每逢佳节倍思亲的句子

每逢佳节倍思亲全诗句

每逢佳节倍思亲全诗及赏析诗句“每逢佳节倍思亲”出自唐代诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》，每逢佳节倍思亲全诗及赏析如下：一、《九月九日忆山东兄弟》全诗及注解九月九日忆山东兄弟作者：王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

注释：九月九日：指农历九月九日重阳节，又叫老人节。

忆：想念。

山东：指华山以东(今山西)，作者的家乡山西祁县就在这一带。

异乡：他乡、外乡。

为异客：作他乡的客人。

登高：古有重阳节登高的风俗。

茱萸（zhūyú）：一种香草。

古时重阳节人们插戴茱萸，据说可以避邪。

山东兄弟：山东指华山以东。

王维是蒲州（今山西永济）人，蒲州在华山东面，而王维当时在华山西面的长安，所以称故乡的兄弟为山东兄弟。

九月九日是重阳节，中国有些地方有登高的*俗。

《太*御览》卷三十二引《风土记》云：“俗于此日，以茱萸气烈成熟，尚此日，折茱萸房以插头，言辟热气而御初寒。

”译文：我独自一人在异乡漫游，每到佳节就加倍思念亲人。

我知道在那遥远的家乡，兄弟们一定在登高望远；他们都插着茱萸，就为少了我而感到遗憾伤心。

二、《九月九日忆山东兄弟》全诗赏析王维是一位早熟的作家，少年时期就创作了不少优秀的诗篇。

这首诗就是他十七岁时的作品。

和他后来那些富于画意、构图设色非常讲究的山水诗不同，这首抒情小诗写得非常朴素。

但千百年来，人们在作客他乡的情况下读这首诗，

“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲.”类似的诗句有：1、*乡情更怯，不敢问来人。

（唐.宋之问.）2、胡马依北风，越鸟朝南枝。

（汉.古诗十九首.）3、悲歌可以当泣,远望可以当归。

（两汉乐府.）4、昔我往矣，杨柳依依。

今我来思，雨雪霏霏。

（）5、谁言寸草心，报得三春晖! （唐.孟郊.）6、来日绮窗前，寒梅著花未。

（唐.王维.）7、故乡何处是，忘了除非醉。

（宋.李清照.）8、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

（唐.王维.）9、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家

（唐.王建.）10、逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山。

（唐.司空图.）11、举头望明月，低头思故乡。

（唐.李白.《静夜思》）12、唯有门前镜湖水，春风不改旧时波 。

（唐.贺知章.《回乡偶书二首》）13、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。

（楚辞.九歌《少司命》）14、相去日已远，衣带日已缓。

（古诗十九首.《行行重行行》）15、人归落雁后，思发在花前。

（隋.薛道衡.《人日思归》）16、离恨恰如春草，更行更远还生。

（南唐.李煜《清*乐·别来春半》）17、剪不断，理还乱，是离愁。

（南唐.李煜.《相见欢》）18、别时容易见时难。

流水落花春去也 （南唐.李煜.《浪淘沙令·帘外雨潺潺》）19、人生不相见，动如参与商 （唐.杜甫.《赠卫八处士》）20、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

（唐.王维.《送元二使安西》）21、去年花里逢君别，今日花开已一年 （唐.韦应物.《寄李儋元锡》）22、蜡烛有心还惜别， 替人垂泪到天明 （唐.杜牧.《赠别》）23、门外若无南北路，人间应免别离愁 （唐.杜牧.《赠别》）24、桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯 （北宋.黄庭坚.《寄黄几复》）25、独上江楼思渺然,月光如水水如天 （唐.赵瑕.<<江楼感怀>>）26、不应有恨,何时长向别时圆 （宋.苏轼.《水调歌头》）27、但愿人长久，千里共婵娟 （宋.苏轼.《水调歌头》）

最佳答案九月九日是中国的重阳节王维《九月九日忆山东兄弟》 独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。

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每逢佳节倍思亲全诗及赏析

每逢佳节倍思亲全诗及赏析

　　每逢佳节倍思亲是出自《九月九日忆山东兄弟》的名句。下面和小编一起来看每逢佳节倍思亲全诗及赏析，希望有所帮助！

　　《九月九日忆山东兄弟》

　　作者：王维(唐代)

　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

　　遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

　　【赏析】

　　王维是一位早熟的作家，少年时期就创作了不少优秀的诗篇。这首诗就是他十七岁时的作品。和他之后那些富于画意、构图设色十分讲究的山水诗不一样，这首抒情小诗写得十分朴素。但千百年来，人们在作客他乡的状况下读这首诗，却都强烈地感受到了它的艺术力量。这种艺术力量，首先来自它的朴质、深厚和高度的艺术概括。

