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普遍句式:
很简单啊,抓住一句话的主要部分, 既主语,谓语,宾语
1 .通读文章每段的首句(如果没有首句则读第二句和最后一句),理解段落大意和段落之问的逻辑关系,确定语篇模式。
中考语文句子排序题解题技巧
在日常学*、工作和生活中,大家总少不了接触一些耳熟能详的句子吧,句子的组成部分,包括主语、谓语、宾语、定语、状语、补语六种。还在苦苦寻找优秀经典的句子吗?以下是小编整理的中考语文句子排序题解题技巧,仅供参考,大家一起来看看吧。
1.排序题要求:
在注意语言表达的整体性、连贯性原则以外,还要多角度地寻找解决问题的切入口。句子排序问题应该注意以下几个问题:
①揣摩语段的整体意义,理清选项内容所提供的信息和表达内容的主旨。
②分析选段内容与整体语段的语境联系。
③进行对比分析,排除干扰选项。
④通读语段,看看整个语段衔接是否紧凑合理。
2.方法技巧:
一般来说,语段的排序主要涉及到以下一些因素:
①空间关系:从上到下,从左到右,从里到外等。
②时间关系:从早到晚,从过去到现在等。
③人们认识事物的一般规律:由易到难,由浅到深,由表及里,由此到彼等。
④事物本身的发展规律。
⑤思维规律:由一般到个别,由个别到一般,由概括到具体,由具体到概括等。
先要准确的把握整体语段的基本内容,找到其中体现顺序的那道“线”,然后才能进行合理的排序。
3.答题步骤:
①把握基本内容。首先应该初步判断需调整语段的基本表达方式——记叙、描写、议论、抒情、说明,基本内容倾向,然后抓住其关键语句及表明层次的语句。
②初步分层归类。在第一步的基础之上,初步确定开头、主体和结尾,并把有关语句分层次归类。这样可把众多的语句先划分为几个小组,便于局部小范围排序。
③连缀排列顺序。这是排序的关键一环。一般先在小范围内排序,然后再考查层次间的衔接,即先将其中连缀特征明显的句子连接成若干个小句群,然后再把这些小句群连成大句群。这其中应先找出关联词、代词以及表时间、地点的词语,然后据此进行句间连缀排列,是一种切实有效的方法。
④检查调整确定。在上面排列的基础之上,再通读语段,分析思路是否清晰并自然贯通,结构是否相对完整,句间层次关系是否恰当。若检查出有不当之处,立即调整。在整体审视之后,可最终确定。
举例阐明:
1.下列句子排列顺序最恰当的一项是
①一方面,以娱乐为职能的大众文化得到蓬勃发展的机会。
②与此同时,文化领域却有全然不同的景观。
③问题是怎样产生的呢?
④九十年代的*,商品大潮汹涌而起,给社会经济生活带来无限生机。
⑤一方面,一部分“曲高和寡”的精英文化则陷入举步维艰的境地。
⑥原因有多方面,其中之一就是文化的二重性。
A.⑥⑤①②③④B.④③⑤①②⑥
C.③①⑤④②⑥D.④②①⑤③⑥
[正确答案]D
[答案解析]做题首先要把握基本内容。不难看出,这是一段议论性的文字,中心句是②句。再初步分层归类。统观这几句,除①②⑤外,③⑥两句也明显不适于作首句,因为分析问题总要有问题在先才行。这样,经过简单的定性与归类后,选项便只剩下B、D两项了。然后连缀排列顺序。根据②句中代词“此”和转折连词“却”,可以断定②必接于④后,即顺序为④②;根据①和⑤两句中的关联词“则”,可断定这两句的顺序应是①⑤,并且应当在②后对②中的“不同景观”进行解说,然后③句过渡,⑥句指明原因。最后检查调整并确定。D项符合提出问题(④②)——列举现象(①⑤)——指明原因(③⑥)这一思路,因此,D项正确。
2.调整画线的四处文字中的两处,使整段话更连贯。
正当*缓似锦缎的黄河得意时,她突然从宽阔的水面,跌入百尺宽的峡谷。①发出的声响如虎啸震川;②浊流的奔涌如腾飞的巨龙;③悬垂的水流入张挂的天幕;④激起的水珠如四溅的钢花,使每一位风尘仆仆走进他的游客都受到了强烈的震撼。
把处改为。
把处改为。
[答案解析]本题属于语意连贯中的句式调整题。做题时首先应该把握基本内容。统观四句话,不难看出,这是一段描写性的文字,①②句的句式与③④句的句式不相统一。因此,可以将①句改为发出的声响如震川的虎啸。将②句改为奔腾的浊流如腾飞的巨龙。这样四句的句式就完全一致了。
3.填入横线处的语句,与上下文衔接最恰当的一项是:
今年世界对*的认识渴望,已经远远超过了*人对自身的国际定位。如果在汉语全球教学和推广的环节上不能跟上这种渴望,那么全球对中华民族的关注和了解之间就会出现脱节,。从这个意义上讲,*人尤其是从事汉语和汉文化教学和推广工作者责任重大。
A.不仅仅不利于*融入世界,更不利于*发挥更加符合自身地位的作用。
B.这种脱节不仅不利于*发挥更加符合自身地位的作用,更不利于*融入世界。
C.不仅仅不利于*发挥更加符合自身地位的作用,更不利于*融入世界。
D.这种脱节不仅不利于*融入世界,更不利于*发挥更加符合自身地位的作用。
[答案解析]本题考查了语句衔接连贯的语言运用能力。通读全段可以看出这是一段议论性的文字。第一句话表述了世界对*的认识远超过*人自身的国际定位。第二句话表述了汉语教学和推广如果跟不上就会出现一种脱节现象。因此可选择的选项定位在B和D上。根据B和D的关联词判断句子前后应该为一个递进的关系,那么从内容上看D选项更加符合题意。
补充
1.填入下面横线处最为恰当的一句是
连续几个月埋首于砖块般的典籍中之后,。我知道,这是不同于案头年龄的另一种年龄在捣乱了。
A.满心满眼满耳都会突涌起向长天大地释放自己的渴念,随之而来,从小就*惯于在山路上奔跑的双脚便会默默地反抗。
B.从小就*惯于在山路上奔跑的双脚便会默默地反抗,随之而来,满心满眼满耳都会突涌起向长天大地释放自己的渴念。
C.从小就*惯于在山路上奔跑的双脚便会默默地反抗,满心满眼满耳都会突涌起向长天大地释放自己的渴念,随之而来。
普遍句式:
很简单啊,抓住一句话的主要部分, 既主语,谓语,宾语
1 .通读文章每段的首句(如果没有首句则读第二句和最后一句),理解段落大意和段落之问的逻辑关系,确定语篇模式。
诗经元曲唐诗宋词排序
文字像精灵,只要你用好它,它就会产生让你意想不到的效果。所以无论我们说话还是作文,都要运用好文字。只要你能准确灵活的用好它,它就会让你的语言焕发出活力和光彩。下面,小编为大家分享诗经元曲唐诗宋词排序,希望对大家有所帮助!
