84个字的古诗词含标点

诗名含有点字的古诗词 名字含点字的诗词

点绛唇·雪后湖东回望，调寄点绛唇

王照〔宋代〕

春雪初晴，远峰头戴斑斑白。云山开廓。高柳摇城郭。

移棹东西，一曲穿溪彴。环湖宅。水天不隔。一点尘无著。

点绛唇·点检龟巢

谢应芳〔元代〕

点检龟巢，素琴弦断余何有。夫妻白首。相敬如宾友。三四孙儿，五色斑斓袖。梅花酒。为翁称寿。罗拜爷娘后。

点绛唇（重九日寄怀嗣直弟，时再涪陵。用东坡余九日点绛唇旧韵）

黄庭坚〔宋代〕

浊酒黄花，画檐十日无秋燕。梦中相见。起作南柯观。镜里朱颜，又减年时半。江山远。登高人健。应问西来雁。

八月十二夜期幼点不至时听水斋补葺未竞晓坐池上楼即事柬幼点

陈宝琛〔清代〕

蝉响枫容已变秋，满衣清吹自凭楼。缘枝松鼠如飞过，逐饵池鱼一閧休。

昨夜月明无客赏，多年屋破累僧修。意君病退诗魔在，持赠山云待梦游。

点绛唇·蹴罢秋千

李清照〔宋代〕

蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。

见客入来，袜刬金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。

点绛唇·闺思

李清照〔宋代〕

寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。惜春春去，几点催花雨。

倚遍阑干，只是无情绪。人何处，连天衰草，望断归来路。(衰 一作：芳)

点绛唇·桃源

秦观〔宋代〕

醉漾轻舟，信流引到花深处。尘缘相误，无计花间住。

烟水茫茫，千里斜阳暮。山无数，乱红如雨。不记来时路。

点绛唇·丁未冬过吴松作

姜夔〔宋代〕

燕雁无心，太湖西畔随云去。数峰清苦。商略黄昏雨。

第四桥边，拟共天随住。今何许。凭阑怀古。残柳参差舞。

点绛唇·感兴

王禹偁〔宋代〕

雨恨云愁，江南依旧称佳丽。水村渔市，一缕孤烟细。

天际征鸿，遥认行如缀。*生事，此时凝睇，谁会凭栏意。(栏 通：阑)

点绛唇·醉漾轻舟

秦观〔宋代〕

醉漾轻舟，信流引到花深处。尘缘相误，无计花间住。

烟水茫茫，千里斜阳暮。山无数，乱红如雨。不记来时路。

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诗名含有标字的古诗词 名字含标字的诗词

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄

李白〔唐代〕

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。(随君 一作：随风)

龙标野宴

王昌龄〔唐代〕

沅溪夏晚足凉风，春酒相携就竹丛。

莫道弦歌愁远谪，青山明月不曾空。

答章孝标

李绅〔唐代〕

假金方用真金镀，若是真金不镀金。

十载长安得一第，何须空腹用高心。

送道标上人归南岳

刘长卿〔唐代〕

悠然倚孤棹，却忆卧中林。

江草将归远，湘山独往深。

白云留不住，渌水去无心。

衡岳千峰乱，禅房何处寻。

题章正字道正新居（孝标）

朱庆馀〔唐代〕

独在御楼南畔住，生涯还似旧时贫。全无竹可侵行径，

一半花犹属别人。吟处不妨嫌鼓闹，眼前唯称与僧邻。

*来渐觉青莎巷，车马过从已有尘。

寄襄阳章孝标

雍陶〔唐代〕

青油幕下白云边，日日空山夜夜泉。

闻说小斋多野意，枳花阴里麝香眠。

题金廷标琵琶行图

乾隆〔清代〕

船隐芦洲不见人，四弦风送到江滨。主宾僮仆齐倾耳，写出寻声暗问神。

怀琅琊、深标二释子

韦应物〔唐代〕

白云埋大壑，阴崖滴夜泉。应居西石室，月照山苍然。

标指六偈

释清远〔宋代〕

心光虚映，体绝偏圆。金波匝匝，动寂常禅。念起念灭，不用止绝。

任运滔滔，何曾起灭。起灭寂灭，现大迦叶。坐卧经行，未曾间歇。

禅何不坐，坐何不禅。了得如是，始号坐禅。坐者何人，禅是何物。

而欲坐之，用佛觅佛。佛不用觅，觅之转失。坐不我观，禅非外术。

初心闹乱，未免回换。所以多方，教渠静观。端坐收神，初则纷纭。

久久恬淡，虚闲六门。六门稍歇，于中分别。分别才生，似成起灭。

起灭转变，从自心现。还用自心，返观一遍。一返不再，圆光顶戴。

灵焰腾辉，心心无碍。横该竖入，生死永息。一粒还丹，点金成汁。

身心客尘，透漏无门。迷悟且说，逆顺休论。细思昔日，冷坐寻觅。

虽然不别，也大狼籍。刹那凡圣，无人能信。匝地茫茫，大须谨慎。

如其不知，端坐思惟。一日筑著，伏惟伏惟。

重送道标上人

刘长卿〔唐代〕

衡阳千里去人稀，遥逐孤云入翠微。

春草青青新覆地，深山无路若为归。

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含有标字的古诗词 带标字的诗词名句

我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。——送别|友情|感怀《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。——李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

