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羁旅思乡的古诗词
无论在学*、工作或是生活中,大家都知道一些经典的古诗吧,古诗泛指*古代诗歌。你所见过的古诗是什么样的呢?以下是小编为大家整理的羁旅思乡的古诗词,欢迎大家分享。
《乡思》
宋·李觏
人言落日是天涯,望极天涯不见家。
已恨碧山相阻隔,碧山还被暮云遮。
【赏析】
因眼前风物勾起乡思是游子的常情,基于这种生活体验,借一景一物来发抒乡思乡愁的诗作在古代诗歌中是不乏佳作的。“床前明月光,疑是地上霜”(李白《静夜思》)是由明月触发故园之情;“人归落雁后,思发在花前”(薛道衡《人日思归》)是借春花表达归思;“不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡”(李益《夜上受降城闻笛》)是因笛声催动无尽的乡愁。这些诗作物我相关,情词相吻,有的真情畅达,有的深情绵渺,深受人们喜爱而成为千古传诵的佳作。李觏的《乡思》则是由落日黄昏牵惹出浓郁的乡愁的诗作,但它又不只是借对夕阳晚景的描写来寄托怀乡之情,而是着力抒写落日时所见、所思、所感,并以步步推进,层层比照的手法把乡愁表达得至深至切。
《乡思》句句写故乡之思,但却不是在一个*面上作同一色调的渲染,而是一层深一层地把感情急切凝重地推向高潮。诗人面对着天涯落日,但在一、二两句中并未展开对天涯依稀的暮色的描写,起句即借“人言”天涯之远,已蕴游子之情,接着以“望极”而“不见”,表达作者对家乡之远——远在天涯之外——的怅惘,这样在游子之思上添一层乡关渺远的怅恨。三、四两句借眼前碧山、暮云把乡思更推上一层:远已堪恨,怎又见层层青山阻断了天涯故乡路,恨远之上又添一恨——隔;更何况这层层青山“还被暮云遮”,“隔”复又“遮”,恨何以堪!短短四句,一层进一层,一层深一层,把凝重的乡思之情表达得深婉曲折而又十分浓烈。
这种写法在诗词中自非独无仅有。李商隐的“刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山一万重”(《无题》)是人们熟知的,而与李觏同时代的欧阳修在《踏莎行》中也运用这种手法:“楼高莫*危栏倚,*芜尽处是春山,行人更在春山外。”李觏是否受到他们的启迪难以推测,但是其《乡思》中感情的层层推进,是借黄昏所见的“落日”、“天涯”、“碧山”、“暮云”这些特定环境中的特定景物激惹出叠叠情感的波涛,比李义山借助典实与欧阳永叔径直点穿“行人”以作比照来推开一层,应当说更显自然熨贴,艺术上亦有所突破。
《蓟北旅思》
唐·张籍
日日望乡国,空歌白纻词。
长因送人处,忆得别家时。
失意还独语,多愁只自知。
客亭门外柳,折尽向南枝。
【赏析】
“诗要避俗,更要避熟”,这是《艺概》作者对诗歌创作提出的要求之一。诗格卑下谓之俗,这等作品固然无多可取;而熟滥之诗,由于它了无新意,既不能向读者提供新的认识,又不能向读者提供值得玩味的新的审美对象,无疑更加缺少存在的价值。刘熙载的“避熟”的要求其实并不低。诗人们要达到这一要求绝非易事,尤其在写那些已经被前人反复吟咏的题材的时候。诚如严羽所言:“唐人好诗,多是征戍、迁谪、行旅、离别之作。”然而张籍毕竟避开了这个“熟”字。这也正是《蓟北旅思》往往被不同时代的诗歌编选家垂青而没有淹然无闻的原因所在。
《蓟北旅思》新在哪里?通读全诗不难发现它主要新在“客亭门外柳,折尽向南枝”这结末的两句。
“折柳枝以送人远行”,是唐代的*俗。唐代很多诗人都把这一细节写进赠别和思乡的篇章中。“春风知别苦,不遣柳条青。”(李白:《劳劳亭》)“杨柳东风树,青青夹御河。*来攀枝苦,应为别离多。”(王之焕:《送别》)“此夜曲中闻《折柳》,何人不起故园情。”(李白:《春夜洛阳闻笛》),无不是传诵千古的佳作名句,张籍在《蓟北旅思》中也写折枝,但和他人并不雷同,他所采取的角度和借以体现的情思都有异于前人。如果以崔湜的《折杨柳》、元淳的《寄洛中诸妹》与之比较,就越发可以证明这一点。
元淳的诗如次:“旧国经年别,关河万里思。题书凭雁翼,望月想蛾眉。白发愁偏觉,归心梦独知。谁堪离乱处,掩泪向南枝。”元淳的这首诗和《蓟北旅思》颇有几点相似。诗人离家甚远,是其相似之一。元淳和家乡有万里之隔,张籍离故土亦很遥远。张籍故乡何处?历有几种说法:一说是和州人(今安徽和县),一说为苏州人(今江苏境内),一说少长于和州而祖籍于苏州。从这首诗的前两句看,他的家乡当在“吴”地:他“望乡国”而歌“白纻词”,而“白纻歌”正是吴地的一支舞曲。由吴地到蓟北(今天津以北),自然是十分遥远的了。诗人有家不得归去,是其相似之二。元淳“归不得”的原因,诗中已经写明:“谁堪离乱处”,正处在离乱之中;张籍诗中则未写出,也许是到蓟北公干因某种原因滞留下来,但滞留时间不短则是肯定的,这从第一句的“日日”、第三句的“长因”、第八句的“折尽”可以看得出来。借杨柳以抒发思乡之情,是其相似之三。元淳和张籍的诗都以最末一句为结穴,都在这结穴之句中刻划了一个动人的形象。但元淳笔下是诗人自身的形象:一名女道士手抚杨柳向着故乡掩面而泣;张籍笔下的则是一株杨柳,一株立于清清客舍旁侧的杨柳;它虽然青翠葱茏,向南的枝条却已被人折尽。这遭到破损的杨柳本不及“掩泪向南枝”入画,但由于它破损的原因——枝条为思乡情浓的人所折,反而获得了特殊的美感。它更启人遐思:折枝本为送友,送友又惹起乡愁;杨柳向南的枝条既被折尽,那折枝的诗人胸中的思乡之情已经掀起多少潮头?物尚如此,人何以堪?诗人思乡之苦已溢出胸臆弥漫于客舍,弥漫于蓟北了。
