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【解释】
为正义事业而牺牲生命
*义词:以身报国、舍身求法
反义词:苟且偷生、贪生怕死
用舍生取义造句
村子里的人为了纪念这位舍生取义的勇士,筹建了他的铜像。
没有革命先烈的舍生取义,哪有后来的新*的建立?
做大事者,应有忠肝义胆之豪情、舍生取义之本色。
狼牙山五壮士舍生取义,救了很多人。
要在实践中使之转化为公民的自觉行动,必须加大教育引导力度,激励公民道德实践与追求;必须强化约束规范,维护社会公*正义;必须大力褒奖道德典范,培育公民l舍生取义r的高尚情操。
光复会中暗杀思潮的产生,既受到*传统的刺客游侠舍生取义精神的熏陶,又受到欧洲*主义和俄国虚无党行动的影响,同时某些宗教教义也对革命党人从事暗杀活动起了推波助澜的作用
君子最重名节,舍生取义、杀身成仁,在所不惜。
君子最重名节,舍生取义、杀身
在灾后的营救行动中,涌现出了一大批舍生取义的英雄模范,他们临危不惧、勇往直前,用实际行动向全世界宣言:中华民族不屈不挠、众志成城的精神,是任何大灾大难都击不垮、打不倒的
唐僧合十坐地,将月光宝盒放在一旁。)观音:善哉善哉!悟空,希望你有一天能领悟你师傅这种舍生取义的精神。
该革命家告诉法庭,为了世界和*他将舍生取义。
一个人决意赴义时,那么他的头卖给刽子手就要卖得值得。法国作家巴尔扎克
懦夫一生死多次;勇者一生死一回。
生当做人杰,死亦为鬼雄。李清照《夏日绝句》
生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。孟子《孟子告子上》
生存还是毁灭,这是一个值得考虑的问题。莎士比亚
取义成仁今日事,人间遍种自由花。*《梅岭三章》
砍头不要紧,只要主义真。杀了夏明翰,还有后来人。夏明翰
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。文天祥
舍身取义,杀身成仁。
毅魄归来日,灵旗空际看。夏完淳《别云间》
与其生而无义,固不如烹。司马迁《史记田单列传》
贪夫殉财兮,烈士殉名。西汉文学家贾谊《融鸟赋》
取义成仁今日事,人间遍种自由花。*
舍生取义的名言
1、人生自古谁无死,留取丹心照汗青。文天祥【过零丁洋】
2、剜心也不变,砍首也不变!只愿锦绣的山河,还我锦绣的面!柔石
3、鱼,我所欲也;熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。孟轲
4、取义成仁今日事,人间遍种自一由花。*【梅岭三章】
5、砍头不要紧,只要主义真。杀了夏明翰,还有后来人。夏明翰
6、人生自古谁无死,留取丹心照汗青。文天祥
7、生,我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义也。孟子
8、一个人决意赴义时,那么他的头卖给刽子手就要卖得值得。法国作家巴尔扎克
9、懦夫一生死多次;勇者一生死一回。
10、生当做人杰,死亦为鬼雄。李清照【夏日绝句】
11、生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。孟子【孟子告子上】
12、生存还是毁灭,这是一个值得考虑的问题。莎士比亚
13、与其生而无义,固不如烹。司马迁【史记田单列传】
14、富贵不能一一婬一一,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。孟子
15、生,我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。孟子
16、为着追求光和热,人宁愿舒弃自己的生命,生命是可一爱一的。但寒冷的、寂寞的生,却不如轰轰烈烈的死。巴金
17、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。孟子
18、生命诚可贵,一爱一情价更高。若为自一由故,二者皆可抛。匈牙利裴多菲
19、一浪一迹江湖忆旧游,故人生死各千秋,已摈忧患寻常事,留得豪情作楚囚。恽代英【狱中诗】
20、剜心也不变,砍首也不变!只愿锦绣的山河,还我锦绣的面!柔石舍生取义名言
21、人固有一死,有的轻如鸿一毛一,有的重如泰山。
22、苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。林则徐
23、舍身取义,杀身成仁。
24、毅魄归来日,灵旗空际看。夏完淳【别云间】
25、视死如归。司马迁
26、贪夫殉财兮,烈士殉名。西汉文学家贾谊【融鸟赋】
27、取义成仁今日事,人间遍种自一由花。*
28、一个人要勇于赴义,敢于求真。威尔逊
29、国家兴亡,匹夫有责。顾炎武
延伸阅读
断章取义[dun zhāng qǔ y]
【解释】:断:截断;章:音乐一曲为一章。指不顾全篇文章或谈话的内容,孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符。
【出自】:《左传襄公二十八年》:赋诗断章,余取所求焉。
【语法】:连动式;作宾语、定语、状语;含贬义
【*义词】:望文生义、穿凿附会
【反义词】:实事求是
断章取义造句:
1、你这样子断章取义的去理解他的意思是不对的。
2、你在评论中所征引原著中的句章断章取义,是对原著的亵渎!
