创新意识的古诗文

创新意识的重要性

创新意识的重要性

　　创新是一个汉语词语，亦作“剏新”，一指创立或创造新的，二指首先。以下是小编为大家收集的创新意识的重要性，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　一、创新与创新意识

　　创新是指在人类物质文明、精神文明等一切领域，一切层面上淘汰落后的思想、事物，创造先进的、有价值的思想和事物的活动过程。

　　所谓创新意识是人们对创新与创新的价值性、重要性的一种认识水*、认识程度以及由此形成的对待创新的态度，并以这种态度来规范和调整自己的活动方向的一种稳定的精神态势。创新意识总是代表着一定社会主体奋斗的明确目标和价值指向性，成为一定主体产生稳定、持久创新需要、价值追求和思维定势以及理性自觉的推动力量，成为唤醒、激励和发挥人所蕴涵的潜在本质力量的重要精神力量。

　　二、创新意识的作用

　　第一，创新意识是决定一个国家、民族创新能力最直接的精神力量。在今天，创新能力实际就是国家、民族发展能力的代名词，是一个国家和民族解决自身生存、发展问题能力大小的最客观和最重要的标志。

　　第二，创新意识促成社会多种因素的变化，推动社会的全面进步。创新意识根源于社会生产方式，它的形成和发展必然进一步推动社会生产方式的进步，从而带动经济的飞速发展，促进上层建筑的进步。创新意识进一步推动人的思想**，有利于人们形成开拓意识、领先意识等先进观念；创新意识会促进社会政治向更加民主、宽容的方向发展，这是创新发展需要的基本社会条件。这些条件反过来又促进创新意识的扩展，更有利于创新活动的进行。

　　第三，创新意识能促**才素质结构的变化，提升人的本质力量。创新实质上确定了一种新的人才标准，它代表着人才素质变化的性质和方向，它输出着一种重要的信息：社会需要充满生机和活力的人、有开拓精神的人、有新思想道德素质和现代科学文化素质的人。它客观上引导人们朝这个目标提高自己的素质，使人的本质力量在更高的层次上得以确证。它激发人的主体性、能动性、创造性的进一步发挥，从而使人自身的内涵获得极大丰富和扩展。

　　创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。党的十八届五中全会提出创新、协调、绿色、开放、共享发展理念，强调必须把创新摆在国家发展全局的核心位置；自治区党委十届六次全会提出的四大战略，把“创新驱动”摆在首位，彰显建设创新型广西的决心和重要性所在。因此，创新发展是“十三五”乃至更长时期国家发展思路、发展方向、发展着力点的集中体现，也是关系我区发展全局深刻变革的`首要因素。创新发展，从广西当前实际看，当务之急是强化创新意识的自觉培养。这不仅事关国家和民族的兴旺和强盛，关系到社会个体的进步和发展，更关系到广西“两个建成”目标的实现。为此，要注意把握好几个问题。

　　一、准确把握创新的本义

　　培养创新意识，前提在于对创新的真正理解和接受。对于创新的涵义，《现代汉语词典》中这样解释：“创新：抛开旧的，创造新的。”可见，创新至少包含以下内容：一是独创，即创造新的事物，想别人没有想到的，做别人没有做过的，独辟路径、善于发现；二是更新，即除旧布新，勇于改革、摒弃不合时宜的陈旧方法，迎接新事物；三是改变，即改换、更改，使事物变得和原来不一样，形成切合实际的新做法。总之，创新就是继承前人，又不因循守旧；借鉴别人，又有所独创；努力做到有新视角、新思路、新办法，使各项工作体现时代性、把握规律性、富于创造性。

　　但在实际工作中，一部分人对创新的理解存在偏差。一种是对创新的理解过于形式化。一些部门对创新理解浮于表面，把创新作为增加知名度的招牌甚至是赶时髦的手段；还有一些部门过度热衷于表面、形式创新，而不注重有效的方式方法，一味追求创新速度而忽视质量，给工作带来了负面影响。另一种是对创新的理解过于狭窄。创新应是全局的创新，党的十八届五中全会提出，要推进理论、制度、科技和文化等各方面的创新，让创新贯穿党和国家一切工作，让创新在全社会蔚然成风。可见，创新是对政治、经济、文化、社会等领域全方位的覆盖，不应简单停留在将“创新”等同于“科技创新”单一的思维模式，要以全局的思维和高度，全面理解创新的内涵和范围。

　　二、培育敢于创新的勇气

　　常言道，不破不立。破旧立新，勇气是关键，没有敢于打破旧框架、旧体系的勇气，就难有理论和实践的创造和发展。当前，广西在国家对外开放大格局中的地位更加凸显，处于多种机遇叠加的良好发展时期。如何抓住机遇？首先，要敢于担当。在准确把握我区发展任务的前提下，要以舍我其谁的魄力和敢于立军令状的胆识，塑造“敢想，敢闯，敢于创造，敢为天下先”的精神，坚定奋勇争先的历史责任感和使命感，冲破狭隘、大胆实践，把各项工作抓好、抓实。其次，要敢于质疑。质疑是创新的重要开端，*有句格言：常有所疑、勇于破疑。创新鼓励勇于反思和提出问题，有疑惑才会去探索，有探索才会有发现和收获，这是创新获得成功的关键。再有，要敢于试错，试错是创新成功的法宝。当前有些部门和干部对改革创新“不求有功，但求无过”，导致了改革创新动力普遍不足。

　　在创新的滚滚洪流中，有的人不敢试错，白白错过了好多发展的机遇。尤其在“互联网+”的时代背景下，无论是企业还是个人，勇于创新、敢于试错是通往成功的前提。从我区实际看，越来越多的企业、机构和个人，尝试运用新科技与传统产业结合，开拓具有民族特色和地域优势的生产和服务新模式，因而取得前所未有的效益。反之，在“大众创业、万众创新”的热潮中，抱着裹足不前、瞻前顾后的畏难思想，就错失了发展良机。因此，我们只有鼓足敢于创新的勇气，利用好时代赋予的机遇，不害怕失败和错误，努力探索开拓新产品、新业态、新领域，才能实现更好更快发展。

　　三、培养善于创新的思维

　　创新思维主要是指以新颖独创的方法解决问题的思维过程，要求我们突破常规思维的局限，以超常规甚至反常规的视角思考问题，提出与众不同的解决方案，从而产生独特的、具有良好社会意义的成果。首先，创新需要建立科学的思考方法。要努力摆脱经验主义和教条主义的束缚，打破与社会进步和历史发展规律不相吻合的思维方式、行为规范以及束缚思想发展的陈规陋*。墨守成规、固步自封容易僵化和框定人的思维，让想干事、敢创新的人举步维艰。其次，创新意味着必须有找准自身的定位和模式的正确思维，以科学的理念指导、选择适合自己的创新路径。包含两层意义：一方面，创新要有思维变通性。冲破思维定式，是创造力发挥的前提。因各省市生产力和经济、文化等发展水*的不一致，广西创新发展之路不能照搬而是应与其他省市的发展规划和模式有所区别。要善于转换观念、因地制宜，着力于广西特色建设，比如依托广西生态自然环境优美的突出优势，大力发展生态经济，走出一条具有广西特色的绿色发展之路。

　　另一方面，创新要有思维敏感性。培养敏锐的发现力和感知力。比如在创新中，善于发现和运用广西区位优势和长期积累，运用邻*东盟、与东盟具有长期合作的优势，开发好国内国际两个市场资源，构建具有广西特点的开放型经济格局，着力打造面向东盟开放合作的新门户新枢纽，将广西建成“一带一路”有机衔接重要门户等。再有，创新思维的培养还重在去粗取精、去伪存真，一些传统的思维方式和做法虽然是阻碍创新的原因，但是也应该善于发现和鉴别它们当中的有益成分，破茧抽丝，提取有利于创新的成分和养料，推动新常态下具有广西特色的创新道路。

　　四、正视创新中遇到的困难和失败

　　创新具有不确定性、不稳定性，因此，困难、风险和失败是创新过程中必然的经历。这就要求我们正视困难、接受风险、包容失败，要学会从困难中寻找机会，在风险中把握方向，于失败中积累经验。首先，要对创新过程的困难有充分思想准备。从国家层面来看，必须清醒看到，实现中华民族伟大复兴的*梦两个百年计划是一个较为长期的过程，必然会遇到种种困难和挑战。从我区发展的实际看，我区处于可大有作为的重要战略机遇期，但也面临着诸多矛盾叠加、风险隐患增多的严峻挑战。如转方式调结构难度较大，贫困人口较多，土地、能源等要素供需矛盾较为突出等。因此，我们必须切实增强忧患意识，做好攻坚克难的充分准备。

　　其次，要对创新发展中的失败有足够的包容。在创新过程中，失败不可避免。良好的社会人文环境不仅要激励宣传创新成功者，但同时还要容忍理解失败者。如果我们不能容忍理解失败，或者暂时的挫折，在工作过程中大家就会都求稳，都选择最保守的方式，不敢独树一帜追求成功，创新就会变得举步维艰、难以持续。因此，营造容忍失败、善待错误的氛围，理性对待“改革失败”的责任，让更多的部门和干部“甩开膀子”谋改革、谋创新，才会使我们的社会创新越来越多，才能圆满完成“十三五”发展任务，实现“两个建成”的奋斗目标。

　　清洁是一个城市良好形象必不可少的要素，为了加强城市管理，有的地方让环卫工人24小时连续工作根除落叶的做法无可厚非，但是北京市市属公园首次尝试无立即清扫景区落叶，打造出了20处最美落叶缤纷的赏秋景点，引来无数市民前往拍照留念的做法，值得我们深思。

　　立即清扫落叶的做法是常规的，这样的成果是确保了生活环境的干净清洁，而不立即清扫落叶的做法是创新式的，这样不仅没有耗费大量清洁工的时间，又大大提升了地方的形象，因此我们需要给自己留下一方落叶。

　　留下一方落叶就有点像苏轼横看成林侧成峰，远*高低各不同的滋味，了地方对待落叶的角度不同，有的城市把落叶看成是废物，是影响环境形象的东西，而有的地方却看到了落叶美好的那一面，把他们看作是邱毅的传达者，对待落叶的方式也就各有差异了，是其为垃圾的人安排环卫工人立即清扫，并且高喊确保地面没有一片落叶的口号，是几位美丽的人有意将落叶缤纷的地方打造成其美妙的赏秋景点，不仅节约了人力还推动了旅游景点的发展。

　　反观我们自身，我们的生活，我们的学*方式，我们之中是有多少人会给自己的想法留下一方落叶的，往往是思维的固定化模式，使我们少了许多自己的选择。以至于在生活中和学*中不能达到一个良好的状态，学*上空白时间是我们的落叶，我们本可以利用它去创造更有效的学*成果，然而固定化思维就像被下达命令的环卫工人将我们的落叶一扫而空，不允许在学*方式上有一丝的创新，没有创新意识，这往往会导致一个个很严重的后果。

　　思维的固化让学*上的空白时间被作业填空，在这段时间的归纳总结才是一个被编织的秋景，我们甚至还没好好感受秋夜缤纷落下的秋意，在这种情况下学*状态是很低效的。

　　为被清扫的落叶编织成一个个美丽的秋景，我们不妨这样思绪犹如尘世不断紧绷的神经，就像一个个不分白昼黑夜，清扫落叶的环卫工人，在思绪中留有一方落叶，才或许会有一种更好的思路。

　　创新是每一个人应该有的方式，小到个人大到国家，如果一个国家的每一个人都思维固化，没有一丁点创新意识，那我认为这个国家终究是会走向毁灭的。任何时候都是要有自己的创新意识，不能一味的迁就，他们说的对，难道就是真的对吗？我们也要有判断意识。

　　现代远程教育的学*，我得到的不仅仅是知识面，结合课改，就语文课如何培养学生的创新能力，谈谈自己的改师就在解决问题的过程中得到培养。教师应本着以“学生发展本”的原则，树立师生*等观念，注意与学生进行情感交融，才能创造一种*等、尊重、和谐、发展的师生关系，营造一个民主、活泼的课堂氛围。这样才能激发学生的创新热情、开拓学生思维，把课堂变成实现以创新精神和实践能力为重心的素质教育的主阵地。

　　创设知识能力实践机会，增强创新意识。

　　学*的三大要素是接触，综合分析，实际参与。把实际参与看成学*的最高水*，这是因为在实践中学*知识，易于遇到新情况和产生新问题，这就是创新的过程。陶行知先生也说过：“行动生困难；困难生疑问；疑问生假设；假设生试念；试念生断语；断语生行动，以此演化无穷。”因此，只有注重综合实践课的开展，多创设知识能力实践的机会，让学生动手操作，在实践中养成主动思考、认真分析、独立解决问题的*惯，遇到棘手的问题，学会开动脑筋，从多方寻找解决问题的突破口，才能使学生的创新能力得到提升。实施创新教育它要求要开放教育空间，要打破囿于学校，囿于教室的教育空间概念，让课堂向社会延伸，向影视报刊等传媒延伸，向电子网络延伸。这种空间的开放既是培育创新素质的需要，也是现代科技发展牵动教育的必然走向。身为教育者应让学生多接触社会、大自然，培养学生开阔的视野、纵横综合的思维和恢宏博大的胸襟。

　　教育的责任在于对民族负责，对未来负责。在当今知识急剧膨胀、科技日新月异的时代，教育的着力点必须由文化传承转向激发创新，这是不可违逆的趋势。强化教育的“创新”追求，就是顺应时代要求，承担历史责任。因此，身为教育者，身为语文教师，在实施创新教育中，一定要坚定教育信念，把握学*机遇，做好教育事业改革与发展的接班人，把我们的下一代培养成有用的人。改变学*方式，鼓励学生求异思维，培养学生的创新能力

　　传统的学*方式过分突出和强调接受和掌握，冷落和贬低发现和探究，从而在实践中导致了对学生认识过程的极端处理，把学生学*书本知识变成仅仅是直接传授书本知识，学生学*成了纯粹被动接受、记忆的过程。这种学*窒息人的思维和智力，摧残人的学*兴趣和热情。转变学*方式就是要改变这种方式，把学*过程之中的发现、探索、研究等认识活动突出出来，使学*过程更多的成为学生发现问题、提出问题、分析问题、解决问题的过程，鼓励学生自主学*、合作学*、探究学*。

