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淮南子简介
在我们*凡的日常里，大家都有了解过淮南子吗？以下是小编帮大家整理的淮南子简介，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《淮南子》(又名《淮南鸿烈》、《刘安子》)，西汉皇族淮南王刘安及其门客集体编写的一部哲学著作，杂家作品。
《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉宗室刘安招致宾客，在他主持下编着的。据《汉书。艺文志》云：“淮南内二十一篇，外三十三篇”，颜师古注曰：“内篇论道，外篇杂说”，现今所存的有二十一篇，大概都是原说的内篇所遗。据高诱序言，“鸿”是广大的意思，“烈”是光明的意思。作者认为此书包括了广大而光明的通理。全书内容庞杂，它将道、阴阳、墨、法和一部份儒家思想糅合起来，但主要的宗旨倾向于道家。《汉书。艺文志》则将它列入杂家。
《淮南子》在阐明哲理时，旁涉奇物异类、鬼神灵怪，保存了一部分神话材料，像“女娲补天”、“后羿射日”、“共工怒触不周山”等古代神话，主要靠本书得以流传。
《淮南子》具有重要的文史价值。其博奥深宏的内容中蕴涵着丰富的哲学、史学、文学等各个领域的思想文化资源。
《淮南子》一书注本，历来均以高诱所注最为通行。
作者还秉承老子的旨意，对道的德一性一做了探讨，认为道具有最伟大、最玄妙的德一性一，它生育万物却不据为已有、创化万象却不去主宰。天地之间的各种生物都因道的流行而获得生命，但却从来不会想到去报答它；同样，这些生物也是因道的流行而终止它们的生命，但不会因此而怨恨它。总之，道是在不知不觉中完成它的造化，它超越各种赞誉与诽谤之上，有着最渊深、最伟大的德行。这种德行是圣人立德修行的基础，也是圣王为政治国的根本。《淮南子》除了论述道本身的存在特征和运行过程之外，还对道生化宇宙的过程做了认真的探讨。这部分内容构成了其道论中的生成论思想。在《俶真训》中，作者对宇宙的起源做了探讨，将宇宙的演化分成皇大阶段，这就是：有始者，有未始有有始者，有未始有夫未始有有始者。在第一个阶段中，万物处于积聚状态，虽已呈现出萌发之兆，但还没有发展完善，没有最终形成。第二个阶段与第一个阶段相比，宇宙更加空灵透明，天地陰陽二气互相交一合，“相与优游，竟畅于宇宙之间”。宇宙中和气絪缊，处处酝酿着生化之机、但有形有质的物体还没有生化出来，只有生化的朕兆，而没有生命的形态。从这一阶段继续往前上溯，便进入到宇宙创化的原初阶段，即篇中所说的“有未始有夫未始有有始者”。此时的宇宙虚无寂寥，萧条冷清，“天合和而未降，地怀气而未扬”、一片寂静。但这种寂静并不是死亡的寂静，而是蕴含一着生化之机。对这三个阶段中的物质存在的状态，作者也分别进行了描述。这就是与上述三个阶段相对应的三种状态：“有有者、有无者，有未始有有无者，有未始有夫未始有有无者。”其中第一阶段包括有有者与有无者两方面。在第一个阶段中，万物参差错落，青翠茂盛，可以捉摸度量，除了各种各样的物质之外，还有物质赖以存在的空间。这种空间“视之不见其形，听之不闻其声，们之不可得也，望之不可极也”，浩浩瀚瀚，漫无边际，各种各样的物质都在其间繁衍生息。在第二个阶段，物质与空间尚未分化，宇宙还处于棍沌鸿濛的状态，它深宏广大，但却没有内外的区分。由第二阶段再向上追溯，就是所谓“有未始有夫未始有有无者”。此时“天地未剖，陰陽未判，四时未分，万物未生，汪然*静，寂然清澄，莫见其形”，宇宙万物处于最初的原始状态。
此外，在《天文训》中也谈到宇宙天地的创生问题，作者认为天地万物的生化经历了从道至虚廓，再至宇宙，再至气，再至天地陰陽、四时万物的过程。“ 天地未形， 冯冯翼翼， 洞一洞....， 故日太昭。道始于虚廓， 虚廓生宇宙。宇宙生气。气有涯垠，清陽者薄一靡一而为天，重浊者凝滞而为地。清妙之合专易，重浊之凝竭难。故天先成而地后定。”至于陰陽、四时、万物的产生，则是由于天地之气合散的结果：“天地之袭一精一为陰陽，陰陽之专一精一为四时，四时之散一精一为万物”。这种对宇宙万物创生过程的解释极有见地，其基本观点与现代宇宙学关于宇宙创生的假说暗合，这充分反映了我国古人的智慧以及对自然的探索一精一神。
《淮南子》对人生观问题也有充分的论述。作者认为大丈夫处世应遵循道的准则，纵志舒节，与时俯仰，针对当时社会人们拘拘于功名富贵、荣辱得失的现象，作者认为真正伟大的人应胸怀凌云之志，以“道”做为终极关怀的对象。只有这样才能拓宽生命的境界，使生命获得最大的意义：“是故大丈夫恬然无思，活然无虑，以天为盖，以地为舆，四时为马，陰陽为御，乘去凌霄，与造化者俱。纵志舒节，以驰大区。可以步而步，可以骤而骤，令雨师洒道，使风伯扫尘。电以为鞭策，雷以为车轮。上游于霄雿之野，下出于无垠之门。”（ 《原道训》）。这种气魄是何等的宏大！作者最羡慕的是“一性一合于道”的真一人，认为真一人能还本返朴，与道合一体。他们恪守人的本一性一，无思无为，卓然独立，与宇宙万物相感相应。因此，只有真一人才能领略到人生的真正意义，是大道的最完满的体现者。
在论及与生命紧密关联的死亡问题时，书中有许多一精一辟的见解，作者认为生命与死亡、成功与毁坏，都是物质存在的不同形式，两者之间没有本质的区别。一般人总是热衷于生命的快乐，而对死亡则心怀恐惧。作者认为这种态度不是达人所持，而是庸人的一偏之见。作者主张对死生不应过于介怀，尤其不能将一爱一憎喜怒加于其间，应懂得生与死都是天地造化的自然流变，是气化的不同环节。“吾生也有七尺之形，吾死也有一棺之土。吾生之比于有形之类，犹吾死之沦于无形之中也。然则吾生也，物不以益众；吾死也，土不以加厚，吾又安知所喜憎利害其间者乎？”（ 《一精一神训》）天地造化万物就好像陶人制造陶器一样，陶人把土制成盆盎等各种陶器，表面上看似乎与土有分别，但在本质上仍然不过是土；反之，当陶器破碎时，它们不再拥有盆盎之形，似乎是一种毁败。但实际也不过是返回到它们的原初状态，跟它们为盆盎之时，也没有什么本质的区别。何况“始吾未生之时，焉知生之乐也？今吾未死，又焉知死之不乐也”（ 《俶真训》）！在达人看来，死亡对人来说是一种长久的休息，通人因此无需对生死做过多的关注，而应心存道化，与天地造化共呼息。