3、我们对待任何事物都要理解全面,切不可断章取义。
4、对别人说的话千万莫要断章取义,这样总容易引起一些不必要误会。
5、读文章不能断章取义,必须联系上下文、背景、作者等多方面因数来看待文章。
感恩的名言名言
1、感谢命运,感谢人民,感谢思想,感谢一切我要感谢的人。鲁迅
2、感恩即是灵魂上的健康。尼采
3、心存感激的人,整个世界都是光明的。
4、淡看世事去如烟,铭记恩情存如血。
5、一饭之恩,当永世不忘。
6、我们可以通过感恩的桥梁,走向光明的未来。
7、学会怀抱感激,才会有人生的信念,生命的动力。
舍生取义指为正义而牺牲生命。下面整理了有关舍生取义的名言,欢迎阅读。
1、人固有一死,有的轻如鸿毛,有的重如泰山。
2、苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。——林则徐
3、舍身取义,杀身成仁。
4、毅魄归来日,灵旗空际看。——夏完淳《别云间》
5、视死如归。——司马迁
6、人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——文天祥
7、生,我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义也。——孟子
8、一个人决意赴义时,那么他的头卖给刽子手就要卖得值得。——法国作家巴尔扎克
9、懦夫一生死多次;勇者一生死一回。
10、生当做人杰,死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》
11、生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。——孟子《孟子·告子上》
12、生存还是毁灭,这是一个值得考虑的问题。——莎士比亚
13、与其生而无义,固不如烹。——司马迁《史记·田单列传》
14、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。——孟子
15、生,我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。——孟子
16、为着追求光和热,人宁愿舒弃自己的生命,生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生,却不如轰轰烈烈的死。——巴金
17、砍头不要紧,只要主义真。杀了夏明翰,还有后来人。——夏明翰
18、生命诚可贵,爱情价更高。若为自由故,二者皆可抛。——匈牙利·裴多菲
19、浪迹江湖忆旧游,故人生死各千秋,已摈忧患寻常事,留得豪情作楚囚。——恽代英《狱中诗》
20、剜心也不变,砍首也不变!只愿锦绣的山河,还我锦绣的面!——柔石
21、人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
22、取义成仁今日事,人间遍种自由花。——*《梅岭三章》
23、鱼,我所欲也;熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。——孟轲
舍身取义的事例七则
舍身取义的'事例一:董存瑞舍身炸碉堡(故事大家耳熟能详,此处略)
舍身取义的事例二:邱少云宁愿火烧也不愿暴露目标 (故事大家耳熟能详,此处略)
舍身取义的事例三:苏武牧羊的故事妇孺皆知。苏武被扣于匈奴后,匈奴贵族先以名利引诱,后以严刑威胁。但苏武始终大义凛然,宁死不屈。匈奴贵族无计可施,便“徙武北海上无人处”。苏武则“掘野鼠,去草实而食之”。在如此艰难的环境下,他仍拄着汉朝的旄节,不屈节辱命。他出使时正值壮年,待其归汉之时,已是须发皆白。他成为我国历史上坚持民族气节的著名人物。
舍身取义的事例四:东汉末年,曹操“挟天子以令诸侯”,被视为*。一位洛阳名医名唤吉*,忠汉室,与汉国舅董承等人共谋诛曹。他打算在为曹操送药时下毒,却不慎泄露了天机。曹操命人痛打吉*,逼他招出何人指使。吉*血流满阶仍只是痛骂曹贼,后撞阶而死。在罗贯中笔下,他是有名的忠义之臣。
