与桃花源有关的古诗

桃花源经典诗句

桃花源经典诗句

　　无论是身处学校还是步入社会，大家肯定对各类诗句都很熟悉吧，诗句是诗的句子，泛指诗作。你知道什么样的诗句才能算得上是好的诗句吗？下面是小编为大家收集的桃花源经典诗句，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　1、况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。

　　2、春水迷天，桃花浪、几番风恶。

　　3、一番桃李花开尽，惟有青青草色齐。

　　4、犬吠水声中，桃花带露浓。

　　5、洞门高阁霭馀辉，桃李阴阴柳絮飞。

　　6、桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。

　　7、记得别伊时，桃花柳万丝。

　　8、桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。

　　9、桃花流水窅然去，别有天地非人间。

　　10、碧桃天上栽和露，不是凡花数。

　　11、武陵川径入幽遐，中有鸡犬秦人家。先时见者为谁耶?源水今流桃复花。

　　12、吴兴才人怨春风，桃花满陌千里红。

　　13、小桃无主自开花，烟草茫茫带晓鸦。

　　14、犹有桃花流水上，无辞竹叶醉尊前。

　　15、天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。

　　16、春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。

　　17、野店桃花红粉姿，陌头杨柳绿烟丝。

　　18、山上层层桃李花，云间烟火是人家。

　　19、绝壁相欹是洞门，昔人从此入仙源。数株花下逢珠翠，半曲歌中老子孙。别后自疑园吏梦，归来谁信钓翁言。山前空有无情水，犹绕当时碧树村。

　　20、柳叶乱飘千尺雨，桃花斜带一路烟。

　　21、桃花落。闲池阁。山盟虽在，锦书难托。

　　22、山泉散漫绕阶流，万树桃花映小楼。

　　23、西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

　　24、忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳华鲜美，落英缤纷。

　　25、短短桃花临水岸，轻轻柳絮点人衣。

　　26、风急桃花也似愁，点点飞红雨。

　　27、柳下桃蹊，乱分春色到人家。

　　28、昔日狂秦事可嗟，直驱鸡犬入桃花。至今不出烟溪口，万古潺湲二水斜。

　　29、百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。

　　30、双飞燕子几时回?夹岸桃花蘸水开。

　　31、桃花春水渌，水上鸳鸯浴。

　　32、露暗烟浓草色新，一翻流水满溪春。可怜渔父重来访，只见桃花不见人。

　　33、烟水茫茫，千里斜阳暮。山无数。乱红如雨。

　　34、颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。

　　35、春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。

　　36、桃未芳菲杏未红，冲寒先喜笑东风。

　　37、人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

　　38、昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高。

　　39、洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家?

　　40、红入桃花嫩，青归柳叶新。

　　41、鹅鸭不知春去尽，争随流水趁桃花。

　　42、梅花落尽桃花小，春事余多少。

　　43、百叶双桃晚更红，窥窗映竹见珍珑。

　　44、桃李出深井，花艳惊上春。

　　45、野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。

　　46、桃初破两三花，深浅散余霞。

　　47、画楼春早，一树桃花笑。

　　48、蕙兰有恨枝尤绿，桃李无言花自红。

　　49、渔舟逐水爱山春，*桃花夹古津。

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古诗全文桃花源记

古诗全文桃花源记

　　通过对桃花源的安宁和乐、自由*等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。下面是小编整理的古诗全文桃花源记，欢迎来参考！

　　桃花源记

　　魏晋：陶渊明

　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远*。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

　　林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地*旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

　　见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”(间隔 一作：隔绝)

　　既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

　　南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

　　译文

　　东晋太元年间，武陵有个人以打渔为生。（一天）他沿着溪水划船，忘记了路程的远*。忽然遇到一片桃林，在小溪*几百步之内，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分诧异。便继续往前走，想要走到林子的尽头。

　　桃林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，然后洞里隐隐约约的好像有点光亮。（渔人）便舍弃了船，从洞口进去。最初，山洞很狭窄，只容一个人通过；又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在渔人眼前的是）一片*坦宽广的土地，然后一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们，男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩，都怡然并自得其乐。

　　（村里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方，然后不再从这里出去，所以跟桃花源外面的人断绝了来往。（这里的人）问如今是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。然后村里的人告诉他：“（这里的情况）不值得对桃花源外的人说啊。”

　　（渔人）出来以后，找到了他的船，然后就顺着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城，去拜见太守，说了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷路了，再也找不到通往桃花源的.路了。

