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菩提本无树，明镜亦非台。 本来无一物，何处惹尘埃！——惠能《菩提偈》
生长菩提子，遍盖天中天。——寒山《诗三百三首》
百千万劫菩提种，八十三年功德林。——白居易《赠僧五首·钵塔院如大师》
一点新萤报秋信，不知何处是菩提。——贾岛《夏夜登南楼》
不论烦恼先须去，直到菩提亦拟忘。——白居易《道场独坐》
若转识为智，菩提其庶几。——白居易《因梦有悟》
暗数菩提子，闲看薜荔花。——皮日休《寂上人院联句》
十里松门国清路，饭猿台上菩提树。——皮日休《寄题天台国清寺齐梁体》
不算菩提与阐提，惟应执著便生迷。——司空图《与伏牛长老偈二首》
珠穿闽国菩提子，杖把灵峰榔栗枝。——曹松《送乞雨禅师临遇南游》
菩提只向心觅，何劳向外求玄？——惠能《菩提偈》
我生不识须菩提，薛鹤杨梅姑置之。——钱时《袁尚右座中王屯田出与可竹甚奇归成古调》
菩提一切皆具足，刮膜分光诚岂弟。——苏籀《龙翔真歇和尚求诗赠一首》
怪来尊老升歌*，移就菩提养病坊。——刘克庄《三和妆字韵陈魁载酒》
菩提只在摄心官，日观元同月观看。——吴潜《再用出郊韵似延庆老三首·菩提只在摄心官》
天香开茉莉，梵树落菩提。——李群玉《法性寺六祖戒坛》
我行蒋山来，解辔菩提坊。——赵蕃《九月十一日雪二首·九月天雨雪》
山僧自觉菩提长，心境都将付卧轮。——苏轼《题过所画枯木竹石三首·老可能为竹写真》
阎浮提中大福田，莲花会上菩提记。——黄庭坚《南山罗汉赞十六首·万山相倚碧漓岏》
翰墨场中老伏波，菩提坊里病维摩。——黄庭坚《病起荆江亭即事十首·翰墨场中老伏波》
菩提熏种，慈氏言参。——黄庭坚《头陀赞》
菩提本自非言说，默默知师得更深。——张耒《赠圆明老》
菩提无树镜非台，虚净光明不受埃。——释正觉《偈颂二百零五首·菩提无树镜非台》
果满菩提圆，华开世界起。——释正觉《偈颂二百零五首·云开青山横屋头》
心心不触菩提用，法法无依般若光。——释正觉《禅人并化主写真求赞·功转密藏》
须菩提慧空了了，憍尸迦华雨毵毵。——释正觉《禅人并化主写真求赞·默而非缄》
文殊靠倒维摩诘，帝释仰赞须菩提。——释正觉《禅人并化主写真求赞·雪发霜髭》
须菩提坐空而谈，维摩诘卷辨而默。——释正觉《禅人并化主写真求赞·松老有骨》
功忘自据菩提座，照尽谁传般若灯。——释正觉《禅人并化主写真求赞·写出老僧》
须菩提坐禅，憍尸迦雨华。——释正觉《禅人并化主写真求赞·心心无住》
既悟花情已，菩提果自成。——释正觉《偈二首·心地含诸种》
手中撚着白菩提，拄杖过头眉下垂。——宋登春《老僧》
劲挺铁石心，直取菩提路。——寒山《诗三百三首》
个中若不会，学取须菩提。——释印肃《李总干遗诗十四句师於一句之下加颂七句·我要警昏迷》
尽登无上道，俱证菩提路。——拾得《诗》
葛楠合翠盖，上有菩提坊。——李石《送杨德源》
念念精进须向前，菩提烦恼难了解。——敦煌曲子《五更转·其七·假托禅师各转十首》
居士应无垢，菩提各有因。——袁说友《慈感寺四月八日浴佛会》
菩提简介
“菩提”一词是梵文Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。
菩提是大彻大悟，明心见性，证得了最后的光明的自性，也就是达到了涅槃的程度。涅槃对凡夫来讲是人死了，实际上就是达到了无上菩提。
梵语bodhi，巴利语同。意译觉、智、知、道。广义而言，乃断绝世间烦恼而成就涅槃之智慧。即佛、缘觉、声闻各于其果所得之觉智。此三种菩提中，以佛之菩提为无上究竟，故称阿耨多罗三藐三菩提，译作无上正等正觉、无上正遍智、无上正真道、无上菩提。
关于菩提树的诗句
这是和尚神秀和慧能一段对话。身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃
神秀（六零六？—七零六），俗姓李，汴州尉氏（今河南尉氏）人。隋末出家。唐高祖武德年间在洛阳受戒。五十岁时嗣禅宗五祖弘忍，历六年，升为上座僧。弘忍卒后，移住江陵当阳山玉泉寺，开禅宗北宗一派。卒谥大通禅师。
自从佛祖释加牟尼在灵山上捻起莲花，台下的迦叶尊者收回会心的微笑，禅就产生了。关于家乡的诗句关于思念家乡的`诗句在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，此中翘楚者当属首坐弟子神秀大师。
神秀是靠自己的修为逐步成为了弘忍的首坐弟子，并成为“传授僧”。五祖弘忍已经不止一次的说：“我弟子八零零，这里面没有人能逾越神秀的见性”。于是，整个东山寺里的广大僧众，自然就认为神秀是五祖弘忍的接班人了。
身是觉悟的根本（菩提是觉悟的意思，以前释迦牟尼在毕钵罗树下觉悟成佛，后世便将此树称为菩提树），心像明镜一样，能照万物。物象来时，镜不增加，物象去时，镜不减少。爱情诗句这里的“身”和“心”，实是互文，意思相同，只是为了切合诗歌的句法而作的安排
慧能对曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 “菩提”一词为古印度语（即梵文）Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。在英语里，“菩提树”一词为peepul、Bo—Tree或Large—Tree等，均有宽弘大量，大慈大悲，明辨善恶，觉悟真理之意。
菩提相思的诗句
思念，是西域广阔无垠的沙漠，下面是小编整理的菩提相思的诗句，欢迎来参考！
1、兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。——张可久
2、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——白居易
3、天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。——李白
4、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——黄景仁
5、无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐
