舍生取义的诗人的古诗

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【解释】

为正义事业而牺牲生命

*义词：以身报国、舍身求法

反义词：苟且偷生、贪生怕死

用舍生取义造句

村子里的人为了纪念这位舍生取义的勇士，筹建了他的铜像。

没有革命先烈的舍生取义，哪有后来的新*的建立？

做大事者，应有忠肝义胆之豪情、舍生取义之本色。

狼牙山五壮士舍生取义，救了很多人。

要在实践中使之转化为公民的自觉行动，必须加大教育引导力度，激励公民道德实践与追求；必须强化约束规范，维护社会公*正义；必须大力褒奖道德典范，培育公民l舍生取义r的高尚情操。

光复会中暗杀思潮的产生，既受到*传统的刺客游侠舍生取义精神的熏陶，又受到欧洲*主义和俄国虚无党行动的影响，同时某些宗教教义也对革命党人从事暗杀活动起了推波助澜的作用

君子最重名节，舍生取义、杀身成仁，在所不惜。

君子最重名节，舍生取义、杀身

在灾后的营救行动中，涌现出了一大批舍生取义的英雄模范，他们临危不惧、勇往直前，用实际行动向全世界宣言：中华民族不屈不挠、众志成城的精神，是任何大灾大难都击不垮、打不倒的

唐僧合十坐地，将月光宝盒放在一旁。）观音：善哉善哉！悟空，希望你有一天能领悟你师傅这种舍生取义的精神。

该革命家告诉法庭，为了世界和*他将舍生取义。

一个人决意赴义时，那么他的头卖给刽子手就要卖得值得。法国作家巴尔扎克

懦夫一生死多次；勇者一生死一回。

生当做人杰，死亦为鬼雄。李清照《夏日绝句》

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。孟子《孟子告子上》

生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。莎士比亚

取义成仁今日事，人间遍种自由花。*《梅岭三章》

砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。夏明翰

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥

舍身取义，杀身成仁。

毅魄归来日，灵旗空际看。夏完淳《别云间》

与其生而无义，固不如烹。司马迁《史记田单列传》

贪夫殉财兮，烈士殉名。西汉文学家贾谊《融鸟赋》

取义成仁今日事，人间遍种自由花。*

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舍生取义的名言

　　舍生取义指为正义而牺牲生命。下面整理了有关舍生取义的名言，欢迎阅读。

　　1、人固有一死，有的轻如鸿毛，有的重如泰山。

　　2、苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。——林则徐

　　3、舍身取义，杀身成仁。

　　4、毅魄归来日，灵旗空际看。——夏完淳《别云间》

　　5、视死如归。——司马迁

　　6、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥

　　7、生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义也。——孟子

　　8、一个人决意赴义时，那么他的头卖给刽子手就要卖得值得。——法国作家巴尔扎克

　　9、懦夫一生死多次;勇者一生死一回。

　　10、生当做人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》

　　11、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。——孟子《孟子·告子上》

　　12、生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。——莎士比亚

　　13、与其生而无义，固不如烹。——司马迁《史记·田单列传》

　　14、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——孟子

　　15、生，我所欲也;义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。——孟子

　　16、为着追求光和热，人宁愿舒弃自己的生命，生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。——巴金

　　17、砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。——夏明翰

　　18、生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。——匈牙利·裴多菲

　　19、浪迹江湖忆旧游，故人生死各千秋，已摈忧患寻常事，留得豪情作楚囚。——恽代英《狱中诗》

　　20、剜心也不变，砍首也不变!只愿锦绣的山河，还我锦绣的面!——柔石

　　21、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

　　22、取义成仁今日事，人间遍种自由花。——*《梅岭三章》

　　23、鱼，我所欲也;熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。——孟轲

　　舍身取义的事例七则

　　舍身取义的'事例一：董存瑞舍身炸碉堡（故事大家耳熟能详，此处略）

　　舍身取义的事例二：邱少云宁愿火烧也不愿暴露目标 （故事大家耳熟能详，此处略）

　　舍身取义的事例三：苏武牧羊的故事妇孺皆知。苏武被扣于匈奴后，匈奴贵族先以名利引诱，后以严刑威胁。但苏武始终大义凛然，宁死不屈。匈奴贵族无计可施，便“徙武北海上无人处”。苏武则“掘野鼠，去草实而食之”。在如此艰难的环境下，他仍拄着汉朝的旄节，不屈节辱命。他出使时正值壮年，待其归汉之时，已是须发皆白。他成为我国历史上坚持民族气节的著名人物。

　　舍身取义的事例四：东汉末年，曹操“挟天子以令诸侯”，被视为*。一位洛阳名医名唤吉*，忠汉室，与汉国舅董承等人共谋诛曹。他打算在为曹操送药时下毒，却不慎泄露了天机。曹操命人痛打吉*，逼他招出何人指使。吉*血流满阶仍只是痛骂曹贼，后撞阶而死。在罗贯中笔下，他是有名的忠义之臣。

　　舍身取义的事例五：清末，戊戌变法失败后，康有为、梁启超逃往日本。谭嗣同是“有心杀贼，无力回天”。他坚信“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主”，泰然赴死，留下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的名句。

　　舍身取义的事例六：黄花冈起义时，大批革命志士抛头颅、洒热血。林觉民率敢死队冲进两广总督衙门，与清兵浴血奋战，中弹被俘，从容就义。喻培伦胸前挂满一筐炸弹，冲锋在前，弹尽力竭，后被俘，英勇牺牲。

