关于中秋的古诗四句李白的文字专题页，提供各类与中秋的古诗四句李白相关的句子数据。我们整理了与中秋的古诗四句李白相关的大量文字资料，以各种维度呈现供您参考。如果中秋的古诗四句李白未能满足您的需求，请善用搜索找到更适合的句子语录。
中秋是中国一年一度的团圆日，在这天里月亮会变成一年中最亮最圆的样子，然后家人们齐坐一堂，谈天说地，吃着甜甜的月饼，喝着清新的茶，赏着玉盘似的月。古诗《中秋》四句古诗，欢迎大家阅读收藏。
1、十五夜望月
王建
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！
2、《天竺寺八月十五日夜桂子》唐·皮日休
玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。
至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。
3、《月》(唐李商隐)
过水穿楼触处明，*带树远含清。
初生欲缺虚惆怅，未必圆时即有情。
4、《十五夜望月寄杜郎中》唐·王建
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
5、《中秋月》宋·晏殊
十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。
未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。
6、《霜月》(唐李商隐)
初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。
7、《月夜》(唐刘方*)
更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。
今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
8、中秋月
苏轼
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
9、《十五夜望月》(唐王建)
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！
10、南斋玩月
王昌龄
高卧南斋时，开帷月初吐。
清辉澹水木，演漾在窗户。
荏苒几盈虚，澄澄变今古。
美人清江畔，是夜越吟苦。
千里共如何，微风吹兰杜。
11、《中秋夜不见月》(唐罗隐)
阴云薄暮上空虚，此夕清光已破除。
只恐异时开霁后，玉轮依旧养蟾蜍。
12、《中秋》唐·司空图
闲吟秋景外，万事觉悠悠。
此夜若无月，一年虚过秋。
13、《中秋玩月》明·佚名
团团离海角，渐渐入云衢。
此夜一轮满，清光何处无！
中秋月亮蟾蜍诗四首赏读：应是蟾宫别有情，玉轮依旧养蟾蜍
中秋马上来临，此时正是凉爽秋天，最适合读书，往往中秋节对于学子的祝福是”蟾宫折桂“，通过考试，获得好名次，知识改变命运，就像飞到月亮上去攀折最馥郁清贵的桂花。
红楼梦中林黛玉听到宝玉要去学堂读书，调笑道，这一去，可定是要蟾宫折桂去了。可见“蟾宫折桂”是一个绝好的前程比喻。
那么望文生意，蟾宫为什么是指月宫？月宫和蟾蜍也就是癞蛤蟆什么关系呢？
古来诗人写月亮尤其是中秋的月亮，往往会用蟾蜍，蟾宫。蟾蜍这么的丑，何以和美丽的嫦娥玉兔并提？先让我们看看一首李白的诗。
中秋节节日夜晚氛围海报
”玉蟾离海上，白露湿花时。
云畔风生爪，沙头水浸眉。
乐哉弦管客，愁杀战征儿。
因绝西园赏，临风一咏诗。“李白《初月》
李白这是某一年的中秋，一个人过，在北方独自看初升的明月。
那玉蟾蜍离开了云海，升上了海一样的天空，有秋天的清露打湿了桂花。
只是因为今天有风有云，所以那月亮只露出一弯眉毛，像埋在白沙广水的地方，格外孤独。
这样的中秋，是京城富贵人家管弦歌舞欢乐的日子，谁能想到边关还有孤独望乡的将士？
我因为远离了繁华，忽然生出了如此广阔的情怀，让我在风中致敬这边关月色吧。
用玉蟾蜍形容八月十五升到天空的满月，其典故来源在何处呢？
叫雄性美国蟾蜍Calling Male American Toad
先秦时代，人们对自然和神灵的敬畏产生了很多神话。蜀楚之地，云雾升腾，有着龙蛇各样的水泽生物，其中样子最丑，让人生畏的有蛇，蛟（可能蜥蜴），龟鳖之类。蟾蜍属于那种长相古怪，肚子很大，用舌快速吞吐食物，夜晚鸣叫声大，且繁殖能力极强，有毒的生物。
