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金刚经全文
《金刚经》通篇讨论的是空的智慧。一般认为前半部说众生空，后半部说法空。以下是小编分享的金刚经全文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
金刚经 第一品 法会因由分
如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。
金刚经 第二品 善现启请分
时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住，云何降伏其心？”佛言：“善哉，善哉。须菩提！如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听！当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”“唯然，世尊！愿乐欲闻。”
金刚经 第三品 大乘正宗分
佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”
金刚经 第四品 妙行无住分
“复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。须菩提！于意云何？东方虚空可思量不？”“不也，世尊！”“须菩提！南西北方四维上下虚空可思量不？”“不也，世尊！”“须菩提！菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。须菩提！菩萨但应如所教住。”
金刚经 第五品 如理实见分
“须菩提！于意云何？可以身相见如来不？”“不也，世尊！不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。”佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”
金刚经 第六品 正信希有分
须菩提白佛言：“世尊！颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？”佛告须菩提：“莫作是说。如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实，当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根，闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提！如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。何以故？是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相；无法相，亦无非法相。何以故？是诸众生若心取相，则为著我人众生寿者。若取法相，即著我人众生寿者。何以故？若取非法相，即著我人众生寿者，是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说：‘汝等比丘，知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法。’”
金刚经 第七品 无得无说分
“须菩提！于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？”须菩提言：“如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。所以者何？一切圣贤，皆以无为法而有差别。”
金刚经 第八品 依法出生分
“须菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不？”须菩提言：“甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。”“若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提！所谓佛法者，即非佛法。”
金刚经 第九品 一相无相分
“须菩提！于意云何？须陀洹能作是念：‘我得须陀洹果’不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？须陀洹名为入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。”“须菩提！于意云何？斯陀含能作是念：‘我得斯陀含果’不？”须菩提言：不也，世尊！何以故？斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。”“须菩提！于意云何？阿那含能作是念：‘我得阿那含果’不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？阿那含名为不来，而实无不来，是名阿那含。”“须菩提！于意云何？阿罗汉能作是念，‘我得阿罗汉道’不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？实无有法名阿罗汉。世尊！若阿罗汉作是念：‘我得阿罗汉道’，即著我人众生寿者。世尊！佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。我不作是念：‘我是离欲阿罗汉’。世尊！我若作是念：‘我得阿罗汉道’，世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者！以须菩提实无所行，而名须菩提是乐阿兰那行。
金刚经 第十品 庄严净土分
佛告须菩提：“于意云何？如来昔在然灯佛所，于法有所得不？”“不也，世尊！如来在然灯佛所，于法实无所得。”“须菩提！于意云何？菩萨庄严佛土不？”“不也，世尊！何以故？庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。”“是故须菩提！诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。须菩提！譬如有人，身如须弥山王，于意云何？是身为大不？”须菩提言：“甚大，世尊！何以故？佛说非身，是名大身。”
金刚经 第十一品 无为福胜分
“须菩提！如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，于意云何？是诸恒河沙宁为多不？”须菩提言：“甚多，世尊！但诸恒河尚多无数，何况其沙。”“须菩提！我今实言告汝：若有善男子、善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福多不？”须菩提言：“甚多，世尊！”佛告须菩提：“若善男子、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。”
金刚经 第十二品 尊重正教分
“复次，须菩提！随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间、天人、阿修罗，皆应供养，如佛塔庙，何况有人尽能受持读诵。须菩提！当知是人成就最上第一希有之法，若是经典所在之处，则为有佛，若尊重弟子。”
金刚经 第十三品 如法受持分
尔时，须菩提白佛言：“世尊！当何名此经，我等云何奉持？”佛告须菩提：“是经名为《金刚般若波罗蜜》，以是名字，汝当奉持。所以者何？须菩提！佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜。须菩提！于意云何？如来有所说法不？”须菩提白佛言：“世尊！如来无所说。”“须菩提！于意云何？三千大千世界所有微尘是为多不？”须菩提言：“甚多，世尊！”“须菩提！诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。如来说：世界，非世界，是名世界。须菩提！于意云何？可以三十二相见如来不？”“不也，世尊！何以故？如来说：三十二相，即是非相，是名三十二相。”“须菩提！若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施；若复有人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多。”
金刚经 第十四品 离相寂灭分
尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，而白佛言：“希有，世尊！佛说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。世尊！若复有人得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人，成就第一希有功德。世尊！是实相者，即是非相，是故如来说名实相。世尊！我今得闻如是经典，信解受持不足为难，若当来世，后五百岁，其有众生，得闻是经，信解受持，是人则为第一希有。
