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1、年，前半年定的计划都在努力的完成，目前。我先去挣两个月钱，8月份我要去做支教。我去寻找自己的soul，寻找自己的信仰。
2、对汉族人来说，信仰就是信仰。对藏族人来说，信仰就是他们的生活。
3、很久没有看到如此纯粹的电影了，也许我这一生都无法去做一个如此简单而纯洁的人~坚守信仰的藏族人！
4、冈仁波齐，美丽纯净的*，善良纯朴的藏族人，坚定信仰的朝圣者
5、通过电影，有幸跟导演*距离观看了磕长头的*，连续三年进藏在路上看到*磕长头，我是不敢明目张胆举相机对准他们的，只是钦佩藏族人民那种信仰下的坚持。
6、很有文化价值和信仰的电影，身为藏族人的我，看了感触很大！
7、冈仁波齐》这部片子，简单的讲述的藏族家庭生死信仰，但是我看了没什么感觉。
8、冈仁波齐，一座对*意义重大的神山，怀着对藏族心中信仰的好奇去看了这部电影，希望自己的内心也能得到洗礼。
9、精神源于生活，高于生活但是没有生活哪来的精神虽然很佩服藏族同胞的毅力和信念但是更加难以理解都说信仰比美景更令人震撼
10、力，中国*期难得的好片！一直很喜欢藏族人民，活的纯粹，质朴，更是被他们为了信仰所作所为折服！藏语很好听，尤其是诵读经文的时候！
11、有一个地方叫做稻城，有一个民族叫做藏族，有一种信仰叫做佛塔。今晚我很幸运的在转白塔的过程中，天上看到白塔的背光。所以大家转山转水转佛塔。
12、从一开场的绝不相信一路磕头朝圣*冈仁波齐，到后面的越看越惊叹、百度了藏族人民的转山朝圣，才发现信仰真的是一件很神奇的事情…
13、博德纳是尼泊尔藏族社区的精神信仰中心，也是亚洲最大的佛塔所在地。佛塔白色的穹顶和塔尖十分壮观，吸引佛教徒从各地前来朝拜。
14、转山，对于藏族人民，那是朝圣；对于我，尊重别人的信仰，这是一段难忘的经历！
15、冈仁波齐！满满的感动！信仰的力量！淳朴的藏族人！
16、离婚了还要来跟前妻算结婚挂历的钱，这种极品男人会出现在中甸，会出现在一个信仰佛教的民族身上，简直就是藏族男人的败类，是迪庆男人的耻辱。
17、我们的足迹来到了美丽的青海，感受了藏传佛教塔尔寺的独特魅力，转过充满信仰的转经筒，意会藏族阿嬷一生的虔诚祈祷。
18、那年～有一句歌词：命好的做*，命不好的去远方，确实如此。看到冈仁波齐，我想起了2014年那年我去*的所有经过！信仰的力量，虔诚的藏族同胞～
1、没有信仰的人如同盲人。英国诗人弥尔顿
2、没有信仰就不会有美德。波兰世纪作家显克微支《你往何处去》
3、强制的信仰只会唤起反感。德国哲学家叔本华
4、我们的信仰战胜了我们的恐惧。美国浪漫主义诗人朗费罗
5、信仰的眼睛就是耳朵。英国历史学家托·富勒
6、信仰就是生命。俄国作家列夫·托尔斯泰
7、信仰与迷信不同。维护信仰到了迷信的程度,便使信仰毁灭。——帕斯卡
8、人没有信仰是活不下去的。俄国小说家,戏剧家契诃夫《补遗》
9、信仰在于心连心地拥抱世界，在于不满足于感觉的灰尘。——罗曼·罗兰
10、信仰，便是人类生生不息中蕴藏的力量。——止贡噶举盛噶仁波切(藏)
11、寓言是我们半公开的信仰。苏格兰诗人托·坎贝尔
12、信仰是用期望的形式表达的爱。美国教士和作家威·埃·钱宁
13、信仰是精神上的能力；动物是没有信仰的,野蛮人和没有开化的人有的是恐怖和疑惑。只有高度发达的生物才能有信仰.——契诃夫
14、信仰可以移山。波兰世纪作家显克微支《你往何处去》
15、人是为了某种信仰而活着。克莱尔
16、信仰是可以创造奇迹的。美国作家马克·吐温《赤道环游记》
17、人活着就要用生命去解释自己的信仰。马·普顿尔
18、信仰比理智更有才华。英国作家菲·贝利
19、人，不能没有一个信仰。法国思想家,文学家罗曼·罗兰《爱与死的搏斗》
20、思辨的结束就是信仰开始。丹麦神学家、哲学家祁克果
21、推崇真理的能力是点燃信仰的火花。前苏联教育家苏霍姆林斯基
22、信仰是人生的动力。俄国作家列夫·托尔斯泰
23、最可怕的敌人，就是没有坚定的信仰。法国思想家,文学家罗曼·罗兰
24、没有信仰，就没有真正的美德。法国启蒙思想家,哲学家,教育家,文学家卢梭
25、世上没有一种信仰能防止人变成叛徒。英格兰文艺复兴剧作家、诗人琼森
26、不要把信仰悬挂在墙壁上。法国作家巴尔扎克
27、当人抛弃信仰时，可望搬进迷信来。法国诗人吕凯特
28、奇迹是信仰最庞爱的孩子。德国剧作家、诗人、思想家歌德
29、没有哪个胜利者信仰机遇。德国哲学家尼采
30、一切引人向善的信仰都是有益的。英裔美国政治家托·潘恩
31、信仰的主要组成部分是耐心。苏格兰作家乔·麦克唐纳
32、自重是第二信仰，是约束万恶之本。英国文艺复兴时期作家,哲学家培根《新大西岛》
33、信仰和迷信是截然不同的东西。法国数学家,物理学家,哲学家帕斯卡
34、信仰坚定的人是一刻也不会迷失方向的,他的灵魂将冲破炼狱的烈焰,直奔天堂极乐世界。——温塞特
1、信仰人们所必须的，什么也不信的人不会幸福。雨果
2、最可怕的敌人，就是没有坚定的信仰。罗曼·罗兰
3、以死来鄙薄自己，出卖自己，否定自己的信仰，是世间最大的刑罚，最大的罪过。宁可受尽世间的痛苦和灾难，也千万不要走到这个地步。 罗曼·罗兰
4、支配战士行动的力量是信仰，他能够忍受一切艰难痛苦，而达到他所选定的目标。巴金