敬畏产生恐惧和崇拜，蟾蜍仿佛长生不死，它长得和泥土差不多，没有人看见过它们的死亡，又或者，已经死了蟾蜍，在某一时候又重生。用现在的解释，是蟾蜍本身就丑，长得太像，就算是死了，它的毒让人害怕，不敢靠*，等到再次听到鸣叫时，只以为要紧还魂。
而且它的作息和月亮是相关联。
而且上古之人为求多子，奉繁殖能力强的生物为神灵，蟾蜍以巨大的腹部，给人震撼和想象，在古蜀地区，有着蟾蜍的生殖崇拜。
而月亮同样是代表繁殖和丰收的，蟾蜍就和月亮挂上了钩。一种说法，蟾蜍精就是月神，你看那月亮上疙疙瘩瘩的阴影，不就是蟾蜍的皮吗？还有一种说法，那月亮是蟾蜍最心爱的宝物，每天吞来吐去，十五那是它吐出了月亮，初一自然是它把月亮吞到肚子里。
而蟾蜍仿佛能够预知天气和雨，上古时代如何预测已经不可考，但是后来的人用玉蟾蜍纹路在空气中的变化占卜天气。
先秦屈原有首《天问》”夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾菟在腹？“
说的什么意思呢，月亮为什么缺了又圆，死了又生，那是因为，月亮里面有”顾菟“精。
”顾菟“是什么，屈原是古楚的大夫兼巫师，他肯定明白，只是我们不清楚。但是从郭沫若的考证，是通过古代的一些祭祀考证，”顾菟“不是兔子，是蟾蜍的转音。因为那时候普遍祭祀日月的器具上，没有兔子，只有丑兮兮神化了的蟾蜍。
汉朝是将先秦时代各种神化风俗糅合在一起的大一统时代。
那么到了汉朝，月亮中有蟾蜍，就已经定型。太阳中有三脚乌，月亮中有三脚蟾蜍，它们分别是日月之神。*张衡《灵宪》云：“羿请不死药于西王母，嫦娥窃之以奔月……嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。”
这传说里，嫦娥变成了蟾蜍。好在成精的蟾蜍千变万化，并不损害嫦娥的美。而且此时，顾菟也成了真正可爱兔子，是嫦娥的化身。
那么到了唐朝之后，蟾蜍被广义形容月亮和月宫，和嫦娥，桂花，兔子，构成了关于中秋圆月美轮美奂的神话故事。
正是因为蟾蜍的圆肚子，形容圆月，成为典故。当然癞蛤蟆此时仙光四射，玉蟾，金蟾，银蟾，彩蟾，总之不会是丑兮兮癞蛤蟆。
郑州：嫦娥带4名仙女下凡与后羿相约打枣
“无云世界秋三五，共看蟾盘上海涯。
直到天（涯）头天尽处，不曾私照一人家。”唐朝曹松《中秋对月》
这无云的时节，仲秋的三五团圆之夜，大家看着蟾蜍如玉盘一样从海角天涯升起。
那月亮从海角天涯 升起，又照遍海角天涯，那清光无私，何曾有私怀，只将月光投射到一户人家呢？
这里写了中秋月色的清明浩大。
不过，一只肥肥的大肚皮蟾蜍，爬上天空的姿态，实在是很萌很卡通，它让我想起橘猫这样慵懒的动物。但是古人对于神话，是存而不论的，他们对蟾蜍的感情，远比我们敬畏郑重。
“应是蟾宫别有情，每逢秋半倍澄清。
清光不向此中见，白发争教何处生。
闲地占将真可惜，幽窗分得始为明。
殷勤好长来年桂，莫遣*人道不*。“唐朝许昼《中秋月》
月亮既然有着蟾蜍一样的阴影和花纹，叫蟾宫自然很形象，况且里面没准真的有蟾蜍精。
无论上面是蟾蜍精还是嫦娥，人间奉神，总因为中国的神灵，别有人情。
应该是月亮别有深情，所以每到秋半中秋，加倍地明亮皎洁。
正是月光皎洁秋毫必见，才照见了自己的白发，岁月的流淌。
那嫦娥一定是分外的思念人间，又分外的寂寞，所以月光照见人间的角角落落。
但我愿望你别那么用心看待人间事好不好，求嫦娥你自己多种两棵桂花，不要将人间的不*全部照射出来，你心酸，我也心酸呀。
人人都拜月，祈求嫦娥的保护，谁真的想过嫦娥同样可怜，碧海青天夜夜心？
在八月十五，嫦娥到底想照耀谁呢？就算是照耀了，都是不*人，离人泪啊。
这首诗颇堪玩味。
李白与月亮就像一对好基友，李白想家时月亮陪着思念；李白独酌时月亮陪着一块喝；李白感慨释放豪情时，月亮跟着一块感叹；李白愁苦不得志时，把酒问月，虽然给不了答案，但至少可以给予安慰。
如果把李白比作一个神话人物，笔者认为他就是孙悟空，在他的诗歌当中，上天下地都不是个事儿。究竟什么样的成长经历赋予了他这样豪迈不羁的性格，或许从远古走来的今月可以告诉我们答案。
静夜思
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
这首诗脍炙人口，诗句淳朴自然，以人人都懂得口语化诗句，勾画出在特定情景中的独特感受，创造出一种清幽邈远的诗意画面，引发古今无数思念故乡读者的共鸣。
月圆之夜，李白想家了，想回家就回呗，说得容易，做起来难。为什么呢？首先，在古代出行没有现在这么方便，我们有汽车、火车、高铁，还有飞机，距离在我们眼中并不是大问题，最大的问题在于有没有时间回家。