6、锺情怕到相思路。盼长堤，草尽红心。动愁吟，碧落黄泉，两处难寻。——朱彝尊
7、重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。——文廷式
8、人如风*江云，情似雨馀黏地絮。——周邦彦
9、鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。——戴叔伦
10、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。——李商隐
11、此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。——柳永
12、*生不会相思，才会相思，便害相思。——徐再思
13、君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？——曹植
14、明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。——范仲淹
15、滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。——曹雪芹
16、鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。——晏殊
17、不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。——韦庄
18、问世间，情是何物，直教生死相许。——元好问
19、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。——陈陶
20、愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。——范成大
21、若有知音见采，不辞遍唱阳春。——晏殊
22、只愿君心似我心，定不负相思意。——李之仪
23、梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。——温庭筠
24、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。——白居易
25、相思似海深，旧事如天远。——乐婉
26、一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。——柳永
27、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹
28、休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。——陈蓬姐
29、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。——梁启超
30、落花人独立，微雨燕双飞。——晏几道
31、相思本是无凭语，莫向花牋费泪行。——晏几道
32、他生莫作有情痴，人间无地着相思。——况周颐
33、思君如明烛，煎心且衔泪。——陈叔达
34、凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。——纳兰性德
35、还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。——苏曼殊
36、唯将终夜长开眼，报答*生未展眉。——元稹
37、相思多少，地角天涯未是长。——张仲素
38、尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。——欧阳修
39、欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。——晏殊
40、这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。——郑愁予
扩展：
相思无奈句子
1、整夜里我叹息，不得好睡，当膝陇的曙色升起，那燕子又绕着我的四周，絮絮不休。小燕子啊，静静吧，让我再睡一下，也许我会入梦，梦见她温柔的手臂绕着我。
2、这几天，我真正知道什么叫坠人情网，那种思念那种渴盼那种迷乱那种不安，是怎样的缠人撩人折磨人啊。
3、在一年的每个日子，在一天每个小时，在一小时的每一分钟，然后在一分钟的每一秒，我都在想你。
4、夜深了，我还伏在案头给你写信：然后天天掰着指头计算着你的归期，可日子像和我作对，踱着方步迟迟不肯离去。
5、无限相思一个字，怎能诉尽缠绵意?
6、无论在何地，千里或万里，无论在何时，十年或百年，我都深深地思念着你，然后疼爱着你。我虽然否认一切神灵的存在，然后但我要永远信奉你这个“新上帝!”
7、无可奈何中，再重翻你往昔的情书，不禁泪落如雨!心中忍不住升起一阵愤恨，竟把它们烧成了纸灰，和泪吞下。倘若有一朝纸灰能复燃，请它把我那深藏着爱情之火的热心肠也燃烧成灰吧!
1、你永远要感谢给你逆境的众生。
2、在顺境中修行，永远不能成佛。
3、好好的管教你自己，不要管别人。
4、念愚即般若绝，一念智即般若生。
5、春花秋月夏杜鹃，冬雪寂寂溢清寒。
6、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
7、佛曰：不可说，不可说，一说即是错。
8、真正的慈悲在于爱别人，不是爱自己。
9、世间为何多苦恼?佛曰：只因不识自我。
10、智慧是没有烦恼的，慈悲是没有敌人的。
11、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
12、佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
13、佛曰：从忘我到无我，那就是禅心的显现了。
14、妙谛青青翠竹无非般若，郁郁黄花皆是妙谛。
15、学佛就是学做人，真正学佛的慈悲学佛的智慧。
16、真正的快乐不是你拥有的多，而是你计较的少。
17、轮回自然界万物最灿烂之日，为何就是委地之时?
