关于西晋的怀古诗

西塞山怀古唐刘禹锡（古诗欣赏西塞山怀古）

对刘禹锡《西塞山怀古》，许多选本都注释为黄石西塞山，这是不符合史实的。

考刘禹锡赴任夔州刺史，是唐宪宗元和十年（公元815）从广东连州转迁的，若走水路，有可能经黄石，不过我未见史料明证。但刘禹锡途经秭归是有史证的。巜全唐诗》有秭归县令设诗板留题的记录，可见他是路过了有楚之西塞之称的荆门虎牙和西陵峡的。而这一带正是晋*载晋灭吳王濬船战的古战场。

巜晋书王濬传》载：“武帝谋伐吴。太康元年正月（公元280），濬发自成都，率巴东监军、广武将军唐彬攻吴丹杨（秭归），克之，擒其丹杨监盛纪。吴人于江险碛要害之处并以铁锁横截之又作铁锥长丈余暗置江中以逆距船。先是，羊祜获吴间谍，具知情状。濬乃作大筏数十，亦方百余步，缚草为人，被甲持杖，令善水者以筏先行，筏遇铁锥，锥辄著筏去。又作火炬，长十余丈，大数十围，灌以麻油，在船前，遇锁，然炬烧之，须臾，融液断绝，于是船无所碍。二月庚申，克吴西陵，获其镇南将军留宪、征南将军成据、宜都太守虞忠。壬戍，克荆门、夷道二城，获监军陆晏”。

《晋书》是唐太宗组织编撰的，身为唐朝官吏而且很有学识的刘禹锡不可能沒读过。因此他要怀古，只能在史书有明确记载的战争发生地长江西陵峡地带，他所说的西塞山也只可能在楚之西塞一带。刘禹锡不可能明知这场战史而且亲历古战场，还把黄石西塞山误当古战场。因此，巜西塞山怀古》一诗的注释，只是后来诗家的误会，不符合历史事实，应该予以纠正。

附：西塞山怀古

[ 唐 ] 刘禹锡

王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。

千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。

人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。

今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。

原注释：

西塞山: 位于今湖北省黄石市，又名道士洑，山体突出到长江中，因而形成长江弯道，站在山顶犹如身临江中。

王濬: 晋益州刺史。一作“西晋”。益州：晋时郡治在今成都。晋武帝谋伐吴，派王濬造大船，出巴蜀，船上以木为城，起楼，每船可容二千余人。

金陵: 今南京，当时是吴国的都城。王气：帝王之气。黯然：一作“漠然”。

千寻铁锁沉江底: 东吴末帝孙皓命人在江中轩铁锥，又用大铁索横于江面，拦截晋船，终失败。寻：长度单位。

一片降幡出石头: 王濬率船队从武昌顺流而下，直到金陵，攻破石头城，吴主孙皓到营门投降。

人世几回伤往事: 一作“荒苑至今生茂草”。

枕寒流: 一作“枕江流”。

今逢: 一作“从今”。

四海为家两句: 如今国家统一，旧时的壁垒早已荒芜。

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西塞山怀古注音版古诗（西塞山怀古全文翻译）

《西塞山怀古》

唐·刘禹锡

王(wáng)濬(jùn)楼船下益州，金陵王气黯(àn)然(rán)收。

千寻铁锁沉江底，一片降(xiàng)幡(fān)出石头。

人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。

今逢四海为家日，故(gù)垒(lěi)萧萧芦(lú)荻(dí)秋。

译文王濬的战舰沿江东下离开益州，显赫无比的金陵王气骤然失色。千丈长的铁链沉入江底，一片降旗挂在石头城头。东吴灭亡以后，在金陵建都的王朝都先后灭亡，如今的西塞山依旧紧靠长江。从今以后天下归为一同，故垒萧条长满芦荻秋风飒飒。

注释西塞山：位于今湖北省黄石市，又名道士洑，山体突出到长江中，因而形成长江弯道，站在山顶犹如身临江中。王濬：晋益州刺史。一作“西晋”。益州：晋时郡治在今成都。晋武帝谋伐吴，派王濬造大船，出巴蜀，船上以木为城，起楼，每船可容二千余人。金陵：今南京，当时是吴国的都城。王气：帝王之气。黯然：一作“漠然”。千寻铁锁沉江底：东吴末帝孙皓命人在江中轩铁锥，又用大铁索横于江面，拦截晋船，终失败。寻：长度单位。一片降幡（fān）出石头：王濬率船队从武昌顺流而下，直到金陵，攻破石头城，吴主孙皓到营门投降。人世几回伤往事：一作“荒苑至今生茂草”。枕寒流：一作“枕江流”。今逢：一作“从今”。“四海为家”两句：如今国家统一，旧时的壁垒早已荒芜。

赏析

此诗怀古伤今。前四句，写西晋灭吴的历史故事，表现国家统一是历史之必然，阐发了事物兴废决定于人的思想；后四句写西塞山，点出它之所以闻名，是因为曾经是军事要塞，而今山形依旧，可是人事全非，拓开了诗的主题。

