁郁葱葱。山腰依崖建有亭，“亭侧清泉，泠泠不竭，所谓白云泉也”③，号称“吴中第一水”④，泉水清洌而晶莹，“自白乐天题以绝句”，“名遂显于世”⑤。

　　然而，这一名山胜水的优美景色在作者眼帘中却呈现为：“云自无心水自闲”。白云随风飘荡，舒卷自如，无牵无挂；泉水淙淙潺流，自由奔泻，从容自得。作者无意描绘天*山的巍峨高耸和吴中第一水的清澄透澈，却着意描写“云无心以出岫”的境界，表现白云坦荡淡泊的胸怀和泉水闲静雅致的神态。句中连用两个“自”字，特别强调云水的自由自在，自得自乐，逍遥而惬意。这里移情注景，景中寓情，“云自无心水自闲”，恰好是作者思想感情的自我写照。

　　这首七绝犹如一幅线条明快简洁的淡墨山水图。作者并不注重用浓墨重彩描绘天*山上的风光，而是着意摹画白云与泉水的神态，将它人格化，使它充满生机、活力，点染着作者自己闲逸的感情，给人一种饶有风趣的清新感。作者采取象征手法，写景寓志，以云水的逍遥自由比喻恬淡的胸怀与闲适的心情；用泉水激起的自然波浪象征社会风浪，“兴发于此而义归于彼”，言浅旨远，意在象外，寄托深厚，理趣盎然。

　　阅读题一

　　（1）简要分析诗中抒情主人公的形象特点。

　　（2）本诗在艺术手法上有何突出特点？试简要分析。

　　（3）诗评家说“云自无心水自闲”一句极为传神，你同意吗？请简要说明理由。

　　（4）透过本诗我们可以看出抒情主人公的形象特点是什么？请简要分析。

　　（5）本诗在表达技巧上有什么突出特点？试作赏析。

　　答案：

　　（1）胸怀淡泊，精神闲适，渴望摆脱俗务，具有出世归隐思想的仕人。作者以“云自无心水自闲”自况，表面上写白云随风飘荡，舒卷自如，无牵无挂；泉水淙淙潺潺，自由流淌，从容自得，实际上正是作者内心的独白。

　　（2）作者运用象征手法写景，以云水的逍遥自在比喻恬淡的胸怀和闲适的心情；用泉水激起的自然风浪象征社会风浪，言浅意深，理趣盎然。

　　（3）同意。写白云随风飘荡，舒卷自如，无牵无挂;泉水淙淙潺流，自由流泻，从容自得。表现了白云坦荡淡泊的胸怀和泉水娴静雅致的神态。连用两个“自”字，特别强调云水的自由自在，逍遥惬意。

　　（4）本诗抒情主人公是一个胸怀淡泊，神情闲适，渴望摆脱俗务，具有出世归隐思想的士人。作者的这一思想性格充斥在整篇诗作中。作者以“云自无心水自闲”自况，写白云随风飘荡，舒卷自如，无牵无挂，泉水淙淙潺潺，自由流淌，从容自得，实际上这正是作者内心的独白。

　　（5）作者采用象征、比喻手法写景寓志，言浅意深，理趣盎然。

　　阅读题二

　　（1）请从景与情的角度赏析“云自无心水自闲”一句。（6分）

　　（2）有人评价这首诗“兴发于此，而意归于彼”，请说出这样评价的`理由。（5分）

　　答案：

　　（1）白云随风漂荡，舒卷自由；泉水淙淙流淌，自由奔泻。这两幅画面写出了白云坦荡的胸怀和泉水娴静的姿态。两个“自”字强调的云与水的自由自在、逍遥惬意。这样的景中，寄寓了作者自在安闲的思想。

　　（2）这首诗采用了象征的手法，表面写云与水的自由自在、安闲自得，这就是兴发于此。实际上寄寓了作者追求自由与闲适的思想，这就叫意归于彼。表面上不让泉水奔于山下增添波浪，这是兴发于此。实际是写自己不肯到纷扰多事的社会去推波助澜，意思是要独善其身。这就叫意归于彼。

