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唐多令·登多景楼
刘学箕〔宋代〕
何处浣离忧。消除许大愁。望长江、衮衮东流。一去乡关能几日，才屈指、又中秋。
芦叶满汀洲。沙矶小艇收。醉归来、明月江楼。欲把情怀输写尽，终不似、少年游。
与工部兄迩岁离多会少又乐少苦多述怀
葛胜仲〔宋代〕
并寓僧蓝得几时，薄游苕霅遽暌离。一麾为郡乖同济，百谪还乡独后期。
第隔东西希聚首，忧连宗戚罕伸眉。何时解组俱林下，松菊园宽日共窥。
多稼轩十景诗 其一 多稼轩
弘历〔清代〕
径入翠云曲，窗含老屋深。数畦水田趣，一脉戚农心。
庭竹张真画，阶泉滴暗琴。当檐悬圣藻，每至起予钦。
丁卯中秋社集赋得攀桂仰天高为文场多士作以后请仙多和此诗步韵
邓云霄〔明代〕
墨花飞雾彩毫新，东璧星移入桂轮。月姊分香邀上客，天孙摘锦赠才人。
九霄紫府曾通籍，五夜朱衣自有神。更向花阴听捣药，杵声敲醒利名身。
五月初二日闻祁门县四月二十七日大水没鼓楼蛟龙斗争溺死者多休宁县江潭等处亦多漂溺
方回〔元代〕
今岁知何处，天刑亦惨哉。潢池犹未静，洚水复为灾。
民叛非无说，官贪有自来。祁门郑龙斗，此祸又谁胎。
得道多助，失道寡助
孟子〔先秦〕
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
唐多令·芦叶满汀洲
刘过〔宋代〕
安远楼小集，侑觞歌板之姬黄其姓者，乞词于龙洲道人，为赋此《唐多令》。同柳阜之、刘去非、石民瞻、周嘉仲、陈孟参、孟容。时八月五日也。
芦叶满汀洲，寒沙带浅流。二十年重过南楼。柳下系船犹未稳，能几日，又中秋。
黄鹤断矶头，故人今在否？旧江山浑是新愁。欲买桂花同载酒，终不似，少年游。(在否 一作：在不)
唐多令·惜别
吴文英〔宋代〕
何处合成愁。离人心上秋。纵芭蕉、不雨也飕飕。都道晚凉天气好，有明月、怕登楼。
年事梦中休。花空烟水流。燕辞归、客尚淹留。垂柳不萦裙带住。漫长是、系行舟。
少年游·离多最是
晏几道〔宋代〕
离多最是，东西流水，终解两相逢。浅情终似，行云无定，犹到梦魂中。
可怜人意，薄于云水，佳会更难重。细想从来，断肠多处，不与今番同。
梅花落·中庭多杂树
鲍照〔南北朝〕
中庭多杂树，偏为梅咨嗟。
问君何独然？念其霜中能作花，露中能作实。
摇荡春风媚春日，念尔零落逐寒风，徒有霜华无霜质。(寒风 一作：风飚)
我见青山多妩媚，料青山见我应如是。——辛弃疾《贺新郎·甚矣吾衰矣》
时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒。——晏殊《采桑子·时光只解催人老》
欲买桂花同载酒，终不似，少年游。——刘过《唐多令·芦叶满汀洲》
问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。——李煜《虞美人·春花秋月何时了》
酒逢知己千杯少，话不投机半句多。——《明贤集·七言集》
世人结交须黄金，黄金不多交不深。——张谓《题长安壁主人》
多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！——柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》
多情只有春庭月，犹为离人照落花。——张泌《寄人》
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。——杜牧《江南春》
夫轻诺必寡信，多易必多难。——《老子·德经·第六十三章》
无情不似多情苦。一寸还成千万缕。——晏殊《玉楼春·春恨》
益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。——《论语·季氏篇》
多情却被无情恼，今夜还如昨夜长。——元好问《鹧鸪天·候馆灯昏雨送凉》
人到情多情转薄，而今真个不多情。——纳兰性德《山花子·风絮飘残已化萍》
弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》
欲买桂花同载酒，终不似，少年游。——刘过《唐多令·芦叶满汀洲》
多言数穷，不如守中。——《老子·道经·第五章》
江东子弟多才俊，卷土重来未可知。——杜牧《题乌江亭》
相见争如不见，多情何似无情。——司马光《西江月·宝髻松松挽就》
万里悲秋常作客，百年多病独登台。——杜甫《登高》
草木也知愁，韶华竟白头。——曹雪芹《唐多令·柳絮》
吴王好剑客，百姓多创瘢；楚王好细腰，宫中多饿死。——《资治通鉴·汉纪·汉纪三十八》