　　南阳有个名叫刘子骥的人，是位高尚的读书人，他听到这个消息，高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现，他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。

　　拓展：桃花源记赏析

　　陶渊明作诗，擅长白描，文体省净，语出自然。《桃花源记》也具有这种艺术风格。它虽是虚构的世外仙境，但由于采用写实手法，虚景实写，给人以真实感，仿佛实有其人，真有其事。全文以武陵渔人行踪为线索，像小说一样描述了溪行捕鱼、桃源仙境、重寻迷路三段故事。第一段以“忘”、“忽逢”、“甚异”、“欲穷”四个相承续的词语生动揭示出武陵渔人一连串的心理活动。“忘”字写其一心捕鱼，无意于计路程远*，又暗示所行已远。其专注于一而忘其余的精神状态，与“徐行不记山深浅”的妙境相似。“忽逢”与“甚异”相照应，写其意外见到桃花林的惊异神情，又突出了桃花林的绝美景色。“芳草鲜美，落英缤纷”两句，乃写景妙笔，色彩绚丽，景色优美，仿佛有阵阵清香从笔端溢出，造语工丽而又如信手拈来。第二段先以数语描述发现仙境经过。“林尽水源，便得一山”，点明已至幽迥之地;“山有小口，仿佛若有光”，暗示定非寻常去处。渔人的搜寻目光、急切心情也映带出来。及至通过小口狭道，写到“豁然开朗”，又深有柳暗花明的韵致。进入桃源仙境之后，先将土地、屋舍、良田、美池、桑竹、阡陌、鸡鸣犬吠诸景一一写来，所见所闻，历历在目。然后由远而*，由景及人，描述桃源人物的往来种作、衣着装束和怡然自乐的生活，勾出一幅理想的田园生活图景。最后写桃源人见到渔人的情景，由“大惊”而“问所从来”，由热情款待到临别叮嘱，写得情真意切，洋溢着浓郁的生活气息。第三段先写渔人在沿着来路返回途中“处处志之”，暗示其有意重来。“诣太守，说如此”，写其违背桃源人“不足为外人道也”的叮嘱。太守遣人随往的“不复得路”和刘子骥的规往不果，都是着意安排的情节，明写仙境难寻，暗写桃源人不愿“外人”重来。对桃源仙境，世俗之人寻访无着也不再问津了，而陶渊明自己却从来没有停止过追求，在《桃花源诗》的结尾处就剖露了“愿言蹑轻风，高举寻吾契”的心愿。他以桃花源人为志趣相合的契友，热切期望与之共同生活于桃花源中。

　　陶渊明成功地运用了虚景实写的手法，使人感受到桃源仙境是一个真实的存在，显示出高超的叙事写景的艺术才能。但《桃花源记》的艺术成就和魅力绝不仅限于此，陶渊明也不仅仅是企望人们确认其为真实的存在。所以，在虚景实写的同时，又实中有虚，有意留下几处似无非无，似有非有，使人费尽猜想也无从寻求答案的话题。桃源人的叮嘱和故事结尾安排的“不复得路”、“规往未果”等情节，虚虚实实，徜恍迷离，便是这些话题中最堪寻味之笔。它所暗示于世人的是似在人间非在人间，不是人间胜似人间，只可于无意中得之而不可于有意中求之，似乎与“此中有真意，欲辨已忘言”有着某种微妙的内在联系。这虚渺灵奥之区始终蒙着一层神秘的面纱，“借问游方士，焉测尘嚣外”，世人是难以揭晓的。它的开而复闭，渔人的得而复失，是陶渊明有意留下的千古之谜，“惹得诗人说到今”。可是，他又在《桃花源诗》中透露了一点消息，说“一朝敞神界”之所以“旋复还幽蔽”，乃是因为“淳薄既异源”!原来桃源民风淳厚，人间世风浇薄，惟恐“使武陵太守至焉，化为争夺之场”(苏轼《和桃花源诗序》)，玷污了这块化外的净土，即使像刘子骥那样的人间高尚之士，也得不到一睹仙境的机缘。

