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白居易:被发配江洲,于是有了琵琶行. “春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾 李白云：大道如青天，我独不得出陶潜:看不惯官场腐败,种豆南山下,不为5斗米折腰 陆游:身在天山,心老沧州 家祭无忘告乃翁 《卜算子 咏梅 》驿外断桥边， 寂寞开无主。
已是黄昏独自愁， 更著风和雨。
无意苦争春， 一任群芳妒。
零落成泥辗作尘， 只有香如故。
杜甫:从为被朝廷聘用过,一声贫穷落魄 辛弃疾:投降南宋以后,再未上过疆场 苏轼:持节云中,何日遣冯唐 岳飞:被“莫须有”的罪名杀害 他的(满江红) 王安石:变法失败以后,一个人到林中隐居,当他得知自己的主张被废以后,忧郁而终(他曾经任丞相)忍把浮名，换了浅斟低唱。
作者北宋柳永。
《鹤冲天》
世上岂无千里马，人得九方皋。
北宋诗人人、书法家 黄庭骐骥虽疾遇伯乐，不致千里马。
千里马名言西汉经学家,文学家 刘向世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有而伯乐不常有。
唐·韩愈《杂说四》(马说)。
伯乐：姓孙名阳，秦穆公时善相马的人。
这两句大意是：世上有了伯乐，然后才会发现有千里马。
这两句说明了千里马与伯乐的依存关系。
世上不是没有千里马，关键在于没有伯乐去发现它。
所以说有了伯乐，然后有千里马，不然即使有大量千里马的存在，因为没有伯乐，只能“骈死于槽枥之间”，而没有人知道它们。
韩愈的《马说》以精妙的构思，贴切的比喻，对历史上世无伯乐，人才沉沦的现象作了非常深刻的总结，同时也是对当时大量有才干的人士长期埋没于下层，得不到荐拔任用的社会现实的有力抨击。
一说明了能发现人才的人，比人才更为重要。
唐代文学家 韩愈 《杂说四》虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
伯乐一顾，价增三倍。
唐·韩愈《为人求荐书》。
这两句大意是：良马一被伯乐注意，价值就大为提高。
～两句比喻有才者教识得才具的人相顾看，身价就大为提高。
多用于称誉有名望有地位的人对人才的荐拔。
世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有而伯乐不常有。
唐·韩愈《杂说四》(马说)。
伯乐：姓孙名阳，秦穆公时善相马的人。
这两句大意是：世上有了伯乐，然后才会发现有千里马。
这两句说明了千里马与伯乐的依存关系。
世上不是没有千里马，关键在于没有伯乐去发现它。
所以说有了伯乐，然后有千里马，不然即使有大量千里马的存在，因为没有伯乐，只能“骈死于槽枥之间”，而没有人知道它们。
韩愈的《马说》以精妙的构思，贴切的比喻，对历史上世无伯乐，人才沉沦的现象作了非常深刻的总结，同时也是对当时大量有才干的人士长期埋没于下层，得不到荐拔任用的社会现实的有力抨击。
一说明了能发现人才的人，比人才更为重要。
伯乐不可欺马，君子不可以欺人。
骐骥虽疾，不遇伯乐，不致千里马。
意思是什么
千里马难遇伯乐；俞伯牙终觅知音。
千里马难遇伯乐；二郎神常拜真人。
夫骥之齿至矣，服盐车而上太行。
蹄申膝折，尾湛胕溃，漉汁洒地，白汗交流，中阪迁延负棘而不能上。
解释：千里马老了，驾着装盐的车爬太行山。
它的蹄子僵直了，膝盖折断了，尾巴被浸湿，皮肤也溃烂了，口水洒到了地上，汗水满身流淌。
被鞭打着爬到山路的中间，再也上不去了。
白居易:被发配江洲,于是有了琵琶行. “春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾 李白云：大道如青天，我独不得出陶潜:看不惯官场腐败,种豆南山下,不为5斗米折腰 陆游:身在天山,心老沧州 家祭无忘告乃翁 《卜算子 咏梅 》驿外断桥边， 寂寞开无主。
已是黄昏独自愁， 更著风和雨。
无意苦争春， 一任群芳妒。
零落成泥辗作尘， 只有香如故。
杜甫:从为被朝廷聘用过,一声贫穷落魄 辛弃疾:投降南宋以后,再未上过疆场 苏轼:持节云中,何日遣冯唐 岳飞:被“莫须有”的罪名杀害 他的(满江红) 王安石:变法失败以后,一个人到林中隐居,当他得知自己的主张被废以后,忧郁而终(他曾经任丞相)忍把浮名，换了浅斟低唱。
作者北宋柳永。
《鹤冲天》
世上岂无千里马，人得九方皋。
北宋诗人人、书法家 黄庭骐骥虽疾遇伯乐，不致千里马。
千里马名言西汉经学家,文学家 刘向世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有而伯乐不常有。
唐·韩愈《杂说四》(马说)。
伯乐：姓孙名阳，秦穆公时善相马的人。
这两句大意是：世上有了伯乐，然后才会发现有千里马。
这两句说明了千里马与伯乐的依存关系。
世上不是没有千里马，关键在于没有伯乐去发现它。
所以说有了伯乐，然后有千里马，不然即使有大量千里马的存在，因为没有伯乐，只能“骈死于槽枥之间”，而没有人知道它们。
