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白居易:被发配江洲,于是有了琵琶行. “春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾 李白云：大道如青天，我独不得出陶潜:看不惯官场腐败,种豆南山下,不为5斗米折腰 陆游:身在天山,心老沧州 家祭无忘告乃翁 《卜算子 咏梅 》驿外断桥边， 寂寞开无主。
已是黄昏独自愁， 更著风和雨。
无意苦争春， 一任群芳妒。
零落成泥辗作尘， 只有香如故。
杜甫:从为被朝廷聘用过,一声贫穷落魄 辛弃疾:投降南宋以后,再未上过疆场 苏轼:持节云中,何日遣冯唐 岳飞:被“莫须有”的罪名杀害 他的(满江红) 王安石:变法失败以后,一个人到林中隐居,当他得知自己的主张被废以后,忧郁而终(他曾经任丞相)忍把浮名，换了浅斟低唱。
作者北宋柳永。
《鹤冲天》
世上岂无千里马，人得九方皋。
北宋诗人人、书法家 黄庭骐骥虽疾遇伯乐，不致千里马。
千里马名言西汉经学家,文学家 刘向世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有而伯乐不常有。
唐·韩愈《杂说四》(马说)。
伯乐：姓孙名阳，秦穆公时善相马的人。
这两句大意是：世上有了伯乐，然后才会发现有千里马。
这两句说明了千里马与伯乐的依存关系。
世上不是没有千里马，关键在于没有伯乐去发现它。
所以说有了伯乐，然后有千里马，不然即使有大量千里马的存在，因为没有伯乐，只能“骈死于槽枥之间”，而没有人知道它们。
韩愈的《马说》以精妙的构思，贴切的比喻，对历史上世无伯乐，人才沉沦的现象作了非常深刻的总结，同时也是对当时大量有才干的人士长期埋没于下层，得不到荐拔任用的社会现实的有力抨击。
一说明了能发现人才的人，比人才更为重要。
唐代文学家 韩愈 《杂说四》虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
伯乐一顾，价增三倍。
唐·韩愈《为人求荐书》。
这两句大意是：良马一被伯乐注意，价值就大为提高。
～两句比喻有才者教识得才具的人相顾看，身价就大为提高。
多用于称誉有名望有地位的人对人才的荐拔。
世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有而伯乐不常有。
唐·韩愈《杂说四》(马说)。
伯乐：姓孙名阳，秦穆公时善相马的人。
这两句大意是：世上有了伯乐，然后才会发现有千里马。
这两句说明了千里马与伯乐的依存关系。
世上不是没有千里马，关键在于没有伯乐去发现它。
所以说有了伯乐，然后有千里马，不然即使有大量千里马的存在，因为没有伯乐，只能“骈死于槽枥之间”，而没有人知道它们。
韩愈的《马说》以精妙的构思，贴切的比喻，对历史上世无伯乐，人才沉沦的现象作了非常深刻的总结，同时也是对当时大量有才干的人士长期埋没于下层，得不到荐拔任用的社会现实的有力抨击。
一说明了能发现人才的人，比人才更为重要。
伯乐不可欺马，君子不可以欺人。
骐骥虽疾，不遇伯乐，不致千里马。
意思是什么
千里马难遇伯乐；俞伯牙终觅知音。
千里马难遇伯乐；二郎神常拜真人。
夫骥之齿至矣，服盐车而上太行。
蹄申膝折，尾湛胕溃，漉汁洒地，白汗交流，中阪迁延负棘而不能上。
解释：千里马老了，驾着装盐的车爬太行山。
它的蹄子僵直了，膝盖折断了，尾巴被浸湿，皮肤也溃烂了，口水洒到了地上，汗水满身流淌。
被鞭打着爬到山路的中间，再也上不去了。
无伯乐之相善兮，今谁使乎誉之？——宋玉《九辨》
世有伯乐，然后有千里马。——韩愈《马说》
千里马常有，而伯乐不常有。——韩愈《马说》
伯乐翦拂中道遗，少尽其力老弃之。——李白《天马歌》
耳垂无伯乐，舌在有张仪。——白居易《代书诗一百韵寄微之》
伯乐既没，骥焉程兮。——屈原《九章》
青云有伯乐，俯识千里驹。——李廌《送霍子侔还都》
上惭伯乐顾，中负叔牙知。——张九龄《南还以诗代书赠京师旧僚》
不逢伯乐休骧首，忽遇长沮莫问津。——张九成《客有谈嘉佑间事者一客瞪目不应及闻介甫新事》
