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乡土情结阅读理解答案
导语：阅读是一种理解，领悟，吸收，鉴赏，评价和 探究文章的思维过程。下面是小编为你带来的乡土情结阅读理解答案 ，欢迎阅读。
乡土情结
（1）独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地。得意时想到它，失意时想到它。逢年过节，触景生情，随时随地想到它。辽阔的空间，悠邈的时间，都不会使这种感情褪色：这就是乡土情结。
（2）人生旅途崎岖修远，起点站是童年。人第一眼看见的世界，就是生我育我的乡土。他从母亲的怀抱，父亲的眼神，亲族的逗弄中开始体会爱。乡土的一山一水，一草一木，都融化为童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖辈辈都植根在这片土地上，有一个悲欢离合的家。在听祖母讲故事的同时，就种在小小的心坎里。邻里乡亲，早晚在街头巷尾、桥上井边、田塍篱角相见，音容笑貌，闭眼塞耳也彼此了然，横竖呼吸着同一的空气，濡染着同一的风*，千丝万缕沾着边。一个人为自己的一生定音定调定向定位，要经过千方百计的探索，前途充满未知数，但童年的烙印却像春蚕作茧，紧紧地包裹着自己，又像文身的花纹，一辈子附在身上。
（3）金窝银窝，不如家里的草窝。但人是不安分的动物，多少人仗着年少气盛，横一横心，咬一咬牙，扬一扬手，向恋恋不舍的家乡告别，万里投荒，去寻找理想，追求荣誉，开创事业，富有浪漫气息。有的只是一首朦胧诗，为了闯世界，多数却是沉重的现实主义格调：许多稚弱的童男童女，为了维持最低限度的生存要求，被父母含着眼泪打发出门，去串演各种悲剧。人一离开乡土，就成了失根的兰花，逐浪的浮萍，飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英，但乡土的梦，却永远追随着他们。浪荡乾坤的结果，多数是少年子弟江湖老，黄金、美人、虚名、实惠，都成了竹篮打水一场空。
（4）安土重迁是中华民族的传统。但百余年来，许多人依然不得不离乡别井，乃至漂洋过海，谋生异域，出国华工不下千万，足迹遍世界。美国南北战争以后，黑奴**了，我们这些黄皮肤的同胞，恰恰以刻苦、耐劳、廉价的特质，成了奴隶劳动的后续部队，他们当然做梦也没有想到什么叫人权。为了改变祖国的命运，孙中山领导的革命运动发轫于美国檀香山。第一代**人，很多曾在法国勤工俭学。改革开放后的出国潮，汹涌澎湃，方兴未艾。民族向心力的凝聚，并不取决于地理距离的远*。我们第一代的华侨，含辛茹苦，寄籍外洋，生儿育女，却世代翘首神州，不忘桑梓之情，当祖国需要的时候，他们都做了慷慨的奉献。
（5）美不美，故乡水；亲不亲，故乡人。此中情味，离故土越远，就体会越深。科学进步使天涯比邻，东西文化的融合交流使心灵相通，地球会变得越来越小，但乡土之恋不会因此而消失。（文章有改动）
1、文章开头引用王维诗的作用是什么？（2分）
2、根据选文第（2）段，概括乡土给人们打下的童年的烙印是：父母家族的关爱、 、悲欢离合的家史、 。（2分）
3、既然金窝银窝，不如家里的.草窝，为什么有些人又要告别家乡？选用文中语句作答。（2分）
4、人一离开乡土，就成了失根的兰花，逐浪的浮萍，飞舞的秋蓬，因风四散的蒲公英。但乡土的梦，却永远追随着他们。这个句子用了哪些修辞？表达了什么含义？（2分）
5、作者为什么把乡土情感说成是乡土情结？（2分）
6、央视新闻联播*日以为了南水北调为专题连续报道，为了缓解北方水荒，广大库区移民响应号召，义无反顾地背井离乡。虽说故土难离，他们却能生生割舍乡土情结，你如何看待这种义举？（不得超过30字，3分）
乡土情结阅读理解答案：
1、（2分）*传统文化中，思乡情结在人们心中根深蒂固。（须扣住思乡情浓含义，1分） 引出下文。（1分）
2、（2分）家乡的山水草木 （1分） 邻里乡亲的友情 （1分）
3、（2分）（1）寻找理想，追求荣誉，开创事业。（1分）
（2）为了维持最低限度的生存要求（1分，如再答上被父母含着眼泪打发出门也可）
4、（2分）这句话用比喻、排比的修辞。（1分）生动形象地写出了游子们孤独无依的境况，从而突出他们对故乡的眷恋之情。（1分）
5、（2分）为了强化这种情感的永恒、深刻、不易化解的特点。（言之有理即可）
6、（3分）舍小家为大家，情系大爱，支持国家建设，具有朴素的爱国精神。（言之有理即可）
著名社会学家费孝通教授，一生行行重行行，实地调查和考察总结中国农村经济发展的各种模式，写下了诸多不朽篇章。
