起点终点的古诗词

教育的起点与终点论文

教育的起点与终点论文

　　在学*和工作中，大家或多或少都会接触过论文吧，论文是学术界进行成果交流的工具。那么你有了解过论文吗？下面是小编为大家收集的教育的起点与终点论文，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　摘要：教育是一种社会性的活动。一方面，社会根据其自身需要对教育的功能作出选择，从而确定教育目的，实现教育价值。另一方面，教育通过对人的培养，间接服务于社会，进而满足社会需要。教育的起点在于社会需要，终点在于对人的培养。

　　关键词：教育；社会需要；教育功能；教育目的；教育价值

　　教育的起点在哪里?为什么要有教育活动?教育的终点又在哪里?教育到底要干什么?教育起点和终点的问题是教育理论界永恒的话题，也是整个教育实践工作的出发点和归宿点。关于教育起点和终点的探讨，涉及到教育功能、教育目的和教育价值三者的关系问题，对教育制度的建立、教育任务的确定、教育内容的选择以及教育过程的展开都具有重要的导向作用。

　　一、教育的起点在于社会需要

　　教育是社会的一个子系统，也是社会的产物。教育活动的产生、发展和进步都是在社会这个*台上完成的。教育依赖于社会而存在，社会则为教育的发展提供必要的条件，是教育的基础。

　　教育有必要存在，在于它对人类社会的积极意义。孟德斯鸠指出：“人类无限多的法律和风俗不是出自偶然的念头，我于是确定了一些原则，我看到，个别的情况是服从这些原则的，仿佛是由原则引申而来的，所有民族的历史不过是由这些原则而来的结果。”孟德斯鸠所谓的原则，即人们对诸多社会公德、规范、关系等客观知识的普遍认同和依赖。只有当人们都自觉遵守这些公德、规范和关系的约束时，社会才会处在一个稳定而有序的状态当中。而人们对这些公德、规范和关系的认同和依赖的传递，则需要依靠教育去完成。社会秩序的稳定，如果一味依靠法律手段强制执行，难免会招致反抗；而单一通过文化*俗的自然传递，又可能导致文化变异甚至冲突。只有通过教育的潜移默化，才能使人清楚地认识到个人与社会的关系，才能使人明确自己在社会中所处的地位，并主动接受社会规范的约束。因此，杜威指出：“教育是社会的职能。”教育之所以存在，源于社会对教育的需要。从这个意义上讲，教育不能逆社会的需要行事，应当为社会服务。

　　然而，如果就此断定教育的起点在于社会需要，难免会招来反对的声音。自然主义者以及人本主义者都主张教育的意义在于满足个人需要，而不是社会需要。他们认为：“如果学*内容对学生没有什么个人意义的话，学*就不大可能发生。”要弄清这种分歧，就必须对人与社会的关系作一番探讨。首先。人生活在社会当中，人的一切活动都必须遵循社会现有的规则。一旦这种规则被打破，社会将处于一种混乱的状态当中，个人利益也得不到满足。其次，社会为人的发展提供衡量标准，教育必须培养出符合社会需要的人。完全按照个人意愿发展的人，如果不符合社会的需要，甚至逆社会发展趋势行事，必然会导致失败。再次，完全以“人的需要”作为教育起点的教育主张包含着以下一些错误的认识：一是把人等同于“完人”，潜在地认为人生来就向往完满；人的自然发展不需要社会干预就能良性展开；当所有人都朝向完满发展的时候，就不会产生社会差异和冲突，也不会导致社会的动荡。但实践已经证明，这只是一种无法实现的空想而已。二是抹煞了社会的善恶之分。当教育只着眼于个人的发展，而不考虑社会或他人的时候，就没有了人与人之间的比较。没有了比较，自然也就无所谓善恶。在一个善恶不分的混沌般的社会中，如何使以自我为中心的个体和谐共处、各司其职，并促进社会健康、协调、有序地发展，就成了一个在理论上难以自圆其说的问题。三是混淆了“儿童”与“学生”两个概念，淡化了个人的责任意识。有的学者过于强调学生作为一个未成年人的需要，只考虑儿童个人的偏好，而唯独不提学生作为社会未来主人的需要，忽视了学生应该学*知识和承担社会责任的需要，这实际上是对教育的一种误导。

　　因此，教育的起点不是个人的需要，而是社会的需要。以社会需要作为教育的起点，并不是要限制个人天赋能力的发展，而是要通过积极地利用个人的天赋能力去做有益于社会的事情，在满足社会需要的同时实现个人价值。

　　二、教育功能及其二重性

　　功能是指某种事物本身所具有的能力、力量以及对客体产生的影响或作用。教育具有培养、选拔、促进、继承、发扬等多重功能。如果将这些功能的共性加以归纳，可以发现，教育功能实际上是通过对受教育者施以直接影响，从而间接作用于社会，并改造社会。

　　在对教育功能进行讨论时，有必要将“教育功能”与“教育职能”这两个概念进行一下区分。笔者认为，教育功能指教育本身所具有的能力和可以产生的影响。而教育职能则是社会系统需要教育产生的影响或作用。对比二者，我们可以说，教育功能是教育自身所有的属性，由教育本身的结构决定，具有本体性；教育职能则是由社会统治阶级的意志决定，具有外赋性。教育功能无论是否得到发挥都不妨碍其存在，具有客观性；而教育职能则可能随时因为统治阶级的利益需要而被调整，具有明显的主观性。

　　在对二者的关系有了一个明确的区分之后，我们发现，教育职能是按照统治阶级的利益需要而发挥影响的，教育功能的存在或作用的发挥则包含着二重性。教育自身并不具备辨别是非、美丑、善恶的能力，它所能做的就是对人施以影响。因而，教育可以教人爱美，也可以教人爱丑；可以使人向善，也可以使人向恶；既可以对人与社会产生积极的影响，也可以产生消极的影响。也就是说，教育同时具有正、负两种功能，即教育功能的二重性。两者的自然存在都不以人的意志为转移。要满足社会的需要，就必须对教育的功能进行选择，充分发挥其有益于社会的正功能，限制其不利于社会的负功能。

　　三、教育目的——社会对教育功能的价值选择

　　社会作为教育的上位系统，必须对教育功能进行选择、发挥和限制。社会对教育功能的选择主要体现在教育目的的选择上，教育目的实际上是社会的目的。既然教育系统隶属于社会，教育功能的发挥依赖于社会对教育目的的建构，那么，一个良好的教育目的的制定就必须符合以下标准：

　　首先，所确定的教育目的，必须是现有的或可预见的社会情况的产物。教育要为社会服务，其目的的制定就必须依赖于对社会状况的全面考察和深入分析。不是源于社会需要的教育目的在某种程度上会限制个人智力的发挥，会与社会需要不相符合，甚至相互冲突。因而，社会必然将对这类个体的活动加以限制。其次，所确定的教育目的必须在教育功能的覆盖范围之内，才具有现实性。有的教育目的虽然也符合社会需求，但已经大大超出了教育功能的范围，因而，也不能算是良好的教育目的。最后，教育目的的实现，必须有助于社会的自我完善。经过理性思维设计出的教育目的，不过是一张试验性的草图。只有将其放在社会实践当中，才能检验出其真实价值。而检验的标准，就在于它是否有助于社会的自我完善。良好的教育目的，必须有助于这一目标的达成，才能使教育目的和社会需要达成统一。

　　根据上述标准，一个良好的教育目的的制定应该包含以下三个层次：首先，制定者对社会的现实状况进行充分考察，并根据考察结果预测出社会的发展趋势，总结出社会需要的人才类型，即选择教育功能。其次，制定者根据得出的结果对教育功能进行选择，挑选出符合社会需要的那部分功能作为教育需要完成的任务，即确定教育目的。最后，教育目的在社会实践中得到检验，并根据检验结果对教育目的予以随时修正，即实现教育价值。

　　在这里，必须对两个容易混淆的概念进行区分，即“教育目的”和“受教育目的”。个人本位论者主张教育的目的是为了个人的成长，而不是社会的发展。这一观点产生的根源在于个人本位论者将“受教育目的”等同于“教育目的”，从而引起了逻辑上的混乱。“受教育目的”是儿童自己或**根据儿童的兴趣、爱好、特长和潜能制定的个人发展规划。如英国经验论教育家洛克主张“照料儿童的人应该仔细研究儿童的天性和才能，并且经常试试，看他们最容易走哪一条路子，哪一条路子最与他们相适合”，它实际上是对“受教育目的”进行的选择。“受教育目的”回答的是“需要教育为我(或我的子女)的意愿达成发挥什么作用”的问题，带有明显的个人主观性。而“教育目的”则是根据社会需要对教育功能作出的价值选择，回答的是“需要教育为社会的发展发挥什么作用”的问题，是教育起点的表述，具有社会客观性。在我国，教育目的始终坚持社会取向，如“培养有社会主义觉悟的有文化、有理想、有道德、有纪律的劳动者”、“德智体美全面发展的社会主义接班人”等关于教育目的的表述似乎都是指向个体的，但都反映了社会对人才的需要。因而，从根本上说，这些教育目的都是指向社会的，是社会对教育功能作出的价值选择。

　　既然教育的起点在于社会需要，教育目的实际上也是社会的目的，那是不是意味着教育的终点也应该回到社会当中去呢?我们知道，教育的对象是人。而不是社会，这就决定了教育无法直接作用于社会，教育对社会的影响必须通过人这个中介才能实现。所以，教育目的的实现是间接的。社会根据自身的需要教育人与接受过教育的人回报社会是两个既相互独立又相互联系的系统。教育活动虽然只存在于第一个系统当中，但可以通过第二个系统作用于社会。因此，教育的终点不可能在社会当中，而在于教育的对象——人。这就引出了关于教育价值的相关问题。

　　四、人的培养——教育价值的立足点

　　所谓教育价值，指教育系统对社会或个人的存在与发展所呈现的意义，是教育目的的实现。教育价值不仅体现在教育对人的发展的作用中，而且体现在教育对社会系统的发展和完善的促进中。个人发展与社会进步对教育的需求成为教育存在和发展的基础，也使教育具有了价值。

　　人先天具有的理智、技艺、沉思等品质，正好为教育提供了广阔的空间。人可以通过教育对不同的观念进行辨析，记忆对自己有用的知识，思考困扰自身的问题。因此，人自身的可教性成为教育必然的立足点，也使教育通过人而回报社会的目的有了实现的基础。“人出生时柔弱无力的，却带有无限潜能来到世上，教育开发人的潜能，完成了人的另一半”形象地说明了教育价值的立足点在于对人的培养。教育的目的是促进社会的进步和发展，而教育通过培养出符合社会需要的人，间接作用于社会，实现教育目的，体现教育价值。培养人的问题，归根结底是“应该培养一种什么样的人，才能符合社会发展的要求并为社会条件所允许、又符合个人发展的要求和规律的问题”。在一个正常的社会中，个人与社会互相和谐的前提是个人需要的确立要充分考虑社会需要，个人要积极地为社会服务，而不是将个人需要和社会需要对立起来。