良骥非伯乐，盐车竟垂耳。——罗伦《雯峰山水吟并引》
言官岂无经国疏，骅骝伯乐方康庄。——王叔承《送吴子化北游因简童子鸣山人胡原荆御史》
相马有伯乐，画马有伯时。——方回《为徐企题赵子昂所画二马》
不识伯乐氏，飞黄遍牛皁。——石介《送李生谒张侯》
旷世无伯乐，骐骝为驽骀。——*《感怀二十首·昔有梁孝王》
岂料盐车困，亲逢伯乐评。——张耒《福昌书事言怀一百韵上运判唐通直》
白居易:被发配江洲,于是有了琵琶行. “春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾 李白云：大道如青天，我独不得出陶潜:看不惯官场腐败,种豆南山下,不为5斗米折腰 陆游:身在天山,心老沧州 家祭无忘告乃翁 《卜算子 咏梅 》驿外断桥边， 寂寞开无主。
已是黄昏独自愁， 更著风和雨。
无意苦争春， 一任群芳妒。
零落成泥辗作尘， 只有香如故。
杜甫:从为被朝廷聘用过,一声贫穷落魄 辛弃疾:投降南宋以后,再未上过疆场 苏轼:持节云中,何日遣冯唐 岳飞:被“莫须有”的罪名杀害 他的(满江红) 王安石:变法失败以后,一个人到林中隐居,当他得知自己的主张被废以后,忧郁而终(他曾经任丞相)忍把浮名，换了浅斟低唱。
作者北宋柳永。
《鹤冲天》
世上岂无千里马，人得九方皋。
北宋诗人人、书法家 黄庭骐骥虽疾遇伯乐，不致千里马。
千里马名言西汉经学家,文学家 刘向世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有而伯乐不常有。
唐·韩愈《杂说四》(马说)。
伯乐：姓孙名阳，秦穆公时善相马的人。
这两句大意是：世上有了伯乐，然后才会发现有千里马。
这两句说明了千里马与伯乐的依存关系。
世上不是没有千里马，关键在于没有伯乐去发现它。
所以说有了伯乐，然后有千里马，不然即使有大量千里马的存在，因为没有伯乐，只能“骈死于槽枥之间”，而没有人知道它们。
韩愈的《马说》以精妙的构思，贴切的比喻，对历史上世无伯乐，人才沉沦的现象作了非常深刻的总结，同时也是对当时大量有才干的人士长期埋没于下层，得不到荐拔任用的社会现实的有力抨击。
一说明了能发现人才的人，比人才更为重要。
唐代文学家 韩愈 《杂说四》虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
伯乐一顾，价增三倍。
唐·韩愈《为人求荐书》。
这两句大意是：良马一被伯乐注意，价值就大为提高。
～两句比喻有才者教识得才具的人相顾看，身价就大为提高。
多用于称誉有名望有地位的人对人才的荐拔。
世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有而伯乐不常有。
唐·韩愈《杂说四》(马说)。
伯乐：姓孙名阳，秦穆公时善相马的人。
这两句大意是：世上有了伯乐，然后才会发现有千里马。
这两句说明了千里马与伯乐的依存关系。
世上不是没有千里马，关键在于没有伯乐去发现它。
所以说有了伯乐，然后有千里马，不然即使有大量千里马的存在，因为没有伯乐，只能“骈死于槽枥之间”，而没有人知道它们。
韩愈的《马说》以精妙的构思，贴切的比喻，对历史上世无伯乐，人才沉沦的现象作了非常深刻的总结，同时也是对当时大量有才干的人士长期埋没于下层，得不到荐拔任用的社会现实的有力抨击。
一说明了能发现人才的人，比人才更为重要。
伯乐不可欺马，君子不可以欺人。
骐骥虽疾，不遇伯乐，不致千里马。
意思是什么
千里马难遇伯乐；俞伯牙终觅知音。
千里马难遇伯乐；二郎神常拜真人。
夫骥之齿至矣，服盐车而上太行。
蹄申膝折，尾湛胕溃，漉汁洒地，白汗交流，中阪迁延负棘而不能上。
解释：千里马老了，驾着装盐的车爬太行山。
它的蹄子僵直了，膝盖折断了，尾巴被浸湿，皮肤也溃烂了，口水洒到了地上，汗水满身流淌。
被鞭打着爬到山路的中间，再也上不去了。
都不知道还要跟这类人打几次交道，看到那照片真是想翻白眼。一心只为钱迷的人一定是现实的人，所以他也会按现实的理论给你下定义，这就是无论个人如何升华，终究找不到伯乐欣赏的悲哀。今天就让九库说说小编带大家一起来欣赏一下找不到伯乐的说说吧，希望你们能够喜欢!