对现实人生和百姓疾苦的关注，在《淮南子》中也得到了充分体现。书中有一个贯彻始终的`主题，就是对治国之道的探索。作者认为，终极之道既可用于治身，又可推及于治国，治国之道与治身之道是贯通的。该书始终以至高无上的道做为立说的根基，通过贯通古今天人来探索治道之本。作者首先对所谓“至德之世”进行了考察，认为在这一时期人们的天赋本一性一朴实纯厚，智诈尚未萌发，因此人们的一言一行都天然地与道契合。此时既没有仁义礼乐，也没有君臣主仆。人们仰承天和，隐然自成，享受着至纯至粹的人生快乐。
伴随着宇宙的演化进程，那始初的大朴渐渐离散，世俗的风气也随之衰颓。到了伏羲氏统治时期，人类便开始萌发智巧之心，走向与自然分离、抗争的道路。这种情形一直延续下去，经过神农氏、黄帝氏、昆吾氏、夏后氏，直到周室之衰、列国争霸，人类在与自然和自身欲一望的抗争过程中，建立了礼乐制度。因此，以仁义道德为核心内容的礼乐制度实际上是道德衰败的发展结果，表明人已背离了原初的大朴之道。仁义礼智虽然可以维持社会秩序、规范人们的行为，但却是建立在人一性一堕一落的基础上的。作者认为，人主治国应当体察天道，以天道作为终极的依据，“处无为之事，而行不言之教”（ 《主术训》）。只有这样，才能上通天道，感化群生，使人们重新回复到原初的纯朴状态。
《淮南子》一书还包含一着十分丰富的自然科学内容，书中的《天文训》《地形训》《时则训》等集中论述了天文学、地理学、农学和律历学的有关内容，反映了古人对自然界的认识水*。在《天文训》中，作者对五星、二十八宿、八风等作了专门研究，对五星的行度、运行周期做了科学测定。篇中还根据北斗星的运行规律，第一次完整地记载了二十四节气的名称及其理论依据。同时根据对木星的研究，制订了岁星纪年法和干支纪年法，此外，《天文训》还依据对自然现象广泛而细微的观察，研究了自然界中各种物类的感应关系，如“日至而糜鹿解”“月虚而鱼脑流”“陽燧见日，则燃而为火；方诸见月，则津而为水”等等。这些发现，为后世人们的进一步研究提一供了丰富的资料和可贵的启示。在《地形训》中，作者还记述了九州、九山、九塞、九薮、六水等山川形势、要塞湖泊。并对四海之内的东西、南北长度做了计算，得出了东西长度为二万八千里、南北为二万六千里的结论。此外《地形训》还记载了东方、东南方、南方、西南方、西方、西北方、北方、东北方和中央等九地的代表. 物产。同时对人们的饮食*惯与其智慧、*一性一的关系做了探讨，充分反映了作者敏锐的洞察力和高超的概括能力。此外《淮南子》的《说山训》和《说林训》两篇还提出了许多一精一辟的格言，这些格言充满了智慧，是对人们长期生活经验的高度提炼。如“三人比肩，不能外出户；一人相随，可以通天下”“力贵齐，知贵捷”“听有音之音者聋，听无音之音者聪；不聋不聪，与神相通”“田中之潦，流入于海；附耳之言，闻于千里”“以水和水不可食，一弦之瑟不可听”等等，词意隽永，富于哲理，读来耐人寻味。至于该书在其它各方面的内容，我们将在各篇大意中具体介绍，此处不再赘述。
总之，《淮南子》一书包含了极为丰富的内容，相信读者在认真阅读之后，会获得许多有益的知识和启迪。
1.圣人不贵尺之壁而重寸之阴，时难得而易失也。
2.心哀而歌不乐，心乐而哭不哀。
3.白玉不雕，美珠不文。
4.明月之光，可以远望而不可以细书;甚雾之朝，可以细书而不可以远望寻常之外。
5.目见百步之外，不能自见其眦。
6.太山之高，背而弗见;秋毫之末，视之可察。
7.百星之明，不如一月之光;十牖之开，不如一户之明。
8.置猿槛中，则与豚同，非不巧捷也，无所肆其能也。
9.吞舟之鱼荡而失水，则制于蝼蚁，离其居也。
10.槁竹有火，弗钻不然;土中有水，弗掘无泉。
11.水积而鱼聚，木茂而鸟集。
12.日不知夜，月不知昼，日月为明而弗能兼也。
13.善游着溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸。
14.乐听其音，则知其俗;见其俗，则知其化。
15.入其国者从其俗，入其家者避其讳。
16.美之所在，虽污辱，世不能贱;恶之所在，虽高隆，世不能贵。
17.或誊人而适足以败之，或毁人而乃反以成之。
18.乞火不若取燧，寄汲不若凿井。
19.祸与福同门，利与害为邻。
20.患生于多欲，害生于弗备。
21.待西施、毛嫱而为配，则终身不家矣。
22.上求材，臣残木;上求鱼，臣干谷。
23.仁义者，治之本也。
24.用众人之力，则无不胜也。
25.正身直行，众邪自息。
26.百川异源，而皆归于海。
27.不贪最先，不恐独后。
28.不以贵为安，不以贱为危。
29.不自强而成功者，天下未之有也。
30.大足以容众，德足以怀远。
31.多欲亏义，多忧害智。
32.夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。
33.福莫大于无祸，利莫美于不丧。
34.福由己发，祸由己生。
35.福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测。
36.骅骝良马，一日千里，然其使之搏兔，不如豺狼，伎能殊也。
37.积爱成福，积怨则祸。
38.矩不正，不可为方;规不正，不可为圆。
39.宽而栗，严而温。
40.利害之道，祸福无门，不可求而得也。
41.良医常治无病之病，故无病。
42.两心不可以得一人，一心可得百人。
43.马先驯而后求良，人先信而后求能。
44.末不可以强于本，指不可以大于臂。下轻上重，其覆必易。
45.巧治不能铸木，巧工不能斫金。
46.省事之本，在于节欲。
47.圣人论世而立法，随时而举事。
48.圣人之于善也，无小而不举;其于过也，无微而不改。