18、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
19、人生八苦：生老病死爱别离怨长久求不得放不下。
20、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
21、佛曰：缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。
22、切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
23、什么是善恶?一切为自己就是恶，处处为别人就是善。
24、菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
25、佛法就是我们生活的方法，轻松自在完美的活法叫佛法。
26、切皆为虚幻。凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相则见如来。
27、愚者为自己，因此烦恼痛苦。智者为别人，因此幸福快乐。
28、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
29、看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。
30、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
31、佛曰：刹那便是永恒。古寺月色参禅何须山水地，灭却心头火亦凉。
32、如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，布施父母众生。
33、别人伤害你，愉快的承受，无怨无恨，才能了结怨恨，不再继续结怨。
34、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
35、福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。
36、佛曰：净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
37、福报不是求来的，是修来的。痛苦烦恼不是别人给你的，是你自己找来的。
38、要把修行放在第一位，没有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脱。
39、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。——净空法师
40、只有得到暇满的人身才能解脱，千万不要错过这个机会，千万不要虚度此生。
41、要放下，但不是放弃，不舍弃一个众生，这叫慈悲，放下一切众生，这叫智慧。
42、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
43、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
44、不要总是牵挂，放不下，各有各的因缘，各有各的福报，尽到你的责任和义务就行了。
45、切痛苦的根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是快乐的源泉。
46、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
47、看别人不顺眼，是自己的修行不够，别人的毛病都是你挑出来的，你不挑哪有那么多毛病。
48、当你把自己放在最低处时，实际上你是在最高处。当把自己放在最高处时，实际上你是在最低处。
49、欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如梦如幻，有什么可执着的。
50、真正的修行是修心，是修正自己，而不是修正别人，放下我执我爱，慈悲一切众生，才是佛法的真谛。
51、佛法是成佛的方法，有了真正的佛法，就有了办法。只要认真修，坚持修，就一定会解脱，一定能成佛。
关于菩提树的诗句的解析
这是和尚神秀和慧能一段对话 身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。
神秀 （六零六.—七零六），俗姓李，汴州尉氏（今河南尉氏）人。隋末出家。唐高祖武德年间在洛阳受戒。五十岁时嗣禅宗五祖弘忍，历六年，升为上座僧。弘忍卒后，移住江陵当阳山玉泉寺，开禅宗北宗一派。卒谥大通禅师。
自从佛祖释加牟尼在灵山上捻起莲花，台下的迦叶尊者收回会心的微笑，禅就产生了。关于家乡的诗句 关于思念家乡的诗句 在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，此中翘楚者当属首坐弟子神秀大师。
神秀是靠自己的修为逐步成为了弘忍的'首坐弟子，并成为“传授僧”。五祖弘忍已经不止一次的说：“我弟子八零零，这里面没有人能逾越神秀的见性”。于是，整个东山寺里的广大僧众，自然就认为神秀是五祖弘忍的接班人了。