火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。——《韩非子·内储说上七术》
新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。——王维《少年行四首》
西风吹老洞庭波，一夜湘君白发多。——唐温如《题龙阳县青草湖》
千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。——辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》
古今多少事，都付笑谈中。——杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》
离人心上秋。——吴文英《唐多令·惜别》
多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。——杜牧《赠别》
西风多少恨，吹不散眉弯。——纳兰性德《临江仙·寒柳》
春水满四泽，夏云多奇峰。——陶渊明《四时》
只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。——李清照《武陵春·春晚》
郁孤台下清江水，中间多少行人泪？——辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》
离别家乡岁月多，*来人事半消磨。——贺知章《回乡偶书二首》
心欲小而志欲大，智欲员而行欲方，能欲多而事欲鲜。——《淮南子·主术训》
书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦《观书》
多少天涯未归客，尽借篱落看秋风。——唐寅《菊花》
观棋不语真君子，把酒多言是小人。——《醒世恒言·卷九》
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——《老子·道经·第二十二章》
忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。——陈与义《临江仙·夜登小阁忆洛中旧游》
别后不知君远*。触目凄凉多少闷。——欧阳修《玉楼春·别后不知君远*》
酒贱常愁客少，月明多被云妨。——苏轼《西江月·世事一场大梦》
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。——佚名《涉江采芙蓉》
还似旧时游上苑，车如流水马如龙。——李煜《忆江南·多少恨》
愿君多采撷，此物最相思。——王维《相思》
不才明主弃，多病故人疏。——孟浩然《岁暮归南山 / 归故园作 / 归终南山》
梦回人远许多愁，只在梨花风雨处。——辛弃疾《玉楼春·风前欲劝春光住》
一年三百六十日，多是横戈马上行。——戚继光《马上作》
得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。——罗隐《自遣》
春花秋月何时了？往事知多少。——李煜《虞美人·春花秋月何时了》
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●《1973年的弹子球》———有多种多样的憧憬，有多种多样的愁苦，有多种多样的誓言，而归终无不烟消云散。
●自由鼓励多种多样的尝试，也无可避免会带来多种多样的失败与失意感。一个人除非善于用脑子，否则自由就会成为他一种讨厌的负担。自我若是软弱无力，再多的自由又有何用？我们参加群众运动，是为了逃避个人责任或为了得到——用一个热情洋溢的年轻纳粹党员的话说——“免于自由的自由”。 ----埃里克·霍弗《狂热分子》
●自由对失意感的加深作用不亚于舒缓作用。选择的自由让个人得把失败的责任也一扁缸。自由鼓励多种多样的尝试，也无可避免会带来多种多样的失败与失意感。 ----埃里克·霍弗《狂热分子》
●采集狩猎者采集自然资源，用于饮食、居住、衣物、仪式活动和其他一些目的。他们的大部分活动并不是为了试图改变居住环境。采集狩猎者独特的文化和技术创新，将他们的生活方式（人类与自然以及人类成员之间的诸多联系方式）与其他非人类物种（如猿猴）区分开来。只有人类能使用语言符号进行交流，语言使得人类成员之间可以精细地分享和积累知识。随着知识分享的不断深入，远古采集狩猎都的技能和生活方式逐渐适应了多种多样的自然环境，创造出其他大型物种无法赶超的多彩文化和多样技术。这种适应新环境的超凡应变能力，是人类历史得以形成的关键。 ----大卫·克里斯蒂安《极简人类史》