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白居易放鱼古诗

白居易放鱼古诗

　　在**淡淡的学*、工作、生活中，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，广义的古诗，泛指*战争以前*所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？以下是小编帮大家整理的白居易放鱼古诗，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　放鱼

　　【唐】白居易

　　晓日提竹篮，家僮**蔬。

　　青青芹蕨下，叠卧双白鱼。

　　无声但呀呀，以气相煦濡。

　　倾篮写地上，拨剌长尺余。

　　岂唯刀机忧，坐见蝼蚁图。

　　脱泉虽已久，得水犹可苏。

　　放之小池中，且用救干枯。

　　水小池窄狭，动尾触四隅。

　　一时幸苟活，久远将何如。

　　怜其不得所，移放于南湖。

　　南湖连西江，好去勿踟蹰。

　　施恩即望报，吾非斯人徒。

　　不须泥沙底，辛苦觅明珠。

　　简析：

　　这首诗是作者被贬到江州之后所作。

　　诗中写了一个故事：两条白鱼，置于地上，相濡以沫，相煦以湿，即便不伤于刀俎，也将被蝼蚁所食。诗人遂起同情之心，放生于南湖西江。并说：“施恩即望报，吾非斯人徒。”

　　作者仕途失意，谪居江州，救白鱼于困厄之中，应该是出于一种同病相怜感觉，诗中寄托了诗人身世之感慨。

　　放鱼（自此后诗，到江州作）

　　作者：唐·白居易

　　晓日提竹篮，家僮**蔬。

　　青青芹蕨下，叠卧双白鱼。

　　无声但呀呀，以气相喣濡。

　　倾篮写地上，拨剌长尺馀。

　　岂唯刀机忧，坐见蝼蚁图。

　　脱泉虽已久，得水犹可苏。

　　放之小池中，且用救干枯。

　　水小池窄狭，动尾触四隅。

　　一时幸苟活，久远将何如。

　　怜其不得所，移放于南湖。

　　南湖连西江，好去勿踟蹰。

　　施恩即望报，吾非斯人徒。

　　不须泥沙底，辛苦觅明珠。

　　【注释】

　　①这首诗作于元和十一年(816)。江州:治所在今江西九江。白居易元和十年贬为江州司马。

　　②呀呀:开口貌。

　　③煦濡:吐沫以相济。《庄子·天运》:“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。”

　　④写:通泻，倒。

　　⑤拨剌:鱼跳跃时发出的声音。

　　⑥《老子》:“鱼不可脱于渊，国之利器不可以假人。”此避唐高祖李渊讳改渊为泉。

　　⑦南湖:指鄱阳湖。鄱阳湖分南湖、北湖。

　　⑧西江:唐人称长江出峡至扬州一段。

　　⑨隋侯见大蛇伤断，以药傅之。后蛇于江中衔大珠以报，因称隋侯之珠，又曰明月珠。见《*》卷二。

　　【作者介绍】

　　白居易（772—846），字乐天，晚年自号香山居士，后人称白香山、白傅、白太傅，原籍太原，后迁居下邽（今陕西渭南）。是唐代的杰出诗人和文学家，他的'诗歌题材广泛，形式多样，语言*易通俗，对白居易称“诗魔”、“诗王”、“诗豪”、“诗史”等，日本学界则称白居易为“诗神” 。其实，在唐代对白居易的称呼是“诗仙”之称，请看唐宣宗的诗：“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙？浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇，文章已满行人耳，一度思卿一怆然。”唐德宗贞元十六年（800）进士，由校书郎累官至左拾遗。在此期间，他关心朝政，屡屡上书言事，并写了不少讽谕诗，要求革除弊政，因而遭权贵忌恨，被贬为江州司马。此后他历任忠州、杭州、苏州等地刺史。官终刑部尚书。更多古诗欣赏文章敬请关注“*古堂国学网”的白居易的诗全集栏目。

　　白居易主张“文章合为时而著歌诗合为事而作”（《与元九书》）。他与元稹一起，倡导旨在揭露时弊的“新乐府运动”，写了《秦中吟》十首，《新乐府》五十首等，对当时社会的黑暗现实作了深刻批判。在艺术上，白居易诗以*易晓畅著称，在当时就流布很广。有《白氏长庆集》，存诗*三千首，数量之多，为唐人之冠。