　　新课程改革，要求注重培养学生的批评意识和怀疑意识，鼓励学生对书本的质疑和对教师的超越，赞赏学生独特化与个性化的理解和表达。这就要求充分发挥学生的主动性，对学生的好奇和求异加以引导和鼓励。没有求异就没有创造，求异往往成为创造的开始。所以在教学中教师要鼓励学生的求异，让学生知道没有绝对的真理，不要盲目崇拜什么专家，要敢于对权威、对理论、对教材、对教师、对学校提出质疑，鼓励学生大胆发表自己的见解，提出自己的设想，引导学生去探索、去质疑、去创新，从而培养他们的创新能力。

　　充分运用现代科技手段，培养学生的创新能力

　　随着现代科学技术的发展，打破了“一支粉笔、一张嘴”的传统教学格局，将现代化教学手段，如录音、投影、电视、录相、电子网络等引入课堂。这些现代化教学手段，具有直观、生动、情境性强等特点，能将形象思维和抽象思维有机结合起来，增强了教学的吸引力、感染力和说服力，能使抽象的道理形象化，创设让学生思维层层展开、步步深入的教学情境，有助于学生分析能力、综合能力的提高。特别是现代网络的高速发展，开拓了学生的视野，为学生创新能力的培养创造了更为有利的条件。教师应熟练掌握和应用网络信息，教会学生使用网络远程技术来收集资料、整理数据、发现问题、分析问题、解决问题，使学生在学*过程的体验中培养创新的能力。

　　*同志指出“创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭之力。”一个民族惟有创新，才能屹立于世界民族之林。作为一名语文教师，应脚踏实地，大胆改革，锐意进取，与时俱进，为祖国培养出一大批具有创新精神和实践能力的优秀人才而不懈努力。

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缺乏创新意识的表现

缺乏创新意识的表现

　　创新是指：以现有的思维模式提出有别于常规或常人思路的见解为导向，利用现有的知识和物质，在特定的环境中，本着理想化需要或为满足社会需求，而改进或创造新的事物，包括但不限于各种产品、方法、元素、路径、环境等等，并能获得一定有益效果的行为。下面是小编收集整理的，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　当今大学生创新意识与创新能力的缺乏主要表现：

　　1.具有创新意识，但不善于利用和创造条件。创新能力的发展与创新行为的展出，都是建立在创新观念和创新欲望的基础之上。大学生普遍具有创新动机，对创新有一定程度的认识，希望在学*中产生新思想与新理论，积极寻找新的学*方法，但由于学校创造性学*条件的局限及学生自身不善于创设和利用学校的现有条件，缺乏向知识经验丰富的教师或同学请教的勇气，往往不能把握本学科最新发展的动态和相关学科知识的横向关系，由此限制了学生创新能力的进一步发展。

　　2.思维相当敏捷，但缺乏创新性思维的方式。随着知识和经验的积累，大学生的想象力逐渐丰富，思维能力，尤其是逻辑推理思维能力有了很大程度的发展，思维相当敏捷;然而由于他们的知识面宽度不够，知识的吸收是独立的、互不相关的，出现“见树不见森林”的现象。机械地、片面地看待各科知识的结构，缺乏必要的合理整合，致使他们的思维方式往往是直线式，思考问题缺乏灵活性、全面性和深层次，处理问题的方式方法千篇一律，没有太多的新意和突破，最明显表现在发言、作业、试卷、论文中缺乏新意。

　　3.有创新的灵感，但缺少必备的创新技能。大学生经过不断的脑力劳动，大脑皮层下产生某些暂时性的神经联系，在特定因素的诱发和引领下，神经联系会彼此刺激，产生灵感。然而灵感往往是短暂的、昙花一现，此时若有较强的创新技能，会使灵感成为现实。创新技能是指创新主体的行为技巧的动作能力，包括新信息加工能力、动手操作能力、掌握和运用创新技法能力、创新成果表达能力及物化能力。我国学生长期受应试教育的影响，其应试能力较国外学生具有很大的优势，但在动手能力与运用创新技法的能力方面却远远弱于外国学生。

　　4.有创新的兴趣与热情，但缺乏毅力。创新过程并不仅仅是纯粹的智力活动过程，还需要以创新情感为动力，在智力和创新情感的共同作用下，创新才可能获得综合效应的能量。调查显示，大学生在兴趣的深度、广度、稳定性及效能上，都有相当的发展，但有待于进一步提高，这需要具有坚强的毅力。毅力是人类自觉确定目标，根据目标来支配、调节自己的行动，克服各种困难，实现自己目标的心理过程，是能动性和个体积极性的集中体现。大学生能够意识到毅力在创新活动中的重要性，但缺乏毅力，在实际工作中往往是虎头蛇尾，见异思迁，甚至放弃追求。

　　*风气不正。有的忽视理论武装，对马克思主义立场观点方法不甚了了、不求甚解，分析问题缺乏辩证思考、解决问题缺少正确方法。有的把学*当负担，不愿在深入上花时间、费精力、动脑筋，满足浅尝辄止。有的学*不扎实，对做好本职工作的政策法规和知识技能，领会不深、把握不准。有的态度不严肃，聊花边新闻滔滔不绝，谈学*心得寥寥数语，做实际工作花拳绣腿。有的自以为是、心浮气躁，学而不信、学而不行。有的脱离实际、远离实践、大话连篇，讲空洞理论头头是道，讲基层情况若明若暗，碰到具体问题束手无策。有的干部对学*掌握“双语”的重要性认识不到位、不肯学。

　　创新意识不强。有的领导干部对中央的路线方针政策，特别是对中央关于新疆工作的指示精神理解不深不透，学用结合不紧不实。有的对自治区党委的重大战略部署、阶段性工作重点，摸不准、吃不透，贴不紧、靠不上，对中央新疆工作座谈会以来自治区的实践创新、理论创新领会不深、运用不实。有的思想观念因循守旧，工作墨守陈规，过去怎么做现在还怎么做、别人怎么做自己就怎么做，缺乏开拓创新精神，等靠要思想严重。

　　进取精神不够。有的工作不求有功、但求无过，安于现状、不思进取，缺乏“只有努力才能改变，只要努力就能改变”的精神。有的心思不在工作上，在位不在岗、在岗不尽责。有的工作状态不佳、精神萎靡不振，上班等下班、周一盼周末，敷衍了事、得过且过，“当一天和尚撞一天钟”，丧失了党员干部的先锋模范作用和骨干带头作用。

　　扩展：创新意识对团队的重要

　　创新意识对团队的重要

　　创新与创新思维。什么叫创新呢?创新是对当今世界，在我们国家出现频率非常高的一个词，企业家、*官员，我们大学教授，我们在座的同学，几乎都念念有词地创新，同时，创新它又是一个非常古老的词。在英文中，这个创新Innovation，它这个词起源于拉丁语。它原意有三层含义，一个，更新。第二，创造新的东西。第三，改变。那创新作为一种理论，它的形成是在20世纪的事情。由一个学经济学、学管理学，大家比较熟悉的一个人，美国哈佛大学教授熊彼特，他在1912年，第一次把创新引入了经济领域。

　　创新思维是指以新颖独创的方法解决问题的'思维过程，通过这种思维能突破常规思维的界限，以超常规甚至反常规的方法、视角去思考问题，提出与众不同的解决方案，从而产生新颖的、独到的、有社会意义的思维成果。

　　创新是人类的希望，民族的希望。从钻木取火到蒸汽机的发明，从烽火台的狼烟到现代互联网技术，一部人类文明史，就是一部不断超越、不断创新的历史。

　　创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的动力，也是一个人在工作乃至事业上永葆生机和活力的源泉。实践告诉我们——

　　在学*上，谁善于创新思维，谁的脑子就灵;

　　在工作上，谁善于创新思维，谁的办法就多;

　　在事业上，谁善于创新思维，谁的天地就宽;

　　在修养上，谁善于创新思维，谁的形象就好。

　　具体说来，创新思维对我们个人的直接影响、重要作用、乃至积极意义，可归纳以下几点。

　　1、创新思维能力的有与无，将决定一个人的发展前途。

　　两个大学毕业生同时被分配到一个公司。两年过后，A大学生被提拔为副科长。B大学生对此心理很不*衡，他找到公司老总说：“我们两个不是一块来的吗?工作上我们都非常努力，怎么提拔了他，没提拔我啊?”老总非常有耐心，说：“小B，那好吧，我要给你说清楚了。但是，你来了这么久，你帮**一件事吧。现在是下午四点整，你到街上隔壁的自由市场去一趟，看有什么东西卖的没有，回来跟我说一声。”小B说，“那好，我去看一下。”说完咚咚下楼了，不一会回来说： “老总，市场上有个农民推着手推车，正在卖土豆(马铃薯)。”老总问：“这一车土豆大概有多少斤啊?”“老总，我没问，我去问一下。”小B又转身跑下楼去，回来后说：“老总，这车土豆300多斤。”老总问，“大概多少钱一斤呢?”“噢，我还真没问，我再去问一下吧。”不一会回来说，“老总，八角钱一斤。”老总又问：“要是全部都买了，能便宜点不?”“老总，您等一会，让我再去问一下吧。”过有一会工夫，小B气喘吁吁地上楼说：“老总，我问好了，6角钱一斤就卖的。”老总看小B前后跑了四趟，汗水出来了，端一杯热茶过去，说：“小B你先坐下，休息一会，”于是，又把提了副科长的小A叫了过来，说：“小 A，你到隔壁市场去看一下，有什么东西要卖没有，回来给我讲一下。”小A既稳重又迅速地下楼了。不一会儿回来了，对老总汇报说：“有个农民推着一车土豆在卖。”“大约有多少斤啊?”“我顺便打听了一下，300斤多一点。”“那多少钱一斤呢?”“我还真问了一下，8角钱一斤。”“要是全部包了都买呢，他能不能少一点啊?”“我也问那位老农啦，他说6角钱一斤就卖。”老总说：“叫他进院里来吧，我们都买了。”小A紧接答道，“我已经叫到门口了，老总，就等您一句话啦。”……小B一看到这个过程和结果，心里明白啦，气消了，走人了。

　　不言而喻，由于创新思维能力上的差异，导致了不同的结果或结局，踏实肯干固然重要，但从某种意义说来，有无创新思维能力，即应变思维的能力，超前思维的能力，联想思维的能力等更为关键。这个故事深刻启示我们，只用体力工作的员工，只能够得上基本称职的员工，既用体力又用脑力工作的员工，才算得上合格的、优秀的员工。

　　2、创新思维能力的高与低(大与小)，将决定一个人的事业天地。

　　古今中外，大凡在事业上有所建树、有所作为的人，可以说，都是创新思维能力很强的人。他们凭借高超的创新思维能力，对事物进行优化组合，正确评价，对信息进行科学判断，认真梳理。一句话，他们靠智慧、靠特色、靠创新、靠点子，开拓出了事业上的一片广阔天地，被人们所赞颂，所称道。

　　清代名将杨时斋，善于逆向创新性思维，组织管理军队，指挥训练打仗，既做到了“军中无闲人”，又展示了他的非凡谋略，在历史上传为佳话。

　　在行军打仗时，他把聋子留在左右使唤，从而避免了军事机密的泄露;他让哑巴传递密信，即使被敌方捉住，也问不出所以然;他让瘸子守放炮座，既坚守了阵地，又避免了逃兵;他让盲人伏地远听，以及时察觉敌人的行动，先机制敌。显然，通过创造性的逆向思维，使兵员都派上了用场，编配上达到了最佳组合，整体作战能力得到了最大发挥。

　　另据报载：南方有一家合资企业，在一般人看来，劳动生产率已经到了“山重水复疑无路”的地步，再没有任何潜力，乃至任何招法了。就在这个节骨眼上，公司下属一位车间主任应聘竞争上岗。上任后，在认真调研论证、广泛听取意见和建议的基础上，他对公司所属四个车间分别采取了如下措施——

　　第一个车间都是男孩(同志)，好，加几个女孩(同志)进去，效率大大的提高。我们经常有人说的，叫男女搭配，工作不累。“女”+“子”=好。

　　第二个车间都是青年人，好，加几个中老年人进去，老成持重，效率明显提高。

　　第三个车间都是中老年人，好，加几个青年人进取，增添了活力，效率直线提高。

　　第四个车间，老的少的，男的女的，都有。怎么提高效率呢?经过认真分析发现，这个车间都是本地人。好，加几个外地人进去，都拼命地摽劲干，效率大幅度提高。

　　结果，面貌改变了，效率提高了，效益增强了，事业做大了。

　　3、创新思维能力的超与凡，将决定一个人的勇气谋略。

　　创新思维能力超高、超众，就能敢于说别人没有说过的话，敢于做别人没有做过的事，敢于思考别人没有思考过的问题。创新思维能力的超与凡，将决定一个人的勇气、胆识的大小，谋略水*的高低。

　　记得很小的时候参加游园联欢会，看到一则至今不忘的灯谜：有一个财主，临终前把三个儿子叫到身边说，家里有17匹马可当遗产分，大儿子分得1/2，二儿子分得1/3，三儿子分得1/9。

　　17匹马的1/2是8匹半，难道要杀掉一匹马分马肉吗?三个儿子百思不得其解，于是请来村里的一位智伯帮助解决难题。

　　智伯想了又想，终于找出了答案：他从自己家里牵来了一匹马凑成18匹，大儿子得1/2是9匹，二儿子分1/3是6匹，三儿子分1/9是2匹。9+6+2=17匹，还剩下一匹，就是智者从自家牵来的，自然又牵了回去。矛盾摆*了，句号画圆了，皆大欢喜了。

　　这位智者，智就智在他高超驾驭并巧妙极致地运用了创新思维中的多元思维、偶然思维、*思维、超常思维等知识理论，以及深奥数学原理，解决了现实中看似没有答案即“难题的难题”。