●乌龟是比较可爱的一类动物。它们是爬行动物中唯一具有外壳但又缺少牙齿的一类。它们还是脊梁骨和外壳有着明显区别的动物。乌龟生活在水中，通常都具有脚蹼。从淡水鳄龟(它们的颌可以一下子把你的大脚趾给咬断)到海龟(它们跑到陆地上下蛋)，乌龟的物种多种多样。不是所有的乌龟都可以躲进自己的外壳里，但是没有一只能够离开它们的外壳。这是因为其外壳是它们身体的一部分，是由和指甲一样的材料做成的，并连接到它们的脊椎和胸廓上。
●"不要太过拘泥于形式，这是很简单的道理，但很多武者都做不到，总以为自己的心法最正，旁的都是杂学。身为音武者的你早就明白，乐音曲调多种多样，但音境才是根本。同样的，武学也一样。你认定了音武路，不妨让自己的心去奏乐，忘却手的存在，你本身的存在。” ----周梦《妃子血》
●两分钱的甜筒 和 四分钱的冰淇淋三明治。我想我也会喜欢用同样的价格去买两个甜筒吧幸福都相似 苦难是多种多样。两个甜筒的幸福一定大于一个冰淇淋就算眼睛来回转摔倒了也值得 ----安伯托·艾柯《带着鲑鱼去旅行》
●谬误是多种多样的，但真理只有一个。
●我终于知道他原来是一个邮差。而且，我也知道了我从来没有关心过的“信”很快就要在这个世界消失了，就像我说过的那样，人们总是会找到多种多样的方法进行沟通的。没有了信，*就会取消邮局，这个世界也就没有了邮差，所以，这个邮差的身份就像我箱子里的美金一样，很快就要到期作废了。他告诉我，他准备去一个地方碰运气，据说，那个地方的政策会持续不变…… ----王家卫《2046》
●脆弱的理由多种多样，坚持的信念一个模样。
●书牍的讲究不仅在行文的流畅。文辞的典雅、称谓的得体，还要讲究书法的艺术。一般来说，法书宜用楷书或行楷、行书，尤其对尊长或新交，忌用草书。原因很简单，是让人一目了然，阅读便利，也是对他人的尊重。信笺的式样虽然多种多样（旧时公文多用十行笺，而私牍多用八行笺，根据信笺纸的大小不同，分为大、小八行），但对尊长或新交则宜用朱丝栏的八行笺，而用于吊唁或自己在服中（即为父母长辈戴孝期间）的信札忌用朱丝栏而改用乌丝栏。笺纸的折叠应是字迹向内，先一直叠，次一横折，大小略如信封。这是最为礼貌的式样。若是字迹向外则是反折，用以报凶或表示绝交，最应避忌。 ----赵珩《旧时风物》
●痛苦有多种多样。人世间的不幸也是万象森罗。犹如那道横过寥寥天边的彩虹，其色彩也是千变万化：有时各色清晰可辨，有时又融合交织在一起。犹如那道横过寥寥天边的彩虹！我为什么从美中却生发出不爱？为什么从宁静中却得到悲哀？不过，正如在伦理学中恶乃善之果，悲哀实际上产生于欢乐。不论是过去幸福的记忆变为今朝之痛苦，还是今天实实在在的痛苦起源于过去莫须有的狂喜极乐。 ----埃德加·爱伦·坡《贝蕾妮丝》
芒种的古诗词
无论是在学校还是在社会中，大家都知道一些经典的古诗吧，古诗是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？下面是小编精心整理的芒种的古诗词，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
惜农人
田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食，童稚携壶浆。
相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光。
力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其旁，
右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。
家田输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德？曾不事农桑。
吏禄三百石，岁晏有余粮。
念此私自愧，尽日不能忘。
——唐·白居易《观刈麦》
春日美好已迟暮，何必再贪恋。
夏时农忙正抢收，农人最辛苦。
这首诗白居易取的是田园芒种节气耕种景，道的是农人播种辛苦，无清词丽句，亦无惊天动的笔墨，用寻常手法写田园农人耕种寻常事，用字极朴素、极浅显，感情却极深挚。
关于芒种，《月令七十二候集解》中记：“五月节，谓有芒之种谷可稼种矣。”而在《孝经纬》中说：“小满后十五日，斗指丙，为芒种。后十五日，斗指午，为夏至。曰芒种者，言有芒之谷可播种也。”但对于田园人家的芒种节气而言，尤其是在白居易笔下，是耕种劳苦，百姓清贫。