5、信仰是一种感情，这种感情的力量，就同其他各种感情一样，恰好同激动的程度成正比。雪莱
6、信仰比知识更难动摇;热爱比尊重更难变易;仇恨比厌恶更加持久。 希特勒
7、一切引人向善的信仰都是有益的。托·潘恩
8、享有特权而无力量的人是废物。受过教育而无影响的人是一堆一文不值的垃圾。有些人在知识道德宗教信仰方面受过教养，但没有成为社会上行善的积极力量，这些人就对不起为培育和供养他们而花费的代价。如果他们也算是基督徒，他们就犯了因伪装而受尊敬的罪。他们本应成为世上的盐，而盐的首要责任应当有盐味。 亨利·范·戴克
9、忠诚可以简练地定义为对不可能的情况的一种不合逻辑的信仰。 门肯
10、信仰就倘没有充分的证据，那不过是迷信自己而已。英国
11、信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。 纪伯伦
12、信仰就是用耳朵观看。英国
13、幸运的人为了使自己不过分得意，不幸福的人作为支撑，不幸的人为了不屈服，各人都需要信仰。洪保德
14、信仰比理智更有才华。菲·贝利
15、信仰是个鸟儿，黎明还是黝黑时，就触着曙光而讴歌了。 泰戈尔
16、有两件事是我最憎恨：没有信仰的博学多才和充满信仰愚昧无知。穆罕莫德
17、没有信仰，就没有真正的美德。卢梭
18、信仰是没有国土和语言界限的，凡是拥护真理的人，就是兄弟和朋友。 亨利希·曼
19、信仰是去相信我们所从未看见的，而这种信仰的回报，是看见我们相信的。圣·奥古斯丁
20、信仰是人类赖以生存的众多的力量之一，若是没有它，便意味着崩溃。威廉·詹姆斯
21、信仰和迷信是截然不同的东西。 帕斯卡
22、一个失去了信仰的人靠什么生活下去呢?绪儒斯
23、信仰的眼睛就是耳朵。托·富勒
24、信仰的主要组成部分是耐心。乔·麦克唐纳
25、信仰就是生命车。托尔斯泰
26、有信仰未必能成大事，而没有信仰却将一事无成。小巴特勒
27、英雄主义是在于为信仰和真理而牺牲自己。 托尔斯泰
28、信仰，是人们所必须的。什么也不信的人不会有幸福。 雨果
30、信仰是一种尝试，一种用人类语言解释超越人类现实的高尚的尝试。克·达·莫利
31、在理论的政治的认识上，站稳着脚步，才不至于随时为某些现象或谣言而动摇自己的革命信仰! 方志敏
32、信仰是用期望的形式表达的爱。威·埃·钱宁
33、想喝水时，仿佛能喝下整个海洋似的这是信仰;等到真的喝起来，一共也只能喝两杯罢了这是科学。 契柯夫
34、信仰有异于迷信，若坚信信仰甚至于迷信，则无异于破坏信仰。 帕斯卡
35、信仰的价值恐怕胜于真理的价值吧!真理不讲情，但信仰却具有慈母之心，科学对于我们的渴望是冷淡的，而信仰却安慰我们。阿密埃尔
36、信仰不是一种学问。信仰是一种行为，它只被实践的时候才有意义。 罗曼·罗兰
37、信仰决不是知识，而是使知识有效的意志决断。费希特
38、以利益为主的阵营总是会动摇的，但以信仰为主的是分化不了的。巴尔扎克
39、一个人的信仰就是他经常地有意识地或无意识地在实践着的真理。本·利明
40、信仰能将具有毁灭性的绝望变为逆来顺受的屈从。布莱辛顿
41、信仰是精神的劳动;动物是没有信仰的，野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑。只有高尚的组织体，才能达到信仰。 契诃夫
1、没有信仰，又没有原则的人是可怕的!
2、真正的信仰是根植于人的内心的，是不被外力所左右的。
3、没有了希望，一个人就不能维持他的信仰，保守他的精神，或保全他的内心纯洁。
4、听说，有了信仰的人，在苦难的生活都会是甜的。你说对吧，吴邪，我的信仰。
5、信仰不是一种学问，而达到他所选定的目标，乃是宇宙的真理，决不能动摇我们的信仰。
6、若我头顶的光环被无知所覆盖，你是否还会叫我，宛如天籁。
7、如果他们不响应你的召唤，你走下去吧，独自一人走下去吧。
8、信仰，是仰望之事的实底，是所见之事的确据。
9、我知道我终将妥协，终将变成我最不想成为的模样。但是至少在那之前，哪怕一次也好，请让我贯彻自己的信仰。
10、每一个还未完成的梦想都孱弱无比，我们小心翼翼地捧着，不愿让任何人知道。
11、生在和*年代的我们无从复写当年悲壮的荣光，却可以让信仰永远停留在我们心上。
12、儘管在现代社会，人与人之间早已面临著信任危机，但我仍愿意相信有信仰的人。
13、蒙着眼随波逐流，我却想找到信仰。
14、信仰是石，擦起星星之火;信仰是火，点亮希望之灯;信仰是灯，照亮夜行的路;信仰是路，引你走向黎明。
15、而当你站在教堂里倾听管风琴的奏鸣，你就想当个天主教徒。
16、生命在这里周而复始，没有任何差异，念及此，他不由得觉得浑身冰冷。生命在这里自然而然地出现，并无特别的原因。生命消逝时，未经审视，亦无人缅怀。
17、当唯一的信仰被颠覆。能为不弃亦不离，这只是忠诚。能将被颠覆的信仰当作必然，这才是虔诚。
18、当我站在黑暗中，我仍然相信有人在守护我，不管人们怎么说，也不管需要多长时间。
19、他们相信的不是信仰的对错，而是始终相信。
20、敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰!因为我们信仰的主义，仍是宇宙的真理。
21、我相信爱是萤火般的信仰。
22、我所信仰的东西，很不幸地往往是这个世界的反义词。不过这也为我带来了信心。要是我珍惜的东西普遍存在着，它又有何珍贵呢?