这本《乡土中国》，用理性的笔触探索中国大众心理，堪称洞察中国人性的经典之作。
1.我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。
每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。
2.法治的意思并不是说法律本身能统治，能维持社会秩序，而是说社会上人和人的关系是根据法律来维持的。
法律还得靠权力来支持，还得靠人来执行，法治其实是“人依法而治”，并非没有人的因素。
3.恋爱是一项探险，是对未知的摸索。
这和友谊不同，友谊是可以停止在某种程度上的了解，恋爱确实不停止的，是追求。
4.稳定社会关系的力量，不是感情，而是了解，所谓了解，是指接受着同一的意义体系，同样的刺激会引起同样的反映。
5.从这方面看去，一个动物和时间的接触，可以说是一条直线的，而人和时间的接触，靠了概念，也就是词，却比一条直线来得复杂。
他有能力闭了眼睛置身于“昔日”的情境中，人的“当前”中包含着从“过去”拔萃出来的投影，时间的选择累积。
6.现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。
这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。
“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。
乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。
7.熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。
这过程是《论语》第一句里的“*”字。
“学”是和陌生事物的最初接触，“*”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。
在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。
这和法律所保障的自由不同。规矩是“*”出来的礼俗。从俗即是从心。
8.孝是什么？
孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。
最后甚至归结到“心安”两字。
9.在我们传统里群的极限是模糊不清的「天下」，国是皇帝之家，界线从来就是不清不楚的，不过是从自己这个中心里推出去的社会势力里的一圈而已。
所以可以着手的，具体的只有己，克己就成了社会生活中最重要的德性，他们不会去克群，使群不致侵略个人的权利。
10.一个差序格局的社会，是由无数私人关系搭成的网络。
这网络的每一个结附着一种道德要素，因之，传统的道德里不另找出一个笼统性的道德观念来，所有的价值标准也不能超脱于差序的人伦而存在了。
1.在这些社会中，抚育作用必须是双系的，但是这双系性既然没有生物本性作保障，于是，我们在任何现有的社区中，都能看见确立双系抚育的文化手段，这就是我们普通所谓婚姻。婚姻是人为的仪式，用以结合男女为夫妇，在社会公认之下，约定以永久共处的方式来共同担负抚育子女的责任。
2.这种根据单系亲属原则所组成的社群，在人类学中有个专门的名称，叫氏族。
3.文化是依赖象征体系和个人记忆而维护着的社会共同经验。这样说来，每个人的“当前”，不但包括他个人“过去”的投影，而且还是整个民族的“过去”的投影。历史对于个人并不是点缀的饰物，而是实用的不可或缺的生活基础。人不能离开社会生活，就不能不学*文化。文化得靠记忆，不能靠本能，所以人在记忆力上不能不力求发展。我们不但要在个人的今昔之间筑通桥梁，而且在社会的世代之间也得筑通桥梁，不然就没有了文化，也没有了我们现在所能享受的生活。 费孝通
4.说人类行为有动机的包含着两个意思，一是人类对于自己的行为是可以控制的，要这样做就这样做，不要这样做就不这样做，也就是所谓意志；一是人类在取舍之间有所根据，这根据就是欲望。 费孝通
5.可是在很多民族中两性关系并不以婚姻始也并不限于夫妇之间，而同时特别值得我们注意的是夫妇之外的性生活无论如何自由，并不会引起婚姻关系的混乱。这使我们觉得婚姻关系和两性关系并没有绝对的联系，因之，我们似乎不应把限制两性关系视作婚姻的基本意义。婚姻之外的两性关系之所以受限制还是因为要维持和保证对儿女的长期的抚育作用，有必要防止发生破坏婚姻关系稳定性的因素。
6.注意的对象由我们选择，选择的根据是我们生活的需要。
7.欲望——紧张——动作——满足——愉快，那就是人类行为的过程。 费孝通