　　舍身取义的事例七：*前，由于国民政党腐败无能，经济趋于崩溃，洋货充斥市场。著名作家朱自清宁肯饿死也不买美国救济粉，被称为“表现我们民族英雄气概的爱国知识分子”。

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舍生取义的诗句

舍生取义的诗句

　　在日常学*、工作和生活中，大家都知道一些经典的诗句吧，诗句语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏。诗句的类型有很多，你都知道吗？下面是小编收集整理的舍生取义的诗句，希望对大家有所帮助！

　　1、取义成仁今日事，人间遍种自由花。（*《梅岭三章》）

　　2、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。（孟子《鱼我所欲也》）

　　3、生当做人杰，死亦为鬼雄。（李清照《夏日绝句》）

　　4、视死如归。（司马迁）

　　5、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥《过零丁洋》）

　　6、毅魄归来日，灵旗空际看。（夏完淳《别云间》）

　　1、有心杀贼，无力回天。

　　2、杀了夏明翰，还有之*。

　　3、宁为玉碎，不为瓦全

　　4、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

　　5、生当做人杰，死亦为鬼雄。

　　6、士可杀，不可辱。

　　7、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

　　8、取义成仁今日事，人间遍种自由花

　　9、粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

　　10、风萧萧兮易水寒，壮士一去不复返。

　　1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——孟子

　　2、生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义也。——孟子

　　3、舍身取义，杀身成仁。

　　4、取义成仁今日事，人间遍种自由花。——*

　　5、国家兴亡，匹夫有责。——顾炎武

　　6、砍头不好紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有之*。——夏明翰

　　7、生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——孟子

　　8、人固有一死，有的轻如鸿毛，有的重如泰山。

　　9、贪夫殉财兮，烈士殉名。——西汉文学家贾谊《融鸟赋》

　　10、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐

　　11、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。——孟子

　　12、一个人决意赴义时，那么他的头卖给刽子手就要卖得值得。——法国作家巴尔扎克

　　13、与其生而无义，固不如烹。——司马迁《史记·田单列传》

　　14、生命诚可贵，感情价更高。若为自由故，二者皆可抛。——匈牙利·裴多菲

　　15、浪迹江湖忆旧游，故人生死各千秋，已摈忧患寻常事，留得豪情作楚囚。——恽代英《狱中诗》

　　16、取义成仁今日事，人间遍种自由花。——*《梅岭三章》

　　17、鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。——孟轲

　　18、一个人要勇于赴义，敢于求真。——威尔逊

　　19、剜心也不变，砍首也不变！只愿锦绣的山河，还我锦绣的面！——柔石

　　20、毅魄归来日，灵旗空际看。——夏完淳《别云间》

　　21、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥

　　22、生命诚可贵，感情价更高。若为自由故，二者皆可抛。——裴多菲

　　23、视死如归。——司马迁

　　24、生当做人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》

　　25、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

　　26、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。——孟子《孟子·告子上》

　　27、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。——孟子《鱼我所欲也》

　　28、生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。——莎士比亚

　　29、剜心也不变，砍首也不变！只愿锦绣的山河，还我锦绣的`面！——柔石

　　30、懦夫一生死多次；勇者一生死一回。

　　31、为着追求光和热，人宁愿舒弃自我的生命，生命是可爱的。但寒冷的寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。——巴金

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舍生取义的经典诗句

舍生取义的经典诗句

　　1、 生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。——孟子《鱼我所欲也》

　　2、 取义成仁今日事，人间遍种自由花。——*《梅岭三章》

　　3、 毅魄归来日，灵旗空际看。——夏完淳《别云间》

　　4、 生当做人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》

　　5、 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

　　6、 视死如归。——司马迁

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舍生取义的事例

　“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”下面是小编帮大家整理的关于舍生取义的名人事例，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友！　

　　董存瑞舍身炸碉堡

　　1948年5月25日，进攻隆化县城的战斗打响。董存瑞所在的6连负责拔除敌人核心阵地隆化中学。身为爆破组组长的董存瑞，他带领战友接连炸毁了敌人3个炮楼5个地堡。敌人埋伏在碉堡里的机*突然开枪，造成了很多伤亡。董存瑞再次请战，在战友的掩护下冲到桥底。此时，他的左腿被敌人的机枪打断，受地形限制炸药包无法固定在碉堡上。为避免战友很多牺牲，董存瑞毅然用身体做支架，拉下了导火索，炸毁了碉堡。董存瑞用自我年轻的生命为部队的`胜利开辟了道路，牺牲时年仅19岁。

　　在.....领导的人民军队的历史上，董存瑞的英名永远不朽。他舍身炸碉堡的事迹传遍了中华大地，为新*不惜献身的精神也成为一代代人民战士的榜样。

　　邱少云宁愿火烧也不愿暴露目标

　　邱少云，重庆市铜梁县（原四川省铜梁县）人，*人民志愿军第15军29师87团3营9连战士。1952年10月，志愿军参加金化以西“391”高地争夺战，邱少云所在排潜伏在距敌前沿60多米的蒿草丛中。敌军发射的侦察*点燃了附*草丛，烈火蔓延到他身上，为不暴露潜伏部队，他强忍剧痛始终未动，直至壮烈牺牲。邱少云牺牲后，所在军追认他为党员，志愿军总部给他追记特等功，并授予“一级英雄”称号。朝鲜民主主义人民共和国追授他英雄称号和金星奖章、一级**勋章。

　　**前，由于*腐败无能，经济趋于崩溃，洋货充斥市场。著名作家朱自清宁肯饿死也不买美国救济粉，被称为“表现我们民族英雄气概的爱国知识分子”。

　　黄花冈起义时，大批革命志士抛头颅、洒热血。林觉民率敢死队冲进两广总督衙门，与清兵浴血奋战，中弹被俘，从容就义。喻培伦胸前挂满一筐炸弹，冲锋在前，弹尽力竭，后被俘，英勇牺牲。

　　春秋时，晋国有个勇士名叫豫让，投靠在智伯门下，很受重用。之后，智伯被赵襄子杀害。豫让躲了起来，下决心要为智伯报仇。过了几个月，豫让装扮成仆役混进赵府，伺机刺杀赵襄子。结果在茅厕里被发现，赵襄子见豫让为主人报仇就放了他。豫让说：“你虽然放了我，但我还会刺杀你的!”