身是觉悟的根本（菩提是觉悟的意思，以前释迦牟尼在毕钵罗树下觉悟成佛，后世便将此树称为菩提树），心像明镜一样，能照万物。物象来时，镜不增加，物象去时，镜不减少。的“身”和“心”，实是互文，意思相同，只是为了切合诗歌的句法而作的安排。
慧能对曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
慧能对曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
“菩提”一词为古印度语（即梵文）Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。在英语里，“菩提树”一词为peepul、Bo—Tree或Large—Tree等，均有宽弘大量，大慈大悲，明辨善恶，觉悟真理之意。
怎么选购千眼菩提
导语：千眼菩提，因表面有很多天然斑点，仿佛有众多的眼睛而得名。千眼菩提不仅拥有强大的价格优势，且本身坚硬无比，为实心状，密度硬度大，可以雕刻成任意喜欢的把件，也可以断开打磨做成手串、手链，这些种种的原因让我们的千眼菩提越来越被大家所接受，堪称“国民文玩”。下面为大家带来了怎么选购千眼菩提，欢迎大家参考！
怎么选购千眼菩提
一、挑选千眼菩提原籽的话，因为有层厚皮，所以看不出里面的颜色，只能靠运气。正常的千眼菩提原籽看着整体饱满的一般都是白的，有的是发青那个是新果，过一段时间就白了;如果特别饱满还是绿色的，大多是人工做绿的，颜色不自然。异形果、带虫眼的、纹路深的效果一般有绿色的，但是应该说没有特别饱满的绿果。
二、如果是挑选千眼菩提子成品，造型大致分为原果(只磨皮)、手串(做成圆珠或桶珠)、戒指/扳指、葫芦/花生(雕刻造型)等几种;颜色分为绿色，白色，褐色三种。因为个人喜好不同，所以喜欢什么颜色的都有。但大部分人都喜欢“绿色”大过“白色”大过“褐色”。
1、首先说下只磨掉千眼菩提外皮，做挂饰、吊坠或手捻儿的挑选标准：
①千眼菩提的自然纹路要保全，打磨的时候用砂纸按照千眼菩提子果子的表面走，不要破坏纹路。
②千眼菩提果表面的黑斑要清理干净，不然盘玩一段时间以后就不好看了。更重要的是清理黑斑的时候注意纹路的联络，千万不能为了清理黑斑而把很好的纹路断开，造成纹路“孤苦伶仃”地悬在半空。
③千眼菩提的芽眼不要破坏，保留完整芽眼的千眼才是上乘千眼菩提子，用蜜蜡等镶嵌的千眼就次之了。
2、怎么挑选千眼菩提手串：
①“眼”要多：千眼千眼，“眼”多的才算好千眼菩提;还要黑、要大、要圆，就和国人对眼睛审美一样，“眼睛”又黑又亮、又大又圆的千眼菩提子才算上品，喜欢的人也多。
②“眼”要实：不然“眼”内的物质在长期的盘玩过程中容易掉出来，就不好看了。“眼”的分布以均匀为最好，看起来赏心悦目。“眼”以外的部分，洁白如瓷，这是密度大的体现，同时也利于以后的盘玩。
③千眼菩提一般都有芽眼，就像星月菩提的月一样，只不过千眼的牙眼比较大，是随意散布在菩提上的，没有像星月一样所谓的正月之说。
生长环境
千眼菩提子作为一种大自然的产物，有其天然的属性，在我们的日常持用与盘带中应该注意保养。如果能做到精心保养，经过长时间的持用，千眼菩提子的颜色会由浅变深，或成棕色，褐色，赤色不等，表面也会越来越有光泽，令持用者爱不释手，随着时间的久远，千眼菩提子的价值也会随之提升。
1、自然放一个星期。让千眼菩提子自然干燥，同时表面均匀的和空气接触形成细密均匀的氧化保护层开始手盘的时候手一定是要刚洗过并且已经干透的，汗手不要直接盘，同时需要注意整体一定要都盘到，一天可以盘30分钟左右。一个星期到两个星期之后，你便可以感觉有呱嗒呱嗒的粘阻感，这是因为已经形成了一层薄薄的包浆。这时就可以放臵一段时间，进行自然干燥，让包浆进行一定程度的硬化。一般是一个星期左右，3个月的`时间，你便会看到很有灵气的光泽。
2、千眼菩提子在盘带过程中尽量不要沾水，如果不小心沾到水，应该马上用软布擦干，存放于阴凉避风处阴干，处理不当会造成千眼菩提子的开裂。
3、持用千眼菩提子不宜出入温差过大的场合，过大的温差产生热胀冷缩，会破坏千眼菩提子自身的结构。
4、不要将千眼菩提子保存在潮湿的环境中，因其为植物种子，遇到潮湿环境会产生霉变反应，也就是我们俗称的长毛，如果出现霉变现象不要害怕，用干净的软布将霉变物质擦净即可，不会影响千眼菩提子的结构，更不会影响千眼菩提子的正常使用。
5、如果千眼菩提子表面出现过于干燥的现象，一般是干性皮肤朋友盘带的结果，此时只需将千眼菩提子在面部或身体其他出油部位滚蹭。如效果不明显，也可将少量橄榄油滴在手心上，将千眼菩提子放在手中盘捏，直至千眼菩提子表面被橄榄油滋润均匀为止。但这种方法尽量少用，避免因涂油不均，导致千眼菩提子的表面产生花印，影响美观。
6、应尽量避免将千眼菩提子臵于暴晒，大风，冰冻的环境中，如果在这种天气环境下佩戴，应尽可能让千眼菩提子处于身体可防护位置，如：上衣口袋或包里。
7、有棱角或造型的千眼菩提子，应尽量避免外力挤压或坠落在硬地上，这样有可能会破坏千眼菩提子的外观和结构。