　　诗因重阳节思念家乡的亲人而作。王维家居蒲州（今山西永济），在华山之东，因此题称“忆山东兄弟”。写这首诗时他大概正在长安谋取功名。繁华的帝都对当时热中仕进的年轻士子虽有很大吸引力，但对一个少年游子来说，毕竟是举目无亲的.“异乡”；而且越是繁华热闹，在茫茫人海中的游子就越显得孤孑无亲。第一句用了一个“独”字，两个“异”字，分量下得很足。对亲人的思念，对自我孤孑处境的感受，都凝聚在这个“独”字里面。“异乡为异客”，但是说他乡作客，但两个“异”字所造成的艺术效果，却比一般地叙说他乡作客要强烈得多。在自然经济占主要地位的封建时代，不一样地域之间的风土、人情、语言、生活*惯差别很大，离开多年生活的故乡到异地去，会感到一切都陌生、不*惯，感到自我是漂浮在异地生活中的一叶浮萍。“异乡”、“异客”，正是朴质而真切地道出了这种感受。作客他乡者的思乡怀亲之情，在*日自然也是存在的，但是有时不必须是显露的，但一旦遇到某种触媒──最常见的是“佳节”──就很容易爆发出来，甚至一发而不可抑止。这就是所谓“每逢佳节倍思亲”。佳节，往往是家人团聚的日子，而且往往和对家乡风物的许多完美记忆联结在一齐，因此“每逢佳节倍思亲”就是十分自然的了。这种体验，能够说人人都有，但在王维之前，却没有任何诗人用这样朴素无华而又高度概括的诗句成功地表现过。而一经诗人道出，它就成了最能表现客中思乡感情的格言式的警句。

　　前两句，能够说是艺术创作的“直接法”。几乎不经任何迂回，而是直插核心，迅即构成*，出现警句。但这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲不足。这首诗的后两句，如果顺着“佳节倍思亲”作直线式的延伸，就不免蛇足；转出新意而再构成新的*，也很难办到。作者采取另一种方式：紧之后感情的激流，出现一泓微波荡漾的湖面，看似*静，实则更加深沉。

　　重阳节有登高的风俗，登高时佩带茱萸囊，据说能够避灾。茱萸，又名越椒，一种有香气的植物。三四两句，如果只是一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高，佩带茱萸，而自我独在异乡，不能参与，虽然写出了佳节思亲之情，但会显得*直，缺乏新意与深情。诗人遥想的却是：“遍插茱萸少一人。”意思是说，远在故乡的兄弟们这天登高时身上都佩上了茱萸，却发现少了一位兄弟──自我不在内。好像遗憾的不是自我未能和故乡的兄弟共度佳节，反倒是兄弟们佳节未能完全团聚；似乎自我独在异乡为异客的处境并不值得诉说，反倒是兄弟们的缺憾更须体贴。这就曲折有致，出乎常情。而这种出乎常情之处，正是它的深厚处、新警处。杜甫的《月夜》：“遥怜小儿女，未解忆长安”，和这两句异曲同工，而王诗似乎更不着力。

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每逢佳节倍思亲全诗

　　每逢佳节倍思亲全诗

　　《九月九日忆山东兄弟》

　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

　　遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

　　1、九月九日：即重阳节。古以九为阳数，故曰重阳。忆：想念。山东：王维迁居于蒲县（今山西永济县），在函谷关与华山以东，所以称山东。

　　2、异乡：他乡、外乡。 为异客：作他乡的客人。

　　3、登高：古有重阳节登高的风俗。

　　4、茱萸（zhūyú）：一种香草，即草决明。古时人们认为重阳节插戴茱萸可以避灾克邪。

　　独自漂泊在外作异乡之客，每逢佳节到来就更加思念亲人。遥想家乡的亲人们今天都在登高，遍插茱萸时唯独少我一个人。

　　王维这首《九月九日忆山东兄弟》诗载于《全唐诗》卷一百二十八。下面是唐代文学研究会常务理事刘学锴先生对此诗的赏析。

　　王维是一位早熟的作家，少年时期就创作了不少优秀的诗篇。这首诗就是他十七岁时的作品。和他后来那些富于画意、构图设色非常讲究的山水诗不同，这首抒情小诗写得非常朴素。但千百年来，人们在作客他乡的情况下读这首诗，却都强烈地感受到了它的力量。这种力量，首先来自它的朴质、深厚和高度的概括。