在我国古代，芒种分为三候，即：“一候螳螂生，二候鹏始鸣，三候反舌无声。”芒种芒种，忙着夏收夏种。这首诗的前四句：“田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。”是写农家芒种节气时的繁忙。芒种节气，小麦成熟，是田园人家农人最忙的时候。
而一切的忙碌皆与农事相关。芒种芒种，农人忙着播种。
男子下地干活，妇人们则担着热腾腾的饭菜，小孩儿也提着汤水去给男子送饭，常常是夏收的忙碌使青年们连饭都顾不上吃。
“足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。”麦田里，男子双脚受地面热气的刺激，背也受灼热的太阳晒得黝黑，很是辛苦。尽管已是进入了炎热的夏天，但农人们仍然抢抓白日里的收割，不怕炎热。
诗的前面十二句白居易用真挚的感情与通俗易懂的语言，写出了农人们的辛苦与劳累。
“嗷嗷万族中，唯农最辛苦。”白居易一生十分关心百姓疾苦，尤其是耕种的农人。他写了太多的诗篇来讽刺当时社会的.残暴、世态的炎凉。
接着，诗人又用深入浅出的笔墨写出了这样一幅悲凉的画面：六月天热，不知谁家贫苦妇人眼神哀伤，抱着嗷嗷待哺的孩子捡拾麦穗。妇人右手拿着别人丢在地里的麦穗，左手挎着破旧的篮子，向人诉说着自己的悲辛。流离失所的战乱年代里，家中男子镇守疆土，剩她一个手无缚鸡之力的女子操持家务，却又奈何是“家田输税尽，拾此充饥肠”。
诗人听完妇人的诉说，内心十分酸楚。他怜悯妇人的遭遇，同情农人们的辛苦，可是在一个特定的时代背景下，他也是心有余而力不足，无可奈何。所以，在诗的最后六句中，白居易慨叹自己从不耕种，不知粮食贵。
今日观麦收以后，他内心十分惭愧。于今时今日的我们而言，在享受安逸生活的同时，也应该有吃水不忘挖井人的态度，珍惜今天所得到的一切来之不易。
清刘熙载在《艺概》中说：“常语易，奇语难，此诗之初关也。奇语易，常语难，此诗之重关也。香山用常得奇，此境良非易到。”通过这篇诗，白居易不仅深刻揭露了那个年代封建统治者的残暴无情，同时也提醒我们要珍惜农作物，因为粒粒皆辛苦。
古时，有文人墨客们忧国忧民，他们写诗倾吐心中的不满，怜悯社会底层人物的不幸。比如杜甫、苏轼、陆游、辛弃疾、范仲淹等。
也有雅士们独善其身，喜好风雅。他们正月扫雪开径，二月寻梅清供。三月酿桃花酒，四月看杏花舞。五月赏石榴花开，六月荷亭赏鱼。七月划舟采莲，八月摘桂泡茶。九月把菊赏月，十月登高葬秋。十一月参禅读史，十二月围炉夜谈。这些，是诗情画意的岁时雅趣。
岁月是一块布匹，上面染得颜色缤纷，除了幽怨，也有美好。农忙时节集中在夏日，而在此期间，除了朝耕暮收的芒种，亦有盛大而热闹的端午节。与端午节相关的民俗活动倒很有趣，拈来几个浅说。
首先，关于端午节，名字好听且繁多，比如端阳、菖节、重午、夏节、女儿节、龙舟节等。是日，要佩五彩丝，饮雄黄酒、菖蒲酒，以及用艾叶、菖蒲洗澡祛病。旧时百姓更要举行相关活动，以最热闹的方式庆祝，故而渐成风俗。
赛龙舟，在我的家乡最为热闹，俗称为“划龙船”。南朝梁吴均在《续齐谐记》里记载说：“楚大夫屈原遭谗不用，是日（五月初五）投汨罗江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端阳竞渡，乃遗俗也。”
端午节的起源众说纷纭，有说是纪念春秋时期伍子胥，或是缅怀东汉孝女曹娥，抑或是一种古代沿袭至今的民风民俗活动。但是在我们这武陵桃源深处，却是与纪念屈原，要吃粽子，挂艾草。龙舟比赛完了以后还有“抢鸭子”的传统*俗，欢声笑语高过水花。此外，在唐代，龙舟竞赛若是赢胜，还能得到官府给予的银碗，被称为“打标”。刘禹锡写的《竞渡曲》就绘声绘色地写出了赛龙舟的热闹。
端午节要吃粽子。关于粽子，最早称之为角黍。在乡村，一般都是自家制作粽子。也有碰上赶场（赶集）天，农夫们挑着箩筐卖粽子，旁边还会搭着几小袋桑葚或枇杷卖，光颜色的搭配就很令人垂涎，再加上热腾腾的粽子在粽叶的包裹下散发着阵阵清香。
插艾草，指采摘新鲜的艾叶插在门上祛病辟邪。俗语说：“清明插柳，端午插艾。”
艾草是一种草本植物，可入药，常在端午节配着似剑的菖蒲一起或挂或插在门边。此外，旧时百姓于五月五日端午这天，还要戴朱红色的饰物保*安。至于儿童则更要额头点王字，脖戴长命锁，保佑健康快乐成长。
采药，是端午养生祛病的一项重要活动。因端午农历五月有“恶日”、“恶月”之称，所以南宋陈元靓在所撰写的《岁时广记》中引《岁时杂记》中说：“端午午时，聚先所蓄时药，悉当庭焚之，辟疫气，或止烧术。”记得幼时，母亲会在屋前的院子里摆上个大木盆让日光把水晒热，待水温合适时，又在里面放菖蒲、艾叶侵泡几分钟左右给我洗澡。母亲边给我洗澡边拿艾叶拍我的脖颈，嘴里还念念有词，说是洗了艾叶澡，不怕蚊虫咬。