　　豫让回去后，剃去眉毛和胡子，又吞食热炭，把声音弄嘶哑，以便从形象到声音都不让人认出来。朋友们对他说：“你如投靠赵襄子，得到他的信任后，再行刺他，不是更方便吗”豫让回答说：“作为一个勇士，怎样能够做这样不仁不义的事呢!”

　　这一天，豫让得知赵襄子外出办事，他就预先埋伏在桥下，赵襄子来到桥边，马匹突然惊叫起来。赵襄子命人到处搜查，在桥下把豫让抓了出来。赵襄子说：“你舍生取义，确实令人尊敬。但这次我不能饶恕你了!”豫让说：“多谢赵公厚义，但我临死前请求你能把外袍脱下来，让我刺三剑，偿我为主复仇的意愿。我死而无怨了。”赵襄子见他这样忠诚，大为感动，便脱下外袍。豫让刺了外袍之后，自刎而亡。

　　清末，戊戌变法失败后，康有为、梁启超逃往日本。谭嗣同是“有心杀贼，无力回天”。他坚信“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主”，泰然赴死，留下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的名句。

　　苏武牧羊的故事妇孺皆知。苏武被扣于匈奴后，匈奴贵族先以名利引诱，后以严刑威胁。但苏武始终大义凛然，宁死不屈。匈奴贵族无计可施，便“徙武北海上无人处”。苏武则“掘野鼠，去草实而食之”。在如此艰难的环境下，他仍拄着汉朝的旄节，不屈节辱命。他出使时正值壮年，待其归汉之时，已是须发皆白。他成为我国历史上坚持民族气节的著名人物。

　　舍生取义的谭嗣同

　　1898年，戊戌六君子在菜市口英勇就义，谭嗣同是变法的主将之一，在被捕之前他有过几次逃生的机会，可是他都拒绝了。

　　梁启超劝他一齐去日本时，他说：“不有行者，无以图将来;不有死者，无以酬圣主。”之后又有人劝他逃走，他又说：“各国变法，无不从流血而成，今日*未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始!”他下定死的决心，以期唤醒之后有志图强的人。不幸被捕后，他在狱中大义凛然，神情自若，并在狱壁上写了一首诗：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”(张俭，东*，因为弹劾宦官侯览，被迫害逃亡，人们看中他的品德，都愿接纳他。杜根，东汉安帝时郎中，因上书要求临朝听政的邓太后还政于皇帝，触怒太后，被害险些致死。谭嗣同相信康、梁等逃出后会有人接纳，自我则愿作忍死的杜根。他们的去和自我的留，是肝胆相照的，犹如那巍巍的昆仑山一样。)

　　9月28日，他和其他五君子一齐被押赴刑场，行刑前，谭嗣同高声朗诵道：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉!”大声呼罢，哈哈大笑。上万围观的人，无不潸然泪下。虽然戊戌变法最终失败了，可是他为国富民强甘愿献身的精神将彪炳史册。

　　东汉末年，曹操“挟天子以令诸侯”，被视为*.一位洛阳名医名唤吉*，忠汉室，与汉国舅董承等人共谋诛曹.他打算在为曹操送药时下毒，却不慎泄露了天机.曹操命人痛打吉*，逼他招出何人指使.吉*血流满阶仍只是痛骂曹贼，后撞阶而死.在罗贯中笔下，他是有名的忠义之臣。

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舍生取义的事例

舍生取义的事例13个

　　【成语出处】《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”

　　【*义词】以身报国、舍身求法

　　【反义词】苟且偷生、贪生怕死

　　【成语用法】连动式；作主语、谓语、定语；含褒义。

　　舍生取义意思是为了正义事业不怕牺牲，为历代儒家所推崇。常用于赞扬别人难能可贵的精神，出自《孟子·告子上》。下面是小编为大家收集的舍生取义的事例（精选13个），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　董存瑞

　　1948年5月25日，进攻隆化县城的战斗打响。董存瑞所在的6连负责拔除敌人核心阵地隆化中学。身为爆破组组长的董存瑞，他带领战友接连炸毁了敌人3个炮楼5个地堡。敌人埋伏在碉堡里的机*突然开枪，造成了很多伤亡。董存瑞再次请战，在战友的掩护下冲到桥底。此时，他的左腿被敌人的机枪打断，受地形限制炸药包无法固定在碉堡上。为避免战友很多牺牲，董存瑞毅然用身体做支架，拉下了导火索，炸毁了碉堡。董存瑞用自我年轻的生命为部队的胜利开辟了道路，牺牲时年仅19岁。

　　在人民军队的历史上，董存瑞的英名永远不朽。他舍身炸碉堡的事迹传遍了中华大地，为新*不惜献身的精神也成为一代代人民战士的榜样。

　　邱少云

　　邱少云，重庆市铜梁县（原四川省铜梁县）人，*人民志愿军第15军29师87团3营9连战士。1952年10月，志愿军参加金化以西“391”高地争夺战，邱少云所在排潜伏在距敌前沿60多米的蒿草丛中。敌军发射的侦察*点燃了附*草丛，烈火蔓延到他身上，为不暴露潜伏部队，他强忍剧痛始终未动，直至壮烈牺牲。