主要价值
一、 把玩菩提子能够起到按摩手部的作用。人的手是与多处重要器官的反射区的，通过把玩中的按摩，对心、肝、脾、肺、肾等均有好处。所以，经常把玩菩提子能够让人们身体更健康。
二、 菩提子手串还能起到纯净心灵，使主人神清气爽、心情愉悦等很多作用。尤其心情容易烦躁的人佩戴，更能起到*心静气的作用，使心情保持愉悦、生活幸福。据佛经记载，用菩提子念佛，可获无量倍功德，因此，菩提子也是最广泛使用的法器之一。其中，显宗佛教弟子用星月菩提多一些，*佛教弟子用凤眼菩提多一些。
三、菩提子把玩时间长更有升值空间。菩提子其质地坚硬历久不变，越用越光泽，使用久则色由浅变深，品质甚高。这样通过时间的积累，菩提子包浆，本身也是一种增值。
林清玄《黄昏菩提》
现代都市高楼林立，五光十色，却喧闹芜杂。现代人享受着高度发达的文明，却人情冷漠，缺乏沟通。文章由菩提树等自然之物引发思考，表现对现代人生存和情感的关注。语言幽婉深沉，抒情细腻真切，颇能动人情怀。小编给大家带来林清玄的黄昏菩提。欢迎大家阅读！
林清玄 《黄昏菩提》
我喜欢黄昏的时候在红砖道上散步，因为不管什么天气，黄昏的光总让人感到特别安静，能较深刻省思自己与城市共同的心灵。但那种安静只是心情的，只是心情一离开或者木棉或者杜鹃或者菩提树，一回头，人声车声哗然醒来，那时候就能感受到城市某些令人忧心的品质。
这种品质使我们在吵闹的车流里，有一种难以言喻的寂寞;奔逐的人群与闪亮的霓红灯中，看清了这个大城冷漠的质地。
居住在这个大城，我时常思索着怎样来注视这个城，怎样找到它的美，或者风情，或者温柔，或者什么都可以。
有一天我散步累了，坐在建国南路口，就看见这样的场景，疾驰的摩托车上左转的货车。因挤压而碎裂的铁与玻璃，和着人体撕伤的血泊，正好喷溅在我最喜欢的一小片金盏花的花圃上。然后刺耳的*与救护车，尖叫与围拢的人群，堵塞与叫骂的司机……好像一团太铁屑，因磁铁碾过而改变了方向，给乱骚动着。
对街那头并未受到影响，公车牌上等候的人正与公车司机大声叫骂。一个气喘咻咻的女人正跑步追赶着即将开动的公车。小学生的纠察队正对不肯停的计程车吐口水。穿西装的绅士正焦躁地把烟蒂猛然蹂扁在脚下。这许多急促的喘气的画面。几乎难以相信是发生在一个可以非常美丽的黄昏。
惊疑、焦虑、匆忙、混乱的人，虽然具有都市人的性格。生活在都市。却永远见不到都市之美。
更糟的是无知。
有一次在花市，举办着花卉大餐，人与人互相压挤践踏，只是为了抢食刚剥下来的玫瑰花瓣，或者涂着沙拉酱的兰花。抢得最历害的，是一咱放着新鲜花瓣的红茶，我看到那粉红色的花瓣放进热气蒸腾的茶水，瞬间就萎缩了。然后沉到杯底。我想，那抢着喝这杯茶的人不正是那一瓣花瓣吗?花市正是滚烫的茶水，它使花的美丽沉落，使人的美丽萎缩。
我从人缝穿出，看到五尺外的安全岛上，澎湖品种的天人菊独自开放着，以一种卓绝的不可藐视的风姿，这种风姿自然是食花的人群所不可知的。天人菊名声比不上玫瑰，滋味可能也比不上，但它悠闲不为人知的风情，却使它的美丽有了不受摧折的生命。
悠闲不为人知的风情，是这个都市最难能的风情，有一次参加一个紧张的会议，会议上正纷纭的揣测着消费者的性别、年龄、*惯与爱好;什么样的商品是十五到二十五岁的人所要的?什么样的资讯要适合这个城市的青年?什么样的颜色最能激起购买欲?什么样的抽奖与赠送最能使消费者盲目?
而用什么形式推出才是我们的卖点，和消卖者情不自禁的买点?
后来，会议陷入了长长地沉默，灼热的烟雾弥漫在空调不敷应用的会议室里。
我绕过狭长的会议桌，走到长长的只有一面窗的走廊透气，从十四层的高楼俯视，看到阳光正以优美的波长，投射在春天的菩提树上，反射出一种娇嫩的生命之骚动，我便临时决定不再参加会议，下了楼，轻轻踩在红砖路上，听着欢跃欲歌的树叶长大的声音，细微几至听不见。回头，正看到高楼会议室的灯光起，大家继续做着灵魂烧灼的游戏，那种燃烧使人处在半疯的状态，而结论却是必然的：没有人敢确定现代的消费者需要什么。
我也不敢确定，但我可以确定的是，现代人更需要诚恳的、关心的沟通，有情的、安定的讯息。就像如果我是春天，这一排被局限的安全岛的菩提树，任何有情与温暖的注视，都将使我怀着感恩的心情。
生活在这样的都市里，我们都是菩提树，拥有土地虽少，勉抬头仍可看见广大的天空;我们中有常在会议桌上被讨论的共相，可是我们每天每刻的美丽变化却不为人知。"一棵树需要什么呢?"园艺专家在电视上说："阳光、空气和水而已，还有一点点关心。"
活在都市的人也一样的吧!除了食物与工作，只是渴求着明流的阳光，新鲜的空气，不被污染的水，以及一点点有良知的关心。
"会议的结果怎样?"第二天我问一起开会的人。
"销售会议永远不会有正确的结论。顺为没有人真正了解到十五岁到二十五岁现代都市人的共同想法。"
如果有人说：我是你们真正需要的!
那人不一定真正知道我们的需要。
有一次在仁爱国小的操场政见台上，连续听到五个人说："我是你们真正要的。"那样高亢的呼声带着喝采与掌声如烟火在空中散放。我走出来，看见安和路上黑夜的榕树，感觉是那样的沉默、那样的矮小，忍不住问它说："你真正的需要是什么呢?"