【诗经】
《诗经》是我国第一部诗歌总集,共收入自西周初期至春秋中叶约五百年间的诗歌三百零五篇(《小雅》中另有六篇“笙诗”,有目无辞,不计在内),所以又称《诗三百》,与《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》合称为五经。“古者《诗》三百余篇,及于孔子,去其重……”(《史记·孔子世家》),据传为孔子编定。最初称《诗》,被汉代儒者奉为经典,乃称《诗经》,也称《诗三百》。他开创了我国古代诗歌创作的现实主义的优秀传统。《诗经》里的内容,就其原来性质而言,是歌曲的歌词。《墨子·公孟》说:“颂诗三百,弦诗三百,歌诗三百,舞诗三百”,意谓《诗》三百余篇,均可诵咏、用乐器演奏、歌唱、伴舞。《史记·孔子世家》又说:“三百五篇,孔子皆弦歌之,以求合韶、武、雅、颂之音。”这些说法虽或尚可探究,但《诗经》在古代与音乐和舞蹈关系密切,是无疑的。《诗经》不仅是最早的诗歌总集,而且也是一部反映当时社会的百科全书。是我国“现实主义”诗歌传统的源头及代表作。
《诗经》“六义”
《诗经》“六义”指的是风、雅、颂、这三个说的是内容,赋、比、兴,,这三个说的是手法,这就是》“六义”。
《风》、《雅》、《颂》三部分的划分,是依据音乐的不同。《风》包括15部分,大部分是黄河流域的民间乐歌,称作“十五国风”共160篇。
《雅》分为《小雅》(31篇)和《大雅》(74篇)是宫廷乐歌,共105篇。
《颂》包括《周颂》(31篇)《鲁颂》(4篇)和《商颂》(5篇)是宗庙用于祭祀的乐歌和舞歌,共40篇。
“风”的意义就是声调。它是相对于“王畿”——周王朝直接统治地区——而言的。它是带有地方色彩的音乐古人所谓《秦风》、《魏风》、《郑风》,就如现在我们说陕西调、山西调、河南调。
国风·周南、国风·召南、国风·邶风、国风·鄘风、国风·卫风、国风·王风、国风·郑风
国风·魏风、国风·唐风、国风·齐风、国风·秦风、国风·陈风、国风·桧风、国风·曹风、国风·豳风
“雅”是“王畿”之乐,这个地区周人称之为“夏”,“雅”和“夏”古代通用。雅又有“正”的意思,当时把王畿之乐看作是正声——典范的音乐。周代人把正声叫做雅乐,犹如清代人把昆腔叫做雅部,带有一种尊崇的意味。朱熹《诗集传》曰:「雅者,正也,正乐之歌也。其篇本有大小之殊,而先儒说又有正变之别。以今考之,正小雅,燕飨之乐也;正大雅,朝会之乐,受厘陈戒之辞也。......辞气不同,音节亦异。」故而大小雅之异乃在於其内容。
“颂”是专门用于宗庙祭祀的音乐。《毛诗序》说:“颂者美盛德之形容,以其成功告于神明者也。”这是颂的含义和用途。王国维说:“颂之声较风、雅为缓。”(《说周颂》)这是其音乐的特点。
“赋”按朱熹《诗集传》中的说法,“赋者,敷也,敷陈其事而直言之者也”。就是说,赋是直接铺陈叙述。是最基本的表现手法。如“死生契阔,与子成说。执子之手,与子携老”,即是直接表达自己的感情。
“比”,用朱熹的解释,是“以彼物比此物”,也就是比喻之意。《诗经》中用比喻的地方很多,手法也富于变化。如《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰;《鹤鸣》用“他山之石,可以攻玉”来比喻治国要用贤人;《硕人》连续用“葇荑”喻美人之手,“凝脂”喻美人之肤,“瓠犀”喻美人之齿,等等,都是《诗经》中用“比”的佳例。
“赋”和“比”都是一切诗歌中最基本的表现手法,而“兴”则是《诗经》乃至*诗歌中比较独特的手法。“兴”字的本义是“起”,因此又多称为“起兴”。《诗经》中的“兴”,用朱熹的解释,是“先言他物以引起所咏之辞”,也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。它往往用于一首诗或一章诗的开头。有时一句诗中的句子看似比似兴时,可用是否用于句首或段首来判断是否是兴。例卫风·氓中“桑之未落,其叶沃若”就是兴。.大约最原始的“兴”,只是一种发端,同下文并无意义上的关系,表现出思绪无端地飘移联想。就像秦风的《晨风》,开头“鴥彼晨风,郁彼北林”,与下文“未见君子,忧心钦钦”云云,很难发现彼此间的意义联系。虽然就这实例而言,也有可能是因时代悬隔才不可理解,但这种情况一定是存在的。就是在现代的歌谣中,仍可看到这样的“兴”。
【唐诗】
唐诗泛指创作于唐朝的诗。唐诗是中华民族最珍贵的文化遗产之一,是中华文化宝库中的一颗明珠,同时也对世界上许多民族和国家的文化发展产生了很大影响。
唐诗的形式是多种多样的。唐代的古体诗,主要有五言和七言两种。*体诗也有两种,一种叫做绝句,一种叫做律诗。绝句和律诗又各有五言和七言之不同。所以唐诗的基本形式基本上有这样六种:五言古体诗,七言古体诗,五言绝句,七言绝句,五言律诗,七言律诗。古体诗对音韵格律的要求比较宽:一首之中,句数可多可少,篇章可长可短,韵脚可以转换。*体诗对音韵格律的要求比较严:一首诗的句数有限定,即绝句四句,律诗八句,每句诗中用字的*仄声,有一定的规律,韵脚不能转换;律诗还要求中间四句成为对仗。古体诗的风格是前代流传下来的,所以又叫古风。*体诗有严整的格律,所以有人又称它为格律诗。
唐诗的形式和风格是丰富多彩、推陈出新的。它不仅继承了汉魏民歌、乐府传统,并且大大发展了歌行体的样式;不仅继承了前代的五、七言古诗,并且发展为叙事言情的长篇巨制;不仅扩展了五言、七言形式的运用,还创造了风格特别优美整齐的*体诗。*体诗是当时的新体诗,它的创造和成熟,是唐代诗歌发展史上的一件大事。它把我国古曲诗歌的音节和谐、文字精炼的艺术特色,推到前所未有的高度,为古代抒情诗找到一个最典型的形式,至今还特别为人民所喜闻乐见。但是*体诗中的律诗,由于它有严格的格律的限制,容易使诗的内容受到束缚,不能自由创造和发挥,这是它的长处带来的一个很大的缺陷。
初唐时期
这一时期的代表作家是“初唐四杰”——王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王;此外,还有陈子昂也是初唐有名的诗人。在文风上,初唐时期的诗人作品中气象万千,雄浑博大,已经从南北朝争相纤构狭小的宫体诗中逐渐走了出来,开辟了新的世界。
盛唐时期