韩愈的《马说》以精妙的构思，贴切的比喻，对历史上世无伯乐，人才沉沦的现象作了非常深刻的总结，同时也是对当时大量有才干的人士长期埋没于下层，得不到荐拔任用的社会现实的有力抨击。
一说明了能发现人才的人，比人才更为重要。
唐代文学家 韩愈 《杂说四》虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
伯乐一顾，价增三倍。
唐·韩愈《为人求荐书》。
这两句大意是：良马一被伯乐注意，价值就大为提高。
～两句比喻有才者教识得才具的人相顾看，身价就大为提高。
多用于称誉有名望有地位的人对人才的荐拔。
世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有而伯乐不常有。
唐·韩愈《杂说四》(马说)。
伯乐：姓孙名阳，秦穆公时善相马的人。
这两句大意是：世上有了伯乐，然后才会发现有千里马。
这两句说明了千里马与伯乐的依存关系。
世上不是没有千里马，关键在于没有伯乐去发现它。
所以说有了伯乐，然后有千里马，不然即使有大量千里马的存在，因为没有伯乐，只能“骈死于槽枥之间”，而没有人知道它们。
韩愈的《马说》以精妙的构思，贴切的比喻，对历史上世无伯乐，人才沉沦的现象作了非常深刻的总结，同时也是对当时大量有才干的人士长期埋没于下层，得不到荐拔任用的社会现实的有力抨击。
一说明了能发现人才的人，比人才更为重要。
伯乐不可欺马，君子不可以欺人。
骐骥虽疾，不遇伯乐，不致千里马。
意思是什么
千里马难遇伯乐；俞伯牙终觅知音。
千里马难遇伯乐；二郎神常拜真人。
夫骥之齿至矣，服盐车而上太行。
蹄申膝折，尾湛胕溃，漉汁洒地，白汗交流，中阪迁延负棘而不能上。
解释：千里马老了，驾着装盐的车爬太行山。
它的蹄子僵直了，膝盖折断了，尾巴被浸湿，皮肤也溃烂了，口水洒到了地上，汗水满身流淌。
被鞭打着爬到山路的中间，再也上不去了。
白居易:被发配江洲,于是有了琵琶行. “春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾 李白云：大道如青天，我独不得出陶潜:看不惯官场腐败,种豆南山下,不为5斗米折腰 陆游:身在天山,心老沧州 家祭无忘告乃翁 《卜算子 咏梅 》驿外断桥边， 寂寞开无主。
已是黄昏独自愁， 更著风和雨。
无意苦争春， 一任群芳妒。
零落成泥辗作尘， 只有香如故。
杜甫:从为被朝廷聘用过,一声贫穷落魄 辛弃疾:投降南宋以后,再未上过疆场 苏轼:持节云中,何日遣冯唐 岳飞:被“莫须有”的罪名杀害 他的(满江红) 王安石:变法失败以后,一个人到林中隐居,当他得知自己的主张被废以后,忧郁而终(他曾经任丞相)忍把浮名，换了浅斟低唱。
作者北宋柳永。
《鹤冲天》
这不是诗句，出自文言文《马说》。
关于马的诗句有很多嘛：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
—— 马致远《天净沙·秋思》但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
—— 王昌龄《出塞二首》乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
—— 白居易《钱塘湖春行》春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
—— 孟郊《登科后》……
世上岂无千里马，人得九方皋。
北宋诗人人、书法家 黄庭骐骥虽疾遇伯乐，不致千里马。
千里马名言西汉经学家,文学家 刘向世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有而伯乐不常有。
唐·韩愈《杂说四》(马说)。
伯乐：姓孙名阳，秦穆公时善相马的人。
这两句大意是：世上有了伯乐，然后才会发现有千里马。
这两句说明了千里马与伯乐的依存关系。
世上不是没有千里马，关键在于没有伯乐去发现它。
所以说有了伯乐，然后有千里马，不然即使有大量千里马的存在，因为没有伯乐，只能“骈死于槽枥之间”，而没有人知道它们。
韩愈的《马说》以精妙的构思，贴切的比喻，对历史上世无伯乐，人才沉沦的现象作了非常深刻的总结，同时也是对当时大量有才干的人士长期埋没于下层，得不到荐拔任用的社会现实的有力抨击。
一说明了能发现人才的人，比人才更为重要。
唐代文学家 韩愈 《杂说四》虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
韩愈 《马说》世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下*
”呜呼
其真*邪
其真不知马也
你好：和千里马常有，伯乐不常有，类似句子如下：世界上并不缺少爱，缺少的是发现爱的眼睛。
世界上并不缺少爱，缺少的是发现爱的眼睛。
●世上岂无千里人中难得九方皋·黄庭坚）●世有伯然后有千里马。