8.地缘是从商业里发展出来的社会关系。血缘是身份社会的基础，而地缘却是契约社会的基础。 费孝通
9.“男女有别”是认定男女间不必求同，在生活上加以隔离。
10.语言本实用声音来表达的象征体系。象征是附着意义的事物或动作。我说「附着」是因为「意义」是靠联想作用加上去的，并不是事物或动作本身具有的性质。这是社会的产物，因为只有在人和人需要配合行为的时候，个人才需要有所表达；而且表达的结果必须使对方明白所要表达的意义。所以象征是包括多数人共识的意义，也就是这一事物或动作会在多数人中引起相同的反应。 费孝通
11.血缘所决定的社会地位不容个人选择。
12.缺乏变动的文化里，长幼之间发生了社会的差次，年长的对年幼的具有强制的权力。这是血缘社会的基础。血缘的意思是人和人的权力和义务根据亲属关系来确定。亲属是由生育和婚姻所构成的关系。
13.在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。
14.文化和政治的区别就在这里：凡是被社会不成问题地加以接受的规范，是文化性的； 当一个社会还没有共同接受一套规范，各种意见纷呈，求取临时解决办法的活动是政治。文化的基础必须是同意，但文化对于社会的新分子是强制的，是一种教化的过程。 费孝通
15.地缘是从商业里发展出来的社会关系。血缘是身份社会的基础，而地缘却是契约社会的基础。
16.中国乡土社区的单位是村落。乡土社会的生活是富于地方性的。
17.作者费孝通 来源乡土中国 阅读 载入中…
18.稳定社会关系的力量，不是感情，而是了解，所谓了解，是指接受着同一的意义体系，同样的刺激会引起同样的反映。 费孝通
19.在新旧交替之际，不免有一个惶惑无所适从的时期，在这个时期，心理上充满着紧张犹豫和不安。这里发生了“文化英雄”，他提得出办法，有能力组织新的试验，能获得别人的信任。这种人可以支配跟从他的群众，发生了一种权力。这种权力和横暴权力并不相同，因为它并不是建立在剥削关系之上的；和同意权力又不同，因为它并不是由社会所授权的；和长老权力更不同，因为它并不根据传统的。它是时势所造成的，无以名之，名之曰时势权力。
20.男女生理上的分化是为了生育，生育却又规定了男女的结合。这一种结合基于异，并非基于同。在相异的基础上去求充分了解，是困难的，是阻碍重重的，是需要不断地在创造中求统一，是浮士德式的企图。浮士德是感情的象征，是把感情的激动，不断的变，作为生命的主脉。浮士德式的企图也是无穷止的，因为最后的统一是永远不会完成的，这不过是一个求同的过程。不但这样，男女的共同生活，愈向着深处发展，相异的程序也愈是深，求同的阻碍也愈是大，用来克服这阻碍的创造力也更需强大，在浮士德的立场说，生命力也因之愈强，生活的意义也因之愈深。 费孝通
木兰诗中的理解性默写
《木兰诗》中描写战地寒冷，战斗生活艰苦的句子是：朔气传金柝，寒光照铁衣。下面是小编为你带来的木兰诗中的理解性默写，希望对你有所帮助。
1、描写木兰勤劳孝顺的诗句是：唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息；
2、描写出征前的准备的诗句是：东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭；
3、描写北方战场寒冷，环境艰辛的诗句是：朔气传金柝，寒光照铁衣；
4、描写战事频繁持久，战斗激烈悲壮的诗句是：将军百战死，壮士十年归；
5、侧面描写木兰战功显赫的诗句是：策勋十二转，赏赐百千强；
6、表现木兰不慕厚禄的高尚品质，也反应北朝人民热爱和*，追求安定生活的诗句是：木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡；
7、表现木兰从军谨慎、机智的诗句是：同行十二年，不知木兰是女郎； 成语“扑朔迷离”出自本诗，其原句是：雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。
1、木兰诗描写木兰奔赴战场时矫健英姿的句子是_______，_______。
2、描写边塞夜景，烘托木兰勇敢坚强性格的句子是_______，_______。
3、用比喻作结，抒情议论的句子是_______，_______。_______，_______。
4、描写木兰军营中苦寒生活的句子是_______，_______。
5、有诗云：醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。木兰诗中有相似的两句诗是_______,_______.
