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丘陵尽乔木，昭王安在哉?
霸图今已矣，驱马复归来。
【前言】
《燕昭王》，是陈子昂随武攸宜东征契丹时所作。当时作者身居边地，登临碣石山顶，极目远眺，触景生情，抚今追昔，吊古抒情，表达了怀才不遇，报国无门的痛苦心情，反映了作者积极向上的强烈的进取精神。
【注释】
碣石馆，即碣石宫。燕昭王时，梁人邹衍入燕，昭王筑碣石亲师事之。
黄金台：位于碣石坂附*。相传燕昭王于此台置于金以招贤纳士而得名。
燕昭王.即燕昭氏(前311一前279在位)，是古代有名的贤明君上，善于纳士。
【翻译】
从南面登上碣石宫，望向远处的黄金台。丘陵上已满是乔木，燕昭王到哪里去了?宏图霸业今已不再，我也只好骑马归营。
【赏析】
《燕昭王》是一首怀古诗借古讽今，感情深沉，词句朴质，有较强的感人力量。当时作者身居边地，登临碣石山顶，极目远眺，触景生情，抚今追昔，吊古抒情，表达了怀才不遇，报国无门的痛苦心情，反映了作者积极向上的强烈的进取精神。
“南登碣石馆，遥望黄金台”。碣石馆，即碣石宫。燕昭王时，梁人邹衍入燕，昭王筑碣石宫亲师事之。“黄金台“也是燕昭王所筑。昭王置金于台上，在此延请天下奇士。未几，召来了乐毅等贤豪之士，昭王亲为推毂，国势骤盛。以后，乐毅麾军伐齐，连克齐城七十余座，使齐几乎灭亡。诗人写两处古迹，集中地表现了燕昭王求贤若渴礼贤下士的明主风度。从“登”和“望”两个动作中，可知诗人对古人何等向往!当然，这里并不是单纯地发思古之幽情，诗人如此强烈地推崇古人，是因为深深地感到现今世路的坎坷，其中有着深沉的自我感慨。
次二句：“丘陵尽乔木，昭王安在哉?”抒发了世事沧桑的感喟。诗人遥望黄金台，只见起伏不*的丘陵上长满了乔木，当年置金的台已不见，燕昭王到哪里去了呢?这表面上全是实景描写，但却寄托着诗人对现实的不满。为什么乐毅事魏，未见奇功，在燕国却做出了惊天动地的业绩呢?道理很简单，是因为燕昭王知人善任。
因此，这两句明谓不见“昭王”，实是诗人以乐毅自比而发的牢骚，也是感慨自己生不逢时，英雄无用武之地。作品虽为武攸宜“轻无将略”而发，但诗中却将其置于不屑一顾的地位，从而更显示了诗人的豪气雄风。作品最后以吊古伤今作结：“霸图今已矣，驱马复归来。”诗人作此诗的前一年，契丹攻陷营州，并威胁檀州诸郡，而朝廷派来征战的将领却如此昏庸，这怎么不叫人为国运而担忧?因而诗人只好感慨“霸图”难再，国事日非了。同时，面对危局，诗人的安邦经世之策又不被纳用，反遭武攸宜的压抑，更使人感到前路茫茫。“已矣”二字，感慨至深。这“驱马归来”，表面是写览古归营，实际上也暗示了归隐之意。神功元年(697)，唐结束了对契丹的战争，此后不久，诗人也就解官归里了。
这篇览古之诗，一无藻饰词语，颇富英豪被抑之气，读来令人喟然生慨。杜甫说：“国朝盛文章，子昂始高蹈。”胡应麟《诗薮》说：“唐初承袭梁隋，陈子昂独开古雅之源。”陈子昂的这类诗歌，有“独开古雅”之功，有“始高蹈”的特殊地位。
《燕昭王》
作者：陈子昂
原文：
南登碣石馆，遥望黄金台。
丘陵尽乔木，昭王安在哉？
霸图今已矣，驱马复归来。
注释：
1、碣石馆，即碣石宫。燕昭王时，梁人邹衍入燕，昭王筑碣石亲师事之。
2、“黄金台”也是燕昭王所筑。昭王置金于台上，在此延请天下奇士。未几，召来了乐毅等贤豪之士，昭王亲为推毂，国势骤盛。以后，乐毅麾军伐齐，连克齐城七十余座，使齐几乎灭亡。
3、选自《蓟丘览古赠卢举止藏用七首》之二。
翻译：
从南面登上碣石宫，望向远处的黄金台。
丘陵上已满是乔木，燕昭王到哪里去了？