假金方用真金镀，若是真金不镀金。——李绅《答章孝标》

数萼初含雪，孤标画本难。——崔道融《梅花》

但立直标，终无曲影。——《旧唐书·列传·卷一百二十八》

恨人间、会少离多，万古千秋今夕。——张埜《夺锦标·七夕》

莫道弦歌愁远谪，青山明月不曾空。——王昌龄《龙标野宴》

孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟？——曹雪芹《问菊》

沅溪夏晚足凉风，春酒相携就竹丛。——王昌龄《龙标野宴》

高标逸韵君知否，正是层冰积雪时。——陆游《梅花绝句·其二》

但是相思莫相负，牡丹亭上三生路。——《牡丹亭·第一出·标目》

上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。——李白《蜀道难》

凉月横舟，银河浸练，万里秋容如拭。——张埜《夺锦标·七夕》

我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。——李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

十载长安得一第，何须空腹用高心。——李绅《答章孝标》

白日消磨肠断句，世间只有情难诉。——《牡丹亭·第一出·标目》

漂泊天涯空瘦损，犹有当年标格。——辛弃疾《念奴娇·梅》

删繁就简三秋树，领异标新二月花。

高标跨苍天，烈风无时休。——杜甫《同诸公登慈恩寺塔》

兔园标物序，惊时最是梅。——何逊《咏早梅 / 扬州法曹梅花盛开》

金碧楼西，衔得锦标第一归。——黄裳《减字木兰花·竞渡》

标格早梅知。——纳兰性德《梦江南·新来好》

灵均标致高如许。——刘克庄《贺新郎·端午》

有翩若轻鸿体态，暮为行雨标格。——聂冠卿《多丽·李良定公*上赋》

谁念文园病客？夜色沉沉，独抱一天岑寂。——张埜《夺锦标·七夕》

向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。——卢肇《竞渡诗 / 及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元》