舍身取义的事例五:清末,戊戌变法失败后,康有为、梁启超逃往日本。谭嗣同是“有心杀贼,无力回天”。他坚信“不有行者,无以图将来;不有死者,无以酬圣主”,泰然赴死,留下“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的名句。
舍身取义的事例六:黄花冈起义时,大批革命志士抛头颅、洒热血。林觉民率敢死队冲进两广总督衙门,与清兵浴血奋战,中弹被俘,从容就义。喻培伦胸前挂满一筐炸弹,冲锋在前,弹尽力竭,后被俘,英勇牺牲。
舍身取义的事例七:*前,由于国民政党腐败无能,经济趋于崩溃,洋货充斥市场。著名作家朱自清宁肯饿死也不买美国救济粉,被称为“表现我们民族英雄气概的爱国知识分子”。
舍生取义的名言
总有一些句子,语录会令你有所触动,下面是由小编为大家整理的舍生取义的名言,欢迎大家阅读,仅供大家参考,希望对您有所帮助。
1、生当做人杰,死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》
2、取义成仁今日事,人间遍种自由花。——*
3、生,我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义也。——孟子
4、懦夫一生死多次;勇者一生死一回。
5、毅魄归来日,灵旗空际看。——夏完淳《别云间》
6、生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。——孟子《孟子·告子上》
7、舍身取义,杀身成仁。
8、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。——孟子
9、砍头不要紧,只要主义真。杀了夏明翰,还有后来人。——夏明翰
10、人生自古谁无死,留取丹心照汗青。――文天祥《过零丁洋》
11、苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。——林则徐
12、鱼,我所欲也;熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。——孟轲
13、剜心也不变,砍首也不变!只愿锦绣的山河,还我锦绣的面!——柔石
14、一个人要勇于赴义,敢于求真。——威尔逊
15、为着追求光和热,人宁愿舒弃自己的生命,生命是可爱的.。但寒冷的、寂寞的生,却不如轰轰烈烈的死。——巴金
16、一个人决意赴义时,那么他的头卖给刽子手就要卖得值得。——法国作家巴尔扎克
17、贪夫殉财兮,烈士殉名。——西汉文学家贾谊《融鸟赋》
18、生存还是毁灭,这是一个值得考虑的问题。——莎士比亚
19、视死如归。——司马迁
20、浪迹江湖忆旧游,故人生死各千秋,已摈忧患寻常事,留得豪情作楚囚。——恽代英《狱中诗》
21、生命诚可贵,爱情价更高。若为自由故,二者皆可抛。——匈牙利·裴多菲
22、人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——文天祥
23、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。——孟子
24、人固有一死,有的轻如鸿毛,有的重如泰山。
25、与其生而无义,固不如烹。——司马迁《史记·田单列传》
26、取义成仁今日事,人间遍种自由花。——*《梅岭三章》
27、国家兴亡,匹夫有责。——顾炎武
关于舍生取义的事例
生,亦我所欲也,义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。”人生自古谁无死,留取丹心照汗青。这是文天祥的舍生取义。下面请看小编为大家整理的关于舍生取义的故事:
【舍生取义成语故事】
春秋时,晋国有个勇士名叫豫让,投靠在智伯门下,很受重用。后来,智伯被赵襄子杀害。豫让躲了起来,下决心要为智伯报仇。过了几个月,豫让装扮成仆役混进赵府,伺机刺杀赵襄子。结果在茅厕里被发现,赵襄子见豫让为主人报仇就放了他。豫让说:“你虽然放了我,但我还会刺杀你的!”
豫让回去后,剃去眉毛和胡子,又吞食热炭,把声音弄嘶哑,以便从形象到声音都不让人认出来。朋友们对他说:“你如投靠赵襄子,得到他的.信任后,再行刺他,不是更方便吗?”豫让回答说:“作为一个勇士,怎么可以做这样不仁不义的事呢!”