　　诗因重阳节思念家乡的亲人而作。王维家居蒲州，在华山之东，所以题称“忆山东兄弟”。写这首诗时他大概正在长安谋取功名。繁华的帝都对当时热中仕进的年轻士子虽有很大吸引力，但对一个少年游子来说，毕竟是举目无亲的“异乡”；而且越是繁华热闹，在茫茫人海中的游子就越显得孤孑无亲。第一句用了一个“独”字，两个“异”字，分量下得很足。对亲人的思念，对自己孤孑处境的感受，都凝聚在这个“独”字里面。“异乡为异客”，不过说他乡作客，但两个“异”字所造成的艺术效果，却比一般地叙说他乡作客要强烈得多。在自然经济占主要地位的封建时代，不同地域之间的风土、人情、语言、生活*惯差别很大，离开多年生活的故乡到异地去，会感到一切都陌生、不*惯，感到自己是漂浮在异地生活中的一叶浮萍。“异乡”“异客”，正是朴质而真切地道出了这种感受。作客他乡者的思乡怀亲之情，在*日自然也是存在的，不过有时不一定是显露的，但一旦遇到某种触媒──最常见的是“佳节”──就很容易爆发出来，甚至一发而不可抑止。这就是所谓“每逢佳节倍思亲”。佳节，往往是家人团聚的日子，而且往往和对家乡风物的许多美好记忆联结在一起，所以“每逢佳节倍思亲”就是十分自然的了。这种体验，可以说人人都有，但在王维之前，却没有任何诗人用这样朴素无华而又高度概括的诗句成功地表现过。而一经诗人道出，它就成了最能表现客中思乡感情的格言式的警句。

　　前两句，可以说是艺术创作的“直接法”。几乎不经任何迂回，而是直插核心，迅即形成*，出现警句。但这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲不足。这首诗的后两句，如果顺着“佳节倍思亲”作直线式的延伸，就不免蛇足；转出新意而再形成新的*，也很难办到。作者采取另一种方式：紧接着感情的激流，出现一泓微波荡漾的湖面，看似*静，实则更加深沉(m.ju.51tietu.net)。

　　重阳节有登高的风俗，登高时佩带茱萸囊，据说可以避灾。茱萸，又名越椒，一种有香气的植物。三四两句，如果只是一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高，佩带茱萸，而自己独在异乡，不能参与，虽然写出了佳节思亲之情，但会显得*直，缺乏新意与深情。诗人遥想的却是：“遍插茱萸少一人。”意思是说，远在故乡的兄弟们今天登高时身上都佩上了茱萸，却发现少了一位兄弟──自己不在内。好像遗憾的不是自己未能和故乡的兄弟共度佳节，反倒是兄弟们佳节未能完全团聚；似乎自己独在异乡为异客的处境并不值得诉说，反倒是兄弟们的缺憾更须体贴。这就曲折有致，出乎常情。而这种出乎常情之处，正是它的深厚处、新警处。杜甫的《月夜》：“遥怜小儿女，未解忆长安”，和这两句异曲同工，而王诗似乎更不着力。

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“独在异乡为异客 每逢佳节倍思亲”的意思及全诗赏析

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每逢佳节倍思亲思念的诗句集锦

　　1. 日日思君不见君，共饮长江水。 —— 李之仪《卜算子·我住长江头》

　　2. 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。 —— 晏殊《玉楼春·春恨》

　　3. 复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。 —— 张籍《秋思》

　　4. 春日游，杏花吹满头。 —— 韦庄《思帝乡·春日游》

　　5. 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 —— 陶渊明《归园田居·其一》

　　6. 燕草如碧丝，秦桑低绿枝。 —— 李白《春思》

　　7. 借问江潮与海水，何似君情与妾心?相恨不如潮有信，相思始觉海非深。 —— 白居易《浪淘沙·借问江潮与海水》

　　8. 夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。 —— 李白《峨眉山月歌》

　　9. 一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。 —— *《沁园春·雪》

　　10. 自君之出矣，宝镜为谁明?思君如陇水，长闻呜咽声。 —— 辛弘智《自君之出矣》

　　11. 酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。 —— 苏轼《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》

　　12. 唯有相思似春色，江南江北送君归。 —— 王维《送沈子归江东 》

　　13. 草*青柳色黄，桃花历乱李花香。 —— 贾至《春思二首·其一》

　　14. 西陆蝉声唱，南冠客思深。 —— 骆宾王《咏蝉 》

　　15. 天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。 —— 李白《长相思·其一》

　　16. 塞雁高飞人未还，一帘风月闲。 —— 李煜《长相思·一重山》

　　17. 道通天地有形外，思入风云变态中。 —— 程颢《秋日》

　　18. 竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。 —— 李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》

　　19. 四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。 —— 秋瑾《满江红·小住京华》

　　20. 此曲有意无人传，愿随春风寄燕然，忆君迢迢隔青天。 —— 李白《长相思三首·其二》

　　21. 昔日横波目，今成流泪泉。 —— 李白《长相思三首·其二》

　　22. 渐写到别来，此情深处，红笺为无色。 —— 晏几道《思远人·红叶黄花秋意晚》

　　23. 东风不为吹愁去，春日偏能惹恨长。 —— 贾至《春思二首·其一》

　　24. 夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。 —— 欧阳修《戏答元珍》

　　25. 帝里重清明，人心自愁思。 —— 孟浩然《清明即事》

　　26. 文章已满行人耳，一度思卿一怆然。 —— 李忱《吊白居易》

　　27. 两处春光同日尽，居人思客客思家。 —— 白居易《望驿台》

　　28. 若问相思甚了期，除非相见时。 —— 晏几道《长相思·长相思》

　　29. 那堪更被明月，隔墙送过秋千影。 —— 张先《青门引·春思》

　　30. 清风明月苦相思，荡子从戎十载馀。 —— 王维《伊州歌》

　　31. 不是道人来引笑，周情孔思正追寻。 —— 王贞白《白鹿洞二首·其一》

　　32. *鸳鸯两处飞。 —— 欧阳修《长相思·花似伊》

　　33. 相思只在：丁香枝上，豆蔻梢头。 —— 王雱《眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔》