塔形标海月，楼势出江烟。——李白《春日归山寄孟浩然》

叹君倜傥才，标举冠群英。——李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》

几度见诗诗总好，及观标格过于诗。——杨敬之《赠项斯》

听窗前、泪雨浪浪，梦里檐前犹滴。——张埜《夺锦标·七夕》

标峰彩虹外，置岭白云间。——沈约《早发定山》

两两轻舠飞画楫，竞夺锦标霞烂。——柳永《破阵乐·露花倒影》

疏雨洗空旷，秋标惊意新。——杜牧《早秋》

高竹笼前无伴侣，乱鸡群里有风标。——白居易《池鹤二首》

鼓声渐急标将*，两龙望标目如瞬。——张建封《竞渡歌》

别样清幽，自然标格，莫*东墙。——纳兰性德《眼儿媚·咏梅》

为孤情淡韵、判不宜春，矜标格、开向晚秋时候。——纳兰性德《洞仙歌·咏黄葵》

高标见嫉，闺帏恨比长沙；直烈遭危，巾帼惨于羽野。——曹雪芹《芙蓉女儿诔》

凤骞翥于甍标，咸溯风甫欲翔。——张衡《西京赋》

驳犀标首，玉琢中央。——曹丕《大墙上蒿行》

游不旷林，宿则森标。——陶渊明《归鸟·其四》

出尘标格，和月最温柔。——柳永《满庭芳·茉莉花》

赤城霞起而建标，瀑布飞流以界道。——孙绰《游天台山赋》

似恁地、标格无双，镇锁画楼深处。——吴文英《东风第一枝·倾国倾城》

羲和假道于峻歧，阳乌回翼乎高标。——左思《三都赋》

藐藐标危，亭亭峻趾。——左思《三都赋》

洞条畅而罕节兮，标敷纷以扶疏。——王褒《洞箫赋》

回首扶桑铜柱标，冥冥氛祲未全销。——杜甫《诸将五首》

顶高元气合，标出海云长。——李白《秋日登扬州西灵塔》

曾标横浮云，下抚谢脁肩。——李白《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》

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含有含字的古诗词 带含字的诗词名句

有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。——秦观《春日》

日**尽花含烟，月明如素愁不眠。——李白《长相思·其二》

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。——杜甫《绝句》

桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。——王维《田园乐七首·其六》

落絮无声春堕泪，行云有影月含羞。——吴文英《浣溪沙·门隔花深梦旧游》

静若含珠，动若木发；静若无人，动若赴的，此为澄清到底。——《冰鉴·神骨》

含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢言。——朱庆馀《宫词 / 宫中词》

万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。——王禹偁《村行·马穿山径菊初黄》

忍泪佯低面，含羞半敛眉。——韦庄《女冠子·四月十七》

绿竹含新粉，红莲落故衣。——王维《山居即事》

灯前一觉江南梦，惆怅起来山月斜。——韦庄《含山店梦觉作》

数萼初含雪，孤标画本难。——崔道融《梅花》

坤至柔而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。——《易传·文言传·坤文言》

凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。——《千金方·诸论·论大医精诚第二》

江北秋阴一半开，晚云含雨却低回。——王安石《江上》

妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭。——陈叔宝《玉树后庭花》

谁为含愁独不见，更教明月照流黄。——沈佺期《古意呈补阙乔知之 / 古意 / 独不见》

风含翠篠娟娟净，雨裛红蕖冉冉香。——杜甫《狂夫》

志足而言文，情信而辞巧，乃含章之玉牒，秉文之金科矣。——《文心雕龙·征圣》

日色已尽花含烟，月明欲素愁不眠。——李白《长相思三首·其二》

见梨花初带夜月，海棠半含朝雨。——万俟咏《三台·清明应制》

牡丹含露真珠颗，美人折向庭前过。——佚名《菩萨蛮·牡丹含露真珠颗》

辞之待骨，如体之树骸；情之含风，犹形之包气。——《文心雕龙·风骨》

绿竹半含箨，新梢才出墙。——杜甫《严郑公宅同咏竹》

昏旦变气候，山水含清晖。——谢灵运《石壁精舍还湖中作》

秋鬓含霜白，衰颜倚酒红。——尹式《别宋常侍》

柳色披衫金缕凤，纤手轻拈红豆弄，翠蛾双敛正含情。——和凝《天仙子·柳色披衫金缕凤》

含弘光大，品物咸亨。——《易传·彖传上·坤》

冰壶含雪魄，银汉漾清波。

玉露金风报素秋，穿针楼上独含愁。——德容《七夕二首·其一》

幽兰生前庭，含熏待清风。——陶渊明《饮酒·幽兰生前庭》

带雪梅初暖，含烟柳尚青。——孟浩然《陪姚使君题惠上人房》

深院锁黄昏，阵阵芭蕉雨。——欧阳修《生查子·含羞整翠鬟》

含烟御柳拂旌旗，带露宫花迎剑戟。——《水浒传·第一回》

二仪含皎洁，四海尽澄清。

檀郎故相恼，须道花枝好。——佚名《菩萨蛮·牡丹含露真珠颗》

指如削葱根，口如含朱丹。——佚名《孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作》

雁柱十三弦，一一春莺语。——欧阳修《生查子·含羞整翠鬟》

柔橹轻鸥外，含凄觉汝贤。——杜甫《船下夔州郭宿雨湿不得上岸别王十二判官》

不著一字，尽得风流。——司空图《诗品二十四则·含蓄》

野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。——苏轼《新城道中二首》

秦女含颦向烟月，愁红带露空迢迢。——温庭筠《惜春词》

既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。——屈原《九歌·山鬼》

含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。——白居易《长恨歌》

含笑问檀郎，花强妾貌强？——佚名《菩萨蛮·牡丹含露真珠颗》

曾为流离惯别家，等闲挥袂客天涯。——韦庄《含山店梦觉作》

有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晚枝。——元好问《论诗三十首·二十四》

鸟啼花发柳含烟，掷却风光忆少年。——顾况《登楼望水》

含情春晼晚，暂见夜阑干。——李商隐《无题四首》

一向发娇嗔，碎挼花打人。——佚名《菩萨蛮·牡丹含露真珠颗》

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含有点字的古诗词 带点字的诗词名句

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》

一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。——徐再思《水仙子·夜雨》

一点浩然气，千里快哉风。——苏轼《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》

七八个星天外，两三点雨山前。——辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》

梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离。——周紫芝《鹧鸪天·一点残红欲尽时》

孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。——白朴《天净沙·秋》

和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。——李清照《点绛唇·蹴罢秋千》

汴水流，泗水流，流到瓜州古渡头。吴山点点愁。——白居易《长相思·汴水流》

一片花飞减却春，风飘万点正愁人。——杜甫《曲江二首》

残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。——赵嘏《长安晚秋 / 秋望 / 秋夕》

常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。——苏轼《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》