　　邱少云牺牲后，所在军追认他为**党员，志愿军总部给他追记特等功，并授予“一级英雄”称号。朝鲜民主主义人民共和国追授他英雄称号和金星奖章、一级**勋章。

　　朱自清

　　朱自清是清华大学教授，著名的文学家。抗日战争结束后，美国*一方面支持蒋介石发动内战，一方面又利用签定条约的办法在*获取了许多特权，还加紧武装战败国日本，对*重新造成威胁。当时社会上物价飞涨，物品奇缺，很多人在饥饿和死亡线上挣扎。人民对美国和**十分不满，反抗的呼声越来越高。美国为了支持蒋介石，就运来一些面粉，说要“救济”*人，好让*人“感谢”美国，不反对它。

　　朱自清看透了美国的用心，认为美国的救济是对*人的侮辱。他和一些学者一起，在一份宣言上庄重地签上了自己的名字。那份宣言表示，坚决拒绝美国的“援助”，不领美国的面粉。当时，朱自清正患严重的胃病，身体非常瘦弱，体重还不到40公斤，经常呕吐，甚至整夜不能入睡。拒领救济粉意味着每月生活费要减少600万法币，生活更加困难。可是为了维护*的尊严，他坚决拒绝那些别有用心的“赏赐”。他在日记中写道：“坚信我的签名之举是正确的。因为反对美国武装日本的政策，要采取直接的行动，就不应逃避自己的责任。”

　　两个月后，朱自清因贫病交加，不幸去世。他宁肯挨饿而死，也不肯领带侮辱性的“救济”，表现了一个*人应有的尊严。

　　林觉民

　　黄花冈起义时，大批革命志士抛头颅、洒热血。林觉民率敢死队冲进两广总督衙门，与清兵浴血奋战，中弹被俘，从容就义。喻培伦胸前挂满一筐炸弹，冲锋在前，弹尽力竭，后被俘，英勇牺牲。

　　豫让

　　春秋时，晋国有个勇士名叫豫让，投靠在智伯门下，很受重用。之后，智伯被赵襄子杀害。豫让躲了起来，下决心要为智伯报仇。过了几个月，豫让装扮成仆役混进赵府，伺机刺杀赵襄子。结果在茅厕里被发现，赵襄子见豫让为主人报仇就放了他。豫让说：“你虽然放了我，但我还会刺杀你的！”

　　豫让回去后，剃去眉毛和胡子，又吞食热炭，把声音弄嘶哑，以便从形象到声音都不让人认出来。朋友们对他说：“你如投靠赵襄子，得到他的信任后，再行刺他，不是更方便吗”豫让回答说：“作为一个勇士，怎样能够做这样不仁不义的事呢！”

　　这一天，豫让得知赵襄子外出办事，他就预先埋伏在桥下，赵襄子来到桥边，马匹突然惊叫起来。赵襄子命人到处搜查，在桥下把豫让抓了出来。赵襄子说：“你舍生取义，确实令人尊敬。但这次我不能饶恕你了！”豫让说：“多谢赵公厚义，但我临死前请求你能把外袍脱下来，让我刺三剑，偿我为主复仇的意愿。我死而无怨了。”赵襄子见他这样忠诚，大为感动，便脱下外袍。豫让刺了外袍之后，自刎而亡。

　　文天祥

　　文天祥在海丰北五坡岭遭元军突然袭击，兵败被俘，立即服冰片自杀，未果。降元的张弘范劝降，遭严词拒绝。

　　文天祥曾写《过零丁洋》以明志：“辛苦遭逢起一经，干戈廖落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”

　　苏武

　　苏武牧羊的故事妇孺皆知。苏武被扣于匈奴后，匈奴贵族先以名利引诱，后以严刑威胁。但苏武始终大义凛然，宁死不屈。匈奴贵族无计可施，便“徙武北海上无人处”。苏武则“掘野鼠，去草实而食之”。在如此艰难的环境下，他仍拄着汉朝的旄节，不屈节辱命。他出使时正值壮年，待其归汉之时，已是须发皆白。他成为我国历史上坚持民族气节的著名人物。

　　谭嗣同

　　1898年，戊戌六君子在菜市口英勇就义，谭嗣同是变法的主将之一，在被捕之前他有过几次逃生的机会，可是他都拒绝了。

　　梁启超劝他一齐去日本时，他说：“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主。”之后又有人劝他逃走，他又说：“各国变法，无不从流血而成，今日*未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”他下定死的决心，以期唤醒之后有志图强的人。不幸被捕后，他在狱中大义凛然，神情自若，并在狱壁上写了一首诗：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”

　　9月28日，他和其他五君子一齐被押赴刑场，行刑前，谭嗣同高声朗诵道：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”大声呼罢，哈哈大笑。上万围观的.人，无不潸然泪下。虽然戊戌变法最终失败了，可是他为国富民强甘愿献身的精神将彪炳史册。

　　吉*

　　东汉末年，曹操“挟天子以令诸侯”，被视为*。一位洛阳名医名唤吉*，忠汉室，与汉国舅董承等人共谋诛曹。他打算在为曹操送药时下毒，却不慎泄露了天机。曹操命人痛打吉*，逼他招出何人指使。吉*血流满阶仍只是痛骂曹贼，后撞阶而死。在罗贯中笔下，他是有名的忠义之臣。

　　“渔丈人”