　　现实告诉我们，事物发展结构不都是说一就一，或一分为二的，有时则是一分为三或一分为多。事物这种一分为多和多元发展，从某种意义上，更具普遍性和规律性。在自然界，很多动物是四足或多足的，很多花是多瓣的，很多植物是多根、多枝、多叶、多果的，很多山脉是多峰的，所有的河流都是多弯的……也就是说，日常生活中，类似上述困扰我们的难题比比皆是。如果我们创新思维能能力很高超，很独特，就会有胆有识，信心百倍，思路就宽，办法就多，就能迎刃而解，“柳暗花明”。否则，创新思维能力低下，无勇无谋，就会一筹莫展，束手无策，甚至“走投无路”。

　　4、创新思维能力的显与隐，将决定一个人的目标设计。

　　有无创新思维能力，有哪个方面的创新思维能力，准确了解、把握自己创新思维能力的大小及其表现形式，将有助于自己的发展定位和目标设计。

　　1979年我被提升为排长后，在仕途道路发展上，有五种前景路子可供选择：一是做政工干部;二是作军事干部;三是做技术干部;四是做后勤干部;五是做转业干部。我根据自己形象思维能力比较突出，语言表达能力较强等特点，选择了政工干部这条路径，经过努力，83年我由排长破格提升为指导员，87年任副教导员，*任教导员，92年被提升为副团职，96年任研究生队政委。实践证明，我确立的方向是对头的，路子走的是对的。

　　可见，清楚自己创新思维能力的高低及方面，可以使我们每个人正确认识自己，科学设计自己，从而更好地锻炼发展自己，修正完善自己。事业的成功乃至辉煌、伟大，要求一个人所从事的工作与自身的能力、兴趣、个性、风格和价值观念相结合。如果不了解自己属于何种素质、何种类型的人才，就不会做出正确的选择，不仅工作干不出色，事业不会有为，而且还会不自觉地浪费自己可贵的天赋。试想，孙中山如果不重新选择，就不会成为伟大的资产阶级革命家;鲁迅、郭沫若如果不重新选择，充其量不过是个高明的医生，他们决不会成为伟大的思想家、文学家;爱因斯坦如果不重新选择，就不会成为举世闻名的物理学家;陈景润如果不重新选择，就不会成为震惊世界的数学家。

　　一般说来——

　　善于逻辑思维、应变思维的人，可以搞外交;

　　善于空白思维、幻想思维的人，可以搞革新;

　　善于灵感思维、顿悟思维的人，可以搞创作;

　　善于比较思维、批判思维的人，可以做学问;

　　善于互动思维、规范思维的人，可以做教师;

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创新意识不够的表现

创新意识不够的表现

　　创新是一切突出成绩的动力源。以下是小编帮大家整理的创新意识不够的表现，希望能够帮助到大家。

　　当今大学生创新意识与创新能力的缺乏主要表现：

　　1.具有创新意识，但不善于利用和创造条件。创新能力的发展与创新行为的展出，都是建立在创新观念和创新欲望的基础之上。大学生普遍具有创新动机，对创新有一定程度的认识，希望在学*中产生新思想与新理论，积极寻找新的学*方法，但由于学校创造性学*条件的局限及学生自身不善于创设和利用学校的现有条件，缺乏向知识经验丰富的教师或同学请教的勇气，往往不能把握本学科最新发展的动态和相关学科知识的横向关系，由此限制了学生创新能力的进一步发展。

　　2.思维相当敏捷，但缺乏创新性思维的方式。随着知识和经验的积累，大学生的想象力逐渐丰富，思维能力，尤其是逻辑推理思维能力有了很大程度的发展，思维相当敏捷;然而由于他们的知识面宽度不够，知识的吸收是独立的、互不相关的，出现“见树不见森林”的现象。机械地、片面地看待各科知识的结构，缺乏必要的合理整合，致使他们的思维方式往往是直线式，思考问题缺乏灵活性、全面性和深层次，处理问题的方式方法千篇一律，没有太多的新意和突破，最明显表现在发言、作业、试卷、论文中缺乏新意。

　　3.有创新的灵感，但缺少必备的创新技能。大学生经过不断的脑力劳动，大脑皮层下产生某些暂时性的神经联系，在特定因素的诱发和引领下，神经联系会彼此刺激，产生灵感。然而灵感往往是短暂的、昙花一现，此时若有较强的创新技能，会使灵感成为现实。创新技能是指创新主体的行为技巧的动作能力，包括新信息加工能力、动手操作能力、掌握和运用创新技法能力、创新成果表达能力及物化能力。我国学生长期受应试教育的影响，其应试能力较国外学生具有很大的优势，但在动手能力与运用创新技法的能力方面却远远弱于外国学生。

　　4.有创新的`兴趣与热情，但缺乏毅力。创新过程并不仅仅是纯粹的智力活动过程，还需要以创新情感为动力，在智力和创新情感的共同作用下，创新才可能获得综合效应的能量。调查显示，大学生在兴趣的深度、广度、稳定性及效能上，都有相当的发展，但有待于进一步提高，这需要具有坚强的毅力。毅力是人类自觉确定目标，根据目标来支配、调节自己的行动，克服各种困难，实现自己目标的心理过程，是能动性和个体积极性的集中体现。大学生能够意识到毅力在创新活动中的重要性，但缺乏毅力，在实际工作中往往是虎头蛇尾，见异思迁，甚至放弃追求。

　　党员创新意识不够的表现

　　一是修身不够严。有的干部没有很好继承我们革命先辈的理想信念，认为*理想太遥远，不要太认真、太执着，过好自己的日子才最现实;有的理论学*不够，对传统媒体与新兴媒体融合发展、如何利用新媒体改造和促进广电网络发展等方面的前瞻性知识、理论学*得不够，常常因为工作繁忙，政治理论、经典著作、最新政策和领导讲话研读得不够多、不够深，没有把学*作为修身之本。

　　二是谋事不够实。有的政绩观不正确，只干领导看得见的事、不干群众期盼的事;面对日益激烈的市场竞争，行之有效的措施、手段不够多，促进公司持续快速发展的方法不够多，有的面对复杂繁重的任务，采取退缩、躲避、迂回的态度，缺乏面对困难的勇气，没有解决困难的信心，拼搏精神、进取精神不够。

　　三是创业不够实。有的对上级布置的任务当“中转站”、“二传手”，对工作不落实、不反馈，不指导、不督促，责任心不强，服务不主动，管理不到位;有的文件越发越多，会越开越长，口号越喊越响，落实任务却是“空对空”;有的创新意识不强，没有亮点和特色。特别是目前公司正处于加快构建完善市场营销体系，全力拓市场、促转型的“二次创业”时期，有效的市场化手段和创新驱动的发展路径尚在探索中，不能很好地接地气、出新招。

　　四是做人不够实。有的看人办事，见风使舵;有的热衷搞小山头、小圈子;有的在群众面前摆谱、领导面前讨好;有的不考虑为发展创实绩，只想着自己争利益;有的开会、汇报工作讲大话、空话、套话、恭维讨好的话，就是不讲实话、真心话、得罪人的话，在大是大非面前坚持不住原则，责任意识、担当意识缺乏。

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创新意识与社会进步的政治知识点

创新意识与社会进步的政治知识点

　　在日常过程学*中，大家都没少背知识点吧？知识点有时候特指教科书上或考试的知识。相信很多人都在为知识点发愁，下面是小编精心整理的创新意识与社会进步的政治知识点，欢迎阅读与收藏。

　　1.辩证的否定的含义及实质。

　　含义：辩证的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。

　　特点：辩证的否定是发展的环节，是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的根本途径。辩证的否定是联系的环节，新事物产生于旧事物，它总是吸取、保留和改造旧事物中积极的因素作为自己存在和发展的基础。

　　实质：辩证的否定，既不是简单地肯定一切，也不是简单地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是旧事物中过时的消极的内容，保留的是旧事物中积极合理的因素。辩证否定的实质就是“扬弃”。

　　2.坚持辩证否定观，树立创新意识。

　　辩证的否定观要求：树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。尊重书本知识，尊重权威;立足实践，**思想。

　　3.创新的社会作用。

　　(1)创新能够推动社会生产力的发展。

　　①科学的本质就是创新;

　　②创新更新了人们的生产工具和生产技术，提高了劳动者的素质，开辟出更广阔的劳动对象，推动了社会生产力的发展。

　　(2)推动生产关系和社会制度的变革。

　　①实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导;

　　②通过理论创新推动制度创新、科技创新、文化创新以及其他各方面的创新。

　　(3)推动人类思维和文化的发展。

　　①创新推动了人类思维方式的变化。实践基础上的理论创新和理论指导下的实践创新，在推动科技发展的同时，也使得人类认识的对象和范围日趋广阔，使得人类思维的性质和水*不断更新和提高;

　　②人类文化的发展是通过创新实现的。

　　实践永无止境，创新永无止境，实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。

　　4.拓展资料：其他政治常考知识点总结

　　第一部分 经济常识

　　1.商品和商品经济

　　(1)商品：商品和商品经济的含义 商品的基本属性 商品的价值量

　　(2)货币：货币的产生和本质 货币的职能 纸币的产生和发展 通货膨胀与通货紧缩

　　(3)价值规律：价值规律的内容和表现形式 价值规律的作用

　　2.社会主义初级阶段的经济制度和社会主义市场经济

　　(1)社会主义初级阶段的经济制度：公有制是社会主义经济制度的基础 巩固和发展公有制经济，鼓励、支持和引导非公有制经济发展 以按劳分配为主体，多种分配方式并存，确立生产要素按贡献参与分配的原则 公民的合法的私有财产不受侵犯

　　(2)社会主义市场经济的基本特征： 市场经济的一般特征 国家宏观调控的目标与手段社会主义市场经济的基本特征

　　3.企业和经营者

　　(1)企业是市场的主体：企业及其作用 公司是企业的一种重要形式 国有大中型企业是国民经济的支柱 股份制是公有制的主要实现形式 提高企业的经济效益 企业兼并与破产

　　(2)企业的经营者：国有企业经营者的地位 企业经营者的素质

　　4.产业和劳动者

　　(1)三大产业：农业是国民经济的基础 工业是国民经济的主导 积极发展第三产业

　　(2)劳动者的权利和义务：劳动者的基本权利和义务 扩大就业，创造更多的就业岗位劳动合同制度 我国的社会保障制度

　　5.财政税收和纳税人

　　(1)国民收入的分配与财政：国民收入的分配 财政收入和支出 财政的巨大作用

　　(2)税收与纳税人：税收及其基本特征 我国税收的性质和作用 依法纳税是公民的基本义务

　　6.银行和储蓄者

　　(1)我国的银行：银行的产生 银行的分类及其职能 银行的业务和作用 建立健全社会信用体系

　　(2)公民的储蓄：存款储蓄及其作用 债券与商业保险

　　7.商品服务市场和消费者

　　(1)商品服务市场：商品服务市场的内容和特点 市场交易原则

　　(2)家庭消费与消费者的合法权益：家庭消费的内容 树立正确的消费观 依法保护消费者的合法权益

　　8.当代世界市场和我国的对外贸易

　　(1)当代世界市场：世界市场的形成和发展 世界性贸易与金融组织 经济全球化 外汇与汇率 我国社会主义市场经济必须面向世界

　　(2)对外贸易：对外贸易的基本含义和主要内容 关税 我国对外贸易的方式与作用 我国对外贸易的基本原则

　　第二部分 哲学常识

　　1.唯物论

　　马克思主义哲学是科学的世界观和方法论

　　(1)世界是客观存在的物质世界：物质 自然界、社会的存在及其发展是客观的 人们改造自然、变革社会的活动要以承认自然、社会的客观性为前提

　　(2)人的意识是对客观存在的反映：意识 意识能够反作用于客观事物，不同的意识对客观事物的发展起着不同的反作用 意识对客观事物的反映受到多种因素的.制约

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缺乏开拓创新意识

缺乏开拓创新意识

　　缺乏开拓创新意识，每个人在职场中应该要有开拓的精神，这样才能让自己不断的变得更好，更有利于工作的开展。以下就是小编为大家整理的一些关于缺乏开拓创新意识的资料，大家一起来看看吧！

　　一、结合自己的实际工作，存在以下问题

　　1、欠缺对学*认识的高度。由于*时较多的工作加以延误，产生了“学不学不、很重要，做到工作才重要”的以干代学的思想，没有把学*摆到重要的位置，缺乏持之以恒的学*精神。

　　2、欠缺学*知识的广度和深度。*时的学*中，只注重看些时世新闻之类书籍，对政治理论方面的知识涉猎较少；只注重基本的材料整理方面的知识，对有一定深度的业务知识涉猎较少。学*的知识缺乏理论上的深度和广度，对思想和灵魂的触动不够，学*停留在表面上。

　　3、 做为一名基层领导，对于自己分管的工作，没有开创进取的精神，总、用老眼光分析问题，没有开拓创新意识，安于现状，不思变革，只注重局部利益而忽视全局利益。

　　4、 创新意识不够强。看待具体工作*惯使用书本，不善于与实际工作相结合，有教条主义、本本主义倾向，做事缩手缩脚，敢试敢闯、求新求变的意识不够强。

　　5、工作方法不够活。自己认准的事理，就抓住不放，甚至自以为、，不善于吸取他人意见，个人随机应变的能力比较差，在处理问题上特别、紧急突发事件的问题上优柔寡断不够不够灵活，方法不够多。

　　6、作风上缺乏批评与自我批评的勇气，在工作中听不进不同的批评和意见，自认为自己什么都对，对什么都懂，其实都、一知半解，没有竭力维护好群众的正当利益。自我要求不够严，严以待人，宽以待己。

　　二、今后的整改的措施

　　结合自己的工作岗位，明确个人奋斗目标，针对个人存在的问题和不足，采取相应的整改措施，努力进一步提高觉悟，增强党性，**思想，争创实绩。

　　1、强化政治理论学*。以“*”重要思想为学*主线，通过学*使自己在人生观价值观以及世界观上有较大的改变，使之更能适应当前工作的需要。在身体力行上不断有新进步，在推动工作上不断有新进展。政治理论学*要突出重点、有的放矢、形式多样、注重实效。定期与同事学*讨论敞开思想，联系工作，结合存在的问题，积极开展严肃的、真诚的、实事求、的批评与自我批评，使自己能够适应科学发展观的要求。