　　《桃花源记》的故事和其他仙境故事有相似之处，描写了一个美好的世外仙界。不过应当强调的是，陶渊明所提供的理想模式有其特殊之处：在那里生活着的其实是普普通通的人，一群避难的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已;他们的和*、宁静、幸福，都是通过自己的劳动取得的。古代的许多仙话，描绘的是长生和财宝，桃花源里既没有长生也没有财宝，只有一片农耕的景象。陶渊明归隐之初想到的还只是个人的进退清浊，写《桃花源记》时已经不限于个人，而想到整个社会的出路和广大人民的幸福。陶渊明迈出这一步与多年的躬耕和贫困的生活体验有关。虽然桃花源只是空想，只是作者理想当中的社会，但是能提出这个空想是难能可贵的。

　　此文艺术构思精巧，借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来。采用虚写、实写相结合手法，也是其一个特点。增添了神秘感。语言生动简练、隽永，看似轻描淡写，但其中的描写使得景物历历在目，令人神往。文章有详有略，中心突出。

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桃花源记古诗翻译（桃花源诗全文翻译）

The Peach Colony

林语堂 译

【原文】晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远*。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷；渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光，便舍船，从口入。初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地*旷，屋舍俨然。有良田美池，桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来；具答之。便要还家，设酒、杀鸡、作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云：先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世？乃不知有汉，无论魏、晋！此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食，停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道。”

桃花源记

【译文】

During the reign of Taiyuan of Chin, there was a fisherman of Wuling. One day he was walking along a bank. After h*ing gone a certain distance, he suddenly came upon a peach grove which extended along the bank for about a hundred yards. He noticed with surprise that the grove had a magic effect, so singularly free from the usual mingling of brushwood, while the beautifully grassy ground was covered with its rose petals. He went further to explore, and when he came to the end of the grove, he saw a spring which came from a c*e in the hill. H*ing noticed that there seemed to be a weak light in the c*e, he tied up his boat and decided to go in and explore. At first the opening was very narrow, barely wide enough for one person to go in. After a dozen steps, it opened into a flood of light. He saw before his eyes a wide, level valley, with houses and fields and farms. There were bamboos and mulberries; farmers were working and dogs and chickens were running about. The dresses of the men and women were like those of the outside world, and the old men and children appeared very happy and contented. They were greatly astonished to see the fisherman and asked him where he had come from.

桃花源记

The fisherman told them and was invited to their homes, where wine was served and chicken was killed for dinner to entertain him. The villagers hearing of his coming all came to see him and to talk. They said that their ancestors had come here as refugees to escape from the tyranny of Tsin Shih-huang (builder of Great Wall) some six hundred years ago, and they had never left it. They were thus completely cut off from the world, and asked what was the ruling dynasty now. They had not even heard of the Han Dynasty (two centuries before to two centuries after Christ), not to speak of the Wei (third century A.D.) and the Chin (third and fourth centuries). The fisherman told them, which they heard with great amazement. Many ofthe other villagers then began to invite him to their homes by turn and feed him dinner and wine.After a few days, he took le*e of them and left. The villagers begged him not to tell the people outside about their colony.

桃花源记

【原文】 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。

【译文】 The man found his boat and came back, marking with signs the route he had followed. He went to the magistrate’s office and told the magistrate about it. The latter sent someone to go with him and find the place. They looked for the signs but got lost and could never find it again. Liu Tsechi of Nanyang was a great idealist. He heard of this story, and planned to go and find it, but was taken ill and died before he could fulfill his wish. Since then, no one has gone in search of this place.

桃花源

桃花源

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桃花源诗原文及翻译

桃花源诗原文及翻译

　　在**淡淡的学*、工作、生活中，大家都经常接触到古诗吧，古诗准确地来说应该叫格律诗，包括律诗和绝句。那什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编精心整理的桃花源诗原文及翻译，希望能够帮助到大家。

　　原文

　　桃花源记陶渊明

　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远*。忽逢桃花林，夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

　　林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地*旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然。有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人，黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。（经查证并无“怡然自得”版本，纯属误传，是本文的成语。）

　　见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂（suì）与外人间（jiàn）隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。此人一一为（wéi）具言所闻，皆叹惋（wǎn）。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为（wèi）外人道也。”

　　既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡（jùn）下，诣（yì）太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

　　译文

　　东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。（一天）他顺着溪水划船，忘记走了多远。忽然遇到一片桃花林，（生长在溪水的*，）*几百步，中间没有别的树，花草鲜艳而美丽，花瓣纷纷落下。他对此感到非常诧异。继续往前走，想走到林子的尽头。

　　桃林的尽头正是溪水的发源地，便看到一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有光。渔人便下了他的船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然（变得）宽阔明亮了。（呈现在他眼前的是）宽阔*坦的土地，排列整齐的房屋，有肥沃的土地，美丽的池沼，桑树竹林之类。田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫之声都可以互相听到。人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴跟桃源外面的世人完全一样。老人和孩子们都神情愉快，自得其乐。