23、因为没有信仰所以欲望无法被满足，被困于世俗痛苦挣扎，在死与重生中泯灭。
24、教育，即传道，作用在信仰上，灵魂上。因为教育、信仰的不同，所以我对于所谓的华裔没有亲*感，有的只是灵魂上的厌恶。他们只是长着和我们相似的外貌，然而，住在河对岸的是恶魔。
25、一种新颖的观念和自己的想法相类似，并且高于自己的想法，而且彻底打动了自己，于是产生信仰。
26、信仰是一种尝试，一种用人类语言解释超越人类现实的高尚的尝试。
27、信仰的本质是成为秘密，成为个人的秘密。信仰需要被个人保守为秘密，甚至在诉告的同时，也必须保守为秘密，否则就不叫信仰。
28、人生没有信仰，既不可怜，也没有可骄傲的，只是没有这个需求罢了。
29、信仰到底是什么呢，就是纵身一跃，就是我们跟神之间一个永远的约定，是舍弃旧的去开始新的生活;信仰就是从今以后，再也不要放开你的手。——宫崎骏
30、有两件事我最憎恶：没有信仰的博才多学和充满信仰的愚昧无知。——爱默生
31、信仰就是不想知道真相是什么。——尼采
32、我们常装出信仰的表情和虔诚的举动，却用糖衣来包裹恶魔的本性。——莎士比亚
33、你有信仰就年轻，疑惑就年老;有自信就年轻，畏惧就年老;有希望就年轻，绝望就年老;岁月使你皮肤起皱，但是失去了热忱，就损伤了灵魂。——卡耐基
34、带上信仰，去寻找属于你自己的国吧!哪怕倾尽一生。——宫崎骏
35、中国人得意时信儒教，失意时信道教、佛教，而在教义与已相背时，中国人会说，“人定胜天”。中国人的信仰危机在于，经常改变信仰。——林语堂
36、怀疑能把昨天的信仰摧毁，也能替明日的信仰开路。——罗曼·罗兰
37、信仰可以支持人走下去。他们，信仰的是别人;而我，信仰的是自己!
1、任何值得到达的地方，都没有捷径。
2、勇敢的人，不是不落泪的人，而是愿意含着泪继续奔跑的人。——《朗读者》
3、宇宙山河浪漫，人间点滴温暖，都值得我前进
4、少年肩膀应该担起，草长莺飞和清风明月
5、“我就这样坐着，生活拿走什么我就看着，给我什么我就接着”
6、你必须跳下悬崖在坠落空中生出翅膀
7、懒惰，像生锈一样，比操劳更能消耗身体；经常用的钥匙总是亮闪闪的。——富兰克林
8、“我爱荒唐的诚实和坦荡的消遣，谁敢说自己从来没有阴暗的一面。”
9、心之何如，有似万丈迷津，横亘千里，其中并无舟子可以渡人，除了自渡，他人爱莫能助。
10、人的一切痛苦，本质上都是对自己的无能的愤怒。——王小波
11、有为人的气节，必有为文的气节。——《世上再也无傅雷》
12、看似不起波澜的日复一日，会突然在某一天让人看到坚持的意义。
13、信仰不是一种学问，而达到他所选定的目标，乃是宇宙的真理，决不能动摇我们的信仰。
14、没有信仰，又没有原则的人是可怕的！
15、这辛酸的劳苦并非徒然，你们崇高的理想不会落空。——穆旦
16、我用尽全力，过着*凡的一生。--毛姆
17、不努力的话天赋是会被收走的
18、时间治愈的是，愿意自渡之人。
19、我是个百依百顺的孩子，至死不变，但只顺从我自己。——萨特
20、虽然辛苦，我还是会选择那种滚烫的人生。——北野武
1、信仰是个鸟儿，替明天的信仰开路！因为我们信仰的主义。
2、当信仰丧失了，荣誉也失去了的时候，这人等于死了。
3、信仰能将具有毁灭性的绝望变为逆来顺受的屈从。
4、忠诚可以简练地定义为对不可能的情况的一种不合逻辑的信仰。/
5、人活着就要用生命去解释自己的信仰。
6、年轻时代是培养*惯、希望及信仰的一段时光。
7、以利益为主的阵营总是会动摇的，但以信仰为主的是分化不了的。
8、一个人的信仰或许可以被查明，但不是从他的信条中，而是从他惯常行为所遵循的原则中。
9、无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一。
10、我愿意在我最困难的地方锤炼我的信仰；因为相信那些寻常和可见的对象并非信仰，只是劝告。
11、信仰比知识更难动摇；热爱比尊重更难变易；仇恨比厌恶更加持久。
12、砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。
13、每个人的精神上都有几根感情的支柱对父母的、对信仰的、对理想的、对知友和爱情的感情支柱。无论哪一根断了，都要心痛的
14、一个人的信仰就是他经常地、有意识地或无意识地在实践着的真理。
15、在**上，如同在宗教上一样，要想用火与剑迫使人们改变信仰，是同样荒谬的。
16、每个人总不免有所迷恋，每个人总不免犯些错误，不过在进退失据、周围的一切开始动摇的时候，信仰就能拯救一个人。
17、一个人理应是有信仰的、或者正在寻找信仰的人。人没有信仰，就成了行尸走肉。
18、所谓信仰就是自我暗示，在潜意识中被宣布或反复指点所产生的一种精神状态。
19、信仰是个鸟儿，黎明还是黝黑时，就触着曙光而讴歌了。
20、信仰的价值恐怕胜于真理的价值吧！真理不讲情，但信仰却具有慈母之心，科学对于我们的渴望是冷淡的，而信仰却安慰我们
21、信仰是辉煌的光，照遍周围也引导着人自身。
22、是烈士创造了信仰，而不是信仰造就了烈士。
23、英雄主义是在于为信仰和真理而牺牲自己。