悲欢离合总无情。一任阶前、点滴到天明。——蒋捷《虞美人·听雨》

人生只似风前絮，欢也零星，悲也零星，都作连江点点萍。——王国维《采桑子·高城鼓动兰釭灺》

穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。——杜甫《曲江二首》

*枝，*枝，泪痕点点寄相思。——刘禹锡《潇湘神·*枝》

细看来，不是杨花，点点是离人泪。——苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》

眼前直下三千字，胸次全无一点尘。——于谦《观书》

月黑见渔灯，孤光一点萤。——查慎行《舟夜书所见》

万般皆是命，半点不由人。——《增广贤文·上集》

云散月明谁点缀？天容海色本澄清。——苏轼《六月二十日夜渡海》

聚散匆匆，此恨年年有。——魏夫人《点绛唇·波上清风》

池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。——晏殊《破阵子·春景》

眼里无点灰尘，方可读书千卷；胸中没些渣滓，才能处世一番。——《小窗幽记·集灵篇》

与谁同坐。明月清风我。——苏轼《点绛唇·闲倚胡床》

春去也，飞红万点愁如海。——秦观《千秋岁·水边沙外》

雪里已知春信至。寒梅点缀琼枝腻。——李清照《渔家傲·雪里已知春信至》

洞庭青草，*中秋，更无一点风色。——张孝祥《念奴娇·过洞庭》

一夜相思，水边清浅横枝瘦。——陈亮《点绛唇·咏梅月》

斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。——秦观《满庭芳·山抹微云》

一任阶前、点滴到天明。——蒋捷《虞美人·听雨》

低花树映小妆楼，春入眉心两点愁。——白居易《春词》

数点雨声风约住。朦胧淡月云来去。——李冠《蝶恋花·春暮》

雨恨云愁，江南依旧称佳丽。——王禹偁《点绛唇·感兴》

移舟去。未成新句。一砚梨花雨。——周晋《点绛唇·访牟存叟南漪钓隐》

沙场秋点兵。——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》

当时共我赏花人，点检如今无一半。——晏殊《木兰花·池塘水绿风微暖》

写不成书，只寄得、相思一点。——张炎《解连环·孤雁》

寒鸦飞数点，流水绕孤村。——杨广《失题》

星点点，月团团。倒流河汉入杯盘。——刘著《鹧鸪天·雪照山城玉指寒》

烟水茫茫，千里斜阳暮。山无数。乱红如雨。不记来时路。——秦观《点绛唇·桃源》

遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。——李贺《梦天》

烟水茫茫，千里斜阳暮。山无数。乱红如雨。——秦观《点绛唇·桃源》

十年花骨东风泪，几点螺香素壁尘。——史达祖《鹧鸪天·搭柳栏干倚伫频》

揉蓝衫子杏黄裙，独倚玉阑无语点檀唇。——秦观《南歌子·香墨弯弯画》

梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。——李清照《声声慢·寻寻觅觅》

天仙碧玉琼瑶，点点扬花，片片鹅毛。——薛昂夫《蟾宫曲·雪》

欲寄相思千点泪，流不到，楚江东。——苏轼《江神子·恨别》

与谁同坐。——苏轼《点绛唇·闲倚胡床》

一点残红欲尽时。乍凉秋气满屏帏。——周紫芝《鹧鸪天·一点残红欲尽时》

来是春初，去是春将老。——曾允元《点绛唇·一夜东风》

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点绛唇古诗词

点绛唇古诗词

　　在*时的学*、工作或生活中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，古诗是古代中国诗歌的泛称，在时间上指1840年*战争以前中国的诗歌作品。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？下面是小编为大家收集的点绛唇古诗词，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　点绛唇·绍兴乙卯登绝顶小亭

　　叶梦得

　　缥缈危亭，笑谈独在千峰上。与谁同赏。万里横烟浪。

　　老去情怀，犹作天涯想。空惆怅。少年豪放。莫学衰翁样。

　　【译文】

　　小亭在高耸入云的山峰，隐隐约约浮现着。在千峰上独自叙述胸意，看那万里云烟如浪花般滚来，我与谁共同欣赏呢？

　　人已经老了，但情怀仍在。虽然思虑着万里山河，但也只能无奈的惆怅。少年啊，要胸怀豪情万丈，莫要学我这个老头子。

　　【注释】

　　点绛唇：词牌名。此调因梁江淹《咏美人春游》诗中有“白雪凝琼貌，明珠点绛唇”句而取名。四十一字。上阕四句，从第二句起用三仄韵；下阕五句，亦从第二句起用四仄韵。《词律》认为，上阕第二句第一字宜用去声，“作*则不起调”。但亦有作*起调者。又有《点樱桃》《十八香》《南浦月》《沙头雨》《寻瑶草》《万年春》等异名。

　　绝顶亭：在吴兴西北弁山峰顶。

　　缥缈：隐隐约约，亦因其高而之似可见似不可见，应题目中的“小亭”。

　　危亭：《说文》：“危，高而惧也。”此言亭之高，应题目的“绝顶”，绝顶亭就是因所位置之高而命名。

　　烟浪：烟云如浪，即云海。

　　天涯想：指恢复中原万里河山的梦想。

　　衰翁：衰老之人。

　　【创作背景】

　　此词作于宋高宗绍兴五年（1135年）作者去任隐居吴兴卞山时，为作者登临卞山绝顶亭有感而发之作。诗人叶梦得当时为南宋主战派人物之一，大宋南渡八年，仍未能收复中原大片失地，而朝廷却又一味向敌妥协求和，使爱国志士不能为国效力，英雄豪杰也无用武之地。诗人虚年59岁时，闲居卞山，登亭述怀，写下了这首词，以抒写自己复杂的情怀和对时局的慨叹。