　　楚国太子的老师伍奢遭费无忌陷害后，其子伍子胥为躲过追杀逃出边境昭关，一路马不停蹄奔向吴国，可吴国对岸的一条江河使得他只有望吴“兴叹”。就在追兵将至的紧要关头，河中心芦苇丛里飘然而出着一叶扁舟的“渔丈人”，得知子胥遭遇后即渡其过河。临别前伍子胥的一个担心却断送了老人的命，上岸后子胥请求“渔丈人”千万不要泄露自己的去处，深明大义的老人看得出子胥是个人中英杰，为消除其疑虑使其安心实现抱负，在江心自沉而亡。

　　田光

　　秦始皇以统一六国实现大统而闻名，剑客荆轲则以刺杀秦皇而出名，当然，他的出名并不仅因他的刺客身份，更主要的是他身上那股浓烈的燕赵侠风义胆，要不人们对于博浪沙刺杀秦皇的那位却知之甚少呢？荆轲之所以能到历史舞台的前沿，还得归功于一位燕国的隐士，那就是田光。对秦恨之入骨的燕太子丹将田光招为门客后，从他那得知智勇双全的荆轲的情况，于是便让田光安排与荆轲隐密地见面，并再三吩咐田光切不可让第三者得知此情，田光将荆轲带至太子宫殿回家后为守密挥刀自刎。

　　伯益、叔齐

　　伯益、叔齐是商汤时期的孤竹国国君的两位皇子，可他们两人倒也有趣，争着不愿当囯君，放着“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”的鸾位不坐，逃到山里做起了隐士。周武王伐纣时，兄弟两人倒也曾出山力劝武王切不可违了臣对君应有的“忠义”二字，未果的情况下便再度入山，武王定了天下后，兄弟二人终日以野菜为食，不食半点周粟，后饿死山中。

　　程婴与公孙杵臼

　　纪钧祥的戏曲《赵氏孤儿》之所以流传千古，不单因那精美的戏曲台词、跌宕的故事情节，更主要的是剧里时时处处流淌出的“义”的光芒，尽管有时也会被阴霾所遮挡。故事讲述的是曾伴着晋文公重耳在外流浪十九年之久的赵衰后代的故事。时为晋景公姐夫的赵朔（赵衰之孙），享受着祖上留下的“福荫”和皇亲的“风光”，可因景公宠臣屠岸贾的陷害不得已弃家而逃，怀有身孕的庄姬（赵朔之妻）无奈转至母后宫中寻求庇护。庄姬暗中产得一子，为防遭不测，在家臣程婴与公孙杵臼的帮助下，将子转出宫外。

　　屠贼四处搜“孤”，并要屠杀全城婴儿。为使全城的婴儿免遭屠岸贾的毒手，也为了确保小主子逃过劫难，程婴以自家之子易得小主人藏于家中，并与公孙合计让他假作营救赵家婴儿之人带着自家之子匿于山中，由己扮为告密之人前去告发。后屠贼终以上当，公孙与程氏婴儿未能幸免，遂赵氏婴儿得以保存。待晋悼公临政时冤情方以申雪，程婴献赵氏之子于朝堂后也挥剑自刎以伴公孙老友。

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关于舍生取义的古人名言警句大全

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描写舍身取义的句子32条

1.革命先烈们这种舍生取义的精神是值得我们学*的。

2./盗笔排比 君闻那吴家佛爷珠玑暗藏布局沙海，君不见他喉断割臂身坠雪崖。 君闻那张家起灵麒麟一笑阎王绕道，君不见他穷尽一生换取天真。 君闻那谢家雨臣稳掌地盘戏台婉转，君不见他生物安定无尽杀伐。 君闻那齐人黑瞎一世逍遥无所畏惧，君不见他孤身一人四海为家。 君闻那赤胆疯潘忠心追随舍生取义，君不见他忠魂散尽古楼绝唱。 君闻那痴心胖子放荡不羁摸金校尉，君不见他巴乃情深孤守坟前。 君闻那十年盛世五湖四海聚于长白，君不见他苦等十年带我回家。 君闻那戏外稻米几度痴颠热血难凉，君不见他最终不过入戏太深。作者：奈生

3.杀身成仁：表示为了成全仁德，可以不顾自己的生命。或为了维护正义事业而牺牲生命。出处：《论语卫灵公》：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。示例：夏衍《秋瑾传》第三幕：，是革命党的本色。用法：连动式；作谓语宾语；含褒义*义词：视死如归舍生取义反义词：苟且偷生贪生怕死。

4.他的信仰尽管如此，就在他要舍生取义之时，不免有所怀疑，或是被死亡的恐惧所掌控。

5.该革命家告诉法庭，为了世界和*他将舍生取义。

6.一个人决意赴义时，那么他的头卖给刽子手就要卖得值得。——法国作家巴尔扎克

7.《孟子．告子上》：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”（源）

8.生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

9.儒者十分重视个体死亡的意义和价值，以道德价值的实现作为人类解决生死问题的关键，推崇死而不朽，通过立德立功立言，实现 生命 对死亡的超越。儒家这种以道德价值为核心的死亡观，派生出积极入世奋发有为的 人生 态度，以及杀身成仁舍生取义的人生准则，为人们的生活提供了 理想 和规范，促使人们为国为他而去忠孝悌友。

10.生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。

11.没有革命先烈的舍生取义，哪有后来的新*的建立？

12.*五千年沧桑历史，酿就了中华民族的传统美德，范仲淹有先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的精神；李白有安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜的狂放；孟子有生，我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也的气概。这是传统，这也是美德。