崔湜在《折杨柳》中写道:“二月风光半,三边戍不还。年华妾自惜,杨柳为君攀。落絮萦衫袖,垂条拂髻鬟。那堪音信断,流涕望阳关。”这无疑是一首代言体的征妇诗。诗人同样借助折柳表现思念之情。但这种感情抒发还是比较直接的:由思夫而导致折柳,以折枝表现思夫;张籍思乡之情表现于杨柳时则更加曲折深沉,这已为前言。当然这种曲折深沉是就结句而言。在《蓟北旅思》中并不缺乏直抒胸臆、直接表白的句子。但正因为诗的前二句颇多直白,所以结束时出现的这一杨柳的'形象才含蕴着极丰富的情感,并给全诗增加了含蓄和蕴藉的意味。
《蝶恋花旅月怀人》
清·宋琬
月去疏帘才数尺,乌鹊惊飞,一片伤心白。万里故人关塞隔,南楼谁弄梅花笛。
蟋蟀灯前欺病客,清影徘徊,欲睡何由得。墙角芭蕉风瑟瑟,生憎遮掩窗儿黑。
【赏析】
这首词的标题是“旅月怀人”,其实仅上阕便已题无剩义,下阕乃更深一层,是作者由此而来的万端感触。
起首三句写月。“疏帘”乃词人旅居之处。“才数尺”并非实写,而是道出月光之明丽皎洁,正因为此,所以隔着“疏帘”才仍能使人感到与月相距如此之*。“乌鹊惊飞”一句化用曹操《短歌行》“月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,无枝可依”几句而来,表面上进一步写月光之明亮,以至于使乌鹊疑为天色将曙而惊飞起来,其实是将“无枝可依”的身世之感暗寓其中,隐隐道出旅况之萧条。月本无心,光明如初,一片洁白,而观者有意,境随情生,所以词人在“白”之前冠以“伤心”二字。“伤心”之人,触物皆可“伤心”,更何况身在旅途之中,又凝对这素月的遍地清辉?此时偶闻邻家笛声,于是顿起故人远别之思。四、五两句写“怀人”,所怀者为何人不得而知,但词人在旅途中,月光下,寂寞时,偏偏想起了他,可见这不是一般的朋友,而必是能与之心意相通者。“万里”写与“故人”相“隔”之远,而且这“万里”之间又非坦途,那“故人”更远在“关塞”之外,可见要想与之谋面是极难的事。“南楼”典出《晋书·庾亮传》,后来代指骚人词客乘雅兴所登临之处,如李白诗曰“清景南楼夜,风流在武昌”,此处泛指邻家。“梅花”即笛曲中之梅花落或梅花引,后代用为别曲之代称。“谁弄”二字表面上是疑问,其实在惊诧中还带有责备的意思,因为那遍地月光已自令“疏帘”下的词人“伤心”了,蓦然间“南楼”上不知何人又吹起呜咽的笛声,岂非更令他魂不守舍?而那笛客所吹者偏偏又是“梅花”,这专述离情别意的名曲使词人益发思念万里关塞相隔的故人,相思而不得相见,耳畔偏又有别曲萦绕,这旅途月下笛声中的“怀人”滋味,真不知该是何等的凄楚。
词写了一半,“旅月怀人”的题义似乎已写尽,其下阕头三句,词人又回过头来写这个“旅”字,进一步揭示出自己的客况穷愁与内心隐忧。“蟋蟀”声声,好象*在“灯前”,正是《诗经·七月》中所谓“八月在宇,九月在户,十月蟋蟀入我床下”所写的季节,表明秋意已极浓了。唯有孤灯相伴,客中寂寞之状已然可见,何况还是一位“病客”,更何况连蟋蟀都来相“欺”!至于蟋蟀们究竟是如何“欺病客”的,二、三两句作了交待,词人说因为它们的声声鸣叫搅得人无法入睡,于是自己的“清影”只好在月下灯前“徘徊”不止。其实,“徘徊”的举动正说明心绪纷乱,其“影”甚“清”又说明诗心之苦现于形体,竟是清癯如许了,这些都是“欲睡何由得”的真正原因。词人不明说,却反怪蟋蟀相“欺”,更见出词风委婉与愁绪之深。最后两句,词人由“蟋蟀”怪到“墙角芭蕉”,厌憎它挡住了月光,以至于“遮掩窗儿黑”。“生”是语助词。本来“墙角芭蕉”是应带有几许诗情画意的,原该是诗人画家们眷顾的对象,况且此刻它又正在月光下、秋风里“瑟瑟”摇曳,更应使人生出几分怜爱,然而词人却偏道出一个“憎”字,若非他身负如此文名,有这样丰富细腻的情感和艺术气质,几乎让人疑心为焚琴煮鹤之辈。这一切看似不好理解,其实清人谭献《箧中词》在评这首词时,仅以“忧谗”二字便揭明了个中原委。至于“谗”从何来,且不必深究,反正词人之忧心与忧状在词中都已表露无遗,而“遮掩窗儿黑”恰恰不过是古人所谓“浮云蔽日”的另一种说法而已。
总体来看,全词形象鲜明,从令人“伤心”的月光到“病客”的“清影”以及隐隐笛声、“瑟瑟”芭蕉,都使读者觉得宛在目前。而且,词的上阕“怀人”之旨既十分彰明,但又不是一泻无余;下阕写“忧谗”之情虽稍隐晦,但也不是无可捉摸,形象与情感融为一体,笔致曲折却不失之晦涩,的确可当得上“婉约”二字。
月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。——张继《枫桥夜泊 / 夜泊枫江》
春风又绿江南岸,明月何时照我还?——王安石《泊船瓜洲》
商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。——杜牧《泊秦淮》
非淡泊无以明志,非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮*酒家。——杜牧《泊秦淮》
窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。——杜甫《绝句》
姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。——张继《枫桥夜泊 / 夜泊枫江》
忧勤是美德,太苦则无以适性怡情;淡泊是高风,太枯则无以济人利物。——《菜根谭·概论》
千里江山寒色远,芦花深处泊孤舟,笛在月明楼。——李煜《望江南·闲梦远》