公元280年（西晋太康元年），晋武帝司马炎命王濬率领以高大的战船“楼船”组成的西晋水军，顺江而下，讨伐东吴。诗人便以这件史事为题，开头写“楼船下益州”，“金陵王气”便黯然消失。“下”：一有符合地理形式，由上游向下游进军，符合历史事实的意思；又有西晋攻下了东吴的意思。“收”字写出了东吴的望风披靡。益州金陵，相距遥遥，一“下”即“收”，何其速也!两字对举就渲染出一方是声势赫赫，一方是闻风丧胆。

孙吴*日薄西山的颓势和溃败的丑态。 　　“沉”、“出”写出了战事及结果，细腻传神的点出。从形象上看，一横一竖，一下沉一高扬；从色彩上看,一边是晋军烧毁铁锁的冲天火光，一边是投降的白旗；从气氛上，晋军得胜趾高气扬，东吴兵败无限凄惨。在对比中写出了战争双方的强弱，更写出了胜利者那种摧枯拉朽、咄咄逼人，而失败者黯然失色，仓皇逃窜的神态，

诗的前四句，洗炼、紧凑，在对比之中写出了双方的强弱，进攻的路线，攻守的方式，战争的结局。它只用第一句诗写西晋水军出发，下面就单写东吴：在战争开始的反映，苦心经营的工事被毁，直到举旗投降，步步紧逼，一气直下。人们不仅看到了失败者的形象，也看到了胜利者的那种摧枯拉朽的气势。可谓虚实相间，胜败相形，巧于安排。

诗人在剪裁上颇具功力。他从众多的史事中单选西晋灭吴一事，这是耐人寻味的，因为东吴是六朝的头，它又有颇为“新颖”的防御工事，竟然覆灭了。照理*应引以为鉴，其实不然。所以写吴的灭亡，不仅揭示了当时吴王的昏聩无能，更表现了那些后来者的愚蠢，也反映了国家的统一是历史的必然。其次，诗人写晋吴之战，重点是写吴，而写吴又着重点出那种虚妄的精神支柱“王气”、天然的地形、千寻的铁链，皆不足恃。这就从反面阐发了一个深刻的思想，那就是“兴废由人事，山川空地形”（刘禹锡《金陵怀古》）。可见如此剪裁，就在于它能完满地表现其主题思想。

清代屈复认为此诗第五句甚妙。不过应该指出，若是没有前四句丰富的内容和深刻的思想，第五句是难以收到如此言简意赅的效果。第六句“山形依旧枕寒流”，山形，指西塞山；寒流，指长江，“寒”字和结句的“秋”字相照应。诗到这里才点到西塞山，但是前面所写并没有离题。因为西塞山之所以成为有名的军事要塞，之所以在它的身边演出过那些有声有色载入史册的“活剧”，就是以南北分裂、南朝*存在为条件的。因此前面放眼六朝的兴亡，正是为了从一个广阔的历史背景中引出西塞山，从而大大开拓了诗的境界。诗人不去描绘眼前西塞山如何奇伟竦峭，而是突出“依旧”二字，亦是颇有讲究的。山川“依旧”，就更显得人事之变化，六朝之短促，不仅如此，它还表现出一个“江山不管兴亡恨，一任斜阳伴客愁”（包佶《再过金陵》）的意境。这些又从另一个角度对上一句的“伤”字作了补充。

第七句宕开一笔，直写“今逢”之世，第八句说往日的军事堡垒，如今已荒废在一片秋风芦荻之中。这残破荒凉的遗迹，便是六朝覆灭的见证，便是分裂失败的象征，也是“今逢四海为家日”、江山一统的结果。怀古慨今，收束了全诗。全诗借古讽今，沉郁感伤，但繁简得当，直点现实。

刘禹锡的这首诗，寓深刻的思想于纵横开阖、酣畅流利的风调之中，诗人好像是在客观地叙述往事，描绘古迹，其实并非如此，刘禹锡在这首诗中，把嘲弄的锋芒指向在历史上曾经占据一方、但终于覆灭的统治者，这正是对重新抬头的割据势力的迎头一击。当然，“万户千门成野草，只缘一曲《*花》”（刘禹锡《金陵五题·台城》），这个六朝覆灭的教训，对于当时骄侈腐败的唐王朝来说，也是一面很好的镜子。

创作背景

这首诗是刘禹锡于公元824年（唐穆宗长庆四年）所作。是年，刘禹锡由夔州（治今重庆奉节）刺史调任和州（治今安徽和县）刺史，在沿江东下赴任的途中，经西塞山时，触景生情，抚今追昔，写下了这首感叹历史兴亡的诗。