　　【赏析】

　　起首一句径直点题。“缥缈”，隐隐约约，若有若无，形容亭在绝顶，既高且小，从远处遥望，若隐若现；这是紧扣题中“绝顶小亭”来写的。危，高也；危亭即高亭，因为亭基在弁山绝顶，这是吴兴地区的最高峰。第二句由亭而写到人，应题目的“登”字。由于小亭位于“绝顶”，故登亭之人有“千峰上”之感。独登小亭，无人共赏，只有万里横江而过的波浪，渺茫无边无际。

　　上片末两句倒装，一则说北方大片失地，山河破碎，不堪赏玩；二则说因主战派不断受到排挤和打击，已找不到同心同德，一起去把失地收回，重建共赏的人。“万里”，喻其广远，指吴兴以北直至沦陷了的中原地区，此时宋室南渡已八个年头了。“烟浪”形容烟云如浪，与“万里”相应。北望中原，烟雾迷茫，不知恢复何日。“赏”字不只为了协韵，还含有预想失土恢复后登临赏览的意思内。“与谁同赏”即没有谁与之同赏，回应“独”字。“独”而推及“同赏”，“同赏”又感叹“与谁”；欢快味的“赏”字与压抑感的“独”字连翩而来，表现了作者心中此时的复杂情绪。

　　过片两句“老去情怀，犹作天涯想。”说自己人虽老了，情怀不变，还是以天下为己任，把国事放在心上，总在作着恢复中原那万里山河的计虑和打算，表现出“老骥伏枥，志在千里”的气概。这两句可联系词人身世来理解。“天涯想”，指有志恢复中原万里河山。年龄虽老，壮志未衰，“犹作”二字流露出“天涯想”的强烈感情。又想起此身闲居卞山，复出不知何日，独自登临送目，纵有豪情，也只能是“空惆怅”。“空惆怅”三个字收住了“天涯想”。一个“空”字把前面的一切想望都钩销掉了，又回到了无可奈何、孤独寂寞的境界，不免要表现出某些颓丧情绪。而胸中热情，又不甘心熄灭，便吩咐随侍的儿辈“少年豪放，莫学衰翁样”。说年轻人应该豪放一点，不要学*衰老之人的模样。是示人，也是律己。这里的“衰翁样”指的是“空惆怅”，借“少年豪放”借回复到“天涯想”的豪情壮志上去。“少年豪放”一句与第二句的“笑谈”二字相呼应，针线绵密。

　　这是一首小令词，篇幅不长，可是翻波作浪，曲折回旋地抒写了词人十分矛盾复杂的心绪。

　　【作者简介】

　　叶梦得(1077～1148) 宋代词人。字少蕴。苏州吴县人。绍圣四年(1097)登进士第，历任翰林学士、户部尚书、江东安抚大使等官职。晚年隐居湖州弁山玲珑山石林，故号石林居士，所著诗文多以石林为名，如《石林燕语》、《石林词》、《石林诗话》等。绍兴十八年卒，年七十二。死后追赠检校少保。在北宋末年到南宋前半期的词风变异过程中，叶梦得是起到先导和枢纽作用的重要词人。作为南渡词人中年辈较长的一位，叶梦得开拓了南宋前半期以气入词的词坛新路。叶词中的气主要表现在英雄气、狂气、逸气三方面。

　　《点绛唇·夜宿临洺驿》

　　清代：陈维崧

　　晴髻离离，太行山势如蝌蚪。稗花盈亩，一寸霜皮厚。

　　赵魏燕韩，历历堪回首。悲风吼，临洺驿口，黄叶中原走。

　　《点绛唇·夜宿临洺驿》译文

　　晴日丘峦历历在目，就像美人的发髻。远望蜿蜒曲折的太行山如同蝌蝌。稗花开满田中，像浓重的霜雪落了一寸多厚。

　　昔日赵魏燕韩古国，往事历历在目，令人不堪回首。悲风凄厉地吼着，中原大地枯枝败叶到处飞舞。

　　《点绛唇·夜宿临洺驿》注释

　　点绛唇：词牌名。双调，仄韵。

　　临洺(míng)：县名，在今河北省永年县西。

　　驿：驿站。

　　晴髻：晴空中山峰如女子的发髻。髻：本指妇女的发式，此处比喻山峰。

　　离离：分明可见的样子。

　　稗(bài)：一种稻田中的害草，其花色白。

　　一寸霜皮厚：指稗花堆积如凝霜一寸。

　　赵魏燕韩：战国时的四个国家。此指作者曾经游历的地方。

　　《点绛唇·夜宿临洺驿》创作背景

　　“临洺驿”即古时临洺关，位于今河北省永年县境内，地处邢台之南，邯郸之北，为交通要道，向为兵家必争之地。原是个古战场。陈维崧在康熙七年(1668年)结束了“如皋八载”的冒襄水绘园托庇生涯后，第一次北游进京，途中经过临洺驿，锐感北地荒寒，俯仰今昔，触绪百端，奋笔作此词。