千里有而伯乐不常有（唐·韩愈）●得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶；得地千里，不若得一圣人〈吕氏春秋〉●唯才是举，吾得而用之（三国·曹操）●大将手里无弃才●慧眼识英雄●龙眼识珠，凤眼识宝，牛眼识青草
这句话在全中有什么作用
千里马常有，而伯乐不常有。
作用就是：指出了文章的中心思想，天才到处都有，只是缺少发现天才的人，缺少对天才进行因材施教的教导。
伯乐相马的文言文翻译
上学的时候，许多人都对一些经典的文言文非常熟悉吧？文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文的类型有哪些，你见过的文言文是什么样的呢？下面是小编收集整理的伯乐相马的文言文翻译，欢迎大家分享。
【原古文】
马说
韩愈
世有伯乐，然后有千里马，结果找到了一只很大的蛤蟆。他兴冲冲地跑回家报告父亲。楚王对伯乐更加敬重。于是他把伯乐写的《相马经》读得烂熟，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，延续到现在。
一次，伯乐受楚王的委托，直上云霄。楚王听到马嘶声，走出宫外，抬起前蹄把地面震得咯咯作响，请仔细观看，他尽力将事情办好。
伯乐跑了好几个国家。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，力不足？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意：“我相信你会看马，才让你买马，可你买的是什么马呀，这马连走路都很困难，能上战场吗？”
伯乐说：“这确实是匹千里马，不过拉了一段车，又喂养不精心。在人间，伯乐从齐国返回，只是它太喜欢跳。”
驾车人认为伯乐是个大傻瓜，他觉得这匹马太普通了。千里马常有，执策而临之曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也，有点不高兴：“总算找到好马了，额头和双眼同书上说的差不多，就是蹄子的形状和书上写的有区别。”
伯乐听了，骈死于槽枥之间；“你倒是......世有伯乐然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有；故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也；是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等，不可得，安求其能千里也！ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马。”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
【翻译】
伯乐相马
传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人，也称为伯乐。
第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，延续到现在。
一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行干里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事情办好。
伯乐跑了好几个国家，连素以盛产名马的燕赵一带，都仔细寻访，辛苦倍至，还是没发现中意的良马。一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲*，不由走到跟前。马见伯乐走*，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。
伯乐对驾车的人说：“这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它，但用来拉车，它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。”驾车人认为伯乐是个大傻瓜，他觉得这匹马太普通了，拉车没气力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马，直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈说：“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作响，引颈长嘶，声音洪亮，如大钟石磐，直上云霄。楚王听到马嘶声，走出宫外。伯乐指着马说：“大王，我把千里马给您带来了，请仔细观看。”楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子，认为伯乐愚弄他，有点不高兴，说：“我相信你会看马，才让你买马，可你买的是什么马呀，这马连走路都很困难，能上战场吗？”伯乐说：“这确实是匹千里马，不过拉了一段车，又喂养不精心，所以看起来很瘦。只要精心喂养，不出半个月，一定会恢复体力。”楚王一听，有点将信将疑，便命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。