经济繁荣,国力强盛,唐诗发展至顶峰时期,题材广阔,流派众多,出现“边塞诗派”与“田园诗派”等。伟大的浪漫主义诗人李白和伟大的现实主义诗人杜甫,即是这一时期最杰出的代表。他们的诗雄视千古,为一代之冠,在他们的笔下,无论五律七律,五绝七绝、古风歌行皆达到很高的艺术成就,正如韩愈所说“李杜文章在,光焰万丈长。”如李白的《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等;杜甫的《三吏》、《三别》等;另有王维、孟浩然代表田园诗派和高适、岑参代表边塞诗派。
中唐时期
在中唐时期,诗人各有成就。但成绩最卓著的要数白居易,他提出“文章合为时而著,歌诗合为事而作”的进步理论主张,并亲自参加领导“新乐府运动”,白居易的诗明白晓畅,通俗易懂,深受群众喜爱,代表作有《长恨歌》、《琵琶行》等;此外,刘禹锡,李贺之诗也颇有成就。
晚唐时期
晚唐诗人较著名的有:温庭筠、李商隐、杜牧、韦庄等。其中,李商隐和杜牧被人们称为“小李杜”。
【宋词】
宋词是一种相对于古体诗的新体诗歌之一,宋代盛行的一种汉族文学体裁,标志宋代文学的最高成就。宋词句子有长有短,便于歌唱。因是合乐的歌词,故又称曲子词、乐府、乐章、长短句、诗余、琴趣等。它始于梁代,形成于唐代而极盛于宋代。据《旧唐书》上记载:“自开元(唐玄宗年号)以来,歌者杂用胡夷里巷之曲。”宋词是*古代汉族文学皇冠上光辉夺目的明珠,在古代汉族文学的阆苑里,她是一座芬芳绚丽的园圃。她以姹紫嫣红、千姿百态的神韵,与唐诗争奇,与元曲斗艳,历来与唐诗并称双绝,都代表一代文学之盛。后有同名书籍《宋词》。宋词的代表人物主要有苏轼,辛弃疾(豪放派)柳永、李清照。(婉约派)
词是一种音乐文学,它的产生、发展,以及创作、流传都与音乐有直接关系。词所配合的音乐是所谓燕乐,又叫宴乐,其主要成分是北周和隋以来由西域胡乐与汉族民间里巷之曲相融而成的一种新型音乐,主要用于娱乐和宴会的演奏,隋代已开始流行。而配合燕乐的词的起源,也就可以上溯到隋代。宋人王灼《碧鸡漫志》卷一说:“盖隋以来,今之所谓曲子者渐兴,至唐稍盛。”词最初主要流行于汉族民间,《敦煌曲子词集》收录的一百六十多首作品,大多是从盛唐到唐末五代的汉族民间歌曲。大约到中唐时期,诗人张志和、韦应物、白居易、刘禹锡等人开始写词,把这一文体引入了文坛。到晚唐五代时期,文人词有了很大的发展,晚唐词人温庭筠以及以他为代表的“花间派”词人以李煜、冯延巳为代表的南唐词人的创作,都为词体的成熟和基本抒情风格的建立作出了重要贡献。词终于在诗之外别树一帜,成为*古代最为突出的文学体裁之一。进入宋代,词的创作逐步蔚为大观,产生了大批成就突出的词人,名篇佳作层出不穷,并出现了各种风格、流派。《全宋词》共收录流传到今天的词作一千三百三十多家将*两万首,从这一数字可以推想当时创作的盛况。词的起源虽早,但词的发展高峰则是在宋代,因此后人便把词看作是宋代最有代表性的文学,与唐代诗歌并列,而有了所谓“唐诗、宋词”的说法。
起源
曲子词源自汉族民间,俚俗粗鄙就是其天然倾向。由于敦煌石窟中大量的“曲子词”被重新发现,词源于汉族民间俗文学的观点已得到广泛承认。隋唐之际发生、形成的曲子词,原是配合一种全新的音乐--“燕乐”歌唱的。“燕”通“宴”,燕乐即酒宴间流行的助兴音乐,演奏和歌唱者皆为文化素质不高的下层乐工、歌妓。且燕乐曲调之来源,主要途径有二:一是来自边地或外域的少数民族。唐时西域音乐大量流入,被称为“胡部”,其中部分乐曲后被改为汉名,如天宝十三年(754)改太常曲中54个胡名乐为汉名。《羯鼓录》载131曲,其中十之六七是外来曲。后被用作词调的,许多据调名就可以断定其为外来乐,如《望月婆罗门》原是印度乐曲,《苏幕遮》本是龟兹乐曲。《胡捣练》、《胡渭州》等调,则明白冠以“胡”字。部分曲调来自南疆,如《菩萨蛮》、《八拍蛮》等等。部分曲调直接以边地为名,表明其曲调来自边地。《新唐书·五行志》说:“天宝后各曲,多以边地为名,如《伊州》、《甘州》、《凉州》等。”洪迈《容斋随笔》卷十四也说:“今乐府所传大曲,皆出于唐,而以州名者五:伊、凉、熙、石、渭也。”伊州为今新疆哈密地区,甘州为今甘肃张掖,凉州为今甘肃武威,熙州为今甘肃临洮,石州为今山西离石,渭州为今甘肃陇西,这些都是唐代的西北边州。燕乐构成的主体部分,就是这些外来音乐。二是来自汉族民间的土风歌谣。唐代曲子很多原来是民歌,任二北先生的《教坊记笺订》对教坊曲中那些来自汉族民间的曲子,逐一做过考察。如《竹枝》原是川湘民歌,唐刘禹锡《竹枝词序》说:“余来建*(今四川巫山),里中儿联歌《竹枝》,吹短笛击鼓以赴节。歌者扬袂睢舞,以曲多为贤。聆其音,中黄钟之羽,卒章激讦如吴声。”又如《麦秀两歧》,《太*广记》卷二百五十七引《王氏见闻录》言五代朱梁时,“长吹《麦秀两歧》于殿前,施芟麦之具,引数十辈贫儿褴褛衣裳,携男抱女,挈筐笼而拾麦,仍和声唱,其词凄楚,及其贫苦之意。”宋代汉族民间曲子之创作仍然十分旺盛,《宋史·乐志》言北宋时“汉族民间作新声者甚众”,如《孤雁儿》、《韵令》等等。燕乐曲调的两种主要来源,奠定了燕乐及其配合其演唱歌辞的俚俗浅易的文学特征。歌词在演唱、流传过程中,以及发挥其娱乐性功能时,皆更加稳固了这一文学创作特征。歌词所具有的先天性的俚俗特征,与正统的以雅正为依归的审美传统大相径庭。广大歌词作家所接受的传统教育,历史和社会潜移默化之赋予他们的审美观念,皆在他们欣赏、创作歌词时,发挥自觉或不自觉的作用。努力摆脱俚俗粗鄙、复归于风雅之正途,便成了词人们急迫而不懈的追求。
发展
在唐朝时已经出现,最初在汉族民间流行。经过五代到两宋,词得到很大发展,成为宋代主要的文学形式。宋词以描写艳情为主。张炎说:“簸弄风月,陶写性情,词婉于诗。盖声出于莺吭燕舌间,稍*乎情可也。”(《词源》卷下)就是对这方面特征的一个总结。宋词是*文学发展史上第一个抒写艳思恋情的专门文体,“诗言志词言情”、“词为艳科”都是宋词这种创作主流倾向的归纳。宋词的题材集中在伤春悲秋、离愁别绪、风花雪月、男欢女爱等方面,与“艳情”有着直接或间接的关系。被后人推尊为“豪放词”开山祖的苏轼,其绝大多数词仍属“艳科”范围。即使是“艳情”之外的题材,也要受到主流倾向的渗透,或多或少地沾带着“艳”的情味宋词创作的主流倾向,与风雅篇什背道而驰。它只有表层次上的享乐生活追求,决没有深层的意蕴供回味。所以,宋词人们一面沉湎于声色的快乐享受,另一面又自我掩饰,自我辩解,“自扫其迹”。后人“为尊者讳耻,为贤者讳过”,也为其曲意解释。贪图享受,人所难免,兴**动,形诸歌咏。事后又觉得不合雅趣,有失颜面。这种矛盾普遍存在于歌词的创作之中。如能将艳情的表述含蓄化、朦胧化,似有兴寄,让接受者产生无限言外托喻之想。且将字面、句子、声韵皆加以锻炼,使其具有典丽高雅之风貌,岂不是两全其美?基于这样的立场,“去俗复雅”作为宋词创作的主要努力方向,从不自觉到自觉,从零星的努力到形成创作流派,从创作的实践到出现较完整。