49.天下之物莫凶于鸠毒，然而良医囊而藏之，有所用也。
50.心欲小而志欲大，智欲圆而行欲方。
51.行同趋同，千里相从;行不合趋不同，对门不通。
《淮南子》又名《淮南鸿烈》、《刘安子》，是我国西汉时期创作的一部论文集，由西汉皇族淮南王刘安主持撰写，故而得名。该书在继承先秦道家思想的基础上，综合了诸子百家学说中的精华部分，对后世研究秦汉时期文化起到了不可替代的作用。《淮南子》著录内二十一篇，外三十三篇，内篇论道，外篇杂说。今存内二十一篇。以道家思想为主，糅合了儒法阴阳等家，一般列《淮南子》为杂家。实际上，该书是以道家思想为指导，吸收诸子百家学说，融会贯通而成，是战国至汉初黄老之学理论体系的代表作。《淮南子》
知命者不怨天，知己者不怨人。
水积而鱼聚，木茂而鸟集。
百川异源，而皆归于海
矩不正，不可为方；规不正，不可为圆
心哀而歌不乐，心乐而哭不哀。
积爱成福，积怨则祸
塞翁失马，焉知非福。
福莫大于无祸，利莫美于不丧
天下之物莫凶于鸠毒，然而良医囊而藏之，有所用也
举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之
行同趋同，千里相从；行不合趋不同，对门不通
用众人之力，则无不胜也
不以贵为安，不以贱为危
柔弱以静，舒安以定，攻大坚，莫能与之争。（写水）
林中不卖薪，湖上不鬻鱼。
是故达于道者，反于清静
圣人之于善也，无小而不举；其于过也，无微而不改
福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测
福由己发，祸由己生
大人不责小人过，哪个小人没罪过
贤君择人为佐，贤臣亦择主而辅
慈父之爱子，非为报也。
“民无廉耻，不可治也。非修礼义，廉耻不立。民不知礼义，法弗能正也。”引
正身直行，众邪身息
治国之道，在乎猛宽得中
巧治不能铸木，巧工不能斫金
利害之道，祸福无门，不可求而得也
仁义者，治之本也
待西施、毛嫱而为配，则终身不家矣。
古者圣人在上，政教*，仁爱洽，上下同心， 君臣辑睦，衣食有余，家给人足，父慈子孝，兄良弟顺，生者不怨，死者不恨， 天下和洽，人得其愿。（古时候圣人在位，政治教化清*，对天下人民广施仁爱，上下同心协力，君臣之间和睦共事，衣食丰足，家有饶余，父亲慈爱，儿子孝敬，兄长善良，幼弟和顺，生活着的人没有怨恨，死去的人也没有遗憾，天下和谐，人们能够实现自己的愿望。）家给人足的出处
柔弱以静，舒安以定
公正无私，一言而万民刘
世俗之人多尊古而贱今，故为道者必托之于神农、黄帝而后能入说。
凤皇不下，句爪、居牙、戴角、出距之兽于是鸷矣。（凤凰不再翔临，生有勾爪、尖牙、长角、距趾的凶猛禽兽却到处肆虐，捕杀生灵。）钩爪锯牙的出处
用百人之所能，则得百人之 力；举千人之所爱，则得千人之心。辟若伐树而引其本，千枝万叶则莫得弗从也。 慈父之爱子，非为报也，不可内解于心；圣人之养民，非求用也，性不能已。若 火之自热，冰之自寒。
夫精神志意者，静而日充者壮，躁而日耗者老。
李白《寄淮南友人》诗原文及赏析
《寄淮南友人》作者李白，为作者八公山中寻仙不遇，但在淮南盘游所作。透出了自淮南返回梁宋故国、重新开始书剑飘零的生涯的抑郁心情。下面是小编整理的李白《寄淮南友人》诗原文及赏析的内容，一起来看看吧。
《寄淮南友人》
唐 李白
红颜悲旧国，青岁歇芳洲。不待金门诏，空持宝剑游。
海云迷驿道，江月隐乡楼。复作淮南客，因逢桂树留。
字词注释
①红颜：年轻人红润的脸色。杜甫诗：“红颜白面花映肉。”
②春岁：指天宝七年春，与白毫子游历八公山。
③金门诏：金门，汉宫门。这里指代朝廷。金门诏，即皇帝诏书。
全诗翻译
都市里的那个红颜知己为我而悲伤，我正青春年少，游谒四海，栖息在芳洲。
等不到金门的诏书，空持宝剑海内周游。
海上的乌云迷失了驿道，江上明月也落下故乡的高楼。
如今又来淮南作客，因为遇到幽静高洁的桂树而淹留。
作品赏析
这首五言律《寄淮南友人》可视为《白毫子歌》的姊妹篇。李白在八公山中寻仙不遇，但在淮南盘游的日子，却给他留下美好的记忆。他对友人说，他有幸做了一回淮南客人，并饱览了八公山胜景仙迹，对满山桂花飘香尤为叹赏，因以盘桓日久而忘归。
在这首诗中，李白透出了自淮南返回梁宋故国、重新开始书剑飘零的生涯的抑郁心情。首句“红颜怨归国，春岁歇芳洲”，是个倒装句，说他春天去淮畔芳洲游憩归来后，自己才感到一种失落与隐怨。何以如此？“不得金门诏，空持宝剑游”。从这里我们可以窥见诗人虽向往自由自在的山川游历，却并未断绝仕途之念的矛盾心态：他热烈地追求自由与超脱，同时又希望重新得到大唐天子的重用。他仿佛对友人说，我又开始云游天下了，“仗剑去国，辞亲远游”。“海云迷驿道，江月隐乡楼”即为这次游踪的记录与传照，运用了对偶修辞手法，整齐美观，音律和谐。诗的末尾又回到春天作客淮上的乐事上来，一个“忽”字，很传神地反映了诗人行踪飘零的羁旅生涯。一个因字，表现诗人本放浪不羁，却因八公山中生机勃发的`满眼桂树而难以自已的浪漫情怀。
【韵译】：
都市里的那个红颜知己为我而悲伤，我正青春年少，游谒四海，栖息在芳洲。
等不到金门的诏书，空持宝剑海内周游。
海上的乌云迷失了驿道，江上明月也落下故乡的高楼。
如今又来淮南作客，因为遇到幽静高洁的桂树而淹留。
东汉第三位皇帝：东汉章帝刘炟的事迹，肃宗孝章皇帝刘炟（57年－88年），汉明帝刘庄第五子，母贾贵人。公元75－88年在位，历十三年。年号：建初、元和、章和。庙号肃宗，死后谥号孝章皇帝，享年仅31岁。
在位年号建初（9）76—84，元和（4）84—87，章和（2）87—88
人物简介