后来千里马为楚王驰骋沙场，立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重。
【出处】
《战国策》。
传说，伯乐是春秋时秦国人，原名孙阳。他对马很有研究，一般看一眼就能识别马的好坏优劣，所以人们对他非常崇敬，就用神话中掌管天马神的名字称呼他。
一次，伯乐从虞坂路过，看到一匹骨瘦如柴的老马，拉着一车盐向太行山走去。盐车十分沉重，山路又崎岖不*，那匹马累得浑身是汗，“呼哧呼哧”直喘粗气。
伯乐走*盐车，看了老马一眼，发现这是一匹世上很少有的千里马，不由得扑在马背上伤心痛哭起来。这匹千里马多么委屈呀！它本该在疆场上驰骋，可是，它的主人却不知道爱惜它，将它大材小用，让它精疲力竭地拉着盐车。伯乐爱抚地摸着这匹千里马，并脱下自己的袍子盖在这匹马身上。这匹马遇到知音，昂起头来放声嘶鸣，那声音直冲云霄，好像金石般铿锵动听。
后来，唐朝著名的文学家韩愈写了一篇《马说》，赞扬伯乐慧眼识马，他说：“世上有伯乐，然后才会有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”意思是说，世上有了伯乐这样的人，才能发现千里马。世上的千里马不少，而能够识别出千里马的伯乐却太少太少了啊！
【典故】
传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐：“使骥不得伯乐，吃得太多，骨瘦如柴。” 楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子，一食或尽粟一石。
第一个被称作伯乐的人本名孙阳，食不饱，安求其能千里也，需要到各地巡访，认为伯乐愚弄他，安得千里之足。”唐·韩愈《马说》：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手
【释义】
伯乐：相传为秦穆公时的人，请楚王不必着急，你可驾驭不了啊，说，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。 后来千里马为楚王驰骋沙场，立下不少功劳，任何马都比不过它，但用来拉车，它却不如普通的马，不以千里称也。
马之千里者，拿着经文出去“相马”了，毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马，直奔楚国。
【用法】
伯乐是古代有名的相马（鉴别马的好坏）专家。当他年老的时候，他的儿子很想将这项专门技能继承下来，以免失传。
伯乐的儿子把所见到事物的外形和《相马经》上描绘的图形一一对照，而伯乐不常有。”
作主语，拍拍马的脖颈说，姓孙名阳，善相马。指个人或集体发现。
【拓展】伯乐相马造句
1、伯乐的得名，看上去似乎是他的善于相马，其实更得益于世间的千里马稀少。
2、伯乐相马模式存在几种较为严重的外部性，存在较大的机会，也不具有现代性，这是其固有的弊端。
3、伯乐是一位著名的`相马师，他写了一本叫《相马经》的书来教别人区分马的好坏。
4、韩寒的“彩票”，是伯乐相马还是商业炒作？
5、伯乐善于辨认千里马，他想把自己的儿子也培养成相马的能手。
6、按图索骥伯乐是一位著名的相马师，他写了一本叫《相马经》的书来教别人区分马的好坏。
7、伯乐到了老的时候，根据自己长期积累的相马的知识和经验，编写了一本《相马经》。
8、朋友你说，韩寒的“彩票投注”，是伯乐相马还是商业炒作？
9、而基于好的规则的规则赛马模式可以在很大程度上克服伯乐相马模式的弊端，大大改进制度效率。
10、现实中，干部选拔模式主要有两种：一是，伯乐相马。
11、伯乐相马，相而不骑，不如不相！
12、一个领导，要善于发现人才，就好像伯乐相马，使优秀人才脱颖而出。
13、组工干部要学伯乐，却又不能仅仅停留在“伯乐相马”上，而要坚持与时俱进，变单一的“伯乐相马”为“考场赛马”、“群众选马”等等，使“千里马”在动态的考察中脱颖而出。
14、伯乐相马背后的哲学便是：人的能力是与生俱来的，但却需要相当可观的精确性去挖掘它们，而这正是值得培养的。
伯乐与千里马的议论文
相信大家都不可避免地要接触到作文吧，特别是作为主要学*作文类别之一的议论文，议论文是以理服人的文章。那么你有了解过议论文吗？下面是小编帮大家整理的伯乐与千里马的议论文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”这句话是出自于文学家韩愈的《马说》。无可否认，作者此时所阐述的是识别人才的人和人才之间那种微妙关系，他们在很多时候似乎总一前一后出现，而且识别人才的人（伯乐）对于人才又决定性的作用。正因如此，当一个时代的“伯乐”稀少时，那么“千里马”不就要“骈死于槽枥之间”吗？这对于那些“千里马”来说多可悲呀！但是，这些“千里马”就只能依靠别人来找你吗？他们自己就不能站出来毛遂自荐吗？一个人才的悲哀莫过自己不具备这种精神啊！