巅峰
苏轼应该可以说是文人抒情词传统的最终奠定者,而一些人认为,这也正是历史发展的下坡路的开始,宋词只是一味的寄情山水,或者歌以明志。陈师道用“以诗为词”评价苏词,道中苏词革新的本质。从整体上观照,词的“雅化”进程,某种意义上也是词逐渐向诗靠拢的一个过程,努力跨越“言志”与“言情”界限的过程,所以,陆辅之才说:“雅正为尚,仍诗之支流。不雅正,不足言词。”苏轼以前,这个过程是渐进的,至苏轼却是一种突飞猛进的演变。首先,苏轼词扩大了词境。苏轼之性情、襟怀、学问悉见之于诗,也同样融之于词。刘辰翁《辛稼轩词序》说:“词至东坡,倾荡磊落,如诗如文,如天地奇观。”他外出打猎,便豪情满怀地说:“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。”(《江城子·密州出猎》)他望月思念胞弟苏辙,便因此悟出人生哲理:“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。”(《水调歌头·明月几时有》)他登临古迹,便慨叹:“大江东去,浪淘尽、千古风流人物。”(《念奴娇》)五彩纷呈,令人目不暇接。刘熙载《艺概》卷四概括说:“东坡词颇似老杜诗,以其无意不可入,无事不可言也。”其次,苏轼词提高了词品。苏轼的“以诗入词”,把词家的“言情”与诗人的“言志”很好结合起来,文章道德与儿女私情并见乎词,在词中树堂堂之阵,立正正之旗。即使写闺情,品格也特高。《贺新郎》中那位“待浮花浪蕊都尽,伴君幽独”的.美人,可与杜甫《佳人》“天寒翠袖薄,日暮倚修竹”之格调比高。胡寅《酒边词序》因此盛称苏词“一洗绮罗香泽之态,摆脱绸缪宛转之度,使人登高望远,举首高歌,而逸怀豪气超乎尘埃之外。”词至东坡,其体始尊。再次,苏轼改造了词风。出现在苏轼词中的往往是清奇阔大的景色,词人的旷达胸襟也徐徐展露在其中。传统区分宋词风格,有“婉约”、“豪放”之说,苏轼便是“豪放”词风的开创者。凡此种种“诗化”革新,都迅速地改变着词的内质,况周颐因此肯定说:“熙丰间,词学称极盛,苏长公提倡风雅,为一代山斗。”(《蕙风词话》卷二)刘熙载转换一个角度评价说:“太白《忆秦娥》,声情悲壮,晚唐、五代,惟趋婉丽,至东坡始能复古。”(《艺概》卷四)东坡的复古,正是词向诗的靠拢,突出“志之所之”,也是向唐诗的高远古雅复归。至此,词之“雅化”也取得了本质性的突破。
【元曲】
元曲又称夹心,是盛行于元代的一种文艺形式,包括杂剧和散曲,有时专指杂剧。杂剧,宋代以滑稽搞笑为特点的一种表演形式。元代发展成戏曲形式,每本以四折为主,在开头或折间另加楔子。每折用同宫调同韵的北曲套曲和宾白组成。如关汉卿的《窦娥冤》等。流行于大都(今北京)一带。明清两代也有杂剧,但每本不限四折。散曲,盛行于元、明、清三代的没有宾白的曲子形式。内容以抒情为主,有小令和散套两种。
元曲原本来自所谓的“蕃曲”、“胡乐”,首先在民间流传,被称为“街市小令”或“村坊小调”。随着元灭宋入主中原,它先后在大都(今北京)和临安(今杭州)为中心的南北广袤地区流传开来。元曲有严密的格律定式,每一曲牌的句式、字数、*仄等都有固定的格式要求。虽有定格,但并不死板,允许在定格中加衬字,部分曲牌还可增句,押韵上允许*仄通押,与律诗绝句和宋词相比,有较大的灵活性。所以读者可发现,同一首“曲牌”的两首有时字数不一样,就是这个缘故(同一曲牌中,字数最少的一首为标准定格)。
元曲是汉民族灿烂文化宝库中的一朵灿烂的花朵,它在思想内容和艺术成就上都体现了独有的特色,和唐诗宋词明清小说鼎足并举,成为我国文学史上一座重要的里程碑。
元代是元曲的鼎盛时期。一般来说,元杂剧和散曲合称为元曲,杂剧是戏曲,散曲是诗歌,属于不同的文学体裁。但也有相同之处。两者都采用北曲为演唱形式。因此,散曲,剧曲又称之为乐府。散曲是元代文学主体。不过,元杂剧的成就和影响远远超过散曲,因此也有人以“元曲”单指杂剧,元曲也即“元代戏曲”。
拓展:唐诗宋词元曲的影响
几日前,在与文刀刘商讨千佛山下一毛驴微信公众*台运营的时候,他问我:你现在还写古体诗词吗?我表示现在已经不写了,倒还是会经常看。
回到家,找出了高中和大学时代自己所写的古体诗词,成文的不成文的、合规的与随笔随性的,满满的几个笔记本,可想那时候的迷恋程度。自从着手写散文等长篇文章起,便搁置下了曾经所爱的古体诗词,最后一阕词也定格在了2010年2月11日。
犹记得高一时期对宋词的迷恋,那时候从临沂人民广场下的大润发超市里淘购了一套《唐诗宋词元曲》,自此便坚持每日一首,一边读一边写,有时甚至到了看到身边一些景物就联想到某首诗词便要背诵出来的地步,亦从那时起,开始尝试写那样的文字。时至今日,高一时期所购买的四册诗词元曲集还放在办公桌上,闲暇时拿来读一读,仍旧满心欢喜,工作中的忙碌劳累、烦心聒噪也削减大半。
在,常有读者给我留言,问我诸如如何提高自己的写作水*、初期建议读哪些文章之类的问题,我常常推荐他们去买一套《唐诗宋词元曲》来看,每日一首,读懂看会理解透,每一个字词都要理解其要表达的意思,再深一步来讲,跟随作者脚步身临其境、感同身受,引申为自己所思所想,正是读书破万卷,下笔如有神。
读书之于写作的作用,对于我个人来讲,诗词歌赋助推了写作水*的提高,至少文字的运用上能有一个较好的进步。古人对于文字的精炼可以说到了登峰造极的程度,用最少的字词表达出最丰富的韵味,传达出最真挚的情感便是那个年代文字的潜能所在,往往几十字的一首诗词便可传达出一整个故事,包括时间、地点、人物,人物所处环境、所思所想以及所要表达出的情感,更神奇的是,通过这几十个字会让读者在脑海里构思出一幅画面,仿佛自己便是主人翁,跟随作者一同经历一同感受,着实难能可贵。