　　（那里的人）看见了渔人，都非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地作了回答，（有人）就邀请他到自己家里去，摆了酒，又杀鸡做饭（来款待他）。村里的人听说来了这么一个人，（就）都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和同县的`人来到这个跟人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道汉朝，更不用说魏朝和晋朝了。渔人把自己知道的事一一详细地告诉了他们，（听罢）他们都感叹，惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。（临别时）村里人嘱咐他道：“（我们这个地方）的情况不必对外边的人说啊。”

　　（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了记号。到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷失了方向，再也找不到（通往桃源的）路了。

　　南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高高兴兴地打算前往。但未能实现，不久，他因病去世。此后就再也没有人探寻（桃花源）了。

　　希望通过这篇桃花源记翻译，同学们能够更加深刻的理解作者对和谐社会的向往。

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描写桃花源的诗词

描写桃花源的诗词

　　在现实生活或工作学*中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，下面是小编整理的描写桃花源的诗词，希望对大家有所帮助。

　　武陵溪水太行东，古来行人寂寞同。

　　繁花密柳迷道路，一头钻进石缝中。

　　曲径极狭才通行，十步已闻鸡犬声。

　　豁然开朗拨云雾，满目皆是异乡情。

　　十里阡陌种桃树，落英缤纷湘妃竹。

　　乡亲来问今何世？穿着不改秦衣服。

　　杀鸡宰牛酒水流，桃花渡头系兰舟。

　　垂髫童子来相戏，问君是否读春秋？

　　不知经史何知义，君子自爱莫相欺。

　　我言本心如秋日，不比门前桃花溪。

　　读书自有红楼梦，听戏当是牡丹亭。

　　西厢记中花下客，梁山泊内天上星。

　　桃花源外世纷纷，早非前朝旧时云。

　　劝君打扫来时路，一同入世拜明君。

　　老者翻出旧纸书，道出红尘荆棘故。

　　一将功成万骨枯，兴亡皆是百姓苦。

　　长者一言伤我心，人间房价似黄金。

　　凡尘碌碌名利客，怎比世外脱俗人？

　　君不见，黄河母亲血方尽，长江三峡石已沉。

　　世间若有桃花源，可使我辈立此身！

　　古诗原文

　　嬴氏乱天纪，贤者避其世。

　　黄绮之商山，伊人亦云逝。

　　往迹浸复湮，来径遂芜废。

　　相命肆农耕，日入从所憩。

　　桑竹垂馀荫，菽稷随时艺；

　　春蚕收长丝，秋熟靡王税。

　　荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。

　　俎豆犹古法，衣裳无新制。

　　童孺纵行歌，班白欢游诣。

　　草荣识节和，木衰知风厉。

　　虽无纪历志，四时自成岁。

　　怡然有余乐，于何劳智慧？

　　奇踪隐五百，一朝敞神界。

　　淳薄既异源，旋复还幽蔽。

　　借问游方士，焉测尘嚣外。

　　愿言蹑清风，高举寻吾契。

　　译文翻译

　　秦王*乱纲纪，贤士纷纷远躲避。

　　四皓隐居在商山，有人隐匿来此地。

　　往昔踪迹消失尽，来此路途已荒废。

　　相唤共同致农耕，天黑还家自休息。

　　桑竹茂盛遮浓荫，庄稼种植按节气。

　　春蚕结茧取长丝，秋日丰收不纳税。

　　荒草遮途阻交通，村中鸡犬互鸣吠。

　　祭祀仍遵古礼法，衣裳没有新款式。

　　儿童欢跳纵情歌，老者欣然自游憩。

　　草木花开知春到，草衰木凋知寒至。

　　虽无年历记时日，四季推移自成岁。

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桃花源经典诗句

　　1、况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。