淡泊以明志。宁静而致远。——《三国演义·第三十七回》
一身报国有万死,双鬓向人无再青。——陆游《夜泊水村》
京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山。——王安石《泊船瓜洲》
移舟泊烟渚,日暮客愁新。——孟浩然《宿建德江》
白鸥问我泊孤舟,是身留,是心留?——蒋捷《梅花引·荆溪阻雪》
晚泊孤舟古祠下,满川风雨看潮生。——苏舜钦《淮中晚泊犊头》
志以淡泊明,而节从肥甘丧矣。——《菜根谭·概论》
春阴垂野草青青,时有幽花一树明。——苏舜钦《淮中晚泊犊头》
澹泊之守,须从秾艳场中试来;镇定之操,还向纷纭境上勘过。——《小窗幽记·集醒篇》
登舟望秋月,空忆谢将军。——李白《夜泊牛渚怀古》
凄凉宝剑篇,羁泊欲穷年。——李商隐《风雨》
男儿少为客,不辨是他乡。——李流芳《黄河夜泊》
支离东北风尘际,漂泊西南天地间。——杜甫《咏怀古迹五首·其一》
日暮征帆何处泊,天涯一望断人肠。——孟浩然《送杜十四之江南 / 送杜晃进士之东吴》
人生到处萍飘泊。——苏轼《醉落魄(*上呈元素)》
正见空江明月来,云水苍茫失江路。——欧阳修《晚泊岳阳》
养心须淡泊,凡足以累吾心者勿为也。——《围炉夜话·第九八则》
图南未可料,变化有鲲鹏。——杜甫《泊岳阳城下 / 泊岳阳楼下》
牛渚西江夜,青天无片云。——李白《夜泊牛渚怀古》
老子犹堪绝大漠,诸君何至泣新亭。——陆游《夜泊水村》
挂*几千里,名山都未逢。——孟浩然《晚泊浔阳望庐山》
离愁不管人飘泊。年年孤负黄花约。——黄机《忆秦娥·秋萧索》
明朝挂帆*,枫叶落纷纷。——李白《夜泊牛渚怀古》
腰间羽箭久凋零,太息燕然未勒铭。——陆游《夜泊水村》
蒂有余香金淡泊,枝无全叶翠离披。——曹雪芹《残菊》
淡泊明志,宁静致远。
草合离宫转夕晖,孤云飘泊复何依?——文天祥《金陵驿二首》
明月黄河夜,寒沙似战场。——李流芳《黄河夜泊》
试问乡关何处是,水云浩荡迷南北。——赵鼎《满江红·丁未九月南渡泊舟仪真江口作》
飘泊亦如人命薄,空缱绻,说风流。——曹雪芹《唐多令·柳絮》
万顷波光摇月碎,一天风露藕花香。——黄庚《临*泊舟》
扁舟昨泊,危亭孤啸,目断闲云千里。——吴潜《鹊桥仙·扁舟昨泊》
柳暝河桥,莺晴台苑,短策频惹春香。——吴文英《夜合花·自鹤江入京泊葑门外有感》
漂泊天涯空瘦损,犹有当年标格。——辛弃疾《念奴娇·梅》
孤舟夜泊洞庭边,灯火青荧对客船。——孙周卿《水仙子·舟中》
心事同漂泊,生涯共苦辛。——王勃《别薛华》
余亦能高咏,斯人不可闻。——李白《夜泊牛渚怀古》
吴中好处是苏州,却为王程得胜游。——杨万里《泊*江百花洲》
实澹泊而寡欲兮,独怡乐而长吟。——曹植《蝉赋》
千家闭户无砧杵,七夕何人望斗牛。——李嘉祐《早秋京口旅泊章侍御寄书相问因以赠之时七夕》
孤城背岭寒吹角,独树临江夜泊船。——刘长卿《自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞》
1.《登高》唐朝
杜甫
风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客,百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。
2.《枫桥夜泊》唐朝
张继
月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。
3.《天净沙 秋思》元朝
马致远
枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。
4.《春夜洛城闻笛》唐朝
李白
谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。
5.《长相思·山一程》清朝
纳兰容若
山一程,水一程,身向榆关那畔行,夜深千帐灯。风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,故园无此声。
6.《旅夜书怀》唐朝
杜甫
细草微风岸,危樯独夜舟。星垂*野阔,月涌大江流。名岂文章著,官应老病休。飘飘何所似,天地一沙鸥。
7.《商山早行》唐朝
温庭筠
晨起动征铎,客行悲故乡。鸡声茅店月,人迹板桥霜。槲叶落山路,枳花照驿墙。因思杜陵梦,凫雁满回塘。
8.《宿建德江》唐朝
孟浩然
移舟泊烟渚,日暮客愁新。野旷天低树,江清月*人。
9.《采桑子·重阳》*现代
*
人生易老天难老,岁岁重阳。今又重阳,战地黄花分外香。一年一度秋风劲,不似春光。胜似春光,寥廓江天万里霜。
10.《菩萨蛮·*林漠漠烟如织》唐朝
李白
*林漠漠烟如织,寒山一带伤心碧。暝色入高楼,有人楼上愁。玉阶空伫立,宿鸟归飞急。何处是归程?长亭连短亭。
11.《寿阳曲·潇湘夜雨》元朝
马致远
渔灯暗,客梦回。一声声滴人心碎。孤舟五更家万里,是离人几行清泪。
12.《夜雨寄北》唐朝
李商隐
君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。
13.《夜书所见》宋朝
叶绍翁
萧萧梧叶送寒声,江上秋风动客情。知有儿童挑促织,夜深篱落一灯明。
14.《题金陵渡》唐朝
张祜
金陵津渡小山楼,一宿行人自可愁。潮落夜江斜月里,两三星火是瓜洲。
15.《鹊桥仙·夜闻杜鹃》宋朝
陆游
茅檐人静,蓬窗灯暗,春晚连江风雨。林莺巢燕总无声,但月夜、常啼杜宇。催成清泪,惊残孤梦,又拣深枝飞去。故山犹自不堪听,况半世、飘然羁旅!