宏图霸业今已不再，我也只好骑马归营。
赏析：
这首五言古诗同《登幽州台歌》一样，是作者随武攸宜东征契丹时所作。当时作者身居边地，登临碣石山顶，极目远眺，触景生情，抚今追昔，吊古抒情，表达了怀才不遇，报国无门的痛苦心情，反映了作者积极向上的强烈的进取精神。
诗的开篇两句，首先点出凭吊的地点碣石山顶和凭吊的事物黄金台，由此引发出抒怀之情，集中表现出燕昭王求贤若渴的风度，也写出了诗人对明君的盼望，为后四句作铺垫。接下二句紧承诗意，以深沉的感情，凄凉的笔调，描绘了眼前乔木丛生，苍茫荒凉的景色，由景衬情，寓情于景，发出“昭王安在哉”的慨叹，表达对燕昭王仰慕怀念的深情。诗人借古以讽今，对古代圣王的怀念，正是反映对现实君王的抨击，(m.ju.51tietu.net)是说现实社会缺少燕昭王这样求贤若渴的圣明君主。结尾二句以画龙点睛之笔，以婉转哀怨的情调，表面上是写昭王之不可见，霸图之不可求，国士的抱负之不得实现，只得挂冠归还，实际是诗人抒发自己报国无门的感叹。
这首怀古诗借古讽今，感情深沉，词句朴质，有较强的感人力量。
《燕昭王》作者是唐代文学家陈子昂。其诗文如下：
南登碣石馆，遥望黄金台。
丘陵尽乔木，昭王安在哉？
霸图今已矣，驱马复归来。
【前言】
《燕昭王》，是陈子昂随武攸宜东征契丹时所作。当时作者身居边地，登临碣石山顶，极目远眺，触景生情，抚今追昔，吊古抒情，表达了怀才不遇，报国无门的痛苦心情，反映了作者积极向上的强烈的进取精神。
【注释】
碣石馆，即碣石宫。燕昭王时，梁人邹衍入燕，昭王筑碣石亲师事之。
黄金台：位于碣石坂附*。相传燕昭王于此台置于金以招贤纳士而得名。
燕昭王.即燕昭氏(前311一前279在位)，是古代有名的贤明君上，善于纳士。
【翻译】
从南面登上碣石宫，望向远处的黄金台。丘陵上已满是乔木，燕昭王到哪里去了?宏图霸业今已不再，我也只好骑马归营。
【赏析】
《燕昭王》是一首怀古诗借古讽今，感情深沉，词句朴质，有较强的感人力量。当时作者身居边地，登临碣石山顶，极目远眺，触景生情，抚今追昔，吊古抒情，表达了怀才不遇，报国无门的痛苦心情，反映了作者积极向上的强烈的进取精神。
“南登碣石馆，遥望黄金台”。碣石馆，即碣石宫。燕昭王时，梁人邹衍入燕，昭王筑碣石宫亲师事之。“黄金台“也是燕昭王所筑。昭王置金于台上，在此延请天下奇士。未几，召来了乐毅等贤豪之士，昭王亲为推毂，国势骤盛。以后，乐毅麾军伐齐，连克齐城七十余座，使齐几乎灭亡。诗人写两处古迹，集中地表现了燕昭王求贤若渴礼贤下士的明主风度。从“登”和“望”两个动作中，可知诗人对古人何等向往!当然，这里并不是单纯地发思古之幽情，诗人如此强烈地推崇古人，是因为深深地感到现今世路的坎坷，其中有着深沉的自我感慨。
次二句：“丘陵尽乔木，昭王安在哉?”抒发了世事沧桑的感喟。诗人遥望黄金台，只见起伏不*的丘陵上长满了乔木，当年置金的台已不见，燕昭王到哪里去了呢?这表面上全是实景描写，但却寄托着诗人对现实的不满。为什么乐毅事魏，未见奇功，在燕国却做出了惊天动地的业绩呢?道理很简单，是因为燕昭王知人善任。
因此，这两句明谓不见“昭王”，实是诗人以乐毅自比而发的牢骚，也是感慨自己生不逢时，英雄无用武之地。作品虽为武攸宜“轻无将略”而发，但诗中却将其置于不屑一顾的地位，从而更显示了诗人的豪气雄风。作品最后以吊古伤今作结：“霸图今已矣，驱马复归来。”诗人作此诗的前一年，契丹攻陷营州，并威胁檀州诸郡，而朝廷派来征战的将领却如此昏庸，这怎么不叫人为国运而担忧?因而诗人只好感慨“霸图”难再，国事日非了。同时，面对危局，诗人的安邦经世之策又不被纳用，反遭武攸宜的压抑，更使人感到前路茫茫。“已矣”二字，感慨至深。这“驱马归来”，表面是写览古归营，实际上也暗示了归隐之意。神功元年(697)，唐结束了对契丹的战争，此后不久，诗人也就解官归里了。