找不到伯乐的说说
一、时代在变迁，社会在发展，很多人感慨挣钱越来越难，无论是工作，还是创业!都说三百六十行，行行出状元，但是现在各行各业都饱和了，甚至还有人说千里马常有而伯乐不常有，空有一身本领找不到发挥自己能力的*台和机会，你需要根据自己的兴趣和特长来选择一个适合自己的行业
二、试问自己为何对一份工作保持的热度只仅限于两个月一遍一遍询问自己才明白做的太多无人欣赏太多无奈无*会始终找不到属于我的伯乐。
三、自己做好事情，让想挑你毛病的人，找不到理由!少说话，多做事!总会有伯乐发现你的优点!
四、即使在漆黑的晚上，美得东西还是看得到，是金子在哪里都可以发光，只要有伯乐，就不怕找不到千里马。。。晚上工作完和小伙伴一起回去，在途中遇到了这么一处风景。。。
五、优秀的人果真太容易产生优越感了，并且认定了社会*均水准都是自己这样的高度，所以一不小心就误伤了别人，所以我原谅了自己的*庸无能和自卑，这让我是如此的容易身处这个社会而不会因为找不到伯乐知音而痛苦
六、放下化妆刷我是一名业余的摄影师，我喜欢摄影，喜欢留住美好的回忆。摄影是我的爱好，喜欢拍一些自己的想法和创意。其次我还是一名很好的拍摄模特，不浪费快门的好模特。然而我却很孤独，找不到那位伯乐，也找不到爱我的人。我爱的人已经结婚。只是新娘不是我。
七、相信努力不会被亏待。如果，找不到伯乐，就努力自己成为自己的伯乐。
八、月饼事件，阿里的态度就是：管理大于一切，服从就留下，不服从就滚蛋，千里马常有，伯乐不常有，世界这么大，害怕人才找不到?
九、一大早起来，发现我的歌曲收到了许多来自陌生人的评论，大家互不认识，却在评论下面支持我，鼓励我，之前还一直觉得找不到伯乐，现在却因为陌生人的关注而倍感温暖，感受到了来自这个世界的善意，真好
十、努力应该是可以看到好的结果的。是不是?昨晚看到去年的自己写的绩效，真的心酸。如果有一个好的伯乐，是不是现在就不是现在这样。不管怎么努力，全力以赴，都找不到去年工作的那股劲了。
十一、没有伯乐得不到赏识找不到知音怀才不遇真的很烦……
十二、千里马*惯了默默无闻，把自己隐在马群中，最终，它就跟马群融为了一体，任伯乐一匹马一匹马地找，也始终找不到它
十三、现在的我，很迷茫找不到方向，所以慢慢的变的焦躁不安，需要一份稳定的工作让自己忙碌起来，可是干什么好呢，虽然不是千里马却依然需要一位伯乐
十四、从今天起要么努力追逐梦想，要么就做别人脚底的泥巴，云泥之别，不过如此，千万别堕落，你没资格!你需要看清，你的失败究竟是因为没有伯乐还是你自己没能力!爱自己的最好方式就是努力奋斗让自己优秀起来，如果你再颓废，别郁闷没有知己、找不到真爱，因为连你自己都不爱自己，还妄想别人爱你
十五、那就这样吧，我不会卑微的为谁活，千里马足够优秀，就不怕找不到属于它的伯乐。
十六、曾国藩说："世不患无才，患用才者不能器使而适用也。"每个时代都有诸葛亮，只是找不到刘备;每个时期都有千里马，只是找不到伯乐。
十七、大写的累不知道是该反省自己还是继续寻找这两年不知道何来的不顺利像是掉进一个胡同出不来一直在挣扎却还是原地踏步甚至后退到底问题出在哪里想要去狠狠的努力方向在哪里在哪里在哪里找不到整个人都不好了传说中的伯乐给指点一二呗。
十八、俗话说：千里马常有，而伯乐不常有;可俗话又说;酒香不怕巷子深!不要抱怨找不到伯乐，也可能是自己不够优秀。不断充实自己，相信是金子总会发光的!