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白居易古诗词

白居易古诗词

　　在日复一日的学*、工作或生活中，大家都接触过古诗吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。什么样的古诗才经典呢？下面是小编整理的白居易古诗词，欢迎大家分享。

　　观刈麦

　　白居易

　　田家少闲月，

　　五月人倍忙。

　　夜来南风起，

　　小麦覆陇黄。

　　妇姑荷箪食，

　　童稚携壶浆；

　　相随饷田去，

　　丁壮在南冈。

　　足蒸暑土气，

　　背灼炎天光；

　　力尽不知热，

　　但惜夏日长。

　　复有贫妇人，

　　抱子在其旁；

　　右手秉遗穗，

　　左臂悬弊筐。

　　听其相顾言，

　　闻者为悲伤：

　　家田输税尽，

　　拾此充饥肠。

　　今我何功德，

　　曾不事农桑。

　　吏禄三百石，

　　岁宴有余粮。

　　念此私自愧，

　　尽日不能忘。

　　鉴赏：

　　这首诗是唐代诗人白居易早期讽谕诗中的佳作，为后来新乐府、泰中吟等讽谕诗的发展奠定了基础。

　　诗人在这首诗里通过看割麦这个简单情节，表现出当时农民劳动的艰辛、生活的困苦，揭示了造成这种苦难的原因 苛捐杂税的繁重，把抨击柔头直接指向横征暴敛、搜括民财、兼并土地使农民破产的封建剥削制度，同时表达了诗人对劳动人民的深切同情。

　　秦中吟·歌舞

　　（唐）白居易

　　秦中岁云暮，大雪满皇州。雪中退朝者，朱紫尽公侯。贵有风雪兴，富无饥寒忧。所营唯第宅，所务在追游。朱轮车马客，红烛歌舞楼。欢酣促密坐，醉暖脱重裘。秋宫为主人，廷尉居上头。日中为一乐，夜半不能休。岂知阌乡?狱，中有冻死囚。

　　〖注阌（wén）乡：旧县名。白居易有《奏阌乡县禁囚状》，详述了无辜妇孺被关进阌乡狱并遭受迫害的惨状。

　　【试题】

　　1.这首诗揭露了中唐尖锐的社会矛盾，表现出强烈的忧国忧民之情，与杜甫名句“ ， ”一脉相承。

　　2.赏析这首诗对比艺术的特色。

　　【参考答案】

　　1、朱门酒肉臭 路有冻死骨

　　2、①从结构上看，开头两句兴起全篇，接下来十四句写统治者骄奢侈靡的生活，而结尾仅用两句描述“冻死囚”，文势陡急，有一落千丈之势。

　　②从艺术效果看，前面十四句通过层层铺叙、渲染，为结尾一幕作艺术的铺垫，前后构成强烈、鲜明的对比，震撼人心。

　　（20xx年高考语文试题浙江卷）

　　【鉴赏】

　　此诗是《秦中吟十首》中的第九首，作于元和五年前后，当时诗人在京城长安（今陕西西安市）任左拾遗、翰林学士。前蜀韦榖编《才调集》收此诗，题作“伤阌乡县囚”。

　　此诗与《秦中吟十首》中的《轻肥》一诗思想内容相*，中所说虽是阌乡一地，在当时却具有普遍意义。作者只是客观地描述了情况：一方面朱门车马穷奢极侈；另一方面无辜的囚犯冻死狱中。对比之中，主题自然显现。与杜甫：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”相似。表现手法基本相同；都是把统治阶级与劳动人民的不同生活境遇加以对照，深刻揭露了封建社会阶级之间的尖锐对立。

　　《歌舞》这首诗把朝廷贵官的糜烂生活与狱中的“冻死囚”相对照，对醉生梦死的统治阶级作了无情的鞭挞，对被迫沦为“囚犯”的劳动人民表达了深切的同情。前者详写，后者却只在末尾重笔点出。因为“冻死”二字已能尽囚犯之惨状，因此简洁而有力；而朝廷贵官的'奢糜生活，则必须详尽铺写，才能给人留下深刻的印象，从而使这个对比变得格外强烈和鲜明。

　　赋得古原草送别

　　唐白居易

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