　　2、春水迷天，桃花浪、几番风恶。

　　3、一番桃李花开尽，惟有青青草色齐。

　　4、犬吠水声中，桃花带露浓。

　　5、洞门高阁霭馀辉，桃李阴阴柳絮飞。

　　6、桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。

　　7、记得别伊时，桃花柳万丝。

　　8、桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。

　　9、桃花流水窅然去，别有天地非人间。

　　10、碧桃天上栽和露，不是凡花数。

　　11、武陵川径入幽遐，中有鸡犬秦人家。先时见者为谁耶?源水今流桃复花。

　　12、吴兴才人怨春风，桃花满陌千里红。

　　13、小桃无主自开花，烟草茫茫带晓鸦。

　　14、犹有桃花流水上，无辞竹叶醉尊前。

　　15、天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。

　　16、春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。

　　17、野店桃花红粉姿，陌头杨柳绿烟丝。

　　18、山上层层桃李花，云间烟火是人家。

　　19、绝壁相欹是洞门，昔人从此入仙源。数株花下逢珠翠，半曲歌中老子孙。别后自疑园吏梦，归来谁信钓翁言。山前空有无情水，犹绕当时碧树村。

　　20、柳叶乱飘千尺雨，桃花斜带一路烟。

　　21、桃花落。闲池阁。山盟虽在，锦书难托。

　　22、山泉散漫绕阶流，万树桃花映小楼。

　　23、西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

　　24、忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳华鲜美，落英缤纷。

　　25、短短桃花临水岸，轻轻柳絮点人衣。

　　26、风急桃花也似愁，点点飞红雨。

　　27、柳下桃蹊，乱分春色到人家。

　　28、昔日狂秦事可嗟，直驱鸡犬入桃花。至今不出烟溪口，万古潺湲二水斜。

　　29、百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。

　　30、双飞燕子几时回?夹岸桃花蘸水开。

　　31、桃花春水渌，水上鸳鸯浴。

　　32、露暗烟浓草色新，一翻流水满溪春。可怜渔父重来访，只见桃花不见人。

　　33、烟水茫茫，千里斜阳暮。山无数。乱红如雨。

　　34、颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。

　　35、春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。

　　36、桃未芳菲杏未红，冲寒先喜笑东风。

　　37、人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

　　38、昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高。

　　39、洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家?

　　40、红入桃花嫩，青归柳叶新。

　　41、鹅鸭不知春去尽，争随流水趁桃花。

　　42、梅花落尽桃花小，春事余多少。

　　43、百叶双桃晚更红，窥窗映竹见珍珑。

　　44、桃李出深井，花艳惊上春。

　　45、野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。

　　46、桃初破两三花，深浅散余霞。

　　47、画楼春早，一树桃花笑。

　　48、蕙兰有恨枝尤绿，桃李无言花自红。

　　49、渔舟逐水爱山春，*桃花夹古津。

　　50、鸭头春水浓如染，水面桃花弄春脸。

　　51、桃花一簇开无主，可爱深红映浅红。

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桃花源诗原文及翻译

桃花源诗原文及翻译

　　《桃花源诗》是晋宋之际文学家陶渊明创作的附于《桃花源记》之后的一首五言诗，诗与记珠联璧合，又相互独立，并无重复之感。以下是小编带来的桃花源诗原文及翻译，希望对您有所帮助。