这篇览古之诗，一无藻饰词语，颇富英豪被抑之气，读来令人喟然生慨。杜甫说：“国朝盛文章，子昂始高蹈。”胡应麟《诗薮》说：“唐初承袭梁隋，陈子昂独开古雅之源。”陈子昂的这类诗歌，有“独开古雅”之功，有“始高蹈”的特殊地位。
《燕昭王求士》原文及翻译
《燕昭王求士》反映了人才对于一个人成就大业来说非常的重要，而求贤若渴、礼贤下士的人肯定为自己成就一番事业打下了坚实的基础。只有非常谦恭的尊重人才、推崇人才、优待人才，才能招来人杰，云集才俊，也才能集思广益、凝聚力量成就伟业。以下是小编为大家收集的《燕昭王求士》原文及翻译，希望能够帮助到大家。
燕昭王求士
燕昭王收破燕后即位，卑身厚币以招贤者，欲将以报仇。故往见郭隗先生曰：“齐因孤国之乱，而袭破燕。孤极知燕小力少，不足以报。然得贤士与共国，以雪先王之耻，孤之愿也。敢问以国报仇者奈何？”
郭隗先生对曰：“帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处，亡国与役处。诎指而事之，北面而受学，则百己者至。先趋而后息，先问而后嘿，则什己者至。人趋己趋，则若己者至。冯几据杖，眄视指使，则厮役之人至。若恣睢奋击，呴籍叱咄，则徒隶之人至矣。此古服道致之法也。王诚博选国中之贤者，而朝其门下，天下闻王朝其贤臣，天下之士必趋于燕矣。”昭王曰：“寡人将谁朝而可？”郭隗先生曰：“臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：‘请求之。’君遣之。三月得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：‘所求者生马，安事死马而捐五百金？’涓人对曰：‘死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣。’于是不能期年，千里之马至者三。今王诚欲致士，先从隗始；隗且见事，况贤于隗者乎？岂远千里哉？”
于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕。燕王吊死问生，与百姓同甘共苦。二十八年，燕国殷富，士卒乐佚轻战。于是遂以乐毅为上将军，与秦、楚、三晋合谋以伐齐，齐兵败，闵王出走于外。燕兵独追北，入至临淄，尽取齐宝，烧其宫室宗庙。齐城之不下者，唯独莒、即墨。
注释
1、本文选自《战国策》中的《燕策》。
2、燕昭王：燕王哙的太子，名*。收：收拾。破燕：失败的燕国。破：败。据《史记·燕召公世家》：燕王哙听从苏代的话重用其相子之，后又让子之为王；结果燕国大乱，齐宣王乘机攻燕，杀哙及子之。二年后，燕人拥立太子*为王，是为燕昭王。
3、卑身：降低自己的身份。币：帛一类的丝织品，此处指礼物。厚币：丰厚的礼物，此处指拿出丰厚的礼物。
4、贤者：有才能的人。
5、雠：同“仇”。
6、郭隗（wei）：燕国的贤士。
7、因：趁着。、孤：王侯的谦称。袭：乘人不备而攻击。
8、报：报仇。
9、与共国：与之共国；共同管理国政之意。
10、先王：指燕王哙，燕昭王的父亲。雪先王之耻：洗掉先王哙的耻辱。雪：洗。意为燕王哙报仇。
11、奈何：怎么办。敢：助动词，表敬。可译为冒昧。
12、处：相处。此句是说：要成就帝业的国群，以贤者为师并与之相处。
13、亡国：即亡国之君。役：仆役。
14、诎：同“屈”。指：旨，意旨。诎指：犹屈意，屈尊。之：指贤者。