斗草，亦称为“斗百草”，约莫出现于南朝（具体时间暂不可考），是旧时闺阁女子与儿童喜爱的游戏。南朝梁宗懔在《荆楚岁时记》中这样记载：“五月五日，四民并踏百草，又有斗百草之戏。”斗草游戏是闲趣的，比的是欢乐，图的是趣味。“斗草”在文人墨客的眼中，分为“文斗”与“武斗”。宋人斗草，陆游作诗云：“且伴群儿斗草忙。”至于清代，曹雪芹在《红楼梦》里更是详细地记载了香菱与丫鬟们玩斗草游戏。
只是，当你我在贪图美好与闲趣时，不要忘记芒种节气是与耕种相关的。
也不要以欢乐之名，掩盖芒种节气农人们的辛苦。而你我，更要珍惜这世间的一切来之不易。
春晓的诗意多种解析
【春晓】
年代:唐 作者: 孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
【诗意1】
诗歌从春鸟的啼鸣、春风春雨的吹打、春花的谢落等声音，让读者通过听觉，然后运用想象的思维方法，转换到视觉，在眼前展开一一夜风雨后的春天景色，构思非常独到。诗歌语言自然朴素，通俗易懂，却又耐人寻味：不知不觉的又来到了一个春天的早晨，不知不觉的又开始了一次花开花落。思想着这一年一度的春一色，人生的感慨便会油然而起，或淡或浓地萦回心头。
【诗意2】
诗人从听觉的角度描绘了雨后春天早晨的景色，表现了春天里诗人内心的喜悦和对大自然的热爱。春天在诗人的笔下是活灵活现生机勃勃的。这首诗看似*淡无奇，却韵味无穷，全诗行文如流水，自然*易，内蕴深厚。
【诗意3】
这是一首传诵千古的名篇，寥寥二十个字，好象蕴含一着挖掘不尽的艺术宝藏。看似*淡无奇，而诗味醇厚，耐人咀嚼。诗人截取了生活中的一个片段，让春鸟、春风、春雨、春花，通过人们的听觉和想象，透露出无边的春意，无限的春一情，把读者引向广阔的大自然，一同领略大自然的真趣，欣赏大自然的神妙。后来不少的诗人，从这里得到启迪，创作了许多闪耀着艺术光辉的好诗。晚唐诗人韩渥《懒起》的'“昨夜三更雨，临明一阵寒。海棠花在否？侧卧卷帘看。”显然是从这里获得优美的意境的。北宋著名女词人李清照《如梦令》的“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否知否？应是绿肥红瘦”。也应是从这里脱胎出来的。
【诗意4】
《春晓》这首小诗，初读似觉*淡无奇，反复读之，便觉诗中别有天地。它的艺术魅力不在于华丽的辞藻，不在于奇绝的艺术手法，而在于它的韵味。整首诗的风格就象行云流水一样*易自然，然而悠远深厚，独臻妙境。千百年来，人们传诵它，探讨它，仿佛在这短短的四行诗里，蕴涵着开掘不完的艺术宝藏。
自然而无韵致，则流于浅薄；若无起伏，便失之*直。《春晓》既有悠美的韵致，行文又起伏跌宕，所以诗味醇永。诗人要表现他喜爱春天的感情，却又不说尽，不说透，“迎风户半开”，让读者去捉摸、去猜想，处处表现得隐秀曲折。
“情在词外曰隐，状溢目前曰秀。”（张戒《岁寒堂诗话》引）写情，诗人选取了清晨睡起时刹那间的感情片段进行描写。这片段，正是诗人思想活动的启始阶段、萌芽阶段，是能够让人想象他感情发展的最富于生发性的顷刻。诗人抓住了这一刹那，却又并不铺展开去，他只是向读者透露出他的心迹，把读者引向他感情的轨道，就撒手不管了，剩下的，该由读者沿着诗人思维的方向去丰富和补充了。
写景，他又只选取了春天的一个侧面。春天，有迷人的色彩，有醉人的芬芳，诗人都不去写。他只是从听觉角度着笔，写春之一声：那处处啼鸟，那潇潇风雨。鸟声婉转，悦耳动听，是美的。加上“处处”二字，啁啾起落，远*应和，就更使人有置身山*上，应接不暇之感。春风春雨，纷纷洒洒，但在静谧的春夜，这沙沙声响却也让人想见那如烟似梦般的凄迷意境，和微雨后的众卉新姿。这些都只是诗人在室内的耳闻，然而这阵阵春声却逗露了无边春一色，把读者引向了广阔的大自然，使读者自己去想象、去体味那莺啭花香的烂熳春一光，这是用春声来渲染户外春意闹的美好景象。这些景物是活泼跳跃的，生机勃勃的。它写出了诗人的感受，表现了诗人内心的喜悦和对大自然的热爱。
宋人叶绍翁《游园不值》诗中的“春一色满园关不住，一枝红杏出墙来”，是古今传诵的名句。其实，在写法上是与《春晓》有共同之处的。叶诗是通过视觉形象，由伸出墙外的一枝红杏，把人引入墙内、让人想象墙内；孟诗则是通过听觉形象，由阵阵春声把人引出屋外、让人想象屋外。只用淡淡的几笔，就写出了晴方好、雨亦奇的繁盛春意。两诗都表明，那盎然的春意，自是阻挡不住的，你看，它不是冲破了围墙屋壁，展现在你的眼前、萦回在你的耳际了吗？