何以故？此人无我相、人相、众生相、寿者相。所以者何？我相即是非相、人相、众生相、寿者相，即是非相。何以故？离一切诸相，则名诸佛。”佛告须菩提：“如是！如是！若复有人得闻是经，不惊、不怖、不畏，当知是人甚为希有。何以故？须菩提！如来说第一波罗蜜，非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。须菩提！忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜，是名忍辱波罗蜜。何以故？须菩提！如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？
我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。须菩提！又念过去于五百世作忍辱仙人，于尔所世，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。是故须菩提！菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。若心有住，即为非住。是故佛说：‘菩萨心不应住色布施。’须菩提！菩萨为利益一切众生，应如是布施。如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。须菩提！如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。须菩提！如来所得法，此法无实无虚。须菩提，若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，即无所见。若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。须菩提！当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持读诵，则为如来以佛智慧，悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。”
金刚经 第十五品 持经功德分
“须菩提！若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫以身布施；若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持、读诵、为人解说。须菩提！以要言之，是经有不可思议、不可称量、无边功德。如来为发大乘者说，为发最上乘者说。若有人能受持读诵，广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。如是人等，即为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。
何以故？须菩提！若乐小法者，著我见、人见、众生见、寿者见，则于此经，不能听受读诵、为人解说。须菩提！在在处处，若有此经，一切世间、天、人、阿修罗，所应供养；当知此处则为是塔，皆应恭敬，作礼围绕，以诸华香而散其处。”
金刚经 第十六品 能净业障分
“复次，须菩提！若善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。”“须菩提！我念过去无量阿僧祗劫，于然灯佛前，得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事，无空过者，若复有人， 于后末世，能受持读诵此经，所得功德，于我所供养诸佛功德，百分不及一，千万亿分、乃至算数譬喻所不能及。须菩提！若善男子、善女人，于后末世，有受持读诵此经，所得功德，我若具说者，或有人闻，心即狂乱，狐疑不信。须菩提！当知是经义不可思议，果报亦不可思议。”
金刚经 第十七品 究竟无我分
尔时，须菩提白佛言：“世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？”佛告须菩提：“善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提者，当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。
金刚经名句
1、如来所得法，此法无实无虚。
2、当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。
3、诸心皆为非心，是名为心。
4、实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。
5、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。
6、于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。
7、云何应住？云何降伏其心？
8、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
9、菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。
10、不应取法，不应取非法。
11、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
12、离一切诸相，则名诸佛。
13、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
14、无有定法，如来可说。
15、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
16、是法*等，无有高下。
17、一切贤圣，皆以无为法而有差别。
18、应如是布施，不住于相。
19、所作福德，不应贪著。
20、如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。
21、实无有众生如来度者。
22、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
23、不取于相，如如不动。
24、法尚应舍，何况非法。
25、一切法无我、无人、无众生、无寿者。
26、如来者，即诸法如义。
27、如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
28、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
29、不可以身相得见如来。
30、说法者，无法可说，是名说法。
31、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
32、知一切法无我，得成于忍。
33、如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。
34、如来说世界，非世界，是名世界。
35、以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。
36、若心有住，则为非住。
37、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
38、如来不应以具足诸相见。
39、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
40、所谓佛法者，即非佛法。
1、所谓佛法者，即非佛法。
2、离一切诸相，则名诸佛。
3、知一切法无我，得成于忍。
4、迷途经累劫，悟则刹那间。
5、如来所得法，此法无实无虚。
6、如来说世界，非世界，是名世界。
7、若菩萨不住相布施。其福德不可思量。
8、如来者。无所从来。亦无所去。故名如来。
9、菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。
10、如来所说法。皆不可取。不可说。非法非非法。
11、过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。
12、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
13、凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。则见如来。
14、如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。
15、如来说有我者。即非有我。而凡夫之人以为有我。
16、切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。
17、若菩萨有我相。人相。众生相。寿者相。即非菩萨。
18、于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。
19、若以色见我。以音声求我。是人行邪道。不能见如来。
20、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
21、如来是真语者。实语者。如语者。不诳语者。不异语者。
22、如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