东汉章帝刘炟（公元58年－公元88年4月9日），汉明帝第五子。明帝永*三年（60年），立为皇太子。公元75年登基，公元75年9月5日－88年4月9日在位，凡十四年。在位期间，行宽厚之政，除去以往一人犯谋逆等大罪则亲属皆受牵连的禁令。命罪人减刑迁到边境地区。禁用酷刑，以尚书陈宠之议，除刑罚残酷的条文50余条。禁盐、铁私煮、私铸。注重选拔官吏，以得廉能之吏为政治清明的保证。打击豪强地主兼并土地，采取优惠政策募民垦荒，鼓励人口增殖，减轻徭役赋税。提倡儒术，建初八年（83年），选高才生受学《左氏春秋》、《谷梁春秋》、《古文尚书》、《毛诗》。因经学家多分歧，集中诸卿、博士等于白虎观讲议五经同异，并命班固将讨论结果整理成书，名为《白虎通德论》（又称《白虎通议》、《白虎通》），这部书系统地吸收了阴阳五行和谶纬之学，形成今文经学派的主要论点，是董仲舒以来儒家神秘主义哲学的进一步发展。改革历法，始用李梵等所作的《四分历》。
章帝即位后，励精图治，注重农桑，兴修水利，减轻徭役，衣食朴素，实行“与民休息”，并且“好儒术”，使得东汉经济、文化在此时得到很大的发展。这时思想也比较活跃，如王充等。此时政治清明，经济繁荣。章帝还两度派班超出使西域，使得西域地区重新称藩于汉。因为明、章两代大体承继了光武之施政方针，励精图治，使文治、武功都有很大的成就，故史称“明章之治”。但由于过分抬高儒教，致使一些官员求虚丢实，开始腐败。而且章帝过于放纵外戚，导致汉和帝时期外戚专权，种下了日后外戚专权和宦官*的远因。
章帝还是一位书法家，他的草书非常有名，被称为“章草”。章和二年正月（88年），章帝崩，谥曰“孝章皇帝”，庙号“肃宗”，葬于汉敬陵（今河南洛阳东南）。
大事年表
公元58年，刘炟出生，被明帝马皇后收养，并以马氏为外家。
公元60年，被立为皇太子。
公元75年，刘炟即位，是为汉章帝。
公元78年，马太后去世，东汉光武帝和明帝时期所订立的“外戚不得封侯当政”的规定，终于开始动摇。外戚窦氏集团开始进入政治权力中枢。
公元79年，《白虎通》在汉章帝的主持下，由班固整理成书。
公元85年，西域乌孙国派人来访，与东汉*交好，征战连年的中原与西域，又看见了和*的希望。
公元88年，汉章帝刘炟病逝。
《淮南子·汜论训》的阅读解析
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《淮南子·汜论训》的阅读解析
阅读下面的文言文，完成6～9题。
事有可行而不可言者，有可言而不可行者，有易为而难成者，有难成而易败者。此四策者，圣人之所独见而留意也。
誳①寸而伸尺，圣人为之；小枉而大直，君子行之。周公有杀弟之累，齐桓公有争国之名，然而周人以义补缺，桓公以功灭丑，而皆为贤。今以人之小过掩其大美，则天下无圣王贤相矣。故目中有疵，不害于视，不可灼也；喉中有病，无害于息，不可凿也。河上②之丘冢不可胜数，犹之为易也。水激兴波，高下相临，差以寻常，犹之为*。昔者，曹子为鲁将兵，三战不胜，亡地千里，使曹子计不顾后，足不旋踵，刎颈于陈中，则终身为破军擒将矣。然而曹子不羞其败，耻死而无功。柯之盟，揄三尺之刃，造桓公之胸，三战所亡，一朝而反之，勇闻于天下，功立于鲁国。管仲辅公子纠而不能遂，不可谓智；遁逃奔走，不死其难，不可谓勇；束缚桎梏，不讳其耻，不可谓贞。当此三行者，布衣弗友，人君弗臣。然而管仲免于缧绁之中，立齐国之政，九合诸侯，一匡天下。使管仲出死捐躯，不顾后图，岂有此霸功哉？
今人君论其臣也，不计其大功，总其略行，而求小善，则失贤之数也。故人有厚德，无间其小节；而有大誉，无疵其小故。夫牛蹄之涔③，不能生鳣鲔；而蜂房不容鹄卵，小形不足以包大体也。（取材于《淮南子·汜论训》）
注：①誳：弯曲。②河上：黄河边，这里指黄河边的*地。③涔：积水。
6．下列语句中，加点词的解释不正确的'一项是（ ）
A．有难成而易败者 败：毁坏
B．河上之丘冢不可胜数，犹之为易也 易：*坦
C．三战所亡，一朝而反之 反：返回，这里指收回
D．不计其大功，总其略行，而求小善 略：简略
【解析】正确答案选D。
D项中，不计其大功，总其略行，而求小善，很明显而表转折，那么不计其大功，总其略行是两个相同的句式，意思也相*。我们有语法来分析一下：（君主）||【不】总（其）（略）行， 略就是定语，修饰行（行为）的，与上一句不计其大功一对照 ，就明白略和大（大体上，总体上）的意思一样，就可以推断出略是大体上、总体上意思。
7．下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是（ ）
A．事有可行而不可言者 圣人之所独见而留意也
B．昔者，曹子为鲁将兵 终身为破军擒将矣
C．使曹子计不顾后 使管仲出死捐躯
D．布衣弗友，人君弗臣 今人君论其臣也
【解析】正确答案选C。
A项事有可行而不可言者可行却不可言，明白得很，表转折。圣人之所独见而留意也中独见与留意是并列或递进关系，唯独没有转折的意思。排除掉该项。
B项考察为的用法。
C项曹子为鲁将兵中为是介词，给，表对象；终身为破军擒将矣。是介词，表被动。
D项考察实词臣（臣没有虚词的用法）。布衣弗友，人君弗臣 中臣是谓语中心词，是动词，名词活用作动词；今人君论其臣也中则是宾语中心词，是名词。该项排除。
8．下列语句的括号中是补出的词语，补出后不符合文意的一项是（ ）
A．目中有疵，不害于视，（则）不可灼也
B．喉中有病，（苟）无害于息，不可凿也
C．水激兴波，高下相临，差以寻常，（而）犹之为*
D．遁逃奔走，（然）不死其难，不可谓勇
【解析】正确答案选D。
该题考核文言句式中的省略句的用法，补足成分即可。
根据文意，D项中遁逃奔走，（然）不死其难，不可谓勇中，不可谓勇是结果，不死（于）其难和遁逃奔走之间是顺承关系，不是转折关系，不能用表转折的连词然。
9．下列的理解和分析，不符合文意的一项是（ ）
A．世间之事是极为复杂多样的，古代圣贤对此有独到见解并十分关注。
B．代价与成功总是成正比，这在周公、齐桓和曹子身上都得到了印证。
C．管仲虽称不上智、勇、贞，但他仍为齐国的霸业做出了重要的贡献。
D．评价人物要着眼于大处和远处，而不能仅看一时的成败和小的污点。
【解析】正确答案选B。该题考核对文章内容的理解。先找准信息区域再整合即可。该题属于以偏概全的类型。
《江南春》这首表达的是作者对江南的赞赏，关于它的全文意思，同学们又了解多少呢?