　　人之所以为人，并能够以人的方式生存下去，是因为教育使人获得了知识和技能；人之能够得到发展，是因为教育让人具备了发展的基础、欲望和动力。可以肯定地说，人生是由教育建构的，社会系统的完善和发展则依赖于教育根据社会需要培养出来的人所提供的服务。因而，教育的起点在于社会需要，终点在于对人的培养。

　　一、家庭教育是教育人的起点和基础

　　家庭教育一般是指家庭中的父母及其成年人对未成年孩子进行教育的过程。其教育目标应是：在孩子进入社会接受幼儿园、学校教育之前保证孩子身心健康地发展，为接受幼儿园、学校的教育打好基础。在孩子入园、入校后，配合幼儿园、学校使其德、智、体、美、劳诸方面得到全面发展。教育的重点是以品德教育为主，培养孩子良好的道德品质和养成良好行为*惯为主，教会孩子如何学“做人”。家庭教育由于发生在家庭之中，与幼儿园、学校教育、社会教育相比较，具有以下特点，这些特点使家庭教育成为教育人的起点与基础，具有其他教育所没有的优势。

　　(一)家庭教育早期性

　　家庭是儿童生命的摇篮，是人生的第一个课堂;家长是儿童的第一任教师，即启蒙之师。所以家长对幼儿所施的教育最具有早期性。一般来说，孩子出生后经过三年的发育，进入幼儿时期，也就是人们常说的早期教育阶段，这是人的身心发展的重要时期。我国古谚有：“染于苍则苍，染于黄则黄。”幼儿期是人生熏陶渐染化的开始，人的许多基本能力是这个年龄阶段形成的，如语言表达、基本动作以及某些生活*惯等等，性格也在逐步形成。古往今来，许多名人在幼年时期受到良好的家庭教育是他们日后成才的一个重要原因。如德国大诗人、剧作家歌德的成才，得力于家庭的早期教育。歌德幼儿时期，父亲就带他到郊外野游，观察自然，培养歌德的观察能力;教他唱歌、背歌谣、讲童话故事，并有意让他在众人面前讲演，培养他的口语能力。这些有意识的'教育，使歌德从小乐观向上，乐于思索，善于学*。歌德8岁时能用法、德、英、意大利、拉丁、希腊语阅读各种书籍，14岁写剧本，25岁时写成了闻名于欧洲的诗歌《少年维特的烦恼》。由此可见，家庭教育是多么的重要，不可忽视家庭教育早期性的作用，家长在幼儿时期所实施的家庭教育将是孩子智力发民乃至今后成长的关键。

　　(二)家庭教育的连续性。孩子出生后，从小到大，几乎2/3时间生活在家庭之中，都在接受着家庭的教育。这种教育是在有意和无意、自觉和不自觉之中进行的，不管是以什么方式、在什么时间进行教育，都是家长以其自身的言行随时随地的教育影响着子女。这种教育对孩子的生活*惯、道德品行、谈吐举止等都在不停地给予影响和示范，其潜移默化的作用相当大，伴随其一生。这种终身性的教育往往反映了一个家庭的家风，同时家风又反映一个家庭的学风，学风的好坏也往往延续几代人、十几代人。

　　(三)家庭教育权威性

　　家庭教育的权威性是指父母长辈在孩子身上所体现出的权力和威力。在家庭中，子女对父母长辈有很大的依赖性，同时父母对子女有较大的制约作用，具有较强的权威性。父母的教育易于被孩子接受和服从，家长合理地使用这一特点，对孩子良好品德和行为*惯形成是大有益处的，对于幼儿来说，尤其是这样。幼儿在与其他小朋友们玩耍游戏中，当出现争执情况时，往往引用父母的话来证实自已的言语行为是对的，如他们喜欢说：“我爸爸是这样说的”或“我妈妈是那样做的”等等。父母在孩子心目中的权威性决定着孩子如何看待接受幼儿园学校及社会的教育。因此强调父母权威的重要，还因为父母在孩子幼年时代始终扮演着双重角色：既是孩子安全生存的保护者，又是人生启蒙的向导。父母教育的效果如何，就看父母权威树立的程度，父母权威的树立必须建立在尊重孩子人格的基础上，而不是封建的家长制上，明智的家长很懂得权威树立的重要性，更懂得权威的树立不是靠压制，而是采用刚柔相济的方法。父母双方在教育子女的态度上首先协调一致，并相互配合，应宽则宽，应严则严，在孩子面前树立起一个慈祥而威严的形象，使孩子容易接受父母的教育。

　　(四)家庭教育感染性

　　父母与孩子之间的血缘关系和亲缘关系的天然性和密切性，使父母的喜怒哀乐对孩子有强烈的感染作用。孩子对父母的言行举止往往能心领神会，以情通情。在处理发生在周围身边的人与事的关系和问题时，孩子对家长所持的态度很容易引起共鸣。在家长高兴时，孩子也会参与欢乐，在家长表现出烦躁不安和闷

　　博瑞智家庭教育是由“*亲子关系第一人”董进宇博士于2001年创立,博瑞智家庭教育是集家庭教育、亲子教育、中小学生培训为一体的综合性培训品牌。博瑞智家庭教育已成为家庭教育培训产业发展的典范和家庭教育第一品牌。

　　闷闷不乐时，孩子的情绪也容易受影响，即使是幼儿也是如此。家长在处理一些突发事件时，表现出惊恐不安、措手不及，对子女的影响也不好;如果家长处惊不变、沉稳坚定，也会使子女遇事沉着冷静，这样对孩子心理品质的培养起到积极的作用。

　　(五)家庭教育及时性

　　常言道：知子莫若父，知女莫若母。家长与孩子朝夕相处，对他们的情况可以说是了如指掌，孩子身上稍有什么变化，即使是一个眼神、一个微笑都能使父母心领神会，故此做为父母通过孩子的一举一动、一言一行能及时掌握此时此刻他们的心理状态，发现孩子身上存在的问题，及时教育，及时纠偏，把不良行为*惯消灭在萌芽状态。而幼儿园、学校之中，教师面对着几十个孩子，只能针对这个年龄阶段的孩子进行群体教育，因时间及精力所限，不可能照顾到每个孩子的特点，容易出现顾此失彼的现象，而家家庭教育可以及时引导孩子端正认识。因此家长对孩子进行正确的家庭教育既可以使孩子在进入幼儿园之前形成了良好的行为*惯，为接受集体教育奠定了很好的基础，又可以弥补集体教育的不足。

　　二、良好的家庭教育是造就21世纪人才的必要条件

　　福禄贝尔说过：“国家的命运与其说是掌握在当权者的手中，倒不如说是掌握在母亲的手中。”这句话很有哲理性，它深刻地挑明了家长在教育子女中所起到的作用，标明确了家长们肩负着为国家造就人才的重任。家长要明确教育方向与国家利益、人民要求相一致的原则，不能把孩子视为私有财产，要树立为国教子的思想，端正教育目的。通过合理、科学的家庭教育为孩子成长打下坚实的基础，把孩子培养成具有高尚的道德情操、健全的心理品质、积极与他人合作的精神、较强的应变能力、吃苦耐劳的全面发展的一代新人。具备这样的素质不是一朝一夕所能办得到的，而良好的家庭教育正是培养高素质人的必备条件。

　　三、良好的家庭教育是优化孩子心灵的催化剂

　　孩子从婴儿期步入幼儿期，随着年龄的增长，接触家庭外的人群、事物不断增加，社会中那些*、假丑恶不时地进入孩子的视野，大人采取隔离手法是行不通的，因为家庭教育的理念会从不同角度不断地反映着当今社会的现实，问题既有正面的，也有反面的。而幼儿缺乏理性的辨别是非能力，但有着比**敏锐的感受能力。做为家长应利用这一特点帮助孩子在这种感受能力的基础上，发展对社会生活的辨别能力和心理承受能力，过滤社会信息，优化孩子幼小的心灵。如果家长在日常生活中能针对孩子年幼接受能力不太强的特点，抓住具体的日常琐事，帮助孩子认识辨别社会中发生的是是非非，让他们具体地感受到*光明的一面，也体会到丑恶的卑鄙，可以帮助孩子增强扬善除邪的正义感，从而抵制丑陋阴暗面对孩子心灵的侵蚀。家长要针对这些问题进行及时指导，提高孩子的鉴别能力，同时还要随时检点自己的行为举止，为孩子树立正面形象，优化儿童心灵，预防儿童犯错。家庭是社会的细胞，有了健康的细胞，才能有健全的肌体。古人云：“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下*”的“齐家、治国、*天下”观点就是这个道理。

　　总之，做为家长要充分家庭教育的重要性，自觉地做好孩子的教育工作，尽到家长的责任与义务，使得孩子能够健康快乐的成长!

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终点是新的起点议论文

终点是新的起点议论文（通用6篇）

　　无论是在学*还是在工作中，大家都写过论文，肯定对各类论文都很熟悉吧，通过论文写作可以培养我们的科学研究能力。写论文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是小编整理的终点是新的起点议论文，希望对大家有所帮助。

　　成长的路上，总有这样那样的恶*羁绊，比如无谓的虚荣。一个缺点或是错误的终结也是一个终点，从这个终点出发，必将重塑一个全新的自己。

　　那一年，我以优异的成绩被这座现代小镇上的重点中学录取。许是被胜利冲昏了头脑，又或是从自己指甲盖中渗出的虚荣，我竟要求退休在家的父亲开车送我上学。话刚刚出口，我便知道了自己错得有多离谱。

　　而我的父亲竟答应了女儿这个无理的要求。

　　直到今天，我仍然清晰的记得，那一天狂风舞动着，窗外的雨水在排水管里翻涌着，梧桐树叶被打在窗户上，我为自己的幼稚负疚着，雨打在手上，我竟感到自己的世界如此潮湿……

　　父亲关紧了所有的门，却仍挡不住他打电话的声音，透过墙壁被我听到，我走向阳台，看到邻屋的父亲缓缓地戴上眼镜，轻轻的翻动着通讯薄，生怕有一丝清脆的纸皱的声音惊动我。父亲拿起了电话，眼中慈爱，但我又分明看到了那一丝不易觉察的卑微。父亲的电话打给了以前的司机，我不知道电话那头在向父亲说着什么，但我的父亲一直苦笑着，说没关系。我知道父亲被拒绝了。

　　父亲放下的电话又被再次拿起。

　　时至今日，我已经忘记了，有多少拒绝父亲的电话。父亲在职时是怎样一位有尊严的人，但是却为了女儿一个毫无道理的要求，蹲下身子，用指甲把埋在土里最深层的卑微，一点儿一点儿抠出来。其实父亲不仅在撕掉自己内心的薄膜，他也在牵动我的心啊。那一天，我的心一抽一抽的疼。