23、若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业即为消灭。
24、诸菩萨摩诃萨。应如是生清净心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应无所住而生其心。
《金刚经》经典句子
1、如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。
2、若菩萨有我相。人相。众生相。寿者相。即非菩萨。
3、若菩萨不住相布施。其福德不可思量。
4、凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。则见如来。
5、如来所说法。皆不可取。不可说。非法非非法。
6、诸菩萨摩诃萨。应如是生清净心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应无所住而生其心。
7、如来是真语者。实语者。如语者。不诳语者。不异语者。
8、若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业即为消灭。
9、过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。
10、如来说有我者。即非有我。而凡夫之人以为有我。
11、若以色见我。以音声求我。是人行邪道。不能见如来。
12、如来者。无所从来。亦无所去。故名如来。
13、一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。
14、迷途经累劫，悟则刹那间。
15、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
16、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
17、应无所住处生其心!
18、所谓佛法者，即非佛法。
19、如来说世界，非世界，是名世界。
20、离一切诸相，则名诸佛。
21、菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。
22、若心有住，则为非住。
23、如来所得法，此法无实无虚。
24、如来者，即诸法如义。
25、如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
26、是法*等，无有高下。
27、知一切法无我，得成于忍。
28、所作福德，不应贪著。
29、于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。
30、不取于相，如如不动。
1.离一切诸相，则名诸佛。
2.菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。
3.若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
4.知一切法无我，得成于忍。
5.所作福德，不应贪著。
6.如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
7.于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。
8.不取于相，如如不动。
9.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
10.若心有住，则为非住。
11.如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。
12.如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者(yiqig.com)。
13.如来所得法，此法无实无虚。
14.当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。
15.如来者，即诸法如义。
16.实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。
17.如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
18.一切法无我、无人、无众生、无寿者。
19.若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
20.诸心皆为非心，是名为心。
21.过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
22.如来不应以具足诸相见。
23.说法者，无法可说，是名说法。
24.是法*等，无有高下。
25.以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。
26.实无有众生如来度者。
27.云何应住?云何降伏其心?
28.若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
29.菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。
30.应如是布施，不住于相。
31.不可以身相得见如来。
32.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
33.不应取法，不应取非法。
34.法尚应舍，何况非法。
35.无有定法，如来可说。
36.如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。
37.一切贤圣，皆以无为法而有差别。
38.所谓佛法者，即非佛法。
39.应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
40.如来说世界，非世界，是名世界。
《金刚般若波罗蜜经》全文
第一品 法会因由分
如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，
入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。
第二品 善现启请分
时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“希有！世尊！如来善护
念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住，云何降伏其心？
佛言：“善哉，善哉。须菩提！如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听！当为汝说：善男子、
善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”“唯然，世尊！愿乐欲闻。”
第三品 大乘正宗分
佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；
若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无
边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”
第四品 妙行无住分
“复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提！
菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。须菩提！于意云何？东方虚空可
思量不？”“不也，世尊！”“须菩提！南西北方四维上下虚空可思量不？”“不也，世尊！”“须菩提！菩萨无
住相布施，福德亦复如是不可思量。须菩提！菩萨但应如所教住。”
第五品 如理实见分
“须菩提！于意云何？可以身相见如来不？”“不也，世尊！不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，
即非身相。”佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”
第六品 正信希有分
须菩提白佛言：“世尊！颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？”佛告须菩提：“莫作是说。如来灭后，
后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实，当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已
于无量千万佛所种诸善根，闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提！如来悉知悉见，是诸众生得如是无量
福德。何以故？是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相；无法相，亦无非法相。何以故？是诸众生若
心取相，则为著我人众生寿者。若取法相，即著我人众生寿者。何以故？若取非法相，即著我人众生寿者