唐代：杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
江南大地鸟啼声声绿草红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。
南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。
干里江南，到处莺歌燕舞，有相互映衬的绿树红花，有临水的村庄，有依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。昔日到处是香烟缭绕的深邃的寺庙，如今亭台楼阁都沧桑矗立在朦胧的烟雨之中。
注释
⑴莺啼：即莺啼燕语。
⑵郭：外城。此处指城镇。酒旗：一种挂在门前以作为酒店标记的小旗。
⑶南朝：指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈*。四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城(今南京市)大建佛寺。据《南史·循吏·郭祖深传》说：“都下佛寺五百余所”。这里说四百八十寺，是虚数。
⑷楼台：楼阁亭台。此处指寺院建筑。烟雨：细雨蒙蒙，如烟如雾。
创作背景
杜牧生活的晚唐时代，唐王朝以做大厦将倾之势，藩镇割据、宦官专权、牛李党争.....一点点的侵蚀着这个巨人的身体。
而另一方面，宪宗当政后，醉心于自己*淮西等一点点成就，飘飘然的做起了长生不老的春秋大梦，一心事佛，韩愈上《谏佛骨表》、险些丢了性命。宪宗被太监杀死后，后继的穆宗、敬宗、文宗照例提倡佛教，僧尼之数继续上升，寺院经济持续发展，大大削弱了*的实力，加重了国家的负担。
杜牧这年来到江南(江苏江阴)，不禁想起当年南朝、尤其是梁朝事佛的虔诚，到头来是一场空，不仅没有求得长生，反而误国害民。既是咏史怀古，也是对唐王朝统治者委婉的劝诫。后来武宗发动会昌灭佛，从一定程度上缓和了矛盾。
这是一首素负盛誉的写景诗。小小的篇幅，描绘了广阔的画面。它不是以一个具体的地方为对象，而是着眼于整个江南特有的景色，故题为《江南春》。
首句“千里莺啼绿映红”，一开始就展现了江南大自然风光。“千里”是对广阔的江南的概括。这里到处是莺啼，无边的绿叶映衬着鲜艳的红花。这种有声有色、生机勃勃的景色自然是江南特有的。次句“水村山郭酒旗风”写了江南独特的地形风貌，临水有村庄，依山有城郭，在春天的和风中，酒旗在轻轻地招展。这是多么明丽的江南啊!
一二句写的是晴景，三四句写的是雨景。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”在春天的微雨中，则另有一番风光。在山明水秀之处，还有南朝遗留下来的数以百计的佛寺。这些金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，被迷蒙的烟雨笼罩着，若隐若现，似有似无，给江南的春天更增添了朦胧迷离的色彩。“四百八十”是虚数，不是实指，突出佛寺之多，讽刺了皇帝依赖佛教。其中应指现存于江阴青阳镇的悟空寺。
全诗以高度概括的笔法，勾勒了江南地区的风物，描绘了江南明丽而迷蒙的春景。色彩鲜明，情味隽永。一首七言绝句，能展现出这样一幅广阔的画卷，真可谓“尺幅千里”了。
同时杜牧还留下了一首《芙蓉湖》)，赞誉江阴美景：
丹树村边烟火微，碧波深处雁初飞。萧条落叶垂杨岸，隔水寥寥闻捣衣。
1.我们都是一样的人。庸庸碌碌，看上去不配拥有出众的故事；被生活撮成一堆，甚至不能拥有几许不同。 然而，我们都知道自己那个独一无二的秘密。概括起来，是几句雷同的话；铺展开来，却有着千差万别的纹路与质地。它像一个胎记，凝结在衣服下面，*常你不会刻意想起，却总在独自一人的私密时刻，脱衣，洗澡，低下头，忽然望见。 秘密让每个人变得不一样。
2.在嫉妒的人眼中，幸福不在于得到，而在于别人得不到。
3.如果一场病一场伤心能把她直接渡到彼岸多好。要么成佛，要么成魔，而不是尴尬软弱地站在中间。对那个人，喜欢依旧是喜欢的；对自己，不能触及的仍然无法触及。
4.她终于明白自己一直以来错在哪里。原来她独自一人在这场旷日持久的沉默暗恋中耽搁了太久，对每种难过和伪装驾轻就熟，却从未懂得，在两个人的感情世界中，一锤定音的，不是心有灵犀的睿智，不是旗鼓相当的欣赏，更不是死心塌地的仰望。 是心疼，是怜惜。 是两难境地里，那一点点无可奈何的舍不得。
5.爱是一生的难题。祝少年不老，祝爱情和自尊两全，祝所有想触碰却又缩回的手，最终都紧紧牵在一起。
6.老天折磨人就在于它不怀好意地给你展示了什么是美好的，然后看着你中意垂涎到瞧不起其他所有，再把它收回，告诉你说，别做梦了，其实这都跟你没关系。
7.“晴天阴天下雨天，你喜欢哪一天？” “下雨天。”
8.在不了解的状况下喜欢上一个人，却发现那个人真实的一面比你想象的还要美好，这应该算的上幸运。
9.世界上的确没有“如果”，不过却有很多“但是”。
10.请和我讲讲他。我很了解他，可我就是想提起，想听你讲讲他。讲讲我喜欢的这个人。
11.所谓矫情，就是明明在赌气，偏偏做出一副看破世事的样子，动不动就说自己已经心冷。