15、北面：老师面向南坐，学生面向北受业，为古代尊师之礼。
16、百己者：才能百倍于自己。
17、趋：疾走，小跑。古代侍奉老师长者，遇事必须小跑着去做，不能慢步。息：休息。古代尊师“有事，弟子服其劳。”（《论语·为政》）老师休息，弟子才能休息。
18、嘿：同“默”。这句意思是说：于众弟子中抢先请教，直到最后才停止。以此形容勤学好问，虚心求教。但这对贤人就不够尊敬了。古人应对，要老师先问，等他说完再回答。所谓“侍坐于先生，先生问焉，终则对。”（《礼记·曲礼上》）。先趋后息，先问后嘿，对贤人虽有一定尊敬，但比起北面师事，就差了。所以百己者就不至了。
19、什己者：才能十倍于自己。什：十倍。
20、人趋己趋：趋事贤人，只随众，并不特别殷勤。
21、若己者：和自己能力一样的人。
22、冯：同“凭”，倚靠。冯几：靠着几案。古人*地而坐，面前放一几案，为燕居时凭靠。据：拄着，扶着。据仗：拄着手仗。古人尊重老年人，有赐几杖之礼。因此求教于长者，有“谋于长者，必操几杖以从之。”（《礼记·曲礼上》）如果燕昭王自己反倒凭几柱杖，对人很不尊重，自然贤人不会来了。
23、眄（mian）视：斜视，不用正眼看人，轻视不尊重得很。指示：用手指示意，指手划脚，也是不尊重人。
24、厮役之人：供人役使之人。厮：役使。
25、恣睢（sui）：任意暴戾。
26、（hou）：即吼。籍：同藉，践踏，跳脚。奋击：奋力击打，意为拍桌子打板凳。叱咄（duo）：大声喝斥。
27、徒隶：为狱囚执劳役者，比厮役更低级的人。
28、服：行。、致：招致，招徕。
29、朝：谒见。其：指贤者。
30、必趋于燕：必然奔向燕国。
31、谁朝：即朝谁。可：合适。
32、君人：为人民之君。君：动词，做国君。
33、涓人：国君身边的*侍。
34、骨：一作“首”。反：同“返”，返回。
35、安：何。事：用。一解为从事，意为买，安事死马，为何买死马。
36、捐：捐弃，损失。
37、市马：买马。
38、今：即，将要。
39、期年：一周年。
40、见事：被侍奉，言其被尊之为师。
41、远：意为“认为……远”。
42、筑宫：修建房舍。师之：尊他为师。
43、乐毅：魏名将乐羊之后，魏国的大臣。奉魏王之命使燕，入燕后，受到燕昭王礼遇，遂留在燕国，后燕昭王重用他统兵伐齐，大破齐军。昭王死后，燕惠王听信齐人的离间，乐毅乃奔赵国。
44、邹衍：齐人，战国时阴阳家的代表人物。
古诗《王昭君其二》赏析
《王昭君二首》是唐代伟大诗人李白创作的组诗作品。这两首诗是以王昭君故事为题材创作的众多文学作品中具有代表性的作品。接下来小编搜集了古诗《王昭君其二》赏析，仅供大家参考，希望帮助到大家。
王昭君其二
昭君拂玉鞍，上马啼红颊。
今日汉宫人，明朝胡地妾。
译文
王昭君拍拂着玉鞍，上马后啼哭污染面颊红装。
今日汉朝宫人，明天就成为胡人的妻妾。
赏析
本诗写昭君拂净了马鞍，流着眼泪上马向西而去。。“今日”还是汉朝的宫里人，“明朝”就是匈奴单于的妻妾了。按照丁启阵先生的说法，当诗人到写第二首时，似乎情无以堪，只能勉强完成一首五言绝句，不同于第一首的五联十句。
昭君出塞的故事，历来都被人写作多种主题。李白的这两首诗尽管走的是悲悯伤情路线，读来仍然让人伤怀、感动。
拓展：古诗《王昭君其一》
汉家秦地月，流影照明妃。
一上玉关道，天涯去不归。
汉月还从东海出，明妃西嫁无来日。
燕支长寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙。
生乏黄金枉图画，死留青冢使人嗟。
译文
汉家秦地上空的明月，飘光流影照耀着明妃王昭君。
一日出嫁，登上玉关道，天涯一去不复归。