，是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说：‘汝等比丘，知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法。”
第七品 无得无说分
“须菩提！于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？”须菩提言：“如我解佛所说义，无
有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法
、非非法。所以者何？一切贤圣，皆以无为法而有差别。”
第八品 依法出生分
“须菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不？”须菩提言：“甚多，
世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。”“若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为
他人说，其福胜彼。何以故？须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提！
所谓佛法者，即非佛法。”
第九品 一相无相分
“须菩提！于意云何？须陀洹能作是念：‘我得须陀洹果’不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？须陀洹名
为入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。”“须菩提！于意云何？斯陀含能作是念：‘我得斯陀
含果’不？”须菩提言：不也，世尊！何以故？斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。”“须菩提！于
意云何？阿那含能作是念：‘我得阿那含果’不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？阿那含名为不来，而实
无不来，是故名阿那含。”“须菩提！于意云何？阿罗汉能作是念，‘我得阿罗汉道’不？”须菩提言：“不也，
世尊！何以故？实无有法名阿罗汉。世尊！若阿罗汉作是念：‘我得阿罗汉道’，即为著我人众生寿者。世
尊！佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。世尊，我不作是念：‘我是离欲阿罗汉’。世
尊！我若作是念：‘我得阿罗汉道’，世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者！以须菩提实无所行，而名须菩提
是乐阿兰那行。
第十品 庄严净土分
佛告须菩提：“于意云何？如来昔在然灯佛所，于法有所得不？”“不也，世尊！如来在然灯佛所，于法实无
所得。”“须菩提！于意云何？菩萨庄严佛土不？”“不也，世尊！何以故？庄严佛土者，即非庄严，是名庄
严。”“是故须菩提！诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而
变形金刚经典台词（一）：
变形金刚1经典台词：
1、Autobots， Transform and Roll Out。 汽车人！变形！出发！
2、My name is the Optimus Prime。 我是擎天柱。
3、One shall stand and one shall fall。 不是你死就是我亡。
4、More than meets the eye。 并非徒有其表。
5、A driver don’t pick the car。 The car‘ll pick the driver。不是人挑选车，而是车挑选人。
6、Do not test me。 别惹我。
7、Fifty years from now， when you’re looking back at you life，don‘t you want to be able to say you had the guts to get in the car。50年以后，当你回想起这天，你难道不会后悔你没有勇气上这辆车吗？
8、Okay， I wanna tell you about a dream。 A boy’s dream。 And a man‘s promise to that boy。 He looked at me in the eye。 He said， “Son， I’m gonna buy you a car。”But I want you to bring me $2，000 and three As。“ Okay I got the 2，000 and I got two As。Okay Here‘s the dream。 Your B-。 Dream gone。 Kaput。 Sir， just ask yourself， what would Jesus do。我要告诉你一个梦想，一个男孩的梦想。一个男人答应那个男孩，他看着我的眼睛说:“儿子，我会给你买一辆车” “但是你需要给我2000美元和3个 A “ 我已经有了2000美元和2个A ，这是我的梦想，如果你给B-，梦想破灭了。
先生，扪心自问，如果是上帝，他会怎样做
9、Before time began， there was the Cube， we know not where it es from， only that it holds the power to create worlds and fill them with life。 That is how our race was born。 For a time， we lived in harmony， but like all great power， some wanted it for good， others for evil， and so began the war， a war that ravaged our planet until it was consumed by death， and the Cube was lost to the far reaches of space。 We scattered across the galaxy， hoping to find it and rebuild our home， searching every star， every world。 And just when all hope seemed lost， message of a new discovery drew us to an unknown planet called
earth。 在时光创生之前，就有了立方体。我们不明白它来自何方，但它有创造世界万物的力量。我们民族就是这样诞生的。有一段时光，我们和睦相处。但就像所有强大的民族，有的想用它行善，有的想用它作恶。战争就这样爆发了。我们的星球资源殆尽，被死亡吞没。立方体则失落在茫茫宇宙。我们分散在银河系四处寻找，期望找到它以重建家园。我们搜寻每一个星球，每一个世界。正在我们所有期望都将泯灭之际，我们被一个有关新发现的信息带到了一个未知的星球――地球。但我们已经太晚了。
10、With the All spark gone， we cannot return life to our planet。 And fate has yielded its reward: a new world to call home。 We live among its people now in plain sight， but watching over them in secret， waiting， protecting。 I have witnessed their capacity for courage， and though we are worlds apart， like us， there’s more to them than meets the eye。 I am Optimus Prime， and I send this message to any surviving Autobots taking refuge among the stars: we are here， we are waiting。 因为火种源消失了我们无法恢复我们星球的生命留在这个世界里褪色，休养，一个新的世界，叫做，家！我们和那里的人民生活在一齐，隐藏在变形态下，也在密密的守护着，等待着，保护着，我目睹了他们无畏的勇气，尽管那里一样有战争，跟我们一样，眼见，并不必须为凭！我是擎天柱，相星际间所有流亡的博派人发出此讯息，我们在那里，等你们！
11、your days are numbered now，decepti-creeps。 你们活不了多久了，霸天虎小子。
12、wele， laserbeak。 unlike some of my other warriors you never fail me。 欢迎回来，激光鸟。不像我的某些部下，你从来不让我失望。
13、die，autobots! 去死吧，汽车人!