到了现代,深谙于白话文的我们,不得不用几百上千字的文字去释义古体诗词里所写的人与事,不是在评判白话文与文言文的利弊,只是单纯地谈论之于写作的意义。在写作上,尤其是对于有一定文字功底又想得到提高的人来讲,更需要学*一下古代的诗词歌赋的用词造句,用最凝练的文字表达出最丰富的感情。如苏轼的《水调歌头丙辰中秋》中著名的那句千里共婵娟,虽直白意为相隔千里,也可以一起共同欣赏月光,但深意便为只希望两人年年*安﹐虽然相隔千里,也能一起欣赏这美好的月光,更多了份祝愿在里面。
语言的精炼、用词的讲究、篇章的构思、隐含义的深邃以及带给读者以广阔联想的空间都会是你在写作上的助推剂,闲暇时,不妨读读唐诗宋词元曲,利于写作也好,陶冶情操也罢,总之是有益的。
中华文明源远流长,五千年历史沧桑的沉淀、淬炼、凝聚成绝妙的汉语言艺术。其中歇后语以其独特的表现力。给人以深思和启迪,千古流传。反映了华夏民族特有的风俗传统和民族文化,品味生活,明晓哲理,提升智慧。下面是小编整理的歇后语大全,按拼音排序的哦,方便大家查找。
按拼音排序歇后语A阿斗的江山——白送
阿斗式的人物——没能耐
阿二吹笙——滥竽充数
阿二当郎中(中医医生〕——没人敢请
阿二满街串——吊儿郎当
阿哥吃面——瞎抓
阿婆留胡子——反常
阿庆嫂倒茶——滴水不漏;点滴不漏
挨着火炉吃海椒(辣椒〕——里外发烧
挨鞭子不挨棍子——吃软不吃硬
挨打的狗去咬鸡——拿别人出气
挨打的乌龟——缩脖子啦
挨刀的鸭子——乱窜
挨了巴掌赔不是——奴颜媚骨
挨了刀的皮球——瘪了
挨了霜的狗尾巴草——蔫(nian〕了
矮梯子上高房——搭不上言(檐)
矮子穿高跟鞋——高也有限
矮子打狼——光喊不上
矮子放风筝——节节高;节节上升
矮子放屁——低声下气
矮子观光——随声附和
矮子过河——安(淹)心
矮子里面拔将军——将就材料;短中取长
矮子爬楼梯——巴不得(迫切盼望)
矮子爬坡——步步高升;步步登高
矮子骑大马——上下两难;上下为难
矮子想登天——不知天高地厚;妄想;痴心妄想
矮子坐高凳——上下够不着;上下为难
爱打官司逞英雄——穷斗气
庵堂里的木鱼一任人敲打
鹌鹑要吃树上果——够不着;尽想好事;想得倒美
岸上看人溺水——见死不救
岸上按捞月——自费功夫;白费劲;枉费工
按别人的脚码买鞋——生搬硬套
按方抓药——照办
按牛头喝水——办不到;设法办
按下葫芦起了瓢——顾了这头丢那头;此起彼落
案板顶门——管得宽
案板上的擀面杖——光棍一条
案板上的肉——任人宰割;随人宰割
案板上的鱼——挨刀的货
暗地里盯梢——偷偷摸摸
暗地里耍拳——瞎打一阵
暗室里穿针——难过
暗中使绊子——蔫(nian)儿坏
鏊子上烙冰——化汤了
鏊子上烙饼——翻来翻去
挨了棒的狗——气急败坏
挨了刀的肥猪——不怕开水烫
开春的冰雪堆——靠不住;不可靠
开春的柳絮——满天飞
开飞机抛锚——欲速则不达
开封府的包青天——铁面无私
开弓不放箭——跃跃欲试;虚张声势
开弓的箭——永不回头;决不回头
开会呼口号——异口同声
开了闸的水库——滔滔不绝
开山的镐——两头忙
开水锅里露头——熟人
开水泼蛤蟆——看你怎么跳
开水泼老鼠——不死也要脱层皮
开水烫泥鳅——看你怎么耍滑;直脖啦
开闸的洪水——通行无阻;畅通无阻
凯旋而归的将军——大功告成
砍刀遇斧头——针锋相对
砍倒树做箩篓——自费功夫;白费劲枉费工
看病请了教书匠——走错了门;找错了人
看家狗专咬叫花子(乞丐〕——穷人好欺负
看见蚊子就拔剑——小题大作
看人挑担——不费力;不费劲
看《三国》掉泪——替古人担忧
看着地图摆阵势——纸上谈兵
看着天摸着地——眼高手低
看着天说话——眼高
糠里挤油——小抠
扛犁头下关东——经(耕)得多
扛磨盘游华山——苦尽心
扛着棍去挨打——自讨苦吃;自找苦吃
扛着钁头上土地庙——糟踏神像
扛着毛竹上街——直来直去;直进直出;直出直入
炕洞里的耗子——灰溜溜的;灰不溜溜
炕上的狸猫——坐地虎
炕*上下棋——无路可走
考上秀才盼当官——欲无止境
烤炉火吹电扇——冷热结合
坷垃地里撵(nian追赶)瘸子——没跑;跑不了
蝌蚪变青蛙——面目全非
蝌蚪的尾巴——寿命不长
可着*裁尿布——没宽裕
课堂上玩*——人在心不在
啃生瓜吃生枣——难消化;消化不了
坑老人,挖祖坟——净干缺德事
空肚罗汉——没心肝;没心没肝
空口说白话——何凭何据;大很无据
空梭子织布——枉费心机
空箱里取物——无中生有
空心墙——不实在
空中倒马桶——臭气熏天
空中楼阁——不着实地
空中伸巴掌——高手
关于孝道的经典句子50句
励志故事网为大家整理了关于孝道的经典句子50句,希望对大家能有所帮助。
1. 郭巨思供给,埋儿愿母存。黄金天所赐,光彩照寒门。--《二十四孝·为母埋儿》
2. 不患位之不尊,而患德之不崇;不耻禄之薄,而耻智之不博。——张衡
3. 孝顺还生孝顺子,忤逆还生忤逆儿。
4. 走遍天下娘好,吃遍天下盐好。
5. 慢人亲者,不敬其亲者也。——三国志·魏书
6. 世间最庄严的问题是:我能做什么好事?——佚名
7. 一家人能够相互密切合作,才是世界上唯一的真正幸福。——居里夫人
8. 养儿方知娘艰辛,养女方知谢娘恩。——日本谚语
9. 一个天生自然的人爱他的孩子,一个有教养的人定爱他的父母。——林语堂
10. 娘痛兒,路樣長;兒痛娘,線樣長。娘想兒,長江水;兒想娘,哭一場。娘想兒,長如江;兒想娘,扁擔長。
11. 母亲的安宁和幸福取决于她的孩子们!母亲的幸福要靠孩子,少年儿童去创造!——苏霍姆林斯基
12. 要想赢得女儿的欢心,必须先从她母亲着手。
13. 作为一个人,对父母要尊敬,对子女要慈爱,对穷亲戚要慷慨,对一切人要有礼貌。——罗素
14. 孟子曰:“亲亲,仁也;敬长,义也。”孟子说:“亲爱父母亲,便是仁;尊敬兄长便是义。”——孟子·尽心上
15. 在孩子的嘴上和心中,母亲就是上帝。--萨克雷
16. 祭而丰不如养之厚;悔之晚何若谨于前。--《格言联璧》
17. 父母之恩,水不能溺,火不能灭。 ——前苏联谚语
18. 世界上有一种最美丽的声音,那就是母亲的呼唤。——但丁
19. 母勤女懶。
20. 凡人事天地鬼神,不如孝其亲,孝亲最神也。
21. 子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?”——出自(春秋)《论语·为政第二》。 注释:孔子说:“当今的孝子,只是说能够供养父母就行了。就是狗马,都能得到饲养。若对父母不孝敬。那供养父母和饲养狗马有什么区别呢?”