　　《点绛唇·夜宿临洺驿》赏析

　　《点绛唇·夜宿临洺驿》是一首纪游怀古词。“临洺驿”在今河北省永年县，离邯郸市很*，是“古称多感慨悲歌之士”(韩愈《送董邵南游河北序》)的燕赵之地。上阕写登览所见。首二句当是傍晚斜日下远眺太行山的情景一峰峦攒聚。峰如髻，在晴日光照下清晰入目，这是凝视的感觉。当视线扫射呈散点横延时只觉山势起伏蜿蜒，游移如蝌蚪。几句粗笔点画，境界阔大而苍凉。动静相合，以动写静。词一起首就出气势，正好向怀古之情过渡。“稗花”二句是*看，视线下沉。稗花指杂草，望中犹若一层厚霜铺在地面。“盈亩”，意思是一片片有广度感;“一寸”是泛言厚度。田野本应是庄稼物，而今却是“稗花”一片，秋色原应呈绚烂状，可现在灰白迷蒙眼帘映入的是如此单调的色彩。这是写眼前景，但此景呈现的是萧瑟悲凉之感，同时勾出的也是心中情远山雄峙，绵延成势，乃自然之景，山河依然，并不随沧桑剧变而减其势;田亩破败稗花遍地是社会之貌，山河易主，一切都没有从战乱中苏复。

　　下阕写登临怀古，只用二句略透心绪。“堪回首”三字，当作反诘语气读，即不堪回首。细味又并非历史岁月的不堪回首而是历史与现实的对比令人觉得不堪回首。两句表达的是一种失落惆怅的情怀。“悲风吼”三句则紧扣北地霜风，因其风向南故云“黄叶中原走”。这“吼”既是西风怒吼，更是词人心里的悲吼。作者把千头万绪、百折千绕的郁闷、慨叹、愤怨、怅惘、困惑、迷茫等等全都裹进了这一“吼”中。结句“黄叶中原走”所构成的境界更是呈现出大地茫茫、寥阔迷离、一切都在黄叶乱舞随风旋走的色调中。这是景色，也是心态。词人的怀古，似已通感于自然一时“狂飙为我从天落”，令结拍极具神韵。

　　从全词来看，上阕全着墨于写现实之景，下阕首句写过去之景，结句写现实之景，一古一今。以过去来映衬现实，加强了词的苍凉深沉感，体现了陈维崧词的豪放特色。全词以写景为主，但抒情渗透于写景中，具有十分强烈的抒情性。词中未提到任何具体的历史事件，也没有明言任何具体的历史鉴戒。内容相当含混，同时也留下了很多想像的空间。

　　《点绛唇·夜宿临洺驿》作者介绍

　　陈维崧(1625～1682)清代词人、骈文作家。字其年，号迦陵。宜兴(今属江苏)人。清初诸生，康熙十八年(1679)举博学鸿词，授翰林院检讨。54岁时参与修纂《明史》，4年后卒于任所。