我们其实是像那样沉默的榕树一样渺小，最需要的是自在地活着。走路时不必担心亡命的来车，呼吸时能品到空气的香甜，搭公车时不失去人的尊严，在深夜的黑巷中散步也能和陌生人微笑招呼，时常听到这社会的良知正在觉醒，也就够了。
我更关心的不是我们需要什么，而是青年究竟需要什么?十五岁到二十岁的，难道没有一个清楚的理想，让我们在思索推论里知悉吗?
我们关心的都市新人种，他们耳朵罩着随身听，过大的衬衫放在裤外，即使好天他们罩一件长到小腿的黑色神秘风衣。少女们则全身燃烧着颜色一样，黄绿色的发，红蓝色的衣服，黑白鞋，当他们打着拍子从我面前走过，就使我想起童话里跟随王子去解救公主的人物。
新人种的女孩，就像敦化南路的花圃上，突然长出一株不可辨认的春花，它没有名字，色彩怪异，却关在时代的风里。男孩们则是忠孝东路刚刚修剪过的路树，又冒出了不规则的枝桠，轻轻地反抗着剪刀。
最流行的杂志上说，那彩色的太阳眼镜是"燃烧的气息"，那长短不一染成红色的头是"不可忽视的风格之美"，那一只红一只绿的布鞋是"青春的两个眼睛"，那过于巨大的不合身的衣服是"把世界的伤口包扎起来"，而那些新品种的都市人则被说成是"青春与时代的领航者。"
这些领航的大孩子，他们走在五线谱的音符上，走在调色盘的颜料上，走在影院的看板上，走在虚空的玫瑰花瓣上，他们连走路的姿势，都与我年轻的时代不同了。
我的青年时代，曾经跪下来嗅闻泥土的芳香，因为那芳香而落泪;曾经热烈争辩国族亥走的方向，因为那方向而忧心难眠;曾经用生命的热血与抱负写下慷慨悲壮的诗歌，因为那诗歌燃烧起火把互相传递。曾经，曾经都已是昨日，而昨日是西风中凋零的碧树。
"你说你们那一代忧国忧民，有理想有抱负，我请问你，你们到底做了什么了不起的大事?"一位西门町的少年这样问我。
我们到底做了什么了不起的大事?拿这个问题飘过的风得不到任何回答;问路过的树，没有一摇曵;问满天的星，天空里有墨黑的`答案，这是多么可以的问题，我们这些自谓有理想有抱负忧国忧民的中年，只成为黄昏时稳重散步的都市人，那些不知道有明天而在街头舞的少年，则是半跑半跳的都市人，这中间有什么判别呢?
有一次，我在延吉街花市，从一位年老的花贩口里找到一些答案，他说：
"有些种子要做肥料，有些种子要做泥土，有一些种子是天生要开美丽的花。"
农人用犁耙翻开土地，覆盖了地上生长多年的草，很快地成为土地的一部分。然后，农有在地上撒一把新品种的玫瑰花种子，那种子抽芽发茎，开出最美的璀璨之花。可是没有一朵玫瑰花知道，它身上流着小草的忧伤之血，也没有一朵玫瑰记得，它的开放是小草舍身的结晶。
我们这一代没有做过什么大事，我们没有任何功勋给青年颂歌，就像曾经在风中生长，在地底怀着热血，在大水来时挺立，在干旱的冬季等待春天，在黑暗的野地里仰望明亮的天星，一株卑微的小草一样，这算什么功勋呢?土地上任何一株小草不都是这样活着的吗?
所以，我们不必苛责少年，他们是天生就来开美丽的花，我们半生所追求的不也就是那样吗?无忧的快乐地活着，我们的现代是他们的古典，他们的庞克何尝不是明天的古典呢?且让我们维持一种*静的心情，就欣赏这些天生的花吧!
光是站在旁边欣赏，好像也缺少一些东西，有一次散步时看到工人正在仁爱路种树，他们把树种在水泥盆子里，再把盆子埋入土中，为什么不直接种到土地里呢?我疑感着。
工人说："用盆子是为了限制树的发展，免得树根太深，破坏了道路、水管和地下民缆。也免得树长得太高，破坏了电线和景观。"
原来，这是都市路树的真相，也是都市青年的真相。
我们是风沙的中年，不能给温室的少年指出道路，就像草原的树没有资格告诉路树，应该如何住下扎根、往上生长。路树虽然被限制了根茎，但自己有自己的风姿。
那样的心情，正如同有一个晚秋的清晨，我发现路边的马樱丹结满了晶莹露珠，透明得没有一丝杂的露珠停在深绿的叶脉上，那露水，令我深深感动，不只是感动的那种美，而是惊奇于都市的花草也能在清晨有这样的清明的露。
那么，我们对都市风格、人民品质的忧心是不是过度了呢?