　　34. 倚遍阑干，只是无情绪。 —— 李清照《点绛唇·闺思》

　　35. 乡书不可寄，秋雁又南回。 —— 韦庄《章台夜思》

　　36. 江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。 —— 杜甫《咏怀古迹五首·其二》

　　37. 寒灯思旧事，断雁警愁眠。 —— 杜牧《旅宿》

　　38. 明朝且做莫思量，如何过得今宵去。 —— 周紫芝《踏莎行·情似游丝》

　　39. 客去波*槛，蝉休露满枝。 —— 李商隐《凉思》

　　40. 犹恨东风无意思，更吹烟雨暗黄昏。 —— 张嵲《墨梅》

　　41. 客思似杨柳，春风千万条。 —— 王安石《壬辰寒食》

　　42. 小来思报国，不是爱封侯。 —— 岑参《送人赴安西》

　　43. 不见又思量，见了还依旧。 —— 李之仪《谢池春·残寒销尽》

　　44. 天涯占梦数，疑误有新知。 —— 李商隐《凉思》

　　45. 庭轩寂寞*清明，残花中酒，又是去年病。 —— 张先《青门引·春思》

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每逢佳节倍思亲全诗（表达佳节思亲的佳句）

九月九日忆山东兄弟

王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

本诗是王维的代表作之一。

前两句紧扣题目，

直抒胸臆地表达独自身在异乡的孤独凄楚

和对远方亲人的思念；

后两句则站在兄弟们的角度，

遥想他们登高望远时，唯独少了一人，

从而反衬出诗人漂泊他乡

不能与亲人团聚的无奈。

全诗语言朴素自然，

没有具体描绘自己的生活境况，

却将游子的思乡之情表达得淋漓尽致。

重阳日，宜探亲、登高、佩茱萸。

离家远行已有数月，渐渐*惯于每天为生计奔波，以至于时常忘记日期，直到看到满街的人们都佩上了茱萸，方知佳节到来。

既然如此，便应景地登一回山吧。

秋意渐浓，山路两旁的林木也染上了不同的颜色，然而独自前行，一路所见皆无人分享，故不多时便到达顶峰，山风带着林间的清新拂过衣袂，多日的困顿也一扫而光，精神为之一振。