12.故事讲的好的人，总是知道在哪里结尾，裁剪冗余，留下最好的。直至固步自封，退而结茧。这样，我的秘密就美不胜收。它叫做暗恋，叫做青春，叫做遗憾，叫做见好就收，叫做，不老的少年。
13.其实我从来就没想要怎么样，我只想要他承认他喜欢我而已，仅此而已。
14.没有母亲是完美的，她们也曾是少女，也曾迷茫困惑被**，不会因为晋升母亲就忽然变得正确无比。
15.任何人都是这样，处理别人的事情总是大刀阔斧一把抓住主要问题，轮到自己却沉浸在细枝末节不肯放手。
16.她一直觉得学校是个很残酷的地方，一座一座，安静地伫立在荒凉的时间轴上，把青春固定在狭小的空间里，苦涩的奋战中，还要自欺欺人地说青春无悔愿赌服输。明明处在最美好的年华中，却要听信年长者的欺骗而把快乐与希望寄托于毕业和长大。它们张大嘴吞吐着一代又一代人，从不留恋过往，只是漠然的看着像洛枳这样的可怜人回头寻找记忆，却提供不了一丝余温
17.可就是这些无关紧要的小动作气味语气词，像一只柔软的手，轻轻地攥紧我的心脏，那时候的一切感觉都随着这些细枝末节重新活了起来，仿佛此时此刻灵魂仍然寄居在那个矮小的身躯中，被拥挤的宾客推来搡去，努力穿越喧闹的喜气去拼凑一个新鲜而矛盾的世界。
18.旁观者眼中的团圆，未必是戏中人愿意承受的。
19.因为仰视，太阳才如此耀眼。耀眼到被刺盲仍不自知。 灼伤的青春，也值得骄傲吗 八月长安 《橘生淮南·暗恋》
20.其实，看书在更多的时候没有什么指导意义，反而让我知道，世界上不缺少活得憋屈的人。
21.她充当了一次完美的线索人物，直到今天，出场无数次，推动剧情发展无数次，实际上却跟这个故事一毛钱关系都没有。
22.我们都有独一无二的秘密，它像一个胎记凝结在衣服下面。不会刻意记起，却总在独自一人的私密时刻突然望见，袭入那柔软，而敏感的心。秘密让每个人变得不一样。我的秘密，美不胜收。而洛枳的秘密，叫做暗恋。
23.作者八月长安 来源橘生淮南·暗恋 阅读 载入中…
24.你孙中有娶我的心。就看路你的潜台词着就是，既路得只我喜欢你，就看路着就先跟我谈恋爱试试，路得只中家个第也考虑是不是转正签合同? 八水孙眼都将长安
25.它叫做暗恋，叫做青春，叫做遗憾，叫做见好就收，叫做，不老的少年。
26.她一直觉得学校是个很残酷的地方，一座一座，安静地伫立在荒凉的时间轴上，把青春固定在狭小的空间里，苦涩的奋战中，还要自欺欺人地说青春无悔愿赌服输。明明处在最美好的年华中，却要听信年长者的欺骗而把快乐与希望寄托于毕业和长大。它们张大嘴吞吐着一代又一代人，从不留恋过往，只是漠然的看着像洛枳这样的可怜人回头寻找记忆，却提供不了一丝余温。
27.我曾经写过一本很厚的日记，日记里只有一个内容，字字句句只描述了一个人，是我喜欢的人，他叫盛淮南。
28.看似什么都不在乎，其实最在乎的就是面子，甚至面对自己都不肯诚实。
29.高中时候的确写过一本很厚的日记，日记只有一个内容，字字句句只描述了一个人。 八月长安 《橘生淮南·暗恋》
30.“他高中的时候喜欢我的好朋友。别看他到处沾花惹草，其实，他还是喜欢她。” 八月长安 《橘生淮南》
31.她经常为一些小细节感伤感慨感动，可是真的有事发生的时候，反而无动于衷。
32.能遇见，就够了吧。哪怕没有修成正果，只要结果不是太悲惨，都好过空白。
33.你再弱小也是你，别人再强大也是别人。 八月长安 《橘生淮南·暗恋》
34.然而地老天荒不是容易的事情，勇敢和天真永远是双生兄弟，她不知道他放弃的机会最终会证明他们的勇敢还是天真，但她愿意相信，两个人在一起，最终总会扭转命运的手腕。
2、很多事情，可以想通，可以看破，然而却不能放下，不能忘记。
3、你再弱小也是你，别人再强大也是别人。
4、最了不起的人？你怎么可以对我有这么过分的要求？
5、好像一停下来，沉默就会把感情吞噬。友情也会死掉吗。
6、你应该知道自己是谁，该做什么，适合什么。
7、其实我很想念你，不只是当我在远方。可是我不能说。
8、有恃无恐的人最可恶。
9、所谓淡定，所谓高姿态，所谓心*气和，不过就是因为你早就是赢家。
10、喜欢看悲情英雄，不能说没有一点点幸灾乐祸的阴暗心理作祟。
11、上帝明目张胆地不公*，但凡人保留偏执的权利。
12、旁观人眼中的圆满，不一定是戏中人最期待的结局。
13、对自己诚实是一件很重要的事情，否则，她只有更孤单。
14、真正的幸福往往都是惶恐的。
15、心里面偷偷闪过的大逆不道的念头，通过别人的嘴巴事不关己地冒出来，不是不惬意。
16、不管多么优秀的男人，总有一面像是孩子，只展现给爱的人看。
17、很少有人活得痛快，你并没吃多少亏。
18、你要忍耐，忍耐，善于等待的才是智者。
19、？能在阳光下晒干不怕人知的伤心事，再苦也干净透亮。
20、在此之前，她原本以为青春可以停驻在那里，他安然地前进，她愉悦地追赶，小心地收集着关于他的一切，甚至在了解他的某些小细节上，她比他本人还有信心。何况，他们之间的羁绊延续了这么久，这种所谓缘分也许意味着什么，小说里面不都是这么写的吗？她的幻想不是毫无根据。
21、被偏爱的人总是有恃无恐。
22、这个世界上有些人生来万众瞩目，有些人生来不甘寂寞。如果天性不甘寂寞的那个人恰巧拥有万众瞩目的命运，那自然是两全其美。