　　2、全面学*业务知识。扎实地学*分管部门专业理论知识，并向有经验的前辈们学*，翻阅杂志，学*关于农业方面的先进经验。同时，多下基层深入段斗实际调查，透过现象看本质，把握工作中的内在规律，自觉按规律办事，把农业工作搞好。同时，认真学*多方面业务知识，积极配合其他同志，搞好业务工作，努力学*各类相关的业务知识，学用结合，不断增强为人民服务的本领。

　　3、学*和自觉遵守单位制定的规章制度。经常地学*单位的各项规章制度和党纪、政纪、法规知识，不断增强纪律观念和责任意识，自觉做到警钟长鸣，严格做到遵章守纪。同时，团结同志，和大家搞好关系，增强本单位的凝聚力和战斗力，

　　4、定期开展自我批评，深入进行自纠自查，阶段性地对自己的学*、工作和思想进行总结，主要、查找问题和不足，理清整改思路，边查边纠，自责不自宽，严格要求自己，做到防微杜渐。

　　5、结合当前的工作，抓好自己主管的农业工作，开拓思路，大胆进取，深入农户，田间地头，掌握第一手资料，同时，认真做好防汛工作，努力把分管的各项工作搞好。

　　我将以这次作风整顿为契机，严格按照党组织的要求，认真做好自纠自查工作，找出自己在工作中的.缺点和不足，自觉学*专业知识，严格整改，格守本分，洁身自爱，严于自律，管住自己的嘴，管好自己的腿，不该吃的不吃，不该去的地方不去，洁身自好，干好自己该干的事。从工作的实际需要出发，提高依法办事水*，努力使自己的工作能力和各项水*有一个大的提高，为能尽快的适应各项其他工作而不断提高进步。

　　开展机关思想作风整顿活动以来，本人按照办公室的总体部署，对自己的思想、学*、工作等方面存在的突出问题进行深刻的剖析，找出问题的根源，认真吸取教训，明确努力的方向，以达到自我教育、自我提高、自我完善、修正缺点的目的。现将剖析的主要情况报告如下：

　　一、存在的主要问题和不足

　　二、学*积极性不足。在日常工作中总、有意无意地放松了自我学*，对学*“走过场”，流于形式，学*的自觉性、主动性不强；学*中满足于“蜻蜒点水”，对有关政策、法规掌握不、十分全面，遇上处理具体事情，往往、凭主观臆断和经验去分析情况、处理问题；在理论学*上搞实用主义，与工作有关的就学一点，与工作联系不紧的就不去学或者很少涉猎，只、为了学*而学*，使学*变得形式化、教条化。由于理论功底不够深，知识掌握不够全面，了解大局不深不透，不能完全适应新形势发展的需要，贯彻落实工作任务上存在走样、偏差现象。

　　三、工作作风松懈、不够严谨。表现在：在工作标准上不够严格，不能从尽善尽美、时时处处争一流的标准上去把握，离办公室要求的“一点不差，差一点不行”的要求还有一定差距，文字校对工作中，有时出现错漏字现象，在卫生清扫方面有时不及时、不彻底；对待工作不够主动、积极，往往、领导安排什么就干什么，只满足于完成领导交给的任务，在工作中遇到难题，常常等待领导的指示，说一步走一步，未把工作做实、做深、做细，等到问题的出现再想办法解决；主动考虑工作还有欠缺，对自己的工作缺乏系统地考虑和研究，有时把工作作为负担，未注意到工作方法的完善会给自己的工作带来动力。

　　二、整改措施和努力方向

　　通过这次思想作风整顿活动，我看清了自己在思想、学*、工作等方面存在的一些问题，但并不、查找了问题，分析了原因就行了，关键、今后怎样针对自身存在的问题和薄弱环节，拿出实际行动，扎扎实实地解决每一个具体问题。

　　一、进一步**思想，在创新上下功夫。牢固树立奋发有为、争创一流的观念，强化质量意识和自我超越意识，紧紧围绕全市中心工作**思想、大胆创新、扎实工作，勤勤恳恳、认认真真地做好每一项工作；把创新意识贯穿于工作的全过程，努力跳出以前的思路和框架，在保证质量的基础上不断求新、求活；针对新情况、新问题，大力开展调查研究，确保写出一批有深度、有份量的调研成果。

　　二、加强理论学*、不断提高自身素质。今后将全面、系统、准确地加强理论学*，努力打下坚实的政策理论功底，拓宽个人知识领域。按照通读与精研相结合、理论与实践相结合的原则，确定学*中心，制定合理的学*计划，确定学*中心议题，确保每天拿出一定的时间用于学*，坚持作读书笔记和心得体会，不断丰富自己的专业知识、理论知识和实践经验；针对自己文字驾驭能力不强、写作水*需要提高的实际情况，加强写作方法理论的学*研究。 三、进一步改进工作作风，在求真务实上狠下功夫。坚持高标准、严要求，更加严格地遵守各项规章制度，时时处处严格要求自己，不该说的话不说，不该做的事不做；始终保持雷厉风行的工作作风，高标准、快节奏的做好每一项工作，重视工作中的每一个细节和每一件小事，力争使每一项工作都不出纰漏，达到完美；进一步**思想，求真务实，增强工作主动性和科学性，工作想到前头，想细想全，克服盲目性，变被动为主动，做到“有的放矢”。 总之，我将以这次思想作风整顿教育活动为契机，振奋精神，扎实工作，严格要求自己，不断充实、提高和完善自己，争取早日达到办公室独当一面的要求。

　　一、存在问题

　　（一）思想观念方面

　　1、是理论联系实际工作不够。自我教育意识需要加强，存在理论和实际联系不紧的情况。没能充分把在当前改革开放的新形势下所遇到的问题与实际工作相联系起来，使自己在考虑和安排教学工作时有时前瞻性不强。

　　2、创新意识不强。用学到的政治理论改造自己世界观和人生观方面做的不够，表现为开拓创新精神不太强，有时对工作标准要求的不高。思想落后，不能积极地用创新的思维去思考、解决问题。

　　（二）工作作风方面

　　1、思想上不能做得与时俱进。信息时代，瞬息万变，不与时俱进，**思想，就不能适应时代的要求，创新工作就会受到掣肘。不沟通思想，凝心聚力，日常工作就会造成障碍。

　　2、工作不够深入。对学生生管理方面还有些不足，工作纪律不够严明，效率不高，方式不灵活。 在管理学生方面需要探索新方式、方法，加大管理与监督的力度。

　　3、生活作风方面 ，一直以来，本人都能够按照各级党组织的要求严格规范自己的言行。自己没有违反有关规定，没有接受礼品，没有重大事项不报告的，各方面都能严格按要求办事。但反思起来，与生活腐化现象的斗争还不够坚决，不够简朴。

　　二、整改措施

　　根据自身的不足，在今后的工作中我要努力从以下几个方面加以改进和提高：

　　（一）是强化学*观念。最重要的是强化理论观念。只有理论上的清醒、坚定，政治上才能清醒、坚定。努力做到学以致用，用以促学，学用相长，在不断学*的同时，提高自己研究新情况、解决新问题的能力，时刻想到个人就是学校形象的代表，应该努力为营造和谐融洽的工作氛围作出自己的努力。

　　（二）是强化家园意识。当好一名好教师，时刻有以学校为家的意识，努力做好教学各方面的工作，维护校园内外环境的整洁，爱护公共财物，维持办公室、个人的整洁形象，努力提高工作效率。不断提高主人翁精神意识，家园意识。

　　（三）是强化创新意识，全面推进工作。创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。我将进一步**思想，转变观念，牢固树立创新意识，把创新作为工作的灵魂，突破传统思维模式，创新思想、创新观念、创新内容、创新方法，本着“有所为，有所不为”的原则，在实际工作中边实践、边探索、边总结，不断改进工作方法，推进工会工作不断向前发展。

　　当然，我身上存在的问题不仅仅是自己总结的'这几方面，还有许多没有察觉的缺点，需要在与同志们的进一步交流中发现和改进。我将以此次集中教育活动为契机，不断提高自己的综合素质，增强自己工作能力和领导能力，为学校又好又快发展贡献自己的力量。

　　一、思想保守师德师风方面存在问题：

　　1、在爱岗敬业方面，我能够做到热爱教育、热爱学校，教书育人，注意培养学生具有良好的思想品德，传播有益学生身心健康思想。爱是教师职业的基础，爱岗敬业是教师处理与教育事业之间关系的准则，是全部教师职业道德的基础前提。但有时候我对待工作还不够尽职尽责；在批改作业、考试阅卷等方面，偶尔有敷衍现象。

　　2、在关爱学生方面，我关心爱护学生，尊重其人格；耐心教导，保护学生合法权益，促进学生全面发展。但在*等、公*对待学生，特别是要求学生方面，还不够严格。热爱学生是教师处理与学生之间关系的准则，是全部教师职业道德的精髓。爱是教育的万金油，当教育之爱成为普照的春晖，师生之间爱的能量就会在交换与互动中不断裂变，释放能量，产生一个个教育的奇迹。如何激发爱心、永保爱心，我尚待努力。

　　3、教书育人方面，我注意树立优良学风，刻苦钻研业务，不断学*新知识；我注意严谨治学，提高业务水*；但探索教育教学规律缺乏长期性，教育教学方法还缺灵活性和改进力度，提高教育、教学和科研水*还不够。所以我必须不断学*。团结协作是教师处理与同事之间关系的准则，是优化校内育人环境的关键因素。这是教师的职业特点所决定的。

　　4、在为人师表方面，我基本上能够做到谦虚谨慎、尊重同志，就是相互学*、相互帮助还不够理想；我能够维护其他教师在学生中的威信，也关心集体，积极维护学校荣誉，但对如何更好地共创文明校风，还缺乏智慧上的协作；我应当通过靠集体的力量，群体的智慧，合作创共。

　　5、在终身学*方面。我注意树立优良学风，刻苦钻研业务，不断学*新知识；我注意严谨治学，提高业务水*；但探索教育教学规律缺乏长期性，教育教学方法还缺灵活性和改进力度，提高教育、教学还任重道远。

　　二、我存在以上问题的主要原因是：

　　1、现代教育理论、政策法规学*不够深入，放松了依法治教这个准则。

　　2、爱心没有很好的培养和树立，因而爱心的激发、永保不够而出现敷衍塞责现象。

　　3、缺乏刻苦耐劳精神和态度，因而提高教育、教学和科研水*还不够快。

　　4、降低了自我要求的标准，缺乏对为人师表是教育事业对教师人格提出的特殊要求的理解。

　　三、我就以上存在的问题的改进措施：

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当代大学生应如何培养创新意识和创新能力

当代大学生应如何培养创新意识和创新能力

　　创新能力是技术和各种实践活动领域中不断提供具有经济价值、社会价值、生态价值的新思想、新理论、新方法和新发明的能力。下面跟着小编来看看当代大学生应如何培养创新意识和创新能力吧！希望对你有所帮助！

　　创新，是熔责任、勇气、方法、态度、精神于一炉的实践，是行业求得生存和发展的制胜法宝。所谓创新，概括的说，就是继承前人，又不因循守旧；借鉴前人，又有所独创；努力做到观察形势有新视角，推进工作有新思路，解决问题有新法方法，使各项工作体现时代性，把握规律性，富于创造性。创新是实践的基础，离开实践，创新便成无本之木，无源之水，经验告诉我们，创新应该一切从实际出发，以我国的改革开放和现代化建设为中心，着眼于马克思主义理论的运用，敢于摈弃不合时宜的认识、观念、做法、形成切合实际的路线、方针、政策，发展我们的事业。创新让我们的创作欲望有了新的空间，对知识的求新有了更高的热情，它能让我们的脑细胞能够有更活跃的因素存在，它能让我们对生活更有激情，更能体会到生存的价值。同时创新要有一定的思考和想象空间，一个人如果老是不停地忙碌，他就失去了想象的时间和精力，只能像老驴拉磨一样地机械地工作，“一个疲劳的人哪有精力去灵机一动”，所以适当地创造时间和空间，给自己留出一部分想象的精力，才有可能有所创新。

　　创新是社会发展的基础和源泉，失去了创新，社会将停止不前，因此，任何一个国家，无不把创新当作一项重要的工作来对待。而大学生是国家未来建设的主力军，因此创新对大学生自身的发展具有极其重要的意义。培养适应新时期要求的、具有创新能力的大学生扰显得尤为重要。

　　一、大学生如何提升自己的创新能力

　　作为大学生的我们应该如何提高我们的创新能力呢？因为我们知道，一个人的创新能力不是与生俱来的，而是在后天的不断学*和训练中逐步的提高和增强的。所以，提高我们大学生的创新能力要遵循一定的方法才能更加快速有效。除了借助国家和*提供的各种条件，大学生应该积极主动培养自己创新意识和能力，并于国家的创新体系相配合，形成呼应，拉*互动，最终为创新工程的构建共谱胜利之曲。

　　1、是要注意总结前人的经验和教训。任何一项创新都不是无源之水无本之木。因此，如何利用前人的知识和智慧在创新工作中是非常重要的。前人的经验和教训是我们创新工作的基础，通过借鉴前人的工作，我们可以站在巨人的肩膀上看待问题、考虑问题和解决问题。

　　2、是注意发现和总结前人失败的创新经验。失败是成功之母。如果一味的失败而不去总结失败的原因则对我们的工作没有任何的帮助。通过前人失败的经验我们可以发现很多问题，还可以通过改变方法和途径，成功的解决一些我们目前遇到的问题。

　　3、遇到问题要注意从多方面考虑，而且要持之以恒，更要养成思考的*惯。只有从多方面考虑和解决问题，才能出现解决问题的灵感，才能创新多问题，还可以通过改变方法和途径，成功的解决一些我们目前遇到的问题。

　　4、要培养科学的学**惯和思考*惯，这要求我们根据自身的条件，切实发现自己的真正兴趣，并把自己的兴趣推而广之，坚持不懈地沉醉在发现问题和解决问题的思考当中；另外，要善于用逆向思维考虑问题，不断地培养自己的直觉，保持思维的灵敏；科学的态度也很重要，这需要我们在思考问题的时候要聚精会神，真正深入到一个问题的每个层次中，全面考虑问题。

　　5、持续积累夯实基础知识，可以肯定，良好的基础知识是创新成果诞生的良好基点。优秀的创新成果都是饱含科技含量的，没有坚实的知识积累和深厚的知识底蕴，是不可能孕育出优良发明的。