　　父亲直到最后也没有听到一声允诺，他叹着气坐在床上，又慢慢的摘下了眼镜……

　　我站在阳台上，思维不受控制的去想那一声声的拒绝。雨天，很黑。马路上来来往往的汽车车灯打在墙上，又一闪而过，把父亲的影子大大地映在墙上……

　　开学的那天，我终于坐着一辆豪华高级轿车进入这座重点中学，看到父亲舒心的自足，我的泪无声地流进心底。

　　只是，有一点我不能说破，也不愿说破，是父亲背着我花钱租来的……

　　这件事，至今铭刻在我心里。它给予了我强烈的震撼，也让我懂得：站在摒弃虚荣的“终点”，重新整装出发，才能重塑自己。

　　人生是不存在所谓的终点的。

　　想必大家都有参加过接力赛跑，当你接过那一棒时，你便开始起跑，一点赛程后将木棒交给别人。而那一刻你便终止了。

　　可那是终点吗？不是的。你只是在那个地方完成了任务停住了而已，你只要换一条跑道也可以继续奔跑，所以我认为并不是终点就意味着结束，而是新的一段路程的开始。

　　就如马云，他曾今的起点是一个买黄冈的普通人，他到处推销却次次遭到拒绝。许多人在当时认为这便是他人生的终点。但最后他再一次尝试了一次，他便成功了。“终点”好似对他来说根本不存在。现在成了阿里巴巴的创始人，拥有亿万资产。有些人又说这一生最高的成就也就这样了。可马云又开始发展其他的商业路，他有一个目标，就是让自己更好，这是没有终点的，所以马云从未停下。

　　终点并不是终止的地方，而是开启新道路所必须经过的一个点而已。是否终止，这种意愿来自于内心。倘若内心中拥有宏图大志的人，自然就会花费一生去完成，完成了目标又有新的理想，这样的人根部不会停下脚步，只会往前进发。倘若内心没有理想，没有志向，那这样的人只会安于现在的生活，就像沙漠中遇见绿洲的人，认为那便是终点。

　　当你开始新的旅途，同时意味着上一段旅途的结束。而这结束上一段旅程的地方也是你，是我们出发新旅途的开始。

　　人生漫漫长路，百花盛开的地方不是真正的终点，而是去寻找内心终点的起点。只要你不承认这是你的终点，这条路上便不存在所谓的终点。

　　人生一旦打开帷幕，就无法轻易说停，偶尔在休息站小憩过后，便又继续开始了新的历程。一路上的艰难险阻都需要我们自己去克服。

　　校运会马上就要召开了。操场上，老师们严格的训练学生，同学们热火朝天的练着。受不了老师一连串糖衣炮弹的轰炸，我也只好乖乖的举白旗投降，并加入到这个队伍中。

　　此后，每天傍晚我都会到操场上练*比赛项目，既然报名了，就要拿出成级和勇气。虽然重在参与，但谁也不会错过这次机会，抓住后便不能放手。

　　倒计时3、2、1，顿时礼花绽放，敲锣打鼓的声响响彻云霄，为期两天的校运会开始了。我所有的比赛项目都在第二天，所以第一天没有我什么事情，只需养足精神，蓄势待发。看着同学们在操场上矫健的身影，我暗暗下决心，一定要让他们刮目相看。

　　“三道，451”，终于轮到我了，抬头望着蓝天，心里便有了一种莫名的惶恐。但我知道，现在不是胆小懦弱的时候，而是应该沉着冷静。正真的成功之道就是调整心态。

　　我大步流星地走向跑道，腿却开始抖个不停，枪声响起，个个都像是脱了缰的野马似的奔跑起来。一开始我便落后了许多，在操场外，我班的同学奋力地为我加油鼓劲，使我感觉再不加快脚步便会愧对他们，辜负他们对我的期望，冲着这股子劲，我又跑了上去。快到终点了，我暗示自己千万不可以停下来，不可以。冲刺，终点到了。

　　停下的那一刻我第一次感觉到，如果没有同伴，自己是多么的没用，泪水肆无忌惮地在脸上滑落，滑进心里，硬生生地疼。同学们跑过来扶我，安慰着我不要伤心。我奋力摆脱了他们的双手。我相信我可以，我可以坚强。

　　人生中，没有永远的终点，只有无数个新的起点，等着我们去战胜自我。

　　过了一个礼拜，往事已如过眼云烟，我并没有把这件事放在心上。体育课上，老师突然说要测800米，我们顿时乱了阵脚。调整好心态，我准备又一次的冲刺，但不是冲刺终点，而是冲刺起点。相信自己一定能行，一定会成功。把握每一次的机会不让它再次溜走。

　　到了终点，继续奔跑。终点亦是起点，下一个终点在等着我们。在此时，我们需要的只是执着的追求，无法逃避，勇敢的去面对。

　　人们给终点一词的定义就是结束。无论是字典解释还是网络查找。他们都只会告诉你那是空间或范围的界限，一条道路的终点;目的地。但你是否想到那是一段新的开始呢？路漫漫其修远兮，终点怎会如此轻易被探索，寻找到呢？

　　在长跑的过程中，我们一次又一次的经过终点。可你跑完了吗？不，并没有。在第一圈时，你会感到轻松，并且沾沾自喜。认为长跑并不是件难事，至少现在还是健步如飞。一会儿就到达了第二圈的终点。开始第二圈你可能依然无所谓，并没有疲劳的感觉。脚下速度不减，迈出了一步又一步。望着甩在后面的人，可能还会奋力奔前。第三圈，这时你可能会感到疲劳来袭，双手因过久摆动开始感到一丝丝麻木，双脚也不再如之前那般利索，汗珠开始往下流，顺着脸颊落到了跑道上。一滴一滴，悄无声息的落，就像你的身体开始悄悄的劳累。第四圈，不再像之前那样轻松，双腿疼痛，双手麻木，疲劳等一系列感觉通通毫不留情的向你袭来。病毒般的开始在你身体里扩散，像有一双无形的手抑住你的喉咙，令你大口喘气，大口呼吸。熬过了四圈，还剩最后一圈。汗水开始更加放肆的流，像瓢泼大雨般浸湿了衣服。一滩一滩，肆无忌惮的落，落掉的是你抖擞的精神和活力。步子越来越沉重，像挂了铅，有一道鬼魅般的声音，引诱着你，放弃吧，休息吧。但只要你看一眼经过了多次的终点就会觉得成功就在眼前。当你迈过最后一步，那真正意义上的终点，你才是成功了。

　　在长跑的过程中，每一次的终点都代表着新的一圈的开始。只有你坚持自我完成任务，最后的那根白线才是真正的终点。在这过程中你会有轻松到疲劳，再到想放弃。如果你放弃了，那可能是你永远无法到达的终点。反之，如果你坚持下去了，终点就在你眼前，触手可及。而这都取决于你自己是否要坚持在这过程中你会有很多次经过它，但它只会微笑着给你让道或鼓励你继续努力，只有最后他才会和你拥抱。

　　终点看似遥远，实则触手可及，它会带你走向另一个新的开始。它会教你在人生旅途中别忘了带上坚持和毅力，它会在最后像一个慈母一般给予你微笑。

　　你看过接力赛吗？当一个人到达时，另一个人就出发了，当这个人出发时，他正准备到达。实际上，对他而言的终点，正是一个对他人而言的起点，也是对整个接力赛的又一个起点。

　　什么是终点？终点，是漫漫长路中的一次短暂的停歇。但它又确实不是终止。终止，就再没有续途。终点，只是一个驿站。好似“庄周梦蝶”，梦始，是庄周的一次终点，也是蝶的起点。实际上，终点只是前方的。换句话说，你能看到的，才是终点。而终止，是我们暂时无需去烦恼的。

　　我曾参加过一次夏令营，组织去爬山。原是把山顶当做终点，但到达后也只是咬咬牙，却又收拾收拾，再次踏上旅程。

　　那为什么要有终点？我问过我的同学，为什么他的月考分数总是那么好，他却微微一笑道：“月考只是一次终点，而人生是没有重点的，所以我们要把它真正放在心里，立好目标，才能有好的结果，才会在中考上有好的成绩。”这我才明白：原来终点只是一段奋斗的总结。

　　但终点也正是一次起点，起点后我们又筹划着如何到达终点。它是一个停顿，也是一个段落。就像写文章，而终点，就像是一段的'结尾，也意味着另一段的开始。人生就像一条走廊，当你站在开头时，你会感觉走廊好似没有尽头。在这漫漫长途中，只要一个目标，也算是给自己打气，就好像马拉松赛跑。有一名记者曾采访一个马拉松冠军成功的秘诀，而他却说是将这好似无止境的马拉松的路途，分成好几个小目标，而每段的终点，也正意味着另一端的起点。

　　这也就像是人生。

　　终点，即是起点，不可否认的是，起点，也代表着终点。起起落落，周而复始，恍若永远。但正是如此轮回，才能明白，人生的真正意义，正在于“起点”与“终点”的交换间……

　　汉光武帝刘秀建立东汉*后，白天处理国事，晚上还经常阅读经史，和大臣谈论治国的道理，一直到很晚才睡。太子觉得父亲太累了，就对刘秀说道：“父王，您做这么多事不累吗?您已经是皇帝了，难道还可能往上升官吗?”刘秀回答道：“就因为我是皇帝，我才要更加小心谨慎，虚心求教，更要以史为鉴，把皇帝当成新的起点，去做一个有作为的皇帝。”后来，刘秀果然成为了一个出色的皇帝。想成就一番事业，就应该像刘秀一样，把眼前的终点当成新的起点，继续努力，继续前进。

　　经过我不懈的努力，我在这次期中小测试中取得了满分。试卷发下来后，我激动得不得了，心想老师一定会表扬我的，妈妈一定也会十分高兴。回家后，妈妈果然高兴极了，还给我做了红烧肉。我心里甜得就像吃了蜜一样。可我的第二次考试成绩却不理想，只考了87分。拿到试卷后，我的眼泪就像发洪水一样涌了出来，一滴一滴地滴在了试卷上。试卷上的分数模糊了，可我的心里却清楚了许多：终点也是新的起点，就算爬到了山顶，也还要继续努力，攀上更高的山。

　　1949年以前，*是一个弱小的国家，许多国家曾经瞧不起*。现在，*国庆70周年的阅兵典礼，让以前看不起我们的国家后悔不已。在建国七十周年的典礼上，那些大炮、战车、战机，是以前那个弱小的国家可以拥有的吗?不，不是，当然不是。新*成立以前，我们的国家财富总额从未进入世界排名前十，但现在，我们是世界排名第二。当看到*成立七十周年的庆典时，有多少*人热泪盈眶，有多少*人为我们强大的祖国感到骄傲与自豪。可是，我们*人并没有停下来，它还在努力向第一名进发，今天的终点也是我们新的起点，是新刷新的起跑线。

　　路旁的爬山虎就有着坚持不懈的精神，它在太阳公公和雨水姐姐的照料下爬上窗台，可它却没有停住脚步，继续向更高的地方攀登。田地里的南瓜藤不也是这样，它没有大树一样的枝干，只有向上冲的决心，它从来也不会停滞。路边的河流也是一样，在一路上，它遇到过许多困难，它也不会泄气，会一直向前冲。就连大自然中的植物和河流都有这样的决心和勇气，难道我们不应该更加努力，抛却骄傲吗!我们一定要时刻记住，终点就是新的起点啊!