14、no! such heroic nonsense。 不!多么英雄的垂死挣扎啊。
15、huh， not bad for an old-timer。“old-timer”that‘s something you’ll never be if you don‘t get back to the city。 不错啊，老家伙。老家伙如果你不赶快回到汽车人堡垒，你就永远也成不了老家伙了。
16、springer， you and arcee transform autobot city。 perceptor， tell blaster to radio prime for reinforcements。 弹簧，你和阿尔茜操纵汽车人城堡变形。感知器，让录音机向大哥求援。
变形金刚经典台词（二）：
变形金刚2经典台词：
1、擎天柱带领部下准备作战时，总会说那句著名的台词：汽车人，变形出发！Autobots，transform，and roll out!
2、擎天柱：我们的种族因为被遗忘的过去而走到一齐，齐心协力应对未来。我是擎天柱，在此发出倡议，让这段历史流传下去，我们拥有珍贵的记忆，生生不息……（最经典，结尾的话）
3、擎天柱对威震天说：我们来决斗吧，这天不是你死，就是我活。（很霸气的一句话）
4、擎天柱：我们要改变命运不能靠天意……
5、擎天柱：如果这是你们的愿望，我们会尊重你们的选取……但是，如果选取错了，你们有后悔药可吃吗？（当地球人要驱逐汽车人离开地球时）
6、擎天柱：地球，人类诞生的地方，他们是一个与我们十分相似的种族，既能够十分仁慈又会极端残暴。
7、擎天柱：在我们为人类寻求保护的过程中，一段深藏的往事浮出水面，我们的世界以前相遇过。（开场的一段话里的）
8、擎天柱：山姆，命运何时降临由不得我们自我来选取。
9、擎天柱：需要，只是你不明白而已。
10、擎天柱：你不明白你对我们有多重要……
11、山姆对他老爸说：我和米开拉是不一样的（意思不是玩玩就分的那种），刚说完，米开拉的电话就来了：我要和你分手……
12、西蒙斯对米凯拉说：我花了毕生精力去找外星人，而你带着个外星人却像遛狗一样。
13、西蒙斯：有时候你付出了许多，但是老天爷就是要开玩笑。
14、威震天：我是我是威震天，霸天虎的大头领，我要占领地球，征服整的宇宙。（最狂傲的一句话）
15、山姆的母亲：我想要一个游泳池，我要裸泳，谁敢阻止我他就死定了！
16、叛变的小机器人：你是我的女神你是我的雅典娜。
17、山姆：你还记得天文书P47吗？
同学：不记得，我只上了两天大学，能记得什么呢？
18、男二号大兵指着擎天柱说：如果上帝创造了人类，那什么创造了他们！
19、山姆：她那5公尺长的舌头在我胃里翻腾，我会有快感吗？
20、天火：我当霸天虎的日子里，这天才真正做了件真正值得做的事情，擎天柱，收下我的礼物，这能量之强大，你无法预料，去完成你的使命。
变形金刚经典台词（三）：
变形金刚3经典台词：
1、prime did it，he turned the tide。 是因为大哥，他力挽狂澜。杯子的话，可惜大哥在力挽狂澜之后就死去了，那也是他最后的辉煌。
2、do not grieve。soon i shall beone with the
matrix。 不要悲哀，很快我就会成为领导模块中的一员。视死如归，壮哉!大哥!