23、就好像缘分是自己跑过来，而不是你故意寻觅来的。
24、心有灵犀只是一个不负责任的神话，讓我们对他人产生不负责任的期望。
25、上帝明目张胆的不公*，但凡人保持偏执的权利。
26、两个陌生人坠入爱河，只有一个知道爱绝非巧合。
27、那些话，我不是不懂，只是面对他，做不到。
28、大家都说自己不是不长记性的人，可是我们都在做不张记性的事。
29、那些阴暗动机慢慢地和它纯洁的伪装合为一体，每天都有一层薄膜扣在身体上面，时间越长，撕下来的时候越疼。
30、我们的皮是剥不下来的，即使是虚伪的面具，戴久了照样血肉相连。
31、盛淮南，你走向我远比我走向你容易的多。
32、我知道我很好。好到有资格被你牵手，却没好到讓你一直牵住。
33、什么名人啊，不过只是个人名而已。
34、为什么在很多重要的事件中，我们能记得的，却只有一些无关紧要的细枝末节？那鲜活得不容忽视、挡在岁月的镜头前的主角的脸反而变得模糊。
35、劝别人的时候，倒是永远心思透彻，看淡红尘，拿得起放得下。承担他人的痛苦的时候，我们都分外坚强。人好像都是这样：处理别人的事情总是大刀阔斧，一把抓住主要问题，轮到自己却沉浸在细枝末节不肯放手。
36、渴望被别人肯定，也是想在他人的生命中刻下属于自己的痕迹吧。
37、现实已经这么糟糕了，何必还要在回忆中为难自己。
38、没有凭什么，只是不得不。要把日子过下去，除了接受，没有别的办法。要把日子过好，就要在接受的同时，把这份无奈的“不得不”美化成自己主动而明智的选择，把被逼无奈的妥协幻化*生大智慧并且首先讓自己深信不疑。
39、一句戏言，却错过了千山万水。
40、后来，每个黄昏，夜莺落在窗外的树梢上。
41、其实在我内心深处，我讨厌责任、道德、血缘、家族和规矩这些东西。我见过太多被这些东西压死的人，人生一世，总纠结这些，才叫浪费。
42、她是骄傲的，从家庭到学业到爱情，她挣扎着，每走任何一步，都是因为她骄傲地仰着头看着前方。也许只是因为他恰好总在她前方而已。
43、窥视过，打听过，掩饰过，若无其事过，黯然神伤过，毫无理由地窃喜过，自我厌恶地试图放弃过，这就是暗恋，微到了卑。
44、生活本来就不团圆，故事就不要再破碎了。就仿佛是记忆，当时在苦涩，只要这页翻过去，回想起来，总能咂摸出一点甜味。这是我们的本能，讓我们坚信美好多过丑恶，希望多过绝望，所以才有理由大踏步走下去，一直一直不停留。
1、人和人之间的气氛仿佛是世界上最脆弱的东西，轻轻一拉扯就会变形走样。
2、讲话是一件很重要的事情，那些细细碎碎的句子可以填满人与人之间的空隙，拥挤总比空旷要好，毕竟不荒凉。
3、误会其实是最最微不足道的障碍。他们之间没有误会，因为他们从来没有彼此理解过。
4、很多人都爱过一些自己得不到的人，又或许因为得不到才爱。而我要的并不是美丽的遗憾。我原来并不知道我是个这样勇敢的人。后来呢？后来，每个黄昏，夜莺落在窗外的树梢上。这么多年我念念不忘的，原来竟是这些，而不是那个人。
5、我们都是一样的人，庸庸碌碌，看上去不配拥有出众的故事。然而，我们都有自己那个，独一无二的秘密。
6、从古到今跟你有同样烦恼并且同样在寻找答案的人有很多，你不孤单。而且，前人的经验的确很多值得借鉴。
7、在此之前，她原本以为青春可以停驻在那里，他安然地前进，她愉悦地追赶，小心地收集着关于他的一切，甚至在了解他的某些小细节上，她比他本人还有信心。何况，他们之间的羁绊延续了这么久，这种所谓缘分也许意味着什么，小说里面不都是这么写的吗？她的幻想不是毫无根据。
8、那些阴暗动机慢慢地和它纯洁的伪装合为一体，每天都有一层薄膜扣在身体上面，时间越长，撕下来的时候越疼。
9、郭靖和穆念慈，只要生活**静静的，也不是不可以幸福。前提是没有黄蓉。
10、对不起。我用了你珍藏的记忆去伪装、表演、现宝、取悦于人。
11、故事也许并不像她想象的那么容易讲。因为讲着讲着，就会怜悯起从前那个被困在时间里面眺望未来的自己，心里很难过。
12、她曾经在日记本中执拗地只描画盛淮南一个人的身影，那些字句却落在了另一个人手中，多年来自欺欺人的无视，此刻终于还是把两个人牵手的样子刻进了眼底。
13、每个人的高中生活概括起来都很像：上学放学，考试排名，合唱表演，篮球联赛，有朋友有对头，有快乐有忧愁。但是铺展开来，各有各的动人。
14、她们爱你什么，她们有的把你当成自己的成就来爱，有的把你当成自己的荣耀来爱，有的把你当成理想和执念来爱，我爱你什么，我爱你的冷漠，爱你的自私，爱你眼中只要有利的事，你瞧不起周围庸庸碌碌的家伙，你聪明，你自私，你清醒——但我最喜喜欢的是你每次假装温和礼貌*易*人的样子你带着那张皮走向宿舍走进人群，我在背后看着，看到千疮百孔，我还是喜欢。
15、劝别人的时候，倒是永远心思透彻，看淡红尘，拿得起放得下。承担他人的痛苦的时候，我们都分外坚强。人好像都是这样：处理别人的事情总是大刀阔斧，一把抓住主要问题，轮到自己却沉浸在细枝末节不肯放手。
16、如果爱情不能把一个人拉扯到走形变样，那么它的魔力也未免太小了。
17、将感情埋藏得太深有时是件坏事。如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情，她也许就是去了得到他的机会。