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终点亦是起点，起点本是终点人生哲理美文

终点亦是起点，起点本是终点人生哲理美文（精选11篇）

　　阅读是一种主动的过程，是由阅读者根据不同的目的加以调节控制的，陶冶人们的情操，提升自我修养。以下是小编帮大家整理的终点亦是起点，起点本是终点人生哲理美文，起点本是终点人生哲理，欢迎大家分享。

　　存在起点，就必定存在终点。有些看似开始之后，便一直没有结束的事物，一样有结束的时候。不过，终点其实也是起点，终点的意义就是证明了起点的存在，终点是新一个起点的开始。当某个或某件事物到达终点之后，它会呼应起点，又以一种类似之前起点开始却有不一样的形式开始。

　　思维来源于意识，思维又决定了意识。起点是意识，终点也是意识。起点和终点都是意识，不过是不一样的。同样是意识，但是意识并不是原先的意识。虽然意识和思维以一种看似无限循环的方式发展下去，但是每次的起点与终点和上一次的起点与终点总是不一样的。这就是类似但不一样。

　　各个朝代的更替，总是经历血与火的洗礼。仔细看那富丽堂皇的宫殿，其实是万千白骨堆砌而成的，上面流淌的是阴谋与丑陋。这样的事，终究不会终结。斩白蛇，秦灭亡。古来第一天命之人创下的基业，结束也是那么突然。刘氏天下，终是三分。开始、结束，又开始、又结束。从起点到终点，又从起点又到终点。终点亦是起点，但是终究已沦为他姓。

　　一段刻骨铭心的回忆，也只不过是记忆。当时的天还很蓝，清风都是温柔似水的。那本书的名字，有时不忍提起。那道题的答案，至今没有答案。世上从来没有后悔药，一旦错误，万劫不复就是最终的归宿。看着，记着，恍若隔世，模糊时好像又*在咫尺。过往不堪回首，风停了，雨止了，没有彩虹，原来是黑夜。起点是什么?终点又是什么?原来根本没有答案。

　　生既死，死亦生。本来就是来自于虚无，存在不存在，何必去在意呢。不需要万年，也许几十年，甚至几年之后，便是一具枯骨。能化为尘埃也许是一种幸运，历史的耻辱柱上能够有大写的名字不知道算的上什么。万古苍苍，大江东去，埋骨淤泥，弃尸荒野，虽是一种悲哀，但也是一种常态。上千多年前的墓被倔开，不过是今人的财富。往昔叱咤风云，是送给今日的嚼头。终点是死亡，死亡也是全新起点，不过与本人无关。

　　同理：错亦是对;武力亦是道理;恨亦是爱;智慧亦是无知;是亦是不是;矛盾亦是不矛盾;一念亦是一切;相对亦是绝对;主观亦是客观。

　　起点的源头是宇宙的源头，源头之上是至高无上的神。神说：开始。那便是起点。神说：结束。一切都将毁灭。

　　终点亦是起点，起点本是终点。

　　你看过接力赛吗？当一个人到达时，另一个人就出发了，当这个人出发时，他正准备到达。实际上，对他而言的终点，正是一个对他人而言的起点，也是对整个接力赛的又一个起点。

　　什么是终点？终点，是漫漫长路中的一次短暂的停歇。但它又确实不是终止。终止，就再没有续途。终点，只是一个驿站。好似“庄周梦蝶”，梦始，是庄周的一次终点，也是蝶的起点。实际上，终点只是前方的。换句话说，你能看到的，才是终点。而终止，是我们暂时无需去烦恼的。

　　我曾参加过一次夏令营，组织去爬山。原是把山顶当做终点，但到达后也只是咬咬牙，却又收拾收拾，再次踏上旅程。

　　那为什么要有终点？我问过我的同学，为什么他的月考分数总是那么好，他却微微一笑道：“月考只是一次终点，而人生是没有重点的，所以我们要把它真正放在心里，立好目标，才能有好的结果，才会在中考上有好的成绩。”这我才明白：原来终点只是一段奋斗的总结。

　　但终点也正是一次起点，起点后我们又筹划着如何到达终点。它是一个停顿，也是一个段落。就像写文章，而终点，就像是一段的结尾，也意味着另一段的开始。人生就像一条走廊，当你站在开头时，你会感觉走廊好似没有尽头。在这漫漫长途中，只要一个目标，也算是给自己打气，就好像马拉松赛跑。有一名记者曾采访一个马拉松冠军成功的秘诀，而他却说是将这好似无止境的马拉松的路途，分成好几个小目标，而每段的终点，也正意味着另一端的起点。

　　这也就像是人生。终点，即是起点，不可否认的是，起点，也代表着终点。起起落落，周而复始，恍若永远。但正是如此轮回，才能明白，人生的真正意义，正在于“起点”与“终点”的交换间……

　　我抚过盛唐战马的长鬃，掠过乐山大佛的眉间，再去埃菲尔铁塔上与阳光舞蹈，亲吻高贵的自由女神，或者在死海掬一捧清泉，撒作撒哈拉千年的眼泪

　　在这一次贯穿古今，惊心动魄的旅行中，我匆匆走过无数的起点和终点，它们本是*行的直线，却偶然在我的放行中相遇。于是，终点也是起点，他们演绎出许许多多美丽的神话。

　　乌江滚滚东逝水，带着美人宝马的悲鸣，在生命的最后一刻舞出绝美。这里曾经有一位英雄，他顶天立地睥睨人世，却把乌江作为人生的终点。殊不知江东弟子多才俊，卷土重来未可知？，他的霸业也无可挽回地成为大汉最凄惨的背景。

　　面对人生的终点，项羽选择放大痛苦，就此罢手，而李白却给出了不一样的选择。

　　十年寒窗无人问，一举成名天下知。大唐盛世，有多少有识之士梦想走上仕途，拜将封侯。对于生性豪放的李白，贵妃捧砚，力士脱靴是何等的荣耀，这也许是寒门学子，青云直上的顶峰，也许是达官显贵，钟鸣鼎食生活的终点。但这样的终点，却使他不得开心颜。于是，在唐风宋雨中，便有了一个真诚直率，寄情诗酒的诗仙。

　　权力的终点却给千古文坛一朵奇葩的起点。

　　从古到今，有无数的旅者挣扎于生命的探索。这些旅程的起终就像苍穹的繁星，带着神秘的光辉缓缓谢幕。

　　海子没有回到他心仪的大海，却以卧轨结束了年轻的脚步；凡高将太阳的色彩铺满画布，海明威创造了征服世界读者的桑地亚哥，他们却都在艺术的高峰饮弹自尽。王国维、老舍、川端康成在这些与死神的婚礼中，他们失去了起点，也看不到终点。有人说，高处不胜寒。大师在起点与终点的徘徊留给我们沉沉的心痛。

　　上帝是吝啬的，他只给牛顿一个苹果，给曲阜一个孔子，给穷困的迪斯尼一只老鼠。如果这些都是终点，就不会有万有引力，不会杏坛碑林，更不会有一个动画帝国。

　　我们在起点与终点交织的网中，不能错过。不管是繁花满桠的昨天还是硕果累累的明天。

　　人生是不存在所谓的终点的。

　　想必大家都有参加过接力赛跑，当你接过那一棒时，你便开始起跑，一点赛程后将木棒交给别人。而那一刻你便终止了。

　　可那是终点吗？不是的。你只是在那个地方完成了任务停住了而已，你只要换一条跑道也可以继续奔跑，所以我认为并不是终点就意味着结束，而是新的一段路程的开始。

　　就如马云，他曾今的起点是一个买黄冈的普通人，他到处推销却次次遭到拒绝。许多人在当时认为这便是他人生的终点。但最后他再一次尝试了一次，他便成功了。“终点”好似对他来说根本不存在。现在成了阿里巴巴的创始人，拥有亿万资产。有些人又说这一生最高的成就也就这样了。可马云又开始发展其他的商业路，他有一个目标，就是让自己更好，这是没有终点的，所以马云从未停下。

　　终点并不是终止的地方，而是开启新道路所必须经过的一个点而已。是否终止，这种意愿来自于内心。倘若内心中拥有宏图大志的人，自然就会花费一生去完成，完成了目标又有新的理想，这样的人根部不会停下脚步，只会往前进发。倘若内心没有理想，没有志向，那这样的人只会安于现在的生活，就像沙漠中遇见绿洲的人，认为那便是终点。

　　当你开始新的旅途，同时意味着上一段旅途的结束。而这结束上一段旅程的地方也是你，是我们出发新旅途的开始。

　　人生漫漫长路，百花盛开的地方不是真正的终点，而是去寻找内心终点的起点。只要你不承认这是你的终点，这条路上便不存在所谓的终点。

　　花盛花败，年复一年，春天过去，还有春天，花瓣残落，零落成泥，明日又红。

　　——题记

　　晨曦中，一缕红光从天际蔓延，也许是顽皮的书童无疑打翻的朱砂色颜料。愈来愈广，愈来愈稠，随即一个微笑的脸庞朦胧浮现。啊，太阳出来了，一天就这样开始了。

　　东升。南悬。西落。日复一日，年复一年地上演同一个戏码。西边隐退，明日依旧东边微笑。没有开始，没有终止，尽头在何方？

　　蚕死，结为茧，化为蛹，幻为蝶，产为卵，卵为蚕。

　　生命的羁旅没有尽头，起点便是终点。手中的绸带无止尽旋转，舞动出魂牵梦绕的神话。

　　当雌雄螳螂在交尾后，雌螳螂大口吞掉自己的丈夫，岂一个“惨”字了得？但是当知道这是为了生命的延续，又岂是“高尚”二字得了？

　　绿叶称红花，从来都无怨无悔。叶的嫩，叶的翠，叶的新，叶的香，只不过是春天里的一抹掠影。初春萌发，深秋殆尽。萧然华舞，零落成泥，孕育来年的新绿。一叶坠地，决不是毫无意义的。

　　生命即使终结，精神永远回肠。

　　战国末年，硝烟四起，生灵涂炭。乱世中，一个奇迹般的帝王诞生了，他是这些武士的统领。

　　君亡，兵未亡。兵马俑的英姿飒爽，已保持了千年。尘封的历史，随着兵马俑面纱的揭开而再次成为焦点。你们的君已沉睡了千年，而你们却守候了千年也未合眼。你们的君已是黄土一堆，风吹即散。而你们却真正的长寿，活着已有千年。你们是千年前光辉秦王朝的再现，你们的精神便是秦王朝人民的真实写照，即使压迫也依然不倒，即使生命结束精神也永不终结。

　　一个*凡的日子，却因一场大火而不*凡。熊熊的烈火肆虐地燃烧，火海中，十三位壮士毅然穿行。用血，用身躯换回了众人的生命。大伙泯灭，星火点点，那十三位壮士也随着殇止的火焰消逝。肉体在红焰中折磨，一点一点地被吞噬。痛了，伤了，黑了……渐渐地化为灰烬。但是谁会不记得他们呢？尸骨未存，但是灵魂依旧。众人感谢他们，国家表彰他们，媒体赞扬他们……大火里的幻影中，我们仿佛看见了那十三张坚强而朴质的脸庞。就是这些憨厚老实的普通消防员，却在最危险的时候挺身而出，用年轻的生命展现了英雄的本色，镌刻出了亘古的精神。