16.《秋风引》唐朝
刘禹锡
何处秋风至?萧萧送雁群。朝来入庭树,孤客最先闻。
17.《夕次盱眙县》唐朝
韦应物
落帆逗淮镇,停舫临孤驿。浩浩风起波,冥冥日沉夕。人归山郭暗,雁下芦洲白。独夜忆秦关,听钟未眠客。
浪淘沙·一泊沙来一泊去
白居易〔唐代〕
一泊沙来一泊去,一重浪灭一重生。
相搅相淘无歇日,会教山海一时*。
泊松江渡(一作南游泊船江驿)
许浑〔唐代〕
漠漠故宫地,月凉风露幽。鸡鸣荒戍晓,雁过古城秋。
杨柳北归路,蒹葭南渡舟。去乡今已远,更上望京楼。
夜泊宣城界(一题作旅行欲泊宣州界)
孟浩然〔唐代〕
西塞沿江岛,南陵问驿楼。湖*津济阔,风止客帆收。
去去怀前浦,茫茫泛夕流。石逢罗刹碍,山泊敬亭幽。
火识梅根冶,烟迷杨叶洲。离家复水宿,相伴赖沙鸥。
答微之泊西陵驿见寄(一无泊字)
白居易〔唐代〕
烟波尽处一点白,应是西陵古驿台。
知在台边望不见,暮潮空送渡船回。
泊松江(一作许浑诗,题作夜泊松江渡寄友人)
杜牧〔唐代〕
清露白云明月天,与君齐棹木兰船。
南湖风雨一相失,夜泊横塘心渺然。
晚泊湘江作(一作晚泊湘江怀古)
贯休〔唐代〕
烟浪漾秋色,高吟似有邻。一轮湘渚月,万古独醒人。
岸湿穿花远,风香祷庙频。只应谀佞者,到此不伤神。
梅根港欲泊不泊其况可想
董嗣杲〔宋代〕
梅港绝梅根,渺莽芦与荻。芦荻摇北风,正逢霜雪激。岸津只两家,泥草落四壁。何人舟欲进,想惧少遮羃。我舟强来依,无故此涉历。所嗟浮寄人,见舟甚仇敌。其说自和易,举柱累梳剔。舟子自高骞,呼月吹短笛。同行更迂旷,索瓶倒馀沥。浑忘值危途,去住尚怵惕。胆消羁思苦,此际谁拯溺。悭囊纵有金,斗升何处糴。
籴舟泊高沙为境内所逐却泊天长
许及之〔宋代〕
官薄谋先拙,才疏食更浮。抱关从委吏,贷粟向河侯。
遏籴还逾境,迎风更溯流。百年俱逆旅,处顺一虚舟。
泊秦淮
杜牧〔唐代〕
烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮*酒家。
商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。
泊船瓜洲
王安石〔宋代〕
京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸,明月何时照我还。
慈母手中线,游子身上衣。——孟郊《游子吟 / 迎母漂上作》
彊弩之极,矢不能穿鲁缟;冲风之末,力不能漂鸿毛。——《史记·七十列传·韩长孺列传》
谁言寸草心,报得三春晖。——孟郊《游子吟 / 迎母漂上作》
支离东北风尘际,漂泊西南天地间。——杜甫《咏怀古迹五首·其一》
行水得其理,漂石折舟;用民得其性,则令行如流。——《孙膑兵法·奇正》
激水之疾,至于漂石者,势也;鸷鸟之疾,至于毁折者,节也。——《孙子兵法·兵势篇》
夫众喣漂山,聚蚊成雷——《汉书·传·景十三王传》
天河夜转漂回星,银浦流云学水声。——李贺《天上谣》
令人惭漂母,三谢不能餐。——李白《宿五松山下荀媪家》
波漂菰米沉云黑,露冷莲房坠粉红。——杜甫《秋兴八首》
漂泊天涯空瘦损,犹有当年标格。——辛弃疾《念奴娇·梅》
心事同漂泊,生涯共苦辛。——王勃《别薛华》
流莺漂荡复参差,度陌临流不自持。——李商隐《流莺》
明媚鲜妍能几时?一朝漂泊难寻觅。——曹雪芹《葬花吟》
江山信美非吾土,漂泊栖迟*百年。——虞集《至正改元辛巳寒食日示弟及诸子侄》
感子漂母惠,愧我非韩才。——陶渊明《乞食》
误喜对床寻旧约,不知漂泊在彭城。——苏辙《逍遥堂会宿二首》
阳间地府俱相似,只当漂流在异乡。——唐寅《临终诗》
艰难薄俗犹多事,漂泊南冠愧此身。——王逊《西夏重阳》
慨念*生豪放,自笑如今霜鬓,漂泊水云乡。——蔡伸《水调歌头·亭皋木叶下》
漂流处、莫趁潮汐。——周邦彦《六丑·落花》
风雨所漂摇,予维音哓哓!——佚名《鸱鸮》
穷与鲍生贾,饥从漂母餐。——李白《秋日炼药院镊白发赠元六兄林宗》
一年三百六十日,风刀霜剑严相逼;明媚鲜妍能几时,一朝漂泊难寻觅。——曹雪芹《葬花吟》
纱帷昼暖墨花春,轻沤漂沫松麝薰。——李贺《杨生青花紫石砚歌》
即今漂泊干戈际,屡貌寻常行路人。——杜甫《丹青引赠曹将军霸》
千金答漂母,万古共嗟称。——李白《赠新*少年》
饥从漂母食,闲缀羽陵简。——李白《玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首》
萚兮萚兮,风其漂女。——佚名《萚兮》
菰米漂残,沈云乍黑,同梦寄潇湘。——纳兰性德《一丛花·咏并蒂莲》
一斛明珠万斛愁,关山漂泊腰肢细。——吴伟业《圆圆曲》
遣行客、当此念回程,伤漂泊。——柳永《满江红·暮雨初收》
旅思徒漂梗,归期未及瓜。——骆宾王《晚度天山有怀京邑》
吴王宴罢满宫醉,日暮水漂花出城。——李商隐《吴宫》
漂泊江湖,疾恶如仇。——佚名《义士赵良》
流澌浮漂,舟船行难。——曹操《土不同》
其后余漂流在外,倏忽三十年,归与姬传相见,则姬传之齿已过其尊府与余游之岁矣。——刘大櫆《送姚姬传南归序》
江水东流万里长,人今漂泊尚他乡。——杨基《长江万里图》
敌国军营漂木杮,前朝神庙锁烟煤。——李商隐《南朝》
曲罢悯然,自叙少小时欢乐事,今漂沦憔悴,转徙于江湖间。——白居易《琵琶行 / 琵琶引》
漂船摆石万瓦裂,咫尺性命轻鸿毛。——韩愈《贞女峡》
缘情慰漂荡,抱疾屡迁移。——杜甫《偶题》
秦有余力而制其弊,追亡逐北,伏尸百万,流血漂橹。——贾谊《过秦论》
奇龙怪凤爱漂泊,琴高之鲤何反欲上天为?——龚自珍《西郊落花歌》
楚云惊,陇水散,两漂流。——朱敦儒《水调歌头·淮阴作》
风猋发以漂遥兮,谷水灌以扬波。——班彪《北征赋》
吟气遗响,联绵漂撇,生微风兮。——王褒《洞箫赋》
颓唐遂往,长辞远逝,漂不还兮。——王褒《洞箫赋》
乱曰:状若捷武,超腾逾曳,迅漂巧兮。——王褒《洞箫赋》