而在李白眼中，要想回家距离是问题，山高路远，车难行，搞不好在路上还能碰上劫匪。而时间就更是问题了，想想到了清代，红楼小说中的林黛玉回一次家，来回都得小半年的时间呢，李白固然是位游侠，但人家的时间也是有成本的。
其次，还有另外一个古今通用的原因，就是因为没有脸面，一事无成，回去无脸见家乡父老，更感觉对不起父母，辜负了他们对子女的期待。从这个意义上说，李白在这首诗中所表达出的思家情绪是复杂的，暗示出一种想回而不能回的无奈。
也就是说，这首诗背后的启示意义远大于它的字面意义，这大概也是这首诗流传至今的原因之一吧。
月下独酌
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时相交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
人在孤独的时候，都希望有一个知音。李白在孤独的时候，酒是他的知音，月是他的知己，影子是他的跟班。在这首诗中，李白明明是孤独的，但围绕在他身边的酒、月和影子，顿时让人开始羡慕他。
孤独并不可怕，它往往是一个人自我思考自我反省和自我升华的时刻。屈原的孤独成就了《离骚》，陶渊明的孤独成就了《桃花源记》，苏轼的孤独则让世人读到了前后《赤壁赋》，而李白，也是因为孤独，才成就了“举杯邀明月，对影成三人”的千古名句。
李白在孤独的时候，学会了与自己对话，与明月交流，正是孤独中的这份豁达心境，才让李白的孤独充满了浪漫与高洁，才让李白的诗歌从大唐一路星光的走到现在。可见，一个人学会与自己对话，与孤独对话，其影响是多么的深远。
关山月
明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边色，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
这是李白一首充满阳刚气魄的诗，这首诗的第一句，很容易让人想到王维的名句：“大漠孤烟直，长河落日圆”。一个是夕阳下空旷的大漠，一个是天山明月的壮观，不同的物象却表达出相同的味道，那就是雄浑的磅礴气势。
恐怕这种气势只有在唐诗里才会有，唐朝发达的经济，宽松的政治环境，给予了唐朝诗人绝对的文化自信，而这种自信在李白身上尤为突出。
李白有诗仙之称，在他的诗句里藏着天人合一的思想。你能感受到他孤独时与天地的交流，也能感受到他在豪迈时与天地间共饮的感觉。在这首诗中，将三种元素柔和在一起，勾勒出一幅苍凉悲凄的画面。
玉门关、天山、明月每个元素的背后都有一段故事。玉门关在汉代就是重要的军事关隘和丝路的交通要道，这是一个充满边塞豪情的地方。天山与明月，一个在地，一个在天，它们一直在此岿然已久，见证了历史在此发生的所有事件，也见证了戍边战士对亲人家乡的思念，更见证了他们身死异乡的悲惨结局。
李白由天地入手，再写到战事人事，他似乎站在天地之间，又似乎融入到人事之中，全诗读来既让人有种苍凉之感，也让人有种男儿豪迈的豁朗之感。
李白的豪放夹杂着人事，尽管他的诗句在地图上不受控制，但他始终牢牢把控着天地与人之间斩不断理还乱的复杂关系。
把酒问月
青天有月来几时，我今停杯一问之。
人攀明月不可得，月行却与人相随。
皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。
但见宵从海上来，宁知晓向云间没。
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻。
今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
苏轼有名句“把酒问青天”，而李白则喜欢把酒问月。在这首诗中，李白同样进行了时空穿梭，从月的角度进行了古今对比，月还是同样的月，古今之月在空间上并没有什么不同。但从变化的角度看，古今之月在时间却不同了。
古人看不到今月，而今人亦无法体味古月，不论古今之人，还是古今之月，在时空这个大环境下，人都是渺小的一粒烟尘，匆匆来去，能够把握的就是当下的月光，对酒当歌，让月光长驻，享受眼前能抓住的东西，或许对于不得志的人算是一种解脱。
李白对仕途也曾十分的向往，并且一度深入权力的中央，但他始终保持了一份纯真，没有背弃自己所追求的那个充满天真的理想。太实在的人在仕途始终是不好混的，在他们的眼中，黑白分得太清楚，而世界常常又是黑白不明的，非黑即白的理论并不适合俗世。
但又不得不说，历史的正义之感都是出自那群黑白分明的人，不愿背弃那个被世人视作乌托邦的理想，才成就了一代又一代的文学大咖。李白就是这样的一个人，也就是这样的一个人，才使他成为一个难以超越的神话。