　　6、必须具有强烈的事业心和责任感。具有高度使命感的人，才会有强烈的忧患意识，才能“先天下之忧而忧”，战胜自我，不断寻求新的突破。只有一个有责任心的人才会积极主动地开动思维机器，创造性地解决遇到的问题；

　　7、必须坚持思维的相对独立性。思维的相对独立性是创造性思维的必备前

　　提。提高创新思维能力必须在思维实践中不迷信前人，不盲从已有的经验，不依赖已有的成果，独立地发现问题，独立地思考问题，在独辟蹊径中找到解决问题的有效方法。

　　二、结论

　　大学生的自身创新能力的提高是件任重而道远的任务，但它对于提高我国自主创新能力，振兴民族科级和发展民族经济起着重大作用，也是提高大学生自身综合素质，担负建设*和谐社会重任的必然要求。作为大学生，更应该刻苦学*深入钻研，积极主动地成为创新活动的重要角色，为成功推进自主创新战略的实施作出自己的应有贡献。

　　创新意识是善于独立思考、敢于标新立异，提出新观点、新方法，解决新问题和创造新事物的意识。它是创新思维和创新活动的基本前提和条件。它直接决定创新活动的产生和创新能力的发挥。创新意识，就是求佳意识。马斯洛说：“创造性首先强调的是人格，而不是成就自我实现的创造性强调的是性格上的品质，如大胆、勇敢、自由、自主性、明晰、整合、自我认可，即一切能够造成这种普遍化的东西，或者说是强调创造性的态度、创造性的人。”

　　创新能力一般是指人根据一定的目标任务，提出新理论、新构想或发明新技术、新产品，从而创造性地解决问题的能力。创新能力包含创新意识、创新思维、创新技能、创新精神等几个方面的内容。

　　大学生的创新能力现状：

　　大学生的.年龄一般在二十岁左右，正处于人思维创造活动发展的重要阶段。我们思维敏捷、精力旺盛、思想活跃，然而，我国大学生的创新能力还是比较低的，具体体现以下四个方面。

　　（一）好奇心强，但创新意识贫乏

　　大学生对知识、经验的积累和掌握非常快捷，已不满足于现成的结论，具有强烈的好奇心并对事物的因果关系的规律性探索越来越感兴趣，独立思考、独立判断的能力开始逐步地发展。另一方面，我们往往只是在单纯的好奇上停滞不前，不愿意或者不敢于标新立异，提出新观点、新方法，为解决新问题和创造新事物而努力。

　　（二）思维敏捷，但缺少创新思维方法

　　大学生随着知识和经验的不断积累，想象力逐渐丰富起来，思维能力，尤其是逻辑思维能力有了很大程度的发展，思维也较敏捷。但由于知识面窄，学科之间缺乏合理的整合，思维方式往往是单一的和直线式的，致使我们思考问题时缺乏灵活性和全面性。

　　（三）具有一定的创新想法，但缺乏创新技能

　　大学生对创新已有一定的认识，希望在学*中产生新思想与新理论，积极寻

　　找新的学*方法。另一方面，许多大学生经过长期的脑力劳动，在大脑皮层留下一些暂时的神经联系，在特定因素的诱发和引领下会产生灵感。但由于学生缺少创新的技能，虽然产生了灵感，但缺少横向联系，最终是昙花一现。创新技能的缺乏限制了我们大学生创新能力的进一步发展。

　　（四）有创新的热情，但创新精神不佳

　　大学生通过自主的学*和教师的引导，有了一定的创新热情。但由于缺乏广泛的沟通和对社会的全面了解，导致了我们的创新目标不够明确。另一方面，大学生也缺乏创新的毅力。

　　大学生自我主动培养创新能力的途径

　　著名教育学家陶行知说过“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。”我们当代大学生应该通过各种途径勇于培养自我的创新能力。为此，我们大学生必须树立创新意识，掌握创新方法，培养创新精神，逐步提高创新能力。根据我国建设创新型国家的战略部署并结合自身的大学实践经历，笔者提出以下几个大学生主动培养创新能力的途径。

　　（一）勤于实验观察，树立创新意识

　　目前，我国的大学生学*生涯中，都安排有一定的实验课程。理工科的学生要做物理、化学以及专业基础课的实验；文科学生安排有各种调研实验；体育、艺术学科的学生安排有一定的设计制作或训练实验。我们大学生应该积极地进行这些实验，努力发现并保护自己的好奇心，激发求知欲，培养创新意识。

　　好奇心是人们对新鲜奇异事物以及纷繁复杂的大千世界进行探究的一种心理倾向，是推动我们主动积极地去观察生活、观察社会，展开创性思维的内在动因。观察是有目的、有计划的一种思维知觉，是知觉的高级形式，实验操作是锻炼我们大学生观察能力、培养创新意识的最重要途径。从实验目的的角度讲，实验一般可分为验证性实验和探索性实验两种。对于验证性实验，我们应该注重试验操作步骤的合理性和规范性，培养自己严谨的实验态度和作风；而对于探索性实验，我们应该灵活运用所学的科学知识，对实验过程进行全方位的想象，对多种因素进行取舍，对所得信息进行筛选，有全局观点并善于应变。

　　（二）努力学*课程知识，掌握创新思维方法

　　研究表明，人的创新能力来源于创新思维，而创新思维是建立合理的知识结构之上的。因此，培养创新能力，必须从构建良好的知识结构开始。没有扎实的知识基础，创新就成了无源之水、无本之木。扎实学好基础课程知识是我们大学生培养创新力的基础。通过学*获得的知识和经验越丰富、越扎实，我们就越能观察和发现问题，就越能开阔视野，思路越宽广，越易于产生灵感，找出解决问题的办法。因此，要创新就必须打好学*基础。大学课程的学*包括高等数学、大学英语、大学物理等基础课程、专业课程以及公共选修课程等三个方面。

　　对于基础课程的学*要全面系统，扎实掌握基本的内容及原理，这是以后学*的基础；而对于专业课程的学*，在扎实掌握课堂知识的前提下，我们应该理论联系实际，了解行业的发展趋势，勇于发现、思考并解决问题；对于公共选修课程的学*，我们应该根据自己的兴趣以及大学学*规划广泛地展开学*，要敢于跳出主要的专业学科领域，在力所能及的情况下可以参与学*校内或校际间开设的辅修或者第二学位课程。

　　（三）积极参与科研项目，锻炼创新技能

　　在当今的教育模式下，大学生日常的学*和实践基本上都是验证性的活动，而选择研究课题并参与相关的科研活动，可以使自己在整个科研活动中去发现问题并采用有效的方法和途径去解决问题。参与科研时间项目，可以培养我们的信息加工能力、动手操作能力、创新技术的运用能力、创新成果的表现能力及物化能力等创新技能，进而提高创新能力。

　　（四）善始善终参加各种竞赛，培养创新精神

　　创新不但需要付出艰苦的思想劳作，更是一种探索、一种尝试，是一种“闯”和“试”。要提高创新能力，我们应该培养坚韧不拔、善始善终的创新精神。积极参加一些竞赛活动，可以激发我们的学*兴趣以及创新潜力，培养迎难而上、开拓进取的创新精神。

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文学常识：古诗文中的称谓大全

文学常识：古诗文中的称谓大全

　　称谓：指人们因亲属或其他关系而建立起来的称呼、名称。称谓的使用，多种多样。古诗，古文中经常出现的人的各种称谓意思往往不同，单个查找又十分费劲，为此，小编为大家整理了齐全的称谓文学常识，希望能帮到大家!

　　人的称谓：

　　(一) 称字：幼时命名由父亲长辈命名，成年(男20，女15)取字沈德鸿字雁冰，鲁迅字豫才。

　　(二) 称号：一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感，年龄不限，如李白号青莲居士，白居易号香山居士，李清照号易安居士。

　　(三) 称谥号：古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号，如范仲淹称文正，欧阳修称文忠。

　　(四) 称籍贯：以人的出身地命名，如孟浩然称孟襄阳，柳宗元又称柳河东。

　　(五) 称官名：以人的官名来命名，如杜甫称杜工部。

　　(六) 称官地：以人做官的地方来命名。如岑参：岑嘉州 柳宗元称柳柳州

　　(七)古代帝王对贵族功臣的封赐爵号(位)：公、侯、伯、子、男(五等)

　　谦称：

　　1、 自称：愚、敝、卑、臣、仆

　　2、 帝王自称：孤、寡、朕

　　3、 古代官吏自称：下官、末官、小吏

　　4、 读书人自称：小生、晚生、晚学、不才、不肖

　　5、 古人称自己一方的亲属朋友用家或舍：如家父、家母、家兄、舍弟、舍妹、舍侄

　　6、 其他自谦词：

　　尊长者自称：在上

　　晚辈自称：在下

　　老人自称：老朽、老夫

　　女子自谦：妾

　　敬称：

　　1、 对帝王：万岁、*、天子、圣驾、陛下、大王

　　2、 对将军：麾下

　　3、 对于对方或对方亲属的敬称用令、尊、贤

　　令：令尊(对方父亲)令堂(对方母亲)令兄(对方哥哥)令郎(对方儿子)令爱(对方女儿)

　　尊：用来称与对方有关的人和物。

　　尊上(对方父母)尊公、尊君、尊府(对方父亲)

　　尊堂(对方母亲)尊亲(对方的亲戚)尊命(对方的吩咐)尊意(对方的意思)

　　贤：称*辈或晚辈。

　　贤家(指对方)贤郎(对方儿子)贤弟(对方弟弟)

　　仁：称同辈友人中长于自己的人为仁兄。称地位高的人为仁公。

　　4、 称年老的人为丈，丈人。唐以后称岳父为丈人，又称泰山。妻母为丈母，又称泰水。

　　5、 称谓前加“先”表已死，用于敬称地位高的人或年长的人。

　　称死去的父亲：先考、先父。

　　称死去的母亲：先妣、先慈。

　　已死的有才德的人：先贤。

　　死去的帝王：先帝。

　　6、 君对臣敬称：卿、爱卿。

　　7、 对品格高尚、智慧超群的人用“圣”表敬称，“孔子”为“圣人”，“孟子”为“亚圣”“杜甫”为“诗圣”，后来“圣”多用于帝王，如“*”、“圣驾”。

　　特殊称谓：

　　1、 百姓的称谓：布衣、黎民、庶民、苍生、氓。

　　2、 伯(孟)仲叔季：兄弟行辈中长幼排行的次序。

　　伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。

　　3、 不同的朋友关系之间的称谓：

　　贫贱之交：贱而地位低下的时结交的朋友。

　　金兰之交：情谊契合，亲如兄弟的朋友。

　　刎颈之交：同生死，共患难的朋友。

　　忘年之交：辈份不同，年龄相差较大的朋友。

　　竹马之交：从小一块长大的`异性朋友。

　　布衣之交：以*民身份的相交往的朋友。

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古诗文文体知识常识

古诗文文体知识常识

　　在我们*凡的日常里，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。你知道什么样的古诗才经典吗？下面是小编为大家整理的古诗文文体知识常识，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　论说文

　　议论、说明一类文章的总称。要求根据某一事物进行论述，以阐明自己的观点和态度。内容可包括论政、论史、论学等方面。最早以“论”名篇的文章为西汉贾谊的《过秦论》，东方朔《非有先生论》，至南朝梁萧统《文选》遂专列“论”为一门，收录西汉至南北朝间一些著名作者的论文。在写作上，以“论”名篇的论文大都按提出、分析和解决问题的结构层次进行安排，但每篇具体分析的写法各不相同。以“说”名篇的论文常用来阐述对某一事物或某一问题的看法，但有的重在记叙，如柳宗元的《捕蛇者说》，袁牧的《黄生借书说》，韩愈的《师说》《杂说》，周敦颐的《爱莲说》等。“论”与“说”既有联系，又有区别，一般来说，“论”重在论理，“说”重在说明。

　　记叙文

　　是记人、叙事、写景、状物一类文章的总称。为古文中运用最广泛的一种文体。内容广泛，形式多样。有记叙行踪描摹山水的，如柳宗元的《小石潭记》、姚鼐的《登泰山记》、欧阳修的《醉翁亭记》等；有通过描写山水来阐明深刻道理的，如范仲淹的《岳阳楼记》、苏轼的《石钟山记》、王安石的《游褒禅山记》等；有记叙人物动人事迹的，如崔铣的《记王忠肃公翱事》、全祖望的《梅花岭记》、张溥的《五人墓碑记》等；有记叙生活见闻及遭遇的，如方苞的《狱中杂记》、归有光的《项脊轩志》等；有记叙事物形态特点的，如沈括的《采草药》、李渔的《芙蕖》、魏学}f尹的《核舟记》等。总之，内容可包罗万象，形式可不拘一格，虽以记叙为主，但又兼以议论和抒情，写法很灵活。

　　传记文

　　或称为“传”，记载人物的生*事迹。最早的传体是我国第一部纪传体史书《史记》。“厥后世之学士大夫，或值忠孝才德之事，虑其淹没弗白，或事迹虽微而卓然可为法戒者，因为立传，以垂于世”(吴讷《文章辨体序说》)。列于史书的称“史传”，列于家谱的称“家传”，自叙生*者称“自传”(如陶渊明的《五柳先生传》，陆羽的《陆文学自传》，刘禹锡的《子刘子自传》)，对本传记事补充者称“别传”。还有记叙生*事迹较史传、自传、别传简略的小传，如李商隐的《李长吉小传》。有一人一传者，如《史记·孟尝君列传》；有两人或数人合传者，如《史记·廉颇蔺相如列传》《史记·屈原贾生列传》《汉书·王商史丹傅喜传》。也有如《列女传》《高僧传》《唐才子传》等按人物性质编撰的类传。内容有记叙文臣武将的，也有记叙下层人民的，如柳宗元的《种树郭橐驼传》、侯方域的《李姬传》。还有如韩愈的《毛颖传》、马中锡的《中山狼传》等记叙寓言故事的。