极目远眺，我的心牵引着目光，试图穿过连绵的山脉，到达我牵挂的彼岸。

然而，群山之外，仍是群山。

不知我的兄弟们，此刻正在做什么？

按以往的惯例，新酿的菊花酒此时已经开封了吧。

带着露水的花瓣经过发酵后，香味更加醉人。

兄弟们每人饮上一杯，便如那夕餐落英的屈子一般，洗去尘世的污浊，通体舒畅。

酒罢，便共同登山。

与独自登山时不同，兄弟们一路或吟诗作对，或相互打趣，短短的山路也能走上几个时辰。

到达山顶时，已是黄昏。

在晚霞的余晖中，大家为彼此佩戴茱萸。

绮丽的霞光映照着众人带着笑意的脸庞，新插茱萸若有若无的清香弥漫在空气中。

那一刻，生活的种种不如意都随云烟而逝，有如此亲友相伴，人生足矣。

此时的他们，是否也正在山上遥望着我远行的方向，而那为我预留的茱萸，正躺在谁的手上？

天色渐晚，第一个没有人为我插上茱萸的重阳终将过去，我内心的愁绪却未曾减少。

山脚下，农人家里已升起了袅袅炊烟，林间的倦鸟也已归巢。

而我归家之日，又是何时？

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佳节思亲的佳句配图

1、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知小妹登高处，遍燃花炮独一人。

2、此起彼伏炮竹声，多少新人上旧坟，不为先人唤孤魂，只求世人心安宁，每逢佳节倍思亲，背井离乡多少情！

无花无酒又清明，野村荒径觅故人，焚香一柱共与闻，化钱两方同与分。虽无雨，仍凄清。微风烟去意也轻，闻不到今酒醉前尘，听不见此世乱纷纷。

唯有坟头草青青，一朝繁盛，一朝凋零，犹如惶惶人一生，一时风光，一时浮萍。若干年后，看不见，听不清！前尘旧事，不过都只是：旧事前尘！

3、每逢佳节倍思亲，花好月圆寄亲情；祝亲盼友万事兴，共享天天好心情。

中秋节到了，桂花又开了。

在姥爷住的院子里，有一片比我年龄还要大的桂花林，妈妈常带我去闻那桂花的香味。她说世上最朴实又最典雅的花就是桂花了。

它小小的花瓣却会散发出迷人的悠长的香气，让人心旷神怡。而在桂花开的最迷人的时候，那股子香气，也确实令人魂牵梦萦。

桂花便成了妈妈最喜爱的花了，然而我却不以为然。 最*，我读了女作家琦君的《故乡的桂花雨》，作者对桂花香味的“魂牵梦索”，让我对桂花有了种好奇。

带着这种好奇，我又找来了《桂花香飘云天外》、《杭州：飘落一身桂花雨》等有关桂花的文章，想看看人们为什么对桂花如此喜爱。 “香气浓郁的花‘或清或浓，不能两兼’。

然而，桂花却具有清浓两兼的特点，它清芬袭人，浓香远逸，它那独特的带有一丝甜蜜的幽香，总能把人带到美妙的世界。” “满树金黄细小的花儿，点缀着红叶娇艳的季节。

更有那浓郁的芳香，‘一味恼人香’袭人心怀，沁人肺腑。又在芳香中带有一丝甜意，使人久闻不厌。”

…… 好美的语句，好美的花，文章对桂花的描写是那样的神奇，如此的有神话色彩，读着读着我深深地被感动了，就仿佛来到了一个仙乐飘飘的梦境里，融化其中，享受着美好的气息。慢慢地，我对桂花产生了一种熟悉的感觉。

“桂花分金桂、木樨、银桂、丹桂……”我装着老道的样子对妈妈说着，牵着妈妈的手，在中秋月下，走进老爷楼下的那片桂花林。 远远的，我闻到了扑鼻的香气，一阵爽飒的风儿吹过，瞧，那一棵棵婆娑的桂花树，随风摇曳起来了。

咦？那是什么？好似金色的蝴蝶，好似银色的彩带，缠绵的飘呀飘，飘落下来，飘到了地上，桂花虽然没有琦君故乡那么多，然而我却真的感觉就像琦君所说的，成了“金沙铺地的西方极乐世界。”一片片黄黄的、小小的花瓣，带着浓郁的香味，飘到了我和妈妈的头发上、身上、鞋上。

我伸开双臂惊呼“桂花雨！妈妈，这就是桂花雨！原来书上说的都是真的……多么浪漫，多么奇妙，多少梦幻啊！”我仰起头，桂花落在了我的脸上，轻轻的，细细的，带着花香，抚摸着我的脸，对我诉说着。 桂花，曾经并未使我心动，也未使我心欢，可是当我走进它，聆听漫天花之语时，它的无言，早已胜过了有声。

而在走*的那一瞬间，它告诉了我它所有的美丽，同时，它也向我倾诉了它所有的情感，它告诉我它的香气怡人，它对我诉说它的舞姿缤纷……这怎不让人兴奋，我沐浴了一场桂花雨。那天晚上我的梦里全是它。

月亮圆了，桂花开了，今年的桂花格外的香，格外的美。

花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同交欢，醉后各分散。 永结无情游，相期邈云汉。

《中秋》 （唐）李朴 皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声； *分秋色一轮满，长伴云衢千里明； 狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生； 灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。

中秋月 （宋）苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘， 此生此夜不长好，明月明年何处看。

《太常引》 （宋）辛弃疾 一轮秋影转金波，飞镜又重磨。 把酒问姮娥：被白发欺人奈何！ 乘风好去，长空万里， 直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光更多。

台湾民谣： 《中秋旅思》 孤影看分雁，千金念弊貂；故乡秋忆月，异国夜惊潮。 手未攀丹桂，以犹卷缘蕉；登楼悲作赋，西望海天遥。

白居易：八月十五日夜湓亭望月 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。 今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。 西北望乡何处是，东南见月几回圆。 昨风一吹无人会，今夜清光似往年。

《月夜思乡》 星稀月冷逸银河，万籁无声自啸歌； 何处关山家万里，夜来枨触客愁多。

露从今夜白，月是故乡明。（杜甫《月夜忆舍弟》）

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。（贺知章《回乡偶书》）

乡书何处达，归雁洛阳边。（王湾《次北固山下》）

举头望明月，低头思故乡。（李白《静夜思》）

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。 （李白春夜洛城闻笛》）

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 （王维《九月九日忆山东兄弟》）

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。（范仲淹《渔家傲》）

马上相逢无纸笔，凭君传语报*安。（岑参《逢入京使》）

晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。（温庭筠《商山早行》）

柴门鸟雀噪，归客千里至。（杜甫《羌村三首》）

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。（孟郊《游子吟》）

煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。（曹植《七步诗》）

爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。（《木兰辞》

国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。（杜甫《春望》）

洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封；（张籍《秋思》）

邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐，还应说着远行人。（自居易《邯郸冬至夜思家》）

稚子牵衣问归来何太迟？共谁争岁月；赢得鬓边丝？（杜牧《归冢》）

九日龙山饮，黄花笑逐臣。醉看风落帽，舞爱月留人。

——[唐] 李白《九日龙山歌》

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

——[唐] 王维 《九月九日忆山东兄弟》

薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

——[宋] 李清照 《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》

九月九日望遥空，秋水秋天生夕风。

寒雁一向南去远，游人几度菊花丛。

——【唐】邵大震

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陈波孙璐每逢佳节胖三斤歌词 改编bang bang好笑头条君