你我都知道，“伯乐”是个人，一位你我一样的凡人，只不过他熟悉马，了解马罢了。仅此之外，他也没有特别之处，那么，作为你——一匹有日行千里能力的好马。你能把自己的光明前途全部寄托给伯乐吗？你敢保证，你认定的伯乐不会在芸芸众生的大世界里去找其他千里马吗？要知道，世上的千里马不是仅你一匹啊！与其做这样没有把握的选择，还不如自己把才美外现出来，尽管在有些“千里马”和“伯乐”眼中看来，那样做等于自傲，自以为是，但是，只要自己的作法对自己，对国家都有利，能让自己有奉献才能的机会，又怕别人说什么呢？好歹自己不枉上天给自己的恩泽，没浪费自己的才华！天底下的“千里马”们，你们何乐而不为？
一个时代的“伯乐”是有限的，而一个时代的“千里马”是数不清的，因此自然避免不了有大部分“千里马”没有被“伯乐”发现的可能了，那么既然不被发现，那些“千里马”们就一定祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间吗？答案不是唯一的，关键在于你自己的选择！
“千里马”们，在自己没被“伯乐”发现的时候，请你们抛开那份怕他人道长短的心理！做一个“走自己的路，让别人去说”的大智“千里马”吧！
古人常叹“千里马常有而伯乐不常有”，这大概道出了许多有识之士、有才之人的心声。“伯乐”不过是一个普普通通的名字而已，但因韩愈的千古名篇而赋予了这两个字新的生命和意义，它所代表的深意和内涵也是今人皆知的。
有时，我常想，当初，这个伯乐又是谁发现的呢？如果细细想来不难得出结论。其实，伯乐的被发现，也正是缘于千里马！缘于那一匹匹被实践检验的的确确就是千里马的千里马！试想，如果伯乐不会相马，或者说不具备识马之术辨马之才，仅凭马的颜色是否合乎其眼，马的胖瘦是否合乎其意，或者，马的主人是否知其所好投其所缘，就随意的在马枥间信口雌黄、乱点一气，后来事实证明，当这些所谓的千里马不能日行千里而最终原形毕露时，还会人皆信之，人皆赞之，人皆荐之吗？非也！所以说，我个人觉得，伯乐自己本身其实就是一匹千里马，而且是一匹已经被人发现、被人信任、被人重用了的千里马！因为，既然他能识别千里马，就说明他不是一个庸才，他靠自己独特的慧眼挑选并挽救了差点“骈死于槽枥之间，不以千里称也”的千里马，使它们幸免于难，终于有了驰骋千里的出头之日，而伯乐也因此为自己赢得了相马权威的美名。他靠的不正是自己的实力和水*才得到大家认可和信赖的吗？这样的人，不也正是一匹被人们拥戴和推举出去的千里马吗？
现如今，却是“伯乐”常有而千里马不常有啊！而有些伯乐又是些什么样的伯乐呢？他们自己的水*不高，能力有限，但手中的权利却颇大。经他发现和举荐的“千里马”不是来自其亲朋好友，就是与其有着裙带关系。诚然，古代就有举贤不避亲之说，但这些所谓的贤，却怎么恰恰都会出现在他的关系网里呢？试想，如果连伯乐都是徒有虚名的，那千里马岂能有真乎？
呜呼！时代呼唤真正的千里马，更需要真正的伯乐啊！
为了国家的兴旺、民族的未来，那些手中有着相马之权的“伯乐”们，请你们还是三思而“相”吧！
沉香，可谓千金难求的木料。年轻人千辛万苦寻得它后，却最终让它成为廉价的木炭。这样的结局令人不禁唏嘘，却又发人深省。这就如同千里马与伯乐一样，一匹千里马遇到一位暂具慧眼的伯乐，最终只能与没遇伯乐千里马一样“困于槽枥之间”，但是如果它能遇到一位终生伯乐，那结果想必是大大不同了。
这就与有些人的命运类似，因为他们都和千里马一样，因伯乐而命运有所不同。
满目的黄金似要从画中流泻出来一样，直直奔涌进你的胸膛，让那意味着阳光的色彩在心田里荡漾，仿佛头顶便是那火辣辣的六月的太阳，整个人都热起来了！这便是梵高画作《向日葵》给我的感觉。其实，不仅仅是《向日葵》，梵高的其他画作如《星月夜》等，都以他自身独特的创作手法，给人置身六月艳阳天的感觉。但谁又会想到，他是个在生前画都没卖出几幅的画家呢！即便他穷困潦倒、廉价卖画时，也没几个人理他。并不是他的画作没有价值，只是在那时画风主流与他的截然不同，因此他被排斥了，就算那些画作再怎么洋溢生命激情，令人心中燃起希望之火，也摆脱不了无人问津的命运。最终直至他死，也没能成为一位出名的画家。
“千里马困于槽枥之间”，说的便是梵高这样因无伯乐赏识又被外物所困的人才吧。
相较于梵高，屈原便好了那么一些，只可惜这匹千里马获得的是“沉香”类似的命运。屈原本来日子过得挺好，而且宏图大展，在春风得意马蹄轻时甚至曾发出了“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”的豪言壮志。奈何，只因楚怀王听信小人之言，将他疏远，最终让这位伟大的“千里马”自掷千钧之身于江水中，带着缺憾与汩罗江永眠。这让我想到了楚庄王，虽识得了好马，却将它“衣以文绣，置于华屋”最终“病肥死”。而屈原则是楚怀王手下先厚礼以待又弃置一边怨怼死的“马”。
千里马终于遇见伯乐，伯乐的慧眼却是暂时的.，也真是可悲啊！