24、没有信仰的人是空虚的废物，没有原则的人是无用的小人。
25、强烈的信仰会赢取坚强的人，然后又使他们更坚强。
26、信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。
27、信仰是去相信我们所从未看见的，而这种信仰的回报，是看见我们相信的。
28、敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！因为我们信仰的主义，乃是宇宙的真理！
29、信仰是没有国土和语言界限的，凡是拥护真理的人，就是兄弟和朋友。
30、信仰是一种感情，这种感情的力量
31、信仰有异于迷信，若坚信信仰甚至于迷信，则无异于破坏信仰。
32、崇拜信仰的人，往往贬低生命的价值；热爱信仰的人，把信仰与生命摆在同等重要的位置上。
33、信仰是一种感情，这种感情的力量，就同其他各种感情一样，恰好同激动的程度成正比。
34、信仰，便是人类生生不息中蕴藏的力量。
35、信仰和哲学是吹出的气，而事件则是铜管乐器。
36、信仰是人类赖以生存的众多的力量之一，若是没有它，便意味着崩溃。
37、智慧是做事用的，对于灵魂说来，靠的是信仰！
38、信仰决不是知识，而是使知识有效的意志决断。
39、信仰是人们所必须的，什么也不信的人不会幸福。
40、真诚必须成为我们的语言和思想之间的的纽带/，却不一定成为我们的信仰和行为之间的纽带
41、您不能失去信仰，不能因为怀疑而毁灭那伟大的爱。
42、理想会有反复，信仰坚定不移；事实一去就不复返。
43、我相雠，信仰是我们一切思想的先行官。否定信仰，即等于反对我们一切创造力量的精神源泉
44、怀疑与信仰，两者都是必需的。怀疑能把昨天的信仰摧毁，替明天的信仰开路。
45、信仰，无所不在，从整体中强烈地表现出来。
46、理智本身是一种信仰。它是一种确定自己思想和现实之间关系的信仰。
47、信仰要求纪律，要求自觉地、甘心情愿地把自己的意志融合在志同道合者的共同意志中去。
48、信仰的力量，足以把一个国家凝聚起来。
49、信仰不是一种学问。信仰是一种行为，它只被实践的时候才有意义。
50、以死来鄙薄自己，出卖自己，否定自己的信仰，是世间最大的刑罚，最大的罪过。宁可受尽世间的痛苦和灾难，也千万不要走到这个地步。
51、年轻时代是培养、希望及信仰的一段时光。
关于信仰的励志句子（精选150句）
无论是身处学校还是步入社会，大家都对那些朗朗上口的句子很是熟悉吧，根据结构的不同句子可以分为单句和复句。还苦于找不到好的句子？下面是小编精心整理的关于信仰的励志句子，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
1、天再高又怎样，踮起脚尖就更接*阳光。
2、微笑拥抱每一天，做像向日葵般温暖的女子。
3、别小看任何人，越不起眼的人。往往会做些让人想不到的事。
4、没有伞的孩子必须努力奔跑!
5、我们什么都没有，唯一的本钱就是青春。梦想让我与众不同，奋斗让我改变命运!
6、你不勇敢，没人替你坚强!
7、自信的生命最美丽!
8、学会宽容，要有一颗宽容的爱心!
9、心有多大，舞台就有多大。
10、相信梦想是价值的源泉，相信眼光决定未来的一切，相信成功的信念比成功本身更重要，相信人生有挫折没有失败，相信生命的质量来自决不妥协的信念。
11、如果心胸不似海，又怎能有海一样的事业。
12、命运如同手中的掌纹，无论多曲折，终掌握在自己手中。
13、真正的强者，不是流泪的人，而是含泪奔跑的人。
14、只做第一个我，不做第二个谁。
15、只有经历过地狱般的折磨，才有征服天堂的力量。只有流过血的手指才能弹出世间的绝唱。
16、穷则思变，差则思勤!没有比人更高的山没有比脚更长的路。
17、人生没有彩排，每天都是现场直播。
18、带着感恩的心启程，学会爱，爱父母，爱自己，爱朋友，爱他人。
19、用爱生活，你会使自己幸福!用爱工作，你会使很多人幸福!
20、流过泪的眼睛更明亮，滴过血的心灵更坚强!
21、当世界给草籽重压时，它总会用自己的方法破土而出。
22、既然人生的幕布已经拉开，就一定要积极的演出;既然脚步已经跨出，风雨坎坷也不能退步;既然我已把希望播在这里，就一定要坚持到胜利的谢幕……
23、我们可以失望，但不能盲目。
24、自己选择的路、跪着也要把它走完。
25、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。
26、原以为“得不到”和“已失去”是最珍贵的，可…原来把握眼前才是最重要的。
27、我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程!
28、我走得很慢，但我从不后退!
29、这个社会是存在不公*的，不要抱怨，因为没有用!人总是在反省中进步的!
30、不要轻易用过去来衡量生活的幸与不幸!每个人的生命都是可以绽放美丽的——只要你珍惜。
1、一切引人向善的信仰都是有益的—— 威埃钱宁
2、敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰!因为我们信仰的主义，乃是宇宙的真理!