翩绵连以牢落兮,漂乍弃而为他。——王褒《洞箫赋》
人生如逆旅,我亦是行人。——苏轼《临江仙·送钱穆父》
玩人丧德,玩物丧志。——《尚书·周书·旅獒》
星垂*野阔,月涌大江流。——杜甫《旅夜书怀》
夫天地者,万物之逆旅也;光阴者,百代之过客也。——李白《春夜宴桃李园序 / 春夜宴从弟桃花园序》
雾失楼台,月迷津渡。——秦观《踏莎行·郴州旅舍》
飘飘何所似,天地一沙鸥。——杜甫《旅夜书怀》
为山九仞,功亏一篑。——《尚书·周书·旅獒》
可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。——秦观《踏莎行·郴州旅舍》
细草微风岸,危樯独夜舟。——杜甫《旅夜书怀》
驿寄梅花,鱼传尺素。——秦观《踏莎行·郴州旅舍》
他乡共酌金花酒,万里同悲鸿雁天。——卢照邻《九月九日玄武山旅眺》
名岂文章著,官应老病休。——杜甫《旅夜书怀》
郴江幸自绕郴山,为谁流下潇湘去。——秦观《踏莎行·郴州旅舍》
旅馆寒灯独不眠,客心何事转凄然。——高适《除夜作》
三年羁旅客,今日又南冠。——夏完淳《别云间》
五月榴花照眼明,枝间时见子初成。——韩愈《题张十一旅舍三咏榴花 / 题榴花》
何日请缨提锐旅,一鞭直渡清河洛。——岳飞《满江红·登黄鹤楼有感》
不作无益害有益,功乃成;不贵异物贱用物,民乃足。——《尚书·周书·旅獒》
落灯花,棋未收,叹新丰逆旅淹留。——徐再思《水仙子·夜雨》
九月九日眺山川,归心归望积风烟。——卢照邻《九月九日玄武山旅眺》
呼儿拂几霜刃挥,红肌花落白雪霏。——李白《酬中都小吏携斗酒双鱼于逆旅见赠》
故乡遥,何日去。家住吴门,久作长安旅。——周邦彦《苏幕遮·燎沉香》
无端更渡桑干水,却望并州是故乡。——刘皂《旅次朔方 / 渡桑干》
远梦归侵晓,家书到隔年。——杜牧《旅宿》
孤馆灯青,野店鸡号,旅枕梦残。——苏轼《沁园春·孤馆灯青》
时难年荒世业空,弟兄羁旅各西东。——白居易《望月有感》
幽兰旋老,杜若还生,水乡尚寄旅。——吴文英《莺啼序·春晚感怀》
客舍并州已十霜,归心日夜忆咸阳。——刘皂《旅次朔方 / 渡桑干》
家住吴门,久作长安旅。——周邦彦《苏幕遮·燎沉香》
沧江好烟月,门系钓鱼船。——杜牧《旅宿》
扁舟去作江南客,旅雁孤云。——朱敦儒《采桑子·彭浪矶》
失意还独语,多愁只自知。——张籍《蓟北旅思 / 送远人》
寒灯思旧事,断雁警愁眠。——杜牧《旅宿》
旅馆无良伴,凝情自悄然。——杜牧《旅宿》
羁旅长堪醉,相留畏晓钟。——戴叔伦《客夜与故人偶集 / 江乡故人偶集客舍》
桐叶晨飘蛩夜语。旅思秋光,黯黯长安路。——陆游《蝶恋花·桐叶晨飘蛩夜语》
桃源望断无寻处。——秦观《踏莎行·郴州旅舍》
旅馆谁相问,寒灯独可亲。——戴叔伦《除夜宿石头驿》
咸言上国繁华,岂谓帝城羁旅。——子兰《秋日思旧山》
空闻虎旅传宵柝,无复鸡人报晓筹。——李商隐《马嵬二首》
乡思不堪悲橘柚,旅游谁肯重王孙。——谭用之《秋宿湘江遇雨》
他乡逢七夕,旅馆益羁愁。——孟浩然《他乡七夕》
为君下箸一餐饱,醉著金鞍上马归。——李白《酬中都小吏携斗酒双鱼于逆旅见赠》
树头蜂抱花须落,池面鱼吹柳絮行。——韩偓《残春旅舍》
白花原头望京师,黄河水流无尽时。——王昌龄《旅望 / 出塞行》
天地一逆旅,同悲万古尘。——李白《拟古十二首》
月去疏帘才数尺,乌鹊惊飞,一片伤心白。——宋琬《蝶恋花·旅月怀人》
可怜此地无车马,颠倒青苔落绛英。——韩愈《题张十一旅舍三咏榴花 / 题榴花》
半夜灯前十年事,一时和雨到心头。——杜荀鹤《旅舍遇雨》
旅客三秋至,层城四望开。——杜审言《登襄阳城》
枫桥夜泊古诗词
无论是在学校还是在社会中,大家都接触过很多优秀的古诗吧,古诗包括唐律形成以前所有体式的诗,也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。你所见过的古诗是什么样的呢?以下是小编整理的枫桥夜泊古诗词,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
《枫桥夜泊》是唐代诗人张继的作品。通过写江南夜景月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象,表达了作者的羁旅之思,家国之忧,以及身处乱世尚无归宿的忧愁。
1、《枫桥夜泊》是唐朝安史之乱后,诗人张继途经寒山寺时,写下的一首羁旅诗。在这首诗中,诗人精确而细腻地讲述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受。
勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象,有景有情有声有色。此外,这首诗也将作者羁旅之思,家国之忧,以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来,是写愁的代表作。
2、此诗只用两句话,就写出了诗人所见、所闻、所感,并绘出了一幅凄清的秋夜羁旅图。但此诗更具神韵的却是后两句,那寒山寺的夜半钟声,不但衬托出夜的宁静,更在重重地撞击着诗人那颗孤寂的心灵,让人感到时空的永恒和寂寞,产生出有关人生和历史的无边遐想。
《枫桥夜泊》原文
月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。
译文
月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天,对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺,半夜里敲钟的声音传到了客船。
枫桥夜泊
[唐]张继
月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。