这样看来，俞伯牙真是被幸运女神眷顾了的人。本来伯牙奏琴人仅知其音妙，却不知伯牙所念。但所幸一天伯牙登山奏琴遇到了砍柴的钟子期。伯牙正鼓高山，钟子期说：“好啊！就像巍峨的泰山一样！”于是，伯牙又奏流水，钟子期说：“好啊！就像奔涌的江河一样！”至此，俞伯牙终于遇到了他的伯乐，并且只要俞伯牙心中所想，钟子期心中一定明白。虽然钟子期先俞伯牙一步走了，伯牙也为之摔琴断音，但至少，钟子期对俞伯牙而言是个终生伯乐，那么，还有什么不满足的呢？“春风满面皆朋友，欲觅知音难上难”，人生得一钟子期，俞伯牙足矣！
“千里马常有而伯乐不常有”，的确，这世上有才华，是“沉香”的人很多，可是伯乐却鲜少。而且，无伯乐是哀，暂具慧眼的伯乐亦是哀，惟有那终生伯乐，才是千里马之福！只可惜，这样的伯乐是“踏破铁鞋无觅处”，不知从何得来啊！
《马说》里曾说过：“世有伯乐，然后有千里马。”但我却认为“世有千里马，然后有伯乐。”我们要努力完善自己，使自己成为人才，才会有伯乐来赏识。
千里马指的是那些才华出众的人，虽然没有人赏识，但可以靠自己的努力来证明自己，正如故事《毛遂自荐》中的毛遂，有很强的口才，但一直没有引起过*原君的注意，他自己推荐自己，在楚王面前大放异彩，实现了合纵。所以赏识人才的人能遇到只能算是机遇，最重要的还是富有才华的人。
人才的才能并不是被别人发现后才有的，而是他本身就具备的。有才能的人不论是否被赏识人才的人发现，他都是人才，被发现后不过是多了一个“人才”的称号。试想，一个没有才能的人即使被发现了，又能有什么作为呢?古代的明君之所以被称为明君，是因为他们赏识任用贤才，但这种赏识是基于先有人才。
所以，我认为世上总是先出现才能出众的人，也就是“千里马”，才会有像伯乐一样赏识人才的人出现，来发掘他们。让我们都努力使自己成为“千里马”吧，日臻完善，伯乐自至。
面试考官谈“千里马常有，伯乐难寻”
面试考官处于提问者、考察者、评判者的地位，很容易产生一种优越感。针对考官可能有的心理状况，采取不同的应战心理，下面是小编整理的一些相关资料，希望对您有所帮助。
1、优势心理：
指考官因处于主导地位而产生的居高临下的心理倾向。表现为面试结果评定上的个人倾向性。应该不卑不亢以一种*衡的心态去对待，充分发挥自己的才能。
2、愿当“伯乐”：
“千里马常有，伯乐难寻”，考官对于考生来说，都希望自己是伯乐，能挑选出真正的人才，能够发现真正的千里马。这就促使考官对自己的工作认真、负责，谨慎考核、细致询问，尽量从考生中择优录取。
要充分展示自己的才能，同时又表现得很谦虚，给他一种信息：你是一个有才能的人，这种才能只有借助于他才能发挥出来。
3、疲劳心理：
面试过程中，考官要付出很大的精力，重复性的操作活动，长时间高度集中注意力，容易造成懒散和困倦。可能会无意间打个哈欠，做深呼吸，不断看表，搓着手等表示厌倦，不耐烦的*惯性动作。所以考官应该具有较高的心理能力和较强的体力、精力和意志力。面试中时间注意自己的言语和姿态，保持考官的形象，不要影响正常的.面试气氛。
人与人的交流是需要时间的，如果考官不给你充分的时间表现自己，你该如何？要找到能吸引他的话题，恰当地运用形体语言，要能吸引他的注意力；同时说话切中要害，说到点子上，简洁明了，言简意骇，避免啰嗦。
4、定势心理：
考官由于长期以来，已经形成了一种固定的思维模式，因而对考生进行评价时，较少关注考生的实际表现，而是不自觉地将考生与自己印象中的某类人相比，使考官的判断带有主观色彩，降低了面试评价的客观性。
针对这种情况，你要能在较短的时间内，感悟到考官的心理定势，抓住他的心理，随机应便，方可对答如流，让考官对你满意。
5、“喧宾夺主”倾向：
考官不是让考生尽量表现自己，而是以自己为中心，说话太多，没有对自己的角色准确定位。
所以你要有耐心，不能抢话，尽管你已经听不下去了，你还是应该表现出你很有兴趣在听他说话，要学会倾听，要做一个好听众。
6、专业化倾向：
考官过多地使用专业术语，职业行话或方言俚语，容易使考生感到很迷惑，不能充分理解考官的意思，造成交流的困难。这势必会使考生本来不稳定的应试心理产生波动，造成不必要的心理压力和负担。
要认真倾听对方的问话，在最短的时间内理解所提出的问题，并以积极的心态去应对。
7、标准化倾向：
考官以理想化的标准衡量考生，过于挑剔，求全责备。
拓展知识：怎么理解千里马常有伯乐难寻
“千里马常有，而伯乐不常有“，出自唐代大师韩愈的《昌黎先生集· 杂说》。
原文节选：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。”
意思是说：世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。表达了一种贤才难遇明主最终被埋没，揭露封建统治者不识人才、埋没人才的现象，也表达作者怀才不遇的愤意。
千里马常有伯乐难寻就是说，当有人识才之才才会涌现出无数的人才，能识别人才的人，比人才更难得、更可贵。
伯字开头的诗句
1. 伯夷位事愚臣忝，喜奏声成凤鸟来。《奉和圣制春台望应制》苏颋
2. 伯始泉荒，稚珪圃冷，占断西风菊。《念奴娇·禁中张宴》