汉月还可以从东海升起，明妃西嫁，没有回归之日。
燕支山天地冻寒，好将雪花当作鲜花，蛾眉憔悴埋没胡沙之中。
就因为生前没有黄金，以至被画工画成为丑八怪，只有死后埋葬沙漠的青冢，使人悲叹。
赏析
诗一开头就用一个“月”字，来烘托昭君远嫁匈奴的伤感主题：中原汉家的月亮，那光华跟随着远嫁匈奴的昭君。然而她一踏上通往玉门关的'路，就如同去了天涯，永不回归。“月”在这里既代表家乡的月亮，也代表故乡、故国。然而一个小小的玉门关，竟会把这一切无情阻隔。回望家乡那轮圆月，就要在眼前永久消失，这种生离死别的感觉，不能不让人*添几分惆怅。
接着诗人又以“月”字发出忧伤的慨叹：汉家的月亮到了明天又会从东海升起，但昭君西嫁，却是一去不返。这种别离，让诗人既感到无奈，又感到无望，所以更加重了忧伤的思绪。诗人又提到了燕支山，在诗人看来，匈奴那里的燕支山，终年酷寒，不生草木，只有落雪作花，所以诗人想象，昭君嫁到匈奴，就连曾经倾国倾城的美貌，也憔悴衰老，埋没在黄沙滚滚的塞外。而造成这一切的罪魁，却是汉代后宫的画师，昭君她生前没有黄金送给后宫的画师，死后也只留下一座青冢，令*凭吊，扼腕叹息。
关于“枉图画”，有一个传说，昭君曾作为掖庭待诏，被选入汉元帝的后宫。当时其他宫女为了早日博得恩宠，都用黄金贿赂宫廷画师毛延寿，希望把自己画美，被皇上选中。独有王昭君自恃貌美，不愿行贿，所以毛延寿便在她的画像上点上丧夫落泪痣。昭君便被贬入冷宫三年，无缘面君。把昭君所谓的“悲剧”和宫廷画师相联系，尽管有些牵强，却更能加深悲伤的主题。
1.《明妃曲》宋朝
王安石
其一明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。归来却怪丹青手，入眼*生几曾有；意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。一去心知更不归，可怜着尽汉宫…
2.《咏怀古迹·群山万壑赴荆门》唐朝
杜甫
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
3.《王昭君二首》唐朝
李白
汉家秦地月，流影照明妃。一上玉关道，天涯去不归。汉月还从东海出，明妃西嫁无来日。燕支长寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙。生乏黄金枉图画，死留青冢使人嗟。昭君拂玉鞍，上马…
4.《咏昭君》唐朝
汪遵
汉家天子镇寰瀛，塞北羌胡未罢兵。猛将谋臣徒自贵，蛾眉一笑塞尘清。
5.《五美吟·明妃》清朝
曹雪芹
绝艳惊人出汉宫，红颜命薄古今同。君王纵使轻颜色，予夺权何畀画工？
6.《王昭君》唐朝
李商隐
毛延寿画欲通神，忍为黄金不顾人。马上琵琶行万里，汉宫长有隔生春。
7.《昭君辞》南北朝
沈约
朝发披香殿，夕济汾阴河。于兹怀九逝，自此敛双蛾。沾妆如湛露，绕臆状流波。日见奔沙起，稍觉转蓬多。朔风犯肌骨，非直伤绮罗。衔涕试南望，关山郁嵯峨。始作阳春曲，终成…
8.《王昭君·一回望月一回悲》唐朝
崔国辅
一回望月一回悲，望月月移人不移。何时得见汉朝使，为妾传书斩画师。
9.《王昭君·汉使南还尽》唐朝
崔国辅
汉使南还尽，胡中妾独存。紫台绵望绝，秋草不堪论。
10.《和王介甫明妃曲二首》宋朝
欧阳修
胡人以鞍马为家，射猎为俗。泉甘草美无常处，鸟惊兽骇争驰逐。谁将汉女嫁胡儿，风沙无情貌如玉。身行不遇中国人，马上自作思归曲。推手为琵却手琶，胡人共听亦咨嗟。玉颜流…
11.《题昭君画卷五绝·当归随列与黄金》宋朝
陆文圭
当归随列与黄金，不遗君王有悔心。*使来傅延寿死，回思终是汉恩深。