李白的中秋诗句
引导语：下面是小编为大家收集整理的李白的.中秋诗句，供大家欣赏，希望大家喜欢!
1、青天有月来几时，我今停杯一问之。——把酒问月
2、人攀明月不可得，月行却与人相随。——把酒问月
3、白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻。——把酒问月
4、今人不见古时月，今月曾经照古人。——把酒问月
5、古人今人若流水，共看明月皆如此。——把酒问月
6、唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。——把酒问月
7、待月月未出，望江江自流。——挂*江上待月有怀
8、倏忽城西郭，青天悬玉钩。——挂*江上待月有怀
9、寒月摇清波，流光入窗户。——望月有怀
10、小时不识月，呼作白玉盘。——古朗月行
11、蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。——古朗月行
12、峨眉山月半轮秋，影入*羌江水流。——峨眉山月歌
13、举杯邀明月，对影成三人。——月下独酌
14、月既不解饮，影徒随我身。——月下独酌
15、暂伴月将影，行乐须及春。——月下独酌
16、床前明月光，疑是地上霜。——静夜诗
17、举头望明月，低头思故乡。——静夜诗
李白的中秋诗句
在生活、工作和学*中，大家肯定对各类诗句都很熟悉吧，诗句具有精炼、集中，节奏鲜明，富有韵律的特点。诗句的类型有很多，你都知道吗？下面是小编精心整理的李白的中秋诗句，仅供参考，希望能够帮助到大家。
1、青天有月来几时，我今停杯一问之。——把酒问月
2、人攀明月不可得，月行却与人相随。——把酒问月
3、白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻。——把酒问月
4、今人不见古时月，今月曾经照古人。——把酒问月
5、古人今人若流水，共看明月皆如此。——把酒问月
6、唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。——把酒问月
7、待月月未出，望江江自流。——挂*江上待月有怀
8、倏忽城西郭，青天悬玉钩。——挂*江上待月有怀
9、寒月摇清波，流光入窗户。——望月有怀
10、小时不识月，呼作白玉盘。——古朗月行
11、蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。——古朗月行
12、峨眉山月半轮秋，影入*羌江水流。——峨眉山月歌
13、举杯邀明月，对影成三人。——月下独酌
14、月既不解饮，影徒随我身。——月下独酌
15、暂伴月将影，行乐须及春。——月下独酌
1、把酒问月
青天有月来几时？我今停杯一问之。
人攀明月不可得，月行却与人相随。
皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。
但见宵从海上来，宁知晓向云间没？
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？
2、静夜思
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
3、望月有怀
清泉映疏松，不知几千古。
寒月摇清波，流光入窗户。
对此空长吟，思君意何深。
无因见安道，兴尽愁人心。
4、峨眉山月歌
峨眉山月半轮秋，影入*羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
5、古朗月行
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
**此沦惑，去去不足观。
忧来其如何？凄怆摧心肝。
6、关山月
明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边邑，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
1、把酒问月
但愿人长久，千里共婵娟。 —— 苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。 —— 皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》
起舞徘徊风露下，今夕不知何夕。 —— 苏轼《念奴娇·中秋》