3、当人抛弃信仰时，可望搬进迷信来—— 罗曼罗兰
4、爱情、希望、恐惧和信仰构成了人性，它们是人性的标志和特征。—— 罗勃朗宁
5、每个人的精神上都有几根感情的支柱对父母的、对信仰的、对理想的、对知友和爱情的感情支柱。无论哪一根断了，都要心痛的。—— 柳青
6、信仰能将具有毁灭性的绝望变为逆—— 托尔斯泰
7、信仰是人类认识自己智慧的力量的结果，这种信仰创造英雄，却并不创造而且将来也不会创造上帝。—— 马克西姆高尔基
8、没有信仰，则不没有名副其实的品—— 列宾
9、信仰的眼睛就是耳朵—— 克达莫利
10、没有信仰，则没有名副其实的品行和生命;没有信仰，则没有名副其实的国土……—— 惠特曼
11、我信仰民主政体，因为它使每个人—— 柯尔律治
12、没有信仰，则没有名副其实的品行和生命;没有信仰，则没有名副其实的国土。—— 惠特曼
13、青春的美，不是盲目的信仰，也不是无休止的歌唱，她的美是原野的沃土，初春的萌芽，淙淙的溪水，奔腾的浪花……—— 佚名
14、信仰是用期望的形式表达的爱—— 菲贝利
15、当喉咙发干时，会有连大海也可也一饮而尽的气概——这便是信仰;一等到喝时，至多只能喝两杯——这才是科学。—— 契诃夫
16、信仰是没有国土和语言界限的，凡是拥护真理的人，就是兄弟和朋友。—— 亨利希曼
17、信仰是精神的劳动;动物是没有信仰的，野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑。只有高尚的'组织体，才能达到信仰。—— 契诃夫
18、信仰是个鸟儿，黎明还是黝黑时，就触着曙光而讴歌了。—— 泰戈尔
19、信仰人们所必须的，什么也不信的人不会幸福。——雨果
藏族舞的特点有哪些
*族是个信仰藏传佛教的民族，同时也是个能歌善舞的民族。那么，下面就由小编带大家一起来了解一下藏族舞有什么特点吧。欢迎参考阅读，希望能给大家带来帮助！
藏族舞有什么特点
1、藏族舞有什么特点
藏族是个信仰藏传佛教的民族，同时也是个能歌善舞的民族。在漫长民族历史孕育下的若干节日中，几乎找不到不以歌舞作为敬奉神灵和欢娱民众、借以把节日欢乐气氛推向最高潮的先例。后来增加了简单的上肢动作、原地旋转和队形变换，成为一种男女交替、载歌载舞的劳动歌舞形式。这种劳动歌舞今天已被搬上舞台，成为历史上劳动艺术的纪念。
藏族舞蹈是藏族民族舞蹈的总括名称。藏族舞蹈文化源远流长并与汉族舞蹈文化相互交流，也与周边民族和国家的舞蹈文化相互影响，形成了独具特色的**高原地区的藏族文化。较常见的藏族舞蹈有弦子、锅庄、踢踏等。藏族的民间舞蹈种类繁多而各具特色。
2、藏族舞的种类
2.1、安代舞
流行于内蒙古哲里木盟地区以及辽宁阜新蒙古族自治县和吉林省郭尔罗斯蒙古族自治县等地区。
由古代“踏歌顿足”、“连臂而舞”、“绕树而舞”等集体舞形式演变而来。其最初产生时有驱除病魔、祈求上天保佑的含义。与萨满教有密切关系。集体表演时，队形呈圆形，每人手持一条手巾或彩带，一人领唱，众人相和，载歌载舞，节奏多为□拍，无乐器伴奏。最初舞蹈动作简单，主要以歌为主，所以也称“唱安代”。现已发展到曲调有三十多种，舞蹈动作也达二十几个。
2.2、灯舞
是节庆欢宴、亲朋相聚时所跳的一种女子独舞，主要流传在鄂尔多斯草原。清陆次云在他所作“满庭芳”一词中曾有所描述：“舞人矜舞态，双瓯分顶，顶上燃灯。更口噙汀竹，击节堪听。旋复回风滚雪，摇绛卉，故使人惊。哀艳极色艺心诚，四座不胜情”。其温雅婉约的技巧，可见一斑。
3、藏族舞的基本动作
3.1、藏族舞蹈的步伐十分丰富，从脚部动作上可概括为“蹭”、“拖”、“踏”、“蹉”、“点”、“掖”、“踹”、“刨”、“踢”、“吸”、“跨”、“扭”等12种基本步伐。
3.2、藏族舞蹈的手势，可归纳成“拉”、“悠”、“甩”、“绕”、“推”、“升”、“扬”七种变化。
藏族舞和蒙族舞的区别
1、*族是个信仰藏传佛教的民族，同时也是个能歌善舞的民族。
在漫长民族历史孕育下的若干节日中，几乎找不到不以歌舞作为敬奉神灵和欢娱民众、借以把节日欢乐气氛推向最高潮的先例。
2、*内蒙古自治区以及吉林、黑龙江等省蒙古族聚居地区的民间舞蹈。蒙古民族的舞蹈文化与他们的'狩猎、游牧生活有密切联系。蒙古民族祖先的原始舞蹈形态，在新石器时代、青铜时代凿刻的阴山崖画、乌兰察布崖画中，有着生动真实的表现。在古代，蒙古族还有很多模仿凶猛动物的舞蹈，如“白海青”（白鹰）舞、熊舞、狮子舞、鹿舞等。其踏地为节的舞蹈特点仍保持着蒙古族古代广泛流行的踏舞特征。
藏族舞的艺术特征
在我们熟悉的四种藏族民间舞中——堆谐、果谐、锅庄、弦子——无论哪一舞蹈，其体态特征都带有坐胯、弓腰、曲背的特点。显然，对于*舞蹈来说，起决定性作用的不仅是其现在所存在着的自然环境，而是藏族人民的性格特征。藏族在历史上是一个身处世界屋脊高山与草原上的游牧和农耕民族，有着强悍的体魄与坚忍不拔的民族性格。
尽管青藏高原的自然环境给当地人民的生存繁衍带来了诸多艰难，但是世代生息于此的藏族人民以其勤劳与智慧，创作了独具特色的悠久的民族文化和艺术传统。在这种特殊的文化艺术传统中，宗教构成了一条贯穿始终的民族生命的脉络。虔诚的宗教信仰与情感心理加之日常繁重的体力劳动与生活*惯，形成了*日常生活中弯腰弓背的生活体态，反映在舞蹈中就进一步造成藏族舞蹈坐胯、弓腰、曲背的基本体态特征，并且发展成为一整套的动律风格系统。