泊,停船靠岸。
渔火,打鱼的人点的灯火。对,这里有“伴”的意思。
姑苏,苏州的古称。寒山寺:在苏州西郊枫矫之侧,相传唐僧寒山,拾得曾居此。故名。
张继,南阳(今属河南)人,生卒年不详,约住开元至大历末年之间以盐铁判官、检校祠郎员外郎,卒于洪州(今江西南昌)。
在这首诗中,诗人张继精确而细腻地写出了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受,有景有情有声有色,使人从有限的画面中获得悠长的韵味和无穷的美感。这首诗句句形象鲜明,可感可画,句与句之间逻辑关系又非常清晰合理,内容晓畅易解,所以任何人读这首诗都不难成诵,并且愈是反复吟咏,便会愈益感到它蕴含丰厚,诗意浓郁。
“月落乌啼霜满天”,这是诗人夜泊时所见,点明了时间是深夜,季节是晚秋。在江南秋夜的漫漫寂静之中,偶有乌鸦啼叫划破夜空,反而使周围的气氛显得更加宁谧深沉。整个一句,月落写所见,乌啼写所闻,霜满天写所感,层次分明地体现出一个先后承接的时间过程和感觉过程。而这一切,又都和谐地统一于水乡秋夜的'幽寂清冷氛围和羁旅者的孤孑清寥感受中。从这里可以看出诗人运思的细密。
第二句点出诗人夜宿于客舟,是切题之句。原来,在停泊于岸边的客舟中过夜的诗人,其实一直不曾入寐。月落、乌啼、秋霜满天,这是他对远处景物的感受,而江枫和渔火,则是他对*处景物的观察。读这两句,重要的是体会其中包含着的时间过程。从欣赏远景到留心*景,从倚窗不寐到带愁而眠,无疑过去了一段相当长的时间。这两句诗所写的,实际上就是诗人勉强睡下去以后依然辗转反侧难以入寐时,对于方才观察所得的记忆与想象。诗人运用由远而*、由虚及实的手法,把读者的注意力集中到他寄居的这条客船上,集中到他这个带着愁绪夜不能寐的羁旅者身上。所谓“江枫渔火对愁眠”,也就是使怀着忧愁的客船夜泊者对着船外的江枫渔火而眠。
也许有人会问:诗人到底有什么忧愁呢?这首诗并没有回答。这正是*诗的一个特点,它无论是写愁还是写乐,着力的是写出一种情绪,一种氛围,一种色彩和调子,而不是写出它的事实,或探讨它的原因。事实上短小到仅有四句二十八字的绝句,本来也不可能讲清事实和原因,诗的扬长避短,便形成了*诗重抒情的特质。
诗的后两句,是用作者在客舱中的所闻所想,进一步衬托自己的孤寂。在万籁俱寂之中,诗人忽然听到远远地传来了钟声,那悠扬、舒缓、飘渺的钟声在夜空中回荡着,于是他猛地想起,著名的寒山寺就在*旁,这钟声一定是从那里传出来的。仿佛撞钟,清音激越,难免会使诗人想到人生逆旅中的种种境遇和遭际。这一点,诗中没有明写,给读者留下了丰富想象的余地。
古诗词名句名段(精选60句)
在我们*凡的日常里,大家总免不了要接触或使用古诗吧,广义的古诗,泛指*战争以前*所有的诗歌,与*代从西方传来的'现代新诗相对应。什么样的古诗才经典呢?以下是小编帮大家整理的古诗词名句名段(精选60句),供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
1、铁肩担道义,妙手著文章。(清·杨继盛)
2、枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。(元·马致远·天净沙·秋思)
3、文章千古事,得失寸心知。(唐·杜甫·偶题)
4、我失骄杨君失柳,杨柳轻飏直上重霄九。(*·蝶恋花·答李淑一)
5、雄关漫道真如铁,而今迈步从头越。(*·忆秦娥)
6、露从今夜白,月是故乡明。(唐·杜甫·月夜忆舍弟)
7、不去*,鲁难未已。(左传)
8、往者不可谏,来着犹可追。(论语·微子)
9、四面荷花三面柳,一城山色半城湖。(清·刘鹗·老残游记)
10、月出惊山鸟,时鸣春涧中。(唐·王维·鸟鸣涧)
11、荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。(宋·苏轼·冬景)
12、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。(论语·雍也)
13、明月松间照,清泉石上流。(唐·王维·山居秋暝)
14、文章本天成,妙手偶得之。(宋·陆游·文章)
15、昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。(五代·晏殊·蝶恋花)
16、江山代有才人出,各领风骚数百年。(清·赵翼·论诗)
17、业精于勤荒于嬉,行成于思而毁于随。(唐·韩愈·进学解)
18、红雨随心翻作浪,青山着意化为桥。(*·送瘟神)
19、草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻。(唐·王维·观猎)
20、笼天地于形内,挫万物于笔端。(晋·陆机·文赋)
21、问姓惊初见,称名忆旧容。(唐·李益·喜见外弟又言别)
22、言之无文,行而不远。(左传)
23、尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。(唐·杜甫·戏为六绝句)
24、墙上芦苇,头重脚轻根底浅;山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空。(明·解缙)
25、相见时难别亦难,东风无力百花残。(唐·李商隐·无题)
26、风日晴和人意好,夕阳箫鼓几船归。(宋·徐元杰·湖上)
27、玉不琢,不成器;人不学,不知道。(礼记·学记)
28、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。(孟子·尽心上)
29、辅车相依,唇亡齿寒。(左传)
30、今宵酒醒何处,杨柳岸晓风残月。(宋·柳永·雨霖铃)
31、谈笑有鸿儒,往来无白丁。(唐·刘禹锡·陋室铭)
32、古人学问无遗力,少壮功夫老始成。(宋·陆游)