6、写木兰从军后艰苦战地生活的对偶句是_______，_______。
7、赞颂木兰谨慎、聪明、勇敢、能力不逊于男子的议论句是_______，_______。_______，_______。
8、写木兰出征前紧张、周密准备的句子是_______，_______。_______，_______。
9、写木兰经历战争持久、出生入死的`激烈紧张战斗的句子是_______，_______。
10、写木兰一家人高高兴兴迎接他回家的情景的句子_______，_______。_______，_______。_______，_______。
答案：
1.万里赴戎机,关山度若飞。
2.朔气传金柝,寒光照铁衣。
3.雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌?
4.朔气传金柝,寒光照铁衣。
5.将军百战死，壮士十年归。
6.朔气传金柝,寒光照铁衣。
7.同行十二年,不知木兰是女郎
8.东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
9.万里赴戎机,关山度若飞。将军百战死,壮士十年归。
10.娘闻女来,出郭相扶将.阿姊闻妹来,当户理红妆.小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊
默写题
1、《木兰诗》是时北方的一首乐府民歌。选自宋朝编的《______》。
2、写木兰毅然决定代父从军的句子是：
3、描写木兰征前准备工作的句子是：
4、成语“扑朔迷离”出自《木兰诗》中的：
5、《木兰诗》中描写行军疾速的情景，又突出木兰矫健雄姿的句子是：
6、《木兰诗》中的“，”这两句诗，通过环境描写，渲染出十年军旅生活悲壮、严酷的气氛，烘托出木兰勇敢、坚强的性格。
7.《木兰诗》中表现木兰出征前紧张繁忙、周密有序的预备情形的几句是
8.《木兰诗》中反映木兰出征路线，征程遥远，军情紧急，行军神速的几句是
9.《木兰诗》中表现木兰出征后对亲人的思念的几句是
10.《木兰诗》中表现军务紧急，行军迅速，又突出木兰矫健雄姿的两句是
11.《木兰诗》中通过环境描写，渲染军旅生活悲壮严酷气氛，烘托木兰勇敢、坚强性格的名句是
12.《木兰诗》中说明战争旷日持久，战斗激烈悲壮的名句是
13.《木兰诗》中最能概括木兰多年征战经历的名句是
14.《木兰诗》中表现父母对木兰荣归故里的喜悦之情的两句是
15.《木兰诗》中表现木兰归来后喜不自禁的激情，以及对自己用过得东西的亲切感、自豪感的几句
16.《木兰诗》中描写木兰“男”换女装的两句是
17.《木兰诗》中说明女子如有施展抱负或才干的机会，并不比男子逊色的比句是
18.成语“扑朔迷离”出自《木兰诗》，其原句
19.《木兰诗》中运用妙趣横生的比喻讴歌和赞美木兰谨慎、机敏的名句是
答案
爸爸教我中国诗阅读理解
爸爸教我读中国诗
程怡
①十个月的时候，我得了一场可怕的脑膜炎，到了一岁半还不会说话，父母非常担心。一天，爸爸看报，我坐在他的膝上，指着某一个标题中的“上”字，爸爸说： “上？”我对他表示满意，赶紧从他的膝上爬下来，拽着他走到书箱前，得意洋洋地指着书箱外“函上”的“上”字，表明我认识这个字，这件事对父母而言，真是 “上上大吉”！他们不再担心我有智力障碍了。之后，爸爸开始教我读诗。
②爸爸常教我念两个人的诗：一个是杜甫，一个是陆游。
③依稀记得，孩提时的一个夏夜，我困极了，趴在爸爸的膝上，爸爸摇着大蒲扇，满天的星斗朦朦胧胧的。“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台……”突然，爸爸那江西乡音很重的诵读声使我睁开了眼睛，我不知道那奇特的吟啸中有什么，但我一下子记住了这首诗。
④上学前我已经会背那首《示儿》：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”爸爸问我懂不懂最后那句，我很得意地嚷嚷说：“那意思就是烧香磕头的时候别忘了告诉你爸爸！”当时，爸爸高兴得眼泪都流出来了。
⑤1959年秋，我上小学。那年冬天，爸妈因故很长时间不能住在家。姐姐是长女，照顾我和弟弟。一天晚上，爸爸出乎意料地出现在我们面前，令我们欢天喜地，难以入眠。躺在床上跟爸爸念杜甫的诗：“遥怜小儿女，未解忆长安。”爸爸问我懂不懂这诗句，我说：“我懂的，不过，爸爸想念我们的时候，我们也想念爸爸的。”爸爸不再说话，只是听我继续背他教我的诗。