13.唐僧：悟空，你尽管捅死我吧，生又何哀，死又何苦，等你明白了舍生取义，你自然会回来跟我唱这首歌的！喃呒阿弥陀佛喃呒阿弥陀佛喃呒阿弥陀佛

14.少侠就不必谦虚了，我听说江湖侠客都是救人于水火不喜自夸，浩浩深恩不求回报，杀身成仁，舍生取义，为国为民，肝脑涂地。作者：方兰生 出处：古剑奇谭

15.在这本书里我看到了一个个嘴脸丑恶的小人，一个个专制夺权的宦官，一个个见利忘义的奸臣，当然更看到了舍生取义的将领，还有独守正道的孤胆英雄。

16.生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。出处：孟子告子上

17.生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。作者：孟轲

18.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——春秋时期思想家和教育家儒家学派创始人孔子《论语·卫灵公》

19.儒者十分重视个体死亡的意义和价值，以道德价值的实现作为人类解决生死问题的关键，推崇死而不朽，通过立德立功立言，实现生命对死亡的超越。儒家这种以道德价值为核心的死亡观，派生出积极入世奋发有为的人生态度，以及杀身成仁舍生取义的人生准则，为人们的生活提供了理想和规范，促使人们为国为他而去忠孝悌友。

20.杀身成仁，愿见君子得志;舍生取义，忍看英雄求死?碎璧焚珠，仁君之憾恨晚;横尸浴血，圣人之出何迟!作者：阿堵 出处：一生孤注掷温柔

21.舍生取义，虽死，精神永存；苟且偷生，虽生，精神已失。出处：星云大师

22.*五千年沧桑历史，酿就了中华 民族 的传统美德，范仲淹有先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的精神；李白有安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜的狂放；孟子有生，我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也的气概。这是传统，这也是美德。

23.鱼与熊掌不可兼得则舍鱼而取熊掌者也。义与利不可兼得则舍生取义者也!孟子

24.杀身成仁，舍生取义，不都是读圣贤书者所当为？

25.革命先烈为了心中理想在艰难困苦中不屈不挠，甚至甘愿舍生取义的大无畏精神深深影响着一代又一代的*人。

26.子生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。作者：孟轲

27.取义成仁今日事，人间遍种自由花。——*

28.鱼，我所欲也;熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。——孟轲战国时期思想家教育家儒家代表人物孟子《孟子·告子上》

29.中华民族是一个具有优良传统的伟大民族。五千年文化孕育了丰富的传统美德，如公正无私诚实笃信等修身之道；敬业乐群公而忘私等奉献精神；天下兴亡匹夫有责，苟利国家生死以，岂因祸福避趋之等爱国情操；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐等伟大胸襟；奋不顾身舍生取义见义勇为的英雄气概；以天下为己任的社会理想；己所不欲，勿施于人的社会风尚等。这些传统美德是一种修养，是一种财富，更是一种智慧。

30.悟空，你尽管捅死我吧，生又何哀，死又何苦，等你明白了舍生取义，你自然会回来跟我唱这首歌的！喃呒阿弥陀佛喃呒阿弥陀佛喃呒阿弥陀佛

31.生命是不确定的，我们惟有分分秒秒地把握，把每一个日子都当成一个快乐而充实的节日。生命是宝贵的，因为我们每个人都只有一次，但正是由于它的宝贵，我们更应当在适当时毫不犹豫地舍生取义，使生命这一块被烧热的锻铁淬出更耀眼的火光。

32.文天祥舍生取义的精神，令人景仰。

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关于舍身取义的十则事例

关于舍身取义的十则事例

　　我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。下面是小编为大家整理的关于舍身取义的十则事例，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

　　25日凌晨，天还没亮，阵地上一片寂静。战士们焦急地等待着总攻的信号。随着三颗红色信号弹腾空而起，我人民*强大的炮火，把苔山上的敌人火力全给压住了。在硝烟弥漫、烈火滚滚中，苔山顶峰的砖塔，被我人民*的大炮轰倒了，炮楼也被打掉了，不一会儿，胜利的红旗就插上了苔山的顶峰。

　　下午3点30分，第二次总攻开始。六连向隆化中学发起冲锋。突然，敌人的机枪像暴雨般横扫过来，把战士们压在一条土坡下面，抬不起头来。原来，这是隆化中学东北角横跨旱河的一座桥上喷出来的6条火舌。狡猾的敌人，在桥上修了一个伪装得十分巧妙的暗堡，拦住了我军冲锋的道路。这时，董存瑞和战友们纷纷向连长请战，要求把这座桥型暗堡炸掉。白副连长派出李振德等3名爆破手去爆破，李振德冲出不远，炸药包就被敌人枪弹打中，李振德阵亡，其余两名爆破手负了重伤。这时，团部来了紧急命令，要六连火速从中学东北角**去，配合已突进中学院内的兄弟部队，迅速解决战斗。白副连长命令董存瑞去炸碉堡。

　　董存瑞挟起炸药包，弯着腰冲了出去。在郅顺义火力掩护下，他一会儿匍匐前进，一会儿又借着郅顺义扔出的手榴弹的烟雾，站起来一阵猛跑。桥型暗堡里，国军的机枪越打越紧，子弹带着尖利的啸声，从他的耳边掠过。在快要冲进开阔地时，郅顺义指着前面的一个小土堆，对董存瑞说：“你就在这儿掩护!”一阵手榴弹把敌人碉堡前的鹿砦、铁丝网炸坏了。国军的机枪又慌忙朝他打过来，突然，董存瑞扑倒了，郅顺义站起刚要向前冲去，只见他猛然爬起来，一阵快跑跳进旱河沟里，进入了国军的火力死角。

　　而这时，他的腿受了伤，鲜血直流。他抱着炸药包迅速猛冲到桥下。这桥离地面有一人多高，两旁是砖石砌的，没沟、没棱，哪儿也没有安放炸药包的地方。如果把炸药包放在河床上，又炸不着暗堡，河床上又找不到任何东西代替火药支架。怎么办?郅顺义清清楚楚看着这一切，急得直攥拳头。突然，身后响起了嘹亮的冲锋号声，总攻的时间到了。