33、晨兴理荒秽,带月荷锄归。(东晋·陶渊明·归园田居其三)
34、人生有新故,贵贱不相逾。(汉·辛延年·羽林郎)
35、大凡物不得其*则鸣。(唐·韩愈·送孟东野序)
36、酒债寻常行处有,人生七十古来稀。(唐·杜甫·曲江)
37、举杯邀明月,对影成三人。(唐·李白·月下独酌)
38、受任于败军之际,奉命于危难之间。(三国·诸葛亮·出师表)
39、凡事预则立,不预则废。(礼记·中庸)
40、山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。(宋·文天祥·过零丁洋)
41、春眠不觉晓,处处闻啼鸟。(唐·孟浩然·春晓)
42、大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。(唐·白居易·琵琶行)
43、临渊羡鱼,不如退而结网。(淮南子·说林训)
44、今夜偏知春气暖,虫声新透绿窗纱。(唐·刘方*·月夜)
45、天作孽,犹可违,自作孽,不可活。(尚书)
46、一年好景君须记,最是橙黄橘绿时。(宋·苏轼·赠刘景文)
47、得道多助,失道寡助。(孟子·公孙丑)
48、恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜。(清·吴伟业·圆圆曲)
49、智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。(史记·淮阴侯列传)
古代中含有不少有名的,流传广泛并且影响巨大,是我们的文化隗宝。
1、孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。(唐··送之广陵)
2、一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。(唐·杜牧·过华清宫绝句)
3、风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。(战国策·荆轲刺秦王)
4、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。(史记·报任少卿书)
5、流水不腐,户枢不蠹。(吕氏春秋·尽数)
6、天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。(唐··)
7、人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(宋··过零丁洋)
8、大漠沙如雪,燕山月似钩。(唐·李贺·马诗)
9、长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(唐·李白·行路难)
10、学然后知不足,教然后知困。(礼记·学记)
11、非学无以广才,非志无以成学。(三国·诸葛亮·诫子书)
12、射人先射马,擒贼先擒王。(唐··前出塞)
13、生当作人杰,死亦为鬼雄。(宋··夏日绝句)
14、前事不忘,后世之师。(战国策·赵策)
15、举头望明月,低头思故乡。(唐·李白·静夜思)
16、念天地之悠悠,独怆然而涕下。(唐·陈子昂·登幽州台歌)
17、桐花万里丹山路,雏凤清于老凤声。(唐·)
18、予独爱莲之出污泥而不染,濯清涟而不妖。(宋·周敦颐·爱莲说)
19、黄河捧土尚可塞,北风雨雪恨难裁。(唐·李白·北风行)
20、由俭入奢易,由奢入俭难。(宋·司马光·训俭示康)
21、黯然销魂者,惟别而已矣。(南朝·江淹·别赋)
22、几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。(唐·白居易·)
23、男儿何不带吴钩,收取关山五十州。(唐·李贺·南国)
24、春眠不觉晓,处处闻啼鸟。(唐·孟浩然·春晓)
25、东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。(唐·杜牧·赤壁)
26、纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。(宋··冬夜读书示子聿)
27、接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。(宋·杨万里·晓出净慈寺送林子方)
28、我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。(唐·李白·闻王昌龄左迁龙标,遥有此寄)
29、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。(论语·子罕)
30、不是一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香。(元·高明·琵琶记)
31、穿花蛱蝶深深见,点水蜻蜓款款飞。(唐·杜甫·曲江)
32、他人有心,予忖度之。(·小雅)
33、茕茕孑立,形影相吊。(西晋·李密·陈情表)
34、金玉其外,败絮其中。(明·刘基·卖柑者言)
35、桑柘影斜春社散,家家扶得醉人归。(唐·王驾·社日)
36、举杯邀明月,对影成三人。(唐·李白·月下独酌)
37、关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。(诗经·周南·关雎)
38、花落水流红,闲愁万种,无语怨东风。(元·王实甫·西厢记)
39、宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王。(*·人民*占领南京)
40、草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻。(唐··观猎)