这一天,豫让得知赵襄子外出办事,他就预先埋伏在桥下,赵襄子来到桥边,马匹突然惊叫起来。赵襄子命人到处搜查,在桥下把豫让抓了出来。赵襄子说:“你舍生取义,确实令人尊敬。但这次我不能饶恕你了!”豫让说:“多谢赵公厚义,但我临死前请求你能把外袍脱下来,让我刺三剑,偿我为主复仇的意愿。我死而无怨了。”赵襄子见他这样忠诚,大为感动,便脱下外袍。豫让刺了外袍之后,自刎而亡。 豫让甘愿舍弃生命,也要完成道义的行为,便成了“舍生取义”的成语。
事例
舍身取义的事例1:东汉末年,曹操“挟天子以令诸侯”,被视为*。一位洛阳名医名唤吉*,忠汉室,与汉国舅董承等人共谋诛曹。他打算在为曹操送药时下毒,却不慎泄露了天机。曹操命人痛打吉*,逼他招出何人指使。吉*血流满阶仍只是痛骂曹贼,后撞阶而死。在罗贯中笔下,他是有名的忠义之臣。
舍身取义的事例2:苏武牧羊的故事妇孺皆知。苏武被扣于匈奴后,匈奴贵族先以名利引诱,后以严刑威胁。但苏武始终大义凛然,宁死不屈。匈奴贵族无计可施,便“徙武北海上无人处”。苏武则“掘野鼠,去草实而食之”。在如此艰难的环境下,他仍拄着汉朝的旄节,不屈节辱命。他出使时正值壮年,待其归汉之时,已是须发皆白。他成为我国历史上坚持民族气节的著名人物。
舍身取义的事例3:清末,戊戌变法失败后,康有为、梁启超逃往日本。谭嗣同是“有心杀贼,无力回天”。他坚信“不有行者,无以图将来;不有死者,无以酬圣主”,泰然赴死,留下“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的名句。
舍身取义的事例4:黄花冈起义时,大批革命志士抛头颅、洒热血。林觉民率敢死队冲进两广总督衙门,与清兵浴血奋战,中弹被俘,从容就义。喻培伦胸前挂满一筐炸弹,冲锋在前,弹尽力竭,后被俘,英勇牺牲。
舍身取义的事例5:**前,由于*腐败无能,经济趋于崩溃,洋货充斥市场。著名作家朱自清宁肯饿死也不买美国救济粉,被称为“表现我们民族英雄气概的爱国知识分子”。
过零丁洋赏析
导语:过零丁洋。这首诗是文天祥被俘后为誓死明志而作。下面是小编给大家整理的过零丁洋赏析,供大家参阅!
过零丁洋赏析
这首诗是文天祥被俘后为誓死明志而作。一二句诗人回顾*生,但限于篇幅,在写法上是举出入仕和兵败一首一尾两件事以概其馀。中间四句紧承“干戈寥落”,明确表达了作者对当前局势的认识:国家处于风雨飘摇中,亡国的悲剧已不可避免,个人命运就更难以说起。但面对这种巨变,诗人想到的却不是个人的出路和前途,而是深深地遗憾两年前在空航自己未能在军事上取得胜利,从而扭转局面。同时,也为自己的孤立无援感到格外痛心。我们从字里行间不难感受到作者国破家亡的巨痛与自责、自叹相交织的苍凉心绪。末二句则是身陷敌手的诗人对自身命运的一种毫不犹豫的选择。这使得前面的感慨、遗恨*添了一种悲壮激昂的力量和底气,表现出独特的崇高美。这既是诗人人格魅力的体现,也表现了中华民族的`独特的精神美,其感人之处远远超出了语言文字的范围。
过零丁洋
辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
过零丁洋注音
寥(liáo)惶(huáng)遭(zāo)
汗青:古代在竹简上写字,先以火炙烤竹片,以防虫蛀。因竹片水分蒸发如汗,故称书简为汗青,也做杀青。这里特指史册。
过零丁洋注释
零丁洋:即“伶仃洋”,现在广东省中山南的珠江口。文天祥于宋末帝赵昺祥兴元年(1278)十二月被元军所俘,囚于零丁洋的战船中,次年正月,元军都元帅张弘范攻打崖山,逼迫文天祥招降坚守崖山的宋军统帅张世杰。于是,文天祥写了这首。