都市的树也是树，都市人仍然是人。
凡是树，就会努力生长;凡是人，就不会无端堕落。
凡是人，就有人的温暖;凡是树，就会有树的风姿。
树的风姿，最美的是敦化南北路上的枫香树吧!在路边的咖啡屋叫上好的咖啡，从明亮的落地窗望出去，深深感到那些安全岛上的枫香树，风情一点也不比香树里舍大道的典雅逊色，跗虽然空气是脏了一点，交通是乱了一点，喇叭与哨子是吵了点，但枫香树多么可贵，犹自那样青翠、那样宁谧、那样深情，甚至那样有一种不可言说的傲骨，不肯为日渐败坏的环境屈身。
尤其是黄昏时分，阳光的金粉一束束从叶梢间穿过，落在满地的小草上，有时目光随阳光移坳，还可以看到酢酱草新开的紫色小花，嫩黄色的小蛱蝶在花上飞舞，如果我们用书框框住，就是印象派中最美丽的光影了。可惜有很多人在都市生活了一辈子，总是匆忙走来走去，从来没有看过这种美。
枫香之美、都市人之品质、都市之每株路树，虽各有各的风情，其实都是渺小的。有一回我登上郊外的山，反观这黄昏的都城，发现它被四面的山手拉手环抱着，温柔的夕阳抚触着城市的每一个角落，天边朗朗升起万道金霞，这时，一棵棵树不见了，一个个人也不见了，只看到互相拥抱的人，它的污染拥挤脏乱都不见了，只留下繁华落尽的一咱清明壮*严之美。
回望我所居的城市，这座*常使我因烦厌而去寻找细部之美的城，当时竟陪我跨越尘沙，照见了一些真实的大块的面目。那一天我在山顶上坐到辉煌的灯火为城市戴着光环才下山，下山还感觉至美正一分一分地升起。
心清一切明，心浊一切暗;
心痴一切迷，心悟一切禅。
心是人生戏的导演，念是人生境的底片。
烦恼放下成菩提，心情转念即晴天。
以淡然的心态看世界，
人生才会多些快乐。
天使之所以会飞，因为把世界看得很轻。
人生苦非苦，乐非乐，
一念苦，一念乐，
看重则苦，看轻则乐。
快乐的人，修炼了一份淡然的心态，
一切随缘，不为难自己，
不勉强他人，不和世界对立。
不争自然*安，无欲当然清闲，
心宽可享安乐。
宠辱不惊，去留无意，
淡然恬静，优雅从容。
世间事，
凡有一得必有一失，
凡有一失必有一得。
人生就是一个不断得到和失去的过程。
得到时，不要得意忘形、张狂失态;
失去时，也不要悲观沮丧、锱铢必较。
得失之间，要细细品味和权衡。
拥有的，要珍惜知足;
得不到的，切勿不择手段、一味奢求;
已经失去的，
不要耿耿于怀，老是放不下。
人生本是过客，生不带来死不带去，
有何得，又有何失呢?
以真诚的心对待每一个人，
以喜捨的心帮助需要帮助的人，
以美好的心欣赏周遭的事物，
以放下的心面对难以割舍的事，
以感恩的心感谢所拥有的一切。
以宽广的心包容对不起你的人，
以谦虚的心检讨自己的错误，
以愉悦的心分享他人的快乐，
以*常的心接收已发生的事实。
幸福，就是想吃一个馒头时，
就得到一个馒头并且安心地吃下去。
若只能得到半个叫不足;
更少叫匮乏;
若得到两个叫富余;
得到三个叫负担;
得到更多叫累赘。
幸福不是越多越好，而是恰到好处;
幸福不是脸上的虚荣，而是内在的需要;
幸福不在别人眼中，而在自己心中。
你的幸福，你若不答应，
别人永远抢不走。
1、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。早安！
2、海纳百川有容乃大；壁立千仞无欲则刚。早安！
3、今天的努力就是为了铺垫未来的幸福大道。早安！
4、遥不可及的不是十年之后，而是今天之前。早安！
5、人，应当象“人”一样，永远向上而又双脚踏地。早安！
6、沉湎于希望的人和守株待兔的樵夫没有什么两样。早安！
7、江海之所以能成为百谷之王，是因为懂得身处低下。早安！
8、不要只因一次挫败，就忘记你原先决定想达到的远方。早安！
9、中华儿女千千万，实在不行咱就换！这个时代你玩殉情啊！早安！
10、不要抱怨你父母给你的东西不够好、那可能是他们的所有了。早安！
11、你可以选择这样的“三心二意”：信心恒心决心；创意乐意。早安！
12、人在江湖漂，那有不挨刀，重要的是得把刀*伤口才会好。早安！
13、父母更年期陪他一起度过，且宽容的看待一切，你也会有这么一天。早安！
14、请你一定要有自信。你就是一道风景，没必要在别人的风景里面仰视。早安！
15、我不愿你走，可是不见你回头；你消失在眼中，让我内心里无从忍受。早安！
16、生活本不苦，苦的是我们欲望过多，人心本无累，累的是放不下的太多。早安！
17、享受生活中每一件小事情，因为有一天你回首从前，你会发现这些其实都很重要。早安！