十九、加拿大有绿色的天气很短，很多行业需要暑期工，比如割草，看看这孩子，一看就是学生。有个朋友他说他是搞IT的，我不懂，只能说，拿你的作品给人家看啊(心想为什么10多年找不到本专业的工作?)又说你需要个伯乐。由此想到儿子，希望他借助导师的人脉，得到机会认识人也让人认识他的才能，某个好差事。
二十、我无用武之地，替我二十年的嫁接技术找不到须要我的伯乐而遗憾。时光在流失时间无法挽留。若你想开旅游或风景园林或盆景花卉的嫁接找我。我对你的回报也丰厚。我嫁接的品种有油茶树嫁接山茶花，刺柏嫁接真柏，银薇嫁接红火箭，杜鹃嫁接西洋鹃，青枫嫁接羽毛枫，玫瑰花嫁接玫瑰树。若你有兴趣到我这投资
二十一、总感觉自己是千里马。伯乐呢?找不到路还是瞎。
二十二、卐千里马找不到伯乐：永远是白跑：学佛者改不掉坏*气，永远都在*气里打转卐晚上好祈愿大家阖家幸福……健康生活消灾延寿：诸恶莫作……
二十三、最**中央任免了一大批省部级和省自治区还有若干大学的领导干部，细心查找一遍，怎么也找不到北京大学的*的名字，这孙子的名字是漏报了还是伯乐不识千里马?这孙子*做梦都想当官头发都白了成了贺杂毛还是没当上，早先有个范举人，莫非真让60岁以前的*自生自灭，莫非真让贺一枕黄粱。
二十四、谁都希望有伯乐能看见自己，欣赏自己的优点帮自己改掉缺点。但又不会推荐自己，要学的东西实在太多了。每个千里马也都有选择伯乐的权利，就算不是千里马也不会傻到找不到草吃。
二十五、在看新歌声，发现这期找不到一个能与吕俊哲抗衡的学员，导师只是偏爱那些刚出道的愣头青，好可以给予指点，表现导师人们的能力改变他们，而吕俊哲无论台风，唱功，技巧，振憾力，歌曲的改编能力，都超越了他们，他们无从下手，你现在只缺一个慧眼识珠的好伯乐，有好的公司推广你的好歌曲!
二十六、剧本写了前半部分，一度停滞，怀疑自己到底能不能写好?也许就不是那块料!没人看我的剧本，也没人想把它拍成电影!我光有一腔热血有什么用?找不到那个伯乐啊!直到今天下午，我还是无精打采，感到无力!晚上无意间看到了别人励志的人生，突然受到启发：人还是要对人生充满希望，不然活着是为了什么?
二十七、在这个包容性和接纳性这么强的时代，真的很少会有人怀才不遇。所谓的找不到伯乐，不过是水*不够和自视过高而已
二十八、他的颜值和演技都还不错，可为什么就是不红呢?答案就是：他还没有找到他的伯乐!如果这两年找不到，那么他这辈子也很难找到了。为什么呢?答案就是：容颜会老!
二十九、找工作和找男友很相似：提高自己(做实*、学*)，装饰自己(做CV，Linkedin)，静待时机。运气占一部分因素，但你要真是良驹，总会有欣赏你的伯乐。找不到男友和找不到工作理想的你，真的有你想得那么好吗。
三十、但总会有各色各样的好女孩，骄傲的，腼腆的，温婉的，善良的，恭俭的，耐得住性子，总会有适合执子之手的对象，找不到，别怨天尤人，问题多半出在自己身上，是否志高才疏?是否假慈悲真伪善?是否言语上的巨人行动上的侏儒?是否在玩着游戏挥霍着青然后大骂伯乐死光生不逢时?
三十一、有些人孤独是因为不想与他人对比出自己的无能，有些人孤独是因为厌倦了人与人之间虚伪，有些人孤独是因为找不到志同道合的伯乐，有些人孤独也许只是孤独了吧……世界那么大，我还没有找到自己。
三十二、师弟说他要这么做，我告诉他，这样做好的地方是什么，不好的地方是什么，预计效果是什么，该怎么考虑，应该怎么做，暂时应该怎么做，代码改成好他最方便还可扩展的接口以后告诉他该填哪个函数，将来还可以怎么扩展，上限大概是什么样?说完我觉得，这种伯乐真心是打着灯都找不到
三十三、走在这个繁华的城市，找不到我落脚事业的地方!伯乐你在哪?