3、but one day an autobot shall rise from our ranks and use the power of the matrixto light。。。our darkest hour。until that day。。。till all are one。。。 总有一天，会有一个人从我们的队伍中成长起来，启动领导模块的力量……照亮我们最黑暗的时刻。总有一天……万众一心……
大哥的临终遗言，不用多说了。大电影里最经典的话。
4、nobody summons megatron。 then it pleases me to be the first。 没人能召唤我威震天。那么很高兴我是第一个。威震天与宇宙大帝的对话，威震天虽然身负重伤，但从话语中仍然能看出他的霸气，只但是大帝的回答更悍。我认为这也是大电影里比较经典的一句话，充分反映了威震天与宇宙大帝的狂傲性格，仅次于大哥的临终遗言。
对于《变形金刚》这个电影，里面的变形金刚经典台词有一句：“胜利的人会永远被人家崇拜，而失败的人会倒下”。变形金刚经典台词让我们想到了很多，对于“变形金刚”这部电影你是否观看，你又了解多少。
1. Like it or not, we are allies now against a common foe.
2. 不管你是否愿意,我们现在是同盟,有共同的敌人.
3. Sweeps, terminate him!
4. 扫荡队,干掉他!
5. Megatron must be stopped, no matter the cost!
6. 必须组止威震天,不惜代价!
7. One shall stand, one shall fall.
8. 不是你死就是我亡.
9. No sacrifice, no victory!
10. 没有牺牲,哪有胜利!
11. Any more questions you want to ask?
12. 还有什么要问吗?
13. I smell you, boy!
14. 我闻到你的气味了,臭小子!
15. You left me no choice, brother.
16. 你逼得我别无选择,老兄！
变形金刚1
18. My name is the Optimus Prime.
19. 我是擎天柱。
20. A driver don’t pick the car. The car‘ll pick the driver.
21. 不是人挑选车，而是车挑选人。
22. Do not test me.
23. 别惹我。
24. Fifty years from now, when you’re looking back at you life,don‘t you want to be able to say you had the guts to get in the car.
25. 50年以后，当你回想起今天，你难道不会后悔你没有勇气上这辆车吗?
26. Okay, I wanna tell you about a dream. A boy’s dream. And a man‘s promise to that boy. He looked at me in the eye. He said, “Son, I’m gonna buy you a car.”But I want you to bring me $2,000 and three As.“ Okay I got the 2,000 and I got two As.Okay Here‘s the dream. Your B-. Dream gone. Kaput. Sir, just ask yourself, what would Jesus do.
27. 我要告诉你一个梦想,一个男孩的梦想。一个男人答应那个男孩，他看着我的眼睛说:“儿子,我会给你买一辆车” “但是你需要给我2000美元和3个 A “ 我已经有了2000美元和2个A ，这是我的梦想,如果你给B-,梦想破灭了.先生,扪心自问,如果是上帝,他会怎么做。
28. Before time began, there was the Cube, we know not where it comes from, only that it holds the power to create worlds and fill them with life. That is how our race was born. For a time, we lived in harmony, but like all great power, some wanted it for good, others for evil, and so began the war, a war that ravaged our planet until it was consumed by death, and the Cube was lost to the far reaches of space. We scattered across the galaxy, hoping to find it and rebuild our home, searching every star, every world. And just when all hope seemed lost, message of a new discovery drew us to an unknown planet called earth.
29. 在时间创生之前，就有了立方体。我们不知道它来自何方，但它有创造世界万物的力量。我们民族就是这样诞生的。有一段时间，我们和睦相处。但就像所有强大的民族，有的想用它行善，有的想用它作恶。战争就这样爆发了。我们的星球资源殆尽，被死亡吞没。立方体则失落在茫茫宇宙。我们分散在银河系四处寻找，希望找到它以重建家园。我们搜寻每一个星球，每一个世界。正在我们所有希望都将泯灭之际，我们被一个有关新发现的信息带到了一个未知的星球--地球。但我们已经太晚了。
One shall stand and one shall fall.