《每逢佳节胖三斤》

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中秋思念亲人的古诗（中秋佳节倍思亲的古诗）

首先，先让小油瓶来向大家介绍一下中秋节的来历吧。中秋节，又称祭月节、月亮节、团圆节等，是中国四大传统节日之一。中秋节源自天象崇拜，由上古时代秋夕祭月演变而来。中秋节自古便有祭月、赏月、吃月饼、玩花灯、赏桂花、饮桂花酒等民俗，流传至今，经久不息。中秋节起源于上古时代，普及于汉代，定型于唐朝初年，盛行于宋朝以后。中秋节是秋季时令*俗的综合，其所包含的节俗因素，大都有古老的渊源。中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。

关于中秋节的诗词歌赋，自古流传，现如今也留存许多：1.水调歌头 【宋】苏轼丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。（序）明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

《水调歌头·明月几时有》是宋代大文学家苏轼在公元1076年（宋神宗熙宁九年）中秋作者在密州（山东省诸城市）时所作。这首词以月起兴，围绕中秋明月展开想象和思考，把人世间的悲欢离合之情纳入对宇宙人生的哲理性追寻之中，反映了作者复杂而又矛盾的思想感情，又表现出作者热爱生活与积极向上的乐观精神。着眼中秋月明、并以月抒情，兼怀念其弟子由，既表现了词人对当时社会的不满，也再现了他心胸旷远、毫不悲观的性格。词作上片反映执著人生，下片表现善处人生。落笔潇洒，舒卷自如，情与景融，境与思偕，思想深刻而境界高逸，充满哲理，是苏轼词的典范之作。

2.望月怀远 【唐】张九龄海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。

《望月怀远》由张九龄创作。这首诗是望月怀思的名篇，写景抒情并举，情景交融。诗人望见明月，立刻想到远在天边的亲人，此时此刻正与我同望。有怀远之情的人，难免终夜相思，彻夜不眠。身居室内，灭烛望月，清光满屋，更觉可爱；披衣出户，露水沾润，月华如练，益加陶醉。如此境地，忽然想到月光虽美却不能采撷以赠远方亲人，倒不如回到室内，寻个美梦，或可期得欢娱的约会。诗的意境幽静秀丽，情感真挚。层层深入不紊，语言明快铿锵，意境雄浑豁达。诗歌从“天涯共此时”的明月到“不堪盈手赠”的明月，以明月作媒介，曲曲折折地道出了对远方亲人的思念。

3.念奴娇·过洞庭 【宋】张孝祥洞庭青草，*中秋，更无一点风色。玉界琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。

《念奴娇·过洞庭》是南宋文学家张孝祥泛舟洞庭湖时即景抒怀之作，词人借洞庭夜月之景，抒发了自己的高洁忠贞和豪迈气概，同时隐隐透露出作者被贬谪的悲凉。

4.满江红·中秋寄远 【宋】辛弃疾快上西楼，怕天放、浮云遮月。但唤取、玉纤横管，一声吹裂。谁做冰壶凉世界，最怜玉斧修时节。问嫦娥、孤令有愁无？应华发。　云液满，琼杯滑。长袖起，清歌咽。叹十常八九，欲磨还缺。但愿长圆如此夜，人情未必看承别。把从前、离恨总成欢，归时说。

《满江红·中秋寄远》是宋代爱国词人辛弃疾所写的一首词。此词主旨是表述望月怀人之情。上片先以“快”字点急切之情，又以“怕”字出担心之意，再以“怜”字表爱月之心，上结一问妙语双关，明里关怀嫦娥之孤冷，暗中感伤自己之幽独。下片先写赏月之宴之酒歌，后述赏月之人之叹之想，冀月圆说团圆，情溢字里行间。全词即景生情，借景抒情，有情景交融之妙。

5.中秋对月 【唐】曹松无云世界秋三五，共看蟾盘上海涯。直到天头天尽处，不曾私照一人家。

这首诗写得非常明快，可能是受了当时晴空万里、皓月当空的影响，诗的前两句也只是描写了中秋时的景色和人们争相赏月，*淡无奇，但诗人笔锋一转，从月色皎皎转到了月色无私上，一人家很明显就是指帝王家，月亮对世上第一人家的帝王家也毫不偏袒，它的光明对帝王家和穷人都是一样的，体现了诗人天下大同、万物*等的博爱思想。

6.八月十五夜桃源玩月 【唐】刘禹锡尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。碧虚无云风不起，山上长松山下水。群动悠然一顾中，天高地*千万里。少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。云拼欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。绝景良时难再并，他年此日应惆怅。