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《西塞山怀古》诗词

《西塞山怀古》诗词

　　【原文】：

　　《西塞山怀古》

　　作者：刘禹锡

　　王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。

　　千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。

　　人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。

　　从今四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。

　　【注解】：

　　1、王浚句：王浚，字士治，弘农湖县（今河南灵宝西南）人，官益州刺史。

　　2、千寻句：当时吴国曾于江中锁以铁链，王浚用大火炬将它烧断。千寻：古时八尺曰寻，这里只是形容其长。

　　3、降幡：降旗。

　　4、石头：石头城，故址在今南京清凉山，吴孙权时所筑，唐武德时废。

　　5、四海为家：意即天下统一。

　　6、故垒：指西塞出，也包括六朝以来的战争遗迹。

　　【韵译】：

　　晋代王浚乘楼船自成都东下，金陵帝王瑞气全都黯然收煞。

　　吴国千寻铁链也被烧沉江底，一片投降白旗金陵城头悬挂。

　　人间有几回兴亡的.伤心往事，高山依旧枕着寒流没有变化。

　　从此四海一家过着太*日子，故垒萧条长满芦荻秋风飒飒。

　　【评析】：

　　这是吊古抚今诗，抒发了山河依旧，人事不同的情感。诗的前四句，写西晋东下灭吴的历史事实，表现国家统一是历史之必然，阐发了事物兴废决定于人的思想。后四句写西塞山，点出它之所以闻名，是因为曾是军事要塞。而今山形依旧，可是人事全非，拓开了诗的主题。最后写今日四海为家，江山统一，象六朝那样的分裂，已经一去不复返了。全诗寓意深广，言辞酣畅。但诗中不见诗人真情，也少顿挫沉郁，却是一大缺陷。

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怀古诗大全_古诗

熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟，绝句古诗是中华民族的宝贵财富，值得我们时时温*，好句摘抄网为您收集《怀古诗大全》，整理经典的古诗绝句。

怀古诗大全

1、《苏台览古》

唐李白

旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。

2、《越中览古》

唐李白

越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。

3、《赤壁》

唐杜牧

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

4、《登金陵凤凰台》

唐李白

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

5、《蜀相》

唐杜甫

丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。

6、《台城》

唐刘禹锡

台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。

7、《江南》

唐杜牧

车书混一业无穷，井邑山川今古同。

8、《君山》

唐刘禹锡

属车八十一，此地阻长风。

9、《春草官》

唐刘长卿

君王不可见，芳草旧宫春。

10、《易水》

唐马戴

荆卿西去不复返，易水东流无尽期。

11、《姑苏台》

唐陈羽

忆昔吴王争霸日，歌钟满地上高台。

12、《景阳台》

宋徐铉

后主忘家不悔，江南异代长春。

13、《阊门》

唐韦应物

独鸟下高树，遥知吴苑园。

14、《吴宫》

唐陆龟蒙

香径长洲尽棘丛，奢云艳雨只悲风。

15、《桃叶渡怀古》

清曹雪芹

衰草闲花映浅池，桃枝桃叶总分离。

16、《南乡子登京口北固亭有怀》

宋辛弃疾

何处望神州？满眼风光北固楼。

17、《马嵬怀古》

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西塞山怀古古诗原文翻译和赏析

西塞山怀古古诗原文翻译和赏析

　　《西塞山怀古》是唐代诗人刘禹锡的作品。此诗怀古伤今。前四句，写西晋灭吴的历史故事，表现国家统一是历史之必然，阐发了事物兴废决定于人的思想；后四句写西塞山，以下是小编为大家整理的西塞山怀古古诗原文翻译和赏析，仅供参考，希望能够帮助大家。

　　1、古诗西塞山怀古带拼音版

　　xī sāi shān huái gǔ

　　西塞山怀古

　　liú yǔ xī

　　刘禹锡

　　wáng jùn lóu chuán xià yì zhōu ， jīn líng wáng qì àn rán shōu 。

　　王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。

　　qiān xún tiě suǒ chén jiāng dǐ ， yī piàn jiàng fān chū shí tóu 。

　　千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。

　　rén shì jī huí shāng wǎng shì ， shān xíng yī jiù zhěn hán liú 。

　　人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。

　　cóng jīn sì hǎi wéi jiā rì ， gù lěi xiāo xiāo lú dí qiū 。

　　从今四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。

　　2、古诗西塞山怀古翻译

　　王濬的战船从益州出发，东吴的'王气便黯然消逝。

　　千丈长的铁链沉入江底，一片降旗挂在石头城头。

　　人生中多少次伤怀往事，山形依然不变靠着寒流。

　　从今以后天下归为一同，芦荻在旧垒上萧萧飘摇。

　　3、古诗西塞山怀古赏析

　　诗的前四句，洗炼、紧凑，在对比之中写出了双方的强弱，进攻的路线，攻守的方式，战争的结局。诗人在剪裁上颇具功力。清代屈复认为此诗第五句甚妙。不过应该指出，若是没有前四句丰富的内容和深刻的思想，第五句是难以收到如此言简意赅的效果。第六句“山形依旧枕寒流”，山形，指西塞山;寒流，指长江，“寒”字和结句的“秋”字相照应。第七句宕开一笔，直写“今逢”之世，第八句说往日的军事堡垒，如今已荒废在一片秋风芦荻之中。这残破荒凉的遗迹，便是六朝覆灭的见证，便是分裂失败的象征，也是“今逢四海为家日”、江山一统的结果。怀古慨今，收束了全诗。全诗借古讽今，沉郁感伤，但繁简得当，直点现实。

　　4、创作背景

　　这首诗是刘禹锡于唐穆宗长庆四年（824年）所作。是年，刘禹锡由夔州（治今重庆奉节）刺史调任和州（治今安徽和县）刺史，在沿江东下赴任的途中，经西塞山时，触景生情，抚今追昔，写下了这首感叹历史兴亡的诗。