藏族舞的活动仪式
望堆举行“望果节”时，为筹备活动，人们较*日更早地开始忙碌。妇女们点燃场院的炉灶，开始了煮茶、捣奶……；男人们忙着支撑帐篷、布置铺满兽皮的‘观礼’座*、在场院南边已垒起的高台上插柳枝和青稞麦等。*中午时分，“望果节”的庆典会场终于布置就绪。在主人热情的招呼下，受邀的外乡宾客依次就座于嘉宾*，并接受主人献上的青稞酒，按*俗用中指蘸酒挥弹三次，以表示对天地诸神的敬重。
“望果节”的庆典仪式，在乡长简短的讲话后开始。乡里的代表一一走到高台前，虔诚而认真地把带来的茶、酒、食品供奉在高台上的柳枝和青稞前，以此表达百姓对神灵赐予丰收的祈求与感激之情。放供品于没有神像的柳枝和青稞前，其因是藏族自古有着原始多神崇拜的传统，他们崇敬高大的树木，认为大树有连接天地、沟通神人的功能，因此许多崇拜仪式都在大树前的空地上进行，以达到祀神和娱神的目的。但自古有“高原粮仓”美称的后藏，要想在这里找到一片林子是十分困难的，因此农区的“望果节”活动一般都在村边的场院举行。为了与神灵沟通，人们只好在场院边临时搭建个高台，台上用插放披挂彩色布条的柳枝来象征祥云围绕的参天大树。
礼仪结束之后便是用于“娱神”舞蹈的动。伴随着激烈的鼓声，一位头戴画有星辰蓝色藏戏面具、身着五彩藏袍的老者首先登场亮相。他肩上斜挎铜铃和宝剑、手持缠白色哈达被称为“达达”的神杖，踩踏着鼓乐节奏向场院中心舞来。这位崇高的神灵代言人站定位置后就开始挥动神杖，承担起指挥娱神舞蹈的职责。在老者的一个手势之下，四周早已待命即舞的八名鼓手，便大步流星地向着场地中心疾鼓而来。这些百里挑一的剽悍男子，枣红色脸堂配上盘在头顶夹杂着殷红丝线的油黑发辫，更透着神采奕奕的阳刚之气。他们身披五彩短披肩、脚蹬红黑间色高腰藏靴、腰旁横挎直径约六十厘米绘有五彩花纹的大鼓、双手各持马蹄槌，在边击鼓边双脚不停地跳跃下，进行着快速而灵巧的队形变化。他们忽而组成圆圈旋转飞舞，忽而排成两队穿梭驰骋，以队形的变化达到渲染气氛、表现舞蹈力度的目的。然后通过舞者所采用的各种姿态，来体现每个舞段的主题。
《日喀则大鼓舞》的编排，首先以热烈的圆圈舞队形，呈现着人们和谐而稳定的生活情景。转而在快速击鼓的节奏下，鼓舞以大段相互穿梭和跑动的队形变化，来表现好男儿搏击沙场、英勇抗敌，直至凯旋归来的征战过程。在一段激奋人心的鼓舞之后，接下来的便是一段抒情的慢板。刚才还是剽悍、英武的勇士，顷刻间竟又文静得好似闺房绣娘。随着神杖“达达”的摇动，鼓手们的舞步也因悠扬的鼓乐变得轻快，投入了技艺精湛、仪态万方的“四人小场子”表演，再次回复到人们对和*家园的赞美与向往之中。
藏族的传统舞蹈介绍大全
藏族是*56个民族中,人口较多、分布地域广阔的民族之一。藏族的传统舞蹈是什么?下面是小编为大家带来的藏族的传统舞蹈简介,欢迎阅读。
藏族的传统舞蹈介绍
藏族的分布区域以*自治区为主外，还遍及青海、甘肃、四川、云南等多个省份。藏族属于汉藏语系藏缅语族，具有悠久的民族历史和丰富的文化。也正是由于藏族具有以上的人文特点而出现了：因藏族生活地域的差异、各自与周边其他民族的交往，而在相同类别的文化现象与艺术品种、节日和祭祀活动中，形成了诸多形式不一、风格各异的礼仪和歌舞。
*族是个信仰藏传佛教的民族，同时也是个能歌善舞的民族。在漫长民族历史孕育下的若干节日中，几乎找不到不以歌舞作为敬奉神灵和欢娱民众、借以把节日欢乐气氛推向最高潮的先例。
在藏族的民间节日中，希冀丰收与欢度“望果节”是辛劳了大半年后人们的最大期盼和喜悦。在藏语中“望果节”的“望”字，意为“田地”，“果”为“转圆圈”，“望果节”的整个意思便是：围绕丰收的田野歌舞。
“望果节”的由来和酬神仪式的舞蹈，在《笨教历算法》中有一定的记载。传说在公元五世纪末，藏王布德贡坚向笨教教主请教保佑作物丰收的办法时，教主指出：让耕作的农民在即将收获的田地周围绕行并舞蹈娱神，上天将会赐予丰收。从此，每年收获之前，笨教僧侣充当祭祀队伍的先导，高举幡旗、手拿缠绕哈达的木棒“达达”与羊右腿，率领着各个村落手持青稞麦穗的农民和盛装妇女，排成长长的队伍，围绕农田地界进行“收敛地气、祈求丰收”的法式活动。在这浩荡的*过程中，人们不停地高呼赞美神灵和祈求丰收的口号，直至回到村中，把麦穗和小旗插在谷仓或神龛上为止。
*的“望果”活动在八世纪中期前，只有十分简单的祭祀仪式。至八世纪后半叶黄教创立，“望果”活动被加入了更多的宗教色彩，成为具有整套宗教祭祀仪式、包括“绕田*”和“庆典”两部分活动，而列入藏族农区节日。
“望果节”的庆典仪式，在乡长简短的讲话后开始。乡里的代表一一走到高台前，虔诚而认真地把带来的茶、酒、食品供奉在高台上的柳枝和青稞前，以此表达百姓对神灵赐予丰收的祈求与感激之情。放供品于没有神像的柳枝和青稞前，其因是藏族自古有着原始多神崇拜的传统，他们崇敬高大的树木，认为大树有连接天地、沟通神人的功能，因此许多崇拜仪式都在大树前的空地上进行，以达到祀神和娱神的目的。但自古有“高原粮仓”美称的后藏，要想在这里找到一片林子是十分困难的，因此农区的“望果节”活动一般都在村边的场院举行。为了与神灵沟通，人们只好在场院边临时搭建个高台，台上用插放披挂彩色布条的柳枝来象征祥云围绕的参天大树。