　　【原文】

　　嬴氏乱天纪，贤者避其世。

　　黄绮之商山，伊人亦云逝。

　　往迹浸复湮，来径遂芜废。

　　相命肆农耕，日入从所憩。

　　桑竹垂馀荫，菽稷随时艺；

　　春蚕收长丝，秋熟靡王税。

　　荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。

　　俎豆犹古法，衣裳无新制。

　　童孺纵行歌，班白欢游诣。

　　草荣识节和，木衰知风厉。

　　虽无纪历志，四时自成岁。

　　怡然有余乐，于何劳智慧？

　　奇踪隐五百，一朝敞神界。

　　淳薄既异源，旋复还幽蔽。

　　借问游方士，焉测尘嚣外。

　　愿言蹑清风，高举寻吾契。

　　【注释】

　　1、嬴（yíng）氏：这里指秦始皇嬴政。

　　2、黄绮：汉初商山四皓中之夏黄公、绮里季的合称。此指商山四皓。

　　3、伊人：指桃源山中人。云：句中助词，无义。逝：离去，即逃至山中。

　　4、往迹：人或车马行进所留下的踪迹。湮（yān）：埋没。

　　5、相命：互相传令，此指互相招呼。肆：致力。

　　6、从：相随。所憩：休息的处所。

　　7、菽（shū）：豆类。稷（jì）：谷类。艺：种植。

　　8、靡（mǐ）：没有。

　　9、暧（ài）：遮蔽。

　　10、俎（zǔ）豆：俎和豆。古代祭祀、宴飨时盛食物用的两种礼器。亦泛指各种礼器。

　　11、衣裳（cháng）：古时衣指上衣，裳指下裙。后亦泛指衣服。

　　12、童孺（rú）：儿童。

　　13、班白：指须发花白。班，通“斑”。诣（yì）：玩耍。

　　14、节和：节令和顺。

　　15、纪历：纪年、纪月、纪日的历书。

　　16、成岁：成为一年。

　　17、余乐：不尽之乐。

　　18、于何：为什么，干什么。

　　19、五百：五百年。从秦始皇到晋太元中的五百多年。

　　20、神界：神奇的界域。

　　21、淳：淳厚，指桃源山中的人情风尚。薄：浮薄，指现实社会的人情世态。

　　22、旋：很快。幽蔽：深暗。

　　23、游方士：游于方外之士。

　　24、尘嚣：世间的纷扰、喧嚣。

　　25、蹑（niè）：踩。

　　26、契（qì）：契合，指志同道合的人。

　　【翻译】

　　秦王*乱纲纪，贤士纷纷远躲避。

　　四皓隐居在商山，有人隐匿来此地。

　　往昔踪迹消失尽，来此路途已荒废。

　　相唤共同致农耕，天黑还家自休息。

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桃花源记的原文

桃花源记的原文

　　《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由*等生活的描绘，表现啦作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。下面是桃花源记的原文，请参考！

　　【原文】

　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远*。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

　　林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地*旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

　　见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

　　既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

　　南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

　　【译文】

　　东晋太元年间，有个武陵人把捕鱼当作职业。有一天他顺着溪水划船走，忘记啦路程有多远。忽然遇到一片桃花林，桃树紧靠着溪流*生长，长达几百步，中间没有其他的树，花草鲜艳美丽，地上的落花繁多。渔人对此感到诧异。再往前走，想走到那片林子的尽头。

　　桃林在溪水发源的地方就到头啦，于是出现一座山，山上有个小洞口，（洞里）隐隐约约里面好像有光亮。(渔人)就离开小船，从洞口进去。开始洞口很窄，仅容一个人通过。又走啦几十步，突然变得开阔敞亮啦。这里土地*坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类（的景物）。田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐的样子。

　　(桃源中人)看见渔人，竟大吃一惊，问渔人从哪里来。（渔人）详尽地回答啦他。他就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜。村子里的人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说前代祖先为啦躲避秦朝时候的战乱，带领妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，没有再出去过，于是和桃花源以外的世人隔绝啦。他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝啦。这渔人一个一个地为他们详细说出自己知道的情况，那些人听罢都感叹惋惜。其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出美酒和饭菜来招待。渔人在这里停留啦几天，告辞离去。这里的人告诉他说：“这里的情况不值得对桃花源以外的世人说啊。”

　　渔人已经出来，找到啦他的船，就沿着旧路回去，一路上处处作啦标记。回到（武陵）郡里，去拜见太守，报告啦这些情况。太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记，竟然迷失啦（方向），而不能再次找到（通往桃花源的）那条路啦。

　　南阳人刘子骥，是个高尚的名士，听到这件事，高高兴兴地计划前往。没有实现，不久因病而终。后来就再没有问路探访（桃花源）的人啦。

　　《桃花源记》是东晋文人陶渊明的代表作之一，约作于永初二年（421），即南朝刘裕弑君篡位的第二年。描绘啦一个世外桃源。以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，按时间先后顺序，把发现桃源、小住桃源、离开桃源、再寻桃源的曲折离奇的情节贯串起来，描绘啦一个没有阶级，没有剥削，自食其力，自给自足，和*恬静，人人自得其乐的社会，是当时的黑暗社会的鲜明对照，是作者及广大劳动人民所向往的一种理想社会，它体现啦人们的追求与向往，也反映出人们对现实的不满与反抗。

　　创作背景

　　元熙二年（公元420年）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害了晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。

　　赏析

　　本文通过对桃花源的安宁和乐、自由*等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的'不满。

　　文章开端，先以美好闲静、“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林作为铺垫，引出一个质朴自然化的世界。在那里，一切都是那么单纯，那么美好，没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，也没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么*和，那么诚恳。造成这一切的原因，作者没有明说，但从“乃不知有汉，无论魏晋”一句中已隐约透露了消息：原来归根结底，是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。这个幻想中的桃花源世界，对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说，无疑是令人神往的。作者的简净笔触，恰如其分地表现出桃花源的气氛，使文章更富有感染力。当然，这种理想的境界在当时现实中是不存在的，只是作者通过对大同社会的构想，艺术地展现了大同社会的风貌，是不满黑暗现实的一种精神寄托，表现了作者对理想社会的憧憬以及对现实社会的不满。