　　唐朝自安史之乱后，藩镇割据比较严重。唐宪宗时期，唐朝曾经取得了几次*定藩镇割据战争的胜利，国家又出现了比较统一的局面，不过这种景象只是昙花一现，长庆元年（821年）至二年（822年）河北三镇又恢复了割据局面。此诗即为作者结合当时形势而作。

　　5、作者简介

　　刘禹锡像刘禹锡（772～842），唐代文学家、哲学家。字梦得，洛阳（今属河南）人，自言系出中山（治今河北定县）。贞元间擢进士第，登博学宏辞科。授监察御史。曾参加王叔文集团，反对宦官和藩镇割据势力，被贬朗州司马，迁连州刺史。后以裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书。世称刘宾客。和柳宗元交谊甚深，人称“刘柳”；又与白居易多所唱和，并称“刘白”。其诗通俗清新，善用比兴手法寄托政治内容。《竹枝词》、《柳枝词》和《插田歌》等组诗，富有民歌特色，为唐诗中别开生面之作。有《刘梦得文集》。

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怀古诗大全

　　1、《苏台览古》

　　唐·李白

　　旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。

　　只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。

　　2、《越中览古》

　　唐·李白

　　越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。

　　宫女如花满春殿。只今惟有鹧鸪飞！

　　3、《赤壁》

　　唐·杜牧

　　折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

　　东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

　　4、《登金陵凤凰台》

　　唐·李白

　　凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

　　吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

　　三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

　　总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

　　5、《蜀相》

　　唐·杜甫

　　丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。

　　映阶碧草自春色，隔叶黄鹏空好音。

　　三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

　　出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

　　6、《台城》

　　唐·刘禹锡

　　台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。

　　万户千门成野草，只缘一曲*花。

　　7、《江南》

　　唐·杜牧

　　车书混一业无穷，井邑山川今古同。

　　戊辰年向金陵过，惆怅闲吟忆庾公。

　　8、《君山》

　　唐·刘禹锡

　　属车八十一，此地阻长风。

　　千载威灵尽，赭山寒水中。

　　9、《春草官》

　　唐·刘长卿

　　君王不可见，芳草旧*。

　　犹带罗裙色，青青向楚人。

　　10、《易水》

　　唐·马戴

　　荆卿西去不复返，易水东流无尽期。

　　落日萧条蓟城北，黄沙白草任风吹。

　　11、《姑苏台》

　　唐·陈羽

　　忆昔吴王争霸日，歌钟满地上高台。

　　三千宫女看花处，人尽台崩花自开。

　　12、《景阳台》

　　宋·徐铉

　　后主忘家不悔，江南异代长春。

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西晋灭亡后是哪个朝代

西晋灭亡后是哪个朝代

　　西晋，是*历史上三国时期之后的统一王朝，首都洛阳，那么西晋灭亡后又是哪个朝代上位呢？让小编为你科普下吧。

　　西晋灭亡后是哪个朝代

　　答案是东晋

　　东晋(317年-420年)，是由西晋皇室后裔司马睿在南方建立起来的*，统治范围因为中原陆沉，少数民族内迁，建都洛阳的晋朝(西晋)覆亡，史称东晋，此外，史书中又仿东汉称中汉，称东晋为中晋，寓以晋室中兴之意;又东晋统治地区大部分在江东，古称江左，因此以江左代指东晋。

　　东晋是门阀士族政治，与北方的五胡十六国并存，这一历史时期又称东晋十六国。东晋时代，也曾经内部四分五裂。420年，宋公刘裕废除晋安帝，建立刘宋，进入南北朝时期。东晋与之前的孙吴以及其后的宋、齐、梁、陈，合称为六朝。

　　东晋也曾多次试图北伐，但由于内部不团结，除了最后篡晋的刘裕取得一定成果外，其余都无建树。祖逖本有希望恢复旧土，但他被司马睿挟制，郁郁而终。桓温的北伐则被慕容垂击败。

　　383年，前秦苻坚率兵南侵，东晋宰相谢安力主抗击，派谢石谢玄率军，在淝水之战大获全胜，苻坚只身逃回北方，南北分立之势从此而成。后有桓玄叛乱，废安帝，自立为天子，后为大将刘裕所*，拥恭帝，然大权落裕。

　　公元420年，刘裕篡夺帝位，取代东晋。公元439年，拓跋焘统一北方。至此，形成了南北对峙的局面，而东晋十六国则成为了旧时代的代名词。

　　简介

　　东晋（317－420），西晋灭亡后，汉族在江东建立东晋*。公元317年，镇守建康的晋宗室司马睿在江南重建晋室，史称东晋，此外，史书中又仿东汉称中汉，称东晋为中晋，寓以晋室中兴之意；又东晋统治地区大部分在江东，古称江左，因此以江左代指东晋。

　　司马睿在建康建立*形式的时间实际是在公元311年，当时西晋处于崩溃边缘，但没有明确灭亡。东晋建立的时间一般被视为司马睿称帝的时间。东晋*维持了长期的偏安统治，疆域大体上局限于淮河长江流域以南。相应地，北方基本处于分裂状态，先后出现了16个“能建邦命氏成为战国者”的国，故将该时期泛称为十六国，而与东晋合称即所谓东晋十六国。