18、既然选择了，就要勇敢走下去，不管前方有多少困难，都应该义无反顾，一直向前。早安！
19、每个人都很孤独。在我们的一生中，遇到爱，遇到性都不稀罕，稀罕的是遇到了解。早安！
20、我们不能成为贵族的后代，但我们可以成为贵族的祖先。生而贫穷不遗憾，死而贫穷才遗憾。早安！
21、不知道并不可怕和有害。任何人都不可能什么都知道，可怕的和有害的是不知道而伪装知道。早安！
22、若要保持某种东西，最好的方法就是不要去理它。爱的太过，则容易毁灭。淡忘它，这样它生存的机会多些。早安！
23、你不能左右天气，但可以改变心情。你不能改变容貌，但可以掌握自己。你不能预见明天，但可以珍惜今天！早安！
24、生活中要学会享受：享受工作的欢快，享受朋友的笑声，享受家人的温馨，享受创造的快慰，享受果实的甜美。早安！
25、瞧你的眼睛，沾着眼屎，有时睁有时闭，扑朔又迷离。看我的祝福，温馨又调皮：早上好，愿年你天天数钞票，脸上常常挂微笑。早安！
26、心小了，小事就大了;心大了，大事都小了;大其心，容天下之物;虚其心，爱天下之善;*其心，论天下之事;定其心，应天下之变。早安！
27、咱们都在怀念过去，失去后咱们才懂得珍惜，有些人或事早已经远去，但是还是会想起以前拥有的岁月，会是一种喜悦，会是一种遗憾……早安！
28、伸出双手，握一缕清风，融一抹优雅文字，把它们挽成生命的小花，别在发间，用流年的笔记下点滴的过往，记下铭心的春秋，把心刻在文字里来诠释人生……早安！
29、比别人多一点努力，你就会多一份成绩；比别人多一点志气，你就会多一份出息；比别人多一点坚持，你就会夺取胜利；比别人多一点执着，你就会创造奇迹。早安！
30、或许，只是为了那曾遗落的誓言，也或许是为了那曾相欠的不舍。佛曰三生，前世相欠的情缘，今生得以偿还；今生错开的缘分，来世还会邂逅一场回眸的温婉。早安！
31、人生就像一个戏剧，开心的时候是喜剧，伤心的时候是悲剧，桃花运来了就是青春偶像剧!人生就像河流，只有找准了河流的轨迹，才能判断出河流未来的方向！早安！
32、现在真的很珍惜时间，或许是自己突然认知了自我，或许是自己以前过得太安逸了，怠慢了短暂生命里的短暂时光，浪费了青春最美好的一角，现在才会如此不安。早安！
33、人生短暂，不要让自己活的太累，挤不进的世界，不要硬挤，难为了别人，作贱了自己；做不来的事情，不要硬做，换种思路，也许会事半功倍；拿不来的东西，不要硬拿，即使暂时得到，也会失去。早安！
34、我们自己总是会有太多盲点，往往就是问题即将要发生，我们却完全无知。多询问旁人，多听听别人的建议，才能避免被自我的无知伤害。不论好与坏，一定要清楚别人对你的认知，才是能作出必要的修正。早安！
35、你不能决定太阳几点升起，但可以决定自己几点起床。你不能控制生命的长度，但可以增加生命的宽度。别嫉妒别人的成功，在你看不见的时候，他们流下了你想象不到的汗水。与其羡慕，不如奋斗！与君共勉。早安！
36、笑看流年，轻语岁月，人生就是这样有许多沉沉浮啊。有句话说的好人生难免遭受挫折，风雨过后就是彩虹;生活难免遭受苦难，雨过天晴后终有阳光。只有坚持不懈，努力向前，相信穿透了泪水，终究就有美丽的彩虹。早安！
37、你焦虑，是因为自己不够从容；你悲伤，是因为自己不够坚强；你惆怅，是因为自己不够阳光；你嫉妒，是因为自己不够优秀。凡此种种，每一个烦恼的根源都在自己这里。所以，每一次烦恼的出现，都是一个给我们寻找自己缺点的机会。早安！
38、心怡就是心中总怀着一种乐观向上的独特情愫，没有什么芜艾污泽搅混搀杂。记得这样的一句话："只要自己的心是晴朗的，就没有什么暴风骤雨的时候!"心怡了就会心悦诚服的珍视，就会心旷神怡的珍惜。怡然自得，是这种风调雨顺时的热切希望，早安！
39、在每一丝曙光破晓之前一定是快要窒息的漫长黑夜；在每一次荣光到来之前一定有太多狼狈的时刻被看不起的日子；在每一阵掌声到来之前，总有太多唏嘘太多冷眼；在每一个山顶峰巅，总有贝壳；每一片浩瀚的沧海，都是过去的桑田。所以在每一个快要放弃的时刻，记得对自己说：要加油不要哭。早安！
40、若想活得洒脱，就要学会看开，众生千般尘，吾系一颗埃，别忧前生，莫惧来世，坦然于当下；若想活得漂亮，就要学会忍耐，抱怨无人听，解释皆多余，不如埋头苦行，终抵成功之境；若想活得自在，就要学会放下，过去已尘封，未来还没来，不忧前后事，精神多轻快。不惮人言，不畏世俗，不弃自我，如此甚好。早安！
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