⑥爸爸生命的最后几年，完全卧床不起。每当德沃夏克的大提琴协奏曲悲鸣的旋律在蕉影婆娑的.窗边响起的时候，爸爸就会喃喃吟诵杜甫的诗。他告诉我，那一刻让他想起了故乡老宅，想起了祖母和母亲。
⑦那时我已在大学教中国古代文学，我理解父亲：人生无非家国之情，杜甫、陆游，我父亲他们这一代的知识分子，对家国，都有一种深情。父亲吟诗的声音，永远留在了我心底。
⑧很多年后，我看见报上某篇文章引了一首绝句，感觉就像遇到了一个老熟人。我没有念过那首诗，但我熟悉那种风格。回来一查，果然是陆游的诗，“征车已驾晨窗白，残烛依然伴客愁。”我当时的感受真是难以名状。爸爸在我童年时便种在我生命里的东西，突然宣告了它的无可移易的存在！（有删改）
19. 对第③段画线部分分析错误的一项是（）（3分）
A．写出了夏天夜晚满天繁星的景色。
B．突出了我童年学诗歌的模糊记忆。
C．表现出了夏夜我朦胧欲睡的状态。
D．引出我被父亲吟诗声唤醒的情节。
20. 第④段爸爸高兴得流泪，其原因是 。（3分）
21. 文中围绕爸爸教我读中国诗，记叙了三件事，请概括。（6分）
(1) ；
(2)上学前，爸爸教我理解《示儿》诗中的句意；
(3) 。
22. 根据全文，概况爸爸的形象。（4分）
(1)；(2)。
23. 谈谈你对第⑧段画线句的理解。 （5分）
参考答案
19、B
20、还未上学的我小小年纪居然懂得了诗的意思。
21、（评分：时间、行为、结果）(1)孩提时，爸爸以自己奇特的吟啸教我记住了陆游的诗；(3)上学后，爸爸教我理解杜甫诗中思念亲人的感情。
22、(1)爸爸是一个有家国情怀的知识分子；(2)爸爸又是一个深爱孩子、懂得教育的慈父。
23、爸爸教我的诗永生难忘，这些诗蕴含的精神情怀（爸爸的人格魅力）影响我的一生，表达了我对爸爸的感谢与怀念。
木兰诗中的理解性默写
《木兰诗》中描写战地寒冷，战斗生活艰苦的句子是：朔气传金柝，寒光照铁衣。下面是小编为你带来的木兰诗中的理解性默写，希望对你有所帮助。
1、描写木兰勤劳孝顺的诗句是：唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息；
2、描写出征前的准备的诗句是：东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭；
3、描写北方战场寒冷，环境艰辛的诗句是：朔气传金柝，寒光照铁衣；
4、描写战事频繁持久，战斗激烈悲壮的诗句是：将军百战死，壮士十年归；
5、侧面描写木兰战功显赫的诗句是：策勋十二转，赏赐百千强；
6、表现木兰不慕厚禄的高尚品质，也反应北朝人民热爱和*，追求安定生活的诗句是：木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡；
7、表现木兰从军谨慎、机智的诗句是：同行十二年，不知木兰是女郎； 成语“扑朔迷离”出自本诗，其原句是：雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。
1、木兰诗描写木兰奔赴战场时矫健英姿的句子是_______，_______。
2、描写边塞夜景，烘托木兰勇敢坚强性格的句子是_______，_______。
3、用比喻作结，抒情议论的句子是_______，_______。_______，_______。
4、描写木兰军营中苦寒生活的句子是_______，_______。
5、有诗云：醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。木兰诗中有相似的两句诗是_______,_______.
6、写木兰从军后艰苦战地生活的对偶句是_______，_______。
7、赞颂木兰谨慎、聪明、勇敢、能力不逊于男子的议论句是_______，_______。_______，_______。
8、写木兰出征前紧张、周密准备的句子是_______，_______。_______，_______。
9、写木兰经历战争持久、出生入死的`激烈紧张战斗的句子是_______，_______。
10、写木兰一家人高高兴兴迎接他回家的情景的句子_______，_______。_______，_______。_______，_______。
答案：
1.万里赴戎机,关山度若飞。
2.朔气传金柝,寒光照铁衣。
3.雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌?