施补华曰：“诗犹文也，忌直贵曲。”（《岘佣说诗》）这首小诗仅仅四行二十个字，写来却曲屈通幽，回环波折。首句破题，写春睡的香甜；也流露着对朝阳明媚的喜爱；次句即景，写悦耳的春声，也交代了醒来的原因；三句转为写回忆，末句又回到眼前，由喜春翻为惜春。爱极而惜，惜春即是爱春──那潇潇春雨也引起了诗人对花木的担忧。时间的跳跃、阴晴的交替、感情的微妙变化，都很富有情趣，能给人带来无穷兴味。
《春晓》的语言*易浅*，自然天成，一点也看不出人工雕琢的痕迹。而言浅意浓，景真情真，就象是从诗人心灵深处流一出的一股泉水，晶莹透澈，灌注着诗人的生命，跳动着诗人的脉搏。读之，如饮醇醪，不觉自醉。诗人情与境会，觅得大自然的真趣，大自然的神髓。“文章本天成，妙手偶得之”，这是最自然的诗篇，是天籁。
《观刈麦》
唐-白居易
田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食，童稚携壶浆。
相随饷田去，丁壮在南冈。
《草生芒种后》
唐-寒山
山中何太冷，自古非今年。
沓嶂恒凝雪，幽林每吐烟。
草生芒种后，叶落立秋前。
此有沈迷客，窥窥不见天。
山客心悄悄，常嗟岁序迁。
辛勤采芝术，搜斥讵成仙。
庭廓云初卷，林明月正圆。
不归何所为，桂树相留连。
《龙华山寺寓居十首风》
宋-王之望
水乡经月雨，潮海暮春天。
芒种嗟无日，来牟失有年
人多蓬菜色，村或断炊烟。
谁谓山中乐，忧来百虑煎。
《田间杂咏(六首)之六》
明-樊阜
枣花落靡靡，一犬护柴关。
节序届芒种，何人得幽闲。
蛙鸣池水满，细草生阶间。
刈麦欲终亩，风吹雨过山。
大儿早未饭，叹息农事艰。
豪贵本天命，悠悠不可攀。
《伊犁记事诗》
清-洪亮吉
芒种才过雪不霁，伊犁河外草初肥。
生驹步步行难稳，恐有蛇从鼻观飞。
生物多样性的重要性
生物多样性，生态学术语，是一个描述自然界多样性程度的一个内容广泛的概念，不同学者提出了多种定义。下面是小编为大家收集的生物多样性的重要性，希望能够帮助到大家。
为了保护全球的生物多样性，1992年在巴西首都里约热内卢召开的联合国环境与发展大会上，153个国家签署了《生物多样性公约》。1993年12月29日，《生物多样性公约》正式生效。1994年12月29日，*49/119号决议案宣布12月29日为“国际生物多样性日”。同年11月，我国七届人大第28次会议审议批准了此公约，使我国成为这个公约的最早的缔约国之一。1994年12月29日是第一个“国际生物多样性日”。为了更好地开展宣传纪念活动，根据公约缔约方大会第五次会议的建议，2001年第55届*通过第201号决议，将“国际生物多样性日”由原来的每年12月29日改为5月22日。2001年5月22日是日期更改后的第一个"国际生物多样性日"。
这个国际纪念日的确立，说明生物多样性问题已经引起各国*的广泛关注。生物多样性保护与持续利用已成为人类与环境领域的中心议题。
什么是“生物多样性”？
生物多样性（Biological diversity 或 Biodiversity）是指地球上的生物（包括动物、植物、微生物）在所有形式、层次和联合体中生命的多样化，包括生态系统多样性、物种多样性和基因多样性。生物多样性是地球上生命经过几十亿年发展进化的结果，是人类赖以生存的物质基础。这一概念反映了基因、物种和生态系统的相互关系：基因是物种的组成部分，物种是生态系统的组成部分，也是生物多样性的中心。生物多样性作为地球上各种生物赖以长期存在、繁衍、昌盛的基础和社会财富的源泉，已越来越受到人类的重视。
生物多样性为什么如此重要？
人类从生物多样性中得到了所需的全部食品、许多药物和工业原料。物种为人类提供了食物的来源，作为人类基本食物的农作物、家禽和家畜等均源自野生物种。野生物种是培育新品种不可缺少的原材料，特别是随着*代遗传工程的兴起和发展，物种的保存更有着深远的意义。
物种是多种药物的来源，随着医学研究的深入，越来越多的物种被发现可作药用。
物种资源能提供大量的工业原料。自然界的动植物能提供给人类所需的皮毛、皮革、纤维、油料、香料、胶脂等各种原料。
以上的例子是人们所熟知的直接价值，而间接价值也非同小可。
物种多样性对科学技术的发展是不可或缺的。仿生学的发展离不开丰富而奇异的生物世界。生物多样性是维持生态系统相对*衡的必要条件，某个（些）物种的`消亡可能引起整个系统失衡甚至崩溃。