　　生命固然短暂，一生不过百年；生命的长度是上天赐予的，只能略微增减。但是上天疏忽了，于是我们便可以自由改变宽度。当宽度大于长度时，宽度变成了长度。此时生命将会变圆，羁旅也不再有尽头，随行的绸带也将无至尽旋舞。

　　在长度一定的生命里，为何不尽可能的舞动手中的绸带，捕着风，捉着影，让生命的羁旅永不停息。

　　“这该死的圆”我拖动着疲备不堪的步伐，－次又一次走完这条路，又一次又一次回到了终点——起点。

　　从起点回到终点，这己经不？g愤怒或是郁闷，而？g绝望，它慢慢浸入我的骨髓中……

　　回到起点，对人生无异于一次新的起步，但我感到的只有深深的寒意，正如蜜？y吃多了会腻一样。我从起点狂奔出去，到终点时却看见起跑线横在终点，发力时的脚印清晰可见。我尝试着走出这个怪圈：我轻轻地抬起脚，又缓缓地放下，我留意着每一个细节，努力让我的每一个脚印完美，而它同样是一个完美的圆，不留一丝空隙，不露丝毫破绽。于是，我又看见我完美的脚印深嵌在面前的尘土里，我彻底地绝望了。

　　时间这个坏家伙一边在背后用力地推着我，一边在我面前掐着秒表告诉我还剩下的时间，它挥之不去，像一群苍蝇在耳朵里轰鸣。我并不是不想走快一点，而是我明知我面前的是一条永无终点的路，路上尽是我零乱的脚步，然而指向的方向却不是尽头。

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起点与终点名人名言23条

1.人只有在不断追求中才能得到满足。像爱情一样，诗哲学科学的真正精神恰恰就是不断地追求，永远站在起跑线上——（赵鑫珊）

2.贫穷是所有人的起点，从那里，你可自由地向任何地方轻装而去。——佚名

3.他很想从起跑线开始，但起跑线究竟在哪里?——伊莱亚斯·卡内蒂

4.人只有在不断追求中才能得到满足像一样，诗哲学科学的真正精神恰恰就是不断地追求，永远站在起跑线上。——赵鑫珊

5.合抱之木生于毫末;九层之台起于垒土;千里之行始于足下。 《老子》

6.人只有在不断追求中才能得到满足像爱情一样，诗哲学科学的真正精神恰恰就是不断地追求，永远站在起跑线上。——赵鑫珊

7.发现千千万，起点是一问。智者问得巧，愚者问得笨。——

8.我们不能将生活推迟到我们做好准备之时。生活最显著的特征就是它的强制性，它总是很急迫，此时此地，不容半点迟延。生活总对我们*距离射击(约瑟奥尔特加加塞特

9.他很想从起跑线开始，但起跑线究竟在哪里？——伊莱亚斯·卡内蒂

10.他很想从起跑线开始，但起跑线究竟在哪里?(伊莱亚斯卡内蒂

11.我们不能将生活推迟到我们做好准备之时。生活最显著的特征就是它的强制性，它总是很急迫，“此时此地”，不容半点迟延。生活总对我们*距离射击（约瑟·奥尔特加·加塞特）

12.雄关漫道真如铁，而今迈步从头越!

13.我是环绕着一个圆圈而行的。越接*终点也就越接*起点。——狄斯

14.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。——《老子》

15.生活，知之好不如用之好。用之好不如乐之好，就好比一条路，你以为它是终点，其实它是另一个起点。

16.像波浪滔滔不息地。滚向沙滩，我们的光阳匆匆奔向终点。莎士比亚

17.在跃向未来的赛跑中，穷国和富国站在同一条起跑线上(阿尔温托夫勒我是环绕着一个圆圈而行的。越接*终点也就越接*起点(狄斯

18.雄关漫道真如铁，而今迈步从头越！——佚名

19.尊重真理吧，这才是大智的起点。——赫尔岑

20.他很想从起跑线开始，但起跑线究竟在哪里？——（伊莱亚斯·卡内蒂）

21.在跃向未来的赛跑中，穷国和富国站在同一条起跑线上————（阿尔温·托夫勒）

22.在跃向未来的赛跑中，穷国和富国站在同一条起跑线上。——阿尔温·托夫勒

23.发现千千万，起点是一问。智者问得巧，愚者问得笨。——陶行知

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高中起点与终点议论文800字

高中起点与终点议论文800字

　　高中语文基础知识 对于输在起点的人，锲而不舍才是他们的信条，只要不懈地努力，就会赢在终点.下面是小编精心整理的高中起点与终点议论文800字，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　人生总是在这跌跌撞撞中走完。或许，这样的人生将会经历更多的磨难。也许唯有努力了就好吧！但是有些人却总是经受不了这生活的战斗！一有任何的危险就要临阵腿套！这样的人生是不是就不会有所谓的完整人生？生活很艰辛，但这却是总要面临的。因为这人生需要我们的挑战，也许有挑战了，我们才会活出自己想要的样子！大胆地做好一切，或许唯有这样，我们才能够更加的幸福！才能够更好的面对一切！相信挑战对于我们来说，那将会是没有任何的问题。因为人生挑战才将会有更多的经历。唯有经历才会更好地成长！成熟！

　　起点

　　相信，每个人的人生之路都将会是相同的`。那将会是在同一个起跑线。起点的开始将会决定着一个人的命运！也许这就是所谓的人生之路吧！在这漫长的人生之路，而我们却都很渺小。也许我们都只是微不足道吧！也许所谓的成熟在现在看来海上微博表现出来！或许这道路的艰辛却总是阻止着一个人的成长的足迹！也许前方的道路很艰难，但是只要心中有梦想，所谓，有志者事竟成。这样的一切都将在于我们！只有自己才能够拯救自己！这才是的。相信，我们一切安好，愿明天的明天更加美好！

　　终点

　　或许，我们每个人的终点都不尽相同吧！或许我们每个人的命运也都是自己安排的吧！也许上天总是会给你开一个很大的玩笑。但你却是中部会有成功的那一天。命运的注定却总是这样，我们的明天云又该何去何从？就只有自己了！也许生活是会有患得患失的感受，但是却仍旧有痛苦的时刻！那就做好现在，也许只有这样，明天才会更加的美好！终点点的到来总是要经历着风风雨雨，只奢求，我们能够更好！唯有这样，成功之花才会向你袭来！相信万物皆有可能！我们也将为了自己的梦想不断的努力，不断的拼搏，相信吗一切安好，初心依旧！

　　起点终点的距离总是很远很远。而我们是否能够一直坚持着，也许只有这样，我们才会有更多的回报！也许道路很艰辛，但只要坚持下去，一定会更好！相信未来的我们一定会走向成功的那一天。相信未来的明天经更加精彩！

　　人生一旦打开帷幕，就无法轻易说停，偶尔在休息站小憩过后，便又继续开始了新的历程。一路上的艰难险阻都需要我们自己去克服。

　　校运会马上就要召开了。操场上，老师们严格的训练学生，同学们热火朝天的练着。受不了老师一连串糖衣炮弹的轰炸，我也只好乖乖的举白旗投降，并加入到这个队伍中。

　　此后，每天傍晚我都会到操场上练*比赛项目，既然报名了，就要拿出成级和勇气。虽然重在参与，但谁也不会错过这次机会，抓住后便不能放手。

　　倒计时3、2、1，顿时礼花绽放，敲锣打鼓的声响响彻云霄，为期两天的校运会开始了。我所有的比赛项目都在第二天，所以第一天没有我什么事情，只需养足精神，蓄势待发。看着同学们在操场上矫健的身影，我暗暗下决心，一定要让他们刮目相看。

　　“三道，451”，终于轮到我了，抬头望着蓝天，心里便有了一种莫名的惶恐。但我知道，现在不是胆小懦弱的时候，而是应该沉着冷静。正真的成功之道就是调整心态。

　　我大步流星地走向跑道，腿却开始抖个不停，枪声响起，个个都像是脱了缰的野马似的奔跑起来。一开始我便落后了许多，在操场外，我班的同学奋力地为我加油鼓劲，使我感觉再不加快脚步便会愧对他们，辜负他们对我的期望，冲着这股子劲，我又跑了上去。快到终点了，我暗示自己千万不可以停下来，不可以。冲刺，终点到了。

　　停下的那一刻我第一次感觉到，如果没有同伴，自己是多么的没用，泪水肆无忌惮地在脸上滑落，滑进心里，硬生生地疼。同学们跑过来扶我，安慰着我不要伤心。我奋力摆脱了他们的双手。我相信我可以，我可以坚强。

　　人生中，没有永远的终点，只有无数个新的起点，等着我们去战胜自我。

　　过了一个礼拜，往事已如过眼云烟，我并没有把这件事放在心上。体育课上，老师突然说要测800米，我们顿时乱了阵脚。调整好心态，我准备又一次的冲刺，但不是冲刺终点，而是冲刺起点。相信自己一定能行，一定会成功。把握每一次的机会不让它再次溜走。

　　到了终点，继续奔跑。终点亦是起点，下一个终点在等着我们。在此时，我们需要的只是执着的追求，无法逃避，勇敢的去面对。

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起点与终点议论文800字

起点与终点议论文800字（精选16篇）

　　在学*和工作中，大家都不可避免地要接触到论文吧，论文是指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章。那么，怎么去写论文呢？以下是小编精心整理的起点与终点议论文800字（精选16篇），欢迎阅读与收藏！

　　春寒料峭的日子，柳梢初绿，天空却还是冬日的模样，仿佛一杯水泼向苍穹，晕散出极淡极远的蓝。

　　我抓住背包带，看着冲进苏州乐园的同学们，心底忽地生出一丝茫然，就像那天空一般，旷远得让人有些无措——我该去哪儿？轻笑着摇头，慢慢地向乐园深处走去，我不知会遇见什么，面对着未知的前方，心底莫名多了些期待。

　　不知不觉走到了一座山前，仰头看见山顶处的缆车缓缓向乐园的一处滑去，缆绳在天空下成了五线谱，缆车则唱着无声的歌。“狮山十八景？”，我看向一旁的路牌，脚却不受控制地走向了石阶。

　　山路不算陡，走起来不是很吃力。阳光微凉，光影钻过树叶的缝隙，投在石阶上，化成淡淡的水印。树木太过葱茏，目光所及只有石阶，不知道何时才是终点。

　　一路踩着阳光向前，忽然看到了一个拐角。拐角处是*台，可以远远看见乐园外的高楼大厦。“到终点了吧。”我有些自得起来，转身却看见另一段石阶。原来，这*台只是供游人歇脚，并非山顶。还上山么？我有些犹豫了，山顶似乎突然提升了海拔，让我开始怀疑，我有没有足够的毅力走过去。我看向山脚，视线被树木遮挡着，一时竟让我重新回到了茫然：回首是未知，前进是未知。蓦地，一阵“扑楞扑楞”的声音划过。抬头，一群黑色的鸟儿飞过天空，那天空，蓝了许多。

　　不愿辜负了这乍来的蓝，我一步一步向山顶走去。路依然只有一条，向遥远的地方延伸。身后的游人脚步越来越重，我的呼吸也开始不顺起来，到最后，只能机械地向上走，一点一点地挪着。在我一步一步走向山顶时，我对山顶的执着便一点一点加深，似乎走不到山顶，就会留下遗憾。