可怜今夕月，向何处、去悠悠。 —— 辛弃疾《木兰花慢·中秋饮酒将旦客...》
4、《月夜忆舍弟》
唐·杜甫
戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
出自唐代诗人李白的《月下独酌四首·其一》
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时相交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
《秋宵月下有怀》
唐·孟浩然
秋空明月悬，光彩露沾湿。
惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。
《八月十五日夜湓亭望月》
唐·白居易
昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
出自唐代诗人孟浩然的《秋宵月下有怀》
秋空明月悬，光彩露沾湿。
惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。
庭槐寒影疏，邻杵夜声急。
佳期旷何许！望望空伫立。
《十五夜望月》
唐·王建
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？
《中秋月》
宋·晏殊
十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。
未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。
《中秋见月和子由》
宋·苏轼
明月易低人易散，归来呼酒更重看。
堂前月色愈清好，咽咽寒螀鸣露草。
卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。
南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。
《静夜思》
【唐】李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
关于中秋节的四句古诗：
1、《嫦娥》——唐-李商隐
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
释义：烛影深深映上云母屏风，银河渐渐沉没，晨星渐渐消失。嫦娥后悔寂寞，后悔偷吃灵药。面对碧海蓝天，日夜思念人间。
2、《十五夜望月寄杜郎中》——唐-王建
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
释义：庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露无声无息打湿了院中桂花。今天晚上人们都仰望当空明月，不知道这秋思之情落在了谁家？
3、《中秋月》——宋-苏轼
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘，
此生此夜不长好，明月明年何处看。
释义：夜幕降临，云气收尽，天地间充满了寒气，银河流泻无声，皎洁的月儿转到了天空，就像玉盘那样洁白晶莹。我这一生中每逢中秋之夜，月光多为风云所掩，很少碰到像今天这样的美景，真是难得啊！可明年的中秋，我又会到何处观赏月亮呢？
4、《中秋月》——宋-晏殊
十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。
未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。
释义：月光下梧桐树影随着时间推移，不知不觉的移动着，在这团圆夜仍是独自面对着角落。月宫中的嫦娥现在也未尝不感遗憾吧，陪伴她的，毕竟只有那清冷的月宫和孤寂桂树。
5、《八月十二日夜诚斋望月》——宋-杨万里
才*中秋月已清，鸦青幕挂一团冰。
忽然觉得今宵月，元不黏天独自行。
释义：刚刚接*中秋，月已清圆，似是在鸦青色的幕布上挂着一团冰盘。忽然间，觉得今夜的月亮，独自行进在，与天隔离的空间。
6、《静夜思》——唐-李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
释义：明亮的月光洒在床前的窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。
八月十五夜月
杜甫
满月飞明镜，归心折大刀.