后藏农区“望果节”活动的日期，随青稞麦的成熟而定，节日一般三至五天不等。活动的规模大小和举办时间长短，根据各乡的经济能力而定。
望堆举行“望果节”时，为筹备活动，人们较*日更早地开始忙碌。妇女们点燃场院的炉灶，开始了煮茶、捣奶……;男人们忙着支撑帐篷、布置铺满兽皮的‘观礼’ 座*、在场院南边已垒起的高台上插柳枝和青稞麦等。*中午时分，“望果节”的庆典会场终于布置就绪。在主人热情的招呼下，受邀的外乡宾客依次就座于嘉宾*，并接受主人献上的青稞酒，按*俗用中指蘸酒挥弹三次，以表示对天地诸神的敬重。
礼仪结束之后便是用于“娱神” 舞蹈的动。伴随着激烈的鼓声，一位头戴画有星辰蓝色藏戏面具、身着五彩藏袍的老者首先登场亮相。他肩上斜挎铜铃和宝剑、手持缠白色哈达被称为“达达”的神杖，踩踏着鼓乐节奏向场院中心舞来。这位崇高的神灵代言人站定位置后就开始挥动神杖，承担起指挥娱神舞蹈的职责。在老者的一个手势之下，四周早已待命即舞的八名鼓手，便大步流星地向着场地中心疾鼓而来。这些百里挑一的剽悍男子，枣红色脸堂配上盘在头顶夹杂着殷红丝线的油黑发辫，更透着神采奕奕的阳刚之气。他们身披五彩短披肩、脚蹬红黑间色高腰藏靴、腰旁横挎直径约六十厘米绘有五彩花纹的大鼓、双手各持马蹄槌，在边击鼓边双脚不停地跳跃下，进行着快速而灵巧的队形变化。他们忽而组成圆圈旋转飞舞，忽而排成两队穿梭驰骋，以队形的变化达到渲染气氛、表现舞蹈力度的目的。然后通过舞者所采用的各种姿态，来体现每个舞段的主题。
《日喀则大鼓舞》的编排，首先以热烈的圆圈舞队形，呈现着人们和谐而稳定的生活情景。转而在快速击鼓的节奏下，鼓舞以大段相互穿梭和跑动的队形变化，来表现好男儿搏击沙场、英勇抗敌，直至凯旋归来的征战过程。在一段激奋人心的鼓舞之后，接下来的便是一段抒情的慢板。刚才还是剽悍、英武的勇士，顷刻间竟又文静得好似闺房绣娘。随着神杖“达达”的摇动，鼓手们的舞步也因悠扬的鼓乐变得轻快，投入了技艺精湛、仪态万方的.“四人小场子”表演，再次回复到人们对和*家园的赞美与向往之中。
藏族传统的民间舞蹈分两大系统四大类，民间歌舞和宗教舞蹈两大系统，又可具体分为谐、卓、噶尔和羌姆四大类。
谐泛指流传在广大农牧村镇的自娱性集体歌舞，其主要形式有：果谐即圆圈舞。是流传在前后藏地区广大农村的一种自娱性集体歌舞。以山南地区的最有代表性。舞蹈时，人们围着盛有青稞酒的酒缸，男女各站一边，拉圈起舞，从左向右沿圈踏步移动并分班歌唱。领舞者不时发出“休休休”的呼喊，指挥群舞者统一节奏;果卓俗称锅庄，是圆圈歌舞的意思。舞蹈动作有力，舞姿矫健奔放，有模拟禽兽的动作，如模拟山鹰的各种形态。地区风格很突出，一般分为农区果卓、牧区果卓、林区果卓;堆谐是一种踢踏舞。
卓泛指表情性强的集体舞。包括多种鼓舞、拟兽舞、性格舞等。这类舞蹈一般重技巧表演，歌时不舞，舞时不歌。
噶尔藏语意为专业性的表演歌舞。这部乐舞，一直表演于*宫廷。它吸收了部分藏族舞蹈的韵律和动作，已经成为具有民族特色的藏族宫廷舞蹈。表演这种乐舞的是男性儿童，称噶尔巴。
羌姆泛指驱鬼酬神，宣扬佛法天命，解说因果关系和表演佛经故事的宗教性舞蹈。包括民间“鸟冠虎带击鼓”的大型巫舞，主要是指*寺的跳神。这种舞蹈最早是根据印度佛教瑜伽宗的礼仪，吸收本地反映自然崇拜的巫舞、拟兽舞、法器舞混杂而成。在表演时没有歌唱，气氛严庄肃穆。
藏族舞蹈的文化特征
1、在藏族传统文化典籍“大小五明学”中,把舞蹈归于“工巧明”(即工艺学),这就表明舞蹈艺术在理论上被定位于大文化范围之内,并形成具有成熟理论依据的艺术形式之一。
2、藏族人民都在他们的社会生活中创造了一整套反映民族生活、思想情感并具备一定审美特征的艺术表现形式,并且顺应自然规律和文化发展规律,结合民族所处地理环境、政治历史、宗教信仰、民俗民风的不同,又形成了具有*族地方特色风格的“藏舞”。
3、藏族是一个宗教信仰非常普及的民族,以至于全民信教。观看藏舞表演时,可以注意舞者双手的动作,双手在藏族舞蹈中尤为重要。从对双手的基本要求看,除灵活多变外,手势还要如同“莲花印”,即双手要像盛开的莲花瓣,要有层次地旋转,在旋转中产生优美的想象,这充分展现了藏族人民对宗教的虔诚和信仰。这种舞蹈姿态所反映出来的心理愿望既符合舞蹈艺术的基本要求,又体现了先人们讲究匀称的美学文化思想。
藏族民舞的表演风格
藏族舞蹈非常强调舞蹈时脚、膝、腰、胸、手、肩、头、眼的配合及统一运用。如“热巴舞”、昌都“果卓”、定日“甲谐”、贡布“箭舞”等舞蹈中,男子舞者的上身动作非常讲究,不论手持道具与否,其“上身动作像雄狮”威武雄壮,极富有高原人彪形壮汉的气质,给人以战胜一切艰难险恶环境的信念,而女子舞的上身动作则含蓄典雅,给人以健康和优美的感觉。与此同时,“果卓”、“果谐”等不少舞蹈中男女舞者的前胸或上身动作稍向前俯,这不是表现背东西的舞蹈,这一现象除了与服装的肥厚、装饰物等有关外,从舞蹈学角度分析,向前微俯与动作的大小、强弱、高低对比等关系密切。