　　我以为站在山顶上时，会有“一览众山小”的感觉。然而当我真的站在山顶上时，我却看见了初来乐园时，那极淡极远的天空。仿佛它从来不曾蓝过几分，像被水稀释过一般。

　　我终于明白自己对山顶的执着，那是对走到终点的坚持。在这里，我将泥土撒下。一个人的生命在漫长的时光长河中该有多短暂，惟有手捧之泥知我来过。或许当初的*台是终点，只是在另一段山路前，它亦成了起点。

　　生命的路在起点与终点之间辗转了时光，我在旅途上看过一道又一道风景，不及这一刻的参透给我带来的震撼。下山时乘了缆车，在极淡极远的天空下，走向下一个终点。

　　北京是*“八大古都”之，也是闻名世界的现代大都市。历史与现代奇妙交织的北京，是我心之所向的地方。今年盛夏，我终于圆了自己的北京梦。——题记

　　出发去北京的前夜，虽然离北京只有十几个小时了，但是我觉得这十几个小时比数年的等待还 要难熬。不知过了多久，我再次睁眼，发现房间里亮了许多，拉开窗帘看——天空中已经露出了半个太陽。我倚靠在窗边，动不动地注视着天边的朝陽，等呀盼呀……“太陽公公，快快从被窝里跳出来吧！”终于，他好像听到了我心中的呼喊，将陽光照进了爸爸妈妈的卧室。我三步并作两步地奔向爸妈床边……北京，我来啦！

　　来到北京的第天，我去了天坛。我印象最深的是祈年殿，它的外围有回音壁，里面供放着许多祭祀牌位。虽然经过很多次整修，但我还 是能想象出他当年神圣又庄严的模样。可惜，1900年八国联军曾在天坛斋公内设立司令部，在圜丘上架炮，文物、祭器被*卷空，建筑、古树惨遭破坏。百年前，封建*闭关锁国的黄粱梦在帝国主义的槍炮下付之炬；百年后，中华民族的复兴梦在炎黄子孙的努力下越走越*。“少年强则国强！”面对着饱经沧桑的天坛，有股强大的力量不断撞击我的心脏，我的心中涌起容纳天与地的志气！

　　随后的几天，我跟着爸爸妈妈又游历了北京许多有名的景点。但是最让我受教的是长城。在长城脚下，我曾信誓旦旦地说：“不到长城非好汉，我是好汉不怕你长城万里长！”可是说说容易，做做难。当我真正踏上台阶，步又步，以为再跨步要到顶了，可是爬上了才发现不远处还 有个山头！记不清自己爬了多久，好像只要稍稍不留神，就会腿软滚下去。有多少次心中打起了退堂鼓，有多少次再也不想挪动步，可是转念想：连长城都爬不好，半途而废，那我还 能做成什么事？在梦想的征程中，难免会有比爬长城更累、更苦、更难的时候，难道我也就这样放弃？不，决不！我暗暗提醒自己：“目的地就在前方，路就在脚下。”就这样重复了好几次，我最终成功登顶。

　　北京，我深深热爱的地方，我心心感谢的城市。北京，我曾经梦想的终点，而今又成了我新梦想的起点——在中华民族伟大复兴的*梦里，有我小小的自强梦；在与梦同行的道路上，有我脚踏实地、永不言弃的践行意志！北京，我走了；梦想，我来了！

　　错误——儿时。

　　呱然落地，伴随飞雪的时候，上帝给予我生命，面孔及一切预定好的命运。而茫然于命运，望着这无法知晓并且空空的箱子的东西，让人难以喘息。错误注定了在某一时刻出现挡住我的道路，可惜上帝因为我耍小聪明，而没收走了我的脑袋里60%的智商，只好傻傻的呆坐在那里，等它随时间而融解，也许我错误的选择了逃避！

　　呆坐了好久，望着它一点点的消失，变偷懒的睡着了。突然轰隆声，将我惊醒出梦里，感觉自己长大了好多，变为了少年，明白那么繁杂的道理。那个错误“逃避”与很多错误一样早已随风伴云的飘离了，只是有少数永远的被铭刻在心里！

　　错误——年华。

　　幕然回首，看着那些铭刻着错误的标记，自己木呆的翻着那些可笑而悲伤的记忆，不知道怎么来形容那刻的面容，也许那刻的记忆被删除于脑际。

　　现在的自己好象以沉沦于生活的悲剧中，常常会因为学*而悲哀，金钱而苦恼，权势而惧怕。不知道怎么理解，但我想让佛祖为我解答，我问佛祖，“敬爱的您告诉我，为什么让我来到世间。佛祖没有直接的回答，而告诉我说“自己从人生中品位酸甜苦辣的滋味”佛祖瞬息消失于面前。

　　我默默的仰望着天蓝色的晴空，我感悟于时间的情感，可惜我只是无法用文字把一切描绘的那么美好而已。

　　这刻前方的冰山不在消融，自己总是感觉着阳光的困乏，而自己又觉的幻想的美好只是个不能成为现实的童话。只好又一次的走会十字路口，也许我错误的选择了放弃，但是我既然又一次的回来，那么永远不会再次而后悔！

　　错误——黄昏。

　　夕阳夕下，这随风黄昏的悲郁，让空白的脑子迟钝下来，年老的阳光之下，秋日的落叶飘落至地的美丽，让人却感伤生命的短暂。走在街头，身旁无数的身影，瞬间消失于人海里。等待一个人只不过于消耗为数不多的日子，而阳光渐渐弱了下来，这年老时的模样，孤孤单单的老头子的样子代替了青春年少的活力。也许是自己错误的面对生死的关念，但逝去却是解脱错误于黄昏唯一的方法。

　　黄昏于生命终结早已不远，而为了生命的价值，需要珍惜在红尘人间的每天，错误不过于是人生的一块石头，拌倒了，趴起来，让自己的生命更有一点价值，不能错误的将生命变的那么无为的可悲！

　　错误——终点。

　　苍白的脸颊，木呆的眼睛，望着天花板，逐渐的眼睛闭上了，脑里想着这一生的经历就象一部电影，断断续续的画面停止于此。在那刻上了眼睛，便象流星滑过天空，错误也随着生命的终点而永远的消失――消失！

　　伟人说，父母的位置决定了我们的人生起点。是的，父母生活在山顶你便生活在山顶，生活在山脚你便生活在山脚，可是，这仅仅是一个“起点”而已。

　　当“我爸是李刚”传遍大江南北，当“高富帅”与“窜丝”横行大街小巷，许多人感叹：这是一个拼爹的时代！

　　但是，父母可以决定我们的开始，却无法决定我们的结局。人生的终点从来不因起点不同而不同。人生的路要靠自己来走，人生的辉煌要靠自己来奋斗！

　　据说古时候有位禅师，出身贫苦农民家庭，当时，地位低下的人是没有权利学*佛法的。然而对佛理的热爱使他做出了一个大胆的决定：冒充官绅子弟。他成功了，并且佛法精深，赢得了人们的尊敬。住持早已知晓，却不忍把他逐出，还把衣钵传给了他。盛大的典礼上，人们交口称赞。突然有个人跳出来大骂其“贱民”，面对众人的质疑与指挥，禅师低眉而笑：“泥中莲花。”这四个字，赢得了众人的原谅与激赏！

　　泥中莲花，短短四字，令人醍醐灌顶。没有显赫的家世，没有尊崇的地位，那又如何？父母决定的只是起点，他们给你一盆泥不代表你必须是泥，你可以破泥而出，绽成一朵绝世的莲！纵然你的起点卑微到尘埃，你依然可以从尘埃里开出花来。

　　自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男，磨难之一，往往是出身贫苦。宋廉幼时家贫，无以置书以观，只能借来亲自抄写，执经扣问时恭谨卑微，从师时足肤皲裂四肢僵劲，最终有所成就。出身贫苦的匡衡凿壁偷光终成大器，还有囊萤映雪流传千古，流氓出身的沛公荣登大堂，草莽英雄朱元璋开国为君……古往今来，英雄辈出，却并非都有强悍的背景。侯王将相，宁有种乎？低起点往往给人提出更高的要求，在磨砺中更能走向成功。

　　反之，住在山顶的并未一辈子住在山顶，他们有着高起点不代表会有同样的终点。君子之泽，五世而斩，一开始生活在山顶的人不易俯首看向脚下，高高在上更进一步便是粉身碎骨。所谓纨绔，便是在脂甘餍肥中一寸寸被奢华浸透。所谓暴君，便是在金闪珠烁中一寸寸被淫逸打磨。夏桀的酒池肉林、商纣的妖姬惑国、玄宗的长生殿前……亡国之君，皆是被高起点惯坏的人。

　　每个人的起点不同，不代表终点也不会发生变化。起点，只是个起点。父母发挥的作用，只是那一部分，抛开家世、抛开背景，生命的价值才刚刚开始。

　　谁言起点定终点？不因生在山脚而自卑，不因长在山顶而自傲，无论是泥中莲花还是石上水仙，都可能是人生的胜者。

　　六月，陶冶的荷花香，袅袅扑鼻。六月，是少年波澜不惊的清朴画册；是从一楼到三楼朝夕相处童年无忌的匆匆；是流芳千古不落香消玉损的美；是一个从起点到终点的真切的体验。我呢？刹那间，从一个无知的孩子成为一个领略人生艰苦的豆蔻年华；从出生开始哇哇大哭的孩子成为一个早已掠过十年时光的匆匆少女。哦，时光匆匆，岁月悠悠。

　　光阴似箭，日月如梭。转眼间，我已度过了十二个春夏秋冬，过了好几个快快乐乐的六一。可我从来没有能像现在这样站在舞台上点燃我的梦想。恍惚间，我想起一句名言：“人生要有舞台，更要有纯真。含苞待放的玫瑰比绽放的玫瑰更香；童年放荡不羁的笑容比成熟的笑容更美。”

　　世上有父亲节，也有母亲节。更是要有孩子们的狂欢日——六.一。六.一盛夏，徐徐绽放的玉芝，为六月的儿童节渲染了热闹的气氛。我不得不说这是我们的节日，可是我只认为盛夏的六月都是我们的。不去理端阳，什么空前马后的节日，竟是用来过六一了。孩童的时代，真美。有人说，六一啊，那么辛苦，还说是我们的节日呢，排练节目，倒不如说是给老师看的，还不如给我们放一天假……至少我不这么认为。当十六个女孩子常常在热火朝天的练舞时，也不管是谁投来疑惑地目光，无论累到满头大汗，我们齐刷刷的向六一看齐。

　　如今，在夜灯烂漫的星光下，六一的文艺汇演也要开始了。我们的节目在第二十一个，前面的节目也有很多，而且不失优雅。第一个节目是铜管乐队的迎宾会。再是获过金华市二等奖的《啦啦操》。接着又有许多的节目开始了：有小组合唱的《最美家乡人》、歌舞剧、古装舞、时尚环保走秀、道情节目《祭》、《少女时代》和《半夜鸡叫》的童话剧……时间滴答滴答的过去。正当我看得入迷时。哎呀！第十八个节目了。我们急忙换好衣服。上台了，激动地心情里又有难捏的喜悦。列好队，听音乐响起，抬头，踏步……一首歌很快过去了，我久久回味着在舞台上的欢快。离开舞台时，我回望了一眼。嗯……再见，舞台，再见，六一……