　　董存瑞抬头看了看桥顶，又看了看身后一个个倒下的战友，愣了一下，突然，身子向左一靠，站在桥中央，左手托起了炸药包，使其紧紧地贴着桥底，右手拉燃了导火索，郅顺义看到后，纵身一跳，朝桥下的战友奔去，董存瑞看见了，厉声喝道：“卧倒!卧倒!快趴下!!”随着天崩地裂的一声巨响，敌人的暗堡被炸毁，董存瑞用自己的.生命为部队开辟了前进道路。

　　牺牲时，他年仅十九岁。

　　1952年10月12日清晨，浓雾沉积在“391”的山岭峡谷，秋风拽着雾团，如片片烟云，此起彼伏，时隐时现。邱少云和499个战士一起潜伏在敌人前沿阵地。战士们身上的茅草伪装和周围的茅草“混为一体”，连老鹰也分辨不清，一切都正常有序进行着，可事情的发展产生了意想不到的转变，一个*在离邱少云一米处炸开，这种美式*是凝固汽油弹，裂开的油液带着火星溅到他身上，腿上的伪装网和茅草立刻燃起了烈火，那烈火很猛，邱少云全身剧烈的抽动着，脸都痛绿了，双手使劲地**泥土里，火苗每抖动一下，他的身子就抽搐一下，战友们更是心疼的泪流满面，旁边二米处就一条水沟，只要他一滚，就可以活命，但邱少云深知只要他一动，立刻就会暴露目标，潜伏地立刻就会变成火葬场，导致全军覆没。邱少云为了499位战士的生命安全，为了战斗的胜利，他像千斤巨石一般，趴在火堆里，烈火焚身的痛苦使他脸都变了形，嘴唇也咬破了，鲜血一滴一滴的落在地上，但他也一动也不动，直到最后一息，看到这里我心里一阵阵发紧，一阵哽咽，眼泪不禁夺眶而出，是啊!让火烧半小时，这哪是*常人能忍受的呀!如果他没有钢铁一般的意志，没有严守纪律，勇于牺牲的精神是绝不可能做到的。

　　邱少云，你虽然牺牲了，但你永远活在我们心中，我一定以你为榜样，做一个勇敢的人，有强烈的集体观念的人，遵守纪律的人。

　　苏武牧羊的故事妇孺皆知。苏武被扣于匈奴后，匈奴贵族先以名利引诱，后以严刑威胁。但苏武始终大义凛然，宁死不屈。匈奴贵族无计可施，便“徙武北海上无人处”。苏武则“掘野鼠，去草实而食之”。在如此艰难的环境下，他仍拄着汉朝的旄节，不屈节辱命。他出使时正值壮年，待其归汉之时，已是须发皆白。他成为我国历史上坚持民族气节的著名人物。

　　东汉末年，曹操“挟天子以令诸侯”，被视为*。一位洛阳名医名唤吉*，忠汉室，与汉国舅董承等人共谋诛曹。他打算在为曹操送药时下毒，却不慎泄露了天机。曹操命人痛打吉*，逼他招出何人指使。吉*血流满阶仍只是痛骂曹贼，后撞阶而死。在罗贯中笔下，他是有名的忠义之臣。

　　清末，戊戌变法失败后，康有为、梁启超逃往日本。谭嗣同是“有心杀贼，无力回天”。他坚信“不有行者，无以图将来;不有死者，无以酬圣主”，泰然赴死，留下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的名句。

　　黄花冈起义时，大批革命志士抛头颅、洒热血。林觉民率敢死队冲进两广总督衙门，与清兵浴血奋战，中弹被俘，从容就义。喻培伦胸前挂满一筐炸弹，冲锋在前，弹尽力竭，后被俘，英勇牺牲。

　　**前，由于*腐败无能，经济趋于崩溃，洋货充斥市场。著名作家朱自清宁肯饿死也不买美国救济粉，被称为“表现我们民族英雄气概的爱国知识分子”。

　　屈原，看着楚国的大好河山一点点的被吞啮，看着那一群奸佞小人为了一己荣华谄媚楚王，至国家于不顾。此情何堪？他决不愿同流合污，最后在绝望之中毅然决然的投入汨罗江。我理解此时的屈原，他是带着对楚国的无限眷恋，带着对楚国人民无限的爱离开了这个他曾热恋过的世界。他知道与其卑躬屈膝的活还不如轰轰烈烈的死！是的，屈原的躯体是随着滔滔的江水流逝了，可他的浩然正气却永远激励着一代又一代的*人。

　　谭嗣同他在能够出走的情况下没有出走，而是选择了舍身取义，准备用他的鲜血来唤醒沉睡的国人。真正是做到了“我以我血荐轩辕”！有人说他愚昧，而事实上，谭嗣同的死，对后世的影响及其长久深远，绝对如他自己所说，是死得其所！这也是大义，不是一般人的大义，也更值得人们尊重和景仰！

　　文天祥在《正气歌》中高歌：“时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。”真是荡气回肠，可歌可叹！

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舍生取义的名人名言33条

1.都是屁话。这种人我见多了，什么坚持梦想啊，面对内心啊，寻找自我啦，都是闲得蛋疼的有钱人想的事情，显得自己多高深一样。我们啊，都是普通人，一没有关系资本，二没有过人的天赋才干，还要养家糊口，活下去都不容易了，就不要去想那么高深的问题，什么也改变不了，还会被绕进去。这个社会资源有限，永远不会公*。活下去，活得好就是我们的目标。什么自己的方向，真正的内心什么的都是借口！（妈咪教育手下的姑娘们）