18、所有异地恋的分手都一样，低估了时间与距离，高估了自我和爱情。
19、形式感是如此重要，它让我们在猥琐失落的人生中，努力活出一丝庄重。
20、洛枳并不相信命运，她怕自己信了天灾，就忘了人祸。因为人祸是可以憎恨和对抗的，而天意不可违。人一旦相信了命运，还能有什么指望？
21、这样安静的时刻，火车穿梭于现在与未来之间，北京和家乡之间，这样一个中间的空位，让她觉得她第一次逃脱了自己所有的记忆，她曾经的那些发呆不过就是走神，只是想着和正在发生的事情无关的其他事情而已，现在的发呆才是真正的发呆，没有回忆，没有憧憬，没有揣测，甚至没有情绪，脑袋清空。
22、同一个学校，总会有交集。何况，她奔着这个全省最好的高中冲过来，不也是有他的缘故在里面吗。
23、生活总是深深浅浅、光影交错。有人得到浓墨重彩，有人轻描淡写地经过，有人在你生命里屡屡划过却留不下痕迹。而有些人，一面之缘就嵌入大脑回路深处，走进记忆里，仿佛不请自来，过期居留。
24、每个人都需要在脑海中建立关于这个世界的数据库，内容未必都要来源于亲身经历。洛枳喜欢阅读别人的喜悲，用这种方式来避免折腾自己的神经。很多时候就是抬眼的一瞬间或者擦身而过的几秒钟，陌生人一个的表情和一句零碎的话，足够让她饶有兴致地咀嚼半天。
25、她半夜醒来咳到快窒息，挣扎着爬起来去喝水，手腕一软打翻在地，哗啦一声，一地狼藉。所谓覆水难收。
26、如果说曾经心。上悬着一块大石头，那么当它狠狠地砸在了心尖上，疼得翻滚，却也踏实了，再也不用惶惑地时时抬头。
27、她告诉自己，找不到就算了吧，有些负担，丢掉也好。马上要高考了，她还要努力考去他的大学，只是一本日记而已，又不是真人，哭什么。
28、所谓淡定，所谓高姿态，所谓心*气和，不过就是因为你早就是赢家。
29、同样的问候，来自别人，她就笑笑说谢谢，来自他，就会感动。人的心永远是偏的。
30、窥视过，打听过，掩饰过，若无其事过，黯然神伤过，毫无理由地窃喜过，自我厌恶地试图放弃过，这就是暗恋，微到了卑。
31、说出来，咽下去，万众瞩目的追求，或者不为人知的爱恋，并没有哪种更加高明，也没有哪种更为高贵。只要得不到，就一样百爪挠心，痛得不差分毫。
32、一切都结束了，那假可乱真的友情，那游乐场仿佛不会落幕的夕阳。
33、有人在你生命里屡屡划过却*淡无痕，而有些人，一面之缘就嵌入大脑回路深处，走*记忆里，仿佛不请自来。
34、这世上有些事就像一场不知名的花开，粗心的人只嗅到香，有人却会停下来问一问，记住它的样子。
35、所谓淡定，所谓高姿态，所谓心*气和，不过就是因为你早就是赢家。结果已经是最大的报复，何必在乎口舌上是否占了上风。
36、那种忽然爬满心房的痛楚和不甘，就叫作得不到。说出来，咽下去，万众瞩目的追求，或者不为人知的爱恋，并没有哪种更加高明，也没有哪种更为高贵。只要得不到，就一样百爪挠心，痛得不差分毫。
37、如果你认为我喜欢你可以不择手段，那么我这么多年的沉默就变得毫无意义。
38、心有灵犀只是一个不负责任的神话，让我们对他人产生不负责任的期望。
39、小心驶得万年船，可是谁又能保证，有天沧海变桑田，我这艘小心翼翼的船，不经意间就会在时光里搁浅呢。
40、都说暗恋的人有着无限宽大的胸怀，只要那层暧昧的窗户纸不捅破，就能永远躲在背后骄傲地爱着他，就算站在他身边的那个人不是自己，只要能偷偷仰望他的背影，搜集他每个角度的笑容，也就心满意足了。只是我难过的，不是他有了女朋友，而是他女友的个性竟和我天差地别，即使和那个女孩穿上一样的衣服，我也终究不能成为她。
41、是啊，为什么要放弃。老天折磨人就在于它不怀好意地给你展示什么是美好的，然后看着你中意垂涎到瞧不起其他所有，再把它收回，告诉你，别做梦了其实这都跟你没关系。
42、喜欢就是一个坏掉的水龙头，理智告诉你不值得，可怎么拧紧都是徒劳的，感情覆水难收。
43、忘了在哪本书上看到的，上帝动动小指头，一个人的命运就能急转直下。至于上帝为什么会动小指……也许只是觉得痒。
44、等下去你会后悔的，他知道你是故意的，所以会烦你，冷静下来你就会后悔了。
45、从此以后，把好的都留给他，剩下的人生，我已足够成熟去消化。
46、洛枳这才发现，如果他们两个都是站在坐标轴上，假使一开始盛淮南的坐标是1，那么洛枳就是原点0，而且是被用弹力胶布绑在原点上的。无论她朝着他的正方向靠*，或者是背着他的负方向逃离，最终的结果，都还是会被狠狠地拽回原点。
47、如果你一开始就认为，我喜欢你，但是我不择手段，那我这么长时间的沉默，就变得毫无意义。
48、并不是想感动她。很多事情他早就放弃了。心疼而已。毕竟明丽的红色杜鹃曾经在他心上开过。
49、我也许撒过谎，但是这些谎言只是帮我维持一种错觉和*衡而已。
50、老天折磨人就在于它不怀好意地给你展示了什么是美好的，然后看着你中意垂涎到瞧不起其他所有，再把它收回，告诉你说，别做梦了，其实这都跟你没关系。
51、他们各自想著往事，有时候想到的甚至也许是同一件事，却长著不同的面目。喧嚣的篮球场上，太多的少年有太多的心事，投向同一个方向的目光，却激起了不同的心跳。
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