　　“只有最后，才有最美；只有努力，才有未来。”再见，最后一个六一，在最后里我努力了，在最后我实现了。做人要有动力去推进，要有动力来实现梦，因为“少年强，则国强；少年智，则国智”！

　　红尘一世，缘始缘终，缘起缘灭，尽今生悲痛。人生如梦，如戏，梦如戏，戏如梦，这一生，扮演了怎样的角色。今生今世，这段旅途，与谁伴，谁伴已？尘缘了，沧桑泪，封，这一生这一世，起点终点，旅途一人逍遥游。

　　起点，这个起初的站点带着欣喜扮演了我的角色来到了尘世，对一切事物有着好奇，有着向往，有着美好的想象。原来世间如此美！新生，感觉空气清新，感觉雨水是甘霖滋润了万物，感觉风是清泉使全身凉爽，感觉所有都是那么那么的好，让人痴迷如醉，让人迷恋如梦。原来醉了会醒来，梦也会醒来。

　　有一天，坐上了这座城的公共汽车。走上了公共汽车，车启动了，注定此时不能下车了。第一站上了很多人，也让车内热闹了起来，让人不觉孤单，不觉寂寞。第二站下了一两个人随着又上了更多人，让车内更加热闹，更加不觉孤单与寂寞。第三站，第四站，第五站，……随着下车的人越来越多了，而上车的人逐渐少了，跟着没人上车了也没人下车了，跟着开始感觉孤单了，渐渐的也感觉到了寂寞。没有热闹，没有了人，变冷清了，最后只剩下一人独望车窗外的风景，渐渐的多了几分伤感，几分疼痛。看着外面的世界，却已不再适合我……

　　这一趟公共汽车上的所见所闻所感所悟，是什么？这个站点的停留，来了谁，去了谁，下一个站点，又会来谁去谁？回想所有，原来一切并没有改变，而这一路也并没有来了谁去了谁，只是你在这场梦戏中想了一场梦戏，扮演了一个未知的角色。

　　终点，一人，一心，一座城，一个世界，走一朝。梦醒了，醉了也醒了，这场戏，继续扮演，风雨交加的夜，风雨交加的路，不是那么美那么美！原来，想了一场幻想的梦，绝望了扮演的配角。这梦，这戏，是真是假，已经不重要了，是悲是喜，已经不在乎了，是好是坏，己经烟消云散。

　　起点终点与己伴，一世红尘无牵绊。梦已如梦空幻梦，戏已如戏何须真。梦戏真假己随风，人生戏梦游逍遥。风雨如尘怎奈何，红尘世间皆云烟。

　　起点终点与谁伴，原是一人一世界。起点终点与谁伴，原是一梦一场戏。起点终点与谁伴，今生是孤星逐日。起点终点与谁伴，今世孤人逍遥游。

　　红尘一世，缘始缘终，缘起缘灭，尽今生悲痛。人生如梦，如戏，梦如戏，戏如梦，这一生，扮演了怎样的角色。今生今世，这段旅途，与谁伴，谁伴已？尘缘了，沧桑泪，封，这一生这一世，起点终点，旅途一人游逍遥。

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含有终字的古诗词 带终字的诗词名句

行到水穷处，坐看云起时。——王维《终南别业 / 初至山中 / 入山寄城中故人》

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行七首·其四》

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》

欲买桂花同载酒，终不似，少年游。——刘过《唐多令·芦叶满汀洲》

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永《蝶恋花·伫倚危楼风细细》

慎终如始，则无败事。——《老子·德经·第六十四章》

松树千年终是朽，槿花一日自为荣。——白居易《放言五首·其五》

若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。——纳兰性德《蝶恋花·辛苦最怜天上月》

欲买桂花同载酒，终不似，少年游。——刘过《唐多令·芦叶满汀洲》

惟将终夜常开眼，报答*生未展眉。——元稹《遣悲怀三首·其三》

曲终人不见，江上数峰青。——钱起《省试湘灵鼓瑟》

少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。——杜荀鹤《题弟侄书堂》

命里有时终须有，命里无时莫强求。——《增广贤文·上集》

草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。——白居易《放言五首·其一》

有志者事竟成破釜沉舟百二秦关终属楚，苦心人天不负卧薪尝胆三千越甲可吞吴。

不才明主弃，多病故人疏。——孟浩然《岁暮归南山 / 归故园作 / 归终南山》

终南阴岭秀，积雪浮云端。——祖咏《终南望余雪》

人情若比初相识，到底终无怨恨心。——《醒世恒言·卷一》

滥交朋友，不如终日读书。——《围炉夜话·第四一则》

离多最是，东西流水，终解两相逢。——晏几道《少年游·离多最是》

我醉君复乐，陶然共忘机。——李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》

流水便随春远，行云终与谁同。——晏几道《临江仙·斗草阶前初见》

靡不有初，鲜克有终。——佚名《荡》

有情不管别离久。情在相逢终有。——晏几道《秋蕊香·池苑清阴欲就》

暮从碧山下，山月随人归。——李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》

情最难久，故多情人必至寡情；性自有常，故任性人终不失性。——《小窗幽记·集醒篇》

事不三思终有悔，人能百忍自无忧。——《醒世恒言·卷三十四》

毕竟几人真得鹿，不知终日梦为鱼。——黄庭坚《杂诗七首·其一》

卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。——杜甫《阁夜》

布衣菜饭，可乐终身，不必作远游计也。——《浮生六记·闺房记乐》

事先败而后成，曰失之东隅，收之桑榆；事将成而终止，曰为山九仞，功亏一篑。——《幼学琼林·卷一·地舆》

识尽千千万万人，终不似、伊家好。——施酒监《卜算子·赠乐婉杭妓》

飘风不终朝，骤雨不终日。——《老子·道经·第二十三章》

一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。——《管子·权修》

骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。——纳兰性德《木兰词·拟古决绝词柬友》

毁誉从来不可听，是非终久自分明。——《警世通言·卷四》

中岁颇好道，晚家南山陲。——王维《终南别业 / 初至山中 / 入山寄城中故人》

长歌吟松风，曲尽河星稀。——李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》

非知之难，行之为难；非行之难，终之斯难。——《贞观政要·卷十·论慎终》

立身成败，在于所染——《贞观政要·卷十·论慎终》

圣人终不为大，故能成其大。——《老子·德经·第六十三章》

浮云终日行，游子久不至。——杜甫《梦李白二首·其二》

气性乖张，多是夭亡之子；语言深刻，终为薄福之人。——《围炉夜话·第二九则》

深山毕竟藏猛虎，大海终须纳细流。——《增广贤文·上集》

有善始者实繁，能克终者盖寡——《贞观政要·卷一·论君道》

白云回望合，青霭入看无。——王维《终南山》

事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。——《墨子·02章 修身》

参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。——苏轼《六月二十日夜渡海》

善作者，不必善成；善始者，不必善终。——《战国策·燕二·昌国君乐毅为燕昭王合五国之兵而攻齐》

心病终须心药治，解铃还是系铃人。——《红楼梦·第九十回》

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语文古诗词考点解析:咏鹅

　　咏鹅

　　骆宾王

　　鹅鹅鹅，曲项向天歌。

　　白毛浮绿水，红掌拨清波。

　　注释

　　1.咏：用诗、词来叙述或描写某一事物。《咏鹅》是骆宾王七岁时写的诗。

　　2.项：颈的后部。

　　3.掌：诗中指鹅的脚掌。

　　赏析

　　这首诗从一个七岁儿童的眼光看鹅游水嬉戏的神态，写得极为生动活泼。

　　首句连用三个“鹅”字，表达了诗人对鹅十分喜爱之情。这三个“鹅”字，可以理解为孩子听到鹅叫了三声，也可以理解为孩子看到鹅在水中嬉戏，十分欣喜，高兴地连呼三声“鹅、鹅、鹅”。

　　次句“曲项向天歌”，描写鹅鸣叫的神态。“曲项”二字形容鹅向天高歌之态，十分确切。鹅的高歌与鸡鸣不同，鸡是引颈长鸣，鹅是曲项高歌。

　　三、四句写鹅游水嬉戏的情景：“白毛浮绿水，红掌拨清波。”“浮”“拨”两个动词生动地表现了鹅游水嬉戏的姿态。“白毛”“红掌”“绿水”等几个色彩 鲜艳的词组给人以鲜明的视觉形象。鹅白毛红掌，浮在清水绿波之上，两下互相映衬，构成一幅美丽的“白鹅嬉水图”，表现出儿童时代的骆宾王善于观察事物的能 力。

　　骆宾王与、杨炯、卢照邻齐名，被称为“初唐四杰”。徐敬业起兵讨伐武则天时，骆宾王代他写《讨武檄》。檄文罗列了武后的罪状，写得极感人。当武后 读到“一抔土之未干，六尺之孤安在”两句时，极为震动，责问宰相为何不早重用此人。徐敬业兵败后，骆宾王下落不明，有被杀、自杀、逃匿不知所终等传说。

[语文古考点解析:咏鹅]

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“点”“滴”在古诗词中的妙用1200字

　　古人作诗作词时很注意遣词造句，往往会因斟酌一个词而苦思冥想，甚至是捻断胡须。于是，许多诗或词就因一个字的妙用而使整首诗或词的意境得到完美的表现。比如，贾岛《题李凝幽居》鸟宿池边树，僧敲月下门中的敲字，《泊船瓜洲》春风又绿江南岸，明月何时照我还中的绿字，宋祁《鹧鸪天》绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹中的闹字，动词的妙用都有画龙点睛之妙。下面，笔者也想试举三例，说说点滴在诗文中的妙用。

　　（1）梧桐树，三更雨，不道离情正苦；一叶叶，一声声，空阶滴到明。（温庭筠《更漏子》）

　　（2）梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得？（《声声慢》）

　　（3）一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁。（徐再思《水仙子·夜雨》）

　　这三句都用了点或滴渲染意境。当然，这三句中还用了比较典型的寄寓愁情愁丝的意象梧桐和细雨，但如果少了点滴就会少了那种清丽、空灵且凄苦的味道。为了说明这一问题，我们有必要作一些比较。比如，《》中的春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时，陆甫之《清*乐》中的依约相思碎语，夜凉桐叶声声，张炎《清*乐》中的只有一枝梧叶，不知多少秋声，虽然也都借梧桐细雨这两个意象表现了愁闷，却不及梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴和一叶叶，一声声，空阶滴到天明表达得更为凄切凄冷。这是因为，有了梧桐和细雨这两个意象，如果再巧用点或滴，或者将之叠用为点点滴滴,则可以更好地渲染出词人愁之难以排遣的凄苦心情和空灵清丽的凄冷意境。