这首诗共十六句，每四句一韵，每一韵又是一个自然段落。第一段写桃源玩月，有月之景，有玩之情；第二段写八月十五夜色，以月光朗照下的天地山水反衬中秋之月；第三段浪漫畅想，写欲仙之感，由景及情，生发自然；最后一段从畅想中曳回，写日出月落，更就”绝景良时”抒*感，略出桃源别后，难再重游一意。全诗景物随时而变，情调随景而移，有起伏跌宕之感。这首诗表面上可以归入游仙诗，把中秋之夜写得如梦如幻。尤其“凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山”一句已经成为中秋时节人们常用的佳句。至于其他欣赏者怎么理解，可以说百人百解。有联系刘禹锡仕宦失意，解释后半部分是以仙宫比喻朝廷，盼望早日回归；也有把前半部分解释为用“寒露坠”代指人生祸福无常，说这是刘禹锡对人生的感慨之作。也许这种种理解，正好体现了“诗豪”作品多彩的艺术魅力。

中华传统文化博大精深，这几首诗词只是冰山一角，大家可以去积极的了解以及探索，相信大家一定会有与此时此刻不一样的体会。最后，小油瓶先在这里预祝大家中秋节快乐！！！

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佳节思念亲人的诗

佳节思念亲人的诗

　　“ 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”游子远游他乡，往往很多時候会想念家乡的亲人，特别是逢年过节的時候。下面小编为你整理了佳节思念亲人的诗，希望能帮到你！

　　十五夜望月

　　【唐】王建

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　赏析：

　　在唐代咏中秋的篇什中，这是较为著名的一首。

　　诗人在万籁俱寂的深夜，仰望明月，凝想入神，丝丝寒意，轻轻袭来，不觉浮想联翩，那广寒宫中，清冷的露珠一定也沾湿了桂花树吧？这样，“冷露无声湿桂花”的意境，就显得更悠远，更耐人寻思。

　　同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同的。诗人怅然于家人离散因而由月宫的凄凉，引入了入骨的相思。他的“秋思”必然是最浓挚的。

　　这首诗意境很美，诗人运用形象的语言，丰美的想象，渲染了中秋望月的特定的环境气氛，把读者带进一个月明人远、思深情长的意境，加上一个唱叹有神悠然不尽的结尾，将别离思聚的情意，表现得非常委婉动人。

　　这是一首以中秋月夜为内容七言绝句。以两句为一层意思，分别写中秋月色和望月怀人的心情。以写景起，以抒情结，想象丰美，韵味无穷。

　　“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。”两句是写月上中天時庭院的景色。如洗乳般的月华静静地泻在庭院中，地上好像铺上了一层微雪，聒噪了一天的鸦鹊也逐渐消停下来，仿佛不忍惊扰这安详的夜色，悄悄地隐栖在树上。夜渐渐深了，清冷的秋露润湿了庭中的桂花，散发着氤氲的馨香。诗人写院中的月色，只用了“地白”二字，却给人澄澈、空明之感，让人不由得沉浸在清净悠远的意境中，躁动不安的心也慢慢沉静下来。“树栖鸦”是为了押韵而使用的倒装，树上的乌鸦已经安静栖息，暗示夜已经深了，周围一片寂静。这三个字，简洁凝练，既写了鸦鹊栖树的情状，又烘托了月夜的寂静。这是从视觉和听觉的角度来写的。秋浓、夜深、露重，甚至连盛放的桂花也被润湿了。而夜露下降究竟有无声响呢？诗人敏锐地捕捉到了这天籁中最细微的声音，进一步凸显夜之寂静。这幅凄清的`写意图画，使人不寒而栗，但他却不是为写景而写景，而是用比兴的手法，衬托自己孤寂的心境。“冷”字是诗人从触觉的角度来写的。

　　然而，夜深而人不寐，究竟是为什么呢？皓月当空，难道只有诗人独自在那里凝神遐思吗？普天之下，有谁不在低回赏月，神驰意往呢？两句景语，自然引出下面两句的人事活动来：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？”人们都在望着今夜的明月，尽情享受这团圆的天伦之乐，但这秋夜的愁思究竟会落到哪户人家呢？这两句从宏观的角度出发，以虚拟悬想作结：中秋之夜，人们都会望月寄情，但是，每个家庭成员的离合聚散却不相同。如果哪家有人外出，哪个游子背井离乡，那么怀念之情就会像秋露一样，更浓更重地落在这户人家、这位游子身上。普遍性的情绪，体现在个别人身上，而这个别人也包括诗人自己，明明是自己在怀人，偏偏说“秋思落谁家”，这就将诗人望月怀远的情思，表现得蕴藉深沉。“落”字新颖妥帖，不同凡响，给人以形象的动感，仿佛思念随着银月的清辉一起洒落人间，同時也与“无声”相契合，凸显月夜的静。需要指出的是《全唐诗》选录此诗時，将“落”字录作“在”，就显得*淡寡味，相形见绌了。