转蓬行地远，攀桂仰天高.
水路疑霜雪，林栖见羽毛.
此时瞻白兔，直欲数秋毫.
十五夜望月
王建
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花.
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！
南斋玩月
王昌龄
高卧南斋时，开帷月初吐.
清辉澹水木，演漾在窗户.
荏苒几盈虚，澄澄变今古.
美人清江畔，是夜越吟苦.
千里共如何，微风吹兰杜.
中秋月
苏轼
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘.
此生此夜不长好，明月明年何处看.
中秋月
齐已
空碧无云露湿衣，众星光外涌清规.
东林莫碍渐高势，四海正看当路时.
还许分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝.
古诗四首，迎接仲秋八月和中秋，仲秋有秋色，始凉犹未凄
有个很有趣的现象，公历的九月实际是在农历八月左右，而农历的八月，以白露节气为坐标，是仲秋的开始。所以往往称八月仲秋。此时太阳行经赤道左右，北半球迎来了昼夜*均的时段，是一年中气温最温和适宜的时段之一，而此时有着类似仲春的清新，但又不同于春天，比春天更为清丽清爽，一种逐渐删繁就简的清美。
仲秋八月有白露秋分节气，有中秋明月佳节，有壮观的钱塘海潮，有馥郁的桂花，清凉喜悦，团圆美满弥漫着整个八月，好山好水，良辰美景，让人逸兴遄飞，又让人有怀有思。每个细节都可以写成华丽饱满的诗章。
今天这里分享几首仲秋八月的诗，让我们沐浴清风，迎接清秋八月和八月中秋。
“仲秋有秋色，始凉犹未凄。
萧萧山间风，泠泠积石溪。”晋朝·湛方生《诗·仲秋有秋色》
从细节上描写八月是容易的，但是从整体把握仲秋八月，实际非常难。因为八月实在是太丰富太庞杂，仿佛交响曲，仿佛滚滚江河水。
但是这首晋朝的小诗，格外洗练。
仲秋时节是真正可以感受到的秋凉秋意，是真正可以放心领略的秋色秋美。
因为仲秋，开始凉快，却没有到凄冷的时候。
这句“始凉未有凄”，提炼出仲秋八月的气候特点。
概念上的秋天在历代文人渲染下，无不是凄凉苦雨，愁怀悱恻，见一叶落而悲秋，简直秋天是被他们唱衰的，但是实际，早秋还在暑热里，仲秋才是真正凉快的开始，晚秋略有霜，真正凄冷，除非是北方边塞地区，大部分地区，仲秋时节是凉快舒爽的。
所以这句诗格外精确。还没到凄冷的时候呀，仲秋秋正好，让人会心莞尔。
既然是凉风，那萧萧山间的风，或会染黄凋落树叶，但绝对不冷，有种襟怀敞开的登临行吟之美，那泉水叮咚，滑过溪水中的石头，可以洗头濯足。
那水是泠泠，不是冷冷，清澈流淌的样子。
所以秋八月，也是古代许多人户外旅行的日子。
“八月白露降，湖中水方老。
旦夕秋风多，衰荷半倾倒。
手攀青枫树，足蹋黄芦草。
惨淡老容颜，冷落秋怀抱。
有兄在淮楚，有弟在蜀道。
万里何时来，烟波白浩浩。”白居易《南湖晚秋》
白居易的这首诗应该是写在被贬谪的九江，刚从朝廷中枢的京城外放到江西做官，心理很难接受。在这里他经历过一段心情沮丧不适应期。
白露节气往往在仲秋八月的上半旬，此时长江以南，秋风凉爽，秋汛增多，秋江浩渺，比起局促的京城虽然有野趣，但白居易的感觉自己像屈原一样被流放。
尤其是看到了杜甫的白露诗后，这种天涯漂泊的感觉尤其明显，这首诗同时也是致敬杜甫。
白居易有兄弟四人，哥哥在江西浮梁做小官，又时常出差，所以说他在淮楚。而弟弟白行简在东川幕府作幕僚，还有一个弟弟叫做刚奴，可能幼年少年时，就病故了，可谓应证了杜甫的名句“有弟皆分散。”虽然活下来的兄弟三人，时常可以有书信来往，但是此时白居易看到杜甫的白露兄弟诗，仍旧百感交集。
八月还有重要的中秋，是古代回乡祭祖兄弟团圆的日子，就算是兄弟们各处有家，中秋团圆，已经非常渺茫，何况白居易所在的九江，烟水茫茫。