　　桃花源中的家庭多为主干家庭（三代同堂），从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”从“男女”、“黄发”、“垂髫”这三个词便可以看出此点。

　　文章的结构也颇有巧妙之处。作者借用小说笔法，以一个捕渔人的经历为线索展开故事。开头的交代，时代、渔人的籍贯，都写得十分肯定，似乎真有其事。这就缩短了读者与作品的心理距离，把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。相反，如果一开头就是“山在虚无缥缈间”，读者就会感到隔远，作品的感染力也就会大打折扣。“不足为外人道也”及渔人返寻所志，迷不得路，使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界，心中依旧充满了对它的依恋。文末南阳刘子骥规往不果一笔，又使全文有余意不穷之趣。

　　赏析二

　　《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由*等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。

　　陶渊明作诗，擅长白描，文体省净，语出自然。《桃花源记》也具有这种艺术风格。它虽是虚构的世外仙境，但是由于采用写实手法，虚景实写，给人以真实感，仿佛实有其人，真有其事。全文以武陵渔人行踪为线索，像小说一样描述了溪行捕鱼、桃源仙境、重寻迷路三段故事。

　　第一段以“忘”、“忽逢”、“甚异”、“欲穷”四个相承续的词语生动揭示出武陵渔人一连串的心理活动。“忘”字写其一心捕鱼，无意于计路程远*，又暗示所行已远。其专注于一而忘其余的精神状态，与“徐行不记山深浅”的妙境相似。“忽逢”与“甚异”相照应，写其意外见到桃花林的惊异神情，又突出了桃花林的绝美景色。“芳草鲜美，落英缤纷”两句，乃写景妙笔，色彩绚丽，景色优美，仿佛有阵阵清香从笔端溢出，造语工丽而又如信手拈来。

　　第二段先以数语描述发现仙境经过。“林尽水源，便得一山”，点明已至幽迥之地；“山有小口，仿佛若有光”，暗示定非寻常去处。渔人的搜寻目光、急切心情也映带出来。通过小口狭道，写到“豁然开朗”，又深有柳暗花明的韵致。进入桃源仙境之后，先将土地、屋舍、良田、美池、桑竹、阡陌、鸡鸣犬吠诸景一一写来，所见所闻，历历在目。然后由远而*，由景及人，描述桃源人物的往来种作、衣着装束和怡然自乐的生活，勾勒出了一幅理想的田园生活图景。最后写桃花源村民见到渔人的情景，由“大惊”而“问所从来”，由热情款待到临别叮嘱，写得情真意切，洋溢着浓郁的生活气息。

　　第三段先写渔人在沿着来路返回途中“处处志之”，暗示其有意重来。“诣太守，说如此”，写其违背桃源人“不足为外人道也”的叮嘱。太守遣人随往的“不复得路”和刘子骥的规往不果，都是着意安排的情节，明写仙境难寻，暗写桃源人不愿“外人”重来。对桃源仙境，世俗之人寻访无着也不再问津了，而陶渊明自己却从来没有停止过追求。在《桃花源诗》的结尾处就剖露了“愿言蹑轻风，高举寻吾契”的心愿。他以桃花源人为志趣相合的契友，热切期望与之共同生活于桃花源中。

　　陶渊明成功地运用了虚景实写的手法，使人感受到桃源仙境是一个真实的存在，显示出高超的叙事写景的艺术才能。但《桃花源记》的艺术成就和魅力绝不仅限于此，陶渊明也不仅仅是企望人们确认其为真实的存在。所以，在虚景实写的同时，又实中有虚，有意留下几处似无非无，似有非有，使人费尽猜想也无从寻求答案的话题。桃源人的叮嘱和故事结尾安排的“不复得路”、“规往未果”等情节，虚虚实实，徜恍迷离，便是这些话题中最堪寻味之笔。它所暗示给世人的是“似在人间非在人间，不是人间胜似人间，只可于无意中得之而不可于有意中求之”，似乎与“此中有真意，欲辨已忘言”有着某种微妙的内在联系。这虚渺灵奥之区始终蒙着一层神秘的面纱，“借问游方士，焉测尘嚣外”，世人是难以揭晓的。它的开而复闭，渔人的得而复失，是陶渊明有意留下的千古之谜，“惹得诗人说到今”。可是，他又在《桃花源诗》中透露了一点消息，说“一朝敞神界”之所以“旋复还幽蔽”，乃是因为“淳薄既异源”！原来桃源民风淳厚，人间世风浇薄，惟恐“使武陵太守至焉，化为争夺之场”（苏轼《和桃花源诗序》），玷污了这块化外的净土，即使像刘子骥那样的人间高尚之士，也得不到一睹仙境的机缘。