此外,气息的运用也是藏族舞蹈中的一大特点,也是一个非常重要的环节,藏族民间舞蹈的动律与风韵,内在美与舞姿美的融合,都是通过特有的呼吸方法协调一致,最终达到艺术之升华。藏族民间舞蹈表现感情之奔放、含蓄、热情、沉着,以及节奏之明快、缓慢,都是通过气息的运用带膝部的屈伸和步法,并贯注全身,构成舞姿造型的流动和延续性。
藏传佛教在祭祀礼仪中,采用头戴各种神祗面具,吸收大量藏族民间舞蹈成份而编排的程式性舞段,成为宗教本身和*用来驱鬼求神、造福来世、宣扬佛法天命、解说因果关系和表演佛经故事等的宗教舞蹈。这种祭祀舞蹈,被后来藏传佛教的各个教派所采用,称其为《羌姆》。《羌姆》中的舞蹈,包括民间“鸟冠虎带击鼓”的大型“巫舞”。舞蹈多由“拟兽舞”和“法器舞”混杂而成。表演时,没有歌唱,气氛庄严、肃穆,具有很大的威慑力,青海地区又称作“跳欠”。每逢释迦牟尼的诞辰、藏历新年以及藏传佛教的重要宗教节日,青海各大藏传佛教寺院,如塔尔寺、隆务寺等,都要举行盛大的《羌姆》活动。
随着唢呐、法号、螺号、鼓钹等奏出的洪亮而庄严的乐曲。担任《羌姆》表演的老少*们,头戴各种神、兽面具,手持法器或兵器,按照神位的高低顺序出场。在震撼人心的祭祀乐曲伴奏下,这些“鸟冠虎带”的诸神一边接受着信徒们的伏地磕拜,一边列队环绕寺院表演场地,扬手、提足地旋转前进,以此作为整个《羌姆》活动的序幕。紧接着一组组具有专题宗教内容的神舞蹈,如突出显示神灵无上威力的“法神舞”、“凶神舞”、“金刚神舞”,表现地狱中小精灵们相互玩耍、嬉戏的“骷髅舞”,为人间带来福禄的“鹿神舞”,以及表演佛经中“舍身饲虎”、“因果报应”等佛经故事的舞段,令人目不暇接。在这诸多的神兽舞蹈中,要数“骷髅舞”和“鹿神舞”最为活泼可爱、舞蹈性最强,也最受观众的喜爱。虽然这两个舞蹈也是宗教舞蹈,但却丝毫没有宗教桎梏下的肃穆、阴森感。为了活跃气氛,在连续的节目间隙,时而还插入由僧侣们进行摔跤、角斗等表演兼比赛的活动来娱乐民众。
有不少人认为目前的藏族民间舞太守旧,没有突破人旧模式了,许多已经加以改进的具有所谓“现代意识”的民族民间舞蹈作品中我们的确看不到新意,有的只是一些形式上、表达上的创新,脱离了现代的审美要求。因此,若要在原有的舞蹈上有所突破,就要加强其时代感,保持其新鲜活力。那我们可以试想如果过分强调“原生态”会不会太过于保守,反而阻碍了它的发展呢？而又有一部分的人会说了:但你能说《酥油飘香》它不“原生态”吗？是的,我们现在所说的“原生态”并非将最原始的东西放到舞台上面,民间的原生态舞蹈,一直在不断的丰富和发展,有着很大的可挖掘性,而我们发展的根本目的就是为了弘扬民族文化。
总之,藏族传统民舞是藏族劳动人民智慧的文化结晶。因而,藏族传统民舞犹如雪山深处一朵鲜为人知的圣洁高雅的雪莲花。民间舞蹈具有奔放、热情、粗犷、刚健的性格特征,内容极其丰富。因此,我们要不断继承和创新藏族传统民舞,使之发扬广大。
If you think you are so great,
try walk on the water.
下次如果觉得自己了不起时,
试试行在水上。
2
Do not be afraid of tomorrow,
because God is already there.
不要畏惧明天,
因为上帝已在那里。
3
God loves us,
not because what kind of people we are,
but He is that kindof God.
上帝爱我们,
不是因为我们是怎样一个人,
而是因为祂是怎样一位上帝。
4
Those who only call upon
“He*enly Father” on Sunday,
the rest of the week,
they are like orphans.
那些只在星期天呼唤”天父”的人,
在一星期余下的日子却活得像孤儿。
5
What you want to own,
worth Christ to die for it?
你现在所追求的,
值得基督为它死吗？
6
Those who lead you toward God,
are your real friends.
使你向上帝靠*的人,
是你真正的朋友。
7
If you h*e nothing else besides God,
then you will know God is all you need.
当你除了上帝, 一无所有时,
你将知道上帝就是你全部的需要。
8
Please keep the light in your heart,
because you do not know
who will usethis light
to get out of the darkness.
请常常保持着你心中的光,
因为你不知道,
谁会借着这光走出黑暗。
我们独自工作;
当我们祈祷的时候,
上帝工作。
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