三十四、日子过得很渺茫，我想要尽早毕业，因为我的世界里再也经不起颓废，找不到出口，只想有几个伯乐，带我走出这片沉闷的天空。
1、自己做好事情，让想挑你毛病的人，找不到理由！少说话，多做事！总会有伯乐发现你的优点！
2、总感觉自己是千里马。伯乐呢？找不到路还是瞎。
3、卐千里马找不到伯乐：永远是白跑：学佛者改不掉坏*气，永远都在*气里打转卐晚上好祈愿大家阖家幸福……健康生活消灾延寿：诸恶莫作……
4、相信努力不会被亏待。如果，找不到伯乐，就努力自己成为自己的伯乐。
5、曾国藩说："世不患无才，患用才者不能器使而适用也。"每个时代都有诸葛亮，只是找不到刘备；每个时期都有千里马，只是找不到伯乐。
6、现在的我，很迷茫找不到方向，所以慢慢的变的焦躁不安，需要一份稳定的工作让自己忙碌起来，可是干什么好呢，虽然不是千里马却依然需要一位伯乐
7、千里马*惯了默默无闻，把自己隐在马群中，最终，它就跟马群融为了一体，任伯乐一匹马一匹马地找，也始终找不到它
8、在这个包容性和接纳性这么强的时代，真的很少会有人怀才不遇。所谓的找不到伯乐，不过是水*不够和自视过高而已
9、没有伯乐得不到赏识找不到知音怀才不遇真的很烦……
10、那就这样吧，我不会卑微的为谁活，千里马足够优秀，就不怕找不到属于它的伯乐。
11、日子过得很渺茫，我想要尽早毕业，因为我的世界里再也经不起颓废，找不到出口，只想有几个伯乐，带我走出这片沉闷的天空。
12、他的颜值和演技都还不错，可为什么就是不红呢？答案就是：他还没有找到他的伯乐！如果这两年找不到，那么他这辈子也很难找到了。为什么呢？答案就是：容颜会老！
13、走在这个繁华的城市，找不到我落脚事业的地方！伯乐你在哪？
14、俗话说：千里马常有，而伯乐不常有；可俗话又说；酒香不怕巷子深！不要抱怨找不到伯乐，也可能是自己不够优秀。不断充实自己，相信是金子总会发光的！
15、月饼事件，阿里的态度就是：管理大于一切，服从就留下，不服从就滚蛋，千里马常有，伯乐不常有，世界这么大，害怕人才找不到？
16、试问自己为何对一份工作保持的热度只仅限于两个月一遍一遍询问自己才明白做的太多无人欣赏太多无奈无*会始终找不到属于我的伯乐。
白居易:被发配江洲,于是有了琵琶行. “春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾 李白云：大道如青天，我独不得出陶潜:看不惯官场腐败,种豆南山下,不为5斗米折腰 陆游:身在天山,心老沧州 家祭无忘告乃翁 《卜算子 咏梅 》驿外断桥边， 寂寞开无主。
已是黄昏独自愁， 更著风和雨。
无意苦争春， 一任群芳妒。
零落成泥辗作尘， 只有香如故。
杜甫:从为被朝廷聘用过,一声贫穷落魄 辛弃疾:投降南宋以后,再未上过疆场 苏轼:持节云中,何日遣冯唐 岳飞:被“莫须有”的罪名杀害 他的(满江红) 王安石:变法失败以后,一个人到林中隐居,当他得知自己的主张被废以后,忧郁而终(他曾经任丞相)忍把浮名，换了浅斟低唱。
作者北宋柳永。
《鹤冲天》
这不是诗句，出自文言文《马说》。
关于马的诗句有很多嘛：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
—— 马致远《天净沙·秋思》但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
—— 王昌龄《出塞二首》乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
—— 白居易《钱塘湖春行》春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
—— 孟郊《登科后》……
世上岂无千里马，人得九方皋。
北宋诗人人、书法家 黄庭骐骥虽疾遇伯乐，不致千里马。
千里马名言西汉经学家,文学家 刘向世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有而伯乐不常有。
唐·韩愈《杂说四》(马说)。
伯乐：姓孙名阳，秦穆公时善相马的人。
这两句大意是：世上有了伯乐，然后才会发现有千里马。
这两句说明了千里马与伯乐的依存关系。
世上不是没有千里马，关键在于没有伯乐去发现它。
所以说有了伯乐，然后有千里马，不然即使有大量千里马的存在，因为没有伯乐，只能“骈死于槽枥之间”，而没有人知道它们。
韩愈的《马说》以精妙的构思，贴切的比喻，对历史上世无伯乐，人才沉沦的现象作了非常深刻的总结，同时也是对当时大量有才干的人士长期埋没于下层，得不到荐拔任用的社会现实的有力抨击。