　　《桃花源记》的故事和其他仙境故事有相似之处，描写了一个美好的世外仙境。不过应当强调的是，陶渊明所提供的理想模式有其特殊之处：在那里生活着的其实是普普通通的人，一群避难的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已；他们的和*、宁静、幸福，都是通过自己的劳动取得的。古代的许多仙话，描绘的是长生和财宝，桃花源里既没有长生也没有财宝，只有一片农耕的景象。陶渊明归隐之初想到的还只是个人的进退清浊，写《桃花源记》时已经不限于个人，而想到整个社会的出路和广大人民的幸福。陶渊明迈出这一步与多年的躬耕和贫困的生活体验有关。虽然桃花源只是空想，只是作者理想当中的社会，但是能提出这个空想是难能可贵的。

　　此文艺术构思精巧，借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来。采用虚写、实写相结合手法，也是其一个特点。增添了神秘感。语言生动简练、隽永，看似轻描淡写，但其中的描写使得景物历历在目，令人神往。文章有详有略，中心突出。

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桃花源记翻译及注释（桃花源诗全文翻译）

《桃花源记》用了散文与诗两种文体

东晋末期，战乱频繁，徭役繁重，人民逃亡

很多人跑到深山野林，穷乡僻壤去过理想生活

世俗生活浅薄与桃花源中民风淳朴，是格格不入的

千余年来，不知有多少代多少世人对桃花源有无进行探讨

诗人直接抒写自己情怀，直接叙述桃源的历史状态

一个“有志与天下”，“欲为而不能为之”的中间人

装着另一种智慧，是表面消极表现为表象倒退同时

其实是保全。是憎恶世俗黑暗。是尘嚣之外良知呐喊

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陶渊明的桃花源记原文（陶渊明桃花源诗原文赏析）

晋·陶渊明《桃花源记》译读

晋朝太元年间，湖南有一武陵人以捕鱼为生。

一次，他沿河而上，不知走了多远，忽见一大片桃花林。

这片桃林分布在河*，行数百步而不出，中无杂树，桃树绿叶青翠，花色鲜艳，落英缤纷，蜂蝶飞舞，一派旺盛景象。

渔人很奇怪，继续前行，想看看桃花林那边是什么？

走出桃林，是河的尽头，有一山，山有一洞，洞口甚小，向里看，有光亮。

渔人便弃船徒步钻入洞中，向里探寻。

洞口很小，只能容一人通过，走了几十步后，突然开阔起来。

只见前面一片*地，整齐划一的房屋村落，分布在良田之中，池塘桑树竹林交错出现。田埂道路沟渠成网，鸡鸣狗叫遥相呼应。

其间人来人往，忙碌着各种农活。他们的衣着，在外世间从未见过。老人和孩子，怡然自乐。

看到渔人，他们大惊，问他从哪里来，渔人作了回答。他们便回家，杀鸡取酒加以款待。

村中听说有外人来，都来看望打探消息。

村人说，他们的祖先，为躲避秦朝时期的战乱，率妻儿来此绝妙之地，再没出去，所以与外面人间相隔绝。

他们问渔人，现在外面沦为何世，说起有汉，后有魏晋，他们皆不知晓。此人便一一向他们作了介绍。他们听后皆惊叹又感惋惜。

围观的人便各回其家，抱来家中酒食，招待渔人。

渔人经不住挽留，居数日，才辞去。走时，村中人嘱托他说：“出去后，不要向其他人提起他们的一切。”

渔人辞别而出，在洞口外坐上小船返回。他走一段，便停下来作一个记号。

渔人回到家后，进城告诉太守。太守听后惊奇不己，即派人随他去找寻，循着他做下的标记，想找到那世外桃源。可不久，丢失了标记，怎么也找不到去目的地的路。

居住在南阳的刘子骥，是一个高尚人士，听说后，不服气，毅然前去寻找。可一直到病死，也没有结果。

后再无人敢问津此事者。

原文：

《桃花源记》

晋·陶渊明

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远*。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地*旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

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