生物多样性的间接价值主要与其功能有关：固定太阳能、调节水文、防止水土流失、调节气候、吸收分解污染物、贮存营养元素并促进养分循环和维持进化过程等方面都与生物多样性间接相关。许多目前认为无足轻重的物种，可能有着重要的价值。
椐估计，地球上生物约有300万—1000万种以上，但至今有案可查的仅150万种，经人类研究和加以利用的只是其中的一小部分。很多物种还没来得及定名就已灭绝。
在目前的生物种系中，至少有一半以上生活在热带雨林中，现在每年在非洲热带雨林中还能发现200多种新植物。由于人类的活动，地球上的原始森林已由19世纪的55亿公顷减少到现在不足28亿公顷，每年减少面积约为2000万公顷，其中1100公顷是热带雨林。无数的动植物在人类还没认识它们之前就随着原始森林的砍伐、污染、围湖填海等原因提前从地球上消失了。
不同类型的生态系统面积的锐减，无法再现的基因、物种和生态系统正以前所未有的速度消失。如果不立即采取有效措施，人类将面临能否继续以其固有方式生活的挑战。生物多样性的研究、保护和持续合理利用亟待加强，刻不容缓。
*是生物多样性特别丰富的国家，以高等植物为例，*约有3万种，美国及加拿大共约1.8万种，而整个欧洲仅1.2万种。
由于*是人口最多的国家，而且80%人口分布在农村，对生物多样性具有很大的依赖性。*经济的高速发展和庞大的人口压力给生物多样性造成很大影响，致使*成为生物多样性受到严重威胁的国家。在《濒危野生动植物种国际贸易公约》列出的640个世界性濒危物种中，*就占了约25%共156种，形势十分严峻。
我国是《生物多样性公约》的缔约国，又是多种生物的起源中心。保护生物多样性的工作，己列入*议事日程，尤其是*年环境保护、污染防治和生态保护并重方针的实施，有力地推动了生物多样性保护工作的进程。
截止到1995年末，全国已建成各级各类自然保护区799处，面积达7185万公顷，约占国土面积的7.19%，其中10处自然保护区加入了“人与生物圈保护网络”，6处被列入《国际重要湿地名录》。到1995年底，全国建立珍稀濒危物种繁育基地200多处，国家濒危物种进出口管理中心在全国主要口岸城市设立了17个办事处。同时国家有关部门还组织实施了对大熊猫、朱鹮、扬子鳄、海南坡鹿、野马、麋鹿、高鼻羚羊等“七大拯救工程”。
面对全国范围内的生物物种危机，这些努力无疑是远远不够的，还需要全体国民的重视和对物种栖息地的持续改善。
作为普通公民，我们能为生物多样性保护做些什么呢？
最显而易见的是反对、监督和制止偷猎以及采摘珍稀野生动植物的行为，让野生动植物远离我们的餐桌。穿着野生动物皮毛服装也是我们所不齿的行为。同时，在发展生产的同时，尽可能保护野生动植物的栖息地。
多种面食小吃做法大全
很多朋友都喜欢吃面食小吃，对于想要学做面食小吃的朋友来说，了解面食小吃做法大全是必须的，那么面食小吃做法大全有哪些呢？接下来，本文就为大家介绍三种面食小吃做法，仅供大家参考。想要了解面食小吃做法大全有哪些的`朋友可以来看看哦！下面请看详细的介绍。
一、紫薯双色花卷
紫薯面团：面粉200克，紫薯泥150克，清水适量，酵母2克。
白面团：面粉200克，清水110克，酵母2克。
做法：
1、把紫薯原料和白面团原料分别和成面团。
2、把和好的面团盖保鲜膜，放温暖处进行发酵。
3、当两种面团发至两倍大时，切大块，用厨师机面皮配件压成厚的面皮。
4、把两种面皮叠加在一起。
二、鲜蔬剪刀面
材料：面粉200g，清水100g，里脊肉，胡萝卜，茭白，莴笋，黑木耳，盐，鸡精。
做法：
1、水加入面粉中，一点点加，边加边用筷子搅拌成雪片状，用手揉成面团。放容器里蒙保鲜膜醒30分钟。
2、醒好的面团，再次揉和成光滑圆锥型面团。
3、锅中水烧开，放一小勺盐。
4、用剪刀边剪边转动面团，全部剪到锅中。
5、煮至剪刀面全部浮起。
6、把煮熟的剪刀面捞出用凉水冲凉沥干。
7、里脊肉切丁用一点点料酒和一勺蚝油拌匀腌制。胡萝卜、茭白、莴笋去皮切丁，泡发好的黑木耳切丝。
8、锅中放油烧热，入腌制好的里脊肉丁煸炒至变色，表面变白立即捞出装盘备用。
9、用锅中余油煸炒胡萝卜丁至身软。
10、入茭白丁煸炒至软。
11、倒入莴笋丁和黑木耳同炒，放盐和鸡精调味，在放一点点清水。
12、倒入熟的剪刀面条，翻炒片刻入味即可出锅。
三、豆面菜团
材料：卷心菜750克，豆面粉、葱花、蒜、盐、香油、蚝油、生抽各适量。
做法：
1、将卷心菜切成末，加入豆面、盐、葱花、味精、香油拌匀。
2、将拌好的卷心菜制成菜团，入蒸锅蒸熟。
3、将蒜捣成蒜泥，加入蚝油、生抽、香油调成汁，用菜团蘸食即可。