　　古诗原文

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诗名含有还字的古诗词 名字含还字的诗词

送符别驾还郡（一作还钱塘）

钱起〔唐代〕

骥足駸駸吴越关，屏星复与紫书还。

已知从事元无事，城上愁看海上山。

送徐员外还京（一作使还上都）

武元衡〔唐代〕

九折朱轮动，三巴白露生。蕙兰秋意晚，关塞别魂惊。

宝瑟连宵怨，金罍尽醉倾。旄头星未落，分手辘轳鸣。

送元博县丞还浙忠甫沈翊还鄱阳

彭汝砺〔宋代〕

汴水昼夜落，客心朝夕飞。君舟虽独往，吾梦亦同归。

山色藏星渚，风清梦钓矶。乐游难并得，人事固多违。

送沈孺休还云间曹仲行还锡山

欧大任〔明代〕

鼓柁秋飙江上寒，东归何处不盘桓。二泉玉甃行堪汲，三泖银涛去自看。

白练已书留旧馆，青梅曾弄忆长干。风流岂在南朝后，人识儒林子夏冠。

送户部祁主事致和奉使便道还东莞省母复还京师

韩雍〔明代〕

人曹郎佐非常士，十载声华海内钦。奉使久持清白操，宁亲今遂孝思心。

天涯万里同孤棹，客里何年再盍簪。康济时艰丈夫事，莫教虚负早为霖。

宣城雪后还望郡中寄孟侍御（立春后开元观送强文学还京）

张南史〔唐代〕

腊后年华变，关西驿骑遥。塞鸿连暮雪，江柳动寒条。

山水还鄣郡，图书入汉朝。高楼非别处，故使百忧销。

初春还马山，静语师归自丹霞，十影、化声二子各还故里，赋此

成鹫〔清代〕

流水行云各有因，乾坤容我老閒身。移花买石堪晨夕，送往迎来自主宾。

远*杖头三事衲，东南鼎足数家春。同参欲挽知难住，相劝还山作懒人。

尚矩还自南畿宿城西高氏园出访而还次廉伯韵一首

李东阳〔明代〕

名园秪在寺垣西，客袂无端此再携。鸦背夕阳天上下，马头晴雪路高低。

吟思谢氏池边草，渴忆苏郎醉后齑。岁晚朝天应不远，不须愁滑向春泥。

包参军登岱还访余海上将还四明因赠二律 其一

王世贞〔明代〕

包子东归四五春，杜门高枕避风尘。遥扶一杖窥星斗，忽买扁舟破隐沦。

海内青山唯此岳，天涯白雪更何人。还应落日登诸观，曾见吴门匹练新。

包参军登岱还访余海上将还四明因赠二律 其二

王世贞〔明代〕

客来身挟烟霞气，云宿天门最上头。夜半忽悬沧海日，封中倒泻绛河流。

行时向子无婚嫁，归后宗生好卧游。为有故人馀兴在，不随风驭访丹丘。

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诗名含有含字的古诗词 名字含含字的诗词

寓含山答南都胡侍御胡先为含山令

吴琏〔明代〕

瘦马南来十室中，山深无自见人龙。古来旧政传新令，手教无妨日数封。

含山店梦觉作

韦庄〔唐代〕

曾为流离惯别家，等闲挥袂客天涯。

灯前一觉江南梦，惆怅起来山月斜。

菩萨蛮·牡丹含露真珠颗

佚名〔唐代〕

牡丹含露真珠颗，美人折向庭前过。含笑问檀郎，花强妾貌强？

檀郎故相恼，须道花枝好。一向发娇嗔，碎挼花打人。

菩萨蛮·杏花含露团香雪

温庭筠〔唐代〕

杏花含露团香雪，绿杨陌上多离别。灯在月胧明，觉来闻晓莺。

玉钩褰翠幕，妆浅旧眉薄。春梦正关情，镜中蝉鬓轻。

柳含烟·隋堤柳

毛文锡〔五代〕

隋堤柳，汴河旁，夹岸绿阴千里。龙舟凤舸木兰香，锦帆张。

因梦江南春景好，一路流苏羽葆。笙歌未尽起横流，锁春愁。

江城子·初夜含娇入洞房

和凝〔五代〕

初夜含娇入洞房，理残妆，柳眉长。翡翠屏中，亲爇玉炉香。整顿金钿呼小玉，排红烛，待潘郎。

柳含烟·河桥柳

毛文锡〔五代〕

河桥柳，占芳春，映水含烟拂路。几回攀折赠行人，暗伤神。

乐府吹为横笛曲，能使离肠断续。不如移植在金门，*天恩。

女冠子·含娇含笑

温庭筠〔唐代〕

含娇含笑，宿翠残红窈窕，鬓如蝉。寒玉簪秋水，轻纱卷碧烟。

雪胸鸾镜里，琪树凤楼前。寄语青娥伴，早求仙。

送王含秀才序

韩愈〔唐代〕

　　吾少时读《醉乡记》，私怪隐居者无所累于世，而犹有是言，岂诚旨于味耶？及读阮籍、陶潜诗，乃知彼虽偃蹇，不欲与世接，然犹未能*其心，或为事物是非相感发，于是有托而逃焉者也。若颜子操瓢与箪，曾参歌声若出金石，彼得圣人而师之，汲汲每若不可及，其于外也固不暇，尚何曲之托，而昏冥之逃耶？

　　吾又以为悲醉乡之徒不遇也。建中初，天子嗣位，有意贞观、开元之丕绩，在廷之臣争言事。当此时，醉乡之后世又以直废，吾既悲醉乡之文辞，而又嘉良臣之烈，思识其子孙。今子之来见我也，无所挟，吾犹将张之；况文与行不失其世守，浑然端且厚。惜乎吾力不能振之，而其言不见信于世也。于其行，姑分之饮酒。