22. 你要听从生你的父亲;你母亲老了,也不可藐视她。《箴言》
23. 要知亲恩,看你儿郎;要求子顺,先孝爹娘。 意思是:养育子女才能了解父母的养育之恩;要求子女孝顺你,你就必须首先孝顺你自己的父母。出自《四言》。
24. 当照耶和华—你上帝所吩咐的,孝敬父母,使你得福,并使你的日子在耶和华你上帝所赐你的地上,得以长久。〈申命记〉
25. 夫孝者,百行之冠,眾善之始也。——《后漢書》
26. 夫孝,德之本也,教之所由生也。——孔子
27. 慢人亲者,不敬其亲者也。 意思是:不尊敬别人父母的人,肯定也不会敬重自己的父母。出自《三国志·魏书》。
28. 要孝敬父母,使你得福,在世长寿。这是第一条带应许的诫命。〈以弗所书〉
29. 在这个世界上,我们永远需要报答最美好的人,这就是母亲。——奥斯特洛夫斯基
30. 再没有什么能比人的母亲更为伟大。——惠特曼
31. 开始吧,孩子,开始用微笑去认识你的母亲吧!——维吉尔
32. 父母的爱应该是这样的:它能激发起孩子对周围的世界,对人所创造的一切关心,激发起他为人民服务的热情。——苏霍姆林斯基
33. 谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
34. 世俗所谓不孝者五,惰其四支,不顾父母之养,一不孝也;博奕好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。--孟子
35. 母爱只有做母亲的才知道。——沃蒙塔古
36. 德行的起点夫孝者,天下之大经也。夫孝,置之而塞于天地,衡之而衡于四海,施诸后世而无朝夕,推而放诸东海而准,推而放诸西海而准,推而放诸南海而准,推而放诸北海而准。
37. 对孩子来说,父母的慈善的价值在于它比任何别的情感都更加可靠和值得信赖。——罗素
38. 在孩子的嘴上和心中,母親就是上帝。——薩克雷
39. 孝是流水,上代截流,下代干涸。--字严
40. 母爱是世上无与伦比的伟大力量。这种爱凝聚成了我的勤奋毅力和意志,它永远闪耀在我青春的光芒之中。
41. 当知父母恩最深,诸佛圣贤咸报德,当人至心供养佛,复有精勤修孝养,如是二人福无异,三世受报亦无穷。
42. 身体发肤受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。——孔子
43. 父母之所爱亦爱之,父母之所敬亦敬之。--孔子
44. 慢人亲者,不敬其亲者也。——出自《三国志·魏书》。 注释:不尊敬别人父母的人,肯定也不会敬重自己的父母。
45. 还有什么比父母心中蕴藏着的情感更为神圣的呢?父母的心,是最仁慈的法官,是最贴心的朋友,是爱的太阳,它的光焰照耀、温暖着凝聚在我们心灵深处的意向!——马克思
46. 事亲以敬,美过三牲。——挚虞
47. 忠者,其孝之本与。---《曾子·本孝篇》
48. 您没有被写进一篇词章,您没有被唱入一首颂歌,但您是给我以生命并抚育我成长的土地,我深深地爱着您。
49. 世界上的一切光荣和骄傲,都来自母亲。——高尔基
有序排队温馨提示语
在日常学*、工作或生活中,大家都不可避免地会接触到提示语吧,提示语就是对人物说话时的表现进行记叙描写,提示一下当前的情况。还在苦苦寻找优秀经典的提示语吗?以下是小编收集整理的有序排队温馨提示语,仅供参考,大家一起来看看吧。
1.严禁违章停车,共建文明城市。
2.点点头,微微笑,文明礼貌真需要。
3.你文明,我文明,妙曼普洱更闻名;你礼让,我礼让,和谐交通心舒畅。
4.请各位车主别把车库当“垃圾场”。
5.实线虚线斑马线,条条都是生命线;大车小车自行车,车车皆当文明车。
6.文明*,和谐人车路,*安新普洱。
7.骑车不戴安全帽,阴曹地府去报到。
8.文明驾车,文明乘车,文明出行。
9.文明礼让展现你的素质,*安出行保障您的安全。
10.妙曼xx美如画,安全出行乐万家。
11.为了您美好的形象,请依次排队。
12.父母望你安全出行,妻儿盼你*安还家。
13.为了您的财产安全,请记得上锁。
14.遵守法规,各行其道,互相礼让,安全文明。
15.安全驾驶,文明礼让,珍爱生命,人人有责。
16.遵守交通规则,做个文明公民。
17.今天你微笑了吗?你问候了吗?你礼让了吗?你帮助别人了吗?”
1、整齐的是队列,更是素质。
2、车无限,命有限,有序排队莫抢先。
3、再拥挤也要保持文明。
4、自觉排队在后的人灵魂永远在插队人之前。
5、排队排出秩序,插队破坏文明。
6、直线,让你走得更快。
7、依次上车莫拥挤,扶老携幼守秩序。
8、要畅通?怎容加塞?
9、*惯于加塞的人,永远得不到想要的位置。
10、排队——显示素养;加塞儿——损失风度。
11、你是龙头,但我是凤尾,一样开心。
12、以等待的姿态,站出文明的高度!
13、何须抢先一步?你我总要同行!
14、我再快,也不会超越道德。
15、相互礼让是一道风景,遵守秩序是一种文明。
16、排队是等待,更是人心的.交流与尊重。
17、你可以插秧,插花,插班,但不可以插队。
18、都是龙的传人,排队,让你化身为龙,或首或尾,何差?
19、不排队神马的都是浮云,偶看得很淡!
20、有序的世界充满阳光,无序的`天下太多暴力。
走廊上尽显你的文雅,操场上展示你的雄姿。
排队学大雁齐齐的,走路学小猫轻轻的。
不要跑,不要跳,不要打闹向右靠。
珍惜生命之水,关“住”点点滴滴。
上下楼梯靠右行,你谦我让脚步轻。
不学猴子乱蹦跳,要学大象好好走;不学小蛇左右游,要讲文明靠右走。
小草微微笑,请你绕一绕。
注意了,每个人都看见你在这里的一举一动。(走廊)
轻轻地我走了,正如我轻轻地来。(图书馆)
请你*距离投篮。(垃圾箱)
水龙头,不要哭,把你眼泪来擦掉。
微笑的你最美,会学的你最好,健康的你最棒!
幼儿园中班数学说课稿《10以内数的排序》含反思
作为一位杰出的教职工,常常要根据教学需要编写说课稿,是说课取得成功的前提。那么问题来了,说课稿应该怎么写?下面是小编整理的幼儿园中班数学说课稿《10以内数的排序》含反思,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
一、说教材
教材比较贴*幼儿生活,幼儿学*10以内数的排序,可以为幼儿建立粗浅的数学概念做好准备。
活动目标是教育活动的起点和归宿,对活动起着导向作用。根据中班幼儿年龄特点及实际情况,我确立了以下目标:
(一)、使幼儿会按10以内物品的数量进行排序。
(二)、能比较两个数的多与少,进一步体验自然数列的等差关系。
活动的重点是使幼儿会按10以内物品的数量进行排序。这个重点贯穿于整个教育活动,是本次活动的主线。首先,通过比较两数的多少,发现10以内自然数列排序的规律。然后通过游戏开火车,动手操作活动扑克牌接龙,以及数海鱼进一步引领幼儿学*排序。
活动的难点是使幼儿按从10-1的顺序进行排序。为了突破这个难点,在游戏活动开火车,动手操作活动扑克牌接龙中,多安排一些时间按10-1的顺序排序,并引导幼儿排序。
二、说教法
在第一环节比较两数的多少中,我运用直观教学法,让幼儿观察事物图片比较两数的多少。再运用引导发现法,使幼儿发现自然数列的等差关系。
在第二环节游戏开火车中,我运用了游戏法,使幼儿在玩中学*10以内数的排序,激发了幼儿学*的兴趣。运用示范讲解法讲解怎样玩游戏。
在第三环节扑克牌接龙中,运用动手操作法,为每个幼儿创造了动手参与尝试的机会,使教师及时发现幼儿的问题,并运用个别指导法,指导个别幼儿解决问题。运用示范讲解法讲解如何玩扑克牌接龙。