4.朔气传金柝,寒光照铁衣。
5.将军百战死，壮士十年归。
6.朔气传金柝,寒光照铁衣。
7.同行十二年,不知木兰是女郎
8.东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
9.万里赴戎机,关山度若飞。将军百战死,壮士十年归。
10.娘闻女来,出郭相扶将.阿姊闻妹来,当户理红妆.小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊
默写题
1、《木兰诗》是时北方的一首乐府民歌。选自宋朝编的《______》。
2、写木兰毅然决定代父从军的句子是：
3、描写木兰征前准备工作的句子是：
4、成语“扑朔迷离”出自《木兰诗》中的：
5、《木兰诗》中描写行军疾速的情景，又突出木兰矫健雄姿的句子是：
6、《木兰诗》中的“，”这两句诗，通过环境描写，渲染出十年军旅生活悲壮、严酷的气氛，烘托出木兰勇敢、坚强的性格。
7.《木兰诗》中表现木兰出征前紧张繁忙、周密有序的预备情形的几句是
8.《木兰诗》中反映木兰出征路线，征程遥远，军情紧急，行军神速的几句是
9.《木兰诗》中表现木兰出征后对亲人的思念的几句是
10.《木兰诗》中表现军务紧急，行军迅速，又突出木兰矫健雄姿的两句是
11.《木兰诗》中通过环境描写，渲染军旅生活悲壮严酷气氛，烘托木兰勇敢、坚强性格的名句是
12.《木兰诗》中说明战争旷日持久，战斗激烈悲壮的名句是
13.《木兰诗》中最能概括木兰多年征战经历的名句是
14.《木兰诗》中表现父母对木兰荣归故里的喜悦之情的两句是
15.《木兰诗》中表现木兰归来后喜不自禁的激情，以及对自己用过得东西的亲切感、自豪感的几句
16.《木兰诗》中描写木兰“男”换女装的两句是
17.《木兰诗》中说明女子如有施展抱负或才干的机会，并不比男子逊色的比句是
18.成语“扑朔迷离”出自《木兰诗》，其原句
19.《木兰诗》中运用妙趣横生的比喻讴歌和赞美木兰谨慎、机敏的名句是
答案
床，不是卧榻的意思，而作"井栏"解。
《辞海》里明确注释，床是"井上围栏"。李白此诗作于唐开元十五年，古人把"有井水处"称为故乡。诗人置身在秋夜明月下的井边上，举头遥望，顿生思乡之情。 贫贱夫妻百事哀
误解：生活贫贱的夫妻，事事不称心。
元稹悼亡诗《遣悲怀》有三首，都为名篇。其一："昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。" 贫困生活固然有诸多不顺心,然而,从诗中所说到的在日常生活中引起哀思的几件事，可以看出诗人重在叙衷肠而不是说道理。夫妻死别人所不免，但回想当年贫贱相守，而今伊人已逝，真可谓一事一悲凄，百事皆哀感了。
朱门酒肉臭
杜甫诗"朱门酒肉臭"的"臭"一般人都理解为"腐烂发臭"，其实这个"臭"就是"香"，xiu臭，在古代是发出香味的意思，这两句的含义是：达官贵族的家中酒和肉发出诱人的香气，而路边还有冻死的骨头。
横眉冷对千夫指
误解：横眉冷对敌人的指责与攻击。
鲁迅《自嘲》"运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载洒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。" 此诗作于1932年10月。领导人在延安文艺座谈会上就高度评价"横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛"一联，认为"应该成为我们的座右铭"。 1931年2月4日，鲁迅《致李秉中》里说："今幸无事，可释远念。然而三告投杼，贤母生疑。千夫所指，无疾而死。"是说流言猛于虎。而当时鲁迅景况窘迫，"运交华盖""、破帽遮颜"，似乎，"千夫"应该理解为"敌人"。
其实这里的"千夫"应该理解为"群众"。《汉书．王嘉传》："里谚曰：‘千人所指，无病而死。’"里的"千人"就是"群众"的意思。另外，从词性方面来说，"千夫指"对"孺子牛"，才能使对联显得工整，这是一首七律,鲁迅应该不会犯这个小错误。横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人----这是鲁迅一生的真实写照----尤适用于现在的反腐。
秦时明月汉时关，万里长征人未还
王昌龄的《出塞二首》（其一）被人称为"唐人七绝压卷之作"，首句"秦时明月汉时关"无论时间上还是空间上都极具跳跃性，因此，很多读者未能领会作者独具的匠心。著名的诗评家沈德潜认为"诗中互文"，即词句可翻译为"秦汉时的明月，秦汉时的关隘"，这种解释很有见地，但仅仅停留于词语的表层意思。事实上，"明月"和"关"是描写边塞生活的乐府诗里常见的词语，在这两个词语前加上"秦"、"汉"两个时间性的限定词，顿使诗歌显得新鲜奇妙。这样落笔于千年以前、万里以外，一种雄浑苍茫的意境油然而现；而且"人未还"的"人"所指也不仅仅指当时的人们了，而是指自秦汉以来世世代代的人。