　　赋

　　最早写作赋并以赋名篇的是战国荀况，今存荀况《礼赋》五篇。到战国末年宋玉进一步发展了赋体文学，其作《风赋》《神女赋》皆为赋中名篇。到了汉代，赋就形成了一种特定的体制，其基本特征是文采华丽、铺张扬厉，形式上可分为问答体与非问答体两种，大多篇幅较长，司马相如的《上林赋》、班固的《两都赋》是其中的代表。魏晋南北朝时，赋体有了新的发展，其特点是追求字句的工整对仗和音节的铿锵，讲求用典，篇幅较短，故又称“俳赋”或“骈赋”。唐宋时由于科举考试用赋，便产生了一种既讲究对偶又限定音韵的新赋体——律赋。律赋格式严谨，对仗工整，*仄和谐，并由考官出题限韵，字数一般不超过四百字。王勃的《滕王阁序》、杜牧的《阿房宫赋》都属于这一类赋体。中唐以后，由于受古文运动的影响，赋体又有了新的发展，出现了“文赋”。文赋一反俳赋、律赋在骈偶、用韵方面的限制，而趋向散文化。它句式参差，用韵自由，几与散文相接*，如苏轼的《前赤壁赋》《后赤壁赋》等。到了清代，因受八股文的影响，在赋中讲求股对、程式，赋与科举考试的八股文相似，从而走人了赋的末途。

　　书表

　　书为书信的总名。臣下向国君进言陈词，亲朋之间来往的信件，统称为“书”。战国时乐毅的《报燕惠王书》、李斯的《谏逐客书》，即为奏书的性质。因为是写给国君看的，所以后代将这类性质的文章通称为上书。亲朋间往复信札性质的书，内容则可包罗很广，或议论时政，或讨论学术，或评述人物，或传授学业，或抒写际遇，或劝喻亲友，大至*要事，小至日常生活，都可意到笔随，称心而言。如司马迁《报任安书》，吴均《报朱元思书》，柳宗元《答韦中立论师道书》，王安石《答司马谏议书》，宗臣《报刘一丈书》等。

　　表，则用于臣下向君主陈述意见。刘勰《文心雕龙·章表》说：“章以谢恩，表以按劾。”但汉代以后，其界限区别已不太严格。唐宋以后，诸如谢恩、劝进、辞免、庆贺、贡物等也用“表”体。表重在陈情，故在奏议文体中往往写得最为恳切感人，如诸葛亮的《出师表》、李密的《陈情表》。文章开端作“臣某言”，结尾作“拜表以闻”或“臣某顿首”，是表的一般程式。

　　诗歌

　　诗歌是文学的一大样式。古代称合乐者为诗，不合乐者为歌。后来“诗”“歌”互称，或合称“诗歌”。诗起源于劳动，是最早出现的文学样式。古诗多四言，东汉魏晋以后，各种诗体始趋于完备。古代诗歌按体裁可分为古体诗和*体诗两种。古体诗又称古诗或古风，形式比较自由，一般不受格律束缚，句式也有长有短，四、五、六、七言及七言以上的杂言都有，《诗经》《楚辞》与汉乐府及汉魏五言体是这类诗体的代表。*体诗对押韵、*仄、对仗都有严格的要求，一般只押*声，每篇必须对仗，*仄须符合一定的格式，字数也有严格的限制。*体诗分为律诗和绝句。律诗又分五言律、六言律、七言律、五言排律、七言排律以及三部律诗等，绝句则分五言绝句、六言绝句和七言绝句。

　　(一)古体诗

　　古体诗，是与唐以后出现的所谓*体诗相对而言。其体制特点是每首诗的字数没有严格的限定，押韵可押*声韵，也可押仄声韵。可以句句押，也可隔句押，可以一韵到底，也可中间换韵。诗的*仄完全自由，没有任何规定。不讲求对仗，诗中有时也出现对仗，这只是修辞上的需要。古体诗虽然不受格律上的束缚，但仍讲求音韵、音顿，讲求音节的和谐和句式的整齐。课本中的《饮酒》《观刈麦》《归园田居》《迢迢牵牛星》等都属于古体诗。唐代律诗盛行之后，古体诗为了表现与律诗的不同，尽可能多用“拗句”(*仄声调不合律诗规则的诗句)，多运用“三*调”(诗句的末三字全用*声)，力避对偶、声律，以显示出辞气的高古，表现气格的浑厚与超迈。另外在唐代还出现了一种“入律古风”，这类诗全用七言律句或基本用七言律句组成，而且大量运用对仗，经常换韵，往往*仄交替，全诗很像由多首七绝组成，如课本中的《琵琶行》及高适的《燕歌行》、王维的《桃源行》、白居易的《长恨歌》等。

　　(二)乐府诗

　　乐府，原为汉武帝设立的专管音乐的官署，其任务为制定乐谱、训练乐工和收集歌辞。这些收集的乐章和歌辞，统称为“乐府诗”，或简称为“乐府”。“乐府诗”除要求配合歌唱外，其形式和古体诗没有区别。东汉末年，以“三曹”(曹操、曹丕、曹植)为代表首先袭用乐府旧题模仿两汉乐府歌辞的风格来写旧乐府体诗。这些作品，有的是根据两汉乐府的曲谱所作的歌辞，有的则是沿用乐府旧题模仿乐府思想和艺术风格所创作的不入乐的歌辞。隋唐以后，用乐府体写诗的风气十分盛行，李白、杜甫、王建、张籍等都是写乐府诗的能手。如李白的《行路难》《将进酒》《蜀道难》，王昌龄的《塞上曲》《塞下曲》，李贺的《雁门太守行》，崔颢的《长干行》等，这些诗歌虽为乐府诗，但已不能人乐歌唱。还有一些如杜甫的《兵车行》《丽人行》《哀江头》等即事名篇的自制新题的乐府诗，既不能人乐歌唱，又不沿袭乐府古题，称作“新乐府”。中唐以后，发展为白居易、元稹所领导的“新乐府运动”，主张不依旧谱，不用旧题，仅根据汉乐府“缘事而发”叙事写实的精神来进行创作，这是乐府诗的新发展。后代将魏晋至唐可以人乐的诗歌与袭用乐府旧题仿作的不入乐的诗歌统称为“乐府”。

　　乐府诗，特别是汉乐府，多数出自社会下层人民之口，“感于哀乐，缘事而发”，因而反映社会现实广阔而深刻，语言朴素自然，通俗明快，在我国诗歌发展中占有重要地位。

　　(三)*体诗

　　*体诗又称“今体诗”“律诗”，因格律严密得名。起源于南朝齐武帝永明时期的一种自觉讲求声律的新诗体——永明体，后经阴铿、何逊、庾信等诗歌的实践，得到进一步发展。入唐以后逐渐成熟，至宋之问、沈俭期，总结六朝以来诗人在形式格律上的实践经验，完成了律诗形式定型的最后任务。五、七言律诗每首八句，四韵，一、二两句称起联或首联，三、四两句称颔联，五、六两句称颈联，七、八两句称尾联或结联。每联上句称出句，下旬称对句。中间两联须对仗，首尾两联可对仗，也可不对仗。对仗的目的是帮助诗歌内容的表达，形成诗歌整齐的美。每首诗都有固定的*仄格式。

　　另外律诗中还有一种叫“排律”。凡律诗中旬数超过八句者叫“排律”。排律的句数少则十几句，多则一二百句。除首联和尾联外，中间的句子不论多少，每联都必须对仗，其用韵、*仄、粘对等规则都与五律七律相同。排律分五言排律与七言排律两种，五言排律齐梁时代已有试作，七言排律到盛唐以后才出现。排律篇幅过长，又限于声律、对仗，束缚很大，不容易写好，杜甫、白居易、李商隐则是写排律的高手。

　　(四)绝句

　　绝句，又称“断句”“截句”，分为古绝与律绝两种。古绝为古体诗的一种，每首四句，每句五字或七字，不受律诗格律的限制，虽押韵而用韵较自由，押*声亦可，押仄声亦可。这类诗如王维的《鹿柴》《竹里馆》《杂诗》，裴迪的《送崔九》，李白的《静夜思》等。

　　律绝分为五言绝与七言绝两种。每首两联，其要求一联之间两句*仄相对，两联之间*仄相粘，押*声，与律诗相同。至于对仗，或用于前两句或用于后两句，或两联皆用，或不用对仗，皆无不可。现在一般通行的看法，认为律绝是在隋唐以前五、七言四行小诗的基础上受到齐梁时代讲求声律的影响而逐渐形成的。

　　对仗

　　对仗，指诗歌中的词句对偶。晋以后在诗歌与骈文中已大量运用，后来则构成*体诗格律的要素之一。在律诗中，二、三两联要求对仗，但也有三联以至四联都运用对仗的，如杜甫的《登高》《闻官军收河南河北》等。对仗要求严密工整，不仅要求词性相同(实词对实词，虚词对虚词)，上下两句字词不重复，而且要求两句的意思不雷同，做到相互映衬，相互补充。如果两句意思相同，则称为“合掌”，这是律诗的大忌。对仗有利于诗歌内容的展开，可以形成诗歌形式的整齐美。对仗有工对、宽对、借对、流水对、当句对、扇面对等多种形式。工对要求做到名词、动词、形容词、代词、数量词、虚词以及联绵词都要相对，还必须做到同类相对。词性相同而门类不同的对仗叫宽对，如杜甫《天末怀李白》：“鸿雁几时到？江湖秋水多。”以“江湖”对“鸿雁”，“秋水”对“几时”，就属于宽对。在唐诗的对仗中，大量出现的是宽对。借对则是用双类语来作对，可分为两种。一种是借音，即采用谐音的方法进行对仗。如张乔《月中桂》：“根非生下土，叶不坠秋风。”借“下”为“夏”，与下旬中的“秋”相对。另一种是借义，诗中用的是甲义，而借用乙义与另一词相对。如温庭筠《苏武庙》：“回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。”下句的“丁”是丁壮之丁，借为丙丁之丁以与上句的“甲”相对。当句对是指一句中自成对偶，然后又与他句相对。如柳中庸的《征人怨》：“岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。”全诗不但一二句、三四句各相对，而且各句自对对仗，“金河”对“玉关”，“马策”对“刀环”，“白雪”对“青冢”，“黄河”对“黑山”。所谓“流水对”是指在一联中上下两句合起来表达一个完整的意思，一气贯注如水顺流而下，如骆宾王《在狱咏蝉》“不堪玄鬓影，来对白头吟”；王维《辋川闲居》“一从归白社，不复到青门”；杜甫《闻官军收河南河北》“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”；元稹《遣悲怀》“唯将终夜长开眼，报答*生未展眉”。流水对不仅具有整饬对称之美，而且能增强诗歌珠走泉流的音乐美。所谓“扇面对”就是隔句对，即一、三句相对，二、四句相对，也可以说是上联与下联相对。如杜甫《哭台州郑司户苏少监》“得罪台州去，时危弃硕儒。移官蓬阁后，谷贵没潜夫”；白居易《夜闻筝中弹潇湘送神曲》“缥缈巫山女，归来七八年。殷勤湘水曲，留在十三弦”。

　　词曲

　　词是伴随着新兴音乐而产生的一种新诗体。萌芽于南朝，形成于唐，盛行于宋。是一种新兴的音乐文学，与乐曲有着密切的血缘关系。词初期的功能是人乐歌唱，需要按乐谱填词，因此作词又称为“填词”、“倚声”、“依声”。在创作上则要求：一、每首词要选择一个词调。词调就是歌唱的乐曲。二、根据乐曲的段数，词分成二片、三片或四片。三、根据乐曲乐句的参差，词也为长短句。四、词必须讲求*仄声韵，以配合管弦，合于歌唱。总之，每一词调的片、句、字数及声韵、*仄都有一定的规定，这就是所谓“词有定句，句有定字，字有定声”的词律。词，因由诗歌发展而来，故又称“诗余”(如《双溪诗余》)；因其先有曲后有词，故又称“曲子词”(如《敦煌曲子词集》)；因其句式长短不一，故又称“长短句”(如《稼轩长短句》)；因其能合乐歌唱，故又称“乐府”(如《东坡乐府》)、“乐章”(如《苕溪乐章》)或“歌曲”(如《白石道人歌曲》)。还有称为“雅词”(如《紫微雅词》)、“琴曲”(如《静志斋琴曲》)等名的'。

　　曲是韵文文学的一种。广义的曲泛指秦汉以来各种可以人乐的乐曲，如汉大曲、唐宋大曲、民间小曲等。通常则多指宋以来的“南曲”和“北曲”。“北曲”又称“元曲”，因产生于元代配合北乐故名。北曲包括“散曲”和“剧曲”两种性质不同的文体。“散曲”是一种配乐可歌的诗歌，“剧曲”是一种以曲词为主又有说白、人物及故事情节的戏剧，故又称“杂剧”。“南曲”产生于宋代，配合南方音乐。宋元南戏和明清传奇都以南曲为主。

　　词的分类

　　词有小令、中调、长调之分，十六字至五十八字以内的词称“小令”，五十九字至九十一字以内的词称“中调”，九十二字以上者称“长调”。词的这一分类始于明代中叶以后嘉靖年间(1522-1566)顾从敬刻《类编草堂诗余》四卷，此书将南宋何士信所编《草堂诗余》改为以小令、中调、长调三类编排重刻(原来分四季景物、天文地理等十二类)，清代毛先舒在《填词名解》中，对小令、中调、长调三类词的字数又作了以上这一具体的规定。这种分类曾遭到一些人的批评，如清万树在《词律·发凡》中提出质疑：“所谓定例，有何所据？若以少一字为短，多一字为长，必无是理。如《七娘子》有五十八字者，有六十字者，将名之日小令乎？抑中调乎？如《雪狮儿》有八十九字者，有九十二字者，将名之日中调乎？抑长调乎？”这种分类确实无科学根据，但它以具体数字来划分词的类别，对读者还是有帮助的，因而被一直沿用下来。小令一般出现在唐与五代，到北宋初年，特别是在柳永以后，中调和长调才开始大量出现。