一说明了能发现人才的人，比人才更为重要。
唐代文学家 韩愈 《杂说四》虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
韩愈 《马说》世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下*
”呜呼
其真*邪
其真不知马也
你好：和千里马常有，伯乐不常有，类似句子如下：世界上并不缺少爱，缺少的是发现爱的眼睛。
世界上并不缺少爱，缺少的是发现爱的眼睛。
●世上岂无千里人中难得九方皋·黄庭坚）●世有伯然后有千里马。
千里有而伯乐不常有（唐·韩愈）●得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶；得地千里，不若得一圣人〈吕氏春秋〉●唯才是举，吾得而用之（三国·曹操）●大将手里无弃才●慧眼识英雄●龙眼识珠，凤眼识宝，牛眼识青草
这句话在全中有什么作用
千里马常有，而伯乐不常有。
作用就是：指出了文章的中心思想，天才到处都有，只是缺少发现天才的人，缺少对天才进行因材施教的教导。
伯字开头的诗句
1. 伯夷位事愚臣忝，喜奏声成凤鸟来。《奉和圣制春台望应制》苏颋
2. 伯始泉荒，稚珪圃冷，占断西风菊。《念奴娇·禁中张宴》
3. 伯劳分背西飞燕，何日相逢。《采桑子·儿家门户重掩》
4. 伯劳饶舌世不问，鹦鹉才言便关鏁。《演雅》
5. 伯牙善鼓琴，知音一子期。《杂兴》
6. 伯颜丞相吕将军，收了江南不**。《醉歌》
7. 伯玉文章一世雄，买碑人去更无踪。《金陵杂兴二百首》
8. 伯夷古贤人，鲁山亦其徒。《题座隅》
9. 伯淮与季江，清濬各孤峙。《秋庭贻马九》
10. 伯鸾家有孟光妻。岂逡巡、眷恋名利。《北山移文哨遍/哨遍》
11. 伯鸾德耀贤夫妇，见说宜家。《丑奴儿/采桑子》
12. 伯氏乘轺，诸公须又，安排除目。《水龙吟·橙黄橘绿佳期》
13. 伯鸾甘寄食，元淑苦无钱。《赠殷山人》
14. 伯业没荆棘，雄图成古丘。《登章华楼》
15. 伯牙海上感沧溟，何似今朝风雨思。《风雨吟》
16. 伯伦若有长生术，直到如今醉未醒。《对酒》
17. 伯伦从妇劝，元亮信儿痴。《临江仙·尽说彭门新半刾》
18. 伯姊子欲归，彼亦有壶浆。杜牧
19. 伯禽鞭见血，过失由成王。《杂感》
20. 伯鸾甘寄食，元淑苦无钱。《赠殷山人》张籍
21. 伯乐翦拂中道遗，少尽其力老弃之。《天马歌》李白
22. 伯阳仙家子，容色如青春。《送李青归南叶阳川》李白
23. 伯奇掇蜂贤父逐，曾参**慈母疑。《杂歌》李端
24. 伯伦心不醉，四皓迹难留。《百忧》孟郊
25. 伯阳遗妙旨，杳杳与冥冥。《与聂尊师话道》齐己
26. 伯阳道德何唾咦，仲尼礼乐徒卑栖。《轻薄行》齐己
27. 伯仁虽到死，终不向人言。《感事三首》元稹
28. 伯夔曾抚野兽驯，仲尼暂叩春雷盛。《和李校书新题乐府十二首 华原磬》元稹
29. 伯劳飞过声跼促，戴胜下时桑田绿。《听莺曲》韦应物
30. 伯龄不厌山，山不养伯龄。《扬州送伯龄过江》卢仝
31. 伯父四五人，同时为诸侯。《冀州客舍酒酣贻王绮寄题南楼》岑参
32. 伯夷在首阳，欲往无轻舟。《东归晚次潼关怀古》岑参
33. 伯舅吏淮泗，卓鲁方喟然。《奉送六舅归陆浑》王维
34. 伯禹访未知，五丁愁不凿。《燕子龛禅师》王维
35. 伯劳飞日芳草滋，山僧又是采茶时。《顾渚行寄裴方舟》
面试考官谈“千里马常有，伯乐难寻”
面试考官处于提问者、考察者、评判者的地位，很容易产生一种优越感。针对考官可能有的心理状况，采取不同的应战心理，下面是小编整理的一些相关资料，希望对您有所帮助。
1、优势心理：
指考官因处于主导地位而产生的居高临下的心理倾向。表现为面试结果评定上的个人倾向性。应该不卑不亢以一种*衡的心态去对待，充分发挥自己的才能。
2、愿当“伯乐”：
“千里马常有，伯乐难寻”，考官对于考生来说，都希望自己是伯乐，能挑选出真正的人才，能够发现真正的千里马。这就促使考官对自己的工作认真、负责，谨慎考核、细致询问，尽量从考生中择优录取。
要充分展示自己的才能，同时又表现得很谦虚，给他一种信息：你是一个有才能的人，这种才能只有借助于他才能发挥出来。
3、疲劳心理：
面试过程中，考官要付出很大的精力，重复性的操作活动，长时间高度集中注意力，容易造成懒散和困倦。可能会无意间打个哈欠，做深呼吸，不断看表，搓着手等表示厌倦，不耐烦的*惯性动作。所以考官应该具有较高的心理能力和较强的体力、精力和意志力。面试中时间注意自己的言语和姿态，保持考官的形象，不要影响正常的.面试气氛。