41、燕山雪花大如*,片片吹落轩辕台。(唐·李白·北风行)
42、大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。(唐·白居易·)
43、风流不在谈锋胜,袖手无言味最长。(宋·黄昇·鹧鸪天)
44、一万年太久,只争朝夕。(*·满江红·和同志)
45、天街小雨润如酥,草色遥看*却无。(唐·韩愈·初春小雨)
46、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(论语·子路)
47、满招损,谦受益。(尚书·大禹谟)
48、千里之堤,毁于蚁穴。(韩非子·喻老)
49、曲则全,枉则直。(老子)
50、劝君更进一杯酒,西出阳关无故人。(唐·王维·送元二使安西)
枫桥夜泊古诗词
无论是在学校还是在社会中,大家都接触过很多优秀的古诗吧,古诗包括唐律形成以前所有体式的诗,也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。你所见过的古诗是什么样的呢?以下是小编整理的枫桥夜泊古诗词,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
《枫桥夜泊》是唐代诗人张继的作品。通过写江南夜景月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象,表达了作者的羁旅之思,家国之忧,以及身处乱世尚无归宿的忧愁。
1、《枫桥夜泊》是唐朝安史之乱后,诗人张继途经寒山寺时,写下的一首羁旅诗。在这首诗中,诗人精确而细腻地讲述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受。
勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象,有景有情有声有色。此外,这首诗也将作者羁旅之思,家国之忧,以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来,是写愁的代表作。
2、此诗只用两句话,就写出了诗人所见、所闻、所感,并绘出了一幅凄清的秋夜羁旅图。但此诗更具神韵的却是后两句,那寒山寺的夜半钟声,不但衬托出夜的宁静,更在重重地撞击着诗人那颗孤寂的心灵,让人感到时空的永恒和寂寞,产生出有关人生和历史的无边遐想。
《枫桥夜泊》原文
月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。
译文
月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天,对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺,半夜里敲钟的声音传到了客船。
枫桥夜泊
[唐]张继
月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。
泊,停船靠岸。
渔火,打鱼的人点的灯火。对,这里有“伴”的意思。
姑苏,苏州的古称。寒山寺:在苏州西郊枫矫之侧,相传唐僧寒山,拾得曾居此。故名。
张继,南阳(今属河南)人,生卒年不详,约住开元至大历末年之间以盐铁判官、检校祠郎员外郎,卒于洪州(今江西南昌)。
在这首诗中,诗人张继精确而细腻地写出了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受,有景有情有声有色,使人从有限的画面中获得悠长的韵味和无穷的美感。这首诗句句形象鲜明,可感可画,句与句之间逻辑关系又非常清晰合理,内容晓畅易解,所以任何人读这首诗都不难成诵,并且愈是反复吟咏,便会愈益感到它蕴含丰厚,诗意浓郁。
“月落乌啼霜满天”,这是诗人夜泊时所见,点明了时间是深夜,季节是晚秋。在江南秋夜的漫漫寂静之中,偶有乌鸦啼叫划破夜空,反而使周围的气氛显得更加宁谧深沉。整个一句,月落写所见,乌啼写所闻,霜满天写所感,层次分明地体现出一个先后承接的时间过程和感觉过程。而这一切,又都和谐地统一于水乡秋夜的'幽寂清冷氛围和羁旅者的孤孑清寥感受中。从这里可以看出诗人运思的细密。
第二句点出诗人夜宿于客舟,是切题之句。原来,在停泊于岸边的客舟中过夜的诗人,其实一直不曾入寐。月落、乌啼、秋霜满天,这是他对远处景物的感受,而江枫和渔火,则是他对*处景物的观察。读这两句,重要的是体会其中包含着的时间过程。从欣赏远景到留心*景,从倚窗不寐到带愁而眠,无疑过去了一段相当长的时间。这两句诗所写的,实际上就是诗人勉强睡下去以后依然辗转反侧难以入寐时,对于方才观察所得的记忆与想象。诗人运用由远而*、由虚及实的手法,把读者的注意力集中到他寄居的这条客船上,集中到他这个带着愁绪夜不能寐的羁旅者身上。所谓“江枫渔火对愁眠”,也就是使怀着忧愁的客船夜泊者对着船外的江枫渔火而眠。
也许有人会问:诗人到底有什么忧愁呢?这首诗并没有回答。这正是中国诗的一个特点,它无论是写愁还是写乐,着力的是写出一种情绪,一种氛围,一种色彩和调子,而不是写出它的事实,或探讨它的原因。事实上短小到仅有四句二十八字的绝句,本来也不可能讲清事实和原因,诗的扬长避短,便形成了中国诗重抒情的特质。
诗的后两句,是用作者在客舱中的所闻所想,进一步衬托自己的孤寂。在万籁俱寂之中,诗人忽然听到远远地传来了钟声,那悠扬、舒缓、飘渺的钟声在夜空中回荡着,于是他猛地想起,著名的寒山寺就在*旁,这钟声一定是从那里传出来的。仿佛撞钟,清音激越,难免会使诗人想到人生逆旅中的种种境遇和遭际。这一点,诗中没有明写,给读者留下了丰富想象的余地。
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