12.《相和歌辞·王昭君》清朝
董思恭
琵琶马上弹，行路曲中难。汉月正南远，燕山直北寒。 髻鬟风拂散，眉黛雪沾残。斟酌红颜尽，何劳镜里看。 …
13.《昭君》明朝
王象春
朔气茫茫接虏尘，琵琶弹出汉*。未央令夜催歌舞，犹恐君王忆远人。
14.《王昭君五首·其一》明朝
胡直
冰雪凋蝉鬓，风沙涴绮裳。愁容无复理，不为学新妆。
15.《王昭君》唐朝
沈佺期
非君惜鸾殿，非妾妒蛾眉。薄命由骄虏，无情是画师。 嫁来胡地恶，不并汉宫时。心苦无聊赖，何堪上马辞。
16.《王昭君》唐朝
皎然
自倚婵娟望主恩，谁知美恶忽相翻。 黄金不买汉宫貌，青冢空埋胡地魂。
17.《昭君出塞》元朝
元淮
西风吹散旧时香，收起宫装换北装。绒帽貂裘同锦绮，翠眉蝉鬓怯风霜。草白云黄金勒短，旧愁新恨玉鞭长。一天怨在琵琶上，试倩征鸿问汉皇。
关于燕子的古诗句
一身乌黑的羽毛，一对剪刀似的尾巴，一对刚劲轻快的翅膀，凑成了那样活泼可爱的小燕子。小燕子又黑又亮的羽毛像是抹了油，白肚皮就像是穿着一件白衬衣。燕子飞行的`时候，漂亮极了。那狭长的翅膀，那分叉的尾巴，都像由最高明的画家画出来的，没有一个姿势不美。下面是关于燕子的古诗句的内容，欢迎阅读！
1、《秋燕》
唐·司空图
从扑香尘拂面飞，怜渠只为解相依。
经冬好*深炉暖，何必千岩万水归？
2、《赋得檐燕》
唐·皇甫冉
拂水竞何忙，傍檐如有意。
翻风去每远，带雨归偏驶。
令君裁杏梁，更欲年年去。
3、《新燕》
唐·成彦雄
才离海岛宿江滨，应梦笙歌作*邻。
减省雕梁并头语，画堂中有未归人。
4、《归燕》
唐·杜甫
不独避霜雪，其如俦侣稀。
四时无失序，八月自知归。
春色岂相访，众雏还识机。
故巢傥未毁，会傍主人飞。
5、《村舍燕》
唐·杜牧
汉宫一百四十五，多下珠帘闭琐窗。
何处营巢夏将半，茅檐烟里语双双。
6、《双燕》
唐·杜甫
旅食惊双燕，衔泥入此堂。
应同避燥湿，且复过炎凉。
养子风尘际，来时道路长。
今秋天地在，吾亦离殊方。
《题屏》 年代:宋 作者: 刘季孙
呢喃燕子语梁间，底事来惊梦里闲。说与旁人浑不解，杖藜携酒看芝山。
《调笑令》 年代:宋 作者: 秦观
恋恋，楼中燕。燕子楼空春色晚，将军一去音容远。空锁楼中深怨，春风重到人不见。十二阑干倚遍。
《忆君王》 年代:宋 作者: 谢克家
依依宫柳指宫墙，楼殿无人春昼长。燕子归来依旧忙。忆君王，月破黄昏人断肠。
《谒金门》 年代:宋 作者: 晏几道
溪声急，无数落花漂出。燕子分泥蜂酿蜜，迟迟艳风日。须信芳菲随失，况复佳期难必。拟把此情书万一，愁多翻阁笔。
《燕子楼》 年代:明 作者: 王凤娴
燕子楼头燕子回，何年鹤去见归来。相思怨结东风泪，洒向残花已剩灰。
《题邸间壁》 年代:宋 作者: 郑会
荼糜香梦怯春寒，翠掩重门燕子闲。敲断玉钗红烛冷，计程应说到常山。
《临江仙》 年代:宋 作者: 欧阳修
柳外轻雷池上雨，雨声滴碎荷声。 小楼西角断虹明。 阑干倚处，待得月华生。 燕子飞来窥画栋，玉钩垂下帘旌。 凉波不动簟纹*。 水精双枕，畔有堕钗横。
《水槛遣心》 年代:唐 作者: 杜甫
去郭轩楹敞，无村眺望赊。澄江*少岸，幽树晚多花。细雨鱼儿出，微风燕子斜。城中十万户，此地两三家。蜀天常夜雨，江槛已朝晴。叶润林塘密，衣干枕*清。不堪祗老病，何得尚浮名。浅把涓涓酒，深凭送此生。
《采桑子》 年代:唐 作者: 冯延巳
樱桃谢了梨花发，红白相催。燕子归来，几度香风绿户开。人间乐事知多少，且酹金杯。管咽弦哀，慢引萧娘舞袖回。
玉钩弯柱调鹦鹉，宛转留春语。云屏冷落画堂空，薄晚春寒无奈，落花风。搴帘燕子低飞云，拂镜尘鸾舞。不知今夜月眉弯，谁佩同心双结，倚阑干？ ......