在第四环节数海鱼中,运用直观教学法让幼儿观察挂图数海鱼。
三、说学法
在第一环节,引导幼儿运用观察法和比较法,观察实物图片比较两数的多少。
在第二环节游戏开火车中,通过玩开火车的游戏,激发幼儿学*排序的兴趣,培养幼儿的参与意识和合作意识,体验游戏的快乐。
在第三环节扑克牌接龙中,幼儿运用操作法和小组合作法进行学*。
在第四环节中,幼儿运用观察比较法,对海鱼进行排序。
四、说过程
第一环节:比较两数的多少。我运用直观教学法,让幼儿观察实物图片,比较两个相邻图片数量的多少,引导发现自然数列的等差关系。
第二环节:游戏开火车。通过玩开火车的游戏,激发幼儿学*排序的兴趣,引导幼儿学*排序。
第三环节:扑克牌接龙。通过全体幼儿参与尝试,分组动手操作,教师及时发现有问题的幼儿,并进行个别指导,引导幼儿学*排序。
第四环节:观察教学挂图,数海鱼。并按顺序给海鱼排序,进一步感知10以内自然数列的等差关系。
活动的环节设计从引导发现自然数列的规律,到游戏开火车,动手操作扑克牌接龙,最后数海鱼,各个环节,由浅入深,层层递进,紧紧围绕活动目标开展教育活动。
教学反思:
幼儿园的数学活动相对于其他活动枯燥、单调,容易使幼儿失去学*兴趣。因为这个时期的幼儿年龄小,逻辑思维尚未发展,所以本次活动中我为幼儿创设了一个可操作的丰富材料的环境,为幼儿创设了一个可选择性、可操作性的空间。使幼儿能独立的操作材料,并大胆的表达自己的想法。幼儿的自主性,选择性,独立性得到了充分的体现。通过一系列的游戏活动,达到了主题总目标预设的要求。
一、说设计意图
数字来源于生活,运用于生活,而序数这个内容灵活丰富,符合幼儿年龄特点和已有的生活经验。序数是表示集合中元素次序的数,是用自然数表示事物排列的次序,让幼儿回答“第几”的问题。认识序数要以认识基数为基础。本班幼儿已学*了10以内初步数概念的数序,为学*序数做好了准备。学*序数要求能从不同方向(从左到右,从右到左,从上到下,从下到上)确认物体的排列次序。但是,我根据中班幼儿的年龄特征,我就降低了要求,即从左到右,从下到上来排列物体的次序,这符合幼儿的认知经验。因为叙述教学中既有方向性的序数,也有初步的二维空间序数的认知是对幼儿在日常生活中积累的一些零散的无意识的序数感知的整合。但这些知识光靠教师枯燥无味的讲解,幼儿是没有兴趣的,那怎样引导幼儿轻松学*呢?因此,在整个活动中,我始终以游戏《小动物开格子铺》展开,通过游戏化教学手段,激发幼儿学*的兴趣,较好地达成学*目标。
二、说教学目标
活动目标是教学活动的起点和归宿,对活动起着导向作用,根据幼儿的年龄特点和实际情况,确立了情感、能力等方面的目标。其中有探索认知部分,也有操作部分,具体目标如下:
1.初步理解序数的含义,学*从左到右,从下到上的方向确认物体的排列次序。
2.能大胆地动口、动手用序数词来正确表示10以内物体排列的次序。
3.在游戏中体验学*序数的乐趣。
根据目标,我将这节课的重点定为学*从左到右,从下到上的方向确认物体的排列次序。单纯从一个方向认识序数对大部分幼儿来说很容易掌握,因此,我又设计了从左到右,从下到上的两个方向同时排列物体的次序的综合练*,将学*内容难度加大,使学*更具有挑战性,这也就成了本节课的`难点。为了完成本次的难点利用形象的PPT课件,激发幼儿的学*兴趣,从而使难点得到较好的突破。
三、说活动准备
活动准备是为了完成具体活动目标服务的,同时幼儿是通过环境、材料相互作用获得发展的,活动准备必须与目标、活动主体的能力、兴趣、需要等相适应,所以,我既进行了物质准备又考虑到幼儿的知识经验准备。
物质准备:PPT课件、幼儿操作材料(水果、玩具、蔬菜图片若干、画有‘格子铺’的纸人手一张)。
知识准备:幼儿课前了解“格子铺”
四、说教法、学法
新《纲要》指出:教师应成为学*活动的支持者、合作者、引导者。活动中应力求“形成合作式的师幼互动”,因此本活动我除了和幼儿一起准备丰富的活动材料,还挖掘此活动的活动价值,采用适宜的方法组织教学。活动中我运用了:
1.演示法:是教师通过讲解谈话把教具演示给孩子看,帮助他们获得一定的理解,本活动的演示是运用层和格的基础上,来区分物品所摆放位置的不同。此外我还运用了观察法、谈话法等,对于这些方法的运用,我以启发、引导的方式,充分调动幼儿学*的积极性,并以“游戏”贯穿活动始终,让幼儿在玩中获得知识,获得经验,真正体现玩中学,学中乐。
2.整个活动以幼儿为主体,同伴间相互交流探索问题。在交流的过程中既能发展幼儿的语言表达能力,又能将自己获得的经验与同伴交流分享,使《纲要》中指出的“生生互动”得到真正体现。因为幼儿是学*的主人,所以我创设了游戏的情景,让幼儿全身心地投入到活动中去,并且在游戏中给幼儿自由展现的空间。
3.活动过程中,我渗透了“多元智能”的理念,将各领域的知识有机整合在一起,如在观察活动中渗透了语言表达教学;在摆放操作活动中锻炼了幼儿的动手操作能力,同时还渗透了社会情感教育。
五、说教学流程:
第一个环节:动物排队学*用想去参观格子铺的形式来引出动物排队的序数,兴趣是幼儿学*的动机,(箭头出现)通过幼儿的观察,从左边往右边数数让幼儿找小动物所在的位置,学*序数词第一至第五,激发了幼儿参与活动的热情,并让幼儿感知序数的方向性。
第二环节:小动物坐双层公交车。课件出现双层公交车,首先让幼儿认识层,引导幼儿从下往上数,然后让幼儿认识这辆公交车每一层有几个座位,引导幼儿从左往右数,最后让幼儿再来说说小动物坐在第几层的第几个座位?目的是让幼儿巩固感知10以内的序数,学*从某一方向帮小动物找座位,立即对第一个环节的知识进行了复*和巩固,也为下面学*格子铺打好基础。
第三个环节:对前面二个环节的巩固,我给孩子们加深了难度,通过小动物们参观‘格子铺这一活动,引导幼儿看箭头的方向从下往上数、从左往右来感知物体所摆放的位置。如皮球放在第几层的第几个格子里?香蕉放在第几层第几个格子里?第五层的第六个格子里放的是什么?……“第四环节:幼儿操作,引导幼儿自己看清楚箭头的方向,教师继续创设情景,来了很多客人把’格子铺‘里面的货都买光了。生意真好。你们能帮助小动物把货物放入格子铺中吗?激发幼儿的兴趣,给孩子们加深了难度,进一步启发幼儿探索,通过帮忙放货这一活动,让幼儿学*能够按指定的序数词来找到相应的位置。在孩子们操作的过程中发现个别孩子难点未掌握,于是我引导他们相互交流帮助,分享探索的过程和结果,培养孩子初步的合作意识和能力,幼儿在游戏过程中反复感受、反复体验以突破重难点。最后,结束活动我们也来开一个格子铺店。
六、教学反思
整个活动过程,由动物排队--动物坐双层公交车--动物参观格子铺--幼儿操作,整个活动始终围绕小动物开格子铺展开,难度层层增加,步步深入,体现了循序渐进。整个过程,幼儿都在不断的探索中操作学*。
说教材:
50道数学应用题及答案
应用题是指将所学知识应用到实际生活实践的题目。下面是关于50道数学应用题及答案的内容,欢迎阅读!
应用题
1、已知一张桌子的价钱是一把椅子的10倍,又知一张桌子比一把椅子多288元,一张桌子和一把椅子各多少元?
2、3箱苹果重45千克。一箱梨比一箱苹果多5千克,3箱梨重多少千克?
3、甲乙二人从两地同时相对而行,经过4小时,在距离中点4千米处相遇。甲比乙速度快,甲每小时比乙快多少千米?
4、刘军和张强付同样多的钱买了同一种铅笔,刘军要了13支,张强要了7支,刘军又给张强0.6元钱。每支铅笔多少钱?