“辛苦”句:追述早年身世及为官以来的种种辛苦。遭逢,遭遇到朝廷选拔;起一经,指因精通某一经籍而通过科举考试得官。文天祥在宋理宗宝佑四年(1256)以进士第一名及第。
干戈寥(liáo)落:寥落意为冷清,稀稀落落。在此指宋元间的战事已经接*尾声。干戈,两种兵器,这里代指战争。寥落,荒凉冷落。南宋亡于本年(1279),此时已无力反抗。四周星:周星即岁星,岁星十二年在天空循环一周,故又以周星惜指十二年。四周星即四十八年,文天祥作此诗时四十四岁,这里四周星用整数。旧注多以“四周星”为文天祥1275年应诏勤王以来的四年,其实本诗前两句应当合起来理解,是诗人对*生遭遇的回顾。
“山河”句:以对偶和比喻的修辞手法,把国家的命运和个人的命运联系在一起,形象地展现了风雨飘摇的政治形势,说明国家局势和个人命运都已经难以挽回。风飘絮:运用比喻的修辞手法,形容国势如柳絮飘散,无可挽回;雨打萍:比喻自己身世坎坷,如同雨中浮萍,漂泊无根,时起时沉。
“身世”就是说人生经历
惶恐滩:在今江西万安赣江,水流湍急,极为险恶,为赣江十八滩之一。宋瑞宗景炎二年(1277),文天祥在江西空阬兵败,经惶恐滩退往福建。
“零丁”句:孤苦无依的样子,慨叹当前处境以及自己的孤军勇战、孤立无援。诗人被俘后,被囚禁于零丁洋的战船中。
留取丹心照汗青:留取赤胆忠心,永远在史册中放光。丹心:红心,比喻忠心。汗青:因竹片水蒸发如汗,故称书简为汗青。特指史册。
过零丁洋译文
我一生的辛苦遭遇,都开始于一部儒家经书;从率领义军抗击元兵以来,经过了整整四年的困苦岁月。
祖国的大好河山在敌人的侵略下支离破碎,就像狂风吹卷着柳絮零落飘散;自己的身世遭遇也动荡不安,就像暴雨打击下的浮萍颠簸浮沉。
想到前兵败江西,(自己)从惶恐滩头撤离的情景,那险恶的激流、严峻的形势,至今还让人惶恐心惊;想到去年五岭坡全军覆没,身陷敌手,如今在浩瀚的零丁洋中,只能悲叹自己的孤苦伶仃。
自古人生在世,谁没有一死呢?为国捐躯,死得其所,(让我)留下这颗赤诚之心光照青史吧!
过零丁洋影响
《过零丁洋》作者文天祥,这首诗是他在1279年正月过零丁洋时所作。诗中概述了自己的身世命运,表现了慷慨激昂的爱国热情和视死如归的高风亮节,以及舍生取义的人生观,是中华民族传统美德的最高表现。
为气贯长虹、启迪后世的名篇,尤以"人生自古谁无死,留取丹心照汗青"影响了一代又一代爱国志士和广大民众。自"五四运动"以来到抗日战争,在*本土,在南洋和海外各地,无论是文学创作、戏剧演出、歌曲传唱中,经常可以看到《过零丁洋》等篇,激励民族情愫的呐喊。对后世志士仁人的节操,文学上的挚情文采都有深刻的启发和广远的影响。
1、生活中别总做一个跟随者,而要善于做一个领跑者;事业中不要总做一个模仿者,而要善于做一个创新者。
2、你要学会捂上自己的耳朵,不去听那些熙熙攘攘的声音;这个世界上没有不苦逼的人,真正能治愈自己的,只有你自己。
3、*凡的工作要用不*凡的态度来完成,简单的问题要用全面的思考来决策,当今的事情要用将来的目光来审视,遥远的理想要靠现实的努力来实现。
4、专心使你成就事业,童心使你永远年轻,信心使你永不停步,善心使你赢得赞赏,雄心使你成功登顶,恒心使你百折不挠,爱心使你高朋满座,宽心使你愉快轻松,热心使你一生美名。
5、人越长大,越会接*一个真相:不是毎个人都喜欢自己。被喜欢是多么重要的自我肯定,但如果对方不回应,或者忽视你,甚至不公正地对待你,不是因为你做错了什么。也不是因为你不够好。
6、财富是一时的朋友,而朋友才是永久的财富;荣誉是一时的荣耀,做人才是永久的根本;学历是一时的知识,学*才是永久的智慧!