出自:《虞美人》 年代:唐 作者: 冯延巳
描写燕子的古诗句
古体诗是与*体诗相对而言的诗体。*体诗形成前，各种汉族诗歌体裁。也称古诗、古风，有“歌”、“行”、“吟”三种载体。下面是小编为大家收集的`描写燕子的古诗句，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
1、泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。杜甫《绝句二首》
2、已过燕子穿帘後，又见鱼上市时。陆游《春日》
3、燕子初来语更新，一声声报内家春。王珪《宫词》
4、燕子分泥蜂酿蜜，迟迟艳风日。晏几道《谒金门》
5、燕子楼空春色晚，将军一去音容远。秦观《调笑令》
6、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。刘禹锡《乌衣巷》
7、燕子犹知社後归。君行无定期。刘克庄《长相思朝有时》
8、去年燕子天涯。今年燕子谁家。张炎《清*乐采芳人杳》
9、花开望远行，玉减伤春事，东风草堂飞燕子。张可久《清江引》
10、燕子几曾归去。只在翠岩深处。辛弃疾《如梦令燕子几曾归去》
11、旅食惊双燕，衔泥入此堂。应同避燥湿，且复过炎凉。杜甫《双燕》
12、春色遍芳菲，闲檐双燕归。还同旧侣至，来绕故巢飞。武元衡《归燕》
13、无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。宴殊《浣溪沙》
14、酴醿架上蜂儿闹，杨柳行间燕子轻。范成大《鹧鸪天嫩绿重重看得成》
15、豪家五色泥香，衔得营巢太忙。喧觉佳人昼梦，双双犹在雕梁。李中《燕》
16、碧草缦如线，去来双飞燕。长门未有春，先入班姬殿。李益《赋得早燕送别》
17、从待衔泥溅客衣，百禽灵性比他稀。何嫌何恨秋须去，无约无期春自归。徐夤《燕》
18、小楼归燕又黄昏。寂寞锁高门。轻风细雨，惜花天气，相次过春分。杜安世《少年游》
19、燕语如伤旧国春，宫花一落已成尘。自从一闭风光后，几度飞来不见人。李益《隋宫燕》
20、不知大厦许栖无，频已衔泥到座隅。曾与佳人并头语，几回抛却绣工夫。秦韬玉《燕子》
21、山河风景元无异，城郭人民半已非。满地芦花伴我老，旧家燕子傍谁飞？文天祥《金陵驿》
22、燕来巢我檐，我屋非高大。所贵儿童善，保尔无殃祸。莫巢孀妇家，孀妇怨孤坐。妒尔长双飞，打尔危巢破。胡玢《巢燕》
23、多时窗外语呢喃，只要佳人卷绣帘。大厦已成须庆贺，高门频入莫憎嫌。花间舞蝶和香趁，江畔春泥带雨衔。栖息数年情已厚，营巢争肯傍他檐。刘兼《春燕》
1、《咏燕》张鷟
变石身犹重，
衔泥力尚微。
从来赴甲第，
两起一双飞。
2、《燕》李中
豪家五色泥香，
衔得营巢太忙。
喧觉佳人昼梦，
双双犹在雕梁。
3、《归燕》杜牧
画堂歌舞喧喧地，
社去社来人不看。
长是江楼使君伴，
黄昏犹待倚栏干。
4、《村舍燕》杜牧
汉宫一百四十五，
多下珠帘闭琐窗。
何处营巢夏将半，
茅檐烟里语双双。
5、《燕子楼》王凤娴
燕子楼头燕子回，
何年鹤去见归来。
相思怨结东风泪，
洒向残花已剩灰。
6、《新燕》成彦雄
白帝城边晨出关，昭君村下午移湾。——黄衷《出峡》
昭君偏遇毛延寿，炀帝难留张丽华。——唐寅《落花诗》
西子归湖余有井，昭君出塞尚留村。——唐寅《落花诗》
昭君不惯胡沙远，但暗忆、江南江北。——姜夔《疏影·苔枝缀玉》
汉时昭君颜如花，强令出塞禁风沙。——方回《于氏琵琶行》
昭君死作青冢土，琵琶却传来汉家。——方回《于氏琵琶行》
无人作歌继大雅，至今遗恨悲昭君。——黄文雷《昭君行》
昭君坊中多女伴，永安宫外踏青来。——刘禹锡《竹枝词九首》
神女峰娟妙，昭君宅有无。——杜甫《大历三年春白帝城放船出瞿塘峡久居夔府将适…凡四十韵》
屈申后先皆有数，此理昭昭君自知。——孔*仲《承芸叟寄示新词一篇以此寄谢扬子云书亦有色乎此亦书之色也》
置向汉宫图画里，入胡应不数昭君。——罗虬《比红儿诗（并序）》
昭君可惜嫁单于，沙场不远只眼前。——卢仝《听萧君姬人弹琴》