有的人失业了，或者创业失败，就会感到担忧和恐惧。
事实上，不是“失业和创业失败”这件事，让你恐惧，而是你对此产生的想法，让你感到恐惧。
你的想法是：你觉得自己太失败了，收入中断，失去生活来源的保障，一家老小生活成问题，房贷还要还，未来失去保障。
正是这些负面的想法，让你感到忧虑和恐惧，然后吃不香，睡不好，整个人状态很低落。
《金刚经》说：“若复有人，得闻是经，不惊、不怖、不畏，当知是人甚为希有。”
觉悟很高的人，不管生活中遇到什么事或打击，都能保持不惊、不怖、不畏，这样的人在世间很罕见，但真的有。
大学者曾仕强先生，在一期讲座中分享自己的故事，他说自己曾两度失业，陷入困境，但是他不担心，也不害怕。因为他很小的时候，家人就教他这样的信念：不管发生什么事，天无绝人之路，船到桥头自然直。
所以他能坦然面对困局，不惊、不怖、不畏。
同样是失业，陷入困境，有的人产生消极的信念和想法，所以感到恐惧；有的人产生积极的信念和想法，所以不担忧，坦然面对，重新寻找出路。
显而易见，前者陷入自己的恐惧中，生活更糟糕，而后者，更容易走出困境。
人每天一睁开眼睛，大脑就转个不停，各种各样的想法和念头，源源不断地冒出来，在脑海中喋喋不休：
早餐吃什么？中午和晚上吃什么？今天出去转一圈？衣服还没洗？玩一会游戏？要运动减肥了？太累了，躺一会？应该读一读书？
源源不断的想法，浮上心头，即使一个人呆着，也不会得到清静，因为无法收敛自己的想法。
而这些想法，会消耗自己的心神。就像一部开机状态的手机，即使你不玩，过几天一样会把电池耗光。
收敛自己的想法，不必要的东西，可以不想，少想，那么，人就能节省很大的能量，内在的能量积蓄满了，内心才会变得强大，才能真正自信，从容淡定。
《金刚经》说：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”
过去心不可得。
已经发生的事，不要反复回想和念念不忘，要放下，让它随风而去。
现在心不可得。
现在的事，不要犹豫不决，认真考虑清楚，做还是不做？该做的事，做就是了，不用想太多。
比如说，有的人说今天要跑步。但是大脑纠结一整天：天气太热了，不想出门；玩玩手机和游戏；睡一会再说，最后还是没出门跑步。
简单地说，一个人真正行动起来，就不会有太多想法。而想法太多的人，会困住自己的行动。
未来心不可得。
还没发生的事，我们可以提前计划，但不要提前担忧它，也不需要一厢情愿地期望太多。
明天的事，明天再说。事到奉行。
前面我们说过，一个人的畏惧，来自我们的心理和想法。
当你能控制自己的想法，坦然面对每天发生的一切，兵来将挡，水来土掩。该做什么，就做什么。慢慢地，人就可以无畏、无惧。
比如说:失业了。
既然已经发生，就接受现实，然后再找别的工作，或者找别的机遇，用别的渠道赚钱，一个人有手有脚，勤快，不懒惰，就不可能饿死。有这样的自信，就能无畏。
比如说：失恋、离婚。
既然两个人的矛盾，长期无法调和，与其继续生气吵架，消耗彼此、将就一生，不如分开，重新开始。
离开错的，才能和对的相遇。或者自己一个人过，也自得其乐。没什么好伤心的。有这样积极的想法，人就能无惧，无忧。
《金刚经》说：“应无所住，而生其心。”
我们的心，不要寄托在一个东西上，才能得到自由。
靠山，山会倒；靠人，人会跑；靠自己，自己会老。
这个世间的一切东西，“如梦幻泡影”，都不可靠，还不如顺其自然，随遇而安。
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