7、人一简单就快乐,一世故就变老。保持一颗年轻的心,做个简单的人,享受阳光和温暖。生活就应当如此。
8、好运只偏爱目光敏锐之人,智慧只偏爱好学乐思之人,成功只偏爱努力进取之人,健康只偏爱乐观向上之人。
9、也许正是失去,才令我们完整。每一个完美的人,在某种意义上说,是一个可怜的人,他永远无法体会有所追求、有所希冀的感觉,他永远无法体会爱他的人带给他某些他一直追求而得不到的东西的喜悦。
10、金钱可以取之有道,但不能巧取豪夺;时间可以争分夺秒,但不能挥霍浪费;生命可以精彩丰富,但不能枯燥乏味;人生可以跌宕起伏,不能重新来过。望朋友们珍惜光阴,真爱生命,把握现在。
11、世界上的事情,最忌讳的就是个十全十美,你看那天上的月亮,一旦圆满了,马上就要亏厌;树上的果子,一旦熟透了,马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺,才能持恒。
12、我们总是在事后才明白,懂生活,很难,会生活,更难。许多人过日子总很累。不管是身边人做什么,都会让她劳心劳力伤心伤神。其实这世上,哪有这么多不如意,只不过是你的心思太重,想的太多而已。
13、有些事情,要等到你渐渐清醒了,才明白它是个错误;有些东西,要等到你真正放下了,才知道它的沉重。人生不如意的时候,是上帝给的长假,这个时候就应该好好享受你的假期。
14、我们要为快乐而生活,为自信而前行,为辉煌而攀登,为理想而奋斗,为事业而尽力,为祖国而献身,这样才不枉此生。
15、在人生中,有时最好走的路不一定是大路,而是小路;在现实中,有时最便捷的路不一定是直路,而是折路。
16、不要在意别人在背后怎么看你说你,编造关于你的是非,甚至是攻击你。人贵在大气,要学会对自己说,如果这样说能让你们满足,我愿意接受,并请相信,真正懂你的人绝不会因为那些有的、没的而否定你!
17、如果你想快点成名,那么就得慢点睡觉;如果你想快点长智,那么就得慢点骄傲。如果你想慢点老化,那么你就得快点学*;如果你想慢点淘汰,那么就得快点迈步。
18、这个世界上你认识那么多的人,有那么多人和你有关,你再怎么改变也不可能让每个人都喜欢你,所以你还不如做一个自己想做的人。人生都太短暂,去疯去爱去浪费,去追去梦去后悔。
19、轻名利重内心,打造一座永不轰塌的内心世界,内置诗书万卷,思想万千,对城墙外的名利笑笑而视,生活将别有一番景致!
20、一切都在于选择,我们在学*真诚的时候,也在学*背叛,一个人如果永远不能背叛自己,那么他就永远不会有明天,他就只能活在过去。
21、在回首间,才忽然发现,原来,我一生的种种努力,不过只为了周遭的人对我满意而已。为了博得他人的称许与微笑,我战战兢兢地将自己套入所有的模式所有的桎梏。走到途中才忽然发现,我只剩下一副模糊的面目,和一条不能回头的路。
22、在我看来知识分子,是在一群人里面你的知识比大家多一点点,可是你会把多的那一部分奉献给大家,那才叫知识分子。知识分子很少,现在知识都是赚钱的。你看现在书店里的书,都是要在三十岁之前赚到一亿,你的知识比别人多就会比他更发达。
23、一个人至少要有一个梦想、一个理由去坚强;心若没有栖息的地方,到哪里都是在流浪;信念是走出困境的希望;成功其实很简单,就是当你坚持不住的时候,再坚持一下;人生最大的勇敢之一,就是经历欺骗和伤害之后,还能保持信任和爱的能力。
《过零丁洋》
作者:文天祥
原文:
辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死?留取丹心照汗青。
注释:
1、零丁洋:零丁洋即”伶丁洋“。现在广东省珠江口外。1278年底,文天祥率军在广东五坡岭与元军激战,兵败被俘,囚禁船上曾经过零丁洋。
2、遭逢:遭遇。起一经,因为精通一种经书,通过科举考试而被朝廷起用作官。文天祥二十岁考中状元。
3、干戈:指抗元战争。寥(liáo)落:荒凉冷落。一作“落落”。四周星:四周年。文天祥从1275年起兵抗元,到1278年被俘,一共四年。
4、絮:柳絮。
5、萍:浮萍。
6、惶恐滩:在今江西省万安县,是赣江中的险滩。1277年,文天祥在江西被元军打败,所率军队死伤惨重,妻子儿女也被元军俘虏。他经惶恐滩撤到福建。
7、零丁:孤苦无依的样子。
8、丹心:红心,比喻忠心。
9、汗青:同汗竹,史册。古代用简写字,先用火烤干其中的水分,干后易写而且不受虫蛀,也称汗青。
诗意:
回想我早年由科举入仕历尽辛苦,
如今战火消歇已熬过了四个年头。
国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮,
个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。
惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐,
零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。
人生自古以来有谁能够长生不死?