　　东晋虽然是司马氏*的延续，但本身司马氏在政治上威望不高，整个朝廷都由世族大家把持，最先的一个乃出身琅琊王氏的王导，其后又有陈郡谢氏的谢安、谢玄、王敦等等。而世家大族中，代表者，有南下的王、谢、袁、萧等侨姓，和本身居于江南的朱、张、顾、陆的吴姓。最初东晋有赖权臣王导主持大局，一方面拉拢江南士族，一方面又安排予从中原南下的士族，并以司马家族作为共同拥戴的对象。

　　但世家大族本身并不真正忠于司马氏，尤其是他们本身都拥有大量田地，以至拥有自家部队（即所谓“部曲”），有足够实力抗衡司马氏*。最初有王导主持大局，东晋*得以稳定，故时人称“王与马，共天下”。但晋元帝以降则内乱频生，如有早期王敦之乱、苏峻之乱，后期又有孙恩、卢循之乱等。

　　东晋也曾多次试图北伐，但由于内部不团结，除了最后篡晋的刘裕取得一定成果外，其余都无建树。祖逖本有希望恢复旧土，但他被司马睿挟制，郁郁而终。桓温的北伐则被慕容垂击败。

　　383年，前秦苻坚率兵南侵，东晋宰相谢安力主抗击，派谢石谢玄率军，在淝水之战大获全胜，苻坚只身逃回北方，南北分立之势从此而成。后有桓玄叛乱，废安帝，自立为天子，后为大将刘裕所*，拥恭帝，然大权落裕。

　　公元420年，刘裕篡夺帝位，取代东晋。公元439年，拓跋焘统一北方。至此，形成了南北对峙的局面，而东晋十六国则成为了旧时代的代名词。

　　疆域

　　淝水之战前后东晋疆域变迁图东晋政区袭承西晋，也是实行州、郡、县三级制。但是其州郡越分越多，辖区缩小。西晋末年，大量流民南渡。东晋朝廷为了安抚侨民及侨姓世族，以原籍州郡县名寄治别处，而无实地，此即侨州郡县。等到安定后实施土断，使其州郡领有实地，户籍和赋役与一般州郡县相同。

　　东晋政区随其疆域的变化而有增减。由于外族入侵与晋军北伐，北疆时常变动；四川先后出现成汉、谯蜀等国；东南疆域大致固定。晋元帝时期，石勒入侵，北疆只剩淮南江陵一带。成汉占据四川，于347年被桓温灭。桓温发动三次北伐，一度收复山东及河南地区，后败于前燕而止。前秦屡次入侵东晋领土，此时东晋仅剩扬、荆、江、广、交、豫、徐、兖、益、宁七州，及兖、青、冀、司、幽、并、益等侨州，共十五州。383年淝水之战，前秦惨败。隔年谢玄北伐，成功收复黄河、秦岭以南地区。之后东晋内乱，桓玄篡位，谯蜀独立，疆域萎缩。刘裕崛起后攻灭谯蜀并发动两次北伐，收复四川、山东、河南及关中地区。然而刘裕因故返京，将领内乱，夏人入侵，关中得而复失。此时东晋领有扬、北徐、豫、江、北青、司、荆、北雍、东益、宁、交、广、北并、北冀、梁、徐、北兖等十七州，及幽、冀、东秦、青、并、兖、秦、雍等侨州，共二十五州。

　　276年，司马睿生于洛阳，太熙元年（290）司马觐死，年仅十五岁的司马睿依例袭琅邪王爵。同年四月，晋武帝司马炎去世。继立的司马衷鲁愚迟钝，无力驾驭政局，统治阶级内部为争夺最高权力展开了极端残酷的攻杀。在动荡险恶的政治环境中，处于帝室疏族地位的司马睿无兵无权，为避杀身之祸，他采取恭俭退让的方针，尽量避免卷入斗争的旋涡。在洛阳，司马睿交结密切的朋友只有王导。

　　永兴元年（304）七月，“八王之乱”进入高潮。东海王司马越挟持晋惠帝司马衷亲征邺城。当时，坐镇邺城的将军是皇太弟成都王司马颖。前不久，司马颖击杀了执政的长沙王司马乂，强迫惠帝封他为皇位继承人。在取得了都督中外诸军事、丞相等职务之后，司马颖将皇帝的乘舆服御尽数劫入老巢，并以邺城遥制洛阳。司马颖的横暴和专权，引起了另外一些实力派人物的不满。

　　尚书令司马越乘机以惠帝的名义发布檄书，征召四方军队讨伐司马颖。时任左将军的'司马睿奉命参加了讨邺战争，年二十九岁。[2]两军在荡阴展开激战。结果司马越兵败，遁回封国东海。惠帝及随军大臣被司马颖劫掠入邺，司马睿也在其中。不久司马睿的叔父东安王司马繇因得罪司马颖而遭杀害。司马睿害怕祸事殃及自己，潜逃出邺。在奔往洛阳的途中，他行至黄河岸边曾被津吏捕获，险遭不幸。