不见天边青作冢，古来愁杀汉昭君。——李益《登夏州城观送行人赋得六州胡儿歌》
琵琶怨发昭君曲，羌笛哀生公主歌。——杨承鲲《长歌行寄吕中甫山人》
山川历历应如旧，昭君屈*犹荒村。——张嵲《过屈*昭君故宅》
绝代昭君村，惊世屈原宅。——范成大《嘲峡石》
昭君拂玉鞍，上马啼红颊。——李白《王昭君二首》
若道巫山女粗丑，何得此有昭君村？——杜甫《负薪行》
茫茫边雪里，一掬沙培塿.传是昭君墓，埋闭蛾眉久。——白居易《青冢》
雪里君看何所似，王昭君妹写真图。——白居易《同诸客嘲雪中马上妓》
昭君已殁汉使回，前后征人惟系马。——王建《塞上梅》
欲说昭君敛翠蛾，清声委曲怨于歌。——王建《观蛮妓》
莫羡倾城色，昭君恨最多。——张祜《昭君怨二首》
不堪天塞恨，青冢是昭君。——张祜《观宋州于使君家乐琵琶》
须知一种埋香骨，犹胜昭君作虏尘。——陆龟蒙《宫人斜》
昭君溪上年年月，偏照婵娟色最浓。——李涉《竹枝词》
昭君溪上年年月，独自婵娟色最浓。——李涉《杂曲歌辞。竹枝》
阿母蕊宫期索去，昭君榆塞阙赍行。——徐夤《尚书会仙亭咏蔷薇夤坐中联四韵晚归补缉所联因成一篇》
人间亦有王昭君，奈何众女嫉蛾眉。——方回《丹青歌赠王春阳用其神丹歌韵》
失身羁妇过昭君冢，偾军老将上李陵台，东坡澹庵惠州新州更海外。——方回《闻笛叹》
那昭君更苦，香泪湿红裳。——汪元量《锦瑟清商引》
一昔王昭君，远嫁单于去。——汪元量《昭君墓》
欲吊昭君倍惆怅，汉家甥舅竟相违。——黄滔《塞上》
君不见汉宫六六多少人，画图枉却王昭君。——杨万里《和姜邦杰春坊续丽人行》
昭君本楚人，艳色照江水。——苏轼《昭君村》
人言生女作门楣，昭君当时忧色衰。——苏轼《昭君村》
还忆昭君入胡虏，乌孙帐下边马鸣。——梅尧臣《依韵和永叔戏作》
昭君殁後更多恨，弹作琵琶曲未休。——梅尧臣《景彝率和唐崇徽公主手痕诗》
王昭君简介
王昭君（约公元前54年—公元前19年），名嫱，字昭君 （一说昭君非表字），乳名皓月，西汉南郡秭归（今湖北省宜昌市兴山县）人，与貂蝉、西施、杨玉环并称中国古代四大美女，是中国古代四大美女之一的“落雁”。成语中「沉鱼落雁」、「画工弃市」记载她的生*典故。
晋朝时为避司马昭讳，又称明妃、王明君。
燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。每到春暖花开的时节，燕子便由南方归来。燕子飞时，诗意如烟。燕子喜欢成双成对出入，在人家屋内或屋檐下养儿育女，因此为古代文人所青睐，经常出现在古诗词中，或比喻爱情美好，或借以怜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事，所寄托之情感颇为丰富隽永。
春思
隋-王谊
山映帘栊水映窗，浣纱人在苎萝江。
年年三月梨花雨，门掩东风燕子双。
水槛遣心-其一
唐-杜甫
去郭轩楹敞，无村眺望赊。
澄江*少岸，幽树晚多花。
细雨鱼儿出，微风燕子斜。
城中十万户，此地两三家。
绝句
宋-王雱
一双燕子语帘前，病客无憀尽日眠。
开遍杏花人不到，满庭春雨绿如烟。
午睡
宋-张九成
深杏小桃暄午昼，游丝飞絮搅长空。
觉来一枕轩窗静，燕子双双西又东。
春日晚望
宋-孟大武
屋角风微烟雾霏，柳丝无力杏花肥。
朦胧数点斜阳裹，应是呢喃燕子归。
山居
宋-徐玑
柳竹藏花坞，茅茨接草池。
开门惊燕子，汲水得鱼儿。
地僻春独静，人闲日自迟。
山禽啼忽住，飞起又相随。
生查子
宋-辛弃疾
去年燕子来，帘幕深深处。
香径得泥归，都把琴书污。
今年燕子来，谁听呢喃语？
不见卷帘人，一阵黄昏雨。
即事
元-黄溍
南陌东阡草色齐，愔愔门巷客来稀。
受风燕子轻相逐，著雨杨花湿更飞。
绿树无言春又尽，红尘如雾手频挥。
浮生莽莽吾何计，独立看云竟落晖。
春景
清-李学温
竹亭春草绿，小雨引花香。
燕子来何处，衔泥镇日忙。
沙溪
*代-邱汝滨
白鹭眠沙燕子斜，瓜牛庐外正桃花。
欲知天地无*，春在孤城野老家。
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