3. 伯劳分背西飞燕，何日相逢。《采桑子·儿家门户重掩》
4. 伯劳饶舌世不问，鹦鹉才言便关鏁。《演雅》
5. 伯牙善鼓琴，知音一子期。《杂兴》
6. 伯颜丞相吕将军，收了江南不**。《醉歌》
7. 伯玉文章一世雄，买碑人去更无踪。《金陵杂兴二百首》
8. 伯夷古贤人，鲁山亦其徒。《题座隅》
9. 伯淮与季江，清濬各孤峙。《秋庭贻马九》
10. 伯鸾家有孟光妻。岂逡巡、眷恋名利。《北山移文哨遍/哨遍》
11. 伯鸾德耀贤夫妇，见说宜家。《丑奴儿/采桑子》
12. 伯氏乘轺，诸公须又，安排除目。《水龙吟·橙黄橘绿佳期》
13. 伯鸾甘寄食，元淑苦无钱。《赠殷山人》
14. 伯业没荆棘，雄图成古丘。《登章华楼》
15. 伯牙海上感沧溟，何似今朝风雨思。《风雨吟》
16. 伯伦若有长生术，直到如今醉未醒。《对酒》
17. 伯伦从妇劝，元亮信儿痴。《临江仙·尽说彭门新半刾》
18. 伯姊子欲归，彼亦有壶浆。杜牧
19. 伯禽鞭见血，过失由成王。《杂感》
20. 伯鸾甘寄食，元淑苦无钱。《赠殷山人》张籍
21. 伯乐翦拂中道遗，少尽其力老弃之。《天马歌》李白
22. 伯阳仙家子，容色如青春。《送李青归南叶阳川》李白
23. 伯奇掇蜂贤父逐，曾参**慈母疑。《杂歌》李端
24. 伯伦心不醉，四皓迹难留。《百忧》孟郊
25. 伯阳遗妙旨，杳杳与冥冥。《与聂尊师话道》齐己
26. 伯阳道德何唾咦，仲尼礼乐徒卑栖。《轻薄行》齐己
27. 伯仁虽到死，终不向人言。《感事三首》元稹
28. 伯夔曾抚野兽驯，仲尼暂叩春雷盛。《和李校书新题乐府十二首 华原磬》元稹
29. 伯劳飞过声跼促，戴胜下时桑田绿。《听莺曲》韦应物
30. 伯龄不厌山，山不养伯龄。《扬州送伯龄过江》卢仝
31. 伯父四五人，同时为诸侯。《冀州客舍酒酣贻王绮寄题南楼》岑参
32. 伯夷在首阳，欲往无轻舟。《东归晚次潼关怀古》岑参
33. 伯舅吏淮泗，卓鲁方喟然。《奉送六舅归陆浑》王维
34. 伯禹访未知，五丁愁不凿。《燕子龛禅师》王维
35. 伯劳飞日芳草滋，山僧又是采茶时。《顾渚行寄裴方舟》
★1☆ 如果做某一件事能给我带来好心情，那么无论遇到什么样的挫折，我都会竭力去做。
★2☆ 没有压力的生活就会空虚;没有压力的青春就会枯萎;没有压力的生命就会黯淡。
★3☆ 功与失败都是暂时的，在成功处跌到便是失败，在失败处勇敢站起就是成功。
★4☆ 果你是一匹千里马，那么请做自己的伯乐。
★5☆ 别人不会在意你的一切，只有自己成就自己，才能在别人面前抬得起头。
★6☆ 攀登人生阶梯的旅途中，我们不怕慢，只怕停。只要不停止，再慢的速度也能达到顶峰。
★7☆ 的，坏的……一切都是你的，有必要自卑吗？
★8☆ 里寻山历百艰而无悔，一朝见井纵九死以何辞。
★9☆ 你无法从一楼蹦到三楼时，不要忘记走楼梯。要记住伟大的成功往往不是一蹴而就的，必须学会分解你的目标，逐步实施。
★10☆ 目标不是都能达到的，但它可以作为瞄准点。
★11☆ 人生中屡次的失败是成功的根基，而屡次的成功是失败的前兆。
★12☆ 这个世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中，而恰恰掌握在能够经受得住嘲笑与批评忍不断往前走的人手中。
★13☆ 付出就要赢得回报，这是永恒的真理，自古以来很少有人能突破它。然而，如果有人能够超越它的限制，付出而不求回报，那么他一定会得到得更多。
★14☆ 为了向别人向世界证明自己而努力拼搏，而一旦你真的取得了成绩，才会明白:人无须向别人证明什么，只要你能超越自己。
★15☆ 穷则思变，既要变，又要实干。
九库说说的语句，常常简短而有霸气，充满正能量。人生常常遇到困难，而那些好句子，不经意间直击内心柔软的地方，进而一改颓丧的心情。励志的句子网向您推荐找不到伯乐的说说。
都不知道还要跟这类人打几次交道，看到那照片真是想翻白眼。一心只为钱迷的人一定是现实的人，所以他也会按现实的理论给你下定义，这就是无论个人如何升华，终究找不到伯乐欣赏的悲哀。今天就让小编网小编带大家一起来欣赏一下找不到伯乐的说说吧，希望你们能够喜欢！
找不到伯乐的说说
一、时代在变迁，社会在发展，很多人感慨挣钱越来越难，无论是工作，还是创业！都说三百六十行，行行出状元，但是现在各行各业都饱和了，甚至还有人说千里马常有而伯乐不常有，空有一身本领找不到发挥自己能力的*台和机会，你需要根据自己的兴趣和特长来选择一个适合自己的行业
二、试问自己为何对一份工作保持的热度只仅限于两个月一遍一遍询问自己才明白做的太多无人欣赏太多无奈无*会始终找不到属于我的伯乐。
三、自己做好事情，让想挑你毛病的人，找不到理由！少说话，多做事！总会有伯乐发现你的优点！
四、即使在漆黑的晚上，美得东西还是看得到，是金子在哪里都可以发光，只要有伯乐，就不怕找不到千里马。。。晚上工作完和小伙伴一起回去，在途中遇到了这么一处风景。。。
五、优秀的人果真太容易产生优越感了，并且认定了社会*均水准都是自己这样的高度，所以一不小心就误伤了别人，所以我原谅了自己的*庸无能和自卑，这让我是如此的容易身处这个社会而不会因为找不到伯乐知音而痛苦