　　司马睿到达洛阳，马上将家眷接出赴往琅邪（今山东胶南县）去了。精心筹划，移镇建邺永兴二年（305）七月，司马越经过一年的休养生息，实力开始复元。由于惠帝已被河间王司马颙劫持至关中，司马越无法操纵朝政，遂以西迎天子为借口，联络山东各方镇讨伐长安。临行前，他以司马睿为*东将军、监徐州诸军事之职镇守下邳（今江苏睢宁西北），为他看守后方。司马睿引王导作司马，凡“军谋密策”皆听由王导规划。

　　东晋会稽贵族盛会永嘉元年（307）七月，司马越改任司马睿为安东将军、假节、都督扬州江南诸军事等职，负责镇守建邺（今江苏南京市）。司马睿到达建邺半年之久，没有任何当地大族主动地向他靠拢，表示亲*。在司马睿建立江东雏形割据*的过程中，王导起了决定性的作用。

　　永嘉三年（309），已在山西建立汉*的匈奴人刘渊前后两次派兵攻打洛阳。总揽朝政的司马越征调建武将军钱和扬州刺史王敦率军援救京师。钱出身于吴兴大族。当陈敏企图割据江东时，他曾起兵讨伐，陈敏败后，以功封建武将军。钱到达广陵（今江苏清江西），闻汉兵强盛不肯前行。司马睿奉司马越之命，派人催行，并威胁钱说要以军法实行惩办。

　　永嘉六年（312）二月，石勒在葛陂修堰筑垒，课农造舟，确实有由此渡淮入江，夺取建邺的打算。司马睿采取了相应的防范措施，将主力部队全部集中在寿春，任命熟悉水势的南士纪瞻为扬威将军，都督京口以南至芜湖诸军事。由于连降三个月的大雨，石勒的军队饥疾并臻。石勒听从谋士张宾的建议，取消南下计划，撤军北上。纪瞻乘势追击一百余里，江东形势才化险为夷。

　　永嘉六年十二月（313年1月），司马睿写信给流窜到沌口（今湖北汉阳东南）的荆州刺史王澄，要他到建邺担任军谘祭酒。他答应奔赴建邺，但途经豫章时，王澄因得罪王敦，被杀。

　　永嘉七年（313）二月，刘聪将俘获的晋怀帝司马炽杀死。当年四月，凶信传到长安。已经占据长安的秦王司马邺开始称帝，这就是晋愍帝。晋愍帝即位后改永嘉为建兴，并任命司马睿为左丞相、大都督，负责都督陕东诸军事；以秦州刺史南阳王司马保为右丞相、大都督、负责都督陕西诸军事。这是愍帝借用历史上周公召公“分陕而治，挟辅天子”的典故，对司马睿等人实行的重封。

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西晋白痴皇帝司马衷的生*

西晋白痴皇帝司马衷的生*

　　司马衷，字正度，是西晋的第二位皇帝。是历史上有名的傻皇帝。下面是小编为大家整理的西晋白痴皇帝司马衷的生*，希望大家喜欢!

　　司马衷的生*

　　晋惠帝司马衷是西晋的第二位皇帝，字正度，是晋武帝司马炎的儿子，母亲是武元皇后杨艳。司马衷生于259年，在267年的时候被封为皇太子，时年9岁，290年的时候登基为帝，改元永熙。

　　在太熙元年，也就是290年的时候，晋武帝驾崩，晋惠帝司马衷登基为帝，为晋惠帝，他即位的时候大赦天下，改年号为永熙。司马衷为人痴呆，对政事并无太多关心，最初的时候是由太傅杨骏辅佐朝政。在272年的时候司马衷已经迎娶贾充的女儿贾南风为妻子，当时的`贾南风15岁，在司马衷即位之后，贾南风则被立为皇后。由于司马衷当政后非常信任贾南风，因此贾南风得以专权，甚至后来设计杀害了太傅杨骏，独掌大权。

　　后来发生了八王之乱，晋惠帝被其叔祖司马伦篡权夺位，他以晋惠帝为太上皇，将他囚禁在金墉城中。司马伦称帝之后，齐王司马冏等人起兵造反，大家共谋最终杀死了司马伦及其党羽，迎晋惠帝司马衷复位。但与此同时，司马衷又被诸王辗转挟持，受尽了**，在306年的时候被东海王司马越迎回洛阳。

　　在光熙元年十一月十七日，也就是307年1月8日的夜里，司马衷突然驾崩，享年28岁，相传是被司马越毒死的。司马衷死后谥号孝惠皇帝。

　　纵观晋惠帝司马衷的一生，虽然贵为皇帝，但是却一直被别人牵着鼻子走，形同傀儡，最终被人下毒害死，结局可谓是十分悲凉。

　　司马衷为何会成为白痴皇帝

　　司马衷是司马炎的次子，他在九岁时就被立为太子，他是西晋的第二位皇帝。虽然他作为一个天下的领导者，但是他并没有真正地掌控朝廷之事，朝政都由比他大两岁的皇后贾南风掌控着。

　　前任皇帝司马炎就一直怀疑司马衷的智力，但是在多次的检测下也没有什么异常。因为他的妻子贾南风，每次在司马炎测试的时候都帮他顺利通过，所以司马炎一直没有发现这个问题。司马衷确实是白痴，但成为白痴皇帝是很多人口口相传传下来的。