　　词牌

　　词牌是词调的名称。一个词牌就是一种词调格式，表示它特定的宫调(即律调)以及字数、句数、*仄、韵脚等。有的词牌除本名外还有别名，如“忆江南”又名“梦江南”“江南好”“谢秋娘”等，“念奴娇”又名“酹江月”“百字令”“壶中天”等；有的词牌牌名相同却非一调，如“西江月”与“西江月慢”。词在初起时，词牌与词的内容完全相合，宋黄开说：“唐词多缘题，所赋《临江仙》，则言仙事；《女冠子》，则述道情；《河渎神》，则咏祠庙，大概不失本题之意。尔后渐变，去题远矣。”(《唐宋诸贤绝妙词选》卷一)后来词人为了点明题旨，说明所写词的内容，就在词牌下标出词题，如“春思”“咏梅”“端午”等；有的还加上小序，如苏轼的《水调歌头》(明月几时有)，姜夔的《扬州慢》等。有的为了标明词的宫调，就在词牌下注明仙吕宫、双调、歇指调等。词牌名称很多，来源也各不相同。有的来自乐府诗题，如《乌夜啼》《长相思》；有的来自唐代乐曲，如《菩萨蛮》《天仙子》；有的依据词的字数或句式，如《十六字令》《三字令》；有的根据人名或地名，如《虞美人》《梁州令》；有的采用别人的诗句或本词中的字句，如《满庭芳》《忆秦娥》等。

　　小令

　　小令为宋词体式名，又称“令曲…'歌令”“令章”。它的来源，一是大曲——摘取大曲的某一段；二是出自宴*间所行的酒令。唐人宴会时，常利用时令小调作酒令，词人根据乐调即*填词，元稹《何满子》诗“牙筹记令红螺盘”，“记令”就是“记曲”；有时或令歌女唱小曲以劝客饮酒，白居易《就花枝》诗“酒翻衫袖抛小令”，“抛小令”即唱小曲。后来，酒令发展成为词，这样的词一般字少调短，如《三字令》《十六字令》等。调长字多的大多出于大曲，如柳永《甘州令》(七十八字)，《婆罗门令》(八十六字)，《六么令》(九十六字)，《胜州令》(二百一十五字)。

　　散曲

　　散曲是曲词的一种体式。是南宋以后民间歌曲和女真、蒙古等少数民族乐曲相互融合发展而逐渐形成的一种新的歌词形式。盛行于元明两代。和诗词一样，多用于抒情、写景、叙事，只供清唱，没有说白动作，有别于元杂剧中的剧曲。散曲有南曲和北曲之分，但不论南曲或北曲，都包括小令和散套两种主要形式。小令和词中的小令不同，通常以一支曲子为单位，如《朝天子》《天净沙》《山坡羊》等，没有双叠或三叠、四叠。同一曲牌的小令可以重复使用，从几首直至百首，组成组曲形式，歌咏同一故事或分咏各事，名为“重头小令”，但组曲中的各支曲子仍然完整独立，可以分押不同的韵。有的小令在乐律允许的情况下，可以带一支至三支其他曲子，称“带过令”，常见的如《雁儿落带过得胜令》《骂玉郎带过感皇恩·采茶歌》等，也属小令一体。散套又称“套数”“大令”，通常由一宫调的若干支曲子组成，押同一韵脚，一般都有“尾声”，曲调多少与长短皆不拘。小令或散套除本调规定的字数外，还可在句首或句中增添衬字，以便于更自由灵活地歌唱。

　　古代文体知识

　　古人喜欢在文题上表示出体裁。古代文体大致如下。

　　一、论说类

　　1、疏又称奏疏。臣子向君主陈述意见。分条陈述。畅于春秋，成于两汉。

　　2、表又称奏疏、奏议。臣向君主陈述意见或有所请求的一种文体。重情。

　　3、论直接阐明自己观点的一种文体。分史论（人物论、专题论）、文论（评论文章）、策论（起源于写在简册上以对答用，发展成策论）

　　4、说用来阐述关于某一事物、问题的道理的文章。教材注解说，说，是一种文体，可以发表议论，也可以记事，都是为了说明一个道理。例如《师说》《捕蛇者说》

　　5、原推究。对一种理论、制度、或社会*俗从根本上加以探索、考察。《原君》

　　6、订评议。对某一人事物论定功过，品评优劣，常含力排众议而独抒新见之意。因而行文有力，慷慨激昂。订，论。《订鬼》

　　7、序是用来评介作品内容的。有自序、他序。位置在一本书的开头或结尾。例如《指南录后序》唐宋以来，送别赠言也称序。例如《送东阳马生序》

　　二、记叙类

　　1、纪传体司马迁首创，以本纪、列传为人物传记中心。本纪记叙帝王事迹，世家记叙诸侯王和辅汉功臣的事迹，列传是名人事迹。

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古诗文学常识大全

古诗文学常识大全

　　古诗文学是高考必考的内容，本章小编就为大家找到了古诗文学常识大全，希望对你的学*有所帮助。

　　1、先秦文学

　　先秦文学有两源，现实主义和浪漫。《诗经》分为风雅颂，反映现实300篇①

　　手法牢记赋比兴，名篇《硕鼠》与《伐檀》。浪漫主义是《楚辞》，《离骚》作者为屈原。

　　先秦散文有两派，“诸子”、史书要记全。儒墨道法属诸子，各有著作传世间；

　　儒家《论语》和《孟子》，墨家《墨子》见一斑；道家《老子》和《庄子》，法家韩非著名篇。

　　历史散文有两体，分为“国别”和“编年”

　　前者《国语》《战国策》，后者《春秋》与《左传》。

　　2、两汉魏晋南北朝文学

　　两汉魏晋南北朝，诗歌成就比较高；“乐府双璧”②人称赞，

　　建安文学推“三曹”③；田园鼻祖是陶潜，“采菊”遗风见节操。

　　《史记》首开纪传体，号称“无韵之离骚”；班固承续司马意④，《汉书》断代创新招；

　　贾谊雄文《过秦论》，气势酣畅冲云霄；“出师”二表名后世，《桃花源记》乐逍遥。

　　辞赋盛行多空洞，张衡《二京》似惊涛。文学批评也兴起，《文心雕龙》真高超。

　　骈文追求形式美，小说初起尚粗糙。

　　3、唐代文学

　　唐代鼎盛累如山，“初唐四杰”不*凡；王杨卢骆创格律，律诗、绝句要记全。

　　浪漫诗人推李白，一路高歌《蜀道难》。现实主义有杜甫，“三吏”、“三别”不一般。

　　乐天倡导新乐府，“琵琶”、“长恨”留名篇。田园诗派有王孟，高、岑诗歌唱边塞。

　　中唐李贺多奇丽，贾岛“推敲”传世间。晚唐崛起“小李杜”⑤；此后衰败如尘烟。

　　韩柳古文创新体，《阿房宫赋》唱千年。唐代传奇已成熟，代表作推《柳毅传》。

　　4、宋代文学

　　宋代文学词泱泱，分成婉约与豪放。柳永秦观李清照，风花雪月多感伤。

　　苏轼首开豪放派，“大江东去”气昂昂；爱国诗人辛弃疾，“金戈铁马”势高扬。

　　三苏、王曾、欧阳修，继承韩柳写文章；范公作品虽不多，《岳阳楼记》放光芒。

　　南宋诗人陆放翁，《示儿》犹念复家邦；人生自古谁无死？后世感怀文天祥。

　　编年通史第一部，《资治通鉴》司马光。《梦溪笔谈》小百科，作者沈括美名扬。

　　5、元明清文学

　　元代散曲分两种，小令、套数各不同。杂剧代表四大家，成就首推关汉卿；

　　窦娥悲剧传千古，人物形象最鲜明；其余三家郑马白⑥，还有《西厢》留美名。

　　明清戏剧精品多，《桃花扇》及《牡丹亭》。长篇都是章回体，“四大名著”是高峰。

　　《儒林外史》不能忘，《聊斋志异》多流行。尚有短篇拟话体，编订“三言”冯梦龙。

　　方苞开创姚鼐继，散文流派叫桐城。清末大家龚自珍，《己亥杂诗》劝天公。

　　注：①《诗经》共305篇，“三百”之说是取其整数。②指《孔雀东南飞》和《木兰诗》③指曹操及曹丕、曹植。④即司马迁⑤指李商隐和杜牧。⑥指郑光祖、马致远、白朴。

　　古代诗歌包括诗、词、曲。

　　1．从诗歌的形式可分为：

　　①古体诗，包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。

　　②*体诗，包括律诗和绝句。

　　③词，又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59－90字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的*仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阙或一片，第一段叫前阙、上阙、上片，第二段叫后阙、下阙、下片。

　　④曲，又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相*。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。它无宾白科介，只供清唱。

　　2．从诗歌的题材可分为：

　　①写景抒情诗，歌咏山水名胜、描写自然景色的抒情诗歌。古代有些诗人由于不满现实，常寄情于山水，通过描绘江湖风光、自然风景*寄寓自己的思想感情。这类诗常将要抒发的情感寄寓在后描写的景物之中，这就是人们常说的寓情于景。其风格清新自然。

　　②咏物言志诗，诗人对所咏之物的外形、特点、神韵、品格进行描摹，以寄托诗人自己的感情，表达诗人的精神、品质或理想。

　　③即事感怀诗，因一事由而引发诗人的感慨，如怀亲、思乡、念友等。

　　④怀古咏史诗，以历史典故为题材，或表明自己的看法，或借古讽今，或抒发沧桑变化的感慨。

　　⑤边塞征战诗，描写边塞风光和戍边将士的军旅生活，或抒发们乐观豪迈或相思离愁的情感，风格悲壮宏浑，笔势豪放。

　　骑着猪上船

　　诗歌的分类

　　按照不同的标准，诗歌有不同的分类。这里笔者着重介绍按以题材为主划分的分类。归纳起来，主要有以下几类：

　　借景抒情诗。在诗中不是直接抒发感情，而是移情于物，融情于景。通过对景色的描绘来表现感情。具体到诗歌中，有因情造境和见景生情两种形式。

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我爱古诗文

我爱古诗文

　　在学*、工作或生活中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗的格律限制较少。什么样的古诗才经典呢？下面是小编整理的我爱古诗文，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　说到古诗，我们大家都不陌生，可是，大家在背古诗的时候有什么趣事是吗？我就有一件，让我给大家讲讲吧：

　　有一次在我背古诗的时候，开始我并不理解它的意思死记硬背，把长歌行中的最后一句，“少壮不努力，老大徒伤悲。”背成了七步诗中的最后一句：“本自同根生，相煎何太急。”结果，妈妈听完后就笑着说道：长歌行的最后一句，不是少壮不努力，老大徒伤悲吗？你怎么给背成了，本自同根生同，相煎何太急呢？背古诗，你不能只是死记硬背，而是要理解他的意思才行。就这样听完妈的指点后，就我查了这两首诗的译文，长歌行的最后一句，年少时候不知努力向上，等到老了，只能低头叹息空悲伤。而七步诗的最后一句讲的是，我俩本是同根生，你为何煎熬的这么急？查完两首诗的译文，很快就把这首诗背了下来。并在以后背诗都不会再错，而且还很快就能背下来。

　　你觉得这个办法好不好呢？如果你觉得好的话，就跟我一起按这样行动起来吧。

　　我和古诗文有着不解之缘。我最早接触到的文章就是古诗文了。记得在我还没上小学的时侯，爸爸妈妈和爷爷奶奶就开始教我读古诗了。春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。孟浩然的《春晓》我张口就来。像这样的古诗我那时就能背出几十首了，爸爸妈妈也为我而感到骄傲和自豪。其实当时我并不知道什么叫古诗文，直到上学后我才慢慢有了了解。李白，杜甫，白居易；唐诗，宋词，明清小说；《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》……中国古诗文的宝库真是太博大精深，星光灿烂了。我非常喜欢古诗文。我喜欢它合辙押韵，朗朗上口。

　　床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。李白的这首千古名诗，不管老人还是小孩，都能一字不差，十分流利地读下来；我喜欢它词句精练，通俗易懂。独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。海内存知己，天涯若比邻。不管是科学家，还是*常人，只要读一遍就能懂；我喜欢它意境优美，含有哲理。明月松间照，清泉石上流。大漠孤烟直，长河落日圆。这是多么让人心旷神怡的景象！山重水复疑无路，柳暗花明又一村。欲穷千里目，更上一层楼。这样的句子又使人心胸豁然开朗，思想为之升华。

　　难怪连外国人都赞叹和欣赏。我十分注意在作文中引用一些好诗好句。在过去的作文中，我曾通过引用岑参的忽如一夜春风来，千树万树梨花开，描写雪中的奇丽景色；通过引用李白的蜀道难，难于上青天，形容人们遇到的困难之大；通过引用孟郊的谁言寸草心，报得三春晖，抒发子女对母亲的深情；通过引用愚公移山的故事，深刻说明世上无难事，只要肯登攀的道理；通过引用卖油翁的故事，生动形象地说明熟能生巧的道理，等等等等。总之，通过引用古诗文，努力使自己的作文变得更富有感染力和说服力，从而深化文章主旨，起到画龙点睛的作用。我爱古诗文。

　　我很不喜欢古诗文，什么雎鸠呀，荇菜呀，我根本搞不懂在写什么。这还不算什么，更恼人的是那些长篇的古诗，不知道那些作者干嘛要把那么多深奥的文字凑在一起，是为了显示自己的文学才华吗？更搞不懂为什么有那么多人肯定他们的成就。写一些我们看不懂的文章有能算什么水*高呢？不过这是以前的事，如今的我对于古诗文可是情有独钟。这还得从一件小时说起……

　　那一次，我家来了许多客人，大家围在一起看电视。电视里正在放一则广告。是什么广告我忘了，只记得有一句广告词：明月几时有……这首诗我可是背的滚瓜烂熟的。二年级时，老师让我们背这首诗，我虽极不喜欢，可我是“乖学生”，哪敢违抗老师的命令？我可是花了比背课文多五倍的时间，把它死记了下来。如今看着电视，心情轻松，一时兴起，我竟把整首诗脱口背了下来。那天客人特多，他们对我目瞪口呆，纷纷夸赞：“婷婷可真聪明，这么小就能背诵这么长的古诗！”那些与我年纪相仿的小客人更是向我投来惊羡的目光。妈妈乐开了花，而我更是尝到了前所未有的荣光。一时之间，我发现原来古诗竟是这么有魅力！

　　打那以后，我对古诗文的态度发生了一百八十度大转弯。只要一有空，我就会去读背古诗文。一旦遇到不懂的，我会先背出，然后有机会查资料。背的多了，写作文时，我就会不由自主的把它引用到文章中。每每这时，我的作文都会得到老师的好评，并在班上朗读，夸我把古诗句引用借鉴得十分巧妙。这一次又一次的表扬使我尝到了更大的甜头，我更喜欢读古诗文了！

　　古诗文能让我知识更充实，语言更丰富，我爱古诗文！

　　“千山鸟飞绝 ，万径人踪灭……”听，学校里又传来了朗朗的古诗声。每天早晨，学校的喇叭里便会播放出一首首的古诗，这时同学们便跟着喇叭念了起来。这已经成为了我们学校一道壮观的景象了。因此，我也养成了爱读诗的好*惯了。我的哥哥是个诗的爱好者。每次我去他家时，经常会发现他在读古诗和画一些有关古诗文的手抄报，因此，我便受到了他的影响，我最熟悉的是我*生第一次听到的古诗《静夜思》便是表哥教我的。那是我五岁的时候，一天，我又去找表哥玩了，他依然像往常一样，念着我听不懂的古诗，我忍不住好奇的问：“哥哥，你在念什么呀，我怎么一点好都不懂呢？”表哥抬头望了望我，温柔地说：“是小思思啊，噢，我刚才念的是一首唐诗，名字叫《静夜思》，它是我国唐代著名的诗人李白所写的。李白当时正在异国他乡，在一个月光皎洁的夜晚，李白望着天上的明亮的月亮，便思念过日子了故乡，于是他便写下了这首著名的《静夜思》......”我似懂非懂地听表哥介绍着。从那以后，每当我去表哥家时，表哥总是让我和他一起读着古诗，读完之后，他再我讲这首诗的大概内容和诗人表达的思想感情。从此，我那幼小的心灵里一颗诗的种子便在开始慢慢地萌芽了。

　　随着年龄的增长，我对古诗的阅读范围在慢慢地扩大了。从崔护的《题都城南庄》到主贞的《白鹿洞》，再从苏轼的《水调歌头》到杜甫的《闻官军收河南河北》......