江流石不转，遗恨失吞吴
杜甫《八阵图》诗的下联"江流石不转，遗恨失吞吴"，出句写八卦石阵与诸葛亮英名不会被江水所淘尽冲走，必将永留人间，一语双关。对句突接"遗恨"，不知是说诸葛亮之憾恨，还是诗人之憾恨，"失吞吴"，不知是指诸葛亮生前没有把吴国吞掉，还是指诸葛亮没有能阻止刘备进攻东吴，打破了联吴抗魏的战略方针。其实按当时的历史状况，"遗恨失吞吴"真正的意思是指的是诸葛亮没有能阻止刘备进攻东吴，以至于打破了联吴抗魏的战略方针。
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙
船，不是船只，而是"衣襟"的意思。杜甫在《饮中八仙歌》中写了当时八位著名的诗人，其中一段专门写李白的醉态。据说，唐玄宗想召见诗仙，李白仍然保持一副很牛气的高人派头。所谓"不上船"，并非不登龙舟，而是敞开衣襟，连扣子都不系。《康熙字典》里明确记载："衣领曰船"，"或言衣襟为船"。
红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳
所谓"红酥手"可作红润的手指，还可解释为一种点心。
陆游著名的词作《钗头凤》，写给表妹唐婉。词中以"红酥"形容红梅蓓蕾之色，是个令人陶醉的字眼儿。陆游用"红酥"来形容肤色，便寓有爱怜之意。另有一说是点心，"红酥手、黄滕酒"等，都是桌上的饮品糕点。
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色
"落霞"，不是云霞的意思，而是指"零散的飞蛾"。
要了解这句话的意义，当时当地的风物不可不晓。对此，宋代吴曾说："落霞非云霞之霞，盖南昌秋间有一种飞蛾，若今所在麦蛾是也。当七八月间，皆纷纷堕于江中，不究自所来，江鱼每食之，土人谓之霞，故勃取以配鹜耳。"由此看来，"霞"不是云霞，而是一种飞蛾。另外，"落霞"之"落"并不是"飘落"的意思，"落"在句中与"孤"相对，意思当相同或相*，是"散落、零散"之义。而最*从日本的藏本来看，孤鹜的"鹜"是"雾"，是由于读音相同而被误写的。
依据日藏唐本，一些专家认为，名句"落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色"中，可能是"孤雾"而不是"孤鹜"。因为，落霞、秋水、长天等都是自然景观，冒出来动物"孤鹜"一词，不那么对仗。此名句，自北宋《文苑英华》本以来，两宋、明、清，历代官、坊诸本均作"孤鹜"，惟见此日藏唐本作"孤雾"。雾、鹜音*，正伪难分。日藏古本写于唐景龙元年（公元707年）七月，距王勃《滕王阁诗序》面世不足32年，应最接*王勃原著原始面貌。
床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝
屋漏，不是屋子漏雨，而是一个方位名词——屋西北角。
杜甫诗《茅屋为秋风所破歌》："床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。"其中"屋漏"二字历来被解释为屋子漏雨。"屋漏"其实是一个名词，它是屋内西北角的特定名称。《辞源》修订本"屋漏"条的第一个义项是："房子的西北角。古人设床在屋的北窗旁，因西北角上开有天窗，日光由此照射入室，故称屋漏。"
绝句古诗凝练而隽永，情深而意长，在写作中，掌握经典的绝句古诗能让您的文章增色不少。为此，“励志的句子”为您整理精华《我的梦中国梦诗歌》，愿对您有所启发。
我的梦中国梦诗歌
1、《我的梦中国梦》
我的梦在长城生长，
2、《我的梦中国梦》
这是你的梦
3、《我的梦中国梦诗歌》
当浦江的浪花摇落满天繁星，
4、《我的梦我的中国梦》
乘着时代的快艇
5、《我的梦中国梦》
中国 我美丽的家园
6、《我的梦中国梦》
巴蜀之腹学府地，屹立云雾渠江边，
7、《我的梦中国梦》
我的梦，是青春洋溢的意气风发
8、《我的梦中国梦》
九十二年前，
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中国风光的古诗
我国幅员辽阔，风景多变，下面让我们来领略一下古诗里面的.中国风光吧！下面请看小编带来的中国风光的古诗！
1、《望洞庭》
唐·刘禹锡
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。
2、《渔歌子》
唐·张志和
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细语不须归。
3、《望庐山瀑布》
唐·李白
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
4、《山行》
唐·杜牧
远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