白居易在九江的前一段时间心理还是苦闷的，比如看见的是衰荷，黄芦，浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
实际不多久，白居易就爱上了这里。为什么呢？虽然看起来是贬谪，但实际地方官的权限和自由比京官大多了，不但经济问题很好解决，而且还在庐山建立了草堂，经济政绩双丰收，到后来，白居易性子野了，就爱上了大江大水大江南。
八月真好，八月月上弦，八月清凉天呀，连衰荷也美，绕着荷花左右欣赏。
所以说，不变的是秋色，变的是心怀。
“苍凉初日照帘栊，秋气清高八月中。
满砌寒蛩啼冷露，一天新雁度西风。
病怀得酒如春暖，老眼看花似叶红。
独坐小轩无个事，闷来聊复理丝桐。”朱有炖《秋凉》
正是八月秋凉如二月春，那太阳升起不再令人像暑热和夏天一样不能直视，难以忍受，这里的苍凉，是浩大凉快的意思，人们在八月可以任由早上的太阳照进窗户，明亮但不炎热。
秋天的气息，温度，天空，空气，又高又爽朗。
这是拂晓，还有早上的露水，在秋草上，间或听见蟋蟀小虫的鸣叫。这些秋天的小昆虫饮食露水，有着短暂的生命。那天空高远，有雁阵在高处南飞。
早上起来，喝杯养生酒，这是为了活血和驱除夜晚沉淀在身体里的凉气。宋朝人饮酒是家常，那些低度数的米酒，如同现在的饮料。不高的酒精度数，立即暖和了身体，让人仿佛在春天的和煦里。
走到庭院，那树丛中的一抹红，难道是枫叶？走进一看，原来是不知名的秋花在一夜露水中绽放。
这样不冷不寒的秋天，已凉天气未寒时，正是打理琴具，弹上一曲清歌的时候呀。
所谓有闲真富贵，无事小神仙，这样气定神闲的姿态，领略了八月之美的，不是贾宝玉，是宋朝的某位养尊处优的王爷。当然他醉心生活的细节，也是有原因的，在宋朝，如果你参合政治，你死得比普通人更快。
有人说他诗才*庸，但是这首诗，却让我有新感觉，或者他不是*庸，是藏拙。一句苍凉初日，就显出了胸襟。
“野思浩难收，坐看渔舟度远洲。
芦苇已凋荷已败，风飕。
桂子飘香八月头。
《子夜秋歌》虽未直写爱情，却字字渗透真挚情意，是的一首关于秋天的诗。
长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日*胡虏，良人罢远征。
1、捣衣：将洗过的衣服放在砧石上，用木杵捣去碱质。这里指人们准备寒衣。
2、玉关：即玉门关。
3、虏：对敌方的蔑称。
4、良人：丈夫。
秋月皎洁长安城一片光明，
家家户户传来捣衣的声音。
砧声任凭秋风吹也吹不尽，
声声总是牵系玉关的情人。
什么时候才能把胡虏*定，
丈夫就可以不再当兵远征。
月色如银的京城，表面上一片*静，但捣衣声中却蕴含着千家万户的思情;秋风不息，也寄托着对边关思念的深情。读来让人怦然心动。结句是闺妇的期待，也是征人的心声。
笼统而言，诗人的手法是先景语后情语，而情景始终交融。“长安一片月”，是写景同时又是紧扣题面写出“秋月扬明辉”的季节特点。而见月怀人乃古典传统的表现方法，加之秋来是赶制征衣的季节，故写月亦有兴义。此外，月明如昼，正好捣衣，而那“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来”的月光，对思妇是何等一种挑拨呵!制衣的布帛须先置砧上，用杵捣*捣软，是谓“捣衣”。这明朗的月夜，长安城就沉浸在一片此起彼落的砧杵声中，而这种特殊的“秋声”对于思妇又是何等一种挑拨呵!“一片”、“万户”，写光写声，似对非对，措语天然而得咏叹味。秋风，也是撩人愁绪的，“秋风入窗里，罗帐起飘扬”，便是对思妇第三重挑拨。月朗风清，风送砧声，声声都是怀念玉关征人的深情。著“总是”二字，情思益见深长。这里，秋月秋声与秋风织成浑成的境界，见境不见人，而人物俨在，“玉关情”自浓。无怪王夫之说：“前四句是天壤间生成好句，被太白拾得。”