　　先看温庭筠的《更漏子》：玉炉香，红蜡泪，偏照画堂秋思。眉翠薄，鬓云残，夜长衾枕寒。梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。这首词的高妙之处就在于其不仅以细腻的笔触写了闺怨，而且还在写景抒情中借一个滴字，巧妙地营造出了一种空灵忧伤的意境。上阕从环境到人物，都烘托了一种秋夜孤寂的闺怨。下阕则为了衬托出人物怨忧的心绪，从听觉的角度写了三更雨，对秋夜单调的雨声作了入微的描写滴到明，衬托出人物忧怨凄清的心绪。抒情主人公听了一夜的雨声，定是整夜未眠，由此可见离情之深。那密密的雨点不断打在枯叶上，发出枯燥单调的声响，已经很叫人心烦了，再加上它滴到空荡荡的台阶上发出的扰人的声音，就更让人心碎了。于是，这秋夜的冷雨便一点也不像是落在梧桐叶上，也不像是滴在空台阶上，倒像是点点滴滴都砸在抒情主人公的心上，声声都在诉说着凄苦之情。空阶滴水空灵而清丽的艺术氛围就这样被渲染出来了，怎能不使人缠绵悱恻，幽怨伤怀！

　　再看李清照《声声慢》中的梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。的确，面对乍暖还寒晚来风急旧时雁过满地黄花梧桐更兼细雨等情景，再联想到自己的身世之悲、家国之痛、孤独之怨等，词人的愁真的是太多太多了。但是，这些浸满了词人凄苦和哀愁的意象，虽然也都着力表现了词人内心的无限愁苦，颇具感染力，却都比不上梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴一句中叠词点点滴滴所起的表达效果。因为，点点滴滴从声音的角度将无限的愁苦具象化，并以叠字的方式实现了雨声由白昼到黄昏的延续，进而使词人内心无限凄楚的情感表达得更加淋漓尽致了。当词人正在为落花惋惜、为自己忧苦、为国家担忧时，却偏偏从早上到黄昏都在下着绵绵细雨，而且还是一点点、一滴滴都落在梧桐叶上，发出令人心碎的声音。这种况味，怎么会是一个愁字就能说尽的呢？于是，词人只能借点滴传递：点滴是双声词，主要写声音，是以声衬情；点点滴滴一语，更是极富顿挫凄绝感雨点打在梧桐叶上，劈劈*地响着，从早上一直响到黄昏都没停止。这里，虽然作者写的是雨点打在梧桐叶上的情形，但我们却可以从中体会到这雨点其实是实实在在地都打在了词人的心上，一滴滴，一声声，都是那么强烈，都在敲击着词人的心，让他不能自抑！

　　再看徐再思《水仙子·夜雨》中的一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁。深秋孤夜，夜雨滴打着梧桐和芭蕉，每一声每一点都引发相思人的阵阵秋思和缕缕愁绪。这既是一幅凄风苦雨的秋夜图，更是一首雨夜相思曲，听着这声音，无限的相思之苦便从词人心底涌起。词人对雨打梧桐和芭蕉的描绘，寓情于景，情景交融，凄婉惶惑，意境深远。尤其是那一声声、一点点都实实在在地落在词人的心里，那是何等的凄苦啊！于是，我们读来也如闻雨声嘀嗒既抑扬顿挫又能把整个气氛都渲染得十分浓厚，进而从这一声声、一点点中深深地体味到词人内心的凄苦。

　　诗文词赋中还有许多这样的例子，都是由巧用一字而把整个意境都表现了出来，进而产生了强烈的艺术效果，并使其具有了经久不衰的艺术魅力。因此，我们学*和品读精美诗文时，一定要多学*其锤炼字词的技巧，揣摩其所用的深层含义，并品味其所营造的艺术境界。

[“点”“滴”在古中的妙用1200字]

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古诗词起名

古诗词起名

　　彬蔚富有文采。适用于男孩和女孩取名字。出自陆机《文赋》“颂优游以彬蔚，论精微而朗畅”。

　　博容度量大。适用于男孩和女孩取名字。出自《后汉书?桥玄传》：“懿德高轨，泛爱博容。”

　　博艺博通艺文。适用于男孩和女孩取名字。出自《孔子家语?弟子行》：“好学博艺，省物而勤也，是冉求之行也。”

　　博雅学识渊博，品行端正。适用于男孩和女孩取名字。出自《后汉书?杜林传》：“博雅多通，称为任职相。”

　　澹雅淡泊高雅。适用于男孩和女孩取名字。出自唐代封演《封氏闻见记?图画》：“夫画者澹雅之事。”

　　涵涵水波晃动。适用于男孩和女孩取名字。出自唐代韩愈《唐故江南西道观察使太原王公神道碑铭》：“秩秩而积，涵涵而停。”

　　泓涵水深广，比喻学问渊博。适用于男孩和女孩取名字。出自唐韩愈《蓝田县丞厅壁记》：“博陵崔斯立，种学绩文，以蓄其有，泓涵演迤，日大以肆。”

　　嘉言美好的语言。适用于男孩和女孩取名字。出自宋代朱熹《朱子全书?学五》：“见人嘉言善行，则敬慕而记录之。”

　　嘉懿善、美。出自成语：嘉言懿行。意思是美善的言行。适用于男孩和女孩取名字。

　　江沅沅，水名。适用于男孩和女孩取名字。出自《楚辞?涉江》“乘舲船余上沅兮”。

　　瑾瑜比喻美德贤才。适用于男孩和女孩取名字。出自北齐颜之推 《颜氏家训?省事》：“今世所覩，怀瑾瑜而握兰桂者，悉耻为之。”

　　俊爽英俊清朗。适用于男孩和女孩取名字。出自《晋书?裴楷传》：“楷风神高迈，容仪俊爽。”

　　乐心欢乐之心;心里快乐。适用于男孩和女孩取名字。出自《礼记?乐记》：“是故其哀心感者，其声噍以杀;其乐心感者，其声啴以缓。”

　　乐欣安乐欢欣。适用于男孩和女孩取名字。出自晋代张协的 《洛褉赋》：“美节庆之动物，悦群生之乐欣。”

　　乐康安乐。适用于男孩和女孩取名字。出自《楚辞?九歌?东皇太一》：“五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。”

　　乐成成功。适用于男孩和女孩取名字。出自《商君书?更法》：“民不可与虑始，而可与乐成。”

　　霖霖霖霖，适用于男孩和女孩取名字。出自金元好问《甲辰夏五月积雨十馀日不止遣闷》“甲子霖霖雨，巡檐闷不禁”。形容雨下得连绵不绝。

　　灵犀形容心灵相通。适用于男孩和女孩取名字。出自唐代李商隐诗《无题》“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”。

　　琦玮美玉。适用于男孩和女孩取名字。出自《鬼谷子?飞箝》：“财货琦玮，珠玉白璧。”

　　清芬比喻高洁的德行。适用于女孩取名字。出自晋代陆机《文赋》：“咏世德之骏烈，诵先人之清芬。”

　　若华古代神话中若木的花。适用于男孩和女孩取名字。出自《楚辞?天问》：“羲和之未扬，若华何光?”

　　胜蓝比喻学生胜过先生，*胜过前人。适用于男孩和女孩取名字。出自《荀子?劝学》“青，取之于蓝，而胜于蓝”。

　　恬如安然，泰然。适用于男孩和女孩取名字。出自《晋书?王述传》“性沉静，每坐客驰辨，异端竞起，而述处之恬如也。”

　　恬适安适。适用于男孩和女孩取名字。出自宋代苏轼《与康公操都官书》：“贤者处之，想恬适也。”

　　恬雅沉静文雅。适用于男孩和女孩取名字。出自《资治通鉴?宋孝武帝大明七年》：“吏部郎江智渊素恬雅，渐不会旨。”

　　望舒含有“迎取光明”的寓意。适用于男孩和女孩取名字。出自《楚辞?离骚》“前望舒使先驱兮”。指的是神话传说中为月神驾车的`人。

　　文澜文章的波澜。适用于男孩和女孩取名字。出自明代何景明 《六子诗?边太常贡》：“芳词洒清风，藻思兴文澜。”

　　文心为文之用心。适用于男孩和女孩取名字。出自刘勰《文心雕龙?序志》：“夫文心者，言为文之用心也。”

　　文轩用彩画雕饰栏杆和门窗的走廊。适用于男孩和女孩取名字。出自《文选?曹植<七启>》：“尔乃御文轩，临洞庭。”李善注：“文，画饰也;轩，殿槛也。”

　　文雅温文尔雅，讲礼仪而不粗鄙。适用于男孩和女孩取名字。出自取自《大戴礼记?保傅》：“答远方诸侯，不知文雅之辞。”

　　文懿华美的文章。适用于男孩和女孩取名字。出自白居易《除裴度中书舍人制》“茂学懿文”。

　　昕昕明亮。适用于男孩和女孩取名字。出自唐代刘禹锡《有僧言罗浮事因为诗以写之》：“吚喔天鸡鸣，扶桑色昕昕。”

　　信芳情志高洁。适用于男孩和女孩取名字。出自《楚辞?离骚》“苟余情其信芳”。

　　星驰形容速度很快。适用于男孩和女孩取名字。出自王勃的《滕王阁序》：“雄州雾列，俊采星驰”。

　　星阑指夜将尽。适用于男孩和女孩取名字。出自南宋谢灵运《夜发石关亭》诗：“鸟归息舟楫，星阑命行役。”

　　雅歌风雅的歌吟。适用于男孩和女孩取名字。出自魏嵇康《游仙诗》：“临觞奏《九韶》，雅歌何邕邕。”

　　怡然安适自在、喜悦。适用于男孩和女孩取名字。出自《史记?孔子世家》：“有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。”

　　羽丰适用于男孩和女孩取名字。出自成语“羽翼丰满”。

　　语心谈心。适用于男孩和女孩取名字。出自《剪灯新话?秋香亭记》：“有二桂树，垂荫婆娑，花方盛开，月色团圆，香气秾馥，生、女私于其下语心焉。”

　　悠然闲适。适用于男孩和女孩取名字。出自晋代陶潜《饮酒》诗之五：“采菊东篱下，悠然见南山。”

　　煜月煜，“照耀”的意思。适用于男孩和女孩取名字。出自《太玄?元告》“日以煜乎昼，月以煜乎夜”。

　　韫玉包含美玉。适用于男孩和女孩取名字。出自陆机《文赋》“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚”。

　　悦心愉悦心情;心里喜悦。适用于男孩和女孩取名字。出自汉代刘向《说苑?修文》：“嗜欲好恶者，所以悦心也。”

　　悦欣欢乐。适用于男孩和女孩取名字。出自晋代应贞《晋武帝华林园集》诗：“嘉禾重颖，蓂荚载芬，率土咸序，人胥悦欣。”

　　悦畅和畅，欢畅。适用于男孩和女孩取名字。出自《敦煌变文集?降魔变文》：“九夏名花，遍池亭而照灼，足可消愁适闷，悦畅心神。”

　　自珍自爱。适用于男孩和女孩取名字。出自《汉书?贾谊传》“袭九渊之神龙兮，沕渊潜以自珍”。

　　智敏才智敏捷。适用于男孩和女孩取名字。出自明代张三光 《蒋石原先生传》：“临桂阙令，檄先生佩两符，十六在省，十四在邑，神闲智敏，分身应之，沛若有余也。”

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