以上就是关于面食小吃做法大全有哪些的相关介绍。上面介绍的这三种面食小吃做法都是不难的，相信大家看了上面的介绍之后，已经掌握了相关步骤了。大家如果对制作面食小吃感兴趣的话，不妨试试上面介绍的相关做法哦！都是很好吃的呢！
蝶恋花·百种相思千种恨
欧阳修〔宋代〕
百种相思千种恨，早是伤春，那更春醪困。薄幸辜人终不愤，何时枕畔分明问。
懊恼风流心一寸，强醉偷眠，也即依前闷。此意为君君不信，泪珠滴尽愁难尽。
高阳台·过种山即越文种墓
吴文英〔宋代〕
帆落回潮，人归故国，山椒感慨重游。弓折霜寒，机心已堕沙鸥。灯前宝剑清风断，正五湖、雨笠扁舟。最无情，岸上闲花，腥染春愁。
当时白石苍松路，解勒回玉辇，雾掩山羞。木客歌阑，青春一梦荒丘。年年古苑西风到，雁怨啼、绿水葓秋。莫登临，几树残烟，西北高楼。
题所种金凤花自淮北携子种之云
刘敞〔宋代〕
爱此名字佳，携之不惮远。岂惟江淮阔，兼恐岁月晚。
手植中庭地，分破紫兰畹。绿叶纷映阶，红芳烂盈眼。
辉辉丹穴禽，矫矫翅翎展。卑飞何在此，寂寞难自显。
按图感形似，览物意缱绻。三复接舆歌，悲风动湘沔。
种药苗二首 其二 种决明
苏辙〔宋代〕
闲居九年，禄不代耕。
肉食不足，藜烝藿羹。
多求异蔬，以佐晨烹。
秋种罂粟，春种决明。
决明明目，功见本草。
食其花叶，亦去热恼。
有能益人，矧可以饱。
三嗅不食，笑杜陵老。
老人*生，以书为累。
夜灯照帷，未晓而起。
百骸未病，两目告瘁。
决明虽良，何补于是。
自我知非，卷去图书。
闭目内观，妙见自如。
闻阿那律，无目而视。
决明何为，适口乎尔。
种竹叹。向在成都，种竹满西园，偶苦寒疾朅
范成大〔宋代〕
宣华种万竿，寒疾适相值。玉麟种千竿，偶复须药饵。僮奴狃今昨，竞道竹相祟。如将圣作狂，似以儒为戏。此君来声冤，林神亦短气。我梦不*鸣，霍然推枕起。明当还石湖，胜种千亩地。未论比封君，且用执谗喙。
种药苗二首其一种甖粟
苏辙〔宋代〕
甖小如甖，粟细如粟。与麦皆种，与穄皆熟。苗堪春菜，实比秋谷。研作牛乳，烹为佛粥。
汉世有道士将贝多子种于嵩山一岁三花色白而香盖仙种也
朱谏〔明代〕
外域贝多子，一年三度花。花开如白雪，皎皎当仙家。
鹤背致嘉种，麻姑分露华。托根嵩山下，匝地生金沙。
我欲居少室，操瓢饮流霞。三十六峰前，来往随云车。
醉卧三花下，与世隔喧哗。
盎莲栽久叶茂而花不吐或谓清明后种然也因漫述以问种莲者取法云
区越〔明代〕
盎莲节后种无花，生意偏饶叶竞奢。暑退碧筒还酌酒，客来清话亦供茶。
那能蔽日从张盖，尚欲清尘岂染沙。水冷霜寒聊尔别，旧山松菊老生涯。
雨中移得秋色十馀株种竹侧意更欲种菊花数十本复简松乔
戴亨〔清代〕
种得阶前数竿竹，连朝霢霂频浇沐。檀栾争效婵娟姿，但恨孤丛少联属。
1.《咏廿四气诗·芒种五月节》唐朝
元稹
芒种看今日，螗螂应节生。彤云高下影，鷃鸟往来声。淥沼莲花放，炎风暑雨情。相逢问蚕麦，幸得称人情。
2.《伊犁记事诗·芒种才过雪不霁》清朝
洪亮吉
芒种才过雪不霁，伊犁河外草初肥。生驹步步行难稳，恐有蛇从鼻观飞。
3.《北固晚眺》唐朝
窦常
水国芒种后，梅天风雨凉。露蚕开晚簇，江燕绕危樯。山趾北来固，潮头西去长。年年此登眺，人事几销亡。
4.《练圻老人农隐》明朝
高启
我生不愿六国印，但愿耕种二顷田。田中读书慕尧舜，坐待四海升*年。却愁为农亦良苦，*岁征役相烦煎。养蚕唯堪了官税，卖犊未足输米钱。虬须县吏叩门户，邻犬夜吠频惊眠。…
5.《芒种后积雨骤冷三绝·梅黄时节怯衣单》宋朝
范成大
梅黄时节怯衣单，五月江吴麦秀寒。香篆吐云生暖热，从教窗外雨漫漫。
6.《南都新亭行寄王子发》宋朝
秦观
洛水沄沄天上动，道人隋渠下梁宋。宋都堤上十二亭，一一飞惊若鸾凤。光华远继周王雅，宴喜还归鲁侯颂。玉觞严令肃衣冠，金缕哀音绕梁栋。娟娟残月照波翻，**暖风吃鸟哢。…
7.《芒种后积雨骤冷三绝·梅霖倾泻九河翻》宋朝
范成大
梅霖倾泻九河翻，百渎交流海面宽。良苦吴农田下湿，年年披絮插秧寒。
8.《梅雨五绝·乙酉甲申雷雨惊》宋朝
范成大
乙酉甲申雷雨惊，乘除却贺芒种晴。插秧先插蚤籼稻，少忍数旬蒸米成。
9.《芒种前雨》明朝
陶安
兼旬天气晴，硗确曝龟坼。山农欲移秧，三日沛甘泽。
10.《诗三百三首》唐朝
寒山
凡读我诗者，心中须护净。悭贪继日廉，谄曲登时正。驱遣除恶业，归依受真性。今日得佛身，急急如律令。重岩我卜居，鸟道绝人迹。庭际何所有，白云抱幽石。住兹凡几年，屡见…
11.《芒种后积雨骤冷三绝·一庵湿蛰似龟藏》宋朝
范成大
一庵湿蛰似龟藏，深夏暄寒未可常。昨日蒙絺今挟纩，莫嗔门外有炎凉。
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