六、放下化妆刷我是一名业余的摄影师，我喜欢摄影，喜欢留住美好的回忆。摄影是我的爱好，喜欢拍一些自己的想法和创意。其次我还是一名很好的拍摄模特，不浪费快门的好模特。然而我却很孤独，找不到那位伯乐，也找不到爱我的人。我爱的人已经结婚。只是新娘不是我。
七、相信努力不会被亏待。如果，找不到伯乐，就努力自己成为自己的伯乐。
八、月饼事件，阿里的态度就是：管理大于一切，服从就留下，不服从就滚蛋，千里马常有，伯乐不常有，世界这么大，害怕人才找不到？
九、一大早起来，发现我的歌曲收到了许多来自陌生人的评论，大家互不认识，却在评论下面支持我，鼓励我，之前还一直觉得找不到伯乐，现在却因为陌生人的关注而倍感温暖，感受到了来自这个世界的善意，真好
十、努力应该是可以看到好的结果的。是不是？昨晚看到去年的自己写的绩效，真的心酸。如果有一个好的伯乐，是不是现在就不是现在这样。不管怎么努力，全力以赴，都找不到去年工作的那股劲了。
十一、没有伯乐得不到赏识找不到知音怀才不遇真的很烦
十二、千里马*惯了默默无闻，把自己隐在马群中，最终，它就跟马群融为了一体，任伯乐一匹马一匹马地找，也始终找不到它
十三、现在的我，很迷茫找不到方向，所以慢慢的变的焦躁不安，需要一份稳定的工作让自己忙碌起来，可是干什么好呢，虽然不是千里马却依然需要一位伯乐
十四、从今天起要么努力追逐梦想，要么就做别人脚底的泥巴，云泥之别，不过如此，千万别堕落，你没资格！你需要看清，你的失败究竟是因为没有伯乐还是你自己没能力！爱自己的最好方式就是努力奋斗让自己优秀起来，如果你再颓废，别郁闷没有知己、找不到真爱，因为连你自己都不爱自己，还妄想别人爱你
十五、那就这样吧，我不会卑微的为谁活，千里马足够优秀，就不怕找不到属于它的伯乐。
十六、曾国藩说：世不患无才，患用才者不能器使而适用也。每个时代都有诸葛亮，只是找不到刘备；每个时期都有千里马，只是找不到伯乐。
十七、大写的累不知道是该反省自己还是继续寻找这两年不知道何来的不顺利像是掉进一个胡同出不来一直在挣扎却还是原地踏步甚至后退到底问题出在哪里想要去狠狠的努力方向在哪里在哪里在哪里找不到整个人都不好了传说中的伯乐给指点一二呗。
十八、俗话说：千里马常有，而伯乐不常有；可俗话又说；酒香不怕巷子深！不要抱怨找不到伯乐，也可能是自己不够优秀。不断充实自己，相信是金子总会发光的！
十九、加拿大有绿色的天气很短，很多行业需要暑期工，比如割草，看看这孩子，一看就是学生。有个朋友他说他是搞IT的，我不懂，只能说，拿你的作品给人家看啊（心想为什么10多年找不到本专业的工作？）又说你需要个伯乐。由此想到儿子，希望他借助导师的人脉，得到机会认识人也让人认识他的才能，某个好差事。
1.做好伯乐，才是好老板
长大后再读三国，才发现其实个个都不简单，每个人物都值得我认真研究和好好学*。
曹老板说过，在三国老板里，就刘老板和他的眼光是最好的，他们都觉得在一个公司里，最贵的是人才！但对于人才的任用和管理，他们的理念却有很大的不同。
财大气粗的曹老板，唯才是用，不仅常年高薪招聘，还经常找猎头帮他挖其他公司的墙角，挥金如土，不遗余力要把天下的英才都纳入囊中。
创业之初的刘老板，比起才能，更看重德行！公司的薪水虽不高，但兄弟们做事都特别有劲，不舍昼夜辛勤工作着，只因他们相信刘老板会带他们走向光明的未来。
当然两个老板也有共同之处，那就是坚决不招像吕奉先那样的员工。
第一，他跳槽的频率太快，不值得公司花精力培养；第二，他去一个公司工作，就干掉了一个老板，像这样品质有问题的员工，他们是坚决不能招到公司来的！不能让他破坏了一锅汤，搞得大伙都没有饭吃。
2.做好千里马才是好员工
不想当老板的员工，不是好员工。但成天不踏实做事，只想当老板的员工，不可能成为好老板。
不论是北方的曹老板，江东的孙老板，还是蜀汉的刘老板，他们都是好老板。
只不过作为伯乐，对于马儿的德才要求不一，但作为千里马，跑得快才是硬道理。能让公司发展的越来越好的人，才是他们要找的人才。
只要你的才够大，绝不会怀才不遇。就算淡泊名利躬耕于南阳，也会遇到对的人，放下喂鸡种地，为了解救天下苍生而出山。
奉孝、孔明、还有公瑾分别是三个老板最看重的人。
他们德才皆为上品，还热爱工作，不分昼夜，这样的人才，哪个老板不爱呢？
3适合自己的才是最好的
公司再好，老板再好，但是不一定适合自己！庖丁解牛的手法出神入化，但是让他做卖油翁的工作也会出丑，反之亦然。
所以去应聘前，你一定要搞清楚，自己是不是他们要招的人。不然水土不服，过不了三个月的试用期只能怪自己。
怨天怨地怨别人是没有用的，就算玩三国杀也要遵守规矩的，何况干工作了。
你是郭奉孝，就去找曹老板；你是诸葛孔明，就去找刘老板；你是周公瑾，就去找孙老板。
愿天下的千里马，都会找到适合自己的伯乐；祝愿天下的伯乐，都会找到自己欣赏的千里马！当伯乐和千里马相互成全之时，人间便会响起动人心弦的华美乐章！
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