　　那么人们为什么会这么传呢?因为在很多时候他说的话、做的事都与常人不同。表现最明显的就有三件事情，第一就是：有一年的盛夏，司马衷与随从在花园里听见蛤蟆叫，司马衷就问他的随从：“这些蛤蟆叫什么呢?它们是为官叫，还是为私叫?”随从就说：“在官家里叫就是为官叫，在私家里叫就是为私叫。”

　　第二就是：有一年闹荒灾，人们都吃不饱，许多的人都被饿死了。随后就有官员将这一情况汇报给司马衷，司马衷了解了人民食不果腹，连连饿死后便说：“既然人们没有饭吃，那为什么他们不喝肉粥呢?”从中也可以看出司马衷虽身为皇帝，却没有一颗精明的头脑。

　　最后就是晋军在战争中失败了，当时众多士兵都四散逃去，只有嵇绍挺身而出保护受伤的司马衷，后来嵇绍被杀死了，同时血溅在司马衷的衣服上。等战事*息后，侍从要帮司马衷换衣服去洗的时候，他说：“这是嵇绍的血，不要把它洗去。”

　　其实从这以上的几件事情中可以看出司马衷的心智不是很成熟，许多时候做出的事情、讲出的话都异于常人，所以人们都说他是个白痴皇帝，口口相传，司马衷就成了真的白痴皇帝了。

　　司马衷皇后

　　要论历史上后宫参政作乱的代表人物，那么晋惠帝的皇后贾南风可以算得上是一号人物，史书上说贾南风相貌非常的丑陋，而夫君司马衷又智商有缺陷，后来人们称他们俩是绝配。

　　贾南风早年入宫还是比较安分守己，但是内心却很有心计，为了帮夫君司马衷登上太子之位，经常在武帝考察司马衷时为他弄虚作假。所以司马衷坐上太子之位她也算有一份功劳，司马衷登基后，贾南风更是任性妄为，而且非常嫉妒其他的嫔妃，因为自己难以生子，所以见不得其他妃子怀有身孕，总是想办法除掉这些孩子，手段非常毒辣，这也是司马衷终身只有一个儿子的原因。

　　而且贾南风还喜欢干政，利用司马衷的无能懦弱的性格在朝堂之上勾心斗角，把持国事，搞得很多人心怀不满，想要除掉她。不仅如此她还迫害太子，想尽一切手段要废掉太子，哪怕自己的亲身母亲苦心劝诫，仍然一意孤行，最终还是迫害死了司马衷唯一的儿子。贾南风把持国事足足有八年之久，但也正因为她的种种毒辣手段，导致司马家族甚至其族人都不能忍受，最终逼宫让贾南风被迫下台，也正是皇室内乱之开篇，导致了八王之乱的开始。

　　而且贾南风私生活极为**，甚至抓美男进宫又随意杀害。贾南风这个女人为人心狠手辣，但某些方面确实有过人之处，史*载她当权远比他夫君执政好很多，百姓在这段时间也能够安息养生，这也是历史唯一赞同她的一点。

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杜牧《西江怀古》

西江怀古

　　朝代：唐代

　　作者：杜牧

　　原文：

　　上吞巴汉控潇湘，怒似连山静镜光。

　　魏帝缝囊真戏剧，苻坚投棰更荒唐。

　　千秋钓舸歌明月，万里沙鸥弄夕阳。

　　范蠡清尘何寂寞，好风唯属往来商。

　　赏析

　　人们常常不知道为什么登高望远、咏史怀古的诗歌总要带上一股浓浓的愁绪，仿佛凭吊历史古迹，眺望莽苍景色必然要“惆怅”。从陈子昂那首《登幽州台歌》中“念天地之悠悠，独怆然而涕下”到苏轼那两句“大江东去，浪淘尽千古风流人物”，似乎让人读来浑身上下都裹了一层悲凉。

　　也许，登高极目时，总会让人感到宇宙的浩瀚与自然的阔大，从而感受到“人”的渺小。凭吊古迹时，总会让人感到时间的流逝与历史的无情，从而感受到“我”的短暂。所以，在时间与空间面前的悲哀、孤独、失落，是人类一种共同的心理感受，它从古到今笼罩着那些敏感的诗人，使他们一登上山峦楼阁，一看见遗址陈迹，就会从心底里透出一种哀伤悲凉的感慨。杜牧《西江怀古》说：

　　上吞巴汉控潇湘，怒似连山静镜光。魏帝缝囊真戏剧，苻坚投棰更荒唐。千秋钓舸歌明月，万里沙鸥弄夕阳。范蠡清尘何寂寞，好风唯属往来商。

　　这就是在浩荡的大江面前生出来的无限感慨。有人以为曹操能以布囊盛沙塞断长江，这荒唐的念头真是可笑；苻坚自称投鞭可以断流，这口气也实在狂妄得可以。可是这些荒唐与狂妄的人如今都早已灰飞烟灭，而江上渔歌依然、沙鸥依然，夕阳西下，明月东升，又何尝因为这些狂人而改变半分？就是那位智谋极高、财富极多，进而运筹帷幄、退而泛舟江湖的范蠡，如今又何在呢？还不是一抔黄土、化为清尘了吗？只能让人千载之下感到寂寞而惆怅。江上的好风依然在吹，但曹操享受不上，苻坚享受不上，范蠡享受不上，却都付与了往来江上的商人。惟有长江依然是长江，它千百年来仍是上连巴蜀汉中，下接潇湘吴越，汹涌时惊涛拍岸，叠浪如山，*静时水光接天，明如*镜。