2.一个人要勇于赴义，敢于求真。——威尔逊

3.砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。――夏明翰

4.夫天未欲*治天下也；如欲*治天下，当今之世，舍我其谁也？

5.当你的本事长得与压榨你的人一样多时，他们再想骗你压榨你就办不到了，这就是教育强国一般来讲很难做出极不公*的事情来的原因，在中国这种国家，有人可以利用欺骗，使很多人支持他们，办到这件事的成本低得不能再低，那就是不在教育上投资，结果是使你一开始就没本事，且没有办法学到真本事。作者：石康 出处：石康微博

6.有人问我，你为什么要选择自学?我说;“我只是不想把我的高三埋葬在制度化机械化的学*里，我只是不想让高三泯灭了我所有的学*兴趣，我只是认为了考试而读书就是对知识的限制，我喜欢读书，喜欢思想自由，喜欢纯自然的读书风。”考试是选拔和检验，是公*的，我不否认，外国人有句话形容我们中国学生，说我们是考试的机器。我经常琢磨着句话，其实这句话说得并没错，我们伟大的祖国地大物博，人口众多，也只能用这种看似最公*的方式选拔人才了。而我这种反感一切镣铐式教育的人向往的只是用一种身心自由的方式游于书海，用墨香熏染思维，用一颗爱读书的诚心去读每一个字，每一句话

7.生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。——孟子《鱼我所欲也》

8.生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义也。——孟子

9.鱼，我所欲也;熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。——孟轲

10.要在实践中使之转化为公民的自觉行动，必须加大教育引导力度，激励公民道德实践与追求；必须强化约束规范，维护社会公*正义；必须大力褒奖道德典范，培育公民舍生取义的高尚情操。

11.就亿人口基数来说， 在不耗费更多成本的前提下， 有什么比应试教育更公*的选拔方式呢? 虽然师资是不*衡，虽然义务教育只有九年。

12.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

13.在写作上，我知道我不能直接攻击体制，如此起彼落的党外刊物所为。能够讨论和批判的是环境治安教育种种社会问题。然而在那个极权体制下，任何能思考的人都会发现所有的社会问题最后都无可逃避地植因于政治，这，却是我不能写出的。 我也觉得不必写出，如果一个人有独立思考的能力，他会自己看出问题的最后症结，找到自己的答案。我也确信那个不公*的体制得以存在，是因为个人允许它存在;比体制更根本的问题，在于个人。作者：龙应台 出处：野火集

14.“心理力量是上帝公*地安插在每个人身体里的一股无比巨大的力量，它就像一块无比巨大的核电池一样存在于每个人的身体中。但上帝和每个人都开了一个小小的玩笑，即没有告诉人们这个巨大电池的存在，只让少数人通过受教育来激活和唤醒这个电池。 人所受的一切教育活动，都是在激活和唤醒*内的这个巨大电池。如果最终没有唤醒心理力量，一切教育活动就都是失败的。而只要能唤醒这个心理力量，则上什么学，学什么专业，到哪里去上学，受什么教育都可以。这就好像只要能到达河的对岸，走什么桥都可以一样。”

15.生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。——孟子《孟子·告子上》

16.鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。——孟轲

17.古人云上天是公*的给了每个人生的权利 可每个人从出生开始 都是不公*的 有的人能活着出生 有的人却连一丝光也无法目睹 而活着的人 因为背景经济实力等的不同 成长也不同 而又有人将会在此死去 长大了，上学了 经济实力不同 天赋不同 受到的教育也不同 而又有天灾人祸将带去无数生命 不公*的事数不胜数 又如何说这世间公? 天地不公 吾等又能如何 只能在不公中生存 在不公中死去

18.国际奥委会一直推崇维护道德规范和透明度。但不幸的是，年我们还是不得不开除一名委员，处罚两名委员。国际奥委会对委员的道德约束和准则是非常严格的。我们相信体育的教育价值，我们鼓励运动员遵循公*竞争诚实守信的原则，遵守规章制度。因此，我们自己也必须同样这样要求。我们深信，只要团结一致，我们就可以达到目标。作者：雅克罗格

19.取义成仁今日事，人间遍种自由花。——*

20.剜心也不变，砍首也不变！只愿锦绣的山河，还我锦绣的面！——柔石

21.剜心也不变，砍首也不变!只愿锦绣的山河，还我锦绣的面!——柔石

22.一个人决意赴义时，那么他的头卖给刽子手就要卖得值得。——法国作家巴尔扎克

23.生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。――孟子

24.生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

25.取义成仁今日事，人间遍种自由花。——*《梅岭三章》

26.生当做人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》

27.毅魄归来日，灵旗空际看。——夏完淳《别云间》

28.生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。――裴多菲

29.一个人决意赴义时，那么他的头卖给刽子手就要卖得值得。——法国作家巴尔扎克 一个人决意赴义时，那么他的头卖给刽子手就要卖得值得。——法国作家巴尔扎克

30.鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。——孟子

31.与其生而无义，固不如烹。——司马迁

32.上帝是公*的也是吝啬的，他只赐予每个人一次生命，所以我们必须珍惜。生活中交通安全与我们的关系是非常密切的，它就像我们的朋友。日日夜夜都守在我们的身边，教育我们，劝戒我们。

33.而*式教改在废除了考试制之后实行的“推荐”“保送”政审与出身标准之类的招数，更是集黑暗的九品中正制种姓制与异端迫害制之大成，比传统科举制都差远了我并不同意如今一些论者对科举制的过分拔高，但无疑，*时的“不应试”教育不仅比科举考试更不公*，而且其“培养”出来的人的“素质”恐怕也比科举制下造就的传统知识分子更差。作者：秦晖 出处：问题与主义

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