(《评选》)此情之浓，不可遏止，遂有末二句直表思妇心声：“何日*胡虏，良人罢远征?”过分偏爱“含蓄”的读者责难道：“余窃谓删去末二句作绝句，更觉浑含无尽。”(田同之《西圃诗说》)其实未必然。“不知歌谣妙，声势出口心”(《大子夜歌》)，慷慨天然，是民歌本色，原不必故作吞吐语。
而从内容上看，正如沈德潜指出：“本闺情语而忽冀罢征”(《说诗晬语》)，使诗歌思想内容大大深化，更具社会意义，表现出古代劳动人民冀求过和*生活的善良愿望。全诗手法如同，有画面，有“画外音”。月照长安万户。风送砧声。化入玉门关外荒寒的月景。插曲：“何日*胡虏，良人罢远征。”……这是多么有意味的诗境呵!须知这俨然女声合唱的“插曲”决不多余，它是画面的有机组成部分，在画外亦在画中，它回肠荡气，激动人心。因此可以说，《秋歌》正面写到思情，而有不尽之情。
李白描写中秋节的诗句
在*时的学*、工作或生活中，许多人都接触过一些比较经典的`诗句吧，诗句是诗的句子，泛指诗作。那么问题来了，到底什么样的诗句才经典呢？以下是小编帮大家整理的李白描写中秋节的诗句，希望能够帮助到大家。
1
把酒问月
青天有月来几时?我今停杯一问之。
人攀明月不可得，月行却与人相随。
皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。
但见宵从海上来，宁知晓向云间没?
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻?
2
静夜思
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
3
望月有怀
清泉映疏松，不知几千古。
寒月摇清波，流光入窗户。
对此空长吟，思君意何深。
无因见安道，兴尽愁人心。
4
峨眉山月歌
峨眉山月半轮秋，影入*羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
5
古朗月行
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐?
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
*此沦惑，去去不足观。
忧来其如何?凄怆摧心肝。
6
关山月
明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边邑，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
但愿人长久，千里共婵娟。
苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。
苏轼《西江月·世事一场大梦》
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
王建《十五夜望月寄杜郎中》
西北望乡何处是，东南见月几回圆。
白居易《八月十五日夜湓亭望月》
离别一何久，七度过中秋。
苏辙《水调歌头·徐州中秋》
中秋的古诗四句李白
关于中秋的古诗四句李白
李白的中秋节四句古诗
中秋节的古诗李白四句寓意好
中秋的古诗句李白
李白的四句古诗
中秋古诗李白写的诗
李白写的古诗四句
李白写的四句古诗
中秋李白的古诗配画
中秋诗句大全李白
李白的四字四句的古诗
古诗李白写的四句诗
李白写酒的四句古诗
李白四句六字的古诗
李白的古诗四句六字
李白的十四句古诗
中秋古诗100首李白的诗
李白的中秋古诗与理解
李白的古诗中秋对月
关于李白的古诗四句的
李白关于中秋的诗句古诗
中秋节的诗句李白
李白中秋节的诗句
李白的诗只有四句的古诗
李白的诗五言四句古诗
李白的两首古诗四句
李白关于月的四句古诗
中秋节李白写的古诗
李白写中秋节的古诗