人与人的交流是需要时间的，如果考官不给你充分的时间表现自己，你该如何？要找到能吸引他的话题，恰当地运用形体语言，要能吸引他的注意力；同时说话切中要害，说到点子上，简洁明了，言简意骇，避免啰嗦。
4、定势心理：
考官由于长期以来，已经形成了一种固定的思维模式，因而对考生进行评价时，较少关注考生的实际表现，而是不自觉地将考生与自己印象中的某类人相比，使考官的判断带有主观色彩，降低了面试评价的客观性。
针对这种情况，你要能在较短的时间内，感悟到考官的心理定势，抓住他的心理，随机应便，方可对答如流，让考官对你满意。
5、“喧宾夺主”倾向：
考官不是让考生尽量表现自己，而是以自己为中心，说话太多，没有对自己的角色准确定位。
所以你要有耐心，不能抢话，尽管你已经听不下去了，你还是应该表现出你很有兴趣在听他说话，要学会倾听，要做一个好听众。
6、专业化倾向：
考官过多地使用专业术语，职业行话或方言俚语，容易使考生感到很迷惑，不能充分理解考官的意思，造成交流的困难。这势必会使考生本来不稳定的应试心理产生波动，造成不必要的心理压力和负担。
要认真倾听对方的问话，在最短的时间内理解所提出的问题，并以积极的心态去应对。
7、标准化倾向：
考官以理想化的标准衡量考生，过于挑剔，求全责备。
拓展知识：怎么理解千里马常有伯乐难寻
“千里马常有，而伯乐不常有“，出自唐代大师韩愈的《昌黎先生集· 杂说》。
原文节选：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。”
意思是说：世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。表达了一种贤才难遇明主最终被埋没，揭露封建统治者不识人才、埋没人才的现象，也表达作者怀才不遇的愤意。
千里马常有伯乐难寻就是说，当有人识才之才才会涌现出无数的人才，能识别人才的人，比人才更难得、更可贵。
唐寅字伯虎，后改字子畏，号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，南直隶苏州府吴县人，明代著名画家、书法家、诗人。下面是关于唐伯虎的诗句的内容，欢迎阅读！
【言怀】
笑舞狂歌五十年。花中行乐月中眠。漫劳海内传名字。谁论腰间缺酒钱。
诗赋自惭称作者。众人多道我神仙。些须做得工夫处。莫损心头一寸天。
【警世】
世事如舟挂短篷。或移西岸或移东。几回缺月还圆月。数阵南风又北风。
岁久人无千日好。春深花有几时红。是非入耳君须忍。半作痴呆半作聋。
【警世】
万事由天莫苦求。子孙绵远褔悠悠。饮三杯酒休胡乱。得一帆风便可收。
生事事生何日了。害人人害几时休。冤家宜解不宜结。各自回头看后头。
【花下酌酒歌】
九十春光一掷梭。花前酌酒唱高歌。枝上花开能几日。世上人生能几何。
好花难种不长开。少年易过不重来。人生不向花前醉。花笑人生也是呆。
【阊门即事】
世间乐土是吴中，中有阊门更擅雄。翠袖三千楼上下，黄金百万水西东。
五更市卖何曾绝，四远方言总不同。若使画师描作画，画师应道画难工。
【咏鸡诗，题金鸡报晓图】
其一
武距文冠五色翎，一声啼散满天星；铜壶玉漏金门下，多少王侯勒马听。
其二
头上红冠不用裁，满身雪白走将来；*生不敢轻言语，一叫千门万户开。
其三
血染冠头锦做翎，昂昂气象羽毛新；大明门外朝天客，立马先听第一声。
【题画师周东村之郊秋图】
鲤鱼风急系轻舟，*寒山宿雨收；一抹斜阳归雁尽，白萍红蓼野塘秋。
【伯虎扮乞儿，作诗骗酒】
一上一上又一上，一上直到高山上。举头红日白云低，四海五湖皆一望。
【伤内】
凄凄白露零，百卉谢芬芳；槿花易衰歇，桂枝就销亡；迷途无往驾，款款何从将；
晓月丽尘梁，白日照春阳；扰景念畴昔，肝裂魂飘扬。
【夜读】
夜来欹枕细思量，独卧残灯漏夜长。深虑鬓毛随世白，不知腰带几时黄。
人言死后还三跳，我要生前做一场。名不显时心不朽，再挑灯火看文章。
【七律诗赠恩师梁储以表夺魁之志】
壮心未肯逐樵渔，秦运咸思备扫除；剑贵百金方折阅，玉遭三黜忽沽诸。
红绫敢望明年饼，黄绢深惭此日书；三策举扬非古赋，上天何以得吹嘘？
【题沈石田壑舟图】
洞庭有奇士，楼室栖云霞；窗榻类画舫，山水清且嘉。
【流水诗】
浅浅水，长悠悠，来无尽，去无休。曲曲折折向东流，山山岭岭难阻留。
问伊奔腾何时歇，不到大海不回头。
【张梦晋改流水诗】
浅浅水，断又续，在山清，出山浊。曲曲折折难回头，呜呜咽咽日夜哭。
问伊伤心何其多，悔恨当初出幽谷。
【题伍子胥庙壁】
白马曾骑踏海潮，由来吴地说前朝；眼前多少不*事，愿与将军借宝刀。
【题张梦晋半身美人图】
天姿袅娜十分娇，可惜风流半节腰；却恨画工无见识，动人情处不曾描。