5、《望洞庭湖赠张丞相》
唐·孟浩然
八月湖水*，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
6、《绝句》
唐·杜甫
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
7、《春夜喜雨》
唐·杜甫
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
8、《游园不值》
宋·叶绍翁
应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
9、《春日》
宋·朱熹
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新，
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
10、《春晓》
唐·孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
11、《绝句》
宋·志南
古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
12、《鸟鸣涧》
关于中国春节的古诗
关于中国春节的古诗有哪些？春节作为我国的传统节日，在中国很多人还是比较注重春节的，古时候就有很多文人墨客为了春节而写出了不少好的诗词。下面小编给大家带来关于中国春节的古诗，欢迎大家阅读。
关于中国春节的古诗
1、
拜年(明文征明)
不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。
我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
2、
凤城新年辞(清查慎行)
巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾;
从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。
3、
元日(宋王安石)
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏;
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
4、
迎春歌(明袁宏道)
东风吹暖娄江树，三衢九陌凝烟雾。白马如龙破雪飞，犊车辗水穿香度。
绕吹拍拍走烟尘，炫服靓装十万人。额罗鲜明扮彩胜，社歌缭绕簇芒神。
绯衣金带衣如斗，前列长宫后太守。乌纱新缕汉宫花，青奴跪进屠苏酒。
采莲盘上玉作幢，歌童毛女白双双。梨园旧乐三千部，苏州新谱十三腔。
假面胡头跳如虎，窄衫绣裤槌大鼓。金蟒纩身神鬼妆，白衣合掌观音舞。
观者如山锦相属，杂沓谁分丝与肉。一路香风吹笑声，千里红纱遮醉玉。
青莲衫子藕荷裳，透额裳髻淡淡妆。拾得青条夸姊妹，袖来瓜子掷儿郎。
急管繁弦又一时，千门杨柳破青枝。
5、
田家元日(唐孟浩然)
昨夜斗回北，今朝岁起东;
我年已强壮，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童;
田家占气候，共说此年丰。
6、
元日玉楼春(宋毛滂)
一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。
晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。
佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。
醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。
7、
屠苏酒(明瞿佑)
紫俯仙人授宝方，新正先许少年尝。
八神奉命调金鼎，一气回春满降囊。
金液夜六千尺井，春风晓入九霞觞。
便将凤历从头数，日日持杯访醉乡。
8、
除夜(南宋文天祥)
乾坤空落落，岁月去堂堂;
末路惊风雨，穷边饱雪霜。
命随年欲尽，身与世俱忘;
无复屠苏梦，挑灯夜未央。
9、
岁除夜
从古诗理解中国的乡土性
乡土中国摘抄
乡土中国经典语录
用中国画对古诗的理解
乡土中国读书笔记摘抄
对中国古诗发展的理解
中国古诗梅栏竹菊的理解
古诗与中国文化的理解
中国古诗的韵律来外能理解吗
提升你对中国古诗的理解英语
阅读理解中国古诗词的体会
中国民间故事的古诗以及理解
乡土情的古诗
小学生对中国古诗词的理解
故乡的古诗及理解
乡土情话
阅读理解古诗中的乡村
描写乡土的古诗
冯喆的乡土古诗
乡土旅游的古诗
乡土的依恋古诗
乡土田地的古诗
有关于乡土的古诗
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