　　人在宇宙与历史之中永远是一个匆匆过客和一粒小小沙砾，除非缩于蜗角，坐井观天，才能获得夜郎自大的满足，否则就永远会感到存在的悲剧意味。诗人与常人不同之处就在于他总是在思索一些常人不愿意思索的问题或觉得不必思索的问题，所以他们总是比常人更多地品尝到人生的悲哀。正像杜牧另一首咏史怀古诗《江南怀古》所说：“车书混一业无穷，井邑山川今古同。”很多人都忽略了这两句的潜含意义。其实，诗人是在叹息，纵然像秦始皇那样使“车同轨，书同文”，建立了一统帝国的伟人，如今又安在呢？井邑山川却仍然是老样子，并不因为一两个伟人而改变。杜牧另一首《题敬爱寺楼》里说：“独登还独下，谁会我悠悠。”这“悠悠”就是陈子昂“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”的“悠悠”，并不是《诗经》中“悠悠我心，青青子衿”的“悠悠”。冯集梧注引《淮南子》：“吾日悠悠惭于影”，也是对的；日影是时间的标志，在时间的无情流逝之前，有谁能不惭愧自己的短暂生涯？在高楼远眺，又有谁能不怅叹自己的渺小？

　　《三国演义》开篇的一首《西江月》，有几句是“是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红”，其中的苍凉正是“人”对生存意义的困惑。同样，当读杜牧《西江怀古》时，便不由感到这个诗人当时眺望长江、缅怀古人，心里一定也在想人在无垠的空间与无际的时间里那尴尬的处境。

　　诗歌里有几类主题常常是老生常谈地被人反复吟咏，像什么人与人之间的情感（包括爱情与友谊），什么理想与事业，什么山水自然的美丽等等，千人道过来，万人道过去。人生的短暂、个人的渺小与宇宙的永恒、自然的阔大，也不知道有过多少诗歌写过这个主题，像《古诗十九首》的“人生寄一世，奄忽若飘尘”，“生年不满百，常怀千岁忧”；曹操的“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多”等，都是这一主题的咏叹调。可是，为什么诗人总是乐而不疲地反复咏哦，而读者总是不觉其烦地愿意捧读呢？这是因为这个主题永远牵动着人类心灵深处的一个暗结，即“人生存的意义是什么”。如果人活着就是要建功立业，那么当他生命结束化为黄土之后这功业又有什么意义？但如果人存在于世不是为了建功立业，那么他活着又有什么意义？人生如果是一场戏，那么每个人似乎都成了牵线木偶式的傀儡。人生如果不是一场戏，那么表现了一番身手之后又由谁来评是说非？人生为什么只有百年之期，而宇宙却为什么永世长存？自人的角度看宇宙，那似乎是一个永远解不尽的巨大的谜，而从宇宙的角度看人类，是不是会觉得人类像忙忙碌碌的蚂蚁或不知春秋的蟪蛄？于是，这个主题在人们心中就成了一个“原型”，每当这一原型出现，人心都会发生共鸣，因为古人也罢，今人也罢，东方人也罢，西方人也罢，都有着这么一个心灵共震频率。

　　所以，当杜牧的《西江怀古》以浩瀚宏大、亘古不变的长江及江上古今咏唱的渔歌、江面飞去飞回的沙鸥、永远东升西落的日月反衬人类英雄智者的渺小时，人们就不由自主地感到了一阵“人”的哀伤。尤其是当想到曹操、苻坚、范蠡虽是英雄豪杰。却不过是匆匆过客徒留笑柄，因而反观更加渺小的“我”时，这心中的怅惘便更加上了一重愁思。

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怀古诗的诗词鉴赏

　　怀

　　怀古诗一般是怀念古代的人物和事迹。

　　咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起，或感慨个人遭遇，或抨击社会现实。如苏轼《念奴娇.赤壁怀古》，感慨个人遭遇，理想和现实的矛盾，年过半百，功业无成。辛弃疾《永遇乐.京口北固亭怀古》表达对朝廷苟且偷生的不满，抨击社会现实。

　　也有的咏史怀古诗只是对历史作冷静的理性思考与评价，或仅是客观的叙述,诗人自身的遭遇不在其中，诗人的感慨只是画外之音而已。如刘禹锡的《乌衣巷》，今昔对比，表达了诗人的历史沧桑之感。

　　咏史怀古诗的鉴赏首先要弄清史实、典故，其次要体会意图、感情，再次要品味技巧手法。

　　1.形式标志：

　　标题中有古迹、古人名，或在古迹、古人前冠以咏，或在古迹、古人后加怀古、咏怀等。

　　2.内容特点：

　　①表达像古人那样建立功业志向，抒发对古人的缅怀之情；

　　②抒发昔盛今衰的感慨，暗含对现实的不满甚至批判，多借古讽今；

　　③忧国伤时，揭露统治者的昏庸腐朽，同情下层人民的疾苦，但由国家民族的前途命运。

　　④悲叹年华消逝，壮志难酬。

[怀古诗的鉴赏]

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