【题菊花图】
黄花无主为谁容，冷落疏篱曲径中；仅把金钱买脂粉，一生颜色付西风。
【七律诗咏齐云山 】
在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来悼念自己的知音钟子期： 忆昔去年春，江边曾会君。
今日重来访，不见知音人。
但见一抔土，惨然伤我心
伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。
来欢去何苦，江畔起愁云。
此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死
千载朱弦无此悲， 欲弹孤绝鬼神疑。
故人舍我归黄壤， 流水高山深相知。
------王安石《伯牙》 势利交怀势利心,斯文谁复念知音?伯牙不作锺期逝,千古令人说破琴。
这个可以么
两人千古传诵的诗篇:摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹
春风满面皆朋友，欲觅知音难上难据《吕氏春秋．本味篇》记载：伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴
巍巍乎若泰山”。
少时而志在流水。
钟子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若流水”钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
《列子•汤问》的记载为：伯牙善鼓琴，钟子期善听。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山
”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河
”伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
在钟子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来悼念自己的知音钟子期： 忆昔去年春，江边曾会君。
今日重来访，不见知音人。
但见一抔土，惨然伤我心
伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。
来欢去何苦，江畔起愁云。
此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死
摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹
春风满面皆朋友，欲觅知音难上难
忆昔去年春，江边曾会君。
今日重来访，不见知音人。
但见一杯土，惨然伤我心
伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。
来欢去何苦，江畔起愁云。
子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死
摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹
春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
势利交怀势利心，斯文谁复念知音
伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。
俞伯牙摔琴谢知音。
借问人间愁寂意，伯牙绝弦已无声。
高山流水琴三弄，清风明月酒一樽。
一、原文如下： 忆昔去年春，江边曾会君。
今日重来访，不见知音人。
但见一筼土，惨然伤我心
伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。
来欢去何苦，江畔起愁云。
子期子期兮，你我千金义， 历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死
二、扩展知识： 1、出处：《俞伯牙摔琴谢知音》是一部话本作品，作品讲述了古代非常有名的“俞伯牙摔琴谢知音”的故事，收录在《警世通言》中。
2、俞伯牙与钟子期简介：《伯牙与钟子期》选自《列子·汤问》战国列御寇著。
《伯牙与钟子期》讲述了伯牙和钟子期之间的深厚情谊,伯牙不用说,钟子期也知道他内心的想法,是一对志同道合的知音。
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