柳含烟·御沟柳

毛文锡〔五代〕

御沟柳，占春多，半出宫墙婀娜。有时倒影蘸轻罗，麴尘波。

昨日金銮巡上苑，风亚舞腰纤软。栽培得地*皇宫，瑞烟浓。

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诗名含有即字的古诗词 名字含即字的诗词

进即心即佛非心非佛颂

释德光〔宋代〕

即心即佛无蹊径，非佛非心有变通。直下两头俱透脱，新甸不在海门东。

颂古六首 其一 即心即佛。

释元静〔宋代〕

即心即佛，铁牛无骨。戏海狞龙，摩天俊鹘。西江吸尽未为奇，火里生莲香拂拂。

即心即佛

释守卓〔宋代〕

风劲叶频落，山高日易沈。坐中人不见，窗外白云深。

报命之日即转本司正即有述二首 其一

郭之奇〔明代〕

硕人方万舞，君子俟三年。率属通夷夏，赏功尽腹边。

曹清容我拙，吏*觉官贤。屈指来王至，还当束带前。

报命之日即转本司正即有述二首 其二

郭之奇〔明代〕

四门宾客主，三许姓名题。岂不专官久，终忧下国携。

缀球思共骏，航海望山梯。何日秋风里，东西罢鼓鼙。

题郡南山光福寺寺即严黄门所置…即郄拾遗之词也

羊士谔〔唐代〕

传闻黄阁守，兹地赋长沙。少壮称时杰，功名惜岁华。

岩廊初建刹，宾从亟鸣笳。玉帐空严道，甘棠见野花。

碑残犹堕泪，城古自归鸦。籍籍清风在，怀人谅不遐。

偕杨善卿丘以敬刘载民游法云寺以色即是空分韵得即字

萨都剌〔元代〕

驾言招提游，系马日之夕。黍酒浓滴珠，松风暗笼漆。

朝士昼鸣珂，山僧夜飞锡。凤台锦袍人，可望不可即。

宿池州齐山寺即杜牧之九日登高处

杨万里〔宋代〕

我来秋浦正逢秋，梦里重来似旧游。

风月不供诗酒债，江山长管古今愁。

谪仙狂饮颠吟寺，小杜倡情冶思楼。

问着州民浑不识，齐山依旧俯寒流。

长相思·以书寄西泠诸友即题其后

吴锡麒〔清代〕

说相思，问相思，枫落吴江雁去迟。天寒二九时。

怨谁知？梦谁知？可有梅花寄一枝？雪来翠羽飞。

日人石井君索和即用原韵

秋瑾〔*现代〕

漫云女子不英雄，万里乘风独向东。

诗思一帆海空阔，梦魂三岛月玲珑。

铜驼已陷悲回首，汗马终惭未有功。

如许伤心家国恨，那堪客里度春风。

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含有而字的古诗词 带而字的诗词名句

人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。——《庄子·外篇·知北游》

上善若水，水善利万物而不争。——《老子·道经·第八章》

兰生幽谷，不为莫服而不芳。舟在江海，不为莫乘而不浮。君子行义，不为莫知而止休。——《淮南子·说山训》

君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路篇》

北方有佳人，绝世而独立。——李延年《李延年歌》

居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉；处顺境内，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。——《菜根谭·概论》

操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——《文心雕龙·知音》

君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而篇》

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁篇》

吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。——《论语·为政篇》

人到情多情转薄，而今真个不多情。——纳兰性德《山花子·风絮飘残已化萍》

君子藏器于身，待时而动——《易传·系辞传下·第五章》

君子欲讷于言而敏于行。——《论语·里仁篇》

雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。——*《忆秦娥·娄山关》

博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。——苏轼《稼说送张琥》

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路篇》

学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政篇》

交浅而言深者，愚也；在贱而望贵者，惑也；未信而纳忠者，谤也。——《后汉书·列传·崔骃列传》

路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能见。——《鬼谷子·谋篇》

可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人亦不失言。——《论语·卫灵公篇》

临渊羡鱼，不如归而结网。——《汉书·志·礼乐志》

哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·外篇·田子方》

知其不可奈何而安之若命，德之至也。——《庄子·内篇·人间世》

无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。——《孟子·尽心章句上·第十七节》

我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。——《菜根谭·概论》

我非生而知之者，好古，敏以求之者也。——《论语·述而篇》

君子周而不比，小人比而不周。——《论语·为政篇》

行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。——《孟子·离娄章句上·第四节》

不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。——《论语·述而篇》

肌肤若冰雪，绰约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外——《庄子·内篇·逍遥游》

与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香，则与之化矣；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。——《说苑·杂言》

勿以身贵而贱人，勿以独见而违众——《六韬·龙韬·立将》

君子泰而不骄，小人骄而不泰。——《论语·子路篇》

忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。——《论语·颜渊篇》

礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。——《礼记·曲礼上》

不患人之不己知，患不知人也。——《论语·学而篇》

而浮生若梦，为欢几何？——李白《春夜宴桃李园序 / 春夜宴从弟桃花园序》

结庐在人境，而无车马喧。——陶渊明《饮酒·其五》

躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语·卫灵公篇》

方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。——《老子·德经·第五十八章》

君子耻其言而过其行。——《论语·宪问篇》

正己而不求于人则无怨。上不怨天，下不尤人。——《中庸·第十四章》

故知之始己，自知而后知人也。——《鬼谷子·反应》

君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。——《论语·学而篇》

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？——《论语·学而篇》

我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——《老子·德经·第六十七章》

生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之又其次也。困而不学，民斯为下矣。——《论语·季氏篇》

志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。——《黄帝内经·上古天真论》

三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语·述而篇》

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