5、甲乙两辆客车上午8时同时从两个车站出发,相向而行,经过一段时间,两车同时到达一条河的*。由于河上的桥正在维修,车辆禁止通行,两车需交换乘客,然后按原路返回各自出发的车站,到站时已是下午2点。甲车每小时行40千米,乙车每小时行45千米,两地相距多少千米?(交换乘客的时间略去不计)
6、学校组织两个课外兴趣小组去郊外活动。第一小组每小时走4.5千米,第二小组每小时行3.5千米。两组同时出发1小时后,第一小组停下来参观一个果园,用了1小时,再去追第二小组。多长时间能追上第二小组?
7、有甲乙两个仓库,每个仓库*均储存粮食32.5吨。甲仓的存粮吨数比乙仓的4倍少5吨,甲、乙两仓各储存粮食多少吨?
8、甲、乙两队共同修一条长400米的公路,甲队从东往西修4天,乙队从西往东修5天,正好修完,甲队比乙队每天多修10米。甲、乙两队每天共修多少米?
9、学校买来6张桌子和5把椅子共付455元,已知每张桌子比每把椅子贵30元,桌子和椅子的单价各是多少元?
10、一列火车和一列慢车,同时分别从甲乙两地相对开出。快车每小时行75千米,慢车每小时行65千米,相遇时快车比慢车多行了40千米,甲乙两地相距多少千米?
11、某玻璃厂托运玻璃250箱,合同规定每箱运费20元,如果损坏一箱,不但不付运费还要赔偿100元。运后结算时,共付运费4400元。托运中损坏了多少箱玻璃?
12、五年级一中队和二中队要到距学校20千米的地方去春游。第一中队步行每小时行4千米,第二中队骑自行车,每小时行12千米。第一中队先出发2小时后,第二中队再出发,第二中队出发后几小时才能追上一中队?
13、某厂运来一堆煤,如果每天烧1500千克,比计划提前一天烧完,如果每天烧1000千克,将比计划多烧一天。这堆煤有多少千克?
14、妈妈让小红去商店买5支铅笔和8个练*本,按价钱给小红3.8元钱。结果小红却买了8支铅笔和5本练*本,找回0.45元。求一支铅笔多少元?
15、学校组织外出参观,参加的师生一共360人。一辆大客车比一辆卡车多载10人,6辆大客车和8辆卡车载的人数相等。都乘卡车需要几辆?都乘大客车需要几辆?
16、某筑路队承担了修一条公路的任务。原计划每天修720米,实际每天比原计划多修80米,这样实际修的差1200米就能提前3天完成。这条公路全长多少米?
17、某鞋厂生产1800双鞋,把这些鞋分别装入12个纸箱和4个木箱。如果3个纸箱加2个木箱装的鞋同样多。每个纸箱和每个木箱各装鞋多少双?
18、某工地运进一批沙子和水泥,运进沙子袋数是水泥的2倍。每天用去30袋水泥,40袋沙子,几天以后,水泥全部用完,而沙子还剩120袋,这批沙子和水泥各多少袋?
19、学校里买来了5个保温瓶和10个茶杯,共用了90元钱。每个保温瓶是每个茶杯价钱的4倍,每个保温瓶和每个茶杯各多少元?
20、两个数的和是572,其中一个加数个位上是0,去掉0后,就与第二个加数相同。这两个数分别是多少?
21、一桶油连桶重16千克,用去一半后,连桶重9千克,桶重多少千米?
22、一桶油连桶重10千克,倒出一半后,连桶还重5.5千克,原来有油多少千克?
23、用一只水桶装水,把水加到原来的2倍,连桶重10千克,如果把水加到原来的5倍,连桶重22千克。桶里原有水多少千克?
24、小红和小华共有故事书36本。如果小红给小华5本,两人故事书的本数就相等,原来小红和小华各有多少本?
25、有5桶油重量相等,如果从每只桶里取出15千克,则5只桶里所剩下油的重量正好等于原来2桶油的重量。原来每桶油重多少千克?
26、把一根木料锯成3段需要9分钟,那么用同样的速度把这根木料锯成5段,需要多少分?
27、一个车间,女工比男工少35人,男、女工各调出17人后,男工人数是女工人数的2倍。原有男工多少人?女工多少人?
28、李强骑自行车从甲地到乙地,每小时行12千米,5小时到达,从乙地返回甲地时因逆风多用1小时,返回时*均每小时行多少千米?
29、甲、乙二人同时从相距18千米的两地相对而行,甲每小时行走5千米,乙每小时走4千米。如果甲带了一只狗与甲同时出发,狗以每小时8千米的速度向乙跑去,遇到乙立即回头向甲跑去,遇到甲又回头向飞跑去,这样二人相遇时,狗跑了多少千米?
30、有红、黄、白三种颜色的球,红球和黄球一共有21个,黄球和白球一共有20个,红球和白球一共有19个。三种球各有多少个?
31、在一根粗钢管上接细钢管。如果接2根细钢管共长18米,如果接5根细钢管共长33米。一根粗钢管和一根细钢管各长多少米?
32、水泥厂原计划12天完成一项任务,由于每天多生产水泥4.8吨,结果10天就完成了任务,原计划每天生产水泥多少吨?
33、学校举办歌舞晚会,共有80人参加了表演。其中唱歌的有70人,跳舞的有30人,既唱歌又跳舞的有多少人?
34、学校举办语文、数学双科竞赛,三年级一班有59人,参加语文竞赛的有36人,参加数学竞赛的有38人,一科也没参加的有5人。双科都参加的有多少人?
35、学校买了4张桌子和6把椅子,共用640元。2张桌子和5把椅子的价钱相等,桌子和椅子的单价各是多少元?
36、父亲今年45岁,5年前父亲的年龄是儿子的4倍,今年儿子多少岁?
37、有两桶油,甲桶油重是乙桶油重的4倍,如果从甲桶倒入乙桶18千克,两桶油就一样重,原来每桶各有多少千克油?
38、光明小学举办数学知识竞赛,一共20题。答对一题得5分,答错一题扣3分,不答得0分。小丽得了79分,她答对几道,答错几道,有几题没答?
39、甲列火车长240米,每秒行20米;乙列火车长264米,每秒行16米,两车相向而行,从两车头相遇到两车尾相离需要几秒?
40、一列火车长600米,通过一条长1150米的隧道,已知火车的速度是每分700米,问火车通过隧道需要几分?
41、小明从家里到学校,如果每分走50米,则正好到上课时间;如果每分走60米,则离上课时间还有2分。问小明从家里到学校有多远?
42、有一周长600米的环形跑道,甲、乙二人同时、同地、同向而行,甲每分钟跑300米,乙每分钟跑400米,经过几分钟二人第一次相遇?
43、有一个长方形纸板,如果只把长增加2厘米,面积就增加8*方米;如果只把宽增加2厘米,面积就增加12*方厘米。这个长方形纸板原来的面积是多少?
44、妈妈买苹果和梨各3千克,付出20元找回7.4元。每千克苹果2.4元,每千克梨多少元?
45、甲乙两人同时从相距135千米的两地相对而行,经过3小时相遇。甲的速度是乙的2倍,甲乙两人每小时各行多少千米?
46、盒子里有同样数目的黑球和白球。每次取出8个黑球和5个白球,取出几次以后,黑球没有了,白球还剩12个。一共取了几次?盒子里共有多少个球?
47、上午6时从汽车站同时发出1路和2路公共汽车,1路车每隔12分钟发一次,2路车每隔18分钟发一次,求下次同时发车时间。
48、父亲今年45岁,儿子今年15岁,多少年前父亲的年龄是儿子年龄的11倍?
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