　　此诗先突出中秋夜深夜静，然后以深夜不寐、望月怀人，烘托出具有普遍意义的怀念之情。景语引出情语，反过来又给景语增添感情，加上一个情深意曲的结尾，将别离思聚的情意，表现得委婉动人。

　　望月怀远

　　【唐】张九龄

　　海上生明月，天涯共此時。

　　情人怨遥夜，竟夕起相思。

　　灭烛怜光满，披衣觉露滋。

　　不堪盈手赠，还寝梦佳期。

　　赏析

　　此诗乃望月怀思的名篇，写景抒情并举，情景交融。诗人望见明月，立刻想到远在天边的亲人，此時此刻正与我同望。有怀远之情的人，难免终夜相思，彻夜不眠。身居室内，灭烛望月，清光满屋，更觉可爱；披衣出户，露水沾润，月华如练，益加陶醉。如此境地，忽然想到月光虽美却不能采撷以赠远方亲人，倒不如回到室内，寻个美梦，或可期得欢娱的约会。

　　诗的意境幽静秀丽，情感真挚。层层深入不紊，语言明快铿锵，细细品味，如尝橄榄，余甘无尽。“海上生明月，天涯共此時”为千古佳句，意境雄浑豁达。

　　月夜忆舍弟

　　【唐】杜甫

　　戍鼓断人行，边秋一雁声。

　　露从今夜白，月是故乡明。

　　有弟皆分散，无家问死生。

　　寄书长不达，况乃未休兵。

　　赏析

　　杜甫共有四个弟弟。公元759年他西来秦州時只有最小的杜占同行，另外三个弟弟杜颖、杜观、杜丰分别在河南山东客居。这首诗就是抒发对不在身边的三个弟弟的思念。

　　全诗可分两段。前四句是第一段，内容紧扣“月夜”，表面上写景，实际上字里行间流露出“忆舍弟”的感情。“戍鼓断人行”，真实描绘了面临战争威胁的边城景象，这一句所烘托出的战争气氛，也是诗人当時为什么那样深切怀念诸弟的原因之一。在章法上，这一句与后面的“有弟皆分散”、“况乃未休兵”相互照应，也使全诗脉络连贯，条理清楚。

　　“边秋一雁声”从前句的地上写到天空。边地、秋日、雁声都是引起人“倍思亲”的原因。“一雁声”三个字，还让人想到古人称兄弟为“雁行”的典故。这两句从听觉方面来写，后两句从视觉方面来写，可谓有声有色。“露从今夜白”，意思是露从今晚上开始才分外惨白。在苦苦思念胞弟的诗人眼中，本来夜夜一样洁白的霜露，也偏偏在今天晚上显得格外苍白，本来到处一样的月亮，也只有故乡的月亮最明亮。这两句诗以“移情”的修辞手法，在自然景物描写中融注了浓厚的主观感受成分，借景生情，景随情变，是诗人深切思念家乡和亲人的真情实感的自然流露，为千古传颂的名句。

　　最后四句为第二段，直接抒写对舍弟们的怀念。 “有弟皆分散”，以致老家无人，又因为“无家”，所以想写封信打听一下分散各地的弟弟们的“死生”，也是没有办法的。“寄书长不达”正承“无家问死生”， “况乃未休兵”又进一步申说：*時尚且如此，何况又值战乱不已的時候呢！这四句层层紧逼，一环扣一环，真可以说是一气呵成。

　　月下独酌

　　【唐】李白

　　花间一壶酒，独酌无相亲。

　　举杯邀明月，对影成三人。

　　月既不解饮，影徒随我身。

　　暂伴月将影，行乐须及春。

　　我歌月徘徊，我舞影零乱。

　　醒時同交欢，醉后各分散。

　　永结无情游，相期邈云汉。

　　赏析

　　诗人由政治失意而产生的一种孤寂忧愁的情怀。诗中把寂寞的环境渲染得十分热闹，不仅笔墨传神，更重要的是表达了诗人善自排遣寂寞的旷达不羁的个性和情感。此诗背景是花间，道具是一壶酒，登场角色只是他自己一个人，动作是独酌，加上“无相亲”三个字，场面单调得很。于是诗人忽发奇想，把天边的明月，和月光下自己的影子，拉了过来，连自己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清的场面，顿觉热闹起来。然而月不解饮，影徒随身，仍归孤独。因而自第五句至第八句，从月影上发议论，点出“行乐及春”的题意。最后六句为第三段，写诗人执意与月光和身影永结无情之游，并相约在邈远的天上仙境重见。诗人运用丰富的想象，表现出一种由独而不独，由不独而独，再由独而不独的复杂情感。全诗以独白的形式，自立自破，自破自立，诗情波澜起伏而又纯乎天籁，因此一直为*传诵。

　　念奴娇·中秋对月

　　【明】文征明

　　桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。

　　风泛须眉并骨寒，人在水晶宫里。

　　蛟龙偃蹇，观阙嵯峨，缥缈笙歌沸。

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