我要留一片爱国的丹心映照史册。
赏析:
首联“辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。”“起一经”当指天祥二十岁中进士说的,四周星即四年。天祥于德佑元年(1275),起兵勤王,至祥兴元年(1278)被俘,恰为四个年头。此自叙生*,思今忆昔。从时间说,拈出“入世”和“勤王”,一关个人出处,一关国家危亡,两件大事,一片忠心。唐宋时期,一个人要想替国家做出一番事业,必须入仕,要入仕,作为知识分子必须通过科举考选,考选就得读经,文天祥遇难时,衣带中留有个自赞文说:“读圣贤书,所学何事,而今而后,庶几无愧”,就是把这两件事拴在一起的。圣人着作就叫经,经是治国安邦的。这两句诗,讲两件事,似可分开独立,而实质上是连结在一起的。干戈寥落一作干戈落落,意思相*。《后汉书·耿弁传》“落落难合”注云:“落落犹疏阔也。”疏阔即稀疏、疏散,与寥落义同。《宋史》说当时谢后下勤王诏,响应的人很少,这里所讲情况正合史实。
颔联接着说“山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。”还是从国家和个人两方面展开和深入加以铺叙。宋朝自临安弃守,恭帝赵昰被俘,事实上已经灭亡。剩下的只是各地方军民自动组织起来抵抗。文天祥、张世杰等人拥立的端宗赵昱逃难中惊悸而死,陆秀夫复立八岁的赵昺建行宫于崖山,各处流亡,用山河破碎形容这种局面,加上说“风飘絮”,形象生动,而心情沉郁。这时文天祥自己老母被俘,妻妾被囚,大儿丧亡,真像水上浮萍,无依无附,景象凄凉。
颈联继续追述今昔不同的处境和心情,昔日惶恐滩边,忧国忧民,诚惶诚恐;今天零丁洋上孤独一人,自叹伶仃。皇恐滩是赣江十八滩之一,水流湍急,令人惊恐,也叫惶恐滩。原名黄公滩,因读音相*,讹为皇恐滩。滩在今江西省万安县境内赣江中,文天祥起兵勤王时曾路过这里。零丁洋在今广东省珠江15里外的崖山外面,现名伶丁洋,文天祥兵败被俘,押送过此。(m.ju.51tietu.net)前者为追忆,后者乃当前实况,两者均亲身经历。一身为战将,一为阶下囚。故作战将,面对强大敌人,恐不能完成守土复国的使命,惶恐不安。而作为阶下囚,孤苦伶仃,只有一人。这里“风飘絮”、“雨打萍”、“惶恐滩”、“零丁洋”都是眼前景物,信手拈来,对仗工整,出语自然,而形象生动,流露出一腔悲愤和盈握血泪。
尾联笔势一转,忽然宕进,由现在渡到将来,拨开现实,露出理想,如此结语,有如撞钟,清音绕梁。全诗格调,顿然一变,由沉郁转为开拓、豪放、洒脱。“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”让赤诚的心如一团火,照耀史册,照亮世界,照暖人生。用一照字,显示光芒四射,英气逼人。据说张弘范看到文天祥这首诗,尤其是尾联这两句,连称:“好人,好诗!”诚然文天祥把做诗与做人,诗格与人格,浑然一体。千秋绝唱,情调高昂,激励和感召古往今来无数志士仁人为正义事业英勇献身。
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