　　啊，我爱古诗，爱它那华丽优美的诗词，爱它那描绘出的美丽景象，更爱它那令人回味思索的思想感情。

　　还在上幼儿园大班的我，有一天看到《中国诗词大会》的节目，虽然当时听不懂诗词，但我竟然也深深地沉浸其中。尤其是选手们进入到“飞花令”阶段，我竟然能紧张到出汗。我最喜欢的选手年仅16岁的武亦姝最终获得了第二季的冠军。听妈妈说她去年以高分被清华大学录取，真是实至名归的才女啊!

　　《中国诗词大会》在我心中播下了古典诗词美好的种子。随着上了小学，语文书及《唐诗三百首》中越来越多的古诗词让人沉迷其中。我也像武亦姝一样把李白、苏轼作为了自己的偶像。喜欢“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的气势恢宏;也喜欢“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的不羁狂傲;喜欢“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的千古绝句，也喜欢“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的大气磅礴;喜欢“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的狂放;更喜欢“天生我材必有用，千金散尽还复来”的自信……

　　吊古怀今、自然山水、伤情别离，古典诗词的美超越了时空的限制，哪怕身在今天的我们，时隔千年，依旧能深切感受到古人抒发的情感，勾起每个人心里的无限诗意。身处繁华喧嚣，父母经常教育我要“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，”少一份贪婪，多一份正直，“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”。

　　古诗词中蕴含了无数做人的道理，需要细细品读，这大概就是古诗词的魅力吧!“不积跬步，无以致千里。”徜徉在古诗词的海洋中，我要一步一步的积累，期待在某一天我也能吟诗作赋，写出婉转悠扬、抑扬顿挫的如歌诗词

　　“孔子曰：学而不思则罔……”

　　我从小就喜欢背古诗文，因此与他结下了不解之缘。小时候，躺在妈妈的怀里，读的是“床前明月光，低头思故乡”“白毛浮绿水，红掌拨清波”；上小学了，*在教室，背的是“江南好，风景旧曾谙”“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”；而今，临*毕业，我依然与我的最爱——古诗文，形影不离，每日不离口 。

　　在天长日久的在阅读中，我结识了不少“新朋友”，有壮怀激烈的屈原，忧国忧民的杜甫，悠然闲适的陶渊明……每读一首好诗，都是我感到一次古典文化的洗礼。“谈笑有鸿儒，往来无白丁。” 这是对淡薄名利的高尚情怀的赞叹；“醉醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。”这又是多么深沉激越的报国情怀啊! 然而，我最爱的还是狂放不羁的李白，喜欢他“天生我材必有用，千金散尽还复来”的斗志；“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”的气魄：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的自信。因为，我是一个女孩，向往的是无拘无束的浪漫；因为，我虽是一个女孩，但追求的是比海还要广阔的胸怀。

　　古典诗文的博大精深，使我深深地陶醉其中。情绪低落的时候，想一想“千古兴亡多少事”，我这点忧愁算得了什么？高兴时，唱一唱“滚滚江东逝水”，倍增豪情；有亲友来访，我以“有朋自远方来，不亦乐乎”迎接；好朋友要转学时，我以“海内存知己，天涯若比邻”相送；同学要抄作业时，我以“学而不思则罔，思而不学则殆”相劝……不同诗的意境在不同的时候给我带来了不同的乐趣，因此生活也变得多姿多彩，其乐无穷。

　　在我心中，古诗文代表的不仅仅是白纸黑字，她更是我的良师益友，时时提醒着我，指导着我。记得有一次，我和同学因一件鸡毛蒜皮的小事而闹翻了，几天都没说话，谁也不肯退让，我的心情不安的非常郁闷。这一天，我突然想到了孔子的“九思”， “君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，疑思问，忿思难，见得思义。”虽然我是女孩，但是一直渴望有一颗和真君子一样的心。比起古人，我为一件小事而破坏了多年的友谊，多不值得啊！于是，我主动道歉，“化干戈为玉帛”与她和好如初了。

　　古典诗文是我们中华文化的骄傲，我爱古诗文！快来吧，让我们一起，读千古美文，做四好少年！

　　每天早晨，我们都有一个固定的活动安排——那就是诵读经典古诗词。我们诵读的内容来自于《小学生必背古诗词75首》。每天早上的“黄金时间”我们都会在同学的引领下诵读其中的古诗，于是我积累了好多诗，如《望天门山》、《别董大》……

　　这本《小学生必背古诗词》书里面还有对每首诗的注解，当我不懂诗意时，背诗困难时，我就开始注意诗词后面的注解，这样在理解的情况下，好多长诗我也能背下来了，我也从注解里面读懂了更多的含义，体会到了其中蕴含的道理。

　　从“谁言寸草心，报得三春晖”中，我明白了父母的恩情是多么伟大：比山高，比海深，我们做子女的根本无法报答得了。所以，在明白了这些道理之后，我明白了做子女要孝顺父母。于是在*常的生活中，我学会体谅父母，孝顺父母。

　　从“锄禾日当午，粒粒皆辛苦”中，我明白了农民伯伯的辛苦，知道每一粒粮食都是来之不易的。所以，从此我养成了勤俭节约的好*惯，不浪费一粒粮食，并珍惜自己所拥有的一切。

　　从“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”中，我看到了蜜蜂无私奉献，将蜂蜜留给他人的高尚情操。所以，从今天往后，我也会向蜜蜂学*，做一个默默无闻、无私奉献、不求回报的人。

　　从“野火烧不尽，春风吹又生”中，我看到了一株野草都有十分顽强的生命力，这让我明白了作为比它更强大的人类，我应该具有比它还要坚韧的生命力和顽强的精神，不被任何苦难打倒。所以从此以后，遇到困难我再也不会退缩了，而是勇敢去挑战。

　　每一首古诗读起来朗朗上口，每一首诗让我懂得了一个做人的道理。我爱读古诗了，我要多读些古诗，这样自己才会增长知识、拓宽视野，学会做人。

　　我从小就喜欢读古诗文，因为古诗文可以让我们学到知识。

　　从开学到现在，我又读了不少的关于不少古诗的书，比如杜牧的《清明》、李白的《赠汪伦》等。这些古诗不但让我领略了经典诗文的美妙，而且教会了我很多做人的道理。

　　我喜欢古诗文，同时我也喜欢古诗里的句子。有“野火烧不尽，春风吹有生。”中小草里居易的进取力量，“落红不是无情物，化作春泥更护花。”中落花里有龚自珍的奉献精神，“采菊东篱下，悠然见南山。”中菊花里有陶渊明的隐士情怀，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”中莲花里有周郭颐的高洁品格。

　　虽然我喜欢古诗和句子，但是我也喜欢《悯农》。因为“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”讲的是烈日当空，农民伯伯们不怕苦、不怕累、不怕炎热，流着满头大汗，辛勤地锄草、耕地，汗珠一串串地滴下来，滴进了泥土里的情境。

　　现在大家的生活都富裕了，很多人好像都忘记了节约是这个中国的传统美德。比如在学校班级里吃饭的时候，我看见有的同学非常挑食，好吃就吃，不好吃就不吃。总是随便把饭菜倒进垃圾桶里。他们不懂得节约，不爱惜粮食。他们这种行为是不对的。

　　读完这首诗，我知道了一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰，所里说大家让节约粮食，从我作起。

　　我和古诗文有着不解之缘。从小，父母就让我背古诗文。所以我会非常多的古诗。春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。孟浩然的我张口就能背出来。像这样的古诗我那时就能背出几十首了，爸爸妈妈也为我而感到骄傲和自豪。其实当时我并不知道什么叫古诗文，直到上学后我才慢慢有了了解。

　　李白、杜甫、白居易；唐诗、宋词、明清小说……我都略懂一些。我可喜欢古诗文了，我喜欢它的辙合押韵，朗朗上口。李白的'《静夜思》，不管是老人还是孩子，都能一字不差地读下来。我喜欢它词句精练，通俗易懂。独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。海内存知己，天涯若比邻。不管是科学家，还是*常人，只要读一遍就能懂；我喜欢它意境优美，含有哲理。明月松间照，清泉石上流。大漠孤烟直，长河落日圆。这是多么让人心旷神怡的景象！山重水复疑无路，柳暗花明又一村。欲穷千里目，更上一层楼。这样的句子又使人心胸豁然开朗，思想为之升华。

　　难怪连外国人都赞叹和欣赏。我十分注意在作文中引用一些好诗好句。在过去的作文中，我曾通过引用岑参的忽如一夜春风来，千树万树梨花开，描写雪中的奇丽景色；通过引用李白的蜀道难，难于上青天，形容人们遇到的困难之大；通过引用孟郊的谁言寸草心，报得三春晖，抒发子女对母亲的深情……总之，通过引用古诗文，努力使自己的作文变得更富有感染力和说服力，从而深化文章主旨，起到画龙点睛的作用。我爱古诗文！

　　“读经典，养品性”，诵读经典诗文，让我体会到了传统文化的博大精深，同时也丰厚了我的人文素养和语文素养。说起我与它的相识要从那次说起。

　　一天，爷爷的老朋友从海外归来，爷爷高兴极了，紧紧握住客人的手说“有朋自远方来，不亦乐乎！”爷爷这句话，我非常疑惑：这句话是什么意思呢？在听了爷爷的讲解后，我开始搜集类似的句子，和别人说话时，我也会想方设法用上，表现出我多有文化。但真正读懂它的内心世界，那还要从头说起。

　　我最早的启蒙老师是妈妈，在妈妈的指导下，我对古诗文渐渐产生了浓厚的兴趣。在我还未上幼儿园时，就会背一些唐诗了。上学后，妈妈又给我买了一本《中华古诗文读本》，我利用休息的时间去阅读、背诵，它不仅增强了我的阅读能力，而且也提高了我的记忆力。

　　渐渐地，我爱上了它，一发不可收拾，它们激励着我，鞭策着我，指引着我永远向前。闲暇之余，我总爱吟上几句：情绪低落时，想一想“千古兴亡多少事”这点忧愁算什么呢？高兴欢快时，吟一首“滚滚黄河东逝水”倍感豪情；自在悠闲时读一句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，真美！同学要看我作业时，我以“学而不思则罔，思而不学则怠”相劝；有人不听劝告时，我以“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”告诫他；好友离别时，我以“海内存知己，天涯若比邻”相送……

　　古典诗文的内容博大精深，我深深地陶醉其中。不同诗的意境在不同的时候给我带来了不同的乐趣，我的生活也因此变得多姿多彩，乐趣无穷！

　　古典诗文是中华文化的骄傲，我爱古诗文。朋友们，快来吧，让我们一起——“读千古美文，做少年君子”！

　　我常常想，中华浩瀚5000年历史中所创造的最美妙的东西莫过于文字了吧，而文字中最让人陶醉的大概就是古诗文了吧！从小时候开始，古诗文就是我的挚爱我爱它。

　　爱它的图画美，读着杨万里的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”我总能想起荷花亭亭静植，荷叶一碧万顷的湖光山色；读着岑参的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，我仿佛看到了雪挂满枝头，恰如梨花开遍枝头秀丽景象；读着杜甫的“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低”，我的眼前就浮现了一簇簇花，一朵挨着一朵，一瓣挤着一瓣的繁盛，读的读着我躁动心也变得*静下来，只留下满眼的奇丽景色

　　爱它的意境美，“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”是刘禹锡带给我们永久的回味，秋日万物萧条的凄凉，也被这排云而上的鹤群冲刷得一干二净，《渡津门送别》的“月下飞天镜云深结海楼”则向我们描绘了月光皎皎，明月如镜，云雾缭绕，海楼奇幻的景象。纵使他们所写迥乎不同，但这样意境都是广袤而深远的，美的让人不可尤物，以致我无法制止自己去喜欢它。

　　更爱它的人情美，一封家书一句问候，在交通不便的古代千金难求，无数迁客骚人只能寄情于诗，像刘禹锡的《夜雨寄北》：君问归期未有期，巴山夜雨涨秋词；李白《赠汪伦》的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”都情深意重，这样的思念与情意，让无数人为之动容。是啊！人非草木，孰能无情，我们不由自主的想与他们在一